कोटेश्वरी देवी
मुरूड, ता. मुरूड, जि. रायगड
अलिबाग-मुरूड मार्गावर मुरूडच्या आधी दोन किमी अंतरावर तुळजाभवानीचे प्रतिरुप असलेल्या कोटेश्वरी देवीचे मंदिर आहे. एका बाजूला पद्मदुर्ग किल्ला, मध्ये समुद्र व दुसऱ्या बाजूला घनदाट जंगल असलेला डोंगर अशा निसर्गसमृद्ध परिसरात कोटेश्वरी देवीचे मंदिर स्थीत आहे. समुद्रावर वचक रहावा म्हणून मराठ्यांनी मुरूडजवळ कासा म्हणजेच पद्मदुर्ग किल्ला उभारला. असे सांगितले जाते की देवीचे मूळ मंदिर समुद्राने वेढलेल्या याच किल्ल्यात होते. देवी तेथून मुरूडला आली आणि येथेच राहिली. कोटेश्वरी देवी मंदिर हे मुरुडसह अलिबाग तालुक्यातील अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
मंदिरासंदर्भात अख्यायिका अशी की येथून जवळच समुद्रात असलेल्या पद्मदुर्ग किल्ल्यात देवीचे मूळ स्थान होते. कोटाच्या म्हणजे तटबंदीच्या ते जवळ असल्याने तिला कोटेश्वरी देवी म्हणत. ती पाषाणातून प्रकट झाली होती. एके दिवशी त्या मूळ स्थानाशेजारी असलेला खांब तुटून समुद्रात पडला. तो वाहत वाहत आज जे कोटेश्वरी देवीचे मंदिर आहे तिथे लागला. आश्चर्याची गोष्ट अशी की खवळलेल्या समुद्रातून वाहत आलेल्या त्या खांबासोबत मूळ स्थानी असलेल्या देवीचा मुखवटाही होता. लाटांबरोबर वाहत आलेला तो खांब आणि त्यासोबतचा मुखवटा ग्रामस्थांनी पाहिला आणि देवीची येथे स्थानापन्न होण्याची इच्छा असल्याचे समजून या जागेवर त्यांनी मंदिर उभारले. सोबत तो लाटेचा खांबही त्यांनी जवळच उभा केला. (लाटेसोबत वाहत आला म्हणून त्याला लाटेचा खांब म्हटले जाते) पद्मदुर्ग किल्ल्यातून तुटून आलेला तो खांब आजही मंदिरासमोर एखाद्या तपस्वीसारखा उभा आहे. अनेक उन्हाळे-पावसाळे सहन करूनही या खांबावर काही परिणाम झालेला नाही. या तुटलेल्या खांबाचा काही भाग अजूनही पद्मदुर्ग किल्ल्यात आहे. त्याचे छायाचित्र मंदिरात पाहायला मिळते.
मुख्य रस्त्यालगत असलेल्या या मंदिराचे प्रवेशद्वार मात्र विरुद्ध दिशेला म्हणजेच समुद्राकडे आहे. या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. मंदिरासमोर एक मोठी दीपमाळ आहे. तिच्या शेजारीच एका चौथऱ्यावर एक लाकडी खांब आहे.
मूळ किल्ल्यात असलेल्या देवीच्या मूळ स्थानाचा हा खांब होय. प्रांगणातून पाच पायऱ्या चढून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या मंदिराच्या मंडपात प्रवेश होतो. अर्धखुल्या स्वरुपाच्या या मंडपातून सभामंडपात प्रवेश होतो. येथील आटोपशीर सभामंडपात मध्यभागी काहीशा खोलगट भागात देवीचे स्थान आहे. येथे वाघावर आरुढ असलेली देवीची सुंदर मूर्ती आहे. हातांत त्रिशूल आणि इतर शस्त्रे असली तरी देवीच्या चेहऱ्यावर मात्र प्रेमळ भाव दिसतात. सभामंडपातून या गर्भगृहाला प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
अश्विन शुद्ध प्रतिपदेला नवरात्रोत्सव सुरू होतो. यावेळी देवीला मुखवटा, प्रभावळ, ढाल-तलवार, त्रिशूल, कमरपट्टा, पैंजण आदी आभूषणांनी आणि विविध वस्त्रांनी सजविले जाते. चैत्र शुद्ध चतुर्दशीला होणाऱ्या यात्रेच्या आदल्या दिवशी देवीची पालखी निघते. त्यावेळी नारळ वाढवायला येथील भाविक पद्मदुर्ग किल्ल्यातील मंदिरात जातात. पावसाळ्यानंतर होड्या उतरविण्याआधी देवीच्या दर्शनाला व नवस बोलण्यासाठी संपूर्ण जिल्ह्यातील कोळी बांधवांची येथे हमखास हजेरी असते. कोळी समाजाबरोबरच मारवाडी समाज, तसेच जिल्ह्यातील अनेक भाविक या मंदिरात देवीच्या दर्शनासाठी येतात.
१७६० ते १७७० या दशकात कोटेश्वरी देवी मंदिर बांधल्याचे सांगितले जाते. जंजिरा संस्थानवर मुस्लिम धर्मीय नबाबाचा अंमल असला तरीही या मंदिराच्या देखभालीसाठी धुपाडा दिल्याचाही उल्लेख कागदपत्रात आहे. सुरुवातीला हे मंदिर अगदी छोटे होते. अलिकडे १९७० साली मंदिराचा जीर्णोद्धार झाला आणि हे टुमदार मंदिर उभे राहिले. नवाब काळापासून या मंदिराला दिवाबत्तीचा खर्च दिला जात होता. अजूनही सरकारकडून ती परंपरा सुरू आहे.
उपयुक्त माहिती:
- मुरूड बसस्थानकापासून दोन किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून मुरूडसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Koteshwari Devi
Murud, Taluka Murud, District Raigad
On the Alibaug-Murud road, two kilometers before reaching Murud, stands the temple of Koteshwari Devi, an embodiment of Tulja Bhavani. The temple is situated in a naturally rich landscape, with the Padmadurg Fort on one side, the sea in the middle, and a hill covered in dense forest on the other. To maintain control over the sea, the Marathas built the Kasa or Padmadurg Fort near Murud. It is said that the original temple of the Goddess was located within this very fort, surrounded by the sea. The Goddess moved from there to Murud and has resided here ever since. The Koteshwari Devi temple is a place of deep faith for many devotees from Murud as well as the Alibaug taluka.
A legend regarding the temple states that the original abode of the Goddess was in the nearby Padmadurg Fort, located in the sea. Because it was near the ‘Kota’ (fortification), she was called Koteshwari Devi. She had manifested from a stone. One day, a pillar near the original site broke and fell into the sea. It drifted with the currents and washed ashore at the spot where the Koteshwari Devi temple stands today. Surprisingly, along with the pillar that drifted through the turbulent sea, the mask of the Goddess from the original site was also present. The villagers saw the pillar and the mask that had arrived with the waves, and realizing that it was the Goddess’s wish to be established here, they built a temple on this spot. They also erected the pillar that had come with the waves nearby (it is called the ‘Latecha Khamb’ or ‘Wave Pillar’ because it arrived with the waves). That pillar, which broke away from Padmadurg Fort, still stands in front of the temple today like an ascetic. Despite enduring many summers and monsoons, the pillar remains unaffected. A part of this broken pillar still remains in Padmadurg Fort, and a photograph of it can be seen in the temple.
Although the temple is located along the main road, its entrance faces the opposite direction, towards the sea. One enters the temple courtyard through this entrance. In front of the temple stands a large Deepmal (lamp tower). Next to it, on a platform, is a wooden pillar.
This is the pillar from the Goddess’s original site in the fort. From the courtyard, one climbs five steps to enter the mandap of the temple, which is situated on a high plinth. From this semi-open mandap, one enters the Sabha Mandap. In the compact Sabha Mandap, the Goddess’s sanctum is located in a slightly recessed area in the center. Here, there is a beautiful idol of the Goddess mounted on a tiger. Although she holds a trident and other weapons in her hands, her face radiates a loving expression. There is a circumambulation path (pradakshina marg) around the sanctum from the Sabha Mandap.
The Navratri festival begins on Ashwin Shuddha Pratipada. During this time, the Goddess is adorned with a mask, a prabhaval (halo), a shield and sword, a trident, a waistband, anklets, and various garments. On the day before the fair, which takes place on Chaitra Shuddha Chaturdashi, the Goddess’s palanquin procession is held. At that time, devotees go to the temple in Padmadurg Fort to break coconuts. Before launching their boats after the monsoon, the Koli community from across the district unfailingly visits this temple to seek the Goddess’s blessings and fulfill their vows. Along with the Koli community, the Marwari community and many other devotees from the district come to the temple for the Goddess’s darshan.
It is said that the Koteshwari Devi temple was built between 1760 and 1770. Even though the Janjira state was under the rule of a Muslim Nawab, historical documents mention that a ‘dhupada’ (grant for incense/worship) was provided for the maintenance of this temple. Initially, this temple was very small. Recently, in 1970, the temple was renovated, and this beautiful structure was built. Since the time of the Nawab, expenses for the temple’s lamps were provided, and the government still continues that tradition today.
Useful Information:
- Two kilometers from Murud bus stand
- ST bus services available to Murud from many cities in the district
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
कोटेश्वरी देवी
मुरुड, ता. मुरुड, जि. रायगड
अलिबाग-मुरुड मार्ग पर मुरुड से दो किमी पहले तुलजा भवानी का प्रतिरूप कोटेश्वरी देवी का मंदिर स्थित है। एक ओर पद्मदुर्ग किला, बीच में समुद्र और दूसरी ओर घने जंगल वाला पहाड़, ऐसे प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर परिसर में कोटेश्वरी देवी का मंदिर स्थित है। समुद्र पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए मराठों ने मुरुड के पास कासा यानी पद्मदुर्ग किले का निर्माण किया था। ऐसा कहा जाता है कि देवी का मूल मंदिर समुद्र से घिरे इसी किले में था। देवी वहाँ से मुरुड आईं और यहीं विराजमान हो गईं। कोटेश्वरी देवी मंदिर मुरुड सहित अलिबाग तालुका के अनेक भक्तों के लिए श्रद्धा का केंद्र है।
मंदिर के संदर्भ में किंवदंती है कि यहाँ से पास ही समुद्र में स्थित पद्मदुर्ग किले में देवी का मूल स्थान था। कोट (तटबंदी) के पास होने के कारण उन्हें कोटेश्वरी देवी कहा गया। वे पाषाण से प्रकट हुई थीं। एक दिन उस मूल स्थान के पास स्थित एक खंभा टूटकर समुद्र में गिर गया। वह बहते-बहते आज जहाँ कोटेश्वरी देवी का मंदिर है, वहाँ आकर लगा। आश्चर्य की बात यह है कि उफनते समुद्र से बहकर आए उस खंभे के साथ मूल स्थान पर स्थित देवी का मुखौटा भी था। लहरों के साथ बहकर आए उस खंभे और मुखौटे को ग्रामीणों ने देखा और देवी की यहाँ स्थापित होने की इच्छा समझकर उन्होंने इस स्थान पर मंदिर का निर्माण किया। साथ ही उन्होंने उस ‘लाटेचा खंभा’ (लहरों के साथ आया खंभा) को भी पास ही स्थापित कर दिया। पद्मदुर्ग किले से टूटकर आया वह खंभा आज भी मंदिर के सामने किसी तपस्वी की तरह खड़ा है। अनेक गर्मियों और बरसातों को सहने के बाद भी इस खंभे पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा है। इस टूटे हुए खंभे का कुछ हिस्सा अभी भी पद्मदुर्ग किले में है। उसकी तस्वीर मंदिर में देखी जा सकती है।
मुख्य सड़क के किनारे स्थित इस मंदिर का प्रवेश द्वार विपरीत दिशा में यानी समुद्र की ओर है। इस प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। मंदिर के सामने एक बड़ी दीपमाल है। उसके पास ही एक चबूतरे पर एक लकड़ी का खंभा है।
यह मूल किले में स्थित देवी के मूल स्थान का खंभा है। प्रांगण से पाँच सीढ़ियाँ चढ़कर ऊँचे अधिष्ठान पर स्थित मंदिर के मंडप में प्रवेश होता है। अर्ध-खुले स्वरूप के इस मंडप से सभामंडप में प्रवेश होता है। यहाँ के सुव्यवस्थित सभामंडप में मध्य भाग में कुछ गहराई वाले स्थान पर देवी का स्थान है। यहाँ बाघ पर आरूढ़ देवी की सुंदर मूर्ति है। हाथों में त्रिशूल और अन्य शस्त्र होने के बावजूद देवी के चेहरे पर प्रेमपूर्ण भाव दिखाई देते हैं। सभामंडप से इस गर्भगृह की परिक्रमा का मार्ग है।
आश्विन शुक्ल प्रतिपदा को नवरात्रोत्सव शुरू होता है। इस समय देवी को मुखौटा, प्रभावल, ढाल-तलवार, त्रिशूल, कमरपट्टा, पैंजण आदि आभूषणों और विविध वस्त्रों से सजाया जाता है। चैत्र शुक्ल चतुर्दशी को होने वाली यात्रा के एक दिन पहले देवी की पालकी निकलती है। उस समय नारियल चढ़ाने के लिए यहाँ के भक्त पद्मदुर्ग किले के मंदिर में जाते हैं। मानसून के बाद नावें उतारने से पहले देवी के दर्शन करने और मन्नत माँगने के लिए जिले भर के कोली समाज के लोग यहाँ अवश्य आते हैं। कोली समाज के साथ-साथ मारवाड़ी समाज और जिले के अनेक भक्त इस मंदिर में देवी के दर्शन के लिए आते हैं।
1760 से 1770 के दशक में कोटेश्वरी देवी मंदिर का निर्माण हुआ था, ऐसा कहा जाता है। जंजीरा संस्थान पर मुस्लिम नवाब का शासन होने के बावजूद इस मंदिर के रखरखाव के लिए ‘धुपाड़ा’ (अनुदान) देने का उल्लेख दस्तावेजों में मिलता है। शुरुआत में यह मंदिर बहुत छोटा था। हाल ही में 1970 में मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ और यह सुंदर मंदिर बनकर तैयार हुआ। नवाब काल से ही इस मंदिर को दीप-बत्ती का खर्च दिया जाता था। आज भी सरकार की ओर से वह परंपरा जारी है।
उपयोगी जानकारी:
- मुरुड बस स्टैंड से दो किमी की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से मुरुड के लिए एसटी बस सेवा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने और भोजन के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
કોટેશ્વરી દેવી
મુરુડ, તા. મુરુડ, જિ. રાયગડ
અલીબાગ-મુરુડ માર્ગ પર મુરુડથી બે કિમી પહેલાં તુળજાભવાનીનું પ્રતિરૂપ એવી કોટેશ્વરી દેવીનું મંદિર આવેલું છે. એક બાજુ પદ્મદુર્ગ કિલ્લો, વચ્ચે સમુદ્ર અને બીજી બાજુ ગીચ જંગલ ધરાવતો ડુંગર, આવા કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર પરિસરમાં કોટેશ્વરી દેવીનું મંદિર સ્થિત છે. સમુદ્ર પર કાબૂ રાખવા માટે મરાઠાઓએ મુરુડ નજીક કાસા એટલે કે પદ્મદુર્ગ કિલ્લો બનાવ્યો હતો. એવું કહેવાય છે કે દેવીનું મૂળ મંદિર સમુદ્રથી ઘેરાયેલા આ જ કિલ્લામાં હતું. દેવી ત્યાંથી મુરુડ આવ્યા અને અહીં જ બિરાજમાન થયા. કોટેશ્વરી દેવી મંદિર એ મુરુડ સહિત અલીબાગ તાલુકાના અનેક ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
મંદિરના સંદર્ભમાં લોકવાયકા એવી છે કે અહીંથી નજીક સમુદ્રમાં આવેલા પદ્મદુર્ગ કિલ્લામાં દેવીનું મૂળ સ્થાન હતું. કોટ એટલે કે કિલ્લાની દીવાલની નજીક હોવાથી તેમને કોટેશ્વરી દેવી કહેવામાં આવતા. તેઓ પાષાણમાંથી પ્રગટ થયા હતા. એક દિવસ તે મૂળ સ્થાનની બાજુમાં આવેલો થાંભલો તૂટીને સમુદ્રમાં પડ્યો. તે વહેતો વહેતો આજે જ્યાં કોટેશ્વરી દેવીનું મંદિર છે ત્યાં આવી લાગ્યો. આશ્ચર્યની વાત એ છે કે તોફાની સમુદ્રમાંથી વહી આવેલા તે થાંભલા સાથે મૂળ સ્થાને રહેલા દેવીનો મુખવટો પણ હતો. મોજાં સાથે વહી આવેલા તે થાંભલા અને તેની સાથેના મુખવટાને ગ્રામજનોએ જોયો અને દેવીની અહીં સ્થાપિત થવાની ઈચ્છા સમજીને આ જગ્યાએ તેમણે મંદિર બનાવ્યું. સાથે તે લાટેનો (મોજાંનો) થાંભલો પણ તેમણે નજીકમાં જ ઊભો કર્યો. (મોજાં સાથે વહી આવ્યો હોવાથી તેને ‘લાટેનો થાંભલો’ કહેવામાં આવે છે) પદ્મદુર્ગ કિલ્લામાંથી તૂટીને આવેલો તે થાંભલો આજે પણ મંદિરની સામે કોઈ તપસ્વીની જેમ ઊભો છે. અનેક ઉનાળા-ચોમાસા સહન કર્યા પછી પણ આ થાંભલા પર કોઈ અસર થઈ નથી. આ તૂટેલા થાંભલાનો કેટલોક ભાગ હજુ પણ પદ્મદુર્ગ કિલ્લામાં છે. તેનું ચિત્ર મંદિરમાં જોવા મળે છે.
મુખ્ય રસ્તાની નજીક આવેલા આ મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર વિરુદ્ધ દિશામાં એટલે કે સમુદ્ર તરફ છે. આ પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. મંદિરની સામે એક મોટી દીપમાળ છે. તેની બાજુમાં જ એક ઓટલા પર એક લાકડાનો થાંભલો છે.
મૂળ કિલ્લામાં રહેલા દેવીના મૂળ સ્થાનનો આ થાંભલો છે. પ્રાંગણમાંથી પાંચ પગથિયાં ચઢીને ઊંચા પાયા પર આવેલા મંદિરના મંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના આ મંડપમાંથી સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંના સુઘડ સભામંડપમાં મધ્યભાગમાં થોડા ખાડાવાળા ભાગમાં દેવીનું સ્થાન છે. અહીં વાઘ પર સવાર દેવીની સુંદર મૂર્તિ છે. હાથમાં ત્રિશૂળ અને અન્ય શસ્ત્રો હોવા છતાં દેવીના ચહેરા પર પ્રેમાળ ભાવ દેખાય છે. સભામંડપમાંથી આ ગર્ભગૃહની પ્રદક્ષિણા કરી શકાય છે.
આશ્વિન શુદ્ધ પ્રતિપદાના દિવસે નવરાત્રિ ઉત્સવ શરૂ થાય છે. આ સમયે દેવીને મુખવટો, પ્રભાવળ, ઢાલ-તલવાર, ત્રિશૂળ, કમરપટ્ટો, ઝાંઝર વગેરે આભૂષણો અને વિવિધ વસ્ત્રોથી શણગારવામાં આવે છે. ચૈત્ર શુદ્ધ ચતુર્દશીએ થતી યાત્રાના આગલા દિવસે દેવીની પાલખી નીકળે છે. ત્યારે નાળિયેર વધેરવા માટે અહીંના ભક્તો પદ્મદુર્ગ કિલ્લાના મંદિરે જાય છે. ચોમાસા પછી હોડીઓ ઉતારતા પહેલા દેવીના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા માટે સમગ્ર જિલ્લાના કોળી સમાજના લોકોની અહીં ખાસ હાજરી હોય છે. કોળી સમાજની સાથે મારવાડી સમાજ, તેમજ જિલ્લાના અનેક ભક્તો આ મંદિરમાં દેવીના દર્શન માટે આવે છે.
૧૭૬૦ થી ૧૭૭૦ ના દાયકામાં કોટેશ્વરી દેવી મંદિર બાંધવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. જંજીરા સંસ્થાન પર મુસ્લિમ નવાબનું શાસન હોવા છતાં આ મંદિરની જાળવણી માટે ધૂપ-દીપ માટે ખર્ચ આપ્યાનો ઉલ્લેખ દસ્તાવેજોમાં છે. શરૂઆતમાં આ મંદિર ખૂબ નાનું હતું. તાજેતરમાં ૧૯૭૦ માં મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો અને આ સુંદર મંદિર તૈયાર થયું. નવાબ કાળથી આ મંદિરને દીવાબત્તીનો ખર્ચ આપવામાં આવતો હતો. હજુ પણ સરકાર તરફથી તે પરંપરા ચાલુ છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- મુરુડ બસ સ્ટેન્ડથી બે કિમી અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી મુરુડ માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
கோட்டேஸ்வரி தேவி
முருட், தா. முருட், ஜி. ராய்கட்
அலிபாக்-முருட் சாலையில் முருட்டிற்கு இரண்டு கி.மீ முன்னதாக, துளஜா பவானியின் வடிவமாகத் திகழும் கோட்டேஸ்வரி தேவியின் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. ஒருபுறம் பத்மदुर्ग கோட்டை, நடுவில் கடல் மற்றும் மறுபுறம் அடர்ந்த காடுகளைக் கொண்ட மலை என இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் கோட்டேஸ்வரி தேவி கோயில் அமைந்துள்ளது. கடற்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்த மராட்டியர்கள் முருட்டிற்கு அருகில் காசா எனப்படும் பத்மदुर्ग கோட்டையைக் கட்டினர். தேவியின் மூல ஆலயம் கடலால் சூழப்பட்ட இந்தக் கோட்டையிலேயே இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அங்கிருந்து தேவி முருட்டிற்கு வந்து இங்கேயே தங்கிவிட்டார். கோட்டேஸ்வரி தேவி கோயில் முருட் மற்றும் அலிபாக் தாலுகாவிலுள்ள பல பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும்.
கோயில் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், இங்கிருந்து அருகில் கடலில் உள்ள பத்மदुर्ग கோட்டையில் தேவியின் மூலஸ்தானம் இருந்தது. கோட்டையின் (கோட்) அருகில் இருந்ததால், அவர் கோட்டேஸ்வரி தேவி என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் பாறையிலிருந்து தோன்றியவர். ஒருநாள் அந்த மூலஸ்தானத்திற்கு அருகில் இருந்த தூண் ஒன்று உடைந்து கடலில் விழுந்தது. அது அலைகளால் அடித்து வரப்பட்டு, இன்று கோட்டேஸ்வரி தேவி கோயில் இருக்கும் இடத்தில் ஒதுங்கியது. ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், கொந்தளிப்பான கடலில் அடித்து வரப்பட்ட அந்தத் தூணுடன், மூலஸ்தானத்தில் இருந்த தேவியின் முகமூடியும் இருந்தது. அலைகளுடன் அடித்து வந்த அந்தத் தூணையும், அதனுடன் இருந்த முகமூடியையும் கிராம மக்கள் கண்டனர். தேவி இங்கே குடியேற விரும்புகிறார் என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் இந்த இடத்தில் கோயிலைக் கட்டினர். அதனுடன் அந்த அலை தூணையும் அருகிலேயே நட்டனர். (அலையுடன் அடித்து வந்ததால் அது ‘லாடேச்சா காம்ப’ – அலை தூண் என்று அழைக்கப்படுகிறது). பத்மदुर्ग கோட்டையிலிருந்து உடைந்து வந்த அந்தத் தூண் இன்றும் கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு தவசீலரைப் போல நிற்கிறது. பல கோடைகாலங்களையும் மழையையும் தாங்கியும் இந்தத் தூணில் எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை. இந்த உடைந்த தூணின் ஒரு பகுதி இன்னும் பத்மदुर्ग கோட்டையில் உள்ளது. அதன் நிழற்படம் கோயிலில் காணக் கிடைக்கிறது.
முக்கிய சாலைக்கு அருகில் உள்ள இந்தக் கோயிலின் நுழைவாயில், அதற்கு நேர்மாறாகக் கடல் திசையை நோக்கி உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாகக் கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு பெரிய தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. அதன் அருகிலேயே ஒரு மேடையில் மரத்தூண் ஒன்று உள்ளது.
இது மூலக் கோட்டையில் இருந்த தேவியின் மூலஸ்தானத் தூண் ஆகும். பிரகாரத்திலிருந்து ஐந்து படிகள் ஏறி, உயர்ந்த அடித்தளத்தில் உள்ள கோயிலின் மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். அரை திறந்த நிலையில் உள்ள இந்த மண்டபத்திலிருந்து சபா மண்டபத்திற்குச் செல்லலாம். இங்குள்ள நேர்த்தியான சபா மண்டபத்தின் நடுவில், சற்று பள்ளமான பகுதியில் தேவியின் சந்நிதி உள்ளது. இங்கு புலியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் தேவியின் அழகான சிலை உள்ளது. கைகளில் சூலம் மற்றும் பிற ஆயுதங்கள் இருந்தாலும், தேவியின் முகத்தில் அன்பான பாவம் தெரிகிறது. சபா மண்டபத்திலிருந்து இந்தக் கருவறையைச் சுற்றி வரப் பிரதட்சிண பாதை உள்ளது.
அஸ்வின் சுத்த பிரதபதையில் நவராத்திரி உற்சவம் தொடங்குகிறது. அப்போது தேவிக்கு முகமூடி, பிரபாவளி, கேடயம்-வாள், சூலம், இடுப்புப் பட்டை, கொலுசு போன்ற ஆபரணங்கள் மற்றும் பல்வேறு வஸ்திரங்களால் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. சைத்ர சுத்த சதுர்த்தசியன்று நடைபெறும் திருவிழாவிற்கு முந்தைய நாள் தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. அப்போது பக்தர்கள் தேங்காய் உடைக்க பத்மदुर्ग கோட்டையில் உள்ள கோயிலுக்குச் செல்கின்றனர். மழைக்காலத்திற்குப் பிறகு படகுகளைக் கடலில் இறக்கும் முன், தேவியின் தரிசனத்திற்காகவும் நேர்த்திக்கடனுக்காகவும் மாவட்டத்தின் அனைத்துப் பகுதி மீனவர்களும் தவறாமல் இங்கு வருகை தருகின்றனர். மீனவ சமூகத்துடன் மார்வாடி சமூகத்தினரும், மாவட்டத்தின் பல பக்தர்களும் இந்தத் தேவியைத் தரிசிக்க கோயிலுக்கு வருகின்றனர்.
1760 முதல் 1770 வரையிலான தசாப்தத்தில் கோட்டேஸ்வரி தேவி கோயில் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜஞ்சிரா சமஸ்தானத்தில் முஸ்லிம் நவாப்பின் ஆட்சி இருந்தாலும், இந்தக் கோயிலின் பராமரிப்பிற்காக ‘தூப்படா’ (பூஜை செலவு) வழங்கப்பட்டதாக ஆவணங்களில் குறிப்புகள் உள்ளன. ஆரம்பத்தில் இந்தக் கோயில் மிகச் சிறியதாக இருந்தது. சமீபத்தில் 1970 ஆம் ஆண்டு கோயிலின் திருப்பணிகள் செய்யப்பட்டு, இந்த அழகான கோயில் உருவானது. நவாப் காலத்திலிருந்தே இந்தக் கோயிலுக்கு விளக்கேற்றும் செலவு வழங்கப்பட்டு வந்தது. இன்றும் அரசாங்கத்திடமிருந்து அந்தப் பாரம்பரியம் தொடர்கிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- முருட் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து இரண்டு கி.மீ தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து முருட்டிற்கு எஸ்.டி பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
కోటేశ్వరి దేవి
మురుడ్, తా. మురుడ్, జి. రాయ్గఢ్
అలిబాగ్-మురుడ్ మార్గంలో మురుడ్కు రెండు కిలోమీటర్ల ముందు, తుళజా భవానీ మాత ప్రతిరూపమైన కోటేశ్వరి దేవి ఆలయం ఉంది. ఒకవైపు పద్మదుర్గ కోట, మధ్యలో సముద్రం మరియు మరోవైపు దట్టమైన అడవి ఉన్న కొండల మధ్య, ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాలలో కోటేశ్వరి దేవి ఆలయం కొలువై ఉంది. సముద్రంపై పట్టు సాధించడానికి మరాఠాలు మురుడ్ సమీపంలో కాసా అనగా పద్మదుర్గ కోటను నిర్మించారు. దేవి అసలు ఆలయం సముద్రం మధ్యలో ఉన్న ఈ కోటలోనే ఉండేదని చెబుతారు. అక్కడి నుండి దేవి మురుడ్కు వచ్చి ఇక్కడే స్థిరపడిందని ప్రతీతి. కోటేశ్వరి దేవి ఆలయం మురుడ్తో పాటు అలిబాగ్ తాలూకాలోని అనేకమంది భక్తుల ఆరాధ్య దైవం.
ఆలయానికి సంబంధించి ఒక కథనం ప్రకారం, ఇక్కడికి సమీపంలో సముద్రంలో ఉన్న పద్మదుర్గ కోటలో దేవి అసలు స్థానం ఉండేది. కోటకు అంటే రక్షణ గోడకు దగ్గరగా ఉండటం వల్ల ఆమెను కోటేశ్వరి దేవి అని పిలిచేవారు. ఆమె పాషాణం (రాయి) నుండి ఉద్భవించింది. ఒకరోజు ఆ మూల స్థానానికి పక్కనే ఉన్న స్తంభం విరిగి సముద్రంలో పడిపోయింది. అది కొట్టుకుంటూ వచ్చి నేడు కోటేశ్వరి దేవి ఆలయం ఉన్న చోట చేరింది. ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, అల్లకల్లోలమైన సముద్రంలో కొట్టుకువచ్చిన ఆ స్తంభంతో పాటు మూల స్థానంలో ఉన్న దేవి ముఖచిత్రం (ముఖవట) కూడా ఉంది. అలలతో పాటు కొట్టుకువచ్చిన ఆ స్తంభాన్ని మరియు ముఖచిత్రాన్ని గ్రామస్థులు చూసి, దేవి ఇక్కడే స్థిరపడాలని కోరుకుంటోందని భావించి, ఈ ప్రదేశంలో ఆలయాన్ని నిర్మించారు. దానితో పాటు ఆ అలల స్తంభాన్ని కూడా సమీపంలోనే ప్రతిష్టించారు. (అలలతో పాటు కొట్టుకువచ్చింది కాబట్టి దీనిని ‘లాటెచా ఖంబ్’ లేదా అలల స్తంభం అని పిలుస్తారు). పద్మదుర్గ కోట నుండి విరిగి వచ్చిన ఆ స్తంభం నేటికీ ఆలయం ముందు ఒక తపస్విలా నిలబడి ఉంది. ఎన్నో ఎండలు, వానలను తట్టుకున్నా ఈ స్తంభంపై ఎటువంటి ప్రభావం పడలేదు. ఈ విరిగిన స్తంభంలోని కొంత భాగం ఇప్పటికీ పద్మదుర్గ కోటలోనే ఉంది. దాని ఛాయాచిత్రాన్ని ఆలయంలో చూడవచ్చు.
ప్రధాన రహదారి పక్కనే ఉన్న ఈ ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం మాత్రం వ్యతిరేక దిశలో అంటే సముద్రం వైపు ఉంది. ఈ ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఆలయం ముందు ఒక పెద్ద దీపస్తంభం ఉంది. దాని పక్కనే ఒక వేదికపై చెక్క స్తంభం ఉంది.
ఇది అసలు కోటలో ఉన్న దేవి మూల స్థానానికి చెందిన స్తంభం. ప్రాంగణం నుండి ఐదు మెట్లు ఎక్కి, ఎత్తైన అధిష్టానంపై ఉన్న ఆలయ మండపంలోకి ప్రవేశిస్తాము. అర్థ-వివృత రూపంలో ఉన్న ఈ మండపం నుండి సభామండపంలోకి వెళ్తాము. ఇక్కడి సుందరమైన సభామండపం మధ్యలో, కొంచెం లోతుగా ఉన్న ప్రదేశంలో దేవి స్థానం ఉంది. ఇక్కడ పులిపై ఆసీనురాలైన దేవి సుందర విగ్రహం ఉంది. చేతుల్లో త్రిశూలం మరియు ఇతర ఆయుధాలు ఉన్నప్పటికీ, దేవి ముఖంలో మాత్రం ప్రేమపూర్వకమైన భావాలు కనిపిస్తాయి. సభామండపం నుండి గర్భాలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
అశ్విన శుద్ధ పాడ్యమినాడు నవరాత్రోత్సవాలు ప్రారంభమవుతాయి. ఈ సమయంలో దేవిని ముఖచిత్రం, ప్రభావలయం, డాలు-కత్తి, త్రిశూలం, నడుము పట్టీ, పట్టీలు వంటి ఆభరణాలతో మరియు వివిధ వస్త్రాలతో అలంకరిస్తారు. చైత్ర శుద్ధ చతుర్దశినాడు జరిగే జాతరకు ఒక రోజు ముందు దేవి పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. అప్పుడు భక్తులు కొబ్బరికాయలు కొట్టడానికి పద్మదుర్గ కోటలోని ఆలయానికి వెళ్తారు. వర్షాకాలం తర్వాత పడవలను సముద్రంలోకి దించే ముందు, దేవి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కుబడులు తీర్చుకోవడానికి జిల్లాలోని కోలీ జాలర్లు తప్పనిసరిగా ఇక్కడికి వస్తారు. కోలీ సమాజంతో పాటు మార్వాడీ సమాజం మరియు జిల్లాలోని అనేకమంది భక్తులు దేవి దర్శనం కోసం ఈ ఆలయానికి వస్తారు.
1760 నుండి 1770 దశాబ్దంలో కోటేశ్వరి దేవి ఆలయాన్ని నిర్మించారని చెబుతారు. జంజీరా సంస్థానంపై ముస్లిం నవాబుల పాలన ఉన్నప్పటికీ, ఈ ఆలయ నిర్వహణ కోసం ధూపదీప నైవేద్యాలకు నిధులు ఇచ్చినట్లు పత్రాలలో పేర్కొనబడింది. ప్రారంభంలో ఈ ఆలయం చాలా చిన్నదిగా ఉండేది. ఇటీవల 1970లో ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరిగి, ఈ అందమైన ఆలయం రూపుదిద్దుకుంది. నవాబుల కాలం నుండి ఈ ఆలయానికి దీపారాధన ఖర్చులను ప్రభుత్వం భరించేది. ఇప్పటికీ ప్రభుత్వం నుండి ఆ సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మురుడ్ బస్ స్టాండ్ నుండి రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి మురుడ్కు ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు ఉన్నాయి
കോട്ടേശ്വരി ദേവി
മുരുഡ്, താലൂക്ക് മുരുഡ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
അലിബാഗ്-മുരുഡ് പാതയിൽ മുരുഡിന് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ മുൻപായി തുളജാഭവാനിയുടെ പ്രതിരൂപമായ കോടേശ്വരി ദേവീക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഒരു വശത്ത് പത്മദുർഗ് കോട്ടയും, നടുവിൽ കടലും, മറുവശത്ത് ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളുള്ള മലനിരകളും നിറഞ്ഞ പ്രകൃതിരമണീയമായ പ്രദേശത്താണ് കോടേശ്വരി ദേവീക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കടലിന്മേൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നതിനായി മറാഠകൾ മുരുഡിന് സമീപം കാസ അഥവാ പത്മദുർഗ് കോട്ട നിർമ്മിച്ചു. ദേവിയുടെ മൂലക്ഷേത്രം കടലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ കോട്ടയ്ക്കുള്ളിലായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അവിടെ നിന്ന് ദേവി മുരുഡിലേക്ക് വരികയും ഇവിടെ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു. മുരുഡ് ഉൾപ്പെടെ അലിബാഗ് താലൂക്കിലെ നിരവധി ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ് കോടേശ്വരി ദേവീക്ഷേത്രം.
ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: സമീപത്തുള്ള കടലിലെ പത്മദുർഗ് കോട്ടയിലായിരുന്നു ദേവിയുടെ മൂലസ്ഥാനം. കോട്ടയുടെ അഥവാ മതിലുകെട്ടിന്റെ അടുത്തുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ദേവി കോടേശ്വരി എന്നറിയപ്പെട്ടു. ശിലയിൽ നിന്നാണ് ദേവി പ്രകടമായത്. ഒരു ദിവസം മൂലസ്ഥാനത്തിന് സമീപമുണ്ടായിരുന്ന ഒരു തൂൺ തകർന്ന് കടലിൽ വീണു. അത് ഒഴുകി വന്ന് ഇന്നത്തെ കോടേശ്വരി ദേവീക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് അടിയുകയായിരുന്നു. അത്ഭുതകരമെന്നു പറയട്ടെ, പ്രക്ഷുബ്ധമായ കടലിലൂടെ ഒഴുകി വന്ന ആ തൂണിനൊപ്പം മൂലസ്ഥാനത്തുണ്ടായിരുന്ന ദേവിയുടെ മുഖംമൂടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. തിരമാലകളിലൂടെ ഒഴുകി വന്ന ആ തൂണും മുഖംമൂടിയും കണ്ട ഗ്രാമവാസികൾ, ദേവിക്ക് ഇവിടെ കുടിയിരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ഈ സ്ഥലത്ത് ക്ഷേത്രം പണിതു. കൂടെ ആ തിരമാലയിൽ വന്ന തൂണും അവർ സമീപത്ത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. (തിരമാലയോടൊപ്പം വന്നതുകൊണ്ട് ഇതിനെ ‘ലാടെചാ ഖാംബ്’ അഥവാ തിരമാലത്തൂൺ എന്ന് വിളിക്കുന്നു). പത്മദുർഗ് കോട്ടയിൽ നിന്ന് തകർന്നു വന്ന ആ തൂൺ ഇന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു തപസ്വിയെപ്പോലെ നിലകൊള്ളുന്നു. പല വേനൽക്കാലങ്ങളും മഴക്കാലങ്ങളും സഹിച്ചിട്ടും ഈ തൂണിന് യാതൊരു കേടുപാടും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. ഈ തകർന്ന തൂണിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഇപ്പോഴും പത്മദുർഗ് കോട്ടയിലുണ്ട്. അതിന്റെ ചിത്രം ക്ഷേത്രത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും.
പ്രധാന പാതയോരത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം എതിർദിശയിൽ അഥവാ കടലിന് അഭിമുഖമായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. അതിനടുത്ത് ഒരു തറയിൽ മരത്തൂണും കാണാം.
മൂലകോട്ടയിലുള്ള ദേവിയുടെ മൂലസ്ഥാനത്തെ സ്തംഭമാണിത്. അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് പടികൾ കയറി ഉയർന്ന തറയിലുള്ള ക്ഷേത്ര മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള ഈ മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് കടക്കാം. ഇവിടുത്തെ ചെറിയ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി അല്പം താഴ്ന്ന ഭാഗത്താണ് ദേവിയുടെ സ്ഥാനം. ഇവിടെ കടുവപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന ദേവിയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. കൈകളിൽ തൃശൂലവും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും ദേവിയുടെ മുഖത്ത് സ്നേഹനിർഭരമായ ഭാവമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഈ ഗർഭഗൃഹത്തെ വലംവെക്കാനുള്ള പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
അശ്വിന മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ പ്രതിപദയിൽ നവരാത്രോത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവിയെ മുഖംമൂടി, പ്രഭാവലി, പരിച-വാൾ, തൃശൂലം, അരപ്പട്ട, പാദസരം തുടങ്ങിയ ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ടും വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടും അലങ്കരിക്കുന്നു. ചൈത്ര മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ ചതുർദ്ദശിയിൽ നടക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന് തലേദിവസം ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. അപ്പോൾ തേങ്ങ ഉടയ്ക്കുന്നതിനായി ഇവിടുത്തെ ഭക്തർ പദ്മദുർഗ് കോട്ടയിലെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. മഴക്കാലത്തിന് ശേഷം വള്ളങ്ങൾ കടലിലിറക്കുന്നതിന് മുൻപ് ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നേരാനുമായി ജില്ലയിലെ മുഴുവൻ കോളി സഹോദരങ്ങളും ഇവിടെ നിർബന്ധമായും എത്താറുണ്ട്. കോളി സമുദായത്തോടൊപ്പം മാർവാഡി സമുദായവും ജില്ലയിലെ മറ്റ് നിരവധി ഭക്തരും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവിയെ ദർശിക്കാനായി വരുന്നു.
1760 മുതൽ 1770 വരെയുള്ള ദശകത്തിലാണ് കോടേശ്വരി ദേവി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ജഞ്ജീര സംസ്ഥാൻ മുസ്ലീം നവാബിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നിട്ടും, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനായി ധൂപദാനം നൽകിയിരുന്നതായി രേഖകളിൽ പരാമർശമുണ്ട്. തുടക്കത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം വളരെ ചെറുതായിരുന്നു. അടുത്തകാലത്തായി 1970-ൽ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കുകയും ഈ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം നിലവിൽ വരികയും ചെയ്തു. നവാബ് കാലം മുതൽക്കേ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദീപാലങ്കാരങ്ങൾക്കായി ചെലവ് നൽകിയിരുന്നു. ഇന്നും സർക്കാർ ആ പാരമ്പര്യം തുടർന്നുപോരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മുരുഡ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ജില്ലയിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് മുരുഡിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (ST) സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ಕೋಟೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ
ಮುರುಡ, ತಾ. ಮುರುಡ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ಅಲಿಬಾಗ-ಮುರುಡ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುರುಡಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಿ.ಮೀ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ಕೋಟೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಪದ್ಮದುರ್ಗ ಕೋಟೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು ಇರುವ ಬೆಟ್ಟದಂತಹ ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕೋಟೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಮರಾಠರು ಮುರುಡದ ಬಳಿ ಕಾಸಾ ಅಂದರೆ ಪದ್ಮದುರ್ಗ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದೇವಿಯ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯವು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದ ಇದೇ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುರುಡಕ್ಕೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಕೋಟೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯವು ಮುರುಡದೊಂದಿಗೆ ಅಲಿಬಾಗ ತಾಲೂಕಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಪದ್ಮದುರ್ಗ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ಕೋಟೆಯ ಅಂದರೆ ತಟಬಂದಿಯ ಸಮೀಪವಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೋಟೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಪಾಷಾಣದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಿನ ಆ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಂಬ ಮುರಿದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತು. ಅದು ತೇಲುತ್ತಾ ಬಂದು ಇಂದು ಕೋಟೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವಿರುವಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿಂತಿತು. ಆಶ್ಚರ್ಯದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೇಲಿ ಬಂದ ಆ ಕಂಬದ ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಿಯ ಮುಖವಾಡವೂ ಇತ್ತು. ಅಲೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ತೇಲಿ ಬಂದ ಆ ಕಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಕಂಡು, ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ಆ ಅಲೆಯ ಕಂಬವನ್ನೂ ಅವರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ನೆಟ್ಟರು. (ಅಲೆಯ ಜೊತೆ ತೇಲಿ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ‘ಲಟೇಚಾ ಕಂಬ’ ಅಂದರೆ ಅಲೆಯ ಕಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ಪದ್ಮದುರ್ಗ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಮುರಿದು ಬಂದ ಆ ಕಂಬ ಇಂದಿಗೂ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿಯಂತೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅನೇಕ ಬೇಸಿಗೆ-ಮಳೆಗಾಲಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿದರೂ ಈ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಮುರಿದ ಕಂಬದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ಇನ್ನೂ ಪದ್ಮದುರ್ಗ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.
ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮರದ ಕಂಬವಿದೆ.
ಮೂಲ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದ ಕಂಬ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ಮಂಟಪದಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿಯ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿದ್ದರೂ ದೇವಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಲು ದಾರಿಯಿದೆ.
ಅಶ್ವಿನ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮುಖವಾಡ, ಪ್ರಭಾವಳಿ, ಡಾಲು-ಖಡ್ಗ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಕಮರಪಟ್ಟಿ, ಗೆಜ್ಜೆ ಮುಂತಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಒಡೆಯಲು ಇಲ್ಲಿನ ಭಕ್ತರು ಪದ್ಮದುರ್ಗ ಕೋಟೆಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮಳೆಗಾಲದ ನಂತರ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಇಳಿಸುವ ಮುನ್ನ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತದ ಕೋಳಿ ಬಾಂಧವರು ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪದೇ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೋಳಿ ಸಮಾಜದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾರ್ವಾಡಿ ಸಮಾಜ, ಹಾಗೆಯೇ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
1760 ರಿಂದ 1770ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೋಟೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಂಜೀರಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮೀಯ ನವಾಬನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿದ್ದರೂ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಧೂಪದ ಖರ್ಚನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಾಗದಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 1970ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸುಂದರ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ನವಾಬರ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೀಪದ ಖರ್ಚನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಆ ಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮುರುಡ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಎರಡು ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಮುರುಡಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
কোটেশ্বরী দেবী
মুরুড, তালুকা মুরুড, জেলা রায়গড়
আলিবাগ-মুরুড রোডে মুরুডের দুই কিলোমিটার আগে তুলজাভাবানীর প্রতিরূপ কোটেশ্বরী দেবীর মন্দির অবস্থিত। একদিকে পদ্মদুর্গ কেল্লা, মাঝে সমুদ্র এবং অন্য দিকে ঘন জঙ্গল ঘেরা পাহাড়—এমন এক প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ভরপুর পরিবেশে কোটেশ্বরী দেবীর মন্দিরটি অবস্থিত। সমুদ্রের ওপর নজর রাখার জন্য মারাঠারা মুরুডের কাছে কাসা অর্থাৎ পদ্মদুর্গ কেল্লা নির্মাণ করেছিলেন। কথিত আছে যে, দেবীর মূল মন্দিরটি সমুদ্রবেষ্টিত এই কেল্লাতেই ছিল। দেবী সেখান থেকে মুরুডে আসেন এবং এখানেই অধিষ্ঠিত হন। কোটেশ্বরী দেবী মন্দির মুরুডসহ আলিবাগ তালুকার বহু ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান।
মন্দির সম্পর্কে লোককথা এই যে, এখান থেকে কাছেই সমুদ্রে অবস্থিত পদ্মদুর্গ কেল্লায় দেবীর মূল স্থান ছিল। কোট বা প্রাচীরের কাছে হওয়ায় তাঁকে কোটেশ্বরী দেবী বলা হতো। তিনি পাষাণ থেকে প্রকট হয়েছিলেন। একদিন সেই মূল স্থানের পাশে থাকা একটি স্তম্ভ ভেঙে সমুদ্রে পড়ে যায়। সেটি ভেসে ভেসে আজ যেখানে কোটেশ্বরী দেবীর মন্দির আছে, সেখানে এসে পৌঁছায়। আশ্চর্যের বিষয় এই যে, উত্তাল সমুদ্র থেকে ভেসে আসা সেই স্তম্ভের সাথে মূল স্থানে থাকা দেবীর মুখোশটিও ছিল। ঢেউয়ের সাথে ভেসে আসা সেই স্তম্ভ এবং তার সাথে থাকা মুখোশটি গ্রামবাসীরা দেখতে পান এবং দেবীর এখানেই অধিষ্ঠিত হওয়ার ইচ্ছা বুঝতে পেরে তাঁরা এই জায়গায় মন্দির নির্মাণ করেন। সেই সাথে ঢেউয়ের সাথে ভেসে আসা স্তম্ভটিও তাঁরা কাছেই স্থাপন করেন (ঢেউয়ের সাথে ভেসে এসেছিল বলে একে ‘লাটেচা খাম্ব’ বা ঢেউয়ের স্তম্ভ বলা হয়)। পদ্মদুর্গ কেল্লা থেকে ভেঙে আসা সেই স্তম্ভ আজও মন্দিরের সামনে কোনো তপস্বীর মতো দাঁড়িয়ে আছে। বহু গ্রীষ্ম ও বর্ষা সহ্য করেও এই স্তম্ভের ওপর কোনো প্রভাব পড়েনি। এই ভাঙা স্তম্ভের কিছু অংশ এখনও পদ্মদুর্গ কেল্লায় আছে। তার ছবি মন্দিরে দেখতে পাওয়া যায়।
মূল রাস্তার পাশে অবস্থিত এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি বিপরীত দিকে অর্থাৎ সমুদ্রের দিকে। এই প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। মন্দিরের সামনে একটি বড় দীপমাল আছে। তার পাশেই একটি বেদিতে একটি কাঠের স্তম্ভ আছে।
এটি মূল কেল্লায় থাকা দেবীর মূল স্থানের স্তম্ভ। প্রাঙ্গণ থেকে পাঁচটি সিঁড়ি বেয়ে উঁচুতে অবস্থিত মন্দিরের মণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। অর্ধখোলা এই মণ্ডপ থেকে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এখানকার সুবিন্যস্ত সভামণ্ডপের মাঝখানে কিছুটা নিচু অংশে দেবীর স্থান। এখানে বাঘের ওপর আরূঢ় দেবীর সুন্দর মূর্তি রয়েছে। হাতে ত্রিশূল ও অন্যান্য অস্ত্র থাকলেও দেবীর মুখে কিন্তু স্নেহপূর্ণ ভাব ফুটে ওঠে। সভামণ্ডপ থেকে এই গর্ভগৃহ প্রদক্ষিণ করার পথ রয়েছে।
আশ্বিন শুক্ল প্রতিপদায় নবরাত্রোৎসব শুরু হয়। এই সময়ে দেবীকে মুখোশ, প্রভামণ্ডল, ঢাল-তলোয়ার, ত্রিশূল, কোমরবন্ধ, নূপুর ইত্যাদি অলঙ্কার এবং বিভিন্ন পোশাকে সাজানো হয়। চৈত্র শুক্ল চতুর্দশীতে আয়োজিত যাত্রার আগের দিন দেবীর পালকি বের হয়। সেই সময় নারকেল ফাটাতে এখানকার ভক্তরা পদ্মদুর্গ কেল্লার মন্দিরে যান। বর্ষার পর নৌকা নামানোর আগে দেবীর দর্শন ও মানত করার জন্য জেলার সমস্ত কোলি সম্প্রদায়ের মানুষ এখানে অবশ্যই আসেন। কোলি সমাজের পাশাপাশি মারওয়াড়ি সমাজ এবং জেলার বহু ভক্ত এই মন্দিরে দেবীর দর্শনের জন্য আসেন।
১৭৬০ থেকে ১৭৭০ দশকের মধ্যে কোটেশ্বরী দেবী মন্দির নির্মিত হয়েছিল বলে জানা যায়। জঞ্জিরা সংস্থানে মুসলিম নবাবের শাসন থাকলেও এই মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ধূপ-দীপ ও খরচের ব্যবস্থা করার উল্লেখ নথিপত্রে পাওয়া যায়। শুরুতে এই মন্দিরটি খুবই ছোট ছিল। পরবর্তীতে ১৯৭০ সালে মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয় এবং এই সুন্দর মন্দিরটি গড়ে ওঠে। নবাব আমল থেকেই এই মন্দিরের আলোকসজ্জার খরচ দেওয়া হতো। আজও সরকারের পক্ষ থেকে সেই ঐতিহ্য বজায় রাখা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মুরুড বাস স্ট্যান্ড থেকে দুই কিলোমিটার দূরে
- জেলার বিভিন্ন শহর থেকে মুরুডের জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਕੋਟੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ
ਮੁਰੂਡ, ਤਾਲੁਕਾ ਮੁਰੂਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਅਲੀਬਾਗ-ਮੁਰੂਡ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਮੁਰੂਡ ਤੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪਦਮਦੁਰਗ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਪਹਾੜ, ਅਜਿਹੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੇ ਮੁਰੂਡ ਨੇੜੇ ਕਾਸਾ ਭਾਵ ਪਦਮਦੁਰਗ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇਸੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਉੱਥੋਂ ਮੁਰੂਡ ਆਈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਕੋਟੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਮੁਰੂਡ ਸਮੇਤ ਅਲੀਬਾਗ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਨੇੜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪਦਮਦੁਰਗ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਕੋਟ (ਕੰਧ) ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਾਲਾ ਖੰਭਾ ਟੁੱਟ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਉਹ ਵਗਦਾ ਹੋਇਆ ਅੱਜ ਜਿੱਥੇ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਆ ਲੱਗਿਆ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਫਾਨਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗ ਕੇ ਆਏ ਉਸ ਖੰਭੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਵੀ ਸੀ। ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਵਗ ਕੇ ਆਏ ਉਸ ਖੰਭੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਮੁਖੌਟੇ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਮਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਖੰਭਾ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। (ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਵਗ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ‘ਲਾਟੇਚਾ ਖੰਭਾ’ ਭਾਵ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਖੰਭਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਪਦਮਦੁਰਗ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਕੇ ਆਇਆ ਉਹ ਖੰਭਾ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਸੇ ਤਪੱਸਵੀ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਬਰਸਾਤਾਂ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਖੰਭੇ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਖੰਭੇ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪਦਮਦੁਰਗ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਖੰਭਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੂਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਦਾ ਖੰਭਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ੇਰ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਸਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਭਾਵ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਇਸ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਲਈ ਰਸਤਾ ਹੈ।
ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮੁਖੌਟਾ, ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ, ਢਾਲ-ਤਲਵਾਰ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਕਮਰਬੰਦ, ਪਾਇਲ ਆਦਿ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਾਰੀਅਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਦਮਦੁਰਗ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਰਸਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੌਤਾਂ ਮੰਗਣ ਲਈ ਪੂਰੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੋਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਰਵਾੜੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1760 ਤੋਂ 1770 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਜੰਜੀਰਾ ਸੰਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਨਵਾਬ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ‘ਧੂਪਾੜਾ’ (ਦਾਨ) ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ 1970 ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ। ਨਵਾਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੀਵੇ-ਬੱਤੀ ਦਾ ਖਰਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮੁਰੂਡ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਰੂਡ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple Chaul, Alibaug, Dist. Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
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देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDewaleshwar Temple Sector 12, Kharghar, Tal. Panvel, Dist. Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
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ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmadev Temple and Bholanath Temple Aware, Tal. Uran, Dist. Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
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