कुसुमादेवी मंदिर
गायगोठण, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड
सातारा गादीचे छत्रपती शाहू महाराज यांचे पहिले पेशवे बाळाजी विश्वनाथ यांचे जन्मगाव असलेले श्रीवर्धन शहर इतिहास प्रसिद्ध आहे. या शहराजवळील गायगोठण गावातील कुसुमादेवीचे प्राचीन मंदिर हे असंख्य भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. श्रीवर्धनची ग्रामदेवता सोमजाई देवीची बहीण म्हणून कुसुमादेवीची मान्यता आहे. येथील काळभैरव हा या दोघींचा भाऊ, असे समजले जाते. त्यामुळे अनेक भाविकांकडून एकाच दिवशी या तिन्ही देवस्थानांचे दर्शन घेतले जाते. या देवीला कळे लावून नवस बोलण्याची प्रथा रूढ आहे.
असे सांगितले जाते की कुसुमादेवीची येथील प्राचीन पाषाणमूर्ती ही बाराव्या शतकातील आहे. मंदिराची अख्यायिका अशी की महाभारत काळात पांडव काही दिवस या भागातील दाट अरण्यात अज्ञातवासात होते. येथे असताना त्यांनी आपल्या वैयक्तिक पूजनासाठी अनेक देवस्थाने निर्माण केली. त्यापैकी महाकाली, महालक्ष्मी व महासरस्वतीचे एकत्रीत रूप म्हणजे कुसुमादेवीचे हे देवालय असल्याची मान्यता आहे. जंगलातील फुलांच्या सहवासातील देवता म्हणून या देवीचे नाव कुसुमादेवी पडले असावे.
श्रीवर्धन शहरातून किनारा मार्गावरून दिवेआगरकडे जाताना तीन किमी अंतरावर असणाऱ्या गायगोठण गावात हे मंदिर आहे. हे मंदिर दाट हिरवाईत लपलेले आहे. येथे जाण्यासाठी गायगोठण गावाजवळून उजव्या बाजूला डोंगराकडे जाणारा एक रस्ता आहे. तिथे काही अंतर वाहनाने गेल्यानंतर पुढचा मार्ग काहीसा अवघड आहे. पावसाळ्यात वाहत्या ओढ्यातून मंदिरापर्यंत यावे लागते. या ओढ्याला पाणी जास्त नसते, केवळ वीतभर पाण्यातून जाता येते.
जास्त पाऊस असेल तर पाण्याची पातळी काहीशी वाढण्याची शक्यता असते. तरीही येथे असंख्य भाविकांचे जाणे-येणे असते. दोन्ही बाजूला वृक्षवेलींच्या झालेल्या कमानीखालून पाण्यातून पुढे पुढे यावे लागते. शहरातील गजबजाटापासून हे ठिकाण दूर आहे. त्यामुळे केवळ पक्ष्यांचे कुजन व ओढ्यातून खळाळत जाणाऱ्या पाण्याचा आवाज तेवढा कानावर पडतो.
मंदिराचे प्रांगण काहीसे उंचावर व त्यात पेव्हर ब्लॉकची फरसबंदी आहे. या प्रांगणास झाडाझुडपांची नैसर्गिक तटबंदी आहे. मंदिरासमोरील एका चौथऱ्यावर तुलसी वृंदावन आहे. मुख्य मंदिरासमोर प्रशस्त व्हरांडा, सभामंडप व गर्भगृह अशी या कौलारू मंदिराची संरचना आहे. भाविकांच्या सोयीसाठी या व्हरांड्यावर पत्र्याची शेड टाकलेली आहे. येथील सभामंडप अर्धखुल्या स्वरूपाचा आहे. सभामंडपात प्रत्येकी चार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. हे लाकडी स्तंभ पाषाणी स्तंभपादांवर उभे आहेत व या स्तंभांच्या वरील बाजुस तुळया आहेत. येथील छतावर अनेक पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत. सभामंडपाच्या मध्यभागी महिरपी कमानीने जोडलेले चार लाकडी स्तंभ व गर्भगृहाचे प्रवेशव्दार आहे. गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीवरील प्रवेशद्वारास लोखंडी जाळीदार झडपा आहेत. गर्भगृहात मध्यभागी असलेल्या वज्रपिठावर महाकाली, महासरस्वती व महालक्षी यांच्या दोन फूट उंचीच्या पाषाणमूर्तीं आहेत. या मूर्तींचे कोरीवकाम वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. या तिन्ही देवींना एकत्रीत कुसुमादेवी म्हणून संबोधले जाते. उत्सवाच्या वेळी विविध अलंकार व वस्त्रांनी या मूर्तींना सजविले जाते. विशिष्ट पद्धतीच्या फुलांनी सजविल्यानंतर मूर्तींचे रूप अधिकच खुलते. मंदिरापासून जवळच फक्त छत असलेले लहान मंदिर आहे. येथील वज्रपिठावर गणेश मूर्ती व बाजुला शिवपिंडी आहे.
चैत्र शुद्ध द्वितीया म्हणजेच गुढीपाडव्याच्या दुसऱ्या दिवशी या देवीचा वार्षिक जत्रोत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी देवीची पालखीतून ग्रामप्रदक्षिणा केली जाते. यावेळी देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी हजारो भाविक मंदिरात येतात. शारदीय नवरात्रौत्सव या दहा दिवसांच्या उत्सवादरम्यान मंदिरात होमहवन, भजन, किर्तन, प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. या मंदिरापर्यंत येण्याचा मार्ग काहीसा खडतर असला तरी देवीवरील श्रद्धेमुळे मंदिरात दर मंगळवारी, शुक्रवारी, पौर्णिमा व अमावस्येच्या दिवशी भाविकांची वर्दळ असते. श्रीवर्धनचा किनारा, दिवेआगर आदी पर्यटनस्थळे येथून जवळच असल्यामुळे अनेक पर्यटकही या देवीच्या दर्शासाठी येथे येतात. दररोज सकाळी आठ ते सायंकाळी सहा वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरातील कुसुमादेवीचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- श्रीवर्धनपासून ५ किमी, तर माणगावपासून ५१ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून श्रीवर्धनसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापासून दीड किमी अंतरापर्यंत येऊ शकतात
- श्रीवर्धनमध्ये निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Kusamadevi Temple
Gaigothan, Taluka Shrivardhan, District Raigad
The historic city of Shrivardhan is well-known as the birthplace of Balaji Vishwanath, the first Peshwa of Chhatrapati Shahu Maharaj of the Satara royal family. The ancient temple of Kusamadevi in the village of Gaigothan near this city is a sacred place of deep faith for countless devotees. Kusamadevi is revered as the sister of Somjai Devi, the village deity of Shrivardhan. Kalbhairav here is considered to be the brother of both goddesses. Therefore, many devotees visit all three shrines on the same day. There is a traditional custom of making a vow to this goddess by tying a knot (kale lavun).
It is said that the ancient stone idol of Kusamadevi here dates back to the twelfth century. According to the temple legend, during the Mahabharata period, the Pandavas spent some time in exile in the dense forests of this region. During their stay here, they created several shrines for their personal worship. It is believed that this temple of Kusamadevi is the combined form of Mahakali, Mahalakshmi, and Mahasaraswati among those shrines. The goddess likely came to be named Kusamadevi as a deity associated with the flowers of the forest.
The temple is located in Gaigothan village, which is at a distance of three kilometers from Shrivardhan city while heading towards Diveagar along the coastal route. This temple lies hidden in dense greenery. To reach here, there is a road branching off to the right towards the hills near Gaigothan village. After traveling some distance by vehicle, the onward path becomes somewhat difficult. In the rainy season, one has to walk up to the temple through a flowing stream. This stream does not have much water; one can wade through it in just about a foot-span of water.
If there is heavy rain, the water level is likely to rise somewhat. Even so, countless devotees keep visiting here. One has to walk further ahead through the water under arches formed by creepers and trees on both sides. This place is far away from the hustle and bustle of the city. Therefore, only the chirping of birds and the babbling sound of water flowing through the stream reach the ears.
The temple courtyard is at a slightly elevated level and is paved with interlocking blocks. This courtyard has a natural boundary wall of bushes and shrubs. There is a Tulsi Vrindavan on a platform in front of the temple. This tiled-roof temple has a structure consisting of a spacious verandah, a sabhamandap (assembly hall), and a garbhagriha (sanctum sanctorum) in front of the main temple. A tin shed has been erected over this verandah for the convenience of devotees. The sabhamandap here is semi-open in nature. In the sabhamandap, there are four rows of four square pillars each. These wooden pillars stand on stone bases, and there are beams resting on the upper side of these pillars. Numerous brass bells are suspended from the ceiling here. In the middle of the sabhamandap are four wooden pillars connected by a scalloped arch and the entrance to the garbhagriha. The entrance on the front wall of the garbhagriha has iron-grated shutters. In the center of the garbhagriha, on a Vajrapitha (sacred pedestal), are two-foot-tall stone idols of Mahakali, Mahasaraswati, and Mahalakshmi. The carving of these idols is distinctive. All three of these goddesses are collectively addressed as Kusamadevi. During festivals, these idols are adorned with various ornaments and garments. After being decorated with specific types of flowers, the appearance of the idols becomes even more radiant. Near the temple is a small shrine with just a roof. On the Vajrapitha here is an idol of Lord Ganesha and a Shiva lingam beside it.
The annual grand chariot festival (jatrotsav) of this goddess is celebrated with great enthusiasm on Chaitra Shukla Dwitiya, which is the day after Gudi Padwa. On this occasion, the goddess is taken around the village in a palanquin procession. Thousands of devotees flock to the temple on this day to have the darshan of the goddess and fulfill their vows. During the ten-day festival of Sharadiya Navratra, programs such as homahavan (sacred fire rituals), bhajans, kirtans, and pravachans (religious discourses) are organized in the temple. Although the path leading to this temple is somewhat rugged, due to unwavering faith in the goddess, there is a bustling crowd of devotees every Tuesday, Friday, and on Purnima (full moon) and Amavasya (new moon) days. Since tourist destinations like the Shrivardhan coast and Diveagar are close by, many tourists also visit here for the darshan of the goddess. Devotees can have the darshan of Kusamadevi in this temple daily from eight in the morning to six in the evening.
Useful Information:
- Five km from Shrivardhan, and fifty-one km from Mangaon
- ST (State Transport) bus services available to Shrivardhan from many cities in the district
- Private vehicles can reach up to a distance of one and a half km from the temple
- Numerous options for accommodation and breakfast available in Shrivardhan
कुसमादेवी मंदिर
गैगोथन, तालुका श्रीवर्धन, जिला रायगढ़
श्रीवर्धन का ऐतिहासिक नगर सतारा राजपरिवार के छत्रपति शाहू महाराज के प्रथम पेशवा, बालाजी विश्वनाथ की जन्मभूमि के रूप में विख्यात है। इस नगर के निकट गायगोठान गाँव में स्थित कुसमादेवी का प्राचीन मंदिर अनगिनत भक्तों के लिए गहरी आस्था का एक पवित्र स्थान है। कुसमादेवी को श्रीवर्धन की ग्राम देवी सोमजाई देवी की बहन के रूप में पूजा जाता है। यहाँ के कालभैरव को दोनों देवियों का भाई माना जाता है। इसलिए, कई भक्त एक ही दिन में तीनों मंदिरों के दर्शन करते हैं। इस देवी के समक्ष मन्नत माँगने की एक पारंपरिक प्रथा है, जिसमें गाँठ (काले लावून) बाँधी जाती है।
ऐसा कहा जाता है कि यहाँ स्थित कुसमादेवी की प्राचीन पाषाण प्रतिमा बारहवीं शताब्दी की है। मंदिर की किंवदंती के अनुसार, महाभारत काल के दौरान पांडवों ने अपने अज्ञातवास का कुछ समय इस क्षेत्र के घने जंगलों में व्यतीत किया था। यहाँ अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने अपनी व्यक्तिगत पूजा के लिए कई तीर्थों का निर्माण किया था। यह माना जाता है कि कुसमादेवी का यह मंदिर उन्हीं तीर्थों में से महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती का संयुक्त रूप है। संभवतः वन के पुष्पों से संबंधित देवी होने के कारण इनका नाम कुसमादेवी पड़ा।
यह मंदिर गायगोठान गाँव में स्थित है, जो तटीय मार्ग से दिवेआगर की ओर जाते समय श्रीवर्धन शहर से तीन किलोमीटर की दूरी पर है। यह मंदिर घनी हरियाली में छिपा हुआ है। यहाँ पहुँचने के लिए, गायगोठान गाँव के पास पहाड़ियों की ओर जाने वाला एक रास्ता दाईं ओर मुड़ता है। वाहन से कुछ दूरी तय करने के बाद, आगे का मार्ग थोड़ा कठिन हो जाता है। वर्षा ऋतु में, मंदिर तक जाने के लिए एक बहते हुए नाले से होकर जाना पड़ता है। इस नाले में अधिक जल नहीं होता; इसे लगभग एक फुट गहरे पानी में चलकर पार किया जा सकता है।
यदि भारी वर्षा हो, तो जल स्तर के कुछ बढ़ने की संभावना रहती है। इसके बावजूद, अनगिनत भक्त यहाँ आते रहते हैं। दोनों ओर लताओं और पेड़ों द्वारा निर्मित मेहराबों के नीचे पानी में से होकर आगे चलना पड़ता है। यह स्थान शहर की भागदौड़ से बहुत दूर है। इसलिए, केवल पक्षियों की चहचहाहट और धारा में बहते पानी की कल-कल ध्वनि ही कानों तक पहुँचती है। मंदिर का आँगन थोड़े ऊँचे स्तर पर है और इंटरलॉकिंग ब्लॉकों से पक्का किया गया है। इस आँगन की झाड़ियों और पौधों की एक प्राकृतिक सीमा दीवार है। मंदिर के सामने एक चबूतरे पर तुलसी वृंदावन है। खपरैल की छत वाले इस मंदिर की संरचना में एक विशाल बरामदा, एक सभामंडप और मुख्य मंदिर के सामने एक गर्भगृह शामिल है। भक्तों की सुविधा के लिए इस बरामदे के ऊपर एक टिन शेड बनाया गया है। यहाँ का सभामंडप अर्ध-खुले स्वरूप का है। सभामंडप में चार-चार वर्गाकार खंभों की चार पंक्तियाँ हैं। ये लकड़ी के खंभे पत्थर के आधारों पर टिके हैं और इन खंभों के ऊपरी हिस्से पर शहतीरें टिकी हुई हैं। यहाँ छत से पीतल की अनेक घंटियाँ लटकी हुई हैं। सभामंडप के बीच में चार लकड़ी के खंभे हैं जो एक नक्काशीदार मेहराब और गर्भगृह के प्रवेश द्वार से जुड़े हैं। गर्भगृह की अगली दीवार पर स्थित प्रवेश द्वार में लोहे की जाली वाले शटर लगे हैं। गर्भगृह के केंद्र में, एक वज्रपीठ पर महाकाली, महासरस्वती और महालक्ष्मी की दो फुट ऊँची पत्थर की मूर्तियाँ हैं। इन मूर्तियों की नक्काशी विशिष्ट है। इन तीनों देवियों को सामूहिक रूप से कुसमादेवी के रूप में संबोधित किया जाता है। त्योहारों के दौरान, इन मूर्तियों को विभिन्न आभूषणों और वस्त्रों से सुसज्जित किया जाता है। विशिष्ट प्रकार के फूलों से सजाए जाने के बाद, मूर्तियों का स्वरूप और भी अधिक तेजस्वी हो जाता है।मंदिर के निकट एक छोटा सा देवालय है जिस पर केवल छत बनी हुई है। यहाँ वज्रपीठ पर भगवान गणेश की प्रतिमा और उनके बगल में एक शिवलिंग विराजमान है। इस देवी का वार्षिक भव्य रथ उत्सव (जात्रोत्सव) गुड़ी पड़वा के अगले दिन, चैत्र शुक्ल द्वितीया को अत्यंत उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस अवसर पर, देवी को पालकी जुलूस में पूरे गाँव में घुमाया जाता है। इस दिन हजारों भक्त देवी के दर्शन करने और अपनी मन्नतें पूरी करने के लिए मंदिर में उमड़ पड़ते हैं। शारदीय नवरात्रि के दस दिवसीय उत्सव के दौरान, मंदिर में होम-हवन, भजन, कीर्तन और प्रवचन जैसे कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। यद्यपि इस मंदिर तक जाने वाला मार्ग थोड़ा ऊबड़-खाबड़ है, फिर भी देवी के प्रति अटूट आस्था के कारण, प्रत्येक मंगलवार, शुक्रवार और पूर्णिमा तथा अमावस्या के दिनों में भक्तों की भारी भीड़ रहती है। चूँकि श्रीवर्धन तट और दिवेआगर जैसे पर्यटन स्थल पास में ही हैं, इसलिए कई पर्यटक भी यहाँ देवी के दर्शन के लिए आते हैं। भक्त इस मंदिर में प्रतिदिन सुबह ८ बजे से शाम ६ बजे तक कुसमादेवी के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- श्रीवर्धन से ५ कि.मी. और मानगांव से ५१ कि.मी. की दूरी पर
- जिले के कई शहरों से श्रीवर्धन के लिए एसटी (राज्य परिवहन) बस सेवाएं उपलब्ध हैं
- निजी वाहन मंदिर से डेढ़ कि.मी. की दूरी तक पहुंच सकते हैं
- श्रीवर्धन में ठहरने और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
કુસુमादेवी મંદિર
गायગોठण, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड
સાતારા ગાદીचे छत्रपती શાહુ મહારાજ यांचे पहिले पेशवे બાాలాજી વિશ્વનાથનું જન્મસ્થળ હોવાને કારણે શ્રીવર્ધન શહેર ઈતિહાસપ્રસિદ્ધ છે. આ શહેર નજીકના गायગોठण ગામમાં આવેલું કુસુમાદેવીનું પ્રાચીન મંદિર એ અસંખ્ય ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. શ્રીવર્ધનની ગ્રામદેવતા સોમજાઈ દેવીની બહેન તરીકે કુસુમાદેવીને માનવામાં આવે છે. અહીંના કાળભૈરવ આ બંનેના ભાઈ છે, એમ માનવામાં આવે છે. તેથી ઘણા ભક્તો દ્વારા એક જ દિવસે આ ત્રણેય દેવસ્થાનોનાં દર્શન કરવામાં આવે છે. આ દેવીને કળ (ગાંਠ) બાંધીને માનતા માનવાની પ્રથા પ્રચલિત છે.
એવું કહેવામાં આવે છે કે કુસુમાદેવીની અહીંની પ્રાચીન પાષાણમૂર્તિ બારમા શતકની છે. મંદિરની દંતકથા એવી છે કે મહાભારતના સમયમાં પાંડવો કેટલાક દિવસો સુધી આ વિસ્તારના ઘાટ જંગલમાં અજ્ઞાતવાસમાં હતા. અહીં હતા ત્યારે તેમણે પોતાની અંગત પૂજા માટે અનેક દેવસ્થાનોનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેમાંથી મહાકાળી, મહાલક્ષ્મી અને મહાસરસ્વતીનું એકત્રિત રૂપ એટલે કુસુમાદેવીનું આ દેવાલય હોવાની માન્યતા છે. જંગલના ફૂલોના સાથવાળી દેવતા તરીકે આ દેવીનું નામ કુસુમાદેવી પડ્યું હોવું જોઈએ.
શ્રીવર્ધન શહેરમાંથી કિનારા માર્ગ પરથી દિવેઆગર તરફ જતી વખતે ૩ કિમી અંતરે આવેલા गायગોठण ગામમાં આ મંદિર છે. આ મંદિર ગાઢ હરિયાળીમાં છુપાયેલું છે. અહીં જવા માટે गायગોठण ગામ પાસેથી જમણી બાજુ ડુંગર તરફ જતો એક રસ્તો છે. ત્યાં થોડું અંતર વાહન દ્વારા ગયા પછી આગળનો માર્ગ થોડો વિકટ છે. ચોમાસામાં વહેતા ઝરણામાંથી મંદિર સુધી આવવું પડે છે. આ ઝરણામાં પાણી વધારે હોતું નથી, માત્ર વીતભર પાણીમાંથી જઈ શકાય છે.
જો વધારે વરસાદ હોય તો પાણીની સપાટી થોડી વધવાની શક્યતા રહે છે. તેમ છતાં અહીં અસંખ્ય ભક્તોની અવરજવર રહે છે. બંને બાજુ વૃક્ષ-વેલાઓની બનેલી કમાનોની નીચેથી પાણીમાંથી આગળ ને આગળ આવવું પડે છે. શહેરના ગહરાડાથી આ સ્થળ દૂર છે. તેથી માત્ર પક્ષીઓનો કલરવ અને ઝરણામાંથી ખળખળ વહેતા પાણીનો અવાજ તેટલો જ કાને પડે છે.
મંદિરનું પ્રાંગણ થોડું ઊંચાઈ પર અને તેમાં પેવર બ્લોકની ફર્સબંધી છે. આ પ્રાંગણને ઝાડ-ઝાંખરાની કુદરતી રક્ષણાત્મક દીવાલ છે. મંદિરની સામેના એક ઓટલા પર તુલસી વૃંદાવન છે. મુખ્ય મંદિરની સામે વિશાળ વરાંડા, सभामंडप અને ગર્ભગૃહ એવી આ નળિયાવાળા મંદિરની રચના છે. ભક્તોની સગવડ માટે આ વરાંડા પર પતરાની શેડ નાખવામાં આવી છે. અહીંનો सभामंडप અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપનો છે. सभामंडપમાં પ્રત્યેક ચાર ચોરસ સ્તંભોની ચાર હરોળ છે. આ લાકડાના સ્તંભો પાષાણના પાયા પર ઊભા છે અને આ સ્તંભોની ઉપરની બાજુએ શાળ (કડીઓ) છે. અહીંની છત પર અનેક પિત્તળની ઘંટડીઓ લટકાવેલી છે. सभामंडपની મધ્યમાં કમાનથી જોડાયેલા ચાર લાકડાના સ્તંભ અને ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલ પરના પ્રવેશદ્વાર પર લોખંડની જાળીદાર બારીઓ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં રહેલા વજ્રપીઠ પર મહાકાળી, મહાસરસ્વતી અને મહાલક્ષ્મીની બે ફૂટ ઊંચાઈની પાષાણમૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓનું કોતરકામ વિશિષ્ટ છે. આ ત્રણેય દેવીઓને એકત્રિત કુસુમાદેવી તરીકે સંબોધવામાં આવે છે. ઉત્સવના સમયે વિવિધ અલંકારો અને વસ્ત્રોથી આ મૂર્તિઓને સજાવવામાં આવે છે. વિશિષ્ટ પદ્ધતિના ફૂલોથી સજાવ્યા પછી મૂર્તિઓનું રૂપ વધુ જ ખીલે છે. મંદિરથી નજીક જ માત્ર છતવાળું નાનું મંદિર છે. અહીંના વજ્રપીઠ પર ગણેશજીની મૂર્તિ અને બાજુમાં શિવલિંગ છે.
ચૈત્ર સુદ બીજ એટલે કે ગુડી પાઢવાના બીજા દિવસે આ દેવીનો વાર્ષિક જયાત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દેવીની પાલખીમાં બેસાડીને ગ્રામપ્રદક્ષિણા કરવામાં આવે છે. આ સમયે દેવીના દર્શન માટે અને માનતા પૂરી કરવા માટે હજારો ભક્તો મંદિરમાં આવે છે. શારદીય નવરાત્રૌત્સવ આ દસ દિવસોના ઉત્સવ દરમિયાન મંદિરમાં હોમહવન, ભજન, કીર્તન, પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ મંદિર સુધી આવવાનો માર્ગ થોડો કઠિન હોવા છતાં દેવી પ્રત્યેની શ્રદ્ધાને કારણે મંદિરમાં દર મંગળવારે, શુક્રવારે, પૂનમ અને અમાવસ્યાના દિવસે ભક્તોની ભીડ રહે છે. શ્રીવર્ધનનો દરિયાકિનારો, દિવેઆગર વગેરે પ્રવાસન સ્થળો અહીંથી નજીક જ હોવાને કારણે અનેક પ્રવાસીઓ પણ આ દેવીના દર્શન માટે અહીં આવે છે. દરરોજ સવારે આઠથી સાંજના છ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરની કુસુમાદેવીનાં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- શ્રીવર્ધનથી ૫ કિમી, જ્યારે માનગાંવથી ૫૧ કિમી અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી શ્રીવર્ધન માટે એસ.ટી. (બૅસ)ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરથી દોઢ કિમી અંતર સુધી આવી શકે છે
- શ્રીવર્ધનમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
குसुमादेवी கோயில்
காய்கோடன், தாலுகா ஸ்ரீவர்தன், மாவட்டம் ராய்காட்
ஏழாம் காதியின் சத்ரபதி சாஹு மகாராஜாவின் முதல் பேஷ்வாவான பாலாஜி விஸ்வநாத்தின் பிறந்த ஊரான ஸ்ரீவர்தன் நகரம் வரலாறு புகழ் பெற்றது ஆகும். இந்நகருக்கு அருகில் உள்ள காய்கோடன் கிராமத்தில் உள்ள குसुமாதேவியின் प्राचीन (பண்டைய) கோயில் ஏராளமான பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாக விளங்குகிறது. ஸ்ரீவர்தனின் கிராம தேவதையான சோம்சாய் தேவியின் சகோதரியாக குसुமாதேவி கருதப்படுகிறாள். இவர்களின் சகோதரர் காளபைரவர் ஆவார், என்று நம்பப்படுகிறது. இதனால் பல பக்தர்கள் ஒரே நாளில் இந்த மூன்று தெய்வங்களையும் தரிசனம் செய்கின்றனர். இத்தேவியிடம் வேண்டிக்கொண்டு முடி காணிக்கை செலுத்தும் வழக்கம் நடைமுறையில் உள்ளது.
குसुமாதேவியின் இங்குள்ள பண்டைய பாஷாண (கல்) மூர்த்தி பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது. மகாபாரத காலத்தில் பாண்டவர்கள் சில காலம் இப்பகுதியில் உள்ள அடர்ந்த காட்டில் அஞ்ஞாதவாஸில் இருந்தனர் என்ற ஐதிகம் இக்கோயிலைப் பற்றியது. இங்கு தங்கியிருந்த காலத்தில் அவர்கள் தங்களது சொந்த வழிபாட்டிற்காக பல தெய்வங்களை உருவாக்கினர். அவற்றில் மகாகாளி, மகாலட்சுமி மற்றும் மகாசரசுவதி ஆகியோரின் கூட்டு வடிவமே குसुமாதேவியின் இந்த ஆலயம் என்று நம்பப்படுகிறது. காட்டில் உள்ள மலர்களின் சேர்க்கையில் உருவான தேவதை என்பதால் இத்தேவிக்கு குसुமாதேவி என்ற பெயர் வந்திருக்கக்கூடும்.
ஸ்ரீவர்தன் நகரத்திலிருந்து கடற்கரைச் சாலை வழியாக திவேசாகரை நோக்கிச் செல்லும்போது மூன்று கி.மீ. தொலைவில் உள்ள காய்கோடன் கிராமத்தில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் அடர்ந்த பசுமையில் மறைந்துள்ளது. இங்கு செல்வதற்காக காய்கோடன் கிராமத்திற்கு அருகில் வலது பக்கத்தில் மலையை நோக்கிச் செல்லும் ஒரு பாதை உள்ளது. அங்கே சில தூரம் வாகனத்தில் சென்றடைந்த பிறகு அடுத்த பாதை சற்று கடினமானதாகும். மழைக்காலத்தில் ஓடும் ஓடையைக் கடந்து கோயிலை அடைய வேண்டும். இந்த ஓடையில் நீர் அதிகமாக இருப்பதில்லை, வெறும் சாண் அளவுள்ள நீரைக் கடந்து செல்லலாம்.
அதிக மழை பெய்தால் நீரின் மட்டம் சற்று உயர வாய்ப்புள்ளது. இருப்பினும் இங்கு ஏராளமான பக்தர்கள் வந்து செல்கின்றனர். இருபுறமும் கொடிகள் வளைந்து அமைந்த வளைவுகளின் கீழாக நீரைக் கடந்து முன்னால் செல்ல வேண்டும். நகரின் இரைச்சலிலிருந்து இப்பிதேசம் தூரமாக உள்ளது. இதனால் பறவைகளின் ஒலியும் ஓடையில் ஆர்ப்பரித்துச் செல்லும் நீரின் சத்தமும் மட்டுமே காதுகளில் கேட்கின்றன.
கோயிலின் பிராகாரம் சற்று உயரமாக உள்ளது மற்றும் அதில் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இப்பிராகாரத்திற்கு மரஞ்செடிகளின் இயற்கையான வேலி அரண் உள்ளது. கோயிலுக்கு எதிரே உள்ள ஒரு மேடையில் துளசி மாடம் உள்ளது. பிரதான கோயிலுக்கு முன்பு விசாலமான வராண்டா, சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பில் இந்த ஓட்டுக்கூரை கோயில் அமைந்துள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக இந்த வராண்டாவில் தகரக்கூரை போடப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சபாமண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் தலா நான்கு சதுரத் தூண்களைக் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. இந்த மரத்தூண்கள் கல் பீடங்களின் மீது நின்று கொண்டுள்ளன மற்றும் இத்தூண்களின் மேல் பகுதியில் உத்தரங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள கூரையில் பல வெண்கல மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் வளைந்த வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு மரத்தூண்களும் கருவறையின் நுழைவு வாயிலும் உள்ளன. கருவறையின் முகப்புச் சுவரில் உள்ள நுழைவு வாயிலில் இரும்பு வலையமைப்புக் கதவுகள் உள்ளன. கருவறையில் நடுவில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் மகாகாளி, மகாசரசுவதி மற்றும் மகாலட்சுமி ஆகியோரின் இரண்டு அடி உயரமான கல் திருமேனிகள் (சிலைகள்) உள்ளன. இந்தச் சிலைகளின் சிற்ப வேலைப்பாடு சிறப்பு வாய்ந்ததாகும். இந்த மூன்று தேவியரும் இணைந்து குसुமாதேவி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். திருவிழா காலங்களில் பல்வேறு ஆபரணங்கள் மற்றும் உடைகளால் இச்சிலைகள் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. குறிப்பிட்ட முறையிலான மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிறகு சிலைகளின் வடிவம் மேலும் அழகு பெறுகிறது. கோயிலுக்கு அருகில் வெறும் கூரை மட்டுமே கொண்ட சிறிய கோயில் ஒன்று உள்ளது. இங்குள்ள வஜ்ரபீடத்தில் விநாயகர் சிலையும் அருகில் சிவலிங்கமும் உள்ளன.
சைத்திர சுத்த துதியை அதாவது யுகாதி பண்டிகையின் (குடி பாட்வா) மறுநாள் இத்தேவியின் வருடாந்திர திருவிழா மிக உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இச்சமயத்தில் தேவியின் தேர்த்திருவிழா (பல்லக்கு ஊர்வலம்) கிராமப் பிரதட்சணம் செய்யப்படுகிறது. அப்போது தேவியின் தரிசனத்திற்காகவும் நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்துவதற்காகவும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். ஷாரதிய நவராத்திரி திருவிழா என்ற இந்த பத்து நாட்களின் உற்சவத்தின் போது கோயிலில் ஹோம-ஹவனம், பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவச்சனம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இக்கோயிலுக்கு வரும் பாதை சற்று கடினமானதாக இருந்தாலும் தேவியின் மீதான பக்தியின் காரணமாக ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமை, வெள்ளிக்கிழமை, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில் பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. ஸ்ரீவர்தன் கடற்கரை, திவேசாகர் போன்ற சுற்றுலாத் தலங்கள் এখানிலிருந்து மிக அருகில் இருப்பதால் பல சுற்றுலாப் பயணிகளும் இத்தேவியின் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள். தினமும் காலை எட்டு மணி முதல் மாலை ஆறு மணி வரை பக்தர்கள் இக்கோயிலில் உள்ள குसुமாதேவியைத் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்:
- ஸ்ரீவர்தனிலிருந்து ௫ கி.மீ., மற்றும் மான்காவிலிருந்து ௫௧ கி.மீ. தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து ஸ்ரீவர்தனுக்கான பேருந்து (ST) வசதி
- தனிப்பட்ட வாகனங்கள் கோயிலிலிருந்து ஒன்றரை கி.மீ. தொலைவு வரை வர முடியும்
- ஸ்ரீவர்தனில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டிக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன
కుసుమాదేవి ఆలయం
గోపగోఠణ్, తా. శ్రీవర్ధన్, జి. రాయగడ్
సాతారా గిరిపీఠపు ఛత్రపతి షాహూ మహారాజ్ గారి మొదటి పీష్వా బాలాజీ విశ్వనాథ్ జన్మస్థలమైన శ్రీవర్ధన్ పట్టణం చరిత్ర ప్రసిద్ధమైనది. ఈ పట్టణానికి సమీపంలోని గాయ్గోఠన్ గ్రామంలోని కుసుమాదేవి ప్రాచీన ఆలయం అసంఖ్యాక భక్తుల శ్రద్ధాకేంద్రం. శ్రీవర్ధన్ గ్రామదేవత సోమజాయి దేవి సోదరిగా కుసుమాదేవి పూజలందుకుంటోంది. ఇక్కడి కాలభైరవుడు ఈ ఇద్దరి సోదరుడని నమ్ముతారు. అందువల్ల చాలా మంది భక్తులు ఒక్కరోజే ఈ మూడు దేవాలయాలను దర్శించుకుంటారు. ఈ అమ్మవారికి ముడివేసి (కళే లావున్) మొక్కులు మొక్కుకునే సంప్రదాయం ఆచారంలో ఉంది.
ఇక్కడి కుసుమాదేవి ప్రాచీన శిలా విగ్రహం పన్నెండవ శతాబ్దానికి చెందినదని చెబుతారు. మహాభారత కాలంలో పాండవులు ఈ ప్రాంతంలోని దట్టమైన అడవిలో కొంతకాలం అజ్ఞాతవాసంలో ఉన్నారని ఆలయ ఐతిహ్యం చెబుతోంది. ఆ సమయంలో వారు తమ వ్యక్తిగత పూజల కోసం అనేక దేవాలయాలను నిర్మించారు. వాటిలో మహాకాళి, మహಾಲక్ష్మి, మహాసరస్వతుల సంయుక్త రూపమే కుసుమాదేవి ఆలయమని నమ్ముతారు. అడవిలోని పూలతో కూడిన దేవత కావడంతో ఈ అమ్మవారికి కుసుమాదేవి అనే పేరు వచ్చి ఉండవచ్చు.
శ్రీవర్ధన్ పట్టణం నుండి తీర ప్రాంత మార్గం గుండా దివేఅగర్ వెళ్లే దారిలో మూడు కి.మీ. దూరంలో ఉన్న గాయ్గోఠన్ గ్రామంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం దట్టమైన పచ్చదనపు నడుమ దాగి ఉంది. ఇక్కడికి వెళ్లడానికి గాయ్గోఠన్ గ్రామం దగ్గర కుడి వైపున కొండ వైపు వెళ్లే ఒక దారి ఉంది. అక్కడ కొంత దూరం వాహనంలో వెళ్లిన తర్వాత తదుపరి మార్గం కొద్దిగా కష్టంగా ఉంటుంది. వర్షాకాలంలో ప్రవహించే ఏకరు ద్వారా ఆలయం వరకు చేరుకోవాల్సి ఉంటుంది. ఈ ఏకరులో నీరు ఎక్కువగా ఉండదు, కేవలం ఒక్క విడత (వీతభరు) నీటిలోనే వెళ్లవచ్చు.
అధిక వర్షం ఉంటే నీటి మట్టం కొద్దిగా పెరిగే అవకాశం ఉంటుంది. అయినప్పటికీ ఇక్కడకు విపరీతమైన సంఖ్యలో భక్తులు రాకపోకలు సాగిస్తుంటారు. రెండు వైపులా చెట్లు మరియు తీగలతో ఏర్పడిన తోరణాల క్రింద నీటిలోపల ముందుకు సాగవలసి వస్తుంది. ఈ ప్రదేశం నగర కోలాహలానికి దూరంగా ఉంది. అందువల్ల కేవలం पक्ष्याల కువకువలు మరియు వాగులో గలగలా పారే నీటి శబ్దం మాత్రమే చెవిలో పడుతుంది.
ఆలయ ప్రాంగణం కొద్దిగా ఎత్తులో ఉండి, అందులో పేవర్ బ్లాక్ల ఫ్లోరింగ్ వేయబడి ఉంది. ఈ ప్రాంగణానికి చెట్లు, పొదలతో కూడిన సహజమైన సరిహద్దు ఉంది. ఆలయం ముందు ఉన్న ఒక వేదికపై తులసీ బృందావనం ఉంది. ప్రధాన ఆలయం ముందు విశాలమైన వరాండా, సభామండపం మరియు గర్భగుడి అనే విధంగా ఈ పెంకుటింటి ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. భక్తుల సౌకర్యం కోసం ఈ వరాండాపై రేకుల షెడ్డు వేయப்பட்டுள்ளது. ఇక్కడి సభామండపం అర్ధ-తెరిచిఉన్న స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది. సభామండపంలో ఒక్కੋదానిలో నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాలున్న నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. ఈ చెక్క స్తంభాలు రాతి దిమ్మెలపై నిలబడి ఉన్నాయి మరియు ఈ స్తంభాల పైభాగంలో దూలాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి కప్పుపై అనేక ఇత్తడి గంటలు వేలాడదీయబడి ఉన్నాయి. సభామండపం మధ్యభాగంలో వంపు తిరిగిన తోరణంతో కలుపబడిన నాలుగు చెక్క స్తంభాలు మరియు గర్భగుడి ద్వారం ఉన్నాయి. గర్భగుడి ముఖద్వార గోడపై ఉన్న ప్రవేశ ద్వారానికి ఇనుప జాలీ లాంటి తలుపులు ఉన్నాయి. గర్భగుడిలో మధ్యభాగంలో ఉన్న వజ్రపీఠంపై మహాకాళి, মহাসరస్వతి మరియు మహాలక్ష్మిల రెండు అడుగుల ఎత్తు గల రాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాల చెక్కడం విశిష్టమైనది. ఈ ముగ్గురు దేవీలను కలిపి కుసుమాదేవిగా పిలుస్తారు. ఉత్సవ సమయాలలో వివిధ అలంకారాలు మరియు వస్త్రాలతో ఈ విగ్రహాలను అలంకరిస్తారు. ప్రత్యేక పద్ధతిలో పూలతో అలంకరించిన తర్వాత విగ్రహాల రూపం మరింత శోభాయమానంగా మారుతుంది. ఆలయానికి సమీపంలోనే కేవలం కప్పు మాత్రమే ఉన్న చిన్న ఆలయం ఉంది. ఇక్కడి వజ్రపీఠంపై గణేశ విగ్రహం మరియు పక్కనే శివలింగం ఉంది.
చైత్ర శుద్ధ ద్వితీయ అనగా గుఢిపడ్వా మరుసటి రోజు ఈ దేవి వార్షిక జాతర మహోత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సమయంలో దేవి పల్లకిలో గ్రామ ప్రదక్షిణ చేయబడుతుంది. ఈ సమయంలో దేవి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వేలాది మంది భక్తులు ఆలయానికి వస్తారు. శారదీయ నవరాత్రోత్సవం అనే ఈ పది రోజుల ఉత్సవ కాలంలో ఆలయంలో హోమహవనాలు, భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు మొదలైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. ఈ ఆలయానికి వచ్చే మార్గం కొద్దిగా కఠినంగా ఉన్నప్పటికీ, దేవిపై ఉన్న భక్తి కారణంగా ఆలయానికి ప్రతి మంగళవారం, శుక్రవారం, పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య రోజులలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. శ్రీవర్ధన్ సముద్రతీరం, దివేఅగర్ మొదలైన పర్యాటక ప్రదేశాలు ఇక్కడికి సమీపంలోనే ఉండటం వల్ల అనేక మంది పర్యాటకులు కూడా ఈ దేవి దర్శనం కోసం ఇక్కడకు వస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౮ నుండి సాయంత్రం ౬ గంటల వరకు భక్తులు ఈ ఆలయ కుసుమాదేవి దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయుక్త సమాచారం:
- శ్రీవర్ధన్ నుండి ൫ కి.మీ., అలాగే మాంగావ్ నుండి ൫൧ కి.మీ. దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక పట్టణాల నుండి శ్రీవర్ధన్కు ఎస్టి (బస్సు) సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం నుండి ఒకటిన్నర కిలోమీటర్ల దూరం వరకు రావచ్చు
- శ్రీవర్ధనంలో బస మరియు అల్పాహారానికి అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు ఉన్నాయి
കുസുമദേവി ക്ഷേത്രം
ഗൈഗോത്തൻ, താലൂക്ക് ശ്രീവർദ്ധൻ, ജില്ല റായ്ഗഡ്
സത്താറ രാജകുടുംബത്തിലെ ഛത്രപതി ഷാഹു മഹാരാജാവിന്റെ ആദ്യത്തെ പേഷ്വയായിരുന്ന ബാലാജി വിശ്വനാഥിന്റെ ജന്മസ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമാണ് ശ്രീവർദ്ധൻ നഗരം. ഈ നഗരത്തിന് സമീപമുള്ള ഗൈഗോത്തൻ ഗ്രാമത്തിലെ പുരാതനമായ കുസമാദേവി ക്ഷേത്രം അസംഖ്യം ഭക്തരുടെ അഗാധമായ വിശ്വാസമുള്ള ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്. ശ്രീവർദ്ധനിലെ ഗ്രാമദേവതയായ സോംജായി ദേവിയുടെ സഹോദരിയായി കുസമാദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ കാൽഭൈരവനെ ഈ രണ്ട് ദേവിമാരുടെയും സഹോദരനായി കണക്കാക്കുന്നു. അതിനാൽ, പല ഭക്തരും ഒരേ ദിവസം തന്നെ ഈ മൂന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്നു. ഈ ദേവിക്ക് മുന്നിൽ കെട്ട് കെട്ടി (കാലേ ലാവുൻ) നേർച്ച നേരുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത ആചാരവുമുണ്ട്.
ഇവിടെയുള്ള കുസമാദേവിയുടെ പുരാതന ശിലാവിഗ്രഹം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മഹാഭാരത കാലഘട്ടത്തിൽ പാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ വനവാസത്തിന്റെ കുറച്ചു സമയം ഈ പ്രദേശത്തെ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിൽ ചെലവഴിച്ചിരുന്നു. ഇവിടെ താമസിക്കുന്ന കാലയളവിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ആരാധനയ്ക്കായി പല ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. ആ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നിവരുടെ സംയുക്ത രൂപമാണ് കുസമാദേവിയുടെ ഈ ക്ഷേത്രം എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വനത്തിലെ പുഷ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദേവത എന്ന നിലയിലാകാം ദേവിക്ക് കുസമാദേവി എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
ശ്രീവർദ്ധൻ നഗരത്തിൽ നിന്ന് തീരദേശ പാതയിലൂടെ ദിവേഗറിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഗൈഗോത്തൻ ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇടതൂർന്ന ഹരിതാഭയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെയെത്താൻ ഗൈഗോത്തൻ ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള കുന്നുകളിലേക്ക് വലതുവശത്തേക്ക് തിരിയുന്ന ഒരു വഴിയുണ്ട്. വാഹനത്തിൽ കുറച്ചു ദൂരം സഞ്ചരിച്ച ശേഷം, മുന്നോട്ടുള്ള പാത അല്പം ദുഷ്കരമാണ്. മഴക്കാലത്ത്, ഒഴുകുന്ന അരുവിയിലൂടെ നടന്ന് വേണം ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ. ഈ അരുവിയിൽ അധികം വെള്ളമില്ല; ഏകദേശം ഒരു അടി ഉയരത്തിൽ വെള്ളമുള്ള ഇതിലൂടെ നടന്നു കടക്കാവുന്നതാണ്.
ശക്തമായ മഴയുണ്ടെങ്കിൽ ജലനിരപ്പ് അല്പം ഉയരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എങ്കിലും, എണ്ണമറ്റ ഭക്തർ ഇവിടെ സന്ദർശനം തുടരുന്നു. ഇരുവശത്തുമുള്ള വള്ളികളും മരങ്ങളും ചേർന്നുണ്ടാക്കിയ കമാനങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ വെള്ളത്തിലൂടെ മുന്നോട്ട് നടക്കണം. ഈ സ്ഥലം നഗരത്തിലെ തിരക്കുകളിൽ നിന്നും ബഹളങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയാണ്. അതിനാൽ, പക്ഷികളുടെ കലപില ശബ്ദവും അരുവിയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിന്റെ കളകളാരവവും മാത്രമേ ചെവിയിൽ എത്തുകയുള്ളൂ. ക്ഷേത്രമുറ്റം അല്പം ഉയർന്ന നിരപ്പിലാണ്, ഇന്റർലോക്കിംഗ് ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. ഈ മുറ്റത്തിന് കുറ്റിച്ചെടികളും വള്ളികളും ചേർന്ന പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു അതിർത്തിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള തറയിൽ ഒരു തുളസിത്തറയുണ്ട്. ഓടുമേഞ്ഞ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വിശാലമായ വരാന്ത, സഭാമണ്ഡപം, പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ അടങ്ങിയ ഘടനയാണുള്ളത്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഈ വരാന്തയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു ടിൻ ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം ഭാഗികമായി തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരികളിലായി നാല് വീതം ചതുരശ്ര തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തടിത്തൂണുകൾ കല്ലിൽ തീർത്ത അടിത്തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്, ഈ തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് തടികൊണ്ടുള്ള ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് നിരവധി പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നാല് തടിത്തൂണുകൾ ഒരു കമാനത്താൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതാണ് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഇരുമ്പ് ഗ്രില്ലുകളോട് കൂടിയ വാതിലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, വജ്രപീഠത്തിൽ, രണ്ടടി ഉയരമുള്ള മഹാകാളി, മഹാസരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി എന്നിവരുടെ ശിലാവിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ കൊത്തുപണി സവിശേഷമാണ്. ഈ മൂന്ന് ദേവിമാരെയും കൂടി കുസമാദേവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ, ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ വിവിധ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിക്കാറുണ്ട്. പ്രത്യേക തരം പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ രൂപം കൂടുതൽ പ്രഭാവമുള്ളതായിത്തീരുന്നു.ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം മേൽക്കൂര മാത്രമുള്ള ഒരു ചെറിയ ഉപക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇവിടെയുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹവും അതിനരികിലായി ഒരു ശിവലിംഗവുമുണ്ട്. ഈ ദേവിയുടെ വാർഷിക രഥോത്സവം (യാത്രോത്സവം) ഗുഡി പഡ്വയ്ക്ക് തൊട്ടടുത്ത ദിവസമായ ചൈത്ര ശുക്ല ദ്വിതീയയിൽ അതീവ ഉത്സാഹത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, ദേവിയെ പല്ലക്കിൽ എഴുന്നള്ളിച്ച് ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നു. ദേവിയുടെ ദർശനം നടത്തി നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ഈ ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്നു. പത്തുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ശരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ, ഹോമഹവനങ്ങൾ, ഭജനകൾ, കീർത്തനങ്ങൾ, പ്രവചനങ്ങൾ (മതപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ) തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴി അല്പം ദുർഘടമാണെങ്കിലും, ദേവിയിലുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം കാരണം എല്ലാ ചൊവ്വ, വെള്ളി ദിവസങ്ങളിലും പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ശ്രീവർദ്ധൻ തീരം, ദിവേഗർ തുടങ്ങിയ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങൾ അടുത്തായതിനാൽ, ധാരാളം വിനോദസഞ്ചാരികളും ദേവീ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് ദിവസവും രാവിലെ ൮ മണി മുതൽ വൈകുന്നേരം ൬ മണി വരെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുസുമദേവിയെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ശ്രീവർദ്ധനിൽ നിന്ന് അഞ്ച് കി.മീ. ദൂരത്തിലും, മാങ്കാവോണിൽ നിന്ന് അൻപത്തിയൊന്ന് കി.മീ. ദൂരത്തിലുമാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ശ്രീവർദ്ധനിലേക്ക് എസ്.ടി. (ST) ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നര കി.മീ. ദൂരം വരെ എത്തിച്ചേരാം
- ശ്രീവർദ്ധനിൽ താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಕುಸುಮಾದೇವಿ ದೇವಾಲಯ
ಗಾಯ್ಗೋಷಣ್, ತಾ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ್, ಜಿ. ರಾಯ್ಗಢ
ಸತಾರಾ ಗಾದಿಯ ಚತ್ರಪತಿ ಶಹೂ ಮಹಾರಾಜರ ಮೊದಲ ಪೇಶ್ವೆ ಬಾಳಾಜಿ ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಶ್ರೀವರ್ಧನ್ ನಗರವು ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಗಾಯ್ಗೋಷಣ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಕುಸುಮಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ್ನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಸೋಮಜಾಯಿ ದೇವಿಯ ತಂಗಿ ಎಂದು ಕುಸುಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಲಭೈರವನು ಈ ಇಬ್ಬರ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಿಗೆ ಹರಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಬೇಡುವ ಪದ್ಧತಿಯು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಕುಸುಮಾ ದೇವಿಯ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಯು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಕಾಲ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯ. ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯರ ಒಟ್ಟು ರೂಪವೇ ಕುಸುಮಾ ದೇವಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಾಡಿನ ಹೂವುಗಳ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ದೇವಿಗೆ ಕುಸುಮಾ ದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿರಬಹುದು.
ಶ್ರೀವರ್ಧನ್ ನಗರದಿಂದ ಕಡಲತೀರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ದಿವೇಕಾಗರ್ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಮೂರು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಯ್ಗೋಷಣ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಟ್ಟ ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಲು ಗಾಯ್ಗೋಷಣ್ ಗ್ರಾಮದ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಬಲಬದಿಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋದ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ತೊರೆಯಿಂದ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೊರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ವೀತು (ಜೇಣ್ಣು) ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬಹುದು.
ಹೆಚ್ಚು ಮಳೆಯಿದ್ದರೆ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ಓಡಾಟವಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರಬಳ್ಳಿಗಳ ಕಮಾನುಗಳ ಕೆಳಗಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ತೊರೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಸದ್ದು ಮಾತ್ರ ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ನೆಲಹಾಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಗಿಡಗಂಟಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನ ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ವರಾಂಡ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬಂತೆ ಈ ಹಂಚಿನ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವರಾಂಡದ ಮೇಲೆ ತಕರಾರು ಶೆಡ್ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಶಿಲೆಯ ಕಂಬದ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಲೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಿತ್ತಾಳ ಪಿಳ್ಳೆಗಳು (ಗಂಟೆಗಳು) ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಮರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲಿ ತರಹದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯರ ಎರಡು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪಾಷಾಣ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರೂ ದೇವಿಯರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಸುಮಾ ದೇವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ್ಧತಿಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂರ್ತಿಗಳ ರೂಪವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಕೇವಲ ಛಾವಣಿ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ.
ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ದ್ವಿತೀಯ ಅಂದರೆ ಗುಢಿಪಡ್ವದ ಮಾರನೇ ದಿನ ಈ ದೇವಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ ಈ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮಹವನ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ದೇವಿಯ ಮೇಲಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ್ ಕಡಲತೀರ, ದಿವೇಕಾಗರ್ ಮುಂತಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಸಹ ಈ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಂಟರಿಂದ ಸಂಜೆ ಆರು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕುಸುಮಾ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಶ್ರೀವರ್ಧನ್ನಿಂದ ೫ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೂ ಮಾನಗಾಂವ್ನಿಂದ ೫೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಶ್ರೀವರ್ಧನ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ (ಬಸ್) ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಶ್ರೀವರ್ಧನ್ನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿ-ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
কুসুমাদেবী মন্দির
গায়গোহন, তা. শ্রীবর্ধন, জি. রায়গড়
সাতারা গদির ছত্রপতি শাহু মহারাজের প্রথম পেশোয়া বাজি বিশ্বনাথমের জন্মস্থান হিসেবে শ্রীবর্ধন শহরটি ইতিহাসপ্রসিদ্ধ। এই শহরের নিকটবর্তী গায়গোহন গ্রামের কুসুমাদেবীর প্রাচীন মন্দিরটি অসংখ্য ভক্তের শ্রদ্ধালয়। শ্রীবর্ধনের গ্রামদেবী সোমজাই দেবীর বোন হিসেবে কুসুমাদেবীকে মান্য করা হয়। এখানকার কালভৈরব এই দু’জনের ভাই বলে মনে করা হয়। সেই কারণে বহু ভক্ত একই দিনে এই তিনটি দেবস্থানের দর্শন করেন। এই দেবীতে কড়ে লাগিয়ে মানত করার প্রথা প্রচলিত আছে।
বলা হয়ে থাকে যে কুসুমাদেবীর এখানকার প্রাচীন পাষাণমূর্তিটি দ্বাদশ শতাব্দীর। মন্দিরের লোককথা এই যে মহাভারতকালে পাণ্ডবরা কিছু দিন এই অঞ্চলের ঘন অরণ্যে অজ্ঞাতবাসে ছিলেন। এখানে থাকাকালীন তাঁরা নিজেদের ব্যক্তিগত পূজার জন্য বহু দেবস্থান নির্মাণ করেছিলেন। তার মধ্যে মহামালী, মহালক্ষ্মী ও মহাসরস্বতীর মিলিত রূপ অর্থাৎ কুসুমাদেবীর এই আলয় বলে मान्यता রয়েছে। বনের ফুলের সান্নিধ্যের দেবতা হিসেবে এই দেবীর নাম কুসুমাদেবী হয়ে থাকতে পারে।
শ্রীবর্ধন শহর থেকে উপকূল মার্গ ধরে দিভেআগরের দিকে যাওয়ার সময় তিন কিমি দূরত্বে অবস্থিত গায়গোহন গ্রামে এই মন্দিরটি রয়েছে। এই মন্দিরটি ঘন সবুজে ঢাকা। এখানে যাওয়ার জন্য গায়গোহন গ্রামের কাছ থেকে ডান দিকে পাহাড়ের দিকে যাওয়ার একটি রাস্তা রয়েছে। সেখানে কিছু দূর বাহন নিয়ে যাওয়ার পরের পথটি কিছুটা কঠিন। বর্ষাকালে প্রবহমান ঝোরা পার হয়ে মন্দির পর্যন্ত আসতে হয়। এই ঝোরায় জল বেশি থাকে না, কেবল এক বিতান জলের মধ্যে দিয়ে যাওয়া যায়।
বেশি বৃষ্টি হলে জলের স্তর কিছুটা বাড়ার সম্ভাবনা থাকে। তা সত্ত্বেও এখানে অসংখ্য ভক্তের যাতায়াত থাকে। দু’পাশের লতাগুল্মের তৈরি বেড়ার নিচ দিয়ে জলের মধ্যে দিয়ে এগিয়ে আসতে হয়। শহরের কোলাহল থেকে এই স্থানটি দূরে। সেই কারণে কেবল পাখির ডাক আর ঝোরা থেকে বয়ে চলা জলের আওয়াজই কানে আসে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণ কিছুটা উঁচুতে এবং তাতে পেভার ব্লকের ফার্সবন্দি রয়েছে। এই প্রাঙ্গণের চারধারে গাছপালার প্রাকৃতিক প্রাচীর রয়েছে। মন্দিরের সামনের একটি বেদিতে তুলসী বৃন্দাবন আছে। মূল মন্দিরের সামনে প্রশস্ত বারান্দা, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ এমন এই কেলারের মন্দিরের গঠন। ভক্তদের সুবিধার জন্য এই বারান্দায় টিনের শেড দেওয়া রয়েছে। এখানকার সভামণ্ডপ অর্ধখোলা প্রকৃতির। সভামণ্ডপে প্রতিটিতে চারটি করে চৌকো স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। এই কাঠের স্তম্ভগুলি পাষাণ স্তম্ভপদের ওপর দাঁড়ানো এবং এই স্তম্ভগুলির ওপরের দিকে তলা রয়েছে। এখানকার ছাতে বহু পেতলের ঘণ্টা ঝুলছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে খিলান দিয়ে যুক্ত চারটি কাঠের স্তম্ভ ও গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার আছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালের প্রবেশদ্বারে লোহার জালিযুক্ত কপাট রয়েছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে থাকা বজ্রপিঠে মহাকালী, মহাসরস্বতী ও মহালক্ষ্মীর দু’ ফুট উচ্চতার পাষাণমূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিগুলির খোদাইকাজ বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। এই তিন দেবীকে সম্মিলিতভাবে কুসুমাদেবী বলে সম্বোধন করা হয়। উৎসবের সময় বিভিন্ন অলংকার ও পোশাকে এই মূর্তিগুলি সাজানো হয়। নির্দিষ্ট পদ্ধতির ফুলে সাজানোর পর মূর্তিগুলির রূপ আরও খোলে। মন্দিরের কাছ থেকেই কেবল ছাদ থাকা ছোট মন্দির রয়েছে। এখানকার বজ্রপিঠে গণেশ মূর্তি ও পাশে শিবলিং রয়েছে।
চৈত্র শুদ্ধ দ্বিতীয়া অর্থাৎ গুড়ি পাডওয়ার পরের দিন এই দেবীর বার্ষিক যাত্রোৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে উদযাপিত হয়। এই সময় দেবীর পালকিতে করে গ্রাম প্রদক্ষিণ করা হয়। এই সময় দেবীর দর্শনের জন্য ও মানত পূরণের জন্য হাজার হাজার ভক্ত মন্দিরে আসেন। শারদীয়া নবরাত্রোৎসব এই দশ দিনের উৎসবের মধ্যে মন্দিরে হোম-যজ্ঞ, ভজন, কীর্তন, প্রবচন ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই মন্দির পর্যন্ত আসার পথ কিছুটা বন্ধুর হলেও দেবীর প্রতি শ্রদ্ধার কারণে মন্দিরে প্রতি মঙ্গলবার, শুক্রবার, পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে ভক্তদের ভিড় থাকে। শ্রীবর্ধনের উপকূল, দিভেআগর ইত্যাদি পর্যটনস্থল এখান থেকে কাছেই থাকায় বহু পর্যটকও এই দেবীর দর্শনের জন্য এখানে আসেন। প্রতিদিন সকাল আটটা থেকে সন্ধ্যা ছ’টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরের কুসুমাদেবীর দর্শন লাভ করতে পারেন।
উপযোগী তথ্য:
- শ্রীবর্ধন থেকে ৫ কিমি, আর মানগাঁও থেকে ৫১ কিমি দূরত্বে
- জেলার বহু শহর থেকে শ্রীবর্ধনের জন্য বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত বাহন মন্দির থেকে দেড় কিমি দূরত্ব পর্যন্ত আসতে পারে
- শ্রীবর্ধনে বাসস্থান ও প্রাতরাশ বা নাস্তার জন্য বহু বিকল্প
कुसुमादेवी ਮੰਦਰ
ਗਾਈਗੋਠਣ, ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਸਤਾਰਾ ਗਾਦੀ ਦੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੇਸ਼ਵੇ ਬਾਲਾਜੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਸ਼ਹਿਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇੜੇ ਗਾਈਗੋਠਣ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁਸੁਮਾਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਅਸੰਖ੍ਯ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਭੈਣ ਵਜੋਂ ਕੁਸੁਮਾਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਕਾਲਭੈਰਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਭਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਤੀਰਥ-ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕੁੱਲ੍ਹੜ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਗਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਸੁਮਾਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਭਾਰਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਂਡਵ ਕੁਝ ਦਿਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਲਈ ਕਈ ਦੇਵ-ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹਾਕਾਲੀ, ਮਹਾਲਕਛਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਸਰੂਪ ਯਾਨੀ ਕੁਸੁਮਾਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਦੇਵ-ਅਸਥਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਜੰਗਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਂ ਕੁਸੁਮਾਦੇਵੀ ਪਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀਵੇਆਗਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਗਾਈਗੋਠਣ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸੰਘਣੀ ਹਰਿਆਲੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਗਾਈਗੋਠਣ ਪਿੰਡ ਕੋਲੋਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਵਾਹਨ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕੁਝ ਔਖਾ ਹੈ। ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੇ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੇਵਲ ਬਾਲਤ ਭਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਮੀਂਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਕੁਝ ਵਧਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਅਸੰਖ੍ਯ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਲੱਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਵੇਲਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਹੇਠੋਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਤੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੇਵਲ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਚਹਿਕ ਅਤੇ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਲਕਾਰੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੀ ਕੰਨੀਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਕੁਝ ਉੱਚਾਈ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕਾਂ ਦੀ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਝਾੜੀਆਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚੌਂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਬੂਟਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਰਾਂਡਾ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਨਲੜੀ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਸ ਵਰਾਂਡੇ ਉੱਤੇ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅੱਧਾ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਧਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਤੀਰ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਟਕਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਿਰਾਬੀ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਦੁਆਰ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼-ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਜਾਲੀਦਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਵਜਰ-ਪੀਠ ਉੱਤੇ ਮਹਾਕਾਲੀ, ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਛਮੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁਸੁਮਾਦੇਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੋਰ ਵੀ ਖਿੜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਕੇਵਲ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਜਰ-ਪੀਠ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ।
ਚੇਤ ਸੁਦੀ ਦੂਜ ਯਾਨੀ ਗੁੜ੍ਹਪੜਵਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਨਗਰ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰਿ ਉਤਸਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਵਨ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਕੁਝ ਔਖਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਮੱਸਿਆ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢਾ, ਦੀਵੇਆਗਰ ਆਦਿ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਇੱਥੋਂ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਛੇ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੁਸੁਮਾਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤੋਂ ੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਣਗਾਓਂ ਤੋਂ ੫੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਲਈ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਡੇਢ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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