महाकाली माता मंदिर
भाट गाव, ता. ओलपाड, जि. सुरत
गुजरातचे ‘मिनी पावागड मंदिर’ म्हणून ओळखले जाणारे महाकाली माता मंदिर सुरत जिल्ह्यातील भाट गावात (खेड्यात) स्थित आहे. पंचमहाल जिल्ह्यातील पावागड मंदिर हे ५१ शक्तिपीठांपैकी एक आणि गुजरातमध्ये काली मातेचे सर्वोच्च तीर्थक्षेत्र म्हणून मान्यता पावले आहे, तर भाट गावातील हे मंदिर देवीचे दुसरे पवित्र निवासस्थान मानले जाते. एक शक्तिशाली देवता म्हणून पूज्य असलेल्या या मंदिराबाबत असा विश्वास आहे की येथे मनोभावे प्रार्थना करणाऱ्या निःसंतान दंपत्यांना संतती प्राप्त होते, त्यांच्या इच्छा पूर्ण होतात आणि भक्तांना मानसिक शांतता लाभते. आशीर्वाद प्राप्त करण्यासाठी शेकडो भाविक नियमितपणे या मंदिराला भेट देतात.
या मंदिराची उत्पत्ती सुमारे ५०० वर्षे जुन्या पौराणिक कथेमध्ये रुजलेली आहे. या कथेनुसार, अरबी समुद्राजवळ राजा भृगू यांनी राज्य केले आणि भृगू नगरी हे शहर स्थापन केले, जे आजचे भगवा गाव आहे.
आपला विस्तारणारा साम्राज्य आणि एक शक्तिशाली शासक म्हणून ख्याती असूनही, राजा भृगू हे वारसदार नसल्यामुळे अत्यंत चिंतित होते. त्यांनी आणि त्यांच्या राणीने विविध वैद्यांकडून व ऋषींकडून उपाय शोधले आणि अनेक विधी केले, परंतु सर्व प्रयत्न निष्फळ ठरले.
त्यांच्या राजराज्य एका आहिर कुटुंबातील वृद्ध महिला राहत होती. (आहिर हे विस्तृत पारंपारिक ज्ञान असलेले एक अ-स्थलांतरित गुजराती लोक आहेत. ते स्वतःला भगवान श्रीकृष्णाचे वंशज मानतात.) त्या महिलेने राजाला एक संदेश पाठवून देवीच्या पूजेचा एक विशिष्ट विधी सुचवला. देवी त्यांना अपत्यप्राप्तीचे वरदान देईल, असे तिने त्यांना आश्वासन दिले. राजाच्या संमतीने, त्या महिलेने देवीची एक लहान मूर्ती राजवाड्यात आणली आणि सुपारी अर्पण करून विधीवत पूजा केली. त्यानंतर काही काळाने, राणी गर्भवती राहिली आणि तिला एका पुत्ररत्नाचा जन्म झाला.
या आशीर्वादाबद्दल कृतज्ञ होऊन, राजा भृगू यांनी देवीची भक्तीभावाने पूजा करण्यास सुरुवात केली. त्यांच्या भक्तीने प्रसन्न होऊन, देवीने त्यांना स्वप्नात येऊन राजवाड्याच्या समोर एक मंदिर बांधण्यास आणि तेथे एक घंटा लटकवण्यास सांगितले. तिने राज्याचे रक्षण करण्याचे आणि घंटेद्वारे सूचित केलेल्या कोणत्याही धोक्याला किंवा संकटाला प्रतिसाद देण्याचे वचन दिले. त्यानुसार, राजाने एक मंदिर बांधले आणि घंटा बसवली.
एके दिवशी, युवराजने मंदिराला भेट दिली आणि कुतूहलापोटी घंटा वाजवली. आपल्या वचनाला जागत, समुद्र देवतेसह देवी प्रगट झाली. तथापि, कोणतेही संकट नसल्यामुळे, समुद्र देव संतप्त झाले. त्यांच्या कोपामुळे त्यांनी राज्यात त्रेधातिरपीट उडवली. पश्चात्ताप झालेल्या राजाने देवीची क्षमा मागितली. रागाने तिने राजवाडा सोडला आणि भाट गावातील तिच्या सध्याच्या ठिकाणी वास्तव्य केले, जिथे तिची स्वयंभू मूर्ती विराजमान आहे. काळाच्या ओघात या ठिकाणी एका मंदिराची निर्मिती झाली.
ओलपाडपासून अवघ्या ६ कि.मी. अंतरावर असलेले हे मंदिर एका रमणीय वातावरणात स्थित असून, त्याच्या शेजारी एक मोठे कमळाचे तळे आहे. तलावाच्या कडेने जाणाऱ्या पायी मार्गावरून मंदिर संकुलात प्रवेश करता येतो. प्रवेशद्वारावर कोरीव कामाचे एक भव्य कमानीदार द्वार आहे. मंदिराला लागूनच हनुमानाचे एक लहान मंदिर आहे.
या मंदिरात एक मुखमंडप, एक मोठा खुला सभामंडप, एक अंतराल आणि एक गर्भगृह आहे.
सभामंडपाला घुमटाकार शिखर आहे, तर गर्भगर्हाला मुख्य संरचनेवर शिखरांच्या लघु प्रतिकृतींसह एक उंच उरुशृंग-शैलीचे शिखर आहे. शिखरावरील चार लहान देवकोष्ठांमध्ये विविध देवी-देवतांच्या मूर्ती आहेत.
गर्भगृहाच्या आत, एका उन्नत वज्रपीठाच्या मध्यभागी, चांदीचा मुकुट घातलेली महाकाली मातेची सुंदर सजवलेली मूर्ती उभी आहे. तिच्या डाव्या बाजूस नंदीवर आरूढ झालेली उमा मातेची मूर्ती आहे आणि उजव्या बाजूस पार्वती मातेची मूर्ती आहे. पिठाजवळ तांब्याचा नागाचा फणा असलेला एक शिवशंकराचा शिवपिंड ठेवला आहे.
पावागड मंदिराला भेट देण्यास असमर्थ असलेल्या लोकांसाठी हे मंदिर पर्यायी तीर्थक्षेत्र म्हणून कार्य करते. पावागडची देवी उग्र रूपाचे प्रतिनिधित्व करते, तर हे मंदिर तिचे शांत रूप सादर करते. भाविक नवस करण्यासाठी वारंवार येतात, अनेकदा पुतळ्याला सुपारी जोडतात. हा विधी दर रविवारी, मंगळवारी आणि गुरुवारी पुजारींद्वारे केला जातो. मासिक पाळीच्या काळात पाच दिवस महिलांना मंदिरात प्रवेश करण्यास मनाई आहे.
वर्षभर, मंदिरात विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. राम नवमीच्या दिवशी, मंदिर परिसर एका भव्य जत्रेचे केंद्र बनतो, जिथे देवीचा आशीर्वाद घेण्यासाठी आसपासच्या áreas बाटून हजारो भाविक येतात. चैत्र महिन्यात, नवचंडी यज्ञाचे आयोजन केले जाते, जो विस्तृत अर्पण आणि प्रार्थनांचा समावेश असलेला एक महत्त्वपूर्ण विधी आहे. उत्सवाचा एक भाग म्हणून, देवीची मूर्ती एका भव्य रथयात्रेतून मिरवणुकीने नेली जाते, ज्यामध्ये निस्सीम भक्तीने सहभागी होणारे भाविकांचे मोठे जनसागर आकर्षित होतात. नवरात्रोत्सव अत्यंत उत्साहात साजरा केला जातो, ज्यामध्ये प्रार्थना समारंभादरम्यान भाविक दिवे हातात धरून महाआरती करतात.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- ओलपाडपासून ६ कि.मी., सुरतपासून २८ कि.मी. अंतरावर स्थित
- ओलपाडवरून एस.टी. बस सेवांद्वारे पोहोचता येते
- खाजगी वाहने मंदिर परिसरात पोहोचू शकतात
- मंदिराच्या आसपास राहण्याची आणि जेवणाची सुविधा उपलब्ध नाही.
Mahakali Mata Temple
Bhat Gam, Tal. Olpad, Dist. Surat
Known as the ‘Mini Pavagadh Temple’ of Gujarat, the Mahakali Mata Temple is situated in Bhat Gam (village) in Surat district. While the Pavagadh Temple in Panchmahal district is recognised as one of the 51 Shakti Peethas and the foremost shrine of Kali Mata in Gujarat, this temple in Bhat village is regarded as the second sacred abode of the goddess. Revered as a powerful deity, the temple is believed to grant offspring to childless couples who earnestly pray here, fulfilling their wishes and providing solace to devotees. Hundreds of worshippers visit the temple regularly to seek blessings.
The temple’s origin is rooted in a mythological legend from around 500 years ago. According to this legend, King Bhrigu ruled near the Arabian Sea and established the town of Bhrigu Nagari, which is now the present-day Bhagwa village.
Despite his expanding empire and reputation as a powerful ruler, King Bhrigu was deeply troubled due to the absence of an heir. He and his queen sought remedies from various physicians and sages and performed numerous rituals, but all efforts were in vain.
In his kingdom lived an elderly woman from an Ahir family. (Ahirs are a non-nomadic Gujarati people with extensive traditional knowledge. They claim themselves to be the descendants of Lord Krishna.) That woman sent a message to the king, suggesting a specific ritual of worship to the goddess. She assured him that the goddess would bless him with a child. Upon the king’s consent, the woman brought a small idol of the goddess to the palace and performed a ceremonial puja with betel nuts. Shortly thereafter, the queen conceived and gave birth to a son.
Grateful for this blessing, King Bhrigu began worshipping the goddess devoutly. Pleased by his devotion, the goddess appeared in his dream and instructed him to construct a temple in front of the palace and hang a bell there. She promised to protect the kingdom and respond to any threat or distress signaled by the bell. Accordingly, the king built a temple and installed the bell.
One day, the prince visited the temple and, out of curiosity, rang the bell. True to her promise, the goddess appeared, accompanied by the sea god. However, as no danger was present, the sea god grew furious. In his wrath, he caused devastation in the kingdom. Repentant, the king begged the goddess for forgiveness. Angry, she left the palace and settled in her current location in Bhat village, where her self-manifested (swayambhu) idol resides. Over time, a temple was built at this site.
Located just 6 km from Olpad, the temple is situated amidst a serene setting, with a large lotus pond nearby. The temple complex is accessible via a pathway running along the pond. The entrance features a grand arched gateway with intricate designs. Adjacent to the temple is a small Hanuman shrine.
The temple consists of a mukhmandap (front hall), a large open sabhamandap (assembly hall), an antaral (intermediate hall), and a garbhagriha (sanctum).
The sabhamandap has a dome-shaped spire, while the garbhagriha features a towering urushringa -style spire with miniature replicas of spires on its main structure. Four small niches on the spire house idols of various deities.
Inside the garbhagriha, at the centre of a raised vajrapitha (platform), stands a beautifully adorned idol of Mahakali Mata wearing a silver crown. On her left is an idol of Umia Mata seated on Nandi, and on her right is an idol of Parvati Mata. A shivlinga with a copper serpent hood is placed near the platform.
This temple serves as an alternative pilgrimage for those unable to visit the Pavagadh temple. While the Pavagadh goddess represents a fierce form, this temple presents her in a serene form. Devotees frequently visit to make vows (navaas), often attaching betel nuts to the statue. This ritual is performed by priests every Sunday, Tuesday, and Thursday. Women are prohibited from entering the temple for five days during menstruation.
Throughout the year, the temple hosts various religious programmes. On Ram Navami, the temple complex becomes the centre of a grand fair, attracting thousands of devotees from nearby areas who come to seek the blessings of the goddess. During the month of Chaitra, a Navchandi Yagna is performed, a significant ritual involving elaborate offerings and prayers. As part of the celebrations, the goddess’s idol is carried in a ceremonial rath yatra (chariot procession), drawing large crowds of devotees who participate with fervent devotion. The Navratri festival is celebrated with great enthusiasm, including a mahaarti where devotees hold lamps during the prayer ceremony.
Key Highlights
- Located at 6 km from Olpad, 28 km from Surat
- Accessible via ST bus services from Olpad
- Private vehicles can reach the temple premises
- Accommodation and dining facilities are unavailable in the temple vicinity.
महाकाली माता मंदिर
भाट गा्म, ता. ओलपाड, जि. सुरत
गुजरात के ‘मिनी पावागढ़ मंदिर’ के रूप में विख्यात, महाकाली माता मंदिर सुरत जिले के भाट गांव (ग्राम) में स्थित है। जहाँ पंचमहाल जिले का पावागढ़ मंदिर ५१ शक्तिपीठों में से एक और गुजरात में काली माता का सर्वोपरि तीर्थक्षेत्र माना जाता है, वहीं भाट गांव का यह मंदिर देवी का दूसरा पवित्र धाम माना जाता है। एक शक्तिशाली देवी के रूप में पूजित, इस मंदिर के बारे में यह विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने वाले निसंतान दंपतियों को संतान प्राप्ति होती है, उनकी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं और भक्तों को सांत्वना प्राप्त होती है। आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए सैकड़ों श्रद्धालु नियमित रूप से मंदिर के दर्शन करते हैं।
मंदिर की उत्पत्ति लगभग ५०० वर्ष पुरानी एक पौराणिक कथा से जुड़ी है। इस कथा के अनुसार, राजा भृगु अरब सागर के निकट राज्य करते थे और उन्होंने भृगु नगरी नामक नगर की स्थापना की थी, जो कि वर्तमान समय का भगवा गांव है।
अपने बढ़ते साम्राज्य और एक शक्तिशाली शासक के रूप में ख्याति के बावजूद, राजा भृगु वंशज न होने के कारण अत्यधिक चिंतित थे। उन्होंने और उनकी रानी ने विभिन्न वैद्यों और ऋषियों से उपचार करवाए तथा अनेक अनुष्ठान किए, किंतु सभी प्रयास व्यर्थ रहे।
उनके राज्य में आहिर परिवार की एक वृद्ध महिला रहती थी। (आहिर व्यापक पारंपरिक ज्ञान वाले एक गैर-घुमंतू गुजराती लोग हैं। वे स्वयं को भगवान कृष्ण के वंशज होने का दावा करते हैं।) उस महिला ने राजा के पास एक संदेश भेजकर देवी की पूजा का एक विशिष्ट अनुष्ठान करने का सुझाव दिया। उसने उन्हें आश्वासन दिया कि देवी उन्हें संतान का वरदान देंगी। राजा की सहमति मिलने पर, वह महिला देवी की एक छोटी मूर्ति राजमहल में ले आई और सुपारी से ceremonial puja (समारोहपूर्वक पूजा) संपन्न की। इसके थोड़े ही समय बाद, रानी गर्भवती हुई और उन्होंने एक पुत्र को जन्म दिया।
इस वरदान के प्रति कृतज्ञ होकर, राजा भृगु ने पूरी श्रद्धा के साथ देवी की आराधना करनी आरंभ कर दी। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर, देवी ने उन्हें स्वप्न में दर्शन दिए और राजमहल के ठीक सामने एक मंदिर का निर्माण करवाने तथा वहाँ एक घंटी लटकाने का निर्देश दिया। उन्होंने साम्राज्य की रक्षा करने और घंटी द्वारा संकेतित किसी भी खतरे या संकट का उत्तर देने का वचन दिया। तदनुसार, राजा ने एक मंदिर का निर्माण करवाया और घंटी स्थापित की।
एक दिन, राजकुमार ने मंदिर की यात्रा की और उत्सुकतावश घंटी बजा दी। अपने वचन के अनुसार, देवी समुद्र देवता के साथ प्रकट हुईं। तथापि, चूंकि कोई भी खतरा नहीं था, इसलिए समुद्र देवता अत्यधिक क्रोधित हो उठे। अपने रोष में, उन्होंने राज्य में तबाही मचा दी। पश्चाताप करते हुए, राजा ने देवी से क्षमा की याचना की। क्रोधित होकर, उन्होंने राजमहल छोड़ दिया और भाट गांव में अपने वर्तमान स्थान पर निवास किया, जहाँ उनकी स्वयंभू मूर्ति विराजमान है। समय के साथ, इस स्थल पर एक मंदिर का निर्माण किया गया।
ओलपाड से मात्र ६ किमी की दूरी पर स्थित, यह मंदिर एक शांत वातावरण के बीच स्थित है, जिसके निकट ही एक बड़ा कमल का तालाब है। मंदिर परिसर तालाब के किनारे बने रास्ते से पहुँचा जा सकता है। प्रवेश द्वार पर जटिल नक्काशीदार एक भव्य मेहराबदार द्वार है। मंदिर के समीप ही हनुमान जी का एक छोटा सा मंदिर है।
इस मंदिर में मुखमंडप, एक बड़ा खुला सभामंडप, अंतराल और एक गर्भगृह है।
सभामंडप का शिखर गुंबद के आकार का है, जबकि गर्भगृह के मुख्य ढांचे पर लघु शिखरों से युक्त एक ऊँचा उरुश्रृंग शैली का शिखर सुशोभित है। शिखर पर बने चार छोटे आलयों (niches) में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियां विराजमान हैं।
गर्भगृह के भीतर, एक ऊंचे वज्रपीठ के केंद्र में, चांदी का मुकुट धारण किए हुए महाकाली माता की एक सुंदर सुसज्जित मूर्ति सुशोभित है। उनके बाईं ओर नंदी पर आसीन उमिया माता की मूर्ति है, और दाईं ओर पार्वती माता की मूर्ति है। पीठ के निकट तांबे के नागफनी (सर्प फन) वाला एक शिवलिंग स्थापित है।
यह मंदिर उन लोगों के लिए एक वैकल्पिक तीर्थस्थल के रूप में कार्य करता है जो पावागढ़ मंदिर के दर्शन करने में असमर्थ हैं। जहाँ पावागढ़ की देवी एक उग्र रूप का प्रतिनिधित्व करती हैं, वहीं यह मंदिर उनके शांत रूप को प्रस्तुत करता है। श्रद्धालु मन्नतें (नवास) मांगने के लिए अक्सर आते हैं, और प्रायः मूर्ति पर सुपारी अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान प्रत्येक रविवार, मंगलवार और गुरुवार को पुजारियों द्वारा किया जाता है। मासिक धर्म के दौरान पांच दिनों तक महिलाओं का मंदिर में प्रवेश वर्जित है।
पूरे वर्ष भर, मंदिर में विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। राम नवमी के अवसर पर, मंदिर परिसर एक भव्य मेले का केंद्र बन जाता है, जहाँ आसपास के क्षेत्रों से हजारों श्रद्धालु देवी का आशीर्वाद प्राप्त करने आते हैं। चैत्र मास के दौरान, नवचंडी यज्ञ का आयोजन किया जाता है, जो विस्तृत आहुतियों और प्रार्थनाओं से जुड़ा एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। उत्सव के एक भाग के रूप में, देवी की मूर्ति को एक भव्य रथ यात्रा में ले जाया जाता है, जिसमें अपार श्रद्धा के साथ भाग लेने वाले श्रद्धालुओं की भारी भीड़ आकर्षित होती है। नवरात्रि का त्योहार बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है, जिसमें महाआरती भी शामिल है जहाँ श्रद्धालु प्रार्थना समारोह के दौरान दीप प्रज्वलित करते हैं।
मुख्य विशेषताएं
- ओलपाड से ६ किमी, सुरत से २८ किमी की दूरी पर स्थित
- ओलपाड से एस.टी. बस सेवाओं के माध्यम से पहुँचा जा सकता है
- निजी वाहन मंदिर परिसर तक पहुँच सकते हैं
- मंदिर के आसपास आवास और भोजन की सुविधाएं उपलब्ध नहीं हैं।
મહાકાળી માતા મંદિર
ભાટ ગામ, તા. ઓલપાડ, જિ. સુરત
ગુજરાતના ‘મિની પાવાગઢ મંદિર’ તરીકે જાણીતું, મહાકાળી માતા મંદિર સુરત જિલ્લાના ભાટ ગામમાં આવેલું છે. પંચમહાલ જિલ્લાનું પાવાગઢ મંદિર ૫૧ શક્તિપીઠોમાંની એક અને ગુજરાતમાં કાલી માતાનું સર્વોચ્ચ તીર્થસ્થાન ગણાય છે, ત્યારે ભાટ ગામનું આ મંદિર દેવીનું બીજું પવિત્ર ધામ મનાય છે. એક શક્તિશાળી દેવી તરીકે પૂછાતા આ મંદિર વિશે એવું માનવામાં આવે છે કે અહીં જે નિઃસંતાન દંપતીઓ સાચા હૃદયથી પ્રાર્થના કરે છે, તેમની મનોકામના પૂર્ણ કરી દેવી તેમને સંતાન સુખ આપે છે અને ભક્તોને શાંતિ પ્રદાન કરે છે. આશીર્વાદ મેળવવા માટે સેંકડો શ્રદ્ધાળુઓ નિયમિતપણે મંદિરે આવે છે.
મંદિરનો ઇતિહાસ આશરે ૫૦૦ વર્ષ જૂની એક પૌરાણિક કથા સાથે જોડાયેલો છે. આ કથા અનુસાર, અરબી સમુદ્રની નજીક ભૃગુ રાજા રાજ કરતા હતા અને તેમણે ભૃગુ નગરી નામનું નગર વસાવ્યું હતું, જે હાલનું ભગવા ગામ છે.
તેમનું સામ્રાજ્ય વિસ્તૃત હોવા છતાં અને એક શક્તિશાળી રાજા તરીકે તેમની ખ્યાતિ હોવા છતાં, રાજા ભૃગુને વારસદાર ન હોવાને કારણે ભારે ચિંતા હતી. તેમણે અને રાણીએ અનેક વૈદ્યો અને ઋષિઓ પાસેથી ઉપાયો અજમાવ્યા તેમજ અસંખ્ય વિધિઓ કરી, પરંતુ બધા પ્રયાસો નકામા નીવડ્યા.
તેમના રાજ્યમાં આહીર પરિવારની એક વૃદ્ધ મહિલા રહેતી હતી. (આહીરો વ્યાપક પરંપરાગત જ્ઞાન ધરાવતા બિન-સ્થળાંતરકારી ગુજરાતી લોકો છે. તેઓ પોતાને ભગવાન કૃષ്ણના વંશજ હોવાનો દાવો કરે છે.) તે સ્ત્રીએ રાજાને સંદેશો મોકલીને દેવીની ઉપાસનાની એક ચોક્કસ વિધિ સૂચવી. તેણે રાજાને ખાતરી આપી કે દેવી તેમને સંતાનનું વરદાન આપશે. રાજાની સંમતિથી, તે સ્ત્રી દેવીની એક નાની મૂર્તિ મહેલમાં લઈ આવી અને સોપારીથી વિધિવત પૂજા કરી. થોડા જ સમયમાં, રાણી ગર્ભવતી થયા અને તેમણે એક પુત્રને જન્મ આપ્યો.
આ આશીર્વાદથી કૃતજ્ઞ થઈને, રાજા ભૃગુએ અનન્ય ભક્તિભાવથી દેવીની પૂજા શરૂ કરી. તેમની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને, દેવીએ તેમને સ્વપ્નમાં દર્શન આપ્યા અને મહેલની સામે એક મંદિર બાંધવા તથા ત્યાં એક ઘંટ લટકાવવાની સૂચના આપી. તેમણે રાજ્યનું રક્ષણ કરવાનું અને ઘંટ દ્વારા સૂચિત કોઈપણ જોખમ કે આપત્તિનો જવાબ આપવાનું વચન આપ્યું. તે મુજબ, રાજાએ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું અને ઘંટ સ્થાપિત કર્યો.
એક દિવસ, યુવરાજે મંદિરની મુલાકાત લીધી અને જિજ્ઞાસાપૂર્વક ઘંટ વગાડ્યો. પોતાના વચનને વફાદાર રહીને, દેવી સમુદ્ર દેવ સાથે પ્રગટ થયા. જો કે, કોઈ ખતરો ન હોવાથી, સમુદ્ર દેવ ક્રોધિત થયા. તેમના રોષના કારણે તેમણે રાજ્યમાં તારાજી સર્જી. પશ્ચાતાપ કરતાં, રાજાએ દેવીની ક્ષમા માંગી. ગુસ્સે ભરાઈને, તેમણે મહેલ છોડી દીધો અને ભાટ ગામમાં તેમના વર્તમાન સ્થાને બિરાજમાન થયા, જ્યાં તેમની સ્વયંભૂ મૂર્તિ બિરાજે છે. સમય જતાં આ સ્થળે મંદિરનું નિર્માણ થયું.
ઓલપાડથી માત્ર ૬ કિમી દૂર આવેલું આ મંદિર એક રમણીય વાતાવરણમાં આવેલું છે, જેની નજીક એક મોટો કમળ તળાવ છે. મંદિર સંકુલ તળાવની સાથે આવેલા રસ્તા દ્વારા પહોંચી શકાય છે. પ્રવેશદ્વાર પર જટિલ નકશીકામ સાથેનું એક ભવ્ય કમારવાળું દ્વાર છે. મંદિરની બાજુમાં જ હનુમાનજીનું એક નાનું મંદિર છે.
આ મંદિરમાં મુખમંડપ, એક મોટો ખુલ્લો સભાખંડ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ છે.
સભાખંડમાં ગુંબજ આકારનું શિખર છે, જ્યારે ગર્ભગૃહમાં તેની મુખ્ય રચના પર શિખરોની નાની પ્રતિકૃતિઓ સાથેનું ઊંચું ઉરશૃંગ શૈલીનું શિખર છે. શિખર પરની ચાર નાની દેરીઓમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહની અંદર, ઊંચી વજ્રપીઠની મધ્યમાં, ચાંદીનો મુકુટ ધારણ કરેલી મહાકાળી માતાની સુંદર સુશોભિત મૂર્તિ બિરાજે છે. તેમની ડાબી બાજુએ નંદી પર બિરાજમાન ઉમિયા માતાની મૂર્તિ છે, અને જમણી બાજુએ પાર્વતી માતાની મૂર્તિ છે. પ્લેટફોર્મની નજીક તાંબાના નાગની ફેણવાળું શિવલિંગ મૂકવામાં આવ્યું છે.
પાવાગઢ મંદિરની મુલાકાત લેવામાં અસમર્થ હોય તેવા લોકો માટે આ મંદિર વૈકલ્પિક તીર્થસ્થાન તરીકે સેવા આપે છે. પાવાગઢના દેવી ઉગ્ર સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે આ મંદિર તેમને શાંત સ્વરૂપમાં દર્શાવે છે. ભક્તો માનતા (નવાસ) પૂરી કરવા માટે વારંવાર આવે છે, અને અક્ષરશઃ મૂર્તિ પર સોપારી અર્પણ કરે છે. આ વિધિ પૂજારીઓ દ્વારા દર રવિવારે, મંગળવારે અને ગુરુવારે કરવામાં આવે છે. માસિક ધર્મ દરમિયાન પાંચ દિવસ સુધી સ્ત્રીઓનો મંદિરમાં પ્રવેશ નિષેધ છે.
આખું વર્ષ, મંદિરમાં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. રામ નવમી પર, મંદિર સંકુલ એક ભવ્ય મેળાનું કેન્દ્ર બને છે, જે આસપાસના વિસ્તારોમાંથી દેવીના આશીર્વાદ લેવા આવતા હજારો ભક્તોને આકર્ષિત કરે છે. ચૈત્ર માસ દરમિયાન, નવચંડી યજ્ઞ કરવામાં આવે છે, જે વિગતવાર આહુતિઓ અને પ્રાર્થનાઓ સાથેનો એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક વિધિ છે. ઉત્સવના ભાગરૂપે, દેવીની મૂર્તિને ભવ્ય રથયાત્રામાં નગરચર્યાએ કાઢવામાં આવે છે, જે ગાઢ ભક્તિભાવ સાથે ભાગ લેતા ભક્તોની વિશાળ ભીડને આકર્ષિત કરે છે. નવરાત્રીનો તહેવાર ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં મહાઆરતીનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં ભક્તો પ્રાર્થના વિધિ દરમિયાન દીવા પ્રગટાવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- ઓલપાડથી ૬ કિમી, સુરતથી ૨૮ કિમી દૂર આવેલું છે
- ઓલપાડથી એસ.ટી. બસ સેવાઓ દ્વારા પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર પરિસરમાં પહોંચી શકે છે
- મંદિરની આસપાસ રહેવા અને જમવાની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ નથી.
மகா காளி மாதா கோவில்
பட் கம், தாலுகா: ஓல்பாத், மாவட்டம்: சூரத்
குஜராத்தின் ‘மினி பாவாகத் கோவில்’ என்று அழைக்கப்படும் மகா காளி மாதா கோவில், சூரத் மாவட்டத்திலுள்ள பட் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. பஞ்சமகால் மாவட்டத்தில் உள்ள பாவாகத் கோவில் 䧦 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகவும், குஜராத்தில் காளி மாதாவின் முதன்மையான திருத்தலமாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில், பட் கிராமத்தில் உள்ள இக்கோவில் அம்மனின் இரண்டாவது புனிதத் திருத்தலமாகக் கருதப்படுகிறது. மிகவும் சக்திவாய்ந்த தெய்வமாகப் போற்றப்படும் இக்கோவிலில், மனதாரப் பிரார்த்தனை செய்யும் குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத தம்பதியருக்குக் குழந்தை வரம் கிடைக்கும் என்றும், அவர்களின் விருப்பங்கள் நிறைவேறி பக்தர்களுக்கு ஆறுதல் கிடைக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. அருள் பெற நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் নিয়মিতமாக இக்கோவிலுக்கு வந்து செல்கிறார்கள்.
இக்கோவிலின் தோற்றம் சுமார் 霣௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஒரு புராணக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த புராணக் கதையின்படி, அரபிக்கடலுக்கு அருகில் மன்னர் பிருகு ஆட்சி செய்து வந்தார் மற்றும் தற்போதுள்ள பகவா கிராமமான பிருகு நகரி என்ற நகரத்தை நிறுவினார்.
தனது விரிவடைந்து வரும் பேரரசு மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர் என்ற நற்பெயர் இருந்தபோதிலும், மன்னர் பிருகு வாரிசு இல்லாததால் ஆழமாகத் கவலைப்பட்டார். அவரும் அவரது அரசியும் பல்வேறு மருத்துவர்கள் மற்றும் ரிஷிகளிடம் தீர்வு தேடினர் மற்றும் பல சடங்குகளைச் செய்தனர், ஆனால் அனைத்து முயற்சிகளும் வீணாகின.
அவரது ராஜ்ஜியத்தில் ஆபிர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வயதான பெண் வசித்து வந்தார். (ஆபீர்கள் விரிவான பாரம்பரிய அறிவுள்ள நாடோடியல்லாத குஜராத் மக்கள் ஆவர். அவர்கள் தங்களை Lord Krishna-வின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.) அந்தப் பெண் அரசருக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பி, அம்மனை வழிபடும் ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கைப் பரிந்துரைத்தார். அம்மன் அவருக்குக் குழந்தை வரம் தருவார் என்று அவள் உறுதியளித்தார். மன்னரின் சம்மதத்தின் பேரில், அந்தப் பெண் அம்மனின் சிறிய திருவுருவச் சிலையை அரண்மனைக்குக் கொண்டு வந்து, பாக்கு வைத்துச் சடங்கு பூசை செய்தார். அதன்பிறகு விரைவில், அரசி கருத்தரித்து ஒரு ஆண் மகனைப் பெற்றெடுத்தார்.
இந்த அருளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக, மன்னர் பிருகு அம்மனை பக்தியுடன் வழிபடத் தொடங்கினார். அவரது பக்தியால் மகிழ்ந்த அம்மன், அவரது கனவில் தோன்றி, அரண்மனைக்கு முன்னால் ஒரு கோவில் கட்டி அங்கு ஒரு மணி தொங்கவிடுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார். ராஜ்யத்தைப் பாதுகாப்பதாகவும், மணியால் குறிக்கப்படும் எந்தவொரு ஆபத்திற்கும் அல்லது துன்பத்திற்கும் பதிலளிப்பதாகவும் அவள் வாக்களித்தார். அதன்படி, மன்னர் ஒரு கோவில் கட்டி மணியைப் பொருத்தினார்.
ஒரு நாள், இளவரசர் கோவிலுக்கு வந்து, ஆர்வம் காரணமாக, மணியை அடித்தார். தான் அளித்த வாக்குறுதியின்படி, கடல் கடவுளுடன் சேர்ந்து அம்மன் தோன்றினார். இருப்பினும், ஆபத்து எதுவும் இல்லாததால், கடல் கடவுள் கோபம் கொண்டார். தனது கோபத்தால், அவர் ராஜ்ஜியத்தில் பேரழிவை ஏற்படுத்தினார். வருந்திய மன்னர், அம்மனிடம் மன்னிப்புக் கோரினார். கோபமடைந்த அவர், அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி, பட் கிராமத்தில் உள்ள தனது தற்போதைய இருப்பிடத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது சுயம்பு (swayambhu) சிலை உள்ளது. காலப்போக்கில், இந்த இடத்தில் ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டது.
ஓல்பாத்திலிருந்து வெறும் 𩅅 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், அமைதியான சூழலில், அருகில் ஒரு பெரிய தாமரைக்குளத்துடன் அமைந்துள்ளது. குளத்தின் வழியே செல்லும் பாதையின் வழியாகக் கோவில் வளாகத்தை அடையலாம். நுழைவாயில் சிக்கலான வடிவமைப்புகளுடன் கூடிய பிரமாண்டமான வளைவு வாயிலைக் கொண்டுள்ளது. கோவிலை ஒட்டியவாறு சிறிய ஹனுமான் சன்னதி உள்ளது.
இக்கோவில் முகமண்டபம் (front hall), ஒரு பெரிய திறந்த சபாமண்டபம் (assembly hall), அந்தராளம் (intermediate hall), மற்றும் கர்ப்பகிரகம் (sanctum) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
சபாமண்டபம் குவிமாடம் வடிவ சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கர்ப்பகிரகமானது அதன் முக்கிய அமைப்பில் சிறு சிகரங்களின் பிரதிகளுடன் கூடிய உயரமான உருச்ரிங்கா (urushringa) பாணி சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது. சிகரத்தில் உள்ள நான்கு சிறிய மாடங்கள் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகளைக் கொண்டுள்ளன.
கர்ப்பகிரகத்திற்குள், உயர்த்தப்பட்ட வஜ்ரபீடத்தின் (platform) நடுவில், வெள்ளி கிரீடம் அணிந்த மகா காளி மாதாவின் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலை நிற்கிறது. அவரது இடதுபுறத்தில் நந்தியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் உமியா மாதாவின் சிலையும், வலதுபுறத்தில் பார்வதி மாதாவின் சிலையும் உள்ளன. செப்புக் நாகப் படம் கொண்ட சிவலிங்கம் பீடத்தின் அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
பாவாகத் கோவிலுக்குச் செல்ல முடியாதவர்களுக்கு இக்கோவில் மாற்றுத் তীர்த்தயாத்திரையாகச் செயல்படுகிறது. பாவாகத் கோவில் அம்மன் உக்கிர வடிவத்தைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், இக்கோவில் அவளைச் சாந்தமான வடிவத்தில் அளிக்கிறது. பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடன் (navaas) செலுத்த அடிக்கடி வருகிறார்கள், பெரும்பாலும் சிலையில் பாக்குகளை இணைக்கிறார்கள். இந்தச் சடங்கு ஒவ்வொரு ஞாயிறு, செவ்வாய் மற்றும் வியாழக்கிழமைகளில் பூசாரிகளால் செய்யப்படுகிறது. மாதவிடாய் காலத்தின் ஐந்து நாட்களுக்குப் பெண்கள் கோவிலுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆண்டு முழுவதும், கோவில் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது. ராம நவமியன்று, கோவில் வளாகம் ஒரு பிரமாண்டமான திருவிழாவின் மையமாக மாறுகிறது, அம்மனின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற அருகிலுள்ள பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. சைத்திர மாதத்தில், நவசண்டி யக்ஞம் (Navchandi Yagna) செய்யப்படுகிறது, இது விரிவான பிரசாதங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சடங்காகும். கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக, அம்மனின் சிலை ஒரு சடங்கு ரத யாத்திரையில் (chariot procession) எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, இது பக்திப் பரவசத்துடன் பங்கேற்கும் ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. நவராத்திரி திருவிழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது, இதில் பக்தர்கள் பிரார்த்தனை விழாவின் போது விளக்குகளை ஏந்தும் மகாஆராட்டியும் அடங்கும்.
முக்கிய சிறப்பம்சங்கள்
- ஓல்பாத்திலிருந்து 𩅅 கி.மீ தொலைவிலும், சூரத்திலிருந்து 䧦䩮 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
- ஓல்பாத்திலிருந்து ST பேருந்து சேவைகள் மூலம் சென்றடையலாம்
- தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோவில் வளாகத்தை அடையலாம்
- கோவில் அருகில் தங்கும் மற்றும் உணவு வசதிகள் இல்லை.
మహాకాళి మాత ఆలయం
భట్ గామ్, తాలూకా: ఓల్పాడ్, జిల్లా: సూరత్
గుజరాత్ రాష్ట్రంలోని ‘మిని పావగఢ్ ఆలయం’గా ప్రసిద్ధి చెందిన మహాకాళి మాత ఆలయం, సూరత్ జిల్లాలోని భట్ గామ్ (గ్రామం)లో ఉంది. పంచమహల్ జిల్లాలోని పావగఢ్ ఆలయం ௱௰௧ శక్తి పీఠాలలో ఒకటిగా మరియు గుజరాత్లో కాళీ మాత యొక్క ప్రధాన దివ్యక్షేత్రంగా గుర్తింపు పొందితే, భట్ గ్రామంలోని ఈ ఆలయం అమ్మవారి రెండవ పవిత్ర నివాసంగా పరిగణించబడుతుంది. అత్యంత శక్తివంతమైన దైవంగా పూజలందుకునే ఈ ఆలయం, ఇక్కడ భక్తిశ్రద్ధలతో ప్రార్థించే సంతానం లేని దంపతులకు సంతానాన్ని ప్రసాదిస్తుందని, వారి కోరికలను నెరవేరుస్తూ భక్తులకు మనశ్శాంతిని చేకూరుస్తుందని నమ్ముతారు. భక్తులు తమ మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి నిత్యం వందలాది మంది ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు.
ఈ ఆలయ మూలాలు సుమారు ௱௰ సంవత్సరాల క్రితం నాటి పౌరాణిక గాథలో ఉన్నాయి. ఈ పురాణ కథనం ప్రకారం, భృగు మహారాజు అరేబియా సముద్ర తీర ప్రాంతాన్ని పాలిస్తూ ‘భృగు నగరి’ అనే పట్టణాన్ని నిర్మించారు. నేడు ఈ ప్రాంతాన్ని భగవా గ్రామం అని పిలుస్తారు.
తన రాజ్యం విస్తరిస్తున్నప్పటికీ, శక్తివంతమైన పాలకుడిగా పేరు తెచ్చుకున్నప్పటికీ, భృగు మహారాజు తనకు వారసుడు లేడన్న చింతతో తీవ్రంగా కుంగిపోయారు. ఆయన మరియు రాణి గారు ఎంతోమంది వైద్యులను, ఋషులను సంప్రదించి అనేక పూజాదికాలు మరియు నివారణోపాయాలు చేసినప్పటికీ అన్నీ వ్యర్థమయ్యాయి.
ఆయన రాజ్యంలో అహిర్ కుటుంబానికి చెందిన ఒక వృద్ధురాలు ఉండేది. (అహిర్లు విస్తృతమైన సంప్రదాయ జ్ఞానం కలిగిన సంచార జాతి కాని గుజరాత్ ప్రజలు. వీరు తమను శ్రీకృష్ణుని వారసులుగా భావిస్తారు.) ఆ వృద్ధురాలు రాజు గారికి ఒక వర్తమానం పంపి, అమ్మవారికి చేయవలసిన ప్రత్యేక పూజా విధానాన్ని సూచించింది. అమ్మవారు అతనికి సంతాన సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదిస్తారని ఆమె భరోసా ఇచ్చింది. రాజు గారి అంగీకారంతో ఆ వృద్ధురాలు అమ్మవారి చిన్న విగ్రహాన్ని రాజమహల్కు తీసుకువచ్చి, తాంబూలంతో (వక్కలతో) కూడిన శాస్త్రోక్త పూజను నిర్వహించింది. ఆ తర్వాత కొద్దికాలానికే రాణి గారు గర్భం దాల్చి కుమారుడిని కన్నారు.
ఈ అనుగ్రహానికి కృతజ్ఞతగా భృగు మహారాజు అమ్మవారిని అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో పూజించడం ప్రారంభించారు. అతని భక్తికి సంతోషించిన అమ్మవారు అతని కలలో ప్రత్యక్షమై, రాజమహల్ ముందొక ఆలయాన్ని నిర్మించి అక్కడ ఒక గంటను వేలాడదీయమని ఆదేశించారు. రాజ్యంపై ఏవైనా ఆపదలు లేదా కష్టాలు వచ్చినప్పుడు ఆ గంట మోగించి సంకేతం ఇస్తే, తానై కాపలాగా నిలిచి రక్షణ కల్పిస్తానని ఆమె హామీ ఇచ్చారు. ఆ ప్రకారం రాజు గారు ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించి గంటను ఏర్పాటు చేశారు.
ఒకరోజు యువరాజు ఆలయాన్ని సందర్శించి, కేవలం కుతూహలంతో ఆ గంటను మ్రోగించాడు. అమ్మవారు ఇచ్చిన మాటకు కట్టుబడి సముద్రుడితో కలిసి వెంటనే ప్రత్యక్షమయ్యారు. అయితే, అక్కడ ఎలాంటి ప్రమాదం లేకపోవడంతో సముద్ర దేవుడు తీవ్రంగా కోపగించుకున్నాడు. తన కోపంతో అతను రాజ్యంలో పెను విధ్వంసాన్ని సృష్టించాడు. పశ్చాத்தாపంతో కుమిలిపోయిన రాజు గారు అమ్మవారిని క్షమాపణ కోరారు. కోపగించుకున్న అమ్మవారు రాజమహల్ను విడిచిపెట్టి, తన స్వయంభూ విగ్రహం వెలసి ఉన్న నేటి భట్ గ్రామ నివాసానికి చేరుకున్నారు. కాలక్రమేణా ఈ స్థలంలో ఆలయం నిర్మించబడింది.
ఓల్పాడ్కు కేవలం ௬ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఈ ఆలయం, సమీపంలో ఒక పెద్ద తామర కొలనుతో ప్రశాంతమైన వాతావరణంలో ఉంది. కొలను వెంట వెళ్లే దారి ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణాన్ని చేరుకోవచ్చు. ప్రవేశ ద్వారం వద్ద సుందరమైన డిజైన్లతో కూడిన భవ్యమైన తోరణ ద్వారం ఉంది. ఆలయానికి ఆనుకుని చిన్న హనుమంతుని మందిరం ఉంది.
ఈ ఆలయంలో ముఖమండపం, విశాలమైన బహిరంగ సభామండపం, అంతరాలయం మరియు గర్భగృహం ఉన్నాయి.
సభామండపం గుమ్మటాకారపు శిఖరాన్ని కలిగి ఉండగా, గర్భగృహం ప్రధాన నిర్మాణంపై చిన్న చిన్న శిఖరాల ప్రతిరూపాలతో కూడిన ఎత్తైన ఉరుశృంగ శైలి శిఖరాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ శిఖరంపై ఉన్న నాలుగు చిన్న గూళ్లలో వివిధ దేవతల విగ్రహాలు ప్రతిష్టించబడి ఉన్నాయి.
గర్భగృహంలో, ఎత్తైన వజ్రపీఠం మధ్య భాగంలో, వెండి కిరీటం ధరించి సుందరంగా అలంకరించబడిన మహాకాళి మాత విగ్రహం కొలువై ఉంది. ఆమె ఎడమ వైపున నందీశ్వరునిపై ఆసీనులైన ఉమియా మాత విగ్రహం, కుడి వైపున పార్వతీ మాత విగ్రహం ఉన్నాయి. పీఠం సమీపంలో రాగి నాగఫణంతో కూడిన శివలింగం ప్రతిష్టించబడి ఉంది.
పావగఢ్ ఆలయాన్ని సందర్శించలేని వారికి ఈ ఆలయం ప్రత్యామ్నాయ పుణ్యక్షేత్రంగా విరాజిల్లుతోంది. పావగఢ్ అమ్మవారు ఉగ్రరూపంలో దర్శనమిస్తే, ఈ ఆలయంలోని అమ్మవారు అత్యంత ప్రశాంత రూపంలో దర్శనమిస్తారు. భక్తులు తమ మొక్కులను చెల్లించుకోవడానికి తరచుగా ఇక్కడకు వస్తుంటారు, సాధారణంగా అమ్మవారి విగ్రహానికి తాంబూలాన్ని (వక్కలను) అతుಕించి మొక్కులు తీర్చుకుంటారు. ఈ పూజా విధానాన్ని పూజారులు ప్రతి ఆదివారం, మంగళవారం మరియు గురువారాలలో నిర్వహిస్తారు. రుతుస్రావ సమయంలో మహిళలకు ఐదు రోజుల పాటు ఆలయ ప్రవేశం నిషేధించబడింది.
ఏడాది పొడవునా ఈ ఆలయంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. రామ నవమి రోజున ఆలయ ప్రాంగణం ఒక బ్రహ్మాండమైన ఉత్సవ వేదికగా మారుతుంది, అమ్మవారి ఆశీస్సులు కోరడానికి చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు తరలివస్తారు. చైత్ర మాసంలో నవచండి యజ్ఞం వైభవంగా జరుగుతుంది, ఇది విస్తృతమైన పూర్ణాహుతులు మరియు ప్రార్థనలతో కూడిన ఒక ముఖ్యమైన క్రతువు. వేడుకల్లో భాగంగా అమ్మవారి విగ్రహాన్ని రథోత్సవంలో ఊరేగిస్తారు, ఈ వేడుకలో అపారమైన భక్తిశ్రద్ధలతో పెద్ద ఎత్తున భక్తులు పాల్గొంటారు. నవరాత్రి ఉత్సవాలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు, ప్రత్యేకంగా దీపారాధన సమయంలో భక్తులు చేతిలో దీపాలు పట్టుకుని మహాహారతి ఇస్తారు.
ముఖ్యమైన విశేషాలు
- ఓల్పాడ్కు ௬ కి.మీ., సూరత్కు ௨௰௮ కి.మీ. దూరంలో ఉంది
- ఓల్పాడ్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- స్వంత వాహనాల ద్వారా నేరుగా ఆలయ ప్రాంగణానికి చేరుకోవచ్చు
- ఆలయ పరిసర ప్రాంతాలలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో లేవు
മഹാകാളി മാതാ ക്ഷേത്രം
ഭട്ട് ഗാം, താലൂക്ക്: ഓൾപാഡ്, ജില്ല: സൂറത്ത്
ഗുജറാത്തിലെ ‘മിനി പാവഗഡ് ക്ഷേത്രം’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹാകാളി മാതാ ക്ഷേത്രം സൂറത്ത് ജില്ലയിലെ ഭട്ട് ഗാമിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പഞ്ചമഹൽ ജില്ലയിലെ പാവഗഡ് ക്ഷേത്രം ദ്വാരപഞ്ചാശത് ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായും ഗുജറാത്തിലെ കാളീമാതയുടെ പ്രധാന ആരാധനാലയമായും അറിയപ്പെടുമ്പോൾ, ഭട്ട് ഗ്രാമത്തിലെ ഈ ക്ഷേത്രം ദേവിയുടെ രണ്ടാമത്തെ പവിത്രമായ ഇരിப்பிடമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശക്തയായ ഒരു ദേവിയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സന്താനമില്ലാത്ത ദമ്പതികൾക്ക് സന്താനഭാഗ്യം ലഭിക്കുമെന്നും, അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലീകരിക്കുമെന്നും ഭക്തർക്ക് ആശ്വാസം നൽകുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അനുഗ്രഹം തേടി നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രം പതിവായി സന്ദർശിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഏകദേശം ദ്വാനൂറു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഭൃഗു മഹാരാജാവ് അറബിക്കടലിന് സമീപം ഭരണം നടത്തിയിരിക്കുകയും ഇന്നത്തെ ഭാഗ്വ ഗ്രാമമായ ഭൃഗു നഗരി എന്ന നഗരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ സാമ്രാജ്യം വികസിച്ചിട്ടും ശക്തനായ ഭരണാധികാരി എന്ന പേരD ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഭൃഗു മഹാരാജാവ് ഒരു വാരിശില്ലാത്തതിനാൽ അതീവ ദുഃഖിതനായിരുന്നു. അദ്ദേഹവും രാജ്ഞിയും വിവിധ വൈദ്യന്മാരിൽ നിന്നും മഹർഷിമാരിൽ നിന്നും പരിഹാരങ്ങൾ തേടുകയും നിരവധി പൂജകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വിഫലമായി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്യത്ത് ഒരഭിർ കുടുംബത്തിലെ വൃദ്ധയായ ഒരു സ്ത്രീ താമസിച്ചിരുന്നു. (ഗുജറാത്തിൽ നിന്നുള്ള നാടോടികളല്ലാത്ത, സമൃദ്ധമായ പരമ്പരാഗത അറിവുകളുള്ള ഒരു ജനവിഭാഗമാണ് അഭിറുകൾ. തങ്ങൾ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു.) ആ സ്ത്രീ ദേവിക്ക് പ്രത്യേക ആരാധനാക്രമം നിർദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് രാജാവിന് ഒരു സന്ദേശം അയച്ചു. ദേവി അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കുട്ടിയെ അനുഗ്രഹിക്കുമെന്ന് അവൾ ഉറപ്പുനൽകി. രാജാവിന്റെ സമ്മതപ്രകാരം, ആ സ്ത്രീ ദേവിയുടെ ചെറിയ വിഗ്രഹം കൊട്ടാരത്തിൽ എത്തിക്കുകയും അടയ്ക്ക ഉപയോഗിച്ച് ചടങ്ങ് പ്രകാരമുള്ള പൂജ നടത്തുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ, രാജ്ഞി ഗർഭം ധരിക്കുകയും ഒരു ആൺകുഞ്ഞിന് ജന്മം നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഈ അനുഗ്രഹത്തിന് നന്ദി സൂചകമായി, ഭൃഗു മഹാരാജാവ് ദേവിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാധ过的 ദേവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും കൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിത് അവിടെ ഒരു മണി തൂക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യം സംരക്ഷിക്കുമെന്നും മണി മുഴക്കി അറിയിക്കുന്ന ഏതൊരു ഭയത്തെയോ ദുരിതത്തെയോ നേരിടുമെന്നും അവൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അതനുസരിച്ച് രാജാവ് ഒരു ക്ഷേത്രം പണിത് മണി സ്ഥാപിച്ചു.
ഒരു ദിവസം, യുവരാജാവ് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുകയും കൗതുകത്താൽ മണി മുഴക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ വാഗ്ദാനം പാലിച്ച് സമുദ്രദേവനോടൊപ്പം ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അപകടമൊന്നും ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ സമുദ്രദേവൻ കോപിതാവായി. തന്റെ കോപത്താൽ അദ്ദേഹം രാജ്യത്ത് നാശം വിതച്ചു. പശ്ചാത്താപ വിവശനായ രാജാവ് ദേവിയോട് മാപ്പ് അപേക്ഷിച്ചു. കോപിഷ്ഠയായ അവൾ കൊട്ടാരം വിട്ട്, അവളുടെ സ്വയംഭൂവായ വിഗ്രഹം നിലനിൽക്കുന്ന ഭട്ട് ഗ്രാമത്തിലെ ഇന്നത്തെ സ്ഥലത്ത് കുടിയേറി. കാലക്രമേണ, ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
ഓൾപാഡിൽ നിന്ന് വെറും ൬ കിലോമീറ്റർ അകലെ, സമീപത്തായി വലിയൊരു താമരപ്പൊയ്കയോടുകൂടിയ ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പൊയ്കയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പാതയിലൂടെ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപകൽപ്പനകളോടുകൂടിയ വലിയൊരു കവാടമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഹനുമാന്റെ ചെറിയൊരു സന്നിധിയുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മുഖമണ്ഡപം, വലിയ തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് താഴികക്കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്, അതേസമയം ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലായി മുഖ്യ ഘടനയിൽ ചെറിയ ഗോപുര മാതൃകകളോടുകൂടിയ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിലെ നാല് ചെറിയ മാടങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, ഉയർന്ന വജ്രപീഠത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, വെള്ളി കിരീടം ധരിച്ച മഹാകാളി മാതാവിന്റെ മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ ഇടത്തുവശത്ത് നന്ദിഭഗവാന്റെ പുറത്തിരിക്കുന്ന ഉമിയാ മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹവും വലത്തുവശത്ത് പാർവതീ മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. പീഠത്തിന് സമീപം ചെമ്പ് നാഗഫണത്തോടുകൂടിയ ഒരു ശിവലിംഗം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാവഗഡ് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു ബദൽ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി വർത്തിക്കുന്നു. പാവഗഡിലെ ദേവി ഉഗ്രരൂപിണിയാണെങ്കിൽ, ഈ ക്ഷേത്രം അവളെ ശാന്തമായ ഭാവത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നേർച്ചകൾ (നവാസുകൾ) നേടാനായി ഭക്തർ പതിവായി ഇവിടെയെത്താറുണ്ട്, പലപ്പോഴും വിഗ്രഹത്തിൽ അടയ്ക്കകൾ സമർപ്പിക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ ഞായർ, ചൊവ്വ, വ്യാഴം ദിവസങ്ങളിലും പൂജാരിമാർ ഈ ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ട്. ആർത്തവ ദിനങ്ങളിൽ അഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് സ്ത്രീകളെ ക്ഷേത്രത്തിനകത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കാറില്ല.
വർഷം മുഴുവനും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുണ്ട്. രാമനവമി നാളിൽ, ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഒരു വലിയ മേളയുടെ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു, ഇത് ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടാനായി സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു. ചൈത്ര മാസത്തിൽ, വിപുലമായ വഴിപാടുകളും പ്രാർത്ഥനകളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങായ നവചണ്ഡി യജ്ഞം നടത്തപ്പെടുന്നു. ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി, ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം ഭക്തിപൂർവ്വം പങ്കെടുക്കുന്ന വലിയൊരു ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിച്ചുകൊണ്ട് ആചാരപരമായ രഥയാത്രയായി എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ഭക്തർ പ്രാർത്ഥനാ വേളയിൽ വിളക്കുകൾ പിടിക്കുന്ന മഹാആരതിയടക്കം നവരാത്രി ഉത്സവം വലിയ ആവേശത്തോടെയാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- ഓൾപാഡിൽ നിന്ന് ൬ കിലോമീറ്റർ അകലെയും സൂറത്തിൽ നിന്ന് ൨൮ കിലോമീറ്റർ അകലെയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ഓൾപാഡിൽ നിന്നുള്ള എസ്ടി (ST) ബസ് സർവീസുകൾ വഴി എത്തിച്ചേരാം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് എത്തിച്ചേരാം
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസ, ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല.
ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಭಟ್ ಗಾಂವ್, ತಾ. ಓಲ್ಪಾಡ್, ಜಿ. ಸೂರತ್
ಗುಜರಾತಿನ ‘ಮಿನಿ ಪಾವಗಢ ದೇವಸ್ಥಾನ’ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಟ್ ಗಾಂವ್ (ಗ್ರಾಮ)ದಲ್ಲಿದೆ. ಪಂಚಮಹಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾವಗಢ ದೇವಸ್ಥಾನವು ೫೧ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ಮಾತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಭಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ದೇವಿಯ ಎರಡನೇ ಪವಿತ್ರ ನೆಲೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೂಲವು ಸುಮಾರು ೫೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಭೃಗು ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭೃಗು ನಗರಿ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದು ಇಂದಿನ ಭಗ್ವಾ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ.
ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತಾರವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನೆಂಬ ಕೀರ್ತಿ ಗಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಭೃಗು ರಾಜನಿಗೆ ವಾರಸುದಾರನಿಲ್ಲದಿರುವ ಚಿಂತೆಯು ಗಾಢವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯು ವಿವಿಧ ವೈದ್ಯರು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪೂಜೆ-ಪುನಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾದವು.
ಅವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹೀರ್ ಸಮುದಾಯದ ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. (ಆಹೀರ್ಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಲ್ಲದ ಗುಜರಾತಿನ ಜನಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.) ಆ ಮಹಿಳೆಯು ರಾಜನಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿ, ದೇವಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ದೇವಿಯು ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗ್ಯ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದರು. ರಾಜನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯು ದೇವಿಯ ಚಿಕ್ಕ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅರಮನೆಗೆ ತಂದು ಅಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಳು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು.
ಈ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿ, ಭೃಗು ರಾಜನು ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ದೇವಿಯು ಆತನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಅರಮನೆಯ ಎದುರು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದಳು. ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಗಂಟೆಯು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ತಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಅದರಂತೆ ರಾಜನು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಒಂದು ದಿನ ಯುವರಾಜನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸಿದನು. ದೇವಿಯು ತಾನು ನೀಡಿದ ಮಾತಿನಂತೆ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನಿಗೆ ತೀವ್ರ ಕೋಪ ಬಂದಿತು. ಆ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಆತ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು. ಪಶ್ಚಾತಾಪ ಪಟ್ಟ ರಾಜನು ದೇವಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿದನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ದೇವಿಯು ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಭಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ನೆಲೆಗೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಓಲ್ಪಾಡ್ನಿಂದ ಕೇವಲ ೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡ ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಕೊಳವಿದೆ. ಕೊಳದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಹಾದಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಕಮಾನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮುಖಮಂಟಪ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಕ್ತ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಎತ್ತರಿಸಿದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಾಕಾಳಿ ಮಾತೆಯ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಉಮಿಯಾ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಪೀಠದ ಬಳಿ ತಾಮ್ರದ ನಾಗರಹಾವು ಹೆಡೆಯಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಾವಗಢ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪರ್ಯಾಯ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾವಗಢದ ದೇವಿಯು ಉಗ್ರರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ದೇವಿಯನ್ನು ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಹರಕೆಗಳನ್ನು (ನವಾಸ್) ತೀರಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಅಡಿಕೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂಜಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ, ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವಿದೆ.
ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮದರ್ಶಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನವಮಿಯ ದಿನದಂದು, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಜಾತ್ರೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನವಚಂಡಿ ಯಾಗವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಸ್ತೃತ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ರಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಹಾಆರತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ಓಲ್ಪಾಡ್ನಿಂದ ೬ ಕಿ.ಮೀ, ಸೂರತ್ನಿಂದ ೨೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಓಲ್ಪಾಡ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (ST) ಬಸ್ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು
- ಸ್ವಂತ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
মহাকালী মাতা মন্দির
ভাট গ্রাম, তালুকা ওলপাদ, জেলা সুরাট
গুজরাটের ‘মিনি পাভগড় মন্দির’ নামে পরিচিত, মহাকালী মাতা মন্দিরটি সুরাট জেলার ভাট গ্রামে (গ্রামে) অবস্থিত। পঞ্চমহল জেলার পাভগড় মন্দিরটি যেখানে ৫১টি শক্তিপীঠের অন্যতম এবং গুজরাটের কালিমাতার প্রধান তীর্থক্ষেত্র হিসেবে স্বীকৃত, ভাট গ্রামের এই মন্দিরটিকে দেবীর দ্বিতীয় পবিত্র আবাস হিসেবে গণ্য করা হয়। একটি শক্তিশালী দেবতা হিসেবে পূজিত, এই মন্দিরটি এমন নিঃসন্তান দম্পতিদের সন্তান দান করে বলে বিশ্বাস করা হয় যারা এখানে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেন, তাদের ইচ্ছা পূরণ করেন এবং ভক্তদের সান্ত্বনা দেন। শত শত ভক্ত আশীর্বাদ নিতে নিয়মিত মন্দির পরিদর্শন করেন।
মন্দিরটির উৎপত্তি প্রায় ৫০০ বছর আগের একটি পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে নিহিত। এই কিংবদন্তি অনুসারে, রাজা ভৃগু আরব সাগরের কাছাকাছি শাসন করতেন এবং ভৃগু নগরী শহরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা বর্তমান ভাগওয়া গ্রাম।
তার ক্রমবর্ধমান সাম্রাজ্য এবং একজন শক্তিশালী শাসক হিসাবে খ্যাতি সত্ত্বেও, রাজা ভৃগু কোনো উত্তরাধিকারী না থাকার কারণে গভীরভাবে বিচলিত ছিলেন। তিনি এবং তাঁর রানী বিভিন্ন চিকিৎসক ও ঋষির কাছে প্রতিকার চেয়েছিলেন এবং বহু আচারের আয়োজন করেছিলেন, কিন্তু সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল।
তাঁর রাজ্যে আহির সম্প্রদায়ের এক বৃদ্ধা মহিলা বাস করতেন। (আহিররা ব্যাপক ঐতিহ্যবাহী জ্ঞানসম্পন্ন একটি অ-যাযাবর গুজরাটি মানুষ। তারা নিজেদের ভগবান কৃষ্ণের বংশধর বলে দাবি করে।) সেই মহিলা রাজার কাছে একটি বার্তা পাঠিয়ে দেবীর উপাসনার একটি নির্দিষ্ট আচারের পরামর্শ দেন। তিনি রাজাকে আশ্বাস দিয়েছিলেন যে দেবী তাকে একটি সন্তানের আশীর্বাদ করবেন। রাজার সম্মতিতে, মহিলাটি দেবীর একটি ছোট মূর্তি রাজপ্রাসাদে নিয়ে আসেন এবং সুপারি দিয়ে একটি আনুষ্ঠানিক পূজা করেন। এর অল্প সময়ের মধ্যেই, রানী গর্ভধারণ করেন এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেন।
এই আশীর্বাদের জন্য কৃতজ্ঞ হয়ে, রাজা ভৃগু অত্যন্ত ভক্তিভরে দেবীর পুজো করতে শুরু করেন। তাঁর ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে দেবী তাঁর স্বপ্নে আবির্ভূত হন এবং তাঁকে প্রাসাদের সামনে একটি মন্দির তৈরি করতে এবং সেখানে একটি ঘণ্টা ঝোলাতে নির্দেশ দেন। তিনি রাজ্য রক্ষা করার এবং ঘণ্টার দ্বারা নির্দেশিত কোনো হুমকি বা বিপদের জবাব দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। সেই অনুযায়ী, রাজা একটি মন্দির নির্মাণ করেন এবং ঘণ্টাটি স্থাপন করেন।
একদিন রাজকুমার মন্দিরটি পরিদর্শন করেন এবং কৌতূহলবশত ঘণ্টাটি বাজান। তাঁর প্রতিশ্রুতি মতো, দেবী সমুদ্র দেবের সাথে উপস্থিত হন। তবে, যেহেতু কোনো বিপদ উপস্থিত ছিল না, তাই সমুদ্র দেব অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হন। তাঁর কোপে তিনি রাজ্যে ধ্বংসযজ্ঞ চালান। অনুতপ্ত হয়ে, রাজা দেবীর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। রাগান্বিত হয়ে, তিনি প্রাসাদ ছেড়ে ভাট গ্রামের তাঁর বর্তমান স্থানে এসে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তাঁর স্বয়ংপ্রকাশিত (স্বয়ম্ভু) মূর্তিটি রয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, এই স্থানে একটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল।
ওলপাদ থেকে মাত্র ৬ কিমি দূরে অবস্থিত, মন্দিরটি একটি শান্ত পরিবেশের মধ্যে অবস্থিত, যার পাশেই একটি বড় পদ্মপুকুর রয়েছে। মন্দির চত্বরে পুকুরের ধার দিয়ে যাওয়া একটি পথ দিয়ে পৌঁছানো যায়। প্রবেশদ্বারে জটিল নকশা সম্বলিত একটি বিশাল খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার রয়েছে। মন্দিরের সংলগ্ন একটি ছোট হনুমান মন্দির রয়েছে।
মন্দিরটি একটি মুখমণ্ডপ (সামনের হল), একটি বড় উন্মুক্ত সভামণ্ডপ (অ্যাসেম্বলি হল), একটি অন্তরাল (মধ্যবর্তী হল) এবং একটি গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত।
সভামণ্ডপের একটি গম্বুজ আকৃতির শিখর রয়েছে, অন্যদিকে গর্ভগৃহটিতে মূল কাঠামোর উপর ছোট ছোট শিখরের প্রতিরূপ সহ একটি সুউচ্চ উরুশৃঙ্গ-শৈলীর শিখর রয়েছে। শিখরের ওপরের চারটি ছোট কুলুঙ্গিতে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের ভেতরে, একটি উঁচু বজ্রপীঠের (বেদী) ঠিক মাঝখানে, রূপোর মুকুট পরিহিত মহাকালী মাতার একটি সুন্দরভাবে সজ্জিত মূর্তি দাঁড়িয়ে রয়েছে। তাঁর বাঁ দিকে নন্দীর ওপর উপবিষ্ট উমিয়া মাতার মূর্তি এবং ডান দিকে পার্বতী মাতার মূর্তি রয়েছে। বেদীর কাছে একটি তামার সাপের ফণা সহ একটি শিবলিঙ্গ রাখা রয়েছে।
এই মন্দিরটি পাভগড় মন্দির দর্শনে অক্ষমদের জন্য একটি বিকল্প তীর্থস্থান হিসেবে কাজ করে। পাভগড়ের দেবী যেখানে উগ্র রূপের প্রতিনিধিত্ব করেন, এই মন্দিরটি তাঁকে এক শান্ত রূপে উপস্থাপন করে। ভক্তরা প্রায়শই মানত (নবাস) করতে আসেন, প্রায়শই মূর্তির সাথে সুপারি বেঁধে দেন। এই আচারটি প্রতি রবিবার, মঙ্গলবার এবং বৃহস্পতিবার পুরোহিতদের দ্বারা সম্পাদিত হয়। ঋতুস্রাবের সময় পাঁচ দিন নারীদের মন্দিরে প্রবেশ নিষেধ।
সারা বছর ধরে, মন্দিরটি বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। রাম নবমীতে, মন্দির চত্বরটি একটি বিশাল মেলার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়, যা আশেপাশের এলাকা থেকে হাজার হাজার ভক্তকে আকর্ষণ করে যারা দেবীর আশীর্বাদ নিতে আসে। চৈত্র মাসে, একটি নবচণ্ডী যজ্ঞ সম্পাদিত হয়, যা বিস্তৃত অর্ঘ্য এবং প্রার্থনা জড়িত একটি উল্লেখযোগ্য আচার। উদযাপনের অংশ হিসেবে, দেবীর মূর্তিটি একটি আনুষ্ঠানিক রথযাত্রায় (রথ মিছিল) বহন করা হয়, যা প্রচুর ভক্তদের আকর্ষণ করে যারা গভীর ভক্তির সাথে অংশগ্রহণ করে। নবরাত্রি উৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সাথে উদযাপিত হয়, যার মধ্যে একটি মহাআরতিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেখানে ভক্তরা প্রার্থনার সময় প্রদীপ ধরে রাখেন।
মূল আকর্ষণ
- ওলপাদ থেকে ৬ কিমি, সুরাট থেকে ২৮ কিমি দূরে অবস্থিত
- ওলপাদ থেকে এসটি বাস পরিষেবার মাধ্যমে পৌঁছানো যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির চত্বরে পৌঁছাতে পারে
- মন্দির চত্বরের আশেপাশে থাকার এবং খাওয়ার সুবিধা উপলব্ধ নেই।
ਮਹਾਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ
ਭੱਟ ਗਾਮ, ਤਾਲੁਕਾ ਓਲਪਾਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ‘ਮਿੰਨੀ ਪਾਵਗੜ੍ਹ ਮੰਦਰ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮਹਾਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਸੂਰਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਭੱਟ ਗਾਮ (ਪਿੰਡ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੰਚਮਾਹਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪਾਵਗੜ੍ਹ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ੫੧ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਾਮ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਭੱਟ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਟਿਕਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਮਨ ਨਾਲ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੇਔਲਾਦ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖ਼ਸ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ ਭ੍ਰਿਗੂ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੇ ਕੋਲ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭ੍ਰਿਗੂ ਨਗਰੀ ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਭਗਵਾ ਪਿੰਡ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਫੈਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਾਜਾ ਭ੍ਰਿਗੂ ਵਾਰਸ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵੈਦਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਈ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਕੀਤੇ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਵਿਅर्थ ਗਏ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਹੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। (ਅਹੀਰ ਵਿਆਪਕ ਰਵਾਇਤੀ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਗੁਜਰਾਤੀ ਲੋਕ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਔਲਾਦ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।) ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਦੇਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਵੇਗੀ। ਰਾਜਾ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਮਿਲਣ ‘ਤੇ, ਉਹ ਔਰਤ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਈ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਰਾਣੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਰਾਜਾ ਭ੍ਰਿਗੂ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਲਟਕਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘੰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਤਰੇ ਜਾਂ ਸੰਕਟ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਜਾ ਨੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਘੰਟੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮੰਦਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾਵੱਸ ਉਸਨੇ ਘੰਟੀ ਵਜਾ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ‘ਤੇ ਪੂਰੇ ਉਤਰਦਿਆਂ, ਦੇਵੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਖਤਰਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ। ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਰਾਜਾ ਨੇ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਭੱਟ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਟਿਕਾਣੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟ (ਸਵੈਯੰਭੂ) ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਓਲਪਾਡ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਮਲ ਦਾ ਤਾਲਾਬ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਗੇਟਵੇ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਖਮੰਡਪ (ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਹਾਲ), ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾਮੰਡਪ (ਸਭਾ ਹਾਲ), ਇੱਕ ਅੰਤਰਾਲ ( ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਾਲ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਢਾਂਚੇ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਉਰੁਸ਼੍ਰਿੰਗਾ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਮਹਾਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨੰਦੀ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਉਮੀਆ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਕੋਲ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਨਾਗ ਫਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਾਵਗੜ੍ਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪਾਵਗੜ੍ਹ ਦੀ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਉਗਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੁੱਖਣਾ (ਨਵਾਸ) ਮੰਗਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਸੁਪਾਰੀ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਸਮ ਹਰ ਐਤਵਾਰ, ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਮਨਾ ਹੈ।
ਸਾਲ ਭਰ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ‘ਤੇ, ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਲਈ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਚੇਤ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਵਚੰਡੀ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸਤਾਰਪੂਰਵਕ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਹੈ। ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਰਥ ਯਾਤਰਾ (ਰਥ ਜਲੂਸ) ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਆਰਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਦੀਵੇ ਫੜਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਖਿੱਚ ਦੇ ਕੇਂਦਰ
- ਓਲਪਾਡ ਤੋਂ ੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਸੂਰਤ ਤੋਂ ੨੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦूरी ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ
- ਓਲਪਾਡ ਤੋਂ ਐੱਸ. ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ।
मंदिरे
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मंदिर
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கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
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