कृष्णाजींचा मळा
शेगाव, ता. शेगाव, जि. बुलडाणा
संतनगरी शेगावच्या आध्यात्मिक वैभवात ‘कृष्णाजींचा मळा’ या पवित्र स्थानाला अनन्यसाधारण महत्त्व आहे. श्री गजानन महाराजांच्या वास्तव्याने पावन झालेल्या या भूमीतच अहंकारी ब्रह्मगिरी गोसाव्याचे गर्वहरण करून महाराजांनी आपल्या अगाध योगशक्तीची प्रचिती दिली होती. ‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथातील आठव्या अध्यायात या प्रसंगाचे वर्णन आहे. निसर्गरम्य परिसरात वसलेले हे स्थान आजही महाराजांच्या लाकडी पलंगाच्या आणि पादुकांच्या रूपाने त्या ऐतिहासिक स्मृती जपत आहे. शेगावमधील ‘पाच धाम’ म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या स्थानांमध्ये या ठिकाणाचा समावेश होतो. गजानन महाराजांचे दर्शन घेतल्यानंतर भाविक आवर्जून येथे भेट देतात.
‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथातील आठव्या अध्यायातील वर्णनानुसार, शेगाव नगरीच्या उत्तर दिशेला गजानन महाराजांचे निस्सीम भक्त कृष्णाजी पाटील यांचा मळा होता. तेथील वनराईत एका लिंबाच्या छायेत महादेवाचे छोटेसे मंदिर होते. याच पवित्र स्थानी राहण्याची इच्छा गजानन महाराजांनी व्यक्त केली आणि कृष्णाजींनी तिथे पत्र्यांचे साधे छप्पर उभारून महाराजांच्या वास्तव्याची सोय केली. भास्कर पाटील आणि तुकाराम कोकाटे हे निष्ठावान सेवक सावलीसारखे महाराजांच्या सोबत असत आणि कृष्णाजी पाटील मोठ्या भक्तीभावाने त्यांच्या प्रसादाची सोय पाहत असत.
महाराजांची कीर्ती सर्वत्र पसरत असतानाच, एके दिवशी ब्रह्मगिरी नावाचा एक गोसावी आपल्या शिष्यांच्या लवाजम्यासह येथे दाखल झाला. अनेक तीर्थक्षेत्रांची वारी केल्याचा आणि वेदांताचा गाढा अभ्यास असल्याचा प्रचंड अहंकार त्याच्या ठायी होता. शिष्यांच्या माध्यमातून त्याने कृष्णाजींकडे शिरापुरीच्या भोजनाची आणि गांजाची मागणी केली. परंतु कृष्णाजींची महाराजांप्रती असलेली ओढ पाहून या गोसाव्याच्या शिष्यांनी महाराजांचा अत्यंत हीन शब्दांत अपमान केला. महाराजांना ‘वेडापिसा’ आणि ‘नंगाधूत’ म्हणणाऱ्या त्या दांभिकांना कृष्णाजींनी प्रत्युत्तर दिले की जर तुम्हाला गांजाच हवा असेल, तर मळ्यात बसलेल्या त्या गजानन महाराजांकडेच तो मिळेल.
त्या सायंकाळी मळ्यातील वातावरण एका वेगळ्याच परीक्षेने भारले गेले. ब्रह्मगिरीने भगवद्गीतेतील ‘नैनं छिन्दन्ति’ या श्लोकावर निरूपण सुरू केले. त्याचे बोलणे केवळ पांडित्याचे प्रदर्शन होते. त्यात स्वानुभवाची जोड नव्हती.
त्यामुळेच ग्रामस्थांना त्याचे ते कोरडे ज्ञान रुचले नाही आणि ते सर्वजण महाराजांच्या दर्शनासाठी समर्थांच्या छपराकडे वळले. आपला अपमान झाला या भावनेने संतापलेला ब्रह्मगिरी गांजा ओढण्याच्या निमित्ताने समर्थांच्या समोर येऊन बसला. तेथे महाराज एका सागवानी पलंगावर विश्रांती घेत होते. नियतीचा खेळ असा की चिलमीतील एक छोटीशी ठिणगी पलंगावर पडली आणि पाहता पाहता आगीच्या ज्वाळांनी रौद्र रूप धारण केले.
सर्वत्र धूर आणि अग्नीचे लोट उसळले असतानाही समर्थ शांतचित्ताने त्या जळत्या पलंगावर बसून राहिले. त्यांनी भास्कर पाटलांना आग विझवण्यापासून रोखले आणि ब्रह्मगिरीला एक मोठे आव्हान दिले. महाराज गरजले, ‘तुम्ही आताच प्रवचनात सांगितले की आत्म्याला अग्नी जाळू शकत नाही, मग आता या जळत्या पलंगावर बसून तुमच्या ब्रह्मज्ञानाची प्रचिती द्या!’ जेव्हा बलदंड भास्कर पाटलांनी महाराजांच्या आज्ञेनुसार ब्रह्मगिरीचा हात धरून त्याला आगीकडे ओढले, तेव्हा त्या गोसाव्याची सगळी विद्वत्ता गळून पडली. तो थरथरा कापू लागला आणि समर्थांच्या चरणी लोळण घेऊन त्याने आपली चूक कबूल केली. ‘मी केवळ पोटासाठी साधू झालो असून माझे ज्ञान केवळ शाब्दिक आहे,’ अशी कबुली त्याने दिली.
जेव्हा त्याचा अहंकार पूर्णपणे भस्म झाला, तेव्हाच महाराज पलंगावरून उतरले आणि तो पलंग क्षणात कोसळून पडला. मध्यरात्री समर्थांनी त्याला खऱ्या आध्यात्मिक मार्गाचा उपदेश केला, ज्यामुळे त्याचे डोळे उघडले आणि दुसऱ्या दिवशी तो नम्र होऊन तिथून निघून गेला.
शेगावमधील मुख्य मंदिराच्या बाजूने एक रस्ता शहरातील महात्मा फुले चौकात येतो. येथून नजीकच हा मळा आहे. निसर्गरम्य परिसरात असलेल्या या मळ्याला चारही बाजूंनी आवारभिंत आहे. अलीकडेच या परिसराचे सुशोभीकरण करण्यात आले आहे. परिसरात अनेक झाडे आहेत. मंदिरासमोरच मोठा वटवृक्ष आहे. या वृक्षाच्या छायेत भाविक बसतात. या झाडासमोर नंदीची मूर्ती आहे. मंदिराच्या सभामंडपाला कमानीच्या आकाराची प्रवेशद्वारे आहेत. भाविकांच्या रांगांचे व्यवस्थापन करण्यासाठी सभामंडपात सर्वत्र स्टेनलेस स्टीलचे कठडे बसवण्यात आले आहेत. सभामंडपात डाव्या बाजूला गजानन महाराजांचा लाकडी पलंग आहे व त्यावर गादी आहे. या गादीवर गजानन महाराजांच्या लाकडी पादुका ठेवण्यात आल्या आहेत. वरच्या बाजूस गजानन महाराजांची प्रतिमा आहे.
उजवीकडे शिवलिंग असलेले गर्भगृह आहे. येथील शिवलिंग आणि शाळुंका संगमरवरी दगडात घडवलेली आहे. गजानन महाराजांनीच या शिवलिंगाची प्रतिष्ठापना केल्याचे सांगण्यात येते. या गर्भगृहाच्या मागील बाजूकडील भिंतीनजीक गणेश, पार्वती आणि नागदेवतेच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. गर्भगृहातून बाहेर पडल्यावर उजव्या बाजूस ब्रह्मगिरी महाराजांच्या गर्वहरण प्रसंगाचे वर्णन असलेल्या व देवकोष्ठक स्वरूपातील ‘श्री गजानन विजय ग्रंथा’तील अध्यायांचा फलक आहे. नजीकच या प्रसंगाचे वर्णन करणारे तैलचित्र आहे.
मंदिरासमोर असलेल्या वटवृक्षाच्या पारावर बसून भाविक ‘श्री गजानन विजय ग्रंथा’तील अध्यायांचे पारायण करतात. परिसरात अनेक फुलझाडेही आहेत. परिसरात कृष्णाजी पाटील यांच्या कुटुंबातील काही व्यक्तींच्या समाधी आहेत. त्यात रावसाहेब रामचंद्र कृष्णाजी पाटील यांच्या समाधीचाही समावेश आहे. त्यांना गजानन महाराजांनी गोसाव्याच्या रूपात दर्शन दिले होते, असा उल्लेख ‘श्री गजानन विजय ग्रंथा’तील विसाव्या अध्यायात आहे.
कृष्णाजींचा मळा या पवित्र स्थानावर वर्षभरातील विविध उत्सव साजरे होतात. मुख्य उत्सवांमध्ये ऋषीपंचमी या दिवसाला या ठिकाणी अनन्यसाधारण महत्त्व आहे. याच दिवशी श्री गजानन महाराजांनी महासमाधी घेतली होती आणि योगायोगाने त्यांचे परमशिष्य कृष्णाजी पाटील यांची पुण्यतिथीही याच काळात येते. या दिनानिमित्त संपूर्ण मळ्यात ‘गण गण गणात बोते’चा अखंड नामजप, भव्य कीर्तन महोत्सव आणि महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. गुरुपौर्णिमेच्या निमित्ताने येथे सद्गुरूंच्या पूजनाचा सोहळा पार पडतो. त्यावेळी दूरदूरवरून भाविक दर्शनासाठी येतात. श्री गजानन महाराजांच्या प्रकट दिनादिवशी या मळ्यातून पालखी निघते. याशिवाय प्रत्येक गुरुवारी येथे विशेष उपासना होते.
उपयुक्त माहिती:
- शेगाव बस स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ६९ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून शेगावसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने महाराजांच्या प्रकट स्थानापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
Krishnaji’s Mala
Shegaon, Taluka Shegaon, District Buldhana
In the spiritual glory of the saint-city Shegaon, the sacred site of ‘Krishnaji’s Mala’ holds unique significance. It was on this land, sanctified by the presence of Shri Gajanan Maharaj, that the Maharaj humbled the arrogant Brahmagiri Gosavi and demonstrated the depth of His profound yogic powers. This incident is described in the eighth chapter of the holy text ‘Shri Gajanan Vijay’. Nestled in a picturesque natural setting, this place still preserves those historic memories in the form of the Maharaj’s wooden cot and His padukas (footwear). This site is included among the places famous as the ‘Panch Dham’ (Five Abodes) in Shegaon. After taking the darshan of Gajanan Maharaj, devotees make it a point to visit this place.
According to the description in the eighth chapter of the ‘Shri Gajanan Vijay’ text, on the northern side of Shegaon city was the orchard (mala) of Krishnaji Patil, a staunch devotee of Gajanan Maharaj. In the greenery there, under the shade of a neem tree, was a small temple of Lord Mahadeva. Gajanan Maharaj expressed His desire to stay at this very sacred spot, and Krishnaji erected a simple tin shed to facilitate the Maharaj’s stay. Loyal servants Bhaskar Patil and Tukaram Kokate would remain by the Maharaj’s side like shadows, and Krishnaji Patil would arrange for His prasad with great devotion.
While the Maharaj’s fame was spreading everywhere, one day a Gosavi named Brahmagiri arrived here with his entourage of disciples. He was filled with immense pride, believing he had visited many pilgrimage sites and possessed deep knowledge of Vedanta. Through his disciples, he demanded a meal of shira-puri and ganja from Krishnaji. However, seeing Krishnaji’s deep devotion to the Maharaj, the Gosavi’s disciples insulted the Maharaj using derogatory language. To those hypocrites who called the Maharaj ‘mad’ and ‘naked ascetic’, Krishnaji replied that if they truly wanted ganja, they would find it with that Gajanan Maharaj sitting in the orchard.
That evening, the atmosphere in the orchard was charged with a unique test. Brahmagiri began a discourse on the verse ‘Nainam chhindanti’ from the Bhagavad Gita. His speech was merely a display of scholarship, lacking the touch of self-realization.
Consequently, the villagers did not appreciate his dry knowledge and all turned towards the Maharaj’s shed for His darshan. Angered by the feeling of being insulted, Brahmagiri sat before the Maharaj under the pretext of smoking ganja. There, the Maharaj was resting on a teakwood cot. As fate would have it, a small spark from the chillum fell onto the cot, and in no time, the flames assumed a fierce form.
Even as smoke and tongues of fire rose everywhere, the Maharaj remained calm, sitting on the burning cot. He stopped Bhaskar Patil from extinguishing the fire and threw a great challenge to Brahmagiri. The Maharaj thundered, “You just said in your discourse that fire cannot burn the soul, so now, sit on this burning cot and prove your Brahmagyan!” When the sturdy Bhaskar Patil, following the Maharaj’s command, grabbed Brahmagiri’s hand and pulled him toward the fire, all the Gosavi’s scholarship crumbled. He began to tremble violently and, falling at the Maharaj’s feet, confessed his mistake. He admitted, “I became a sadhu only for the sake of my stomach, and my knowledge is merely verbal.”
When his ego was completely burnt away, the Maharaj stepped down from the cot, and it collapsed in an instant. At midnight, the Maharaj initiated him into the true spiritual path, which opened his eyes, and the next day, he left the place with humility.
A road from the side of the main temple in Shegaon leads to Mahatma Phule Chowk in the city. This orchard is located nearby. Situated in a scenic area, this orchard is enclosed by a boundary wall on all four sides. Recently, the area has been beautified. There are many trees in the vicinity. A large banyan tree stands right in front of the temple. Devotees sit in the shade of this tree. In front of this tree is an idol of Nandi. The assembly hall (sabhamandap) of the temple has arched entrances. Stainless steel railings have been installed throughout the hall to manage the queues of devotees. On the left side of the assembly hall is Gajanan Maharaj’s wooden cot, covered with a mattress. Gajanan Maharaj’s wooden padukas are placed on this mattress. Above it is an image of Gajanan Maharaj.
On the right is the sanctum sanctorum (garbhagriha) containing the Shiva Linga. The Shiva Linga and the Shalunka here are carved from marble stone. It is said that Gajanan Maharaj Himself consecrated this Shiva Linga. Near the wall behind this sanctum are marble idols of Ganesha, Parvati, and the Serpent Deity. Upon exiting the sanctum, on the right side, there is a plaque containing the chapters from the ‘Shri Gajanan Vijay’ text that describe the incident of the humbling of Brahmagiri Maharaj, presented in the form of a devakoshthaka (niche). Nearby is an oil painting depicting this event.
Sitting on the platform of the banyan tree in front of the temple, devotees perform the parayan (recitation) of the chapters of the ‘Shri Gajanan Vijay’ text. There are also many flowering plants in the area. The premises contain the samadhis of some members of Krishnaji Patil’s family. This includes the samadhi of Raosaheb Ramchandra Krishnaji Patil. The twentieth chapter of the ‘Shri Gajanan Vijay’ text mentions that Gajanan Maharaj had given him darshan in the form of a Gosavi.
Various festivals are celebrated throughout the year at this sacred site of Krishnaji’s Mala. Among the main festivals, the day of Rishi Panchami holds unique importance here. It was on this very day that Shri Gajanan Maharaj took Mahasamadhi, and coincidentally, the death anniversary of His supreme disciple Krishnaji Patil also falls during this time. On this day, an unbroken chanting of ‘Gan Gan Ganaat Bothe’, a grand kirtan festival, and a mahaprasad are organized throughout the orchard. On the occasion of Guru Purnima, a ceremony of worshipping the Sadguru takes place here. At that time, devotees come from far and wide for darshan. On the day of Shri Gajanan Maharaj’s Prakat Din (Appearance Day), a palanquin procession departs from this orchard. Additionally, special worship is held here every Thursday.
Useful Information:
- 3 km from Shegaon bus stand
- 69 km from Buldhana
- ST bus service available to Shegaon from many cities in the state
- Private vehicles can reach the Maharaj’s place of appearance
- Many options for accommodation and breakfast in the area
कृष्णाजींचा मळा
शेगांव, तहसील शेगांव, जिला बुलढाणा
संतनगरी शेगांव के आध्यात्मिक वैभव में ‘कृष्णाजींचा मळा’ (कृष्णाजी का खेत) नामक इस पवित्र स्थान का अनन्यसाधारण महत्व है। श्री गजानन महाराज के सानिध्य से पावन हुई इस भूमि पर ही अहंकारी ब्रह्मगिरी गोसावी का गर्वहरण कर महाराज ने अपनी अगाध योगशक्ति का परिचय दिया था। ‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथ के आठवें अध्याय में इस प्रसंग का वर्णन है। निसर्ग के सुंदर परिवेश में बसा यह स्थान आज भी महाराज के लकड़ी के पलंग और पादुकाओं के रूप में उन ऐतिहासिक स्मृतियों को संजोए हुए है। शेगांव के ‘पाँच धाम’ के रूप में प्रसिद्ध स्थानों में इस जगह का समावेश होता है। गजानन महाराज के दर्शन के बाद भक्त यहाँ अवश्य आते हैं।
‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथ के आठवें अध्याय के वर्णन के अनुसार, शेगांव नगरी के उत्तर दिशा में गजानन महाराज के अनन्य भक्त कृष्णाजी पाटिल का खेत (मळा) था। वहाँ की वनराई में एक नीम के पेड़ की छाया में महादेव का छोटा सा मंदिर था। इसी पवित्र स्थान पर रहने की इच्छा गजानन महाराज ने व्यक्त की और कृष्णाजी ने वहाँ टिन की साधारण छत डालकर महाराज के रहने की व्यवस्था की। भास्कर पाटिल और तुकाराम कोकाटे जैसे निष्ठावान सेवक परछाईं की तरह महाराज के साथ रहते थे और कृष्णाजी पाटिल बड़े भक्तिभाव से उनके प्रसाद की व्यवस्था देखते थे।
महाराज की कीर्ति जब सर्वत्र फैल रही थी, तभी एक दिन ब्रह्मगिरी नामक एक गोसावी अपने शिष्यों के लवाजमे के साथ यहाँ पहुँचा। अनेक तीर्थक्षेत्रों की यात्रा करने और वेदांत का गहरा अध्ययन होने का प्रचंड अहंकार उसमें था। शिष्यों के माध्यम से उसने कृष्णाजी से शिरापुरी के भोजन और गांजे की मांग की। परंतु कृष्णाजी की महाराज के प्रति निष्ठा देखकर उस गोसावी के शिष्यों ने महाराज का अत्यंत अपमानजनक शब्दों में तिरस्कार किया। महाराज को ‘वेडापिसा’ (पागल) और ‘नंगाधूत’ कहने वाले उन दंभियों को कृष्णाजी ने उत्तर दिया कि यदि तुम्हें गांजा ही चाहिए, तो खेत में बैठे उन गजानन महाराज के पास ही वह मिलेगा।
उस शाम खेत का वातावरण एक अलग ही परीक्षा से भर गया। ब्रह्मगिरी ने भगवद्गीता के ‘नैनं छिन्दन्ति’ श्लोक पर प्रवचन शुरू किया। उसका बोलना केवल पांडित्य का प्रदर्शन था, उसमें स्वानुभव की कमी थी।
इसीलिए ग्रामीणों को उसका वह शुष्क ज्ञान अच्छा नहीं लगा और वे सभी महाराज के दर्शन के लिए समर्थ के छप्पर की ओर मुड़ गए। अपना अपमान हुआ, इस भावना से क्रोधित ब्रह्मगिरी गांजा पीने के बहाने समर्थ के सामने आकर बैठ गया। वहाँ महाराज एक सागवान के पलंग पर विश्राम कर रहे थे। नियति का खेल ऐसा कि चिलम की एक छोटी सी चिंगारी पलंग पर गिर गई और देखते ही देखते आग की लपटों ने रौद्र रूप धारण कर लिया।
चारों ओर धुआं और आग की लपटें उठने के बावजूद समर्थ शांतचित्त होकर उस जलते हुए पलंग पर बैठे रहे। उन्होंने भास्कर पाटिल को आग बुझाने से रोका और ब्रह्मगिरी को एक बड़ी चुनौती दी। महाराज गरजे, ‘तुमने अभी प्रवचन में कहा कि आत्मा को अग्नि जला नहीं सकती, तो अब इस जलते हुए पलंग पर बैठकर अपने ब्रह्मज्ञान का प्रमाण दो!’ जब बलवान भास्कर पाटिल ने महाराज की आज्ञा से ब्रह्मगिरी का हाथ पकड़कर उसे आग की ओर खींचा, तब उस गोसावी का सारा विद्वत्तापूर्ण अहंकार गल गया। वह थर-थर कांपने लगा और समर्थ के चरणों में गिरकर उसने अपनी गलती स्वीकार की। ‘मैं केवल पेट भरने के लिए साधु बना हूँ और मेरा ज्ञान केवल शाब्दिक है,’ ऐसी स्वीकारोक्ति उसने दी।
जब उसका अहंकार पूरी तरह भस्म हो गया, तभी महाराज पलंग से उतरे और वह पलंग क्षण भर में ढह गया। मध्यरात्रि में समर्थ ने उसे सच्चे आध्यात्मिक मार्ग का उपदेश दिया, जिससे उसकी आंखें खुल गईं और अगले दिन वह विनम्र होकर वहाँ से चला गया।
शेगांव के मुख्य मंदिर के बगल से एक रास्ता शहर के महात्मा फुले चौक की ओर जाता है। यहाँ से निकट ही यह मळा स्थित है। निसर्ग के सुंदर परिवेश में स्थित इस मळे के चारों ओर चारदीवारी है। हाल ही में इस परिसर का सौंदर्यीकरण किया गया है। परिसर में अनेक पेड़ हैं। मंदिर के सामने ही एक विशाल वटवृक्ष है। इस वृक्ष की छाया में भक्त बैठते हैं। इस पेड़ के सामने नंदी की मूर्ति है। मंदिर के सभामंडप में मेहराबदार प्रवेश द्वार हैं। भक्तों की कतारों के प्रबंधन के लिए सभामंडप में चारों ओर स्टेनलेस स्टील की रेलिंग लगाई गई है। सभामंडप में बाईं ओर गजानन महाराज का लकड़ी का पलंग है और उस पर गद्दी है। इस गद्दी पर गजानन महाराज की लकड़ी की पादुकाएं रखी गई हैं। ऊपर की ओर गजानन महाराज का चित्र है।
दाईं ओर शिवलिंग वाला गर्भगृह है। यहाँ का शिवलिंग और शाळुंका संगमरमर के पत्थर से निर्मित है। कहा जाता है कि गजानन महाराज ने ही इस शिवलिंग की प्रतिष्ठापना की थी। इस गर्भगृह के पीछे की दीवार के पास गणेश, पार्वती और नागदेवता की संगमरमर की मूर्तियां हैं। गर्भगृह से बाहर निकलने पर दाईं ओर ब्रह्मगिरी महाराज के गर्वहरण प्रसंग का वर्णन करने वाला ‘श्री गजानन विजय ग्रंथ’ के अध्यायों का फलक है। निकट ही इस प्रसंग का वर्णन करने वाला तैलचित्र है।
मंदिर के सामने स्थित वटवृक्ष के चबूतरे पर बैठकर भक्त ‘श्री गजानन विजय ग्रंथ’ के अध्यायों का पारायण करते हैं। परिसर में अनेक फूलदार पौधे भी हैं। परिसर में कृष्णाजी पाटिल के परिवार के कुछ सदस्यों की समाधियां हैं। इसमें रावसाहेब रामचंद्र कृष्णाजी पाटिल की समाधि भी शामिल है। उन्हें गजानन महाराज ने गोसावी के रूप में दर्शन दिए थे, ऐसा उल्लेख ‘श्री गजानन विजय ग्रंथ’ के बीसवें अध्याय में है।
कृष्णाजींचा मळा इस पवित्र स्थान पर वर्ष भर विभिन्न उत्सव मनाए जाते हैं। मुख्य उत्सवों में ऋषि पंचमी के दिन का यहाँ अनन्यसाधारण महत्व है। इसी दिन श्री गजानन महाराज ने महासमाधि ली थी और संयोग से उनके परम शिष्य कृष्णाजी पाटिल की पुण्यतिथि भी इसी दौरान आती है। इस दिन के उपलक्ष्य में पूरे मळे में ‘गण गण गणात बोते’ का अखंड नामजप, भव्य कीर्तन महोत्सव और महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। गुरुपूर्णिमा के अवसर पर यहाँ सद्गुरु पूजन का समारोह होता है। उस समय दूर-दूर से भक्त दर्शन के लिए आते हैं। श्री गजानन महाराज के प्रकट दिवस पर इस मळे से पालखी निकलती है। इसके अलावा प्रत्येक गुरुवार को यहाँ विशेष उपासना होती है।
उपयोगी जानकारी:
- शेगांव बस स्टैंड से ३ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ६९ किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से शेगांव के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन महाराज के प्रकट स्थान तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध
કૃષ્ણાજીનો મળો
શેગાંવ, તા. શેગાંવ, જિ. બુલઢાણા
સંતનગરી શેગાંવના આધ્યાત્મિક વૈભવમાં ‘કૃષ્ણાજીનો મળો’ આ પવિત્ર સ્થાનનું અનન્ય સાધારણ મહત્વ છે. શ્રી ગજાનન મહારાજના વાસ્તવ્યથી પાવન થયેલી આ ભૂમિમાં જ અહંકારી બ્રહ્મગિરી ગોસાઈનું ગર્વહરણ કરીને મહારાજે પોતાની અગાધ યોગશક્તિની પ્રતીતિ કરાવી હતી. ‘શ્રી ગજાનન વિજય’ ગ્રંથના આઠમા અધ્યાયમાં આ પ્રસંગનું વર્ણન છે. નૈસર્ગિક રમણીય પરિસરમાં વસેલું આ સ્થાન આજે પણ મહારાજના લાકડાના પલંગ અને પાદુકાઓના રૂપમાં તે ઐતિહાસિક સ્મૃતિઓને જાળવી રહ્યું છે. શેગાંવમાં ‘પાંચ ધામ’ તરીકે પ્રસિદ્ધ સ્થાનોમાં આ જગ્યાનો સમાવેશ થાય છે. ગજાનન મહારાજના દર્શન કર્યા પછી ભાવિકો અચૂક અહીં મુલાકાત લે છે.
‘શ્રી ગજાનન વિજય’ ગ્રંથના આઠમા અધ્યાયના વર્ણન અનુસાર, શેગાંવ નગરીની ઉત્તર દિશામાં ગજાનન મહારાજના નિઃસીમ ભક્ત કૃષ્ણાજી પાટીલનો મળો હતો. ત્યાંની વનરાઈમાં એક લીમડાની છાયામાં મહાદેવનું નાનકડું મંદિર હતું. આ જ પવિત્ર સ્થળે રહેવાની ઈચ્છા ગજાનન મહારાજે વ્યક્ત કરી અને કૃષ્ણાજીએ ત્યાં પતરાનું સાદું છાપરું બનાવીને મહારાજના વાસ્તવ્યની વ્યવસ્થા કરી. ભાસ્કર પાટીલ અને તુકારામ કોકાટે જેવા નિષ્ઠાવાન સેવકો પડછાયાની જેમ મહારાજની સાથે રહેતા અને કૃષ્ણાજી પાટીલ મોટા ભક્તિભાવથી તેમના પ્રસાદની વ્યવસ્થા જોતા હતા.
મહારાજની કીર્તિ સર્વત્ર ફેલાઈ રહી હતી ત્યારે જ, એક દિવસે બ્રહ્મગિરી નામનો એક ગોસાઈ પોતાના શિષ્યોના લવાજમ સાથે અહીં આવી પહોંચ્યો. અનેક તીર્થક્ષેત્રોની યાત્રા કરી હોવાનો અને વેદાંતનો ગાઢ અભ્યાસ હોવાનો પ્રચંડ અહંકાર તેનામાં હતો. શિષ્યોના માધ્યમથી તેણે કૃષ્ણાજી પાસે શિરાપુરીના ભોજન અને ગાંજાની માંગણી કરી. પરંતુ કૃષ્ણાજીની મહારાજ પ્રત્યેની નિષ્ઠા જોઈને આ ગોસાઈના શિષ્યોએ મહારાજનો અત્યંત હીન શબ્દોમાં અપમાન કર્યો. મહારાજને ‘વેડાપિસા’ (ગાંડા) અને ‘નંગાધૂત’ કહેનારા તે દંભીઓને કૃષ્ણાજીએ પ્રત્યુત્તર આપ્યો કે જો તમારે ગાંજો જ જોઈતો હોય, તો મળામાં બેઠેલા તે ગજાનન મહારાજ પાસે જ તે મળશે.
તે સાંજે મળાનું વાતાવરણ એક અલગ જ પરીક્ષાથી ભરાઈ ગયું. બ્રહ્મગિરીએ ભગવદ્ ગીતાના ‘નૈનં છિન્દન્તિ’ શ્લોક પર નિરૂપણ શરૂ કર્યું. તેનું બોલવું માત્ર પાંડિત્યનું પ્રદર્શન હતું. તેમાં સ્વાનુભવનો જોડાણ નહોતો.
તેથી જ ગ્રામજનોને તેનું તે કોરું જ્ઞાન ગમ્યું નહીં અને તેઓ સૌ મહારાજના દર્શન માટે સમર્થના છાપરા તરફ વળ્યા. પોતાનું અપમાન થયું છે તે ભાવનાથી ગુસ્સે થયેલો બ્રહ્મગિરી ગાંજો પીવાના બહાને સમર્થની સામે આવીને બેસી ગયો. ત્યાં મહારાજ એક સાગના પલંગ પર આરામ કરી રહ્યા હતા. નિયતિનો ખેલ એવો કે ચલમની એક નાનકડી તણખલી પલંગ પર પડી અને જોતજોતામાં આગની જ્વાળાઓએ રૌદ્ર રૂપ ધારણ કર્યું.
સર્વત્ર ધુમાડો અને અગ્નિના ગોટેગોટા ઉઠી રહ્યા હોવા છતાં સમર્થ શાંત ચિત્તે તે સળગતા પલંગ પર બેસી રહ્યા. તેમણે ભાસ્કર પાટીલને આગ ઓલવતા રોક્યા અને બ્રહ્મગિરીને એક મોટું પડકાર આપ્યું. મહારાજ ગર્જ્યા, ‘તમે અત્યારે જ પ્રવચનમાં કહ્યું કે આત્માને અગ્નિ બાળી શકતો નથી, તો હવે આ સળગતા પલંગ પર બેસીને તમારા બ્રહ્મજ્ઞાનની પ્રતીતિ કરાવો!’ જ્યારે બળવાન ભાસ્કર પાટીલે મહારાજની આજ્ઞા મુજબ બ્રહ્મગિરીનો હાથ પકડીને તેને આગ તરફ ખેંચ્યો, ત્યારે તે ગોસાઈની બધી જ વિદ્વતા ઓગળી ગઈ. તે ધ્રૂજવા લાગ્યો અને સમર્થના ચરણોમાં લોટણ લઈને તેણે પોતાની ભૂલ કબૂલ કરી. ‘હું માત્ર પેટ માટે સાધુ બન્યો છું અને મારું જ્ઞાન માત્ર શાબ્દિક છે,’ એવી કબૂલાત તેણે કરી.
જ્યારે તેનો અહંકાર સંપૂર્ણપણે ભસ્મ થયો, ત્યારે જ મહારાજ પલંગ પરથી ઉતર્યા અને તે પલંગ ક્ષણવારમાં તૂટી પડ્યો. મધ્યરાત્રિએ સમર્થે તેને સાચા આધ્યાત્મિક માર્ગનો ઉપદેશ આપ્યો, જેનાથી તેની આંખો ખુલી ગઈ અને બીજા દિવસે તે નમ્ર થઈને ત્યાંથી નીકળી ગયો.
શેગાંવના મુખ્ય મંદિરની બાજુમાંથી એક રસ્તો શહેરના મહાત્મા ફુલે ચોકમાં જાય છે. અહીંથી નજીકમાં જ આ મળો છે. નૈસર્ગિક રમણીય પરિસરમાં આવેલા આ મળાને ચારે બાજુથી દીવાલ છે. તાજેતરમાં જ આ પરિસરનું સુશોભીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. પરિસરમાં અનેક વૃક્ષો છે. મંદિરની સામે જ મોટો વડલો છે. આ વૃક્ષની છાયામાં ભાવિકો બેસે છે. આ ઝાડની સામે નંદીની મૂર્તિ છે. મંદિરના સભામંડપને કમાન આકારના પ્રવેશદ્વારો છે. ભાવિકોની લાઈનોના વ્યવસ્થાપન માટે સભામંડપમાં સર્વત્ર સ્ટેનલેસ સ્ટીલના કઠેડા બેસાડવામાં આવ્યા છે. સભામંડપમાં ડાબી બાજુએ ગજાનન મહારાજનો લાકડાનો પલંગ છે અને તેના પર ગાદી છે. આ ગાદી પર ગજાનન મહારાજની લાકડાની પાદુકાઓ રાખવામાં આવી છે. ઉપરની બાજુએ ગજાનન મહારાજની પ્રતિમા છે.
જમણી બાજુએ શિવલિંગ ધરાવતું ગર્ભગૃહ છે. અહીંનું શિવલિંગ અને શાળુંકા આરસપહાણના પથ્થરમાં કંડારેલા છે. ગજાનન મહારાજે જ આ શિવલિંગની પ્રતિષ્ઠા કરી હોવાનું કહેવાય છે. આ ગર્ભગૃહની પાછળની બાજુની દીવાલ પાસે ગણેશ, પાર્વતી અને નાગદેવતાની આરસની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી જમણી બાજુએ બ્રહ્મગિરી મહારાજના ગર્વહરણ પ્રસંગનું વર્ણન ધરાવતા અને દેવકોષ્ઠક સ્વરૂપના ‘શ્રી ગજાનન વિજય ગ્રંથ’ના અધ્યાયોનું પાટિયું છે. નજીકમાં જ આ પ્રસંગનું વર્ણન કરતું તૈલચિત્ર છે.
મંદિરની સામે આવેલા વડલાના ઓટલા પર બેસીને ભાવિકો ‘શ્રી ગજાનન વિજય ગ્રંથ’ના અધ્યાયોનું પારાયણ કરે છે. પરિસરમાં અનેક ફૂલછોડ પણ છે. પરિસરમાં કૃષ્ણાજી પાટીલના પરિવારની કેટલીક વ્યક્તિઓની સમાધિઓ છે. તેમાં રાવસાહેબ રામચંદ્ર કૃષ્ણાજી પાટીલની સમાધિનો પણ સમાવેશ થાય છે. તેમને ગજાનન મહારાજે ગોસાઈના રૂપમાં દર્શન આપ્યા હતા, તેવો ઉલ્લેખ ‘શ્રી ગજાનન વિજય ગ્રંથ’ના વીસમા અધ્યાયમાં છે.
કૃષ્ણાજીનો મળો આ પવિત્ર સ્થાન પર વર્ષભરના વિવિધ ઉત્સવો ઉજવાય છે. મુખ્ય ઉત્સવોમાં ઋષિપંચમીના દિવસને આ જગ્યાએ અનન્ય સાધારણ મહત્વ છે. આ જ દિવસે શ્રી ગજાનન મહારાજે મહાસમાધિ લીધી હતી અને યોગાનુયોગ તેમના પરમ શિષ્ય કૃષ્ણાજી પાટીલની પુણ્યતિથિ પણ આ જ સમયગાળામાં આવે છે. આ દિવસ નિમિત્તે સમગ્ર મળામાં ‘ગણ ગણ ગણાત બોતે’નો અખંડ નામજપ, ભવ્ય કીર્તન મહોત્સવ અને મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ગુરુપૂર્ણિમા નિમિત્તે અહીં સદગુરુના પૂજનનો ઉત્સવ ઉજવાય છે. ત્યારે દૂર-દૂરથી ભાવિકો દર્શન માટે આવે છે. શ્રી ગજાનન મહારાજના પ્રકટ દિનના દિવસે આ મળામાંથી પાલખી નીકળે છે. આ સિવાય દર ગુરુવારે અહીં વિશેષ ઉપાસના થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- શેગાંવ બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૬૯ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી શેગાંવ માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મહારાજના પ્રકટ સ્થાન સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
கிருஷ்ணாஜிகளின் மளா
ஷேগাঁও, தா. ஷேগাঁও, ஜி. புல்டாணா
சந்தநகரியான ஷேগাঁওவின் ஆன்மீகப் பெருமையில் ‘கிருஷ்ணாஜிகளின் மளா’ (கிருஷ்ணாஜியின் தோட்டம்) என்ற புனித இடத்திற்கு ஈடு இணையற்ற முக்கியத்துவம் உண்டு. ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜாவின் வருகையால் புனிதம் பெற்ற இந்த பூமியில்தான், அகங்காரம் கொண்ட பிரம்மகிரி கோசாவியின் கர்வத்தை அடக்கி, மகாராஜா தனது அதீத யோக சக்தியை நிரூபித்துக் காட்டினார். ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜயம்’ நூலின் எட்டாவது அத்தியாயத்தில் இந்த நிகழ்வு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் அமைந்துள்ள இந்த இடம், இன்றும் மகாராஜாவின் மரக்கட்டில் மற்றும் பாதுகைகளின் வடிவில் அந்த வரலாற்று நினைவுகளைப் பாதுகாத்து வருகிறது. ஷேগাঁওவின் ‘பஞ்ச தர்ம’ தலங்களில் ஒன்றாக இந்த இடம் திகழ்கிறது. கஜானன் மகாராஜாவை தரிசித்த பிறகு, பக்தர்கள் தவறாமல் இந்த இடத்திற்கு வருகை தருகின்றனர்.
‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜயம்’ நூலின் எட்டாவது அத்தியாயத்தில் உள்ள விவரிப்பின்படி, ஷேগাঁও நகரின் வடக்கு திசையில் கஜானன் மகாராஜாவின் தீவிர பக்தரான கிருஷ்ணாஜி பாட்டீலின் தோட்டம் இருந்தது. அங்குள்ள மரங்களுக்கு இடையே வேப்ப மரத்தின் நிழலில் ஒரு சிறிய சிவபெருமான் கோவில் இருந்தது. இந்த புனித இடத்தில் தங்குவதற்கான விருப்பத்தை கஜானன் மகாராஜா தெரிவிக்க, கிருஷ்ணாஜி அங்கு தகரத்தினால் ஆன எளிய கூரையை அமைத்து மகாராஜாவின் தங்குதலுக்கு ஏற்பாடு செய்தார். பாஸ்கர் பாட்டீல் மற்றும் துக்காராம் கோகாடே ஆகிய விசுவாசமான சீடர்கள் நிழலைப் போல மகாராஜாவுடன் இருந்தனர், மேலும் கிருஷ்ணாஜி பாட்டீல் மிகுந்த பக்தி சிரத்தையுடன் அவர்களுக்கு உணவளிக்கும் பணியைச் செய்து வந்தார்.
மகாராஜாவின் புகழ் எங்கும் பரவிக்கொண்டிருந்த வேளையில், ஒருநாள் பிரம்மகிரி என்ற கோசாவி தனது சீடர்களுடன் அங்கு வந்தான். பல புனிதத் தலங்களுக்குச் சென்றதாலும், வேதாந்தத்தில் ஆழ்ந்த புலமை பெற்றதாலும் அவன் மிகுந்த அகங்காரத்துடன் இருந்தான். சீடர்கள் மூலம் அவன் கிருஷ்ணாஜியிடம் ஷிராபுரி உணவையும், கஞ்சாவையும் கேட்டான். ஆனால், மகாராஜாவிடம் கிருஷ்ணாஜி கொண்டிருந்த பற்றைக் கண்டு, அந்த கோசாவியின் சீடர்கள் மகாராஜாவை மிகவும் தரக்குறைவாகப் பேசினர். மகாராஜாவை ‘பைத்தியக்காரன்’ மற்றும் ‘நங்கதூத்’ என்று அழைத்த அந்த தம்பிகளுக்கு, கிருஷ்ணாஜி, “உங்களுக்கு கஞ்சா தான் வேண்டுமென்றால், தோட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அந்த கஜானன் மகாராஜாவிடமே கிடைக்கும்” என்று பதிலளித்தார்.
அன்று மாலை, தோட்டத்தின் சூழல் ஒரு வித்தியாசமான சோதனையால் நிறைந்திருந்தது. பிரம்மகிரி பகவத் கீதையின் ‘நைனம் சிந்தந்தி’ என்ற சுலோகத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கத் தொடங்கினான். அவனது பேச்சு வெறும் பண்டிதத்தனத்தின் வெளிப்பாடாகவே இருந்தது. அதில் சுய அனுபவம் இருக்கவில்லை.
அதனால் கிராம மக்களுக்கு அவனது அந்த வறண்ட ஞானம் பிடிக்கவில்லை, அவர்கள் அனைவரும் மகாராஜாவை தரிசிக்க அவரது கூரைக்குச் சென்றனர். அவமதிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்த பிரம்மகிரி, கோபத்துடன் கஞ்சா புகைக்கும் சாக்கில் மகாராஜாவுக்கு முன்னால் வந்து அமர்ந்தான். அங்கு மகாராஜா தேக்கு மரக்கட்டில் ஒன்றில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தார். விதியின் விளையாட்டாக, புகையிலைக் குழாயிலிருந்து ஒரு சிறிய நெருப்புத் துகள் கட்டிலின் மீது விழ, நொடிப்பொழுதில் தீ கொழுந்துவிட்டு எரியத் தொடங்கியது.
எங்கும் புகையும் நெருப்பு ஜுவாலைகளும் சூழ்ந்திருந்தபோதும், மகாராஜா அமைதியான மனதுடன் அந்த எரியும் கட்டிலிலேயே அமர்ந்திருந்தார். பாஸ்கர் பாட்டீலைத் தீயை அணைக்கவிடாமல் தடுத்த மகாராஜா, பிரம்மகிரிக்கு ஒரு பெரிய சவாலை விடுத்தார். மகாராஜா கர்ஜித்தார், “ஆன்மாவை நெருப்பு எரிக்காது என்று இப்பதானே பிரசங்கத்தில் சொன்னாய், இப்போது இந்த எரியும் கட்டிலில் அமர்ந்து உனது பிரம்மஞானத்தை நிரூபித்துக் காட்டு!” என்று கூறினார். பலசாலி பாஸ்கர் பாட்டீல், மகாராஜாவின் கட்டளைப்படி பிரம்மகிரியின் கையைப் பிடித்து நெருப்பை நோக்கி இழுத்தபோது, அந்த கோசாவியின் கல்வி அறிவு அனைத்தும் கரைந்து போனது. அவன் நடுங்கத் தொடங்கி, மகாராஜாவின் பாதங்களில் விழுந்து தனது தவறை ஒப்புக்கொண்டான். “நான் வயிற்றுப் பிழைப்புக்காகவே சாதுவானேன், எனது ஞானம் வெறும் வார்த்தை ஜாலமே” என்று அவன் ஒப்புக்கொண்டான்.
அவனது அகங்காரம் முழுமையாக அழிந்த பின்னரே மகாராஜா கட்டிலிலிருந்து இறங்கினார், அந்த கட்டிலும் நொடிப்பொழுதில் சரிந்து விழுந்தது. நள்ளிரவில் மகாராஜா அவனுக்கு உண்மையான ஆன்மீகப் பாதையை உபதேசித்தார், அது அவனது கண்களைத் திறந்தது. மறுநாள் அவன் பணிவுடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டான்.
ஷேগাঁওவின் முக்கிய கோவிலின் பக்கவாட்டில் உள்ள ஒரு சாலை நகரின் மகாத்மா புலே சௌக்கை அடைகிறது. இங்கிருந்து அருகிலேயே இந்த தோட்டம் உள்ளது. இயற்கை எழில் சூழ்ந்த இந்த தோட்டத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. சமீபத்தில் இந்த பகுதி அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. வளாகத்தில் பல மரங்கள் உள்ளன. கோவிலுக்கு முன்னால் பெரிய ஆலமரம் உள்ளது. இந்த மரத்தின் நிழலில் பக்தர்கள் அமர்கின்றனர். இந்த மரத்திற்கு முன்னால் நந்தி சிலை உள்ளது. கோவிலின் சபா மண்டபத்திற்கு வளைவு வடிவிலான நுழைவாயில்கள் உள்ளன. பக்தர்களின் வரிசையை ஒழுங்குபடுத்த சபா மண்டபத்தில் துருப்பிடிக்காத எஃகு (Stainless Steel) தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் இடதுபுறம் கஜானன் மகாராஜாவின் மரக்கட்டில் உள்ளது, அதன் மீது மெத்தை உள்ளது. இந்த மெத்தையின் மீது கஜானன் மகாராஜாவின் மரப் பாதுகைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேல் பகுதியில் கஜானன் மகாராஜாவின் படம் உள்ளது.
வலதுபுறம் சிவலிங்கம் கொண்ட கருவறை உள்ளது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் மற்றும் ஆவுடையார் பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கஜானன் மகாராஜாவே இந்த சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த கருவறையின் பின்புறச் சுவருக்கு அருகில் கணேசர், பார்வதி மற்றும் நாகதேவதையின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையிலிருந்து வெளியே வந்ததும் வலதுபுறம் பிரம்மகிரி மகாராஜாவின் கர்வத்தை அடக்கிய நிகழ்வு விவரிக்கப்பட்டுள்ள, ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜய’ நூலின் அத்தியாயங்கள் அடங்கிய பலகை உள்ளது. அருகிலேயே இந்த நிகழ்வை விவரிக்கும் எண்ணெய் ஓவியம் உள்ளது.
கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள ஆலமரத்தின் மேடையில் அமர்ந்து பக்தர்கள் ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜய’ நூலின் அத்தியாயங்களைப் பாராயணம் செய்கின்றனர். வளாகத்தில் பல பூச்செடிகளும் உள்ளன. வளாகத்தில் கிருஷ்ணாஜி பாட்டீலின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலரின் சமாதிகள் உள்ளன. அதில் ராவ்சாஹேப் ராமச்சந்திர கிருஷ்ணாஜி பாட்டீலின் சமாதியும் அடங்கும். அவருக்கு கஜானன் மகாராஜா கோசாவி வடிவில் தரிசனம் அளித்ததாக ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜய’ நூலின் இருபதாவது அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கிருஷ்ணாஜிகளின் மளா என்ற இந்த புனித இடத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. முக்கிய விழாக்களில் ரிஷி பஞ்சமி அன்று இந்த இடத்திற்கு ஈடு இணையற்ற முக்கியத்துவம் உண்டு. இதே நாளில்தான் ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜா மகாசமாதி அடைந்தார், தற்செயலாக அவரது முதன்மை சீடர் கிருஷ்ணாஜி பாட்டீலின் நினைவு தினமும் இதே காலத்தில்தான் வருகிறது. இந்த தினத்தை முன்னிட்டு, தோட்டம் முழுவதும் ‘கண கண கணாத் போதே’ என்ற இடைவிடாத நாம ஜெபம், பிரம்மாண்டமான கீர்த்தனை விழா மற்றும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. குருபூர்ணிமாவை முன்னிட்டு இங்கு சத்குரு பூஜையும் நடைபெறுகிறது. அப்போது தொலைதூரத்திலிருந்தும் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர். ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜாவின் பிரகடன தினத்தில் (பிரகட் தின்) இந்த தோட்டத்திலிருந்து பல்லக்கு ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. இது தவிர, ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் இங்கு சிறப்பு வழிபாடு நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்:
- ஷேগাঁও பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து 69 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து ஷேগাঁওவிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் மகாராஜாவின் பிரகடன தலம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
కృష్ణాజీల మళా
షెగావ్, తా. షెగావ్, జి. బుల్ఢానా
సదనగరి షెగావ్ ఆధ్యాత్మిక వైభవంలో ‘కృష్ణాజీల మళా’ అనే ఈ పవిత్ర స్థలానికి ఎంతో విశిష్టత ఉంది. శ్రీ గజానన మహారాజుల వారి పాదస్పర్శతో పునీతమైన ఈ భూమిలోనే, అహంకారి అయిన బ్రహ్మగిరి గోసావి గర్వాన్ని అణచివేసి, మహారాజులు తమ అగాధమైన యోగశక్తిని నిరూపించారు. ‘శ్రీ గజానన విజయ’ గ్రంథంలోని ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో ఈ ప్రసంగం వర్ణించబడింది. ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాల్లో ఉన్న ఈ స్థలం, నేటికీ మహారాజుల వారి చెక్క మంచం మరియు పాదుకల రూపంలో ఆ చారిత్రక స్మృతులను భద్రపరుస్తోంది. షెగావ్లోని ‘పంచధామ’ క్షేత్రాలలో ఈ స్థలం ఒకటి. గజానన మహారాజుల వారి దర్శనం చేసుకున్న తర్వాత భక్తులు తప్పనిసరిగా ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
‘శ్రీ గజానన విజయ’ గ్రంథంలోని ఎనిమిదవ అధ్యాయం ప్రకారం, షెగావ్ నగరం యొక్క ఉత్తర దిశలో గజానన మహారాజుల వారి పరమ భక్తుడైన కృష్ణాజీ పాటిల్ గారి తోట (మళా) ఉండేది. అక్కడ ఉన్న వనంలో ఒక వేప చెట్టు నీడన చిన్న శివాలయం ఉండేది. ఈ పవిత్ర స్థలంలోనే ఉండాలని గజానన మహారాజులు కోరుకోగా, కృష్ణాజీ అక్కడ రేకుల షెడ్డు వేసి మహారాజుల వారి నివాసానికి ఏర్పాట్లు చేశారు. భాస్కర్ పాటిల్ మరియు తుకారాం కోకాటే అనే నిష్ఠావంతులైన సేవకులు మహారాజుల వారి వెంటే ఉండేవారు, కృష్ణాజీ పాటిల్ ఎంతో భక్తిభావంతో వారికి ప్రసాద ఏర్పాట్లు చూసేవారు.
మహారాజుల వారి కీర్తి నలుదిశలా వ్యాపిస్తున్న తరుణంలో, ఒకరోజు బ్రహ్మగిరి అనే గోసావి తన శిష్య బృందంతో అక్కడికి వచ్చాడు. అనేక తీర్థయాత్రలు చేశాననే గర్వం, వేదాంతంపై పట్టు ఉందనే అహంకారం అతనిలో మెండుగా ఉండేవి. తన శిష్యుల ద్వారా కృష్ణాజీని శిరాపూరి భోజనం మరియు గంజాయి అడిగాడు. అయితే మహారాజుల వారిపై కృష్ణాజీకి ఉన్న భక్తిని చూసి, ఆ గోసావి శిష్యులు మహారాజుల వారిని అత్యంత నీచమైన పదాలతో అవమానించారు. మహారాజులను ‘పిచ్చివాడు’ మరియు ‘నంగాధూత్’ అని పిలిచిన ఆ డాంబికులకు కృష్ణాజీ సమాధానమిస్తూ, మీకు గంజాయి కావాలంటే తోటలో కూర్చున్న ఆ గజానన మహారాజుల వద్దే దొరుకుతుందని చెప్పారు.
ఆ సాయంత్రం తోటలోని వాతావరణం ఒక విభిన్న పరీక్షతో నిండిపోయింది. బ్రహ్మగిరి భగవద్గీతలోని ‘నైనం ఛిందంతి’ అనే శ్లోకంపై ప్రవచనం మొదలుపెట్టాడు. అతని మాటలు కేవలం పాండిత్య ప్రదర్శనగా మాత్రమే ఉన్నాయి, అందులో స్వయం అనుభవం లేదు.
అందుకే గ్రామస్థులకు అతని ఆ పొడి మాటలు నచ్చలేదు, వారంతా మహారాజుల వారి దర్శనం కోసం సమర్థుల వారి షెడ్డు వైపు వెళ్లారు. తన అవమానానికి ఆగ్రహించిన బ్రహ్మగిరి, గంజాయి తాగే నెపంతో సమర్థుల వారి ముందు వచ్చి కూర్చున్నాడు. అక్కడ మహారాజులు ఒక టేకు మంచంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారు. విధి వైపరీత్యం ఏమిటంటే, చిలుములోని ఒక చిన్న నిప్పురవ్వ మంచంపై పడి, చూస్తుండగానే మంటలు చెలరేగి భీకర రూపాన్ని దాల్చాయి.
అంతటా పొగ మరియు మంటలు వ్యాపించినా, సమర్థులు ప్రశాంతంగా ఆ కాలుతున్న మంచంపైనే కూర్చుని ఉన్నారు. వారు భాస్కర్ పాటిల్ను మంటలు ఆర్పకుండా అడ్డుకుని, బ్రహ్మగిరికి ఒక పెద్ద సవాలు విసిరారు. మహారాజులు గర్జించారు, ‘ఆత్మను అగ్ని దహించలేదని ఇప్పుడే ప్రవచనంలో చెప్పారు కదా, ఇప్పుడు ఈ కాలుతున్న మంచంపై కూర్చుని మీ బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని నిరూపించుకోండి!’ బలవంతుడైన భాస్కర్ పాటిల్, మహారాజుల వారి ఆజ్ఞ మేరకు బ్రహ్మగిరిని పట్టుకుని మంటల వైపు లాగగానే, ఆ గోసావి పాండిత్యమంతా కరిగిపోయింది. అతను వణుకుతూ సమర్థుల వారి పాదాలపై పడి తన తప్పును ఒప్పుకున్నాడు. ‘నేను కేవలం పొట్టకూటి కోసం సాధువునయ్యాను, నా జ్ఞానం కేవలం మాటలకే పరిమితం’ అని అతను అంగీకరించాడు.
అతని అహంకారం పూర్తిగా భస్మమైన తర్వాతే మహారాజులు మంచం దిగారు, మరుక్షణమే ఆ మంచం కూలిపోయింది. అర్ధరాత్రి సమర్థులు అతనికి నిజమైన ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని ఉపదేశించారు, దాంతో అతని కళ్లు తెరుచుకున్నాయి. మరుసటి రోజు అతను వినమ్రుడై అక్కడి నుండి వెళ్లిపోయాడు.
షెగావ్లోని ప్రధాన ఆలయం పక్క నుండి ఒక దారి నగరంలోని మహాత్మా ఫూలే చౌక్ వైపు వెళ్తుంది. ఇక్కడికి సమీపంలోనే ఈ తోట ఉంది. ప్రకృతి రమణీయమైన ఈ తోట చుట్టూ ప్రహరీ గోడ ఉంది. ఇటీవల ఈ పరిసరాలను సుందరీకరించారు. ఇక్కడ అనేక చెట్లు ఉన్నాయి. ఆలయం ముందు పెద్ద వటవృక్షం ఉంది. ఈ చెట్టు నీడలో భక్తులు కూర్చుంటారు. ఈ చెట్టు ముందు నంది విగ్రహం ఉంది. ఆలయ సభామండపానికి కమాను ఆకారపు ద్వారాలు ఉన్నాయి. భక్తుల క్యూ నిర్వహణ కోసం సభామండపంలో స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ కంచెలను ఏర్పాటు చేశారు. సభామండపంలో ఎడమ వైపు గజానన మహారాజుల వారి చెక్క మంచం మరియు దానిపై పరుపు ఉంది. ఈ పరుపుపై గజానన మహారాజుల వారి చెక్క పాదుకలను ఉంచారు. పైభాగంలో గజానన మహారాజుల వారి ప్రతిమ ఉంది.
కుడివైపు శివలింగం ఉన్న గర్భాలయం ఉంది. ఇక్కడి శివలింగం మరియు శాలుంకా పాలరాతితో చెక్కబడ్డాయి. గజానన మహారాజులే ఈ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారని చెబుతారు. ఈ గర్భాలయానికి వెనుక వైపు గోడ వద్ద గణేశుడు, పార్వతి మరియు నాగదేవత పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం నుండి బయటకు వచ్చాక కుడి వైపున, బ్రహ్మగిరి గర్వభంగం ప్రసంగాన్ని వర్ణించే ‘శ్రీ గజానన విజయ గ్రంథం’ అధ్యాయాల ఫలకం ఉంది. సమీపంలోనే ఈ ప్రసంగాన్ని వివరించే తైలచిత్రం ఉంది.
ఆలయం ముందున్న వటవృక్షం వేదికపై కూర్చుని భక్తులు ‘శ్రీ గజానన విజయ గ్రంథం’ పారాయణం చేస్తారు. పరిసరాల్లో అనేక పూల మొక్కలు కూడా ఉన్నాయి. ఇక్కడ కృష్ణాజీ పాటిల్ కుటుంబానికి చెందిన కొందరి సమాధులు ఉన్నాయి. అందులో రావుసాహెబ్ రామచంద్ర కృష్ణాజీ పాటిల్ సమాధి కూడా ఉంది. గజానన మహారాజులు వారికి గోసావి రూపంలో దర్శనమిచ్చారని ‘శ్రీ గజానన విజయ గ్రంథం’లోని ఇరవయ్యవ అధ్యాయంలో పేర్కొనబడింది.
కృష్ణాజీల మళా అనే ఈ పవిత్ర స్థలంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. ప్రధాన ఉత్సవాలలో రుషి పంచమికి ఇక్కడ ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఇదే రోజున శ్రీ గజానన మహారాజులు మహాసమాధి పొందారు మరియు యాదృచ్ఛికంగా వారి పరమ శిష్యుడైన కృష్ణాజీ పాటిల్ వర్ధంతి కూడా ఇదే సమయంలో వస్తుంది. ఈ రోజున తోట అంతటా ‘గణ గణ గణాత్ బోతే’ నామజపం, భవ్య కీర్తన మహోత్సవం మరియు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతాయి. గురుపూర్ణిమ సందర్భంగా ఇక్కడ సద్గురువుల పూజోత్సవం జరుగుతుంది. అప్పుడు దూర ప్రాంతాల నుండి భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. శ్రీ గజానన మహారాజుల వారి ప్రకట దినోత్సవం రోజున ఈ తోట నుండి పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. ఇది కాకుండా ప్రతి గురువారం ఇక్కడ ప్రత్యేక పూజలు జరుగుతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- షెగావ్ బస్ స్టాండ్ నుండి 3 కి.మీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి 69 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి షెగావ్కు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మహారాజుల వారి ప్రకట స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
കൃഷ്ണാജികളുടെ മള
ഷെഗാവ്, താലൂക്ക്: ഷെഗാവ്, ജില്ല: ബുൽധാന
സന്ത് നഗരിയായ ഷെഗാവിന്റെ ആത്മീയ വൈഭവത്തിൽ ‘കൃഷ്ണാജികളുടെ മള’ എന്ന പുണ്യസ്ഥലത്തിന് സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ശ്രീ ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രമായ ഈ ഭൂമിയിൽ വെച്ചാണ് അഹങ്കാരിയായ ബ്രഹ്മഗിരി ഗോസാവിയുടെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിച്ച് മഹാരാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ അഗാധമായ യോഗശക്തിയുടെ പ്രഭാവം തെളിയിച്ചത്. ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ്’ ഗ്രന്ഥത്തിലെ എട്ടാം അധ്യായത്തിൽ ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥലം, മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ തടിയിലുള്ള കട്ടിലിന്റെയും പാദുകങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ ആ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകളെ ഇന്നും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. ഷെഗാവിലെ ‘അഞ്ച് ധാമുകളിൽ’ ഒന്നായി ഈ സ്ഥലം അറിയപ്പെടുന്നു. ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ ദർശനം നടത്തിയ ശേഷം ഭക്തർ തീർച്ചയായും ഇവിടെ സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്.
‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ്’ ഗ്രന്ഥത്തിലെ എട്ടാം അധ്യായത്തിലെ വിവരണം അനുസരിച്ച്, ഷെഗാവ് നഗരത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തായി ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ നിസ്സീമ ഭക്തനായ കൃഷ്ണാജി പാട്ടീലിന്റെ മള (കൃഷിസ്ഥലം) ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടുത്തെ വനപ്രദേശത്ത് ഒരു വേപ്പിൻ മരത്തിന്റെ തണലിൽ മഹാദേവന്റെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് താമസിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാർ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും, കൃഷ്ണാജി അവിടെ ഷീറ്റ് കൊണ്ട് ലളിതമായ ഒരു മേൽക്കൂര നിർമ്മിച്ച് മഹാരാജാക്കന്മാർക്ക് താമസസൗകര്യം ഒരുക്കുകയും ചെയ്തു. ഭാസ്കർ പാട്ടീലും തുക്കാറാം കൊകാട്ടേയും എന്ന വിശ്വസ്തരായ സേവകർ നിഴലുപോലെ മഹാരാജാക്കന്മാരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. കൃഷ്ണാജി പാട്ടീൽ വലിയ ഭക്തിയോടെ അവരുടെ പ്രസാദത്തിനുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കിയിരുന്നു.
മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ കീർത്തി എല്ലായിടത്തും പരക്കുമ്പോൾ, ഒരു ദിവസം ബ്രഹ്മഗിരി എന്നൊരു ഗോസാവി തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം അവിടെ എത്തിച്ചേർന്നു. പല തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളും സന്ദർശിച്ചതിന്റെയും വേദാന്തത്തിൽ അഗാധമായ പാണ്ഡിത്യമുണ്ടെന്നുമുള്ള വലിയ അഹങ്കാരം അയാളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ശിഷ്യന്മാരിലൂടെ അയാൾ കൃഷ്ണാജിയോട് ശിരാപുരി ഭക്ഷണവും കഞ്ചാവും ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ മഹാരാജാക്കന്മാരോടുള്ള കൃഷ്ണാജിയുടെ ഭക്തി കണ്ട്, ഈ ഗോസാവിയുടെ ശിഷ്യന്മാർ മഹാരാജാക്കന്മാരെ വളരെ മോശമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് അപമാനിച്ചു. മഹാരാജാക്കന്മാരെ ‘ഭ്രാന്തൻ’ എന്നും ‘നഗ്നസാധു’ എന്നും വിളിച്ച ആ അഹങ്കാരികളോട്, നിങ്ങൾക്ക് കഞ്ചാവാണ് വേണ്ടതെങ്കിൽ മളയിൽ ഇരിക്കുന്ന ആ ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ അടുക്കൽ അത് ലഭിക്കുമെന്ന് കൃഷ്ണാജി മറുപടി നൽകി.
അന്ന് വൈകുന്നേരം മളയിലെ അന്തരീക്ഷം ഒരു പ്രത്യേക പരീക്ഷണത്താൽ നിറഞ്ഞുനിന്നു. ബ്രഹ്മഗിരി ഭഗവദ്ഗീതയിലെ ‘നൈനം ഛിന്ദന്തി’ എന്ന ശ്ലോകത്തിൽ പ്രഭാഷണം ആരംഭിച്ചു. അയാളുടെ സംസാരം കേവലം പാണ്ഡിത്യപ്രദർശനം മാത്രമായിരുന്നു. അതിൽ സ്വാനുഭവത്തിന്റെ സ്പർശമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
അതിനാൽ ഗ്രാമവാസികൾക്ക് അയാളുടെ ആ വരണ്ട ജ്ഞാനം ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവർ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ ദർശനത്തിനായി സ്വാമികളുടെ കുടിലിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. താൻ അപമാനിക്കപ്പെട്ടു എന്ന തോന്നലിൽ കോപാകുലനായ ബ്രഹ്മഗിരി, കഞ്ചാവ് വലിക്കുന്നതിനായി സ്വാമികളുടെ മുന്നിൽ വന്നിരുന്നു. അവിടെ മഹാരാജാക്കന്മാർ ഒരു തേക്ക് കട്ടിലിൽ വിശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. വിധിവിശേഷം പോലെ, ചില്ലമയിലെ ഒരു ചെറിയ തീപ്പൊരി കട്ടിലിൽ വീഴുകയും നിമിഷനേരം കൊണ്ട് തീജ്വാലകൾ രൗദ്രരൂപം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
എല്ലായിടത്തും പുകയും തീയും ഉയർന്നപ്പോഴും സ്വാമികൾ ശാന്തചിത്തനായി ആ കത്തുന്ന കട്ടിലിൽ തന്നെ ഇരുന്നു. ഭാസ്കർ പാട്ടീലിനെ തീ അണയ്ക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞ അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മഗിരിക്ക് വലിയൊരു വെല്ലുവിളി നൽകി. മഹാരാജാക്കന്മാർ ഗർജ്ജിച്ചു, ‘ആത്മാവിനെ അഗ്നിക്ക് ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പ്രഭാഷണത്തിൽ പറഞ്ഞുവല്ലോ, എങ്കിൽ ഇപ്പോൾ ഈ കത്തുന്ന കട്ടിലിൽ ഇരുന്ന് നിങ്ങളുടെ ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രഭാവം തെളിയിക്കൂ!’ ബലവാനായ ഭാസ്കർ പാട്ടീൽ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ബ്രഹ്മഗിരിയുടെ കൈ പിടിച്ച് തീയിലേക്ക് വലിച്ചപ്പോൾ, ആ ഗോസാവിയുടെ പാണ്ഡിത്യമെല്ലാം അലിഞ്ഞുപോയി. അയാൾ വിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, സ്വാമികളുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് തന്റെ തെറ്റ് ഏറ്റുപറഞ്ഞു. ‘ഞാൻ വയറ്റപ്പിഴപ്പിനായി സാധുവായതാണ്, എന്റെ ജ്ഞാനം കേവലം വാക്കുകളിൽ മാത്രമുള്ളതാണ്’ എന്ന് അയാൾ സമ്മതിച്ചു.
അയാളുടെ അഹങ്കാരം പൂർണ്ണമായും ഭസ്മമായപ്പോൾ മാത്രമാണ് മഹാരാജാക്കന്മാർ കട്ടിലിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയത്, ആ നിമിഷം തന്നെ ആ കട്ടിൽ തകർന്നു വീണു. അർദ്ധരാത്രിയിൽ സ്വാമികൾ അയാൾക്ക് യഥാർത്ഥ ആത്മീയ മാർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ച് ഉപദേശം നൽകി, അത് അയാളുടെ കണ്ണുതുറപ്പിച്ചു. പിറ്റേദിവസം അയാൾ വിനയാന്വിതനായി അവിടെ നിന്ന് മടങ്ങി.
ഷെഗാവിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വശത്തുകൂടി ഒരു വഴി നഗരത്തിലെ മഹാത്മാ ഫൂലെ ചൗക്കിലേക്ക് എത്തുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് അടുത്താണ് ഈ മള. പ്രകൃതിരമണീയമായ ഈ മളയ്ക്ക് നാല് വശവും മതിലുണ്ട്. അടുത്തിടെ ഈ പരിസരം മനോഹരമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പരിസരത്ത് ധാരാളം മരങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു വടവൃക്ഷമുണ്ട്. ഈ മരത്തിന്റെ തണലിൽ ഭക്തർ ഇരിക്കുന്നു. ഈ മരത്തിന് മുന്നിൽ നന്ദിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാ മണ്ഡപത്തിന് കമാന ആകൃതിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഭക്തരുടെ ക്യൂ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ എല്ലായിടത്തും സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ ബാരിക്കേഡുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ ഇടതുവശത്തായി ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ തടിയിലുള്ള കട്ടിലുണ്ട്, അതിൽ മെത്തയുമുണ്ട്. ഈ മെത്തയിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ തടിയിലുള്ള പാദുകങ്ങൾ വെച്ചിരിക്കുന്നു. മുകൾഭാഗത്തായി ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ ചിത്രമുണ്ട്.
വലതുവശത്ത് ശിവലിംഗമുള്ള ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗവും ശാലുങ്കയും മാർബിൾ കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാർ തന്നെയാണ് ഈ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ഗണപതി, പാർവ്വതി, നാഗദേവത എന്നിവരുടെ മാർബിൾ പ്രതിമകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങുമ്പോൾ വലതുവശത്ത് ബ്രഹ്മഗിരി മഹാരാജാവിന്റെ അഹങ്കാര ശമന സംഭവത്തെ വിവരിക്കുന്ന, ദേവകോഷ്ഠക രൂപത്തിലുള്ള ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ് ഗ്രന്ഥ’ത്തിലെ അധ്യായങ്ങളുടെ ഫലകമുണ്ട്. അടുത്തായി ഈ സംഭവത്തെ വിവരിക്കുന്ന തൈലചിത്രവുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വടവൃക്ഷത്തിന്റെ തറയിൽ ഇരുന്ന് ഭക്തർ ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ് ഗ്രന്ഥ’ത്തിലെ അധ്യായങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. പരിസരത്ത് ധാരാളം പൂച്ചെടികളുമുണ്ട്. പരിസരത്ത് കൃഷ്ണാജി പാട്ടീലിന്റെ കുടുംബത്തിലെ ചില വ്യക്തികളുടെ സമാധികളുണ്ട്. അതിൽ റാവുസാഹേബ് രാമചന്ദ്ര കൃഷ്ണാജി പാട്ടീലിന്റെ സമാധിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാർ ഗോസാവി രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകിയതായി ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ് ഗ്രന്ഥ’ത്തിലെ ഇരുപതാം അധ്യായത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
കൃഷ്ണാജികളുടെ മള എന്ന ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് വർഷം മുഴുവനും വിവിധ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ ഋഷിപഞ്ചമി ദിവസത്തിന് ഇവിടെ സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈ ദിവസമാണ് ശ്രീ ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാർ മഹാസമാധി സ്വീകരിച്ചത്, യാദൃശ്ചികമായി അവരുടെ പരമശിഷ്യനായ കൃഷ്ണാജി പാട്ടീലിന്റെ പുണ്യതിഥിയും ഇതേ കാലയളവിലാണ് വരുന്നത്. ഈ ദിനത്തിൽ മളയിലുടനീളം ‘ഗണ ഗണ ഗണാത് ബോതേ’ എന്ന നാമജപം, ഗംഭീരമായ കീർത്തന മഹോത്സവം, മഹാപ്രസാദ വിതരണം എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഗുരുപൂർണ്ണിമയോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ സദ്ഗുരു പൂജ നടക്കുന്നു. അപ്പോൾ ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ശ്രീ ഗജാനൻ മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ പ്രകട ദിനത്തിൽ ഈ മളയിൽ നിന്ന് പല്ലക്ക് യാത്ര പുറപ്പെടുന്നു. ഇതുകൂടാതെ എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും ഇവിടെ പ്രത്യേക ആരാധന നടക്കുന്നു.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഷെഗാവ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് 69 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഷെഗാവിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മഹാരാജാക്കന്മാരുടെ പ്രകട സ്ഥലം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി പല സൗകര്യങ്ങൾ
ಕೃಷ್ಣಾಜಿಂಚಾ ಮಳಾ
ಶೆಗಾಂವ್, ತಾ. ಶೆಗಾಂವ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಸಂತನಗರಿ ಶೆಗಾಂವ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ‘ಕೃಷ್ಣಾಜಿಂಚಾ ಮಳಾ’ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನನ್ಯವಾದ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಅಹಂಕಾರಿ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಗೋಸಾಯಿಯ ಗರ್ವಭಂಗ ಮಾಡಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಅಗಾಧ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸಿದ್ದರು. ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ’ ಗ್ರಂಥದ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ವರ್ಣನೆಯಿದೆ. ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳವು ಇಂದಿಗೂ ಮಹಾರಾಜರ ಮರದ ಮಂಚ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಶೆಗಾಂವ್ನ ‘ಪಾಂಚ ಧಾಮ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಾಣವೂ ಸೇರಿದೆ. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದ ನಂತರ ಭಕ್ತರು ತಪ್ಪದೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ’ ಗ್ರಂಥದ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ವರ್ಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೆಗಾಂವ್ ನಗರದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತ ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಪಾಟೀಲರ ತೋಟ (ಮಳಾ) ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ವನಸಿರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೇವಿನ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಇದೇ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಾಜಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ತಗಡಿನ ಸರಳವಾದ ಮಾಡನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಭಾಸ್ಕರ ಪಾಟೀಲ ಮತ್ತು ತುಕಾರಾಮ ಕೋಕಾಟೆ ಎಂಬ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು ನೆರಳಿನಂತೆ ಮಹಾರಾಜರ ಜೊತೆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಪಾಟೀಲರು ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮಹಾರಾಜರ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಎಂಬ ಗೋಸಾಯಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ದಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದ ಗಾಢ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರ ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿತ್ತು. ಶಿಷ್ಯರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಕೃಷ್ಣಾಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೀರಾಪುರಿಯ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಗಾಂಜಾವನ್ನು ಬೇಡಿದನು. ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣಾಜಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾರಾಜರ ಮೇಲಿದ್ದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಈ ಗೋಸಾಯಿಯ ಶಿಷ್ಯರು ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ನಿಂದಿಸಿದರು. ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ‘ಹುಚ್ಚ’ ಮತ್ತು ‘ನಂಗಾಧೂತ’ ಎಂದು ಕರೆದ ಆ ಡಾಂಭಿಕರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣಾಜಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ನಿಮಗೆ ಗಾಂಜಾವೇ ಬೇಕಿದ್ದರೆ, ಮಳಾದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಬಳಿಯೇ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರು.
ಅಂದು ಸಂಜೆ ಮಳಾದ ವಾತಾವರಣವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯು ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ‘ನೈನಂ ಛಿಂದಂತಿ’ ಎಂಬ ಶ್ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಾತು ಕೇವಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾನುಭವದ ಸ್ಪರ್ಶವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಅವನ ಆ ಒಣ ಜ್ಞಾನ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾರಾಜರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಥರ ಮಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದರು. ತಮ್ಮ ಅವಮಾನವಾಯಿತು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯು ಗಾಂಜಾ ಸೇದುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಕುಳಿತನು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರು ಒಂದು ಸಾಗವಾನಿ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಧಿಯಾಟವೆಂಬಂತೆ, ಚಿಲುಮೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಡಿಯು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ನೋಡನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ರೌದ್ರ ರೂಪ ತಾಳಿದವು.
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಆವರಿಸಿದ್ದರೂ, ಸಮರ್ಥರು ಶಾಂತಚಿತ್ತರಾಗಿ ಆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತೇ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಭಾಸ್ಕರ ಪಾಟೀಲರನ್ನು ಬೆಂಕಿ ನಂದಿಸದಂತೆ ತಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಮಹಾರಾಜರು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ‘ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಿರಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಾರದು ಎಂದು, ಹಾಗಾದರೆ ಈಗ ಈ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಿಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಸಾಬೀತನ್ನು ತೋರಿಸಿ!’ ಎಂದು ನುಡಿದರು. ಬಲಿಷ್ಠ ಭಾಸ್ಕರ ಪಾಟೀಲರು ಮಹಾರಾಜರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಬೆಂಕಿಯ ಕಡೆಗೆ ಎಳೆದಾಗ, ಆ ಗೋಸಾಯಿಯ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ವತ್ತು ಕರಗಿಹೋಯಿತು. ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಾ ಸಮರ್ಥರ ಚರಣಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ‘ನಾನು ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗಾಗಿ ಸಾಧುವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಕೇವಲ ಶಬ್ದಕೋಶದಷ್ಟೇ’ ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಅವನ ಅಹಂಕಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಸ್ಮವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಹಾರಾಜರು ಮಂಚದಿಂದ ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮಂಚವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದುಬಿತ್ತು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವನ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದವು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವನು ವಿನಮ್ರನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋದನು.
ಶೆಗಾಂವ್ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದ ರಸ್ತೆಯು ನಗರದ ಮಹಾತ್ಮ ಫುಲೆ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಈ ಮಳಾ ಇದೆ. ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಳೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರೇ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರವಿದೆ. ಈ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮರದ ಮುಂದೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಭಕ್ತರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮರದ ಮಂಚವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯಿದೆ. ಈ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮರದ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ.
ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪೀಠವು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರೇ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಗಣೇಶ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ನಾಗದೇವತೆಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಗರ್ವಭಂಗ ಪ್ರಸಂಗದ ವರ್ಣನೆಯಿರುವ ಮತ್ತು ದೇವಕೋಷ್ಟಕ ಸ್ವರೂಪದ ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ ಗ್ರಂಥ’ದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಫಲಕವಿದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತೈಲಚಿತ್ರವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿರುವ ಆಲದ ಮರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಭಕ್ತರು ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ ಗ್ರಂಥ’ದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳೂ ಇವೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಪಾಟೀಲರ ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲವರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ರಾವ್ ಸಾಹೇಬ್ ರಾಮಚಂದ್ರ ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಪಾಟೀಲರ ಸಮಾಧಿಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಗೋಸಾಯಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದರು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖ ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ ಗ್ರಂಥ’ದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣಾಜಿಂಚಾ ಮಳಾ ಎಂಬ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಪಂಚಮಿಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾದ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಇದೇ ದಿನದಂದು ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಮಹಾಸಮಾಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಅವರ ಪರಮ ಶಿಷ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಪಾಟೀಲರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯೂ ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದ ನಿಮಿತ್ತ ಇಡೀ ಮಳಾದಲ್ಲಿ ‘ಗಣ ಗಣ ಗಣಾತ್ ಬೋತೇ’ ಎಂಬ ಅಖಂಡ ನಾಮಜಪ, ಭವ್ಯ ಕೀರ್ತನ ಮಹೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಆಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುರುಗಳ ಪೂಜೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ದೂರದೂರದಿಂದ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರಕಟ ದಿನದಂದು ಈ ಮಳಾದಿಂದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಉಪಾಸನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಶೆಗಾಂವ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 3 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ 69 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಶೆಗಾಂವ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರಕಟ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
कृष्णाजींचा मळा
শেগাঁও, তালুকা শেগাঁও, জেলা বুলধানা
সন্তনগরী শেগাঁওয়ের আধ্যাত্মিক বৈভবে ‘কৃষ্ণাঞ্জীঞ্চা মলা’ (কৃষ্ণাঞ্জীর বাগানবাড়ি) নামক এই পবিত্র স্থানটির গুরুত্ব অপরিসীম। শ্রী গজানন মহারাজের পদধূলিতে পবিত্র এই ভূমিতেই অহংকারী ব্রহ্মগিরি গোসাঁইয়ের গর্ব চূর্ণ করে মহারাজ তাঁর অসীম যোগশক্তির পরিচয় দিয়েছিলেন। ‘শ্রী গজানন বিজয়’ গ্রন্থের অষ্টম অধ্যায়ে এই ঘটনার বর্ণনা রয়েছে। মনোরম প্রাকৃতিক পরিবেশে অবস্থিত এই স্থানটি আজও মহারাজের কাঠের খাট এবং পাদুকার মাধ্যমে সেই ঐতিহাসিক স্মৃতি বহন করছে। শেগাঁওয়ের ‘পাঁচ ধাম’-এর মধ্যে এই স্থানটি অন্যতম। গজানন মহারাজের দর্শন লাভের পর ভক্তরা অবশ্যই এখানে আসেন।
‘শ্রী গজানন বিজয়’ গ্রন্থের অষ্টম অধ্যায়ের বর্ণনা অনুযায়ী, শেগাঁও নগরীর উত্তর দিকে গজানন মহারাজের পরম ভক্ত কৃষ্ণাঞ্জী পাতিলের বাগানবাড়ি ছিল। সেখানকার বনভূমিতে একটি নিম গাছের ছায়ায় মহাদেবের ছোট একটি মন্দির ছিল। এই পবিত্র স্থানেই থাকার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন গজানন মহারাজ এবং কৃষ্ণাঞ্জী সেখানে টিনের সাধারণ ছাউনি তৈরি করে মহারাজের থাকার ব্যবস্থা করেছিলেন। ভাস্কর পাতিল এবং তুকারাম কোকাটে নামক নিষ্ঠাবান সেবকরা ছায়ার মতো মহারাজের সঙ্গে থাকতেন এবং কৃষ্ণাঞ্জী পাতিল পরম ভক্তিভরে মহারাজের প্রসাদের ব্যবস্থা করতেন।
মহারাজের খ্যাতি যখন সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ছিল, তখন একদিন ব্রহ্মগিরি নামক এক গোসাঁই তার শিষ্যদের নিয়ে সেখানে উপস্থিত হয়। অনেক তীর্থস্থান ভ্রমণ এবং বেদান্তের গভীর জ্ঞান থাকার প্রচণ্ড অহংকার ছিল তার মধ্যে। শিষ্যদের মাধ্যমে সে কৃষ্ণাঞ্জীর কাছে শিরাপুরীর ভোজ এবং গাঁজার দাবি জানায়। কিন্তু মহারাজের প্রতি কৃষ্ণাঞ্জীর গভীর টান দেখে গোসাঁইয়ের শিষ্যরা মহারাজকে অত্যন্ত নীচ ভাষায় অপমান করে। মহারাজকে ‘পাগল’ এবং ‘নঙ্গাধুত’ বলা সেই দাম্ভিকদের কৃষ্ণাঞ্জী উত্তর দিয়েছিলেন যে, যদি গাঁজাই প্রয়োজন হয়, তবে বাগানে বসে থাকা সেই গজানন মহারাজের কাছেই তা পাওয়া যাবে।
সেই সন্ধ্যায় বাগানের পরিবেশ এক ভিন্ন পরীক্ষার সাক্ষী হয়েছিল। ব্রহ্মগিরি ভগবদ্গীতার ‘নৈনং ছিন্দন্তি’ শ্লোকের ব্যাখ্যা শুরু করে। তার কথা ছিল কেবল পাণ্ডিত্যের প্রদর্শনী, তাতে আত্মানুভবের কোনো ছোঁয়া ছিল না।
তাই গ্রামবাসীদের তার সেই শুষ্ক জ্ঞান ভালো লাগেনি এবং তারা সবাই মহারাজের দর্শনের জন্য সমর্থের ছাউনির দিকে চলে যায়। অপমানিত বোধ করে ক্রুদ্ধ ব্রহ্মগিরি গাঁজা সেবনের অছিলায় সমর্থের সামনে এসে বসে। সেখানে মহারাজ একটি সেগুন কাঠের খাটে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। নিয়তির খেলা এমন যে, কল্কির একটি ছোট স্ফুলিঙ্গ খাটে পড়ল এবং মুহূর্তের মধ্যে আগুনের শিখা ভয়াবহ রূপ ধারণ করল।
সর্বত্র ধোঁয়া এবং আগুনের লেলিহান শিখা থাকা সত্ত্বেও সমর্থ শান্তচিত্তে সেই জ্বলন্ত খাটের ওপর বসে রইলেন। তিনি ভাস্কর পাতিলকে আগুন নেভাতে বাধা দিলেন এবং ব্রহ্মগিরিকে এক বড় চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিলেন। মহারাজ গর্জে উঠলেন, ‘তুমি এখনই প্রবচনে বললে যে আত্মাকে আগুন পোড়াতে পারে না, তবে এখন এই জ্বলন্ত খাটের ওপর বসে তোমার ব্রহ্মজ্ঞানের পরিচয় দাও!’ যখন বলিষ্ঠ ভাস্কর পাতিল মহারাজের আদেশে ব্রহ্মগিরির হাত ধরে তাকে আগুনের দিকে টেনে নিয়ে গেল, তখন সেই গোসাঁইয়ের সমস্ত পাণ্ডিত্য ধূলিসাৎ হয়ে গেল। সে থরথর করে কাঁপতে লাগল এবং সমর্থের চরণে লুটিয়ে পড়ে নিজের ভুল স্বীকার করল। ‘আমি কেবল পেটের দায়ে সাধু হয়েছি এবং আমার জ্ঞান কেবল শব্দসর্বস্ব,’ এই স্বীকারোক্তি সে করল।
যখন তার অহংকার সম্পূর্ণ ভস্মীভূত হলো, তখনই মহারাজ খাট থেকে নামলেন এবং সেই খাট মুহূর্তের মধ্যে ভেঙে পড়ল। মধ্যরাতে সমর্থ তাকে প্রকৃত আধ্যাত্মিক পথের উপদেশ দিলেন, যা তার চোখ খুলে দিল এবং পরদিন সে বিনম্র হয়ে সেখান থেকে প্রস্থান করল।
শেগাঁওয়ের প্রধান মন্দিরের পাশ দিয়ে একটি রাস্তা শহরের মহাত্মা ফুলে চকে গিয়ে মিশেছে। এখান থেকে কাছেই এই বাগানবাড়িটি অবস্থিত। মনোরম পরিবেশে অবস্থিত এই বাগানবাড়ির চারদিকে সীমানা প্রাচীর রয়েছে। সম্প্রতি এই চত্বরের সৌন্দর্যবর্ধন করা হয়েছে। চত্বরে অনেক গাছপালা রয়েছে। মন্দিরের সামনেই একটি বিশাল বটবৃক্ষ আছে। এই গাছের ছায়ায় ভক্তরা বসেন। এই গাছের সামনে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের সভামণ্ডপে খিলানাকৃতির প্রবেশদ্বার আছে। ভক্তদের সারি সুশৃঙ্খল রাখতে সভামণ্ডপে সর্বত্র স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং বসানো হয়েছে। সভামণ্ডপের বাঁ দিকে গজানন মহারাজের কাঠের খাট রয়েছে এবং তার ওপর গদি পাতা আছে। এই গদির ওপর গজানন মহারাজের কাঠের পাদুকা রাখা হয়েছে। ওপরের দিকে গজানন মহারাজের প্রতিকৃতি রয়েছে।
ডানদিকে শিবলিঙ্গসহ গর্ভগৃহ রয়েছে। এখানকার শিবলিঙ্গ এবং শালুঙ্কা মার্বেল পাথরে তৈরি। কথিত আছে যে, গজানন মহারাজ স্বয়ং এই শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই গর্ভগৃহের পিছনের দিকের দেওয়ালে গণেশ, পার্বতী এবং নাগদেবতার মার্বেল মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহ থেকে বের হওয়ার পর ডানদিকে ব্রহ্মগিরি মহারাজের গর্বহরণ ঘটনার বর্ণনা সম্বলিত এবং দেবকোষ্ঠক আকৃতির ‘শ্রী গজানন বিজয় গ্রন্থ’-এর অধ্যায়গুলোর ফলক রয়েছে। কাছেই এই ঘটনার বর্ণনা দেওয়া একটি তৈলচিত্র আছে।
মন্দিরের সামনের বটবৃক্ষের বেদিতে বসে ভক্তরা ‘শ্রী গজানন বিজয় গ্রন্থ’-এর অধ্যায় পাঠ করেন। চত্বরে অনেক ফুলের গাছও রয়েছে। চত্বরে কৃষ্ণাঞ্জী পাতিলের পরিবারের কিছু সদস্যের সমাধি রয়েছে। এর মধ্যে রাওসাহেব রামচন্দ্র কৃষ্ণাঞ্জী পাতিলের সমাধিও অন্তর্ভুক্ত। ‘শ্রী গজানন বিজয় গ্রন্থ’-এর বিংশ অধ্যায়ে উল্লেখ আছে যে, গজানন মহারাজ তাকে গোসাঁইয়ের রূপে দর্শন দিয়েছিলেন।
কৃষ্ণাঞ্জীঞ্চা মলা এই পবিত্র স্থানে সারা বছর বিভিন্ন উৎসব পালিত হয়। প্রধান উৎসবগুলোর মধ্যে ঋষিপঞ্চমী তিথির গুরুত্ব অপরিসীম। এই দিনেই শ্রী গজানন মহারাজ মহাসমাধি নিয়েছিলেন এবং কাকতালীয়ভাবে তাঁর পরম শিষ্য কৃষ্ণাঞ্জী পাতিলের মৃত্যুবার্ষিকীও এই সময়েই পড়ে। এই দিন উপলক্ষে পুরো বাগানবাড়িতে ‘গণ গণ গণাৎ বোতে’র অখণ্ড নামজপ, বিশাল কীর্তন উৎসব এবং মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। গুরুপূর্ণিমা উপলক্ষে এখানে সদগুরুর পূজার অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। তখন দূর-দূরান্ত থেকে ভক্তরা দর্শনের জন্য আসেন। শ্রী গজানন মহারাজের প্রকট দিবসে এই বাগানবাড়ি থেকে পালকি বের হয়। এছাড়া প্রতি বৃহস্পতিবার এখানে বিশেষ উপাসনা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- শেগাঁও বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- বুলধানা থেকে ৬৯ কিমি দূরত্বে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে শেগাঁওয়ের জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মহারাজের প্রকট স্থান পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਦਾ ਮਲਾ
ਸ਼ੇਗਾਓਂ, ਤਹਿਸੀਲ ਸ਼ੇਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਸੰਤਨਗਰੀ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵੈਭਵ ਵਿੱਚ ‘ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਦਾ ਮਲਾ’ ਨਾਮਕ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਇਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਹੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਹੰਕਾਰੀ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਗੋਸਾਈਂ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਤੋੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਅਗਾਧ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ’ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇਹ ਸਥਾਨ ਅੱਜ ਵੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪਲੰਘ ਅਤੇ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੀ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ‘ਪੰਜ ਧਾਮਾਂ’ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ’ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਨਗਰੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਪਾਟਿਲ ਦਾ ਮਲਾ (ਖੇਤ) ਸੀ। ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਹਰਿਆਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੰਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਇਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਨੇ ਉੱਥੇ ਪੱਤਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਛੱਤ ਪਾ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਭਾਸਕਰ ਪਾਟਿਲ ਅਤੇ ਤੁਕਾਰਾਮ ਕੋਕਾਟੇ ਨਾਮਕ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸੇਵਕ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਂਗ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਪਾਟਿਲ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਗੋਸਾਈਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਲਸ਼ਕਰ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੰਕਾਰ ਸੀ। ਚੇਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਉਸਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਕੋਲੋਂ ਸ਼ੀਰਾ-ਪੂਰੀ ਦੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਗਾਂਜੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਦੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇਖ ਕੇ ਉਸ ਗੋਸਾਈਂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੂੰ ‘ਪਾਗਲ’ ਅਤੇ ‘ਨੰਗਾਧੂਤ’ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਾਂਜਾ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਕੋਲ ਹੀ ਮਿਲੇਗਾ।
ਉਸ ਸ਼ਾਮ ਮਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਨੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੇ ‘ਨੈਨੰ ਛਿੰਦਨ੍ਤਿ’ ਸ਼ਲੋਕ ‘ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸਦਾ ਬੋਲਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਡਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਉਹ ਖੁਸ਼ਕ ਗਿਆਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੱਤ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ। ਆਪਣਾ ਅਪਮਾਨ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਕੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਗਾਂਜਾ ਪੀਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਕੇ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਇੱਕ ਸਾਗਵਾਨ ਦੇ ਪਲੰਘ ‘ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਖੇਡ ਇਹ ਰਿਹਾ ਕਿ ਚਿਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਪਲੰਘ ‘ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਨੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ।
ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਭਾਂਬੜ ਉੱਠਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੱਤ ਉਸ ਸੜਦੇ ਹੋਏ ਪਲੰਘ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਸਕਰ ਪਾਟਿਲ ਨੂੰ ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਗਰਜੇ, ‘ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਸਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਇਸ ਸੜਦੇ ਹੋਏ ਪਲੰਘ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿਓ!’ ਜਦੋਂ ਬਲਵਾਨ ਭਾਸਕਰ ਪਾਟਿਲ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਗੋਸਾਈਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਦਵਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਕੰਬਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨ ਲਈ। ਉਸਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ‘ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੇਟ ਭਰਨ ਲਈ ਸਾਧੂ ਬਣਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦੀ ਹੈ।’
ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਹੰਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਸਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਹੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਪਲੰਘ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਅਤੇ ਉਹ ਪਲੰਘ ਪਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਹ ਨਿਮਰ ਹੋ ਕੇ ਉੱਥੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਇੱਕ ਸੜਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮਹਾਤਮਾ ਫੂਲੇ ਚੌਕ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਹ ਮਲਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮਲੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਡ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਮਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪਲੰਘ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਗੱਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਦੇ ‘ਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।
ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਾਲਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਣੇਸ਼, ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ‘ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ ਗ੍ਰੰਥ’ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਬੋਰਡ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇੱਕ ਤੇਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ (ਪੇਂਟਿੰਗ) ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਡ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ ਗ੍ਰੰਥ’ ਦੇ ਅਧਿਆਇਆਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਪੌਦੇ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਪਾਟਿਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਓਸਾਹਿਬ ਰਾਮਚੰਦਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਪਾਟਿਲ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ ਗ੍ਰੰਥ’ ਦੇ ਵੀਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਸਾਈਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਦੇ ਮਲੇ ਨਾਮਕ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀ ਪੰਚਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਸੇ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਮਹਾਸਮਾਧੀ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਮ ਸ਼ਿਸ਼ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਜੀ ਪਾਟਿਲ ਦੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ ਵੀ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਮਲੇ ਵਿੱਚ ‘ਗਣ ਗਣ ਗਣਾਤ ਬੋਤੇ’ ਦਾ ਅਖੰਡ ਨਾਮ ਜਾਪ, ਭਵਯ ਕੀਰਤਨ ਮਹੋਤਸਵ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਰੋਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ ਇਸ ਮਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਾਸਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ 69 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhali, Dist. Buldana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple Sav, Tal. Buldana, Dist. Buldana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple Chikhli, the mud Dist. Buldana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
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