மகாகாலேஸ்வரர் கோவில்

போர்சாத், போர்சாத் தாலுகா, ஆனந்த் மாவட்டம்

ஆனந்த் மாவட்டத்தில் உள்ள போர்சாத்தில் அமைந்துள்ள மகாகாலேஸ்வரர் கோவில், ‘மோட்டா மகாதேவ்’ அல்லது பெரிய மகாதேவ் என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது. இந்தத் தலத்தின் மிகச் சிறப்பு வாய்ந்த அம்சங்களில் ஒன்று, இங்கு வழிபாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் புனிதமான பஸ்மம் (திருநீறு) மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள உஜ்ஜைனில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற மகாகாலேஸ்வர ஜோதிர்லிங்கத்திலிருந்து நேரடியாகக் கொண்டுவரப்படுவதாகும். இக்கோவிலில் தரிசனம் செய்வது, உஜ்ஜைனில் உள்ள ஜோதிர்லிங்கத்திற்குச் சென்று வந்தால் கிடைக்கும் அதே புண்ணியத்தைத் தரும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். புனிதமான ஸ்ராவண மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும், அதிகாலை ‘பஸ்ம ஆரத்தி’ ஒரு பிரம்மாண்ட ஆன்மீக நிகழ்வாக மாறுகிறது. இந்த உன்னதமான வழிபாட்டில் கலந்துகொள்வதற்காக மாநிலத்தின் ஒவ்வொரு மூலைவட்டத்திலிருந்தும் பக்தர்கள் முந்தைய நாளிலிருந்தே கோவிலில் கூடத் தொடங்குகின்றனர்.

போர்சாத் நகரின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், ஏறக்குறைய மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எழுத்துப்பூர்வ வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இன்னும் முந்தைய காலத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் வாய்மொழி மரபுகள் மூலம் টিকেியுள்ளன. கெய்க்வாட் காலத்தில், மகாராஜா கந்தேராவ் கெய்க்வாட் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தபோது, இந்த சிவலிங்கத்தின் ஆன்மீக சக்தியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, பெருமான சிவனுக்காக ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆலயத்தை நிர்மாணிக்கத் தீர்மானித்தான். அவன் அசல் சுயம்பு (தானாகத் தோன்றிய) சிவலிங்கத்தை வேறு இடத்திற்கு மாற்றி அங்கு பிரதிஷ்டை செய்ய முயன்றான். இருப்பினும், சிவலிங்கம் பூமிக்கு அடியில் ஆழமாகச் சென்றதால் அதை நகர்த்துவது சாத்தியமற்றது நிரூபிக்கப்பட்டது. இதைப் புரிந்து கொண்ட மகாராஜா தனது பிடிவாதத்தைக் கைவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக அசல் சிவலிங்கத்தின் அருகிலேயே மற்றொரு சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்து அங்கே ஒரு கோவில் கட்டினார். இந்த ஆலயம் பிற்காலத்தில் பவநாத் மகாதேவ் கோவில் என்று அழைக்கப்பட்டது.

‘ஸ்கந்த புராணத்தின்’ ‘குமரிகா காண்டத்தில்’ இப்பகுதியின் மஹிசாகர் சங்கமத்துடன் தொடர்புடைய புனித தீர்த்தங்களின் விரிவான விவரிப்புகள் உள்ளன. காசியைச் சேர்ந்த காலாபிதி மகாராஜ் ஒரு காலத்தில் இங்குள்ள கிணற்றுக்கு அருகில் கடுமையான தவம் மேற்கொண்டதாக அது குறிப்பிடுகிறது. அவரது தவத்தால் மகிழ்ந்த பெருமான் மகாதேவ் அவருக்குத் திவ்ய தரிசனம் அளித்தார், மேலும் அவரது பக்திக்கான ஆசியாக, மகாகாலேஸ்வரரின் சிவலிங்கம் இவ்விடத்தில் வெளிப்பட்டது. மற்றொரு பண்டைய உள்ளூர் புராணக்கதை, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மஹி நதி போர்சாத் நகருக்கு அருகில் ஓடியதாகவும், சுற்றியுள்ள பகுதியை அடர்ந்த காடுகள் மூடியிருந்ததாகவும் கூறுகிறது. இடையர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்காக அங்கு அழைத்துச் செல்வது வழக்கம். அந்த மந்தையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பசு தினமும் மேட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் நின்று கொண்டு, இயல்பாகவே தரையின் மீது பால் தாரையைச் பொழிந்து வந்தது. இடையன் இந்த அசாதாரண நிகழ்வைக் கவனித்தபோது, ​​அவன் கிராம மக்களிடம் தெரிவித்தான். கிராம மக்கள் அனைவரின் சம்மதத்துடன், அந்த இடம் தோண்டப்பட்டு, பூமிக்கு அடியில் ஒரு பெரிய சிவலிங்கம் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இந்த சுயம்பு தோற்றத்தின் காரணமாக, இந்த ஆலயம் ‘மோட்டா மகாதேவ்’ என்று அழைக்கப்படலாயிற்று.பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில், மகாகாலேஸ்வரரின் சிவபிண்டம் தனித்துவமான போற்றத்தக்க இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள உஜ்ஜைனில் அமைந்துள்ள இந்த சுயம்பு சிவபிண்டம் பூமியிலிருந்து இயற்கையாகவே தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. அனைத்து ஜோதிர்லிங்கங்களிலும், மகாகாலேஸ்வரர் மட்டுமே தெற்கு நோக்கியுள்ளார், மேலும் தாந்திரீகக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த திசை சிறப்பான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. பெருமான் சிவன் காலத்தின் தலைவராகக் கருதப்படுவதால், அவர் மகாகாலராக வழிபடப்படுகிறார். மகாகாலேஸ்வர சிவபிண்டத்துடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான பாரம்பரியங்களில் ஒன்று ‘பஸ்ம ஆரத்தி’ எனப்படும் தினசரி விடியற்காலை சடங்காகும். இந்தச் சடங்கின் போது, ​​சிவபிண்டத்திற்குச் சுடுகாட்டுச் சாம்பல் அல்லது தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட சாம்பல் கொண்டு திருநீராட்டு செய்யப்படுகிறது. போர்சாத்தில் உள்ள மகாகாலேஸ்வரர் கோவிலில், உஜ்ஜைனைப் போலவே தெற்கு நோக்கிய பிண்டம் ஒன்று நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் உஜ்ஜைனைப் போலவே இங்கு பஸ்ம ஆரத்தி நடத்தப்படுகிறது. இந்த சிவபிண்டம் சிவசக்தியின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்ராவண மாதத்தில், பிண்டமானது பல்வேறு பூக்கள் மற்றும் இலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது.

இக்கோவில் ஆனந்த் மாவட்டம் போர்சாத் நகரின் தெற்கு எல்லையில் உள்ள காசிபுரா பகுதியில் அமைந்துள்ளது. சாலையிலிருந்து, பக்தர்கள் கோவிலின் உயரமான நுழைவு வாயிலை அடைய சுமார் பதினெட்டு படிகள் ஏறிச் செல்கின்றனர், இது முன்றலிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. இந்த படிக்கட்டின் முடிவில் அருகருகே இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. இந்த இரண்டு வாயில்களுக்கும் இடையில், ஒரு பெரிய பீடத்தின் மீது, நந்தியின் பிரம்மாண்டமான சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. முக்கிய வாயிலின் வளைவில் சங்கு உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டு மாடி நுழைவாயில் மேல் மட்டத்தில் ஒரு நாகற்கானா (முரசு அறை) மற்றும் அதற்கு மேல், கூரையின் மீது, ஒரு அமலகம் மற்றும் கலச விமானம் உள்ளன. முன்றலிற்குள்ளே நுழைவாயிலுக்கு அருகில், ஒரு சிவபிண்டமும் நந்தியின் உருவமும் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றுக்கு அருகில், செயற்கை அருவி மற்றும் நீரூற்றுகளின் அலங்கார அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் அருகில் ஆசாபுரா Mata-விற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய ஆலயம் உள்ளது.

இக்கோவிலின் பின்னால் பவநாத் மகாதேவ் கோவில் உள்ளது. இதன் கட்டடக் கலைத் திட்டத்தில் ஒரு சபாமண்டபம் (சபை மண்டபம்), ஒரு அந்தராளம் (இடைவழி) மற்றும் கருவறை (கருவறை) ஆகியவை அடங்கியுள்ளன. கருவறைக்குள் ஒரு சிவபிண்டம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் மேலே குவிமாடம் போன்ற சிகரமும், கருவறையின் மேலே உயரமான குறுகலான சிகரமும் எழும்பியுள்ளன. பிரதான கோவிலின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கணபதி மற்றும் ஹனுமானுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன. கணபதி சிலை பளிங்க்கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஹனுமானின் உருவம் செந்தூரத்தால் பூசப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் இடதுபுறத்தில், ஹனுமான் சன்னதிக்கு அருகில், ஒரு பீடத்தின் மீது எழுப்பப்பட்ட உயரமான தீபஸ்தம்பம் (தீப கோபுரம்) நிற்கிறது.

மகாகாலேஸ்வரர் திருக்கோயில் ஆனது மண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என்ற வரிசைக்கிரமத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. முன்றிலிருந்து, பக்தர்கள் பார்வையாளர்களுக்கான அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ள ஒரு அரை-திறந்த மண்டபத்திற்குள் நுழைகின்றனர். அதனைத் தாண்டி சபாமண்டபத்தில், ஒரு பீடத்தின் மீது நந்தியின் அழகான வெள்ளைச் பளிங்குச் சிலை அமைந்துள்ளது மற்றும் அதற்கு முன்னால் ஆமையின் திருவுருவம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அர்த்தமண்டபத்தின் உள்ளே, இடது மற்றும் வலது பக்க சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் கணபதி மற்றும் மாருதியின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் தெற்கு நோக்கிய மகாகாலேஸ்வரரின் பிண்டம் அமைந்துள்ளது. இந்தப் பிண்டத்தின் மீது மகாகாலேஸ்வரரின் திருவுருவம் வரையப்பட்டு அதற்கு மேல் சடங்கு முறைத் தலைப்பாகை சாற்றப்படுகிறது. பிண்டத்திற்குப் பின்னால் உள்ள பின்புறச் சுவரில் உள்ள மாடத்தில் அன்னை பார்வதியின் சிலை அமைந்துள்ளது. பவநாத் மகாதேவ் கோயிலைப் போலவே, இக்கோயிலின் சபாமண்டபமும் கருவறையும் கூட சிகரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன.

முக்கியக் கோயிலுக்குப் பின்னால் உள்ள திருமுற்றத்தில் துர்க்கை அம்மனுக்கான தனிச் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. உயர்த்தப்பட்ட ஜகதி (மேடை) மீது அமைந்துள்ள இக்கோயிலை அடைவதற்காகப் பக்தர்கள் முன்றிலிருந்து நான்கு படிகள் ஏறிச் செல்கின்றனர். இக்கோயில் ஒரு சபாமண்டபம், பிரதட்சண பாதை (வலமாக வரும் வழி) மற்றும் கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்திற்குள் அன்னையின் வாகனமான சிங்கத்தின் பித்தளைச் சிலை உள்ளது. அர்த்தமண்டபத்தின் முன்சுவரில் உள்ள மாடங்களில் மகாகாளி மாதா மற்றும் அம்பா மாதாவின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில், வஜ்ரபீடத்தின் மீது துர்க்கை அம்மனின் கனிவான திருவுருவம் அமைந்துள்ளது.

ஆண்டு முழுவதும் பல மத விழாக்களும் புனித அனுட்டானங்களும் இங்கு கொண்டாடப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தின் போது, தரிசனம் செய்வதற்காக ஏராளமான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள். சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும், காலை மணி ௪-க்குச் சிறப்பு பஸ்ம ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இந்தச் சடங்கிற்குத் தேவையான புனித விபூதி மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள உஜ்ஜைனியிலிருந்து நேரடியாகக் கொண்டுவரப்படுகிறது. இந்த வழிபாட்டில் கலந்துகொள்வதற்காக மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பக்தர்கள் முந்தைய இரவிலிருந்தே வரிசையில் நிற்கின்றனர். அத்தகைய நேரங்களில், கோயில் வளாகம் முழுவதும் ‘ஹர் ஹர் மகாதேவ்’ என்ற முழக்கத்தால் எதிரொலிக்கிறது. மகாசிவராத்திரி திருநாளை முன்னிட்டு, பெருமானின் பிரம்மாண்டமான ஊர்வலம் நகரின் வழியாக ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறது. அன்னாளில், கோயிலில் நான்கு சிறப்பு கால வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன. அதே சிராவண மாதத்தில், ஜென்மாஷ்டமியின் மங்களகரமான திருநாளில் இங்குப் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இத்திருவிழாவின் போது பஜனை, பாடுதல், கீர்த்தனை மற்றும் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்வுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. தீபாவளியின் போது, கோயில் திருமுற்றத்தில் உள்ள தீபஸ்தம்பத்தின் மீது நூற்றியெட்டு விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் ஒளி வளாகத்திலுள்ள அனைத்துச் சந்நிதிகளையும் பிரகாசமாக்குகிறது. பக்தர்கள் தினமும் காலை மணி 2 முதல் இரவு மணி ௯ வரை இங்கு மகாகாலேஸ்வரரைத் தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள் –

• போરસத் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவிலும், ஆனந்த் நகரிலிருந்து ௨௫ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து போரசத்திற்கு அரசுப் பேருந்து சேவைகள் இயக்கப்படுகின்றன.
• தனிப்பட்ட வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
• சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டிக்கான பல வசதிகள் உள்ளன.
• தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம் – கைபேசி ௯௮௨௫௦௬௰௭௩௦