कोटेश्वर महादेव मंदिर
नरवेल, ता. मलकापूर, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिल्ह्यातील मलकापूर तालुक्यातील पयोष्णी आणि नळगंगा नद्यांच्या पवित्र संगमावर वसलेले नरवेल येथील कोटेश्वर महादेव मंदिर हे श्रीरामांच्या वास्तव्याने पुनीत झालेले एक प्रसिद्ध तीर्थक्षेत्र आहे. या स्थळी श्रीरामांच्या भक्तीवर प्रसन्न होऊन शिवशंकर प्रकटले होते. या प्राचीन मंदिराच्या वैभवात भर घालण्याचे कार्य अठराव्या शतकात पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होळकर यांनी या क्षेत्राचा जीर्णोद्धार करून केले. मंदिरातील वैशिष्ट्यपूर्ण बारादरी, श्रीरामांच्या पादुका आणि दशनामी संप्रदायातील गिरी व भारती पंथाच्या साधूंची तपश्चर्या यांमुळे हे स्थान एक जागृत तीर्थक्षेत्र म्हणून ओळखले जाते.
नळगंगा नदीच्या काठावर वसलेले मलकापूर हे शहर ऐतिहासिकदृष्ट्या अत्यंत महत्त्वाचे व्यापारी आणि लष्करी केंद्र राहिले आहे. मलकापूरचा इतिहास १३व्या आणि १४व्या शतकातील मुस्लिम राजवटींशी जोडलेला आहे. खानदेशातील फारुकी राजवंशाचा राजपुत्र मोहम्मद मलिक खान याने सुमारे १४व्या शतकात या शहराची स्थापना केली आणि त्याचे नाव आपली मुलगी राजकुमारी मल्लिका हिच्या नावावरून मलकापूर असे ठेवले.
हे शहर प्राचीन काळापासून दक्खनच्या पठारावरून उत्तर भारताकडे जाणाऱ्या व्यापारी मार्गावरील एक महत्त्वाचा थांबा होते. हजीरा-कोलकाता राष्ट्रीय महामार्ग मलकापूरमधून जातो. या दळणवळणाच्या सोयीमुळेच नरवेलसारख्या ग्रामीण भागातील तीर्थक्षेत्राला शतकानुशतके राजाश्रय आणि लोकाश्रय मिळत गेला.
या मंदिराची आख्यायिका अशी की त्रेतायुगात वनवासादरम्यान श्रीराम, सीतामाता आणि लक्ष्मण यांनी या दंडकारण्य क्षेत्रात वास्तव्य करून चातुर्मास व्रताचे पालन केले होते. हिंदू धर्मात साधू-संतांनी पावसाळ्याच्या चार महिन्यांत एकाच ठिकाणी वास्तव्य करण्याची प्रथा आहे ज्याला ‘चातुर्मास’ असे म्हणतात. पावसाळ्यात सूक्ष्म जीवांची हिंसा होऊ नये आणि प्रवासात अडथळे येऊ नयेत म्हणून हा नियम पाळला जातो. त्यामुळेच नरवेल येथील हे स्थान श्रीरामांनी त्यांच्या चातुर्मासासाठी निवडले होते. शिवभक्त असलेल्या श्रीरामांनी आपल्या येथील वास्तव्यात दररोज पार्थिव शिवलिंगांची निर्मिती करून त्यांची मनोभावे पूजा केली. पाहता पाहता या शिवलिंगांची संख्या एक कोटींवर पोहोचली आणि त्यांतून प्रत्यक्ष शिवशंकर प्रकट झाले, ज्यामुळे या स्थळाला कोटेश्वर हे नाव प्राप्त झाले. जनकल्याणासाठी महादेवांनी येथेच लिंगस्वरूपात स्थित व्हावे, अशी विनंती श्रीरामांनी केली.
कलियुगात या शिवलिंगाची स्थापना कोणी केली हे भाविकांना कळावे म्हणून श्रीरामांनी आपल्या पादुका येथे ठेवल्या. या पादुकांचे दर्शन आजही मंदिराच्या मागील बारादारीमध्ये घडते. [‘बारा’ आणि ‘दर’ (दरवाजे/कमानी) या फारसी शब्दांपासून ‘बारादरी’ हा शब्द तयार झाला आहे. ही प्रामुख्याने मुघल किंवा इस्लामिक वास्तुकलेतील एक खुली मंडप रचना असते ज्यामध्ये हवेच्या खेळत्या प्रवाहासाठी १२ कमानी असतात.]
या प्राचीन मंदिराचे महत्त्व ओळखून पुढे पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होळकर यांनी याचा जीर्णोद्धार केला. या पवित्र भूमीत जुना आखाड्याचे ब्रह्मगिरी महाराज, काशीगिरी महाराज, सेवागिरी महाराज, विष्णुभारती महाराज, रामेश्वरभारती महाराज आणि शुक्रगिरी महाराज यांसारख्या थोर संतांनी शिवशंकरांची अखंड सेवा केली आहे. भक्तांच्या श्रद्धेचे केंद्र असलेल्या या स्थानाचा गौरव राज्य सरकारने ‘ब’ दर्जाचे तीर्थक्षेत्र म्हणून केला आहे. पूर्वी या मंदिराबाहेर मोठी धर्मशाळा होती, जी आता पूर्णपणे उद्ध्वस्त झाली आहे, असा उल्लेख ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ (१९१०) मध्ये आहे. या मंदिरासमोर एक विहीरही होती.
मात्र आता ती बुजवण्यात आली आहे. अलीकडेच या मंदिराचा पुन्हा जीर्णोद्धार करण्यात आला.
मलकापूरच्या उत्तरेस काही अंतरावर नरवेल हे गाव आहे. या गावात ‘नळेश्वर’, ‘भूपेश्वर’, ‘माणकेश्वर’ अशी महादेवाची अन्य जुनी मंदिरेही आहेत. या गावात पूर्वी उत्तम प्रतीचा तंबाखू पिकवला जात असे. नागपूर विद्यापीठाचे माजी कुलगुरू व प्रसिद्ध इतिहास संशोधक डॉ. वि. भि. कोलते यांचे हे जन्मगाव असल्याचा उल्लेखही सरकारी गॅझेटियरमध्ये आहे.
पयोष्णी आणि नळगंगा नद्यांच्या काठावर वसलेल्या या मंदिराच्या परिसरात अनेक वृक्ष आहेत. मंदिरासमोर मोठे प्रांगण आहे आणि परिसरात बेलाचीही झाडे आहेत. या मंदिराच्या प्रांगणात महाराष्ट्रात दुर्मिळ असणारे रुद्राक्षाचेही झाड आहे. मंदिरासमोर मोठा मंडप आहे. या मंडपात, गर्भगृहाच्या पूर्व दिशेला असलेल्या प्रवेशद्वारासमोर नंदीची दगडी मूर्ती आहे. अष्टकोनी गर्भगृहाच्या पश्चिम दिशेला असलेल्या प्रवेशद्वारासमोरही नंदीची छोटी मूर्ती आहे. पूर्व दिशेकडील मुख्य प्रवेशद्वाराच्या भिंतीच्या दोन्ही बाजूंना लहान आकाराची देवकोष्ठके आहेत.
प्रवेशद्वाराजवळ दोन्ही बाजूंना द्वारपाल आहेत. कमानीच्या आकाराच्या या प्रवेशद्वाराच्या मध्यभागी असलेल्या ललाटबिंबावर गणेशाचे स्थान आहे. गर्भगृहात मोठ्या शाळुंकेमध्ये कोटेश्वर महादेवाचे शिवलिंग आहे व त्यावर कोरीव काम असलेले चांदीचे आवरण आहे. गर्भगृहातील देवकोष्ठकांमध्ये गणेश तसेच दत्तात्रेयांच्या मूर्ती आहेत. छताच्या खालील भागातही काही मूर्ती कोरलेल्या आहेत. गर्भगृहावर असलेल्या शिखरांमधील देवकोष्ठकांमध्ये विविध देव-देवतांच्या मूर्ती आहेत.
गर्भगृहासमोरील मंडपात हनुमानाची मूर्ती आहे. येथे दत्तात्रेयांच्या पादुकांचेही दर्शन घडते. मंदिराच्या मागील बाजूस बारा खांबांची बारादरी आहे. अलीकडेच या बारादारीचाही जीर्णोद्धार करण्यात आला. येथे श्रीरामांच्या पादुका तसेच दत्तात्रेयांच्या मूर्तीचे दर्शन होते. मंदिर परिसरात येथे सेवा करणाऱ्या महापुरुषांच्या समाधी आहेत.
महाशिवरात्र हा येथील सर्वात मोठा उत्सव असतो. या उत्सवानिमित्त येथे भागवत सप्ताहाचेही आयोजन करण्यात येते. महाप्रसादाने या सप्ताहाची सांगता करण्यात येते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारीही येथे भाविकांची अलोट गर्दी असते. यावेळी अनेक शिवभक्त नळगंगा किंवा पूर्णेचे पाणी कावडीतून आणून कोटेश्वर महादेवाला अभिषेक करतात.
उपयुक्त माहिती:
- मलकापूर येथून २१ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ६५ किमी अंतरावर
- मलकापूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा नाही
Koteshwar Mahadev Temple
Narvel, Taluka Malkapur, District Buldhana
Situated at the sacred confluence of the Payoshni and Nalganga rivers in Malkapur taluka of Buldhana district, the Koteshwar Mahadev Temple in Narvel is a renowned pilgrimage site sanctified by the presence of Lord Rama. It is at this very spot that Lord Shiva manifested, pleased by the devotion of Lord Rama. The task of enhancing the grandeur of this ancient temple was undertaken in the eighteenth century by Punyashlok Ahilyabai Holkar, who oversaw its renovation. With its distinctive Baradari, the sacred Padukas (footprints) of Lord Rama, and the penance performed by the sages of the Giri and Bharati sects of the Dashnami tradition, this place is revered as a spiritually awakened pilgrimage site.
Situated on the banks of the Nalganga River, the city of Malkapur has historically been a significant commercial and military center. The history of Malkapur is linked to the Muslim regimes of the 13th and 14th centuries. Prince Mohammad Malik Khan of the Faruqi dynasty of Khandesh founded this city around the 14th century and named it Malkapur after his daughter, Princess Mallika.
Since ancient times, this city has been an important stop on the trade route connecting the Deccan Plateau to North India. The Hazira-Kolkata National Highway passes through Malkapur. It is due to this connectivity that a pilgrimage site in a rural area like Narvel has received royal and public patronage for centuries.
The legend of this temple states that during their exile in the Treta Yuga, Lord Shri Ram, Mother Sita, and Lakshman resided in this Dandakaranya region and observed the Chaturmas Vrata. In Hindu tradition, it is customary for sages and saints to reside in one place during the four months of the monsoon, a practice known as ‘Chaturmas’. This rule is followed to avoid harming microorganisms during the rainy season and to prevent travel disruptions. For this reason, Lord Shri Ram chose this place in Narvel for his Chaturmas. A devotee of Lord Shiva, Shri Ram spent his time here creating Parthiva Shivlings daily and worshipping them with deep devotion. In time, the number of these Shivlings reached one crore, and from them, Lord Shivshankar himself manifested, which is how this place came to be known as Koteshwar. Lord Shri Ram requested Mahadev to remain here in the form of a Linga for the welfare of all mankind.
To ensure that devotees in the Kali Yuga know who established this Shivalinga, Lord Rama placed His padukas (footprints) here. The darshan of these padukas can still be seen today in the Baradari behind the temple. [The word ‘Baradari’ is derived from the Persian words ‘bar’ (twelve) and ‘dar’ (doors/arches). It is primarily an open pavilion structure in Mughal or Islamic architecture, featuring 12 arches for the free flow of air.]
Recognizing the significance of this ancient temple, Punyashlok Ahilyabai Holkar later undertook its renovation. In this sacred land, great saints such as Brahmagiri Maharaj, Kashigiri Maharaj, Sevagiri Maharaj, Vishnubharati Maharaj, Rameshwarbharati Maharaj, and Shukragiri Maharaj of the Juna Akhada have performed ceaseless service to Lord Shivshankar. This site, a center of faith for devotees, has been honored by the state government as a ‘B’ grade pilgrimage site. The ‘Central Provinces and Berar District Gazetteers – Akola District, Volume A’ (1910) mentions that there was once a large dharmashala (pilgrim rest house) outside this temple, which has now been completely destroyed. There was also a well in front of this temple.
However, it has now been filled in. Recently, this temple has been renovated once again.
At a short distance to the north of Malkapur lies the village of Narvel. In this village, there are also other ancient temples of Lord Mahadeva, such as ‘Naleshwar’, ‘Bhupeshwar’, and ‘Mankeshwar’. In the past, high-quality tobacco was cultivated in this village. The government gazetteer also mentions that this is the birthplace of the former Vice-Chancellor of Nagpur University and renowned historical researcher, Dr. V. B. Kolte.
Situated on the banks of the Payoshni and Nalganga rivers, the temple premises are adorned with numerous trees. There is a large courtyard in front of the temple, and the grounds also feature Bael trees. Within this temple courtyard stands a Rudraksha tree, which is rare in Maharashtra. In front of the temple is a large mandapa. In this mandapa, facing the entrance on the eastern side of the sanctum sanctorum (garbhagriha), is a stone idol of Nandi. There is also a small idol of Nandi facing the entrance on the western side of the octagonal sanctum sanctorum. On both sides of the wall of the main entrance on the eastern side, there are small niches (devakoshthakas).
On both sides of the entrance, there are Dwarapalas (gatekeepers). At the center of the arch-shaped entrance, on the Lalatabimba (lintel), resides Lord Ganesha. In the sanctum sanctorum, the Shivalinga of Koteshwar Mahadeva is enshrined within a large Shalunka, adorned with an intricately carved silver covering. In the niches of the sanctum, there are idols of Lord Ganesha and Lord Dattatreya. Some sculptures are also carved on the lower part of the ceiling. The niches within the Shikhara (spire) above the sanctum contain idols of various deities.
In the mandapa (hall) in front of the garbhagriha (sanctum sanctorum), there is an idol of Lord Hanuman. One can also have the darshan of the padukas (footprints) of Lord Dattatreya here. Behind the temple, there is a baradari (pavilion) with twelve pillars. Recently, this baradari has also been renovated. Here, one can have the darshan of the padukas of Lord Rama as well as the idol of Lord Dattatreya. In the temple premises, there are samadhis of the great souls who served here.
Mahashivratri is the biggest festival celebrated here. On the occasion of this festival, a Bhagwat Saptah is also organized. This Saptah concludes with a Mahaprasad. There is also a massive influx of devotees here every Monday during the holy month of Shravan. During this time, many Shiva devotees bring water from the Nalganga or Purna rivers in ‘Kavads’ to perform Abhishekam to Koteshwar Mahadev.
Useful Information:
- 21 km away from Malkapur
- 65 km away from Buldhana
- ST bus facility from Malkapur
- Private vehicles can reach the temple.
- There are no accommodation facilities in the vicinity.
कोटेश्वर महादेव मंदिर
नरवेल, तहसील मलकापुर, जिला बुलढाणा
बुलढाणा जिले के मलकापुर तहसील में पयोष्णी और नलगंगा नदियों के पवित्र संगम पर स्थित नरवेल का कोटेश्वर महादेव मंदिर, श्री राम के आगमन से पुनीत हुआ एक प्रसिद्ध तीर्थक्षेत्र है। इस स्थान पर श्री राम की भक्ति से प्रसन्न होकर शिवशंकर प्रकट हुए थे। इस प्राचीन मंदिर के वैभव को बढ़ाने का कार्य अठारहवीं शताब्दी में पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होल्कर ने इस क्षेत्र का जीर्णोद्धार करके किया। मंदिर की विशिष्ट बारादरी, श्री राम की पादुकाएं और दशनामी संप्रदाय के गिरी व भारती पंथ के साधुओं की तपस्या के कारण यह स्थान एक जागृत तीर्थक्षेत्र के रूप में जाना जाता है।
नलगंगा नदी के तट पर बसा मलकापुर शहर ऐतिहासिक रूप से अत्यंत महत्वपूर्ण व्यापारिक और सैन्य केंद्र रहा है। मलकापुर का इतिहास 13वीं और 14वीं शताब्दी के मुस्लिम शासन से जुड़ा है। खानदेश के फारुकी राजवंश के राजकुमार मोहम्मद मलिक खान ने लगभग 14वीं शताब्दी में इस शहर की स्थापना की और इसका नाम अपनी पुत्री राजकुमारी मल्लिका के नाम पर मलकापुर रखा।
यह शहर प्राचीन काल से दक्कन के पठार से उत्तर भारत की ओर जाने वाले व्यापारिक मार्ग पर एक महत्वपूर्ण पड़ाव था। हजीरा-कोलकाता राष्ट्रीय राजमार्ग मलकापुर से होकर गुजरता है। आवागमन की इसी सुविधा के कारण नरवेल जैसे ग्रामीण क्षेत्र के तीर्थ को सदियों तक राजाश्रय और लोकाश्रय मिलता रहा।
इस मंदिर की आख्यायिका यह है कि त्रेतायुग में वनवास के दौरान श्री राम, माता सीता और लक्ष्मण ने इस दंडकारण्य क्षेत्र में निवास कर चातुर्मास व्रत का पालन किया था। हिंदू धर्म में साधु-संतों द्वारा वर्षा ऋतु के चार महीनों में एक ही स्थान पर निवास करने की प्रथा है, जिसे ‘चातुर्मास’ कहा जाता है। वर्षा ऋतु में सूक्ष्म जीवों की हिंसा न हो और यात्रा में बाधा न आए, इसलिए इस नियम का पालन किया जाता है। इसीलिए नरवेल के इस स्थान को श्री राम ने अपने चातुर्मास के लिए चुना था। शिवभक्त श्री राम ने यहाँ अपने प्रवास के दौरान प्रतिदिन पार्थिव शिवलिंगों का निर्माण कर उनकी मनोभाव से पूजा की। देखते ही देखते इन शिवलिंगों की संख्या एक करोड़ तक पहुँच गई और उनमें से साक्षात शिवशंकर प्रकट हुए, जिससे इस स्थल को कोटेश्वर नाम प्राप्त हुआ। श्री राम ने प्रार्थना की कि जनकल्याण के लिए महादेव यहीं लिंगस्वरूप में स्थित रहें।
कलियुग में भक्तों को यह ज्ञात हो सके कि इस शिवलिंग की स्थापना किसने की, इसके लिए श्री राम ने अपनी पादुकाएं यहाँ स्थापित कीं। इन पादुकाओं के दर्शन आज भी मंदिर के पीछे स्थित बारादरी में होते हैं। [‘बारा’ और ‘दर’ (दरवाजे/कमानी) इन फारसी शब्दों से ‘बारादरी’ शब्द बना है। यह मुख्य रूप से मुगल या इस्लामिक वास्तुकला में एक खुली मंडप संरचना होती है, जिसमें हवा के प्रवाह के लिए 12 मेहराब होते हैं।]
इस प्राचीन मंदिर के महत्व को पहचानकर आगे चलकर पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होल्कर ने इसका जीर्णोद्धार किया। इस पवित्र भूमि में जूना अखाड़ा के ब्रह्मगिरि महाराज, काशीगिरि महाराज, सेवागिरि महाराज, विष्णुभारती महाराज, रामेश्वरभारती महाराज और शुक्रगिरि महाराज जैसे महान संतों ने शिवशंकर की अखंड सेवा की है। भक्तों की श्रद्धा के केंद्र इस स्थान को राज्य सरकार ने ‘ब’ श्रेणी के तीर्थक्षेत्र का गौरव प्रदान किया है। ‘सेंट्रल प्रोविंसेस एंड बरार डिस्ट्रिक्ट गजेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, वॉल्यूम ए’ (1910) में उल्लेख है कि पहले इस मंदिर के बाहर एक बड़ी धर्मशाला थी, जो अब पूरी तरह नष्ट हो चुकी है। इस मंदिर के सामने एक कुआं भी था।
हालांकि अब उसे पाट दिया गया है। हाल ही में इस मंदिर का पुनः जीर्णोद्धार किया गया है।
मलकापुर के उत्तर में कुछ दूरी पर नरवेल गांव स्थित है। इस गांव में ‘नलेश्वर’, ‘भूपेश्वर’, ‘माणकेश्वर’ जैसे महादेव के अन्य पुराने मंदिर भी हैं। इस गांव में पहले उत्तम दर्जे की तंबाकू की खेती की जाती थी। सरकारी गजेटियर में यह भी उल्लेख है कि नागपुर विश्वविद्यालय के पूर्व कुलपति और प्रसिद्ध इतिहास शोधकर्ता डॉ. वि. भि. कोलते का यह जन्मस्थान है।
पयोष्णी और नलगंगा नदियों के तट पर बसे इस मंदिर के परिसर में अनेक वृक्ष हैं। मंदिर के सामने बड़ा प्रांगण है और परिसर में बेल के पेड़ भी हैं। इस मंदिर के प्रांगण में महाराष्ट्र में दुर्लभ रुद्राक्ष का पेड़ भी है। मंदिर के सामने बड़ा मंडप है। इस मंडप में, गर्भगृह के पूर्व दिशा में स्थित प्रवेश द्वार के सामने नंदी की पत्थर की मूर्ति है। अष्टकोणीय गर्भगृह के पश्चिम दिशा में स्थित प्रवेश द्वार के सामने भी नंदी की छोटी मूर्ति है। पूर्व दिशा के मुख्य प्रवेश द्वार की दीवार के दोनों ओर छोटे आकार के देवकोष्ठक (आले) हैं।
प्रवेश द्वार के पास दोनों ओर द्वारपाल हैं। मेहराब के आकार के इस प्रवेश द्वार के मध्य में स्थित ललाटबिंब पर गणेशजी का स्थान है। गर्भगृह में बड़ी शाळुंका में कोटेश्वर महादेव का शिवलिंग है और उस पर नक्काशीदार चांदी का आवरण है। गर्भगृह के देवकोष्ठकों में गणेश तथा दत्तात्रेय की मूर्तियां हैं। छत के निचले हिस्से में भी कुछ मूर्तियां उकेरी गई हैं। गर्भगृह के शिखर पर स्थित देवकोष्ठकों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियां हैं।
गर्भगृह के सामने के मंडप में हनुमानजी की मूर्ति है। यहाँ दत्तात्रेय की पादुकाओं के भी दर्शन होते हैं। मंदिर के पिछले हिस्से में बारह खंभों वाली बारादरी है। हाल ही में इस बारादरी का भी जीर्णोद्धार किया गया है। यहाँ श्री राम की पादुकाएं तथा दत्तात्रेय की मूर्ति के दर्शन होते हैं। मंदिर परिसर में यहाँ सेवा करने वाले महापुरुषों की समाधियां हैं।
महाशिवरात्रि यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव होता है। इस उत्सव के अवसर पर यहाँ भागवत सप्ताह का भी आयोजन किया जाता है। महाप्रसाद के साथ इस सप्ताह का समापन होता है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को भी यहाँ भक्तों की भारी भीड़ होती है। इस दौरान अनेक शिवभक्त नलगंगा या पूर्णा नदी का जल कांवड़ में भरकर लाते हैं और कोटेश्वर महादेव का अभिषेक करते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- मलकापुर से 21 किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से 65 किमी की दूरी पर
- मलकापुर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास की सुविधा नहीं है
કોટેશ્વર મહાદેવ મંદિર
નરવેલ, તા. મલકાપુર, જિ. બુલઢાણા
બુલઢાણા જિલ્લાના મલકાપુર તાલુકામાં પયોષ્ણી અને નળગંગા નદીઓના પવિત્ર સંગમ પર વસેલું નરવેલ સ્થિત કોટેશ્વર મહાદેવ મંદિર એ શ્રીરામના વાસ્તવ્યથી પાવન થયેલું એક પ્રસિદ્ધ તીર્થક્ષેત્ર છે. આ સ્થળે શ્રીરામની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને શિવશંકર પ્રગટ થયા હતા. આ પ્રાચીન મંદિરના વૈભવમાં વધારો કરવાનું કાર્ય અઢારમી સદીમાં પુણ્યશ્લોક અહલ્યાબાઈ હોળકરે આ ક્ષેત્રનો જીર્ણોદ્ધાર કરીને કર્યું હતું. મંદિરની વિશિષ્ટ બારાદરી, શ્રીરામની પાદુકાઓ અને દશનામી સંપ્રદાયના ગિરી તથા ભારતી પંથના સાધુઓની તપશ્ચર્યાને કારણે આ સ્થાન એક જાગૃત તીર્થક્ષેત્ર તરીકે ઓળખાય છે.
નળગંગા નદીના કિનારે વસેલું મલકાપુર શહેર ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિએ અત્યંત મહત્વનું વ્યાપારી અને લશ્કરી કેન્દ્ર રહ્યું છે. મલકાપુરનો ઈતિહાસ ૧૩મી અને ૧૪મી સદીના મુસ્લિમ શાસનો સાથે જોડાયેલો છે. ખાનદેશના ફારુકી રાજવંશના રાજકુમાર મોહમ્મદ મલિક ખાને આશરે ૧૪મી સદીમાં આ શહેરની સ્થાપના કરી હતી અને તેનું નામ પોતાની પુત્રી રાજકુમારી મલ્લિકાના નામ પરથી મલકાપુર રાખ્યું હતું.
આ શહેર પ્રાચીન કાળથી દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશથી ઉત્તર ભારત તરફ જતા વ્યાપારી માર્ગ પરનું એક મહત્વનું સ્થળ હતું. હજીરા-કોલકાતા રાષ્ટ્રીય ધોરીમાર્ગ મલકાપુર થઈને પસાર થાય છે. અવરજવરની આ સુવિધાને કારણે જ નરવેલ જેવા ગ્રામીણ વિસ્તારના તીર્થક્ષેત્રને સદીઓ સુધી રાજાશ્રય અને લોકાશ્રય મળતો રહ્યો.
આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે ત્રેતાયુગમાં વનવાસ દરમિયાન શ્રીરામ, સીતામાતા અને લક્ષ્મણે આ દંડકારણ્ય ક્ષેત્રમાં વાસ્તવ્ય કરીને ચાતુર્માસ વ્રતનું પાલન કર્યું હતું. હિન્દુ ધર્મમાં સાધુ-સંતોની ચોમાસાના ચાર મહિના એક જ જગ્યાએ રહેવાની પ્રથા છે, જેને ‘ચાતુર્માસ’ કહેવામાં આવે છે. ચોમાસામાં સૂક્ષ્મ જીવોની હિંસા ન થાય અને પ્રવાસમાં અવરોધ ન આવે તે માટે આ નિયમ પાળવામાં આવે છે. તેથી જ નરવેલનું આ સ્થાન શ્રીરામે તેમના ચાતુર્માસ માટે પસંદ કર્યું હતું. શિવભક્ત એવા શ્રીરામે અહીંના વાસ્તવ્ય દરમિયાન દરરોજ પાર્થિવ શિવલિંગ બનાવીને તેમની મનોભાવે પૂજા કરી હતી. જોતજોતામાં આ શિવલિંગોની સંખ્યા એક કરોડ પર પહોંચી અને તેમાંથી સાક્ષાત શિવશંકર પ્રગટ થયા, જેના કારણે આ સ્થળને કોટેશ્વર નામ પ્રાપ્ત થયું. જનકલ્યાણ માટે મહાદેવ અહીં જ લિંગ સ્વરૂપે સ્થિત થાય તેવી વિનંતી શ્રીરામે કરી હતી.
કલિયુગમાં આ શિવલિંગની સ્થાપના કોણે કરી તે ભક્તો જાણી શકે તે માટે શ્રીરામે પોતાની પાદુકાઓ અહીં સ્થાપિત કરી હતી. આ પાદુકાઓના દર્શન આજે પણ મંદિરની પાછળની બારાદરીમાં થાય છે. [‘બારા’ અને ‘દર’ (દરવાજા/કમાન) આ ફારસી શબ્દો પરથી ‘બારાદરી’ શબ્દ બન્યો છે. આ મુખ્યત્વે મુઘલ અથવા ઈસ્લામિક સ્થાપત્યકલામાં એક ખુલ્લો મંડપ હોય છે, જેમાં હવાના અવરજવર માટે ૧૨ કમાનો હોય છે.]
આ પ્રાચીન મંદિરનું મહત્વ સમજીને આગળ જતાં પુણ્યશ્લોક અહલ્યાબાઈ હોળકરે તેનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. આ પવિત્ર ભૂમિમાં જૂના અખાડાના બ્રહ્મગિરી મહારાજ, કાશીગિરી મહારાજ, સેવાગિરી મહારાજ, વિષ્ણુભારતી મહારાજ, રામેશ્વરભારતી મહારાજ અને શુક્રગિરી મહારાજ જેવા મહાન સંતોએ શિવશંકરની અખંડ સેવા કરી છે. ભક્તોની શ્રદ્ધાના કેન્દ્ર સમાન આ સ્થાનને રાજ્ય સરકારે ‘બ’ દરજ્જાનું તીર્થક્ષેત્ર જાહેર કર્યું છે. અગાઉ આ મંદિરની બહાર મોટી ધર્મશાળા હતી, જે હવે સંપૂર્ણપણે નષ્ટ થઈ ગઈ છે, તેનો ઉલ્લેખ ‘સેન્ટ્રલ પ્રોવિન્સીસ એન્ડ બેરાર ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર્સ – અકોલા ડિસ્ટ્રિક્ટ, વોલ્યુમ એ’ (૧૯૧૦) માં છે. આ મંદિરની સામે એક કૂવો પણ હતો.
જોકે હવે તે પૂરી દેવામાં આવ્યો છે. તાજેતરમાં આ મંદિરનો ફરીથી જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે.
મલકાપુરની ઉત્તરે થોડે દૂર નરવેલ ગામ આવેલું છે. આ ગામમાં ‘નળેશ્વર’, ‘ભૂપેશ્વર’, ‘માણકેશ્વર’ જેવા મહાદેવના અન્ય જૂના મંદિરો પણ છે. આ ગામમાં અગાઉ ઉત્તમ પ્રકારનો તમાકુ પકવવામાં આવતો હતો. નાગપુર યુનિવર્સિટીના ભૂતપૂર્વ કુલપતિ અને પ્રસિદ્ધ ઈતિહાસ સંશોધક ડૉ. વિ. ભિ. કોલતેનું આ જન્મસ્થળ હોવાનો ઉલ્લેખ પણ સરકારી ગેઝેટિયરમાં છે.
પયોષ્ણી અને નળગંગા નદીના કિનારે વસેલા આ મંદિરના પરિસરમાં અનેક વૃક્ષો છે. મંદિરની સામે મોટું પ્રાંગણ છે અને પરિસરમાં બિલ્વના વૃક્ષો પણ છે. આ મંદિરના પ્રાંગણમાં મહારાષ્ટ્રમાં દુર્લભ એવું રુદ્રાક્ષનું વૃક્ષ પણ છે. મંદિરની સામે મોટો મંડપ છે. આ મંડપમાં, ગર્ભગૃહની પૂર્વ દિશામાં આવેલા પ્રવેશદ્વારની સામે નંદીની પથ્થરની મૂર્તિ છે. અષ્ટકોણીય ગર્ભગૃહની પશ્ચિમ દિશામાં આવેલા પ્રવેશદ્વારની સામે પણ નંદીની નાની મૂર્તિ છે. પૂર્વ દિશાના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની દીવાલની બંને બાજુએ નાના કદના દેવકોષ્ઠકો (નાના ખાંચા) છે.
પ્રવેશદ્વારની નજીક બંને બાજુએ દ્વારપાળ છે. કમાન આકારના આ પ્રવેશદ્વારની મધ્યમાં રહેલા લલાટબિંબ પર ગણેશજીનું સ્થાન છે. ગર્ભગૃહમાં મોટી શાળુંકામાં કોટેશ્વર મહાદેવનું શિવલિંગ છે અને તેના પર કોતરણી કરેલું ચાંદીનું કવચ છે. ગર્ભગૃહના દેવકોષ્ઠકોમાં ગણેશ તેમજ દત્તાત્રેયની મૂર્તિઓ છે. છતની નીચેના ભાગમાં પણ કેટલીક મૂર્તિઓ કોતરેલી છે. ગર્ભગૃહ પરના શિખરોમાં રહેલા દેવકોષ્ઠકોમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહની સામેના મંડપમાં હનુમાનજીની મૂર્તિ છે. અહીં દત્તાત્રેયની પાદુકાઓના પણ દર્શન થાય છે. મંદિરની પાછળના ભાગમાં બાર સ્તંભોની બારાદરી છે. તાજેતરમાં આ બારાદરીનો પણ જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. અહીં શ્રીરામની પાદુકાઓ તેમજ દત્તાત્રેયની મૂર્તિના દર્શન થાય છે. મંદિર પરિસરમાં અહીં સેવા કરનારા મહાપુરુષોની સમાધિઓ છે.
મહાશિવરાત્રી એ અહીંનો સૌથી મોટો ઉત્સવ છે. આ ઉત્સવ નિમિત્તે અહીં ભાગવત સપ્તાહનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે. મહાપ્રસાદ સાથે આ સપ્તાહની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે પણ અહીં ભક્તોની ભારે ભીડ હોય છે. આ સમયે અનેક શિવભક્તો નળગંગા અથવા પૂર્ણા નદીનું પાણી કાવડમાં લાવીને કોટેશ્વર મહાદેવનો અભિષેક કરે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- મલકાપુરથી ૨૧ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૬૫ કિમી અંતરે
- મલકાપુરથી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવાની સુવિધા નથી
கோடேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
नरवेल, ता. मलकापूर, जि. बुलढाणा
புல்தானா மாவட்டத்தில் உள்ள மல்காபூர் வட்டத்தில், பயோஷ்ணி மற்றும் நல்கங்கா நதிகளின் புனித சங்கமத்தில் அமைந்துள்ள நர்வேல் கிராமத்தில் உள்ள கோடீஸ்வர மகாதேவர் கோயில், ஸ்ரீராமரின் வருகையால் புனிதமடைந்த ஒரு புகழ்பெற்ற புனிதத் தலமாகும். இவ்விடத்தில் ஸ்ரீராமரின் பக்தியில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் அவருக்குக் காட்சி அளித்தார். இந்த பழமையான கோயிலின் பெருமையை மேலும் மெருகூட்டும் வகையில், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் புண்ணியவதி அகல்யாபாய் ஹோல்கர் அவர்கள் இக்கோயிலைப் புதுப்பிக்கும் பணியைச் செய்தார். கோயிலில் உள்ள தனித்துவமான பன்னிரு தூண்கள் (பாராதரி), ஸ்ரீராமரின் பாதுகைகள் மற்றும் தஷ்நாமி சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த கிரி மற்றும் பாரதி பிரிவைச் சேர்ந்த சாதுக்களின் தவத்தினால், இந்த இடம் ஒரு জাগ্রத புனிதத் தலமாகப் போற்றப்படுகிறது.
நலகங்கா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள மல்காபூர் நகரம், வரலாற்று ரீதியாக மிக முக்கியமான வணிக மற்றும் இராணுவ மையமாக இருந்து வருகிறது. மல்காபூரின் வரலாறு 13 மற்றும் 14-ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முஸ்லிம் ஆட்சிகளுடன் தொடர்புடையது. காந்தேஷின் பாரூக்கி வம்சத்தைச் சேர்ந்த இளவரசர் முகமது மலிக் கான், சுமார் 14-ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நகரத்தை நிறுவி, தனது மகள் இளவரசி மல்லிகாவின் நினைவாக இதற்கு மல்காபூர் என்று பெயரிட்டார்.
பண்டைய காலத்திலிருந்தே தக்காண பீடபூமியிலிருந்து வட இந்தியாவிற்குச் செல்லும் வணிகப் பாதையில் இந்த நகரம் ஒரு முக்கியமான தங்குமிடமாக இருந்தது. ஹஜிரா-கொல்கத்தா தேசிய நெடுஞ்சாலை மல்காபூரின் வழியாகச் செல்கிறது. இந்த போக்குவரத்து வசதியின் காரணமாகவே, நர்வேல் போன்ற கிராமப்புறங்களில் உள்ள புனிதத் தலங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அரசர்களின் ஆதரவையும், மக்களின் ஆதரவையும் பெற்று வந்தன.
இந்தக் கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், திரேதாயுகத்தில் வனவாசத்தின் போது ஸ்ரீராமர், சீதாதேவி மற்றும் லட்சுமணர் ஆகியோர் இந்த தண்டகாரண்யப் பகுதியில் தங்கி சாதுர்மாஸ்ய விரதத்தை அனுஷ்டித்தனர். இந்து தர்மத்தில் சாதுக்களும் முனிவர்களும் மழைக்காலத்தின் நான்கு மாதங்களில் ஓரிடத்தில் தங்கியிருக்கும் வழக்கம் உள்ளது, இது ‘சாதுர்மாஸ்யம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. மழைக்காலத்தில் நுண் உயிரினங்களுக்குத் தீங்கு ஏற்படக்கூடாது மற்றும் பயணத்தில் தடைகள் வரக்கூடாது என்பதற்காக இந்த விதி கடைபிடிக்கப்படுகிறது. இதனாலேயே நர்வேல் என்ற இந்த இடத்தை ஸ்ரீராமர் தனது சாதுர்மாஸ்யத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார். சிவபக்தரான ஸ்ரீராமர், இங்கு தங்கியிருந்த காலத்தில் தினமும் பார்த்திவ சிவலிங்கங்களை உருவாக்கி, அவற்றை மனதார வழிபட்டார். சில காலத்திலேயே இந்த சிவலிங்கங்களின் எண்ணிக்கை ஒரு கோடியை எட்டியது, அதிலிருந்து சிவபெருமான் நேரில் தோன்றினார், இதனால் இந்த இடத்திற்கு கோடீஸ்வரர் என்ற பெயர் கிடைத்தது. உலக நன்மைக்காக மகாதேவர் இங்கேயே லிங்க வடிவில் எழுந்தருள வேண்டும் என்று ஸ்ரீராமர் வேண்டிக்கொண்டார்.
கலியுகத்தில் இந்த சிவலிங்கத்தை நிறுவியவர் யார் என்பதை பக்தர்கள் அறிந்துகொள்ளும் பொருட்டு, ஸ்ரீராமர் தனது பாதுகைகளை இங்கே வைத்தார். இந்த பாதுகைகளின் தரிசனம் இன்றும் கோயிலின் பின்புறம் உள்ள பாராதாரியில் கிடைக்கிறது. [‘பாரா’ மற்றும் ‘தர்’ (கதவுகள்/வளைவுகள்) ஆகிய பாரசீகச் சொற்களிலிருந்து ‘பாராதாரி’ என்ற சொல் உருவானது. இது பெரும்பாலும் முகலாய அல்லது இஸ்லாமியக் கட்டடக்கலை சார்ந்த ஒரு திறந்த மண்டப அமைப்பாகும், இதில் காற்று தாராளமாக வீசுவதற்காக 12 வளைவுகள் அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.]
இந்த பழமையான ஆலயத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்த புண்ணியவதி அகல்யாபாய் ஹோல்கர் அவர்கள், பிற்காலத்தில் இதனைப் புதுப்பித்தார். இந்த புனித பூமியில் ஜுனா அகாடமியின் பிரம்மகிரி மகாராஜ், காசிகிரி மகாராஜ், சேவகிரி மகாராஜ், விஷ்ணுபாரதி மகாராஜ், ராமேஸ்வரபாரதி மகாராஜ் மற்றும் சுக்ரகிரி மகாராஜ் போன்ற மகான்கள் சிவபெருமானுக்கு இடைவிடாது தொண்டாற்றியுள்ளனர். பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகத் திகழும் இந்தத் தலத்தை, மாநில அரசு ‘பி’ தரத்திலான புனிதத் தலமாக அங்கீகரித்துள்ளது. ‘சென்ட்ரல் பிராவின்சஸ் அண்ட் பெரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெசட்டியர்ஸ் – அகோலா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ (1910) என்ற நூலில், இந்த ஆலயத்திற்கு வெளியே ஒரு பெரிய தர்மசாலை இருந்ததாகவும், அது தற்போது முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆலயத்திற்கு முன்னால் ஒரு கிணறும் இருந்தது.
ஆனால் இப்போது அது மூடப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில் இந்த ஆலயத்திற்கு மீண்டும் திருப்பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
मलकापूरக்கு வடக்கே சிறிது தொலைவில் நர்வேல் என்ற கிராமம் உள்ளது. இக்கிராமத்தில் ‘நளேஸ்வரர்’, ‘பூபேஸ்வரர்’, ‘மாணிகேஸ்வரர்’ போன்ற சிவபெருமானின் பிற பழமையான ஆலயங்களும் உள்ளன. இக்கிராமத்தில் முன்னொரு காலத்தில் உயர்தர புகையிலை பயிரிடப்பட்டு வந்தது. நாக்பூர் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் துணைவேந்தரும், புகழ்பெற்ற வரலாற்று ஆய்வாளருமான டாக்டர் வி. பி. கோல்தே அவர்களின் பிறந்த ஊர் இது என்பதற்கான குறிப்பு அரசு கெஜட்டிலும் இடம்பெற்றுள்ளது.
பயோஷ்ணி மற்றும் நளகங்கா நதிகளின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தின் வளாகத்தில் பல மரங்கள் உள்ளன. ஆலயத்திற்கு முன்னால் பெரிய பிரகாரம் உள்ளது, மேலும் வளாகத்தில் வில்வ மரங்களும் உள்ளன. இந்த ஆலயத்தின் பிரகாரத்தில், மகாராஷ்டிராவில் அரிதாகக் காணப்படும் ருத்ராட்ச மரமும் உள்ளது. ஆலயத்திற்கு முன்னால் பெரிய மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில், கருவறையின் கிழக்கு திசையில் உள்ள நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நந்தியின் கல் திருவுருவம் உள்ளது. அஷ்டகோண கருவறையின் மேற்கு திசையில் உள்ள நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் சிறிய நந்தி திருவுருவமும் உள்ளது. கிழக்கு திசையிலுள்ள பிரதான நுழைவாயிலின் சுவரின் இருபுறமும் சிறிய அளவிலான தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன.
நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். வளைவு வடிவிலான இந்த நுழைவாயிலின் மையப்பகுதியில் உள்ள லலாடபிம்பத்தில் விநாயகர் வீற்றிருக்கிறார். கருவறையில் உள்ள பெரிய ஆவுடையாரில் கோட்டீஸ்வர மகாதேவரின் சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மீது செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய வெள்ளி கவசம் சாத்தப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் தேவகோஷ்டங்களில் விநாயகர் மற்றும் தத்தாத்திரேயரின் சிலைகள் உள்ளன. கூரையின் கீழ் பகுதியிலும் சில சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் மேல் உள்ள விமானத்தின் தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன.
கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள மண்டபத்தில் அனுமனின் சிலை உள்ளது. இங்கே தத்தாத்ரேயரின் பாதுகைகளையும் தரிசிக்கலாம். கோயிலின் பின்புறம் பன்னிரண்டு தூண்களைக் கொண்ட பாராதரி உள்ளது. சமீபத்தில் இந்த பாராதரியும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இங்கே ஸ்ரீராமரின் பாதுகைகளையும், தத்தாத்ரேயரின் சிலையையும் தரிசிக்கலாம். கோயில் வளாகத்தில் இங்கு சேவை செய்த மகான்களின் சமாதிகள் உள்ளன.
மகாசிவராத்திரி இங்கு நடைபெறும் மிகப்பெரிய விழாவாகும். இந்த விழாவை முன்னிட்டு இங்கு பாகவத சப்தாஹமும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மகாபிரசாதத்துடன் இந்த சப்தாஹம் நிறைவடைகிறது. சிராவண மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையன்றும் இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. இச்சமயத்தில் பல சிவபக்தர்கள் நல்கங்கா அல்லது பூர்ணா நதியின் நீரைக்காவடியில் கொண்டு வந்து கோட்டீஸ்வர மகாதேவருக்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மல்காபூரிலிருந்து 21 கி.மீ தொலைவில்
- புல்தானாவிலிருந்து 65 கி.மீ தொலைவில்
- மல்காபூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்.
- கோயில் வளாகத்தில் தங்கும் வசதி இல்லை
कोटेश्वर महादेव मंदिर
नरवेल, ता. मलकापूर, जि. बुलडाणा
బుల్డాణా జిల్లాలోని మల్కాపూర్ తాలూకాలో పయోష్ణి మరియు నళగంగ నదుల పవిత్ర సంగమం వద్ద ఉన్న నరవేల్లోని కోటేశ్వర మహాదేవ మందిరం, శ్రీరాముని పాదస్పర్శతో పునీతమైన ఒక ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రం. ఈ ప్రదేశంలో శ్రీరాముని భక్తికి ప్రసన్నుడై శివశంకర భగవానుడు సాక్షాత్కరించాడు. ఈ ప్రాచీన ఆలయ వైభవాన్ని మరింత ఇనుమడింపజేస్తూ, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో పుణ్యశ్లోక అహల్యాబాయి హోల్కర్ గారు ఈ క్షేత్రాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. ఆలయంలోని విశిష్టమైన బారాదరి, శ్రీరాముని పాదుకలు మరియు దశనామీ సంప్రదాయానికి చెందిన గిరి, భారతీ పంథా సాధువుల తపస్సు కారణంగా ఈ స్థలం ఒక చైతన్యవంతమైన పుణ్యక్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
నళగంగ నదీ తీరాన ఉన్న మల్కాపూర్ నగరం చారిత్రక పరంగా అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యాపార మరియు సైనిక కేంద్రంగా ఉంది. మల్కాపూర్ చరిత్ర 13వ మరియు 14వ శతాబ్దపు ముస్లిం పాలనతో ముడిపడి ఉంది. ఖాందేష్లోని ఫారూఖీ రాజవంశానికి చెందిన యువరాజు మహమ్మద్ మాలిక్ ఖాన్ సుమారు 14వ శతాబ్దంలో ఈ నగరాన్ని స్థాపించి, తన కుమార్తె రాజకుమారి మల్లిక పేరు మీదుగా దీనికి మల్కాపూర్ అని నామకరణం చేశాడు.
ఈ నగరం ప్రాచీన కాలం నుండి దక్కన్ పీఠభూమి మీదుగా ఉత్తర భారతదేశానికి వెళ్లే వ్యాపార మార్గంలో ఒక ముఖ్యమైన కూడలిగా ఉండేది. హాజీరా-కోల్కతా జాతీయ రహదారి మల్కాపూర్ గుండా వెళుతుంది. ఈ రవాణా సౌకర్యం వల్లే నరవేల్ వంటి గ్రామీణ ప్రాంతంలోని పుణ్యక్షేత్రానికి శతాబ్దాలుగా రాజాశ్రయం మరియు లోకాశ్రయం లభించాయి.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, త్రేతాయుగంలో వనవాస సమయంలో శ్రీరాముడు, సీతామాత మరియు లక్ష్మణుడు ఈ దండకారణ్య ప్రాంతంలో నివసించి చాతుర్మాస వ్రతాన్ని ఆచరించారు. హిందూ ధర్మంలో సాధు-సంతులు వర్షాకాలంలోని నాలుగు నెలల పాటు ఒకే చోట నివసించే పద్ధతిని ‘చాతుర్మాసం’ అంటారు. వర్షాకాలంలో సూక్ష్మజీవులకు హాని కలగకుండా మరియు ప్రయాణంలో ఆటంకాలు కలగకుండా ఉండటానికి ఈ నియమాన్ని పాటిస్తారు. అందుకే శ్రీరాముడు తన చాతుర్మాసం కోసం నరవేల్లోని ఈ స్థలాన్ని ఎంచుకున్నాడు. శివభక్తుడైన శ్రీరాముడు తన నివాస సమయంలో ప్రతిరోజూ పార్థివ శివలింగాలను తయారు చేసి భక్తిశ్రద్ధలతో పూజించేవాడు. చూస్తుండగానే ఈ శివలింగాల సంఖ్య కోటికి చేరుకోగా, వాటి నుండి సాక్షాత్తు శివశంకరుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు, అందుకే ఈ స్థలానికి ‘కోటేశ్వర’ అనే పేరు వచ్చింది. లోకకల్యాణం కోసం మహాదేవుడు ఇక్కడే లింగరూపంలో కొలువై ఉండాలని శ్రీరాముడు ప్రార్థించాడు.
కలియుగంలో ఈ శివలింగాన్ని ఎవరు ప్రతిష్టించారో భక్తులకు తెలియాలనే ఉద్దేశంతో శ్రీరాముడు తన పాదుకలను ఇక్కడ ఉంచాడు. ఈ పాదుకల దర్శనం నేటికీ ఆలయం వెనుక ఉన్న బారాదరిలో లభిస్తుంది. [‘బారా’ మరియు ‘దర్’ (తలుపులు/కమానులు) అనే పారసీక పదాల నుండి ‘బారాదరి’ అనే పదం ఏర్పడింది. ఇది ప్రధానంగా మొఘల్ లేదా ఇస్లామిక్ వాస్తుశిల్పంలోని ఒక బహిరంగ మండప నిర్మాణం, ఇందులో గాలి ప్రసరణ కోసం 12 కమానులు ఉంటాయి.]
ఈ ప్రాచీన ఆలయ ప్రాముఖ్యతను గుర్తించి, తదనంతరం పుణ్యశ్లోక అహల్యాబాయి హోల్కర్ గారు దీనిని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. ఈ పవిత్ర భూమిలో జునా అఖాడాకు చెందిన బ్రహ్మగిరి మహారాజ్, కాశీగిరి మహారాజ్, సేవాగిరి మహారాజ్, విష్ణుభారతీ మహారాజ్, రామేశ్వరభారతీ మహారాజ్ మరియు శుక్రగిరి మహారాజ్ వంటి గొప్ప సాధువులు శివశంకరుని నిరంతరం సేవించారు. భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రంగా ఉన్న ఈ స్థలాన్ని రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ‘బి’ గ్రేడ్ పుణ్యక్షేత్రంగా గుర్తించింది. పూర్వం ఈ ఆలయం వెలుపల ఒక పెద్ద ధర్మశాల ఉండేదని, అది ఇప్పుడు పూర్తిగా శిథిలమైందని ‘సెంట్రల్ ప్రొవిన్సెస్ అండ్ బేరార్ డిస్ట్రిక్ట్ గెజిటియర్స్ – అకోలా డిస్ట్రిక్ట్, వాల్యూమ్ ఏ’ (1910)లో పేర్కొనబడింది. ఈ ఆలయం ముందు ఒక బావి కూడా ఉండేది.
అయితే ఇప్పుడు అది పూడ్చివేయబడింది. ఇటీవల ఈ ఆలయాన్ని తిరిగి జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
మల్కాపూర్కు ఉత్తర దిశలో కొంత దూరంలో నరవేల్ గ్రామం ఉంది. ఈ గ్రామంలో ‘నళేశ్వర’, ‘భూపేశ్వర’, ‘మాణికేశ్వర’ వంటి మహాదేవుని ఇతర పురాతన ఆలయాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ గ్రామంలో పూర్వం నాణ్యమైన పొగాకు పండించేవారు. నాగపూర్ విశ్వవిద్యాలయ మాజీ వైస్ ఛాన్సలర్ మరియు ప్రసిద్ధ చరిత్ర పరిశోధకులు డాక్టర్ వి. భి. కోల్తే గారి జన్మస్థలం ఇదేనని ప్రభుత్వ గెజిటియర్లో కూడా పేర్కొనబడింది.
పయోష్ణి మరియు నళగంగ నదుల తీరాన ఉన్న ఈ ఆలయ పరిసరాల్లో అనేక వృక్షాలు ఉన్నాయి. ఆలయం ముందు పెద్ద ప్రాంగణం ఉంది మరియు పరిసరాల్లో మారేడు (బేల్) చెట్లు కూడా ఉన్నాయి. ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో మహారాష్ట్రలో అరుదుగా కనిపించే రుద్రాక్ష వృక్షం కూడా ఉంది. ఆలయం ముందు పెద్ద మండపం ఉంది. ఈ మండపంలో, గర్భగుడికి తూర్పు దిశలో ఉన్న ప్రవేశద్వారం ముందు నంది విగ్రహం ఉంది. అష్టభుజి గర్భగుడికి పడమర దిశలో ఉన్న ప్రవేశద్వారం ముందు కూడా ఒక చిన్న నంది విగ్రహం ఉంది. తూర్పు దిశలోని ప్రధాన ప్రవేశద్వారం గోడకు ఇరువైపులా చిన్న దేవకోష్టకాలు (గూళ్లు) ఉన్నాయి.
ప్రవేశద్వారం వద్ద ఇరువైపులా ద్వారపాలకులు ఉన్నారు. కమాను ఆకారంలో ఉన్న ఈ ప్రవేశద్వారం మధ్యలో ఉన్న లలాటబింబంపై గణేశుని స్థానం ఉంది. గర్భగుడిలో పెద్ద శాలుంకిలో కోటేశ్వర మహాదేవుని శివలింగం ఉంది మరియు దానిపై చెక్కబడిన వెండి కవచం ఉంది. గర్భగుడిలోని దేవకోష్టకాలలో గణేశుడు మరియు దత్తాత్రేయుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. పైకప్పు కింది భాగంలో కూడా కొన్ని విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. గర్భగుడిపై ఉన్న శిఖరాలలోని దేవకోష్టకాలలో వివిధ దేవతామూర్తులు ఉన్నాయి.
గర్భగుడి ముందున్న మండపంలో హనుమంతుని విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడ దత్తాత్రేయుని పాదుకల దర్శనం కూడా లభిస్తుంది. ఆలయం వెనుక భాగంలో పన్నెండు స్తంభాల బారాదరి ఉంది. ఇటీవల ఈ బారాదరిని కూడా జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. ఇక్కడ శ్రీరాముని పాదుకలు మరియు దత్తాత్రేయుని విగ్రహ దర్శనం లభిస్తుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఇక్కడ సేవ చేసిన మహాపురుషుల సమాధులు ఉన్నాయి.
మహాశివరాత్రి ఇక్కడి అతిపెద్ద ఉత్సవం. ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా ఇక్కడ భాగవత సప్తాహాన్ని కూడా నిర్వహిస్తారు. మహాప్రసాదంతో ఈ సప్తాహం ముగుస్తుంది. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం కూడా ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఈ సమయంలో అనేకమంది శివభక్తులు నళగంగ లేదా పూర్ణ నది నీటిని కావడిలో తెచ్చి కోటేశ్వర మహాదేవునికి అభిషేకం చేస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మల్కాపూర్ నుండి 21 కి.మీ దూరంలో
- బుల్డాణా నుండి 65 కి.మీ దూరంలో
- మల్కాపూర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి సౌకర్యం లేదు
കോട്ടേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
നരവേൽ, താലൂക്ക് മൽകാപൂർ, ജില്ല ബുൽധാന
ബുൽഡാണ ജില്ലയിലെ മൽകാപ്പൂർ താലൂക്കിൽ പയോഷ്ണി, നൽഗംഗ എന്നീ നദികളുടെ പവിത്രമായ സംഗമസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നർവേലിലെ കോടേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ശ്രീരാമന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു പ്രശസ്ത തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. ശ്രീരാമന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ശിവശങ്കരൻ ഈ സ്ഥലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാബായി ഹോൾക്കർ ഈ ക്ഷേത്രം ജിർണ്ണോദ്ധാരണം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇതിന്റെ പ്രൗഢി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിലെ സവിശേഷമായ ബാരാദരി, ശ്രീരാമന്റെ പാദുകങ്ങൾ, ദശനാമി സമ്പ്രദായത്തിലെ ഗിരി, ഭാരതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട സാധുക്കളുടെ തപസ്സ് എന്നിവയാൽ ഈ സ്ഥലം ഒരു ജാഗൃത തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
നളഗംഗാ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മൽകാപൂർ എന്ന നഗരം ചരിത്രപരമായി വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വാണിജ്യ-സൈനിക കേന്ദ്രമായിരുന്നിട്ടുണ്ട്. മൽകാപൂരിന്റെ ചരിത്രം 13-ഉം 14-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മുസ്ലീം ഭരണകൂടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഖാന്ദേശ് ഭരിച്ചിരുന്ന ഫാറൂഖി രാജവംശത്തിലെ രാജകുമാരനായ മുഹമ്മദ് മാലിക് ഖാൻ ഏകദേശം 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ നഗരം സ്ഥാപിക്കുകയും, തന്റെ മകളായ രാജകുമാരി മല്ലികയുടെ പേരിൽ ഇതിന് മൽകാപൂർ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുകയുമായിരുന്നു.
പുരാതന കാലം മുതൽ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പീഠഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉത്തരേന്ത്യയിലേക്കുള്ള വ്യാപാര പാതയിലെ ഒരു പ്രധാന ഇടത്താവളമായിരുന്നു ഈ നഗരം. ഹജീറ-കൊൽക്കത്ത ദേശീയപാത മൽക്കാപ്പൂരിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ഗതാഗത സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് നർവേൽ പോലുള്ള ഗ്രാമീണ മേഖലയിലെ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി രാജകീയ പിന്തുണയും ജനകീയ പിന്തുണയും ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ത്രേതായുഗത്തിൽ വനവാസത്തിനിടയിൽ ശ്രീരാമനും സീതാമാതാവും ലക്ഷ്മണനും ഈ ദണ്ഡകാരണ്യ മേഖലയിൽ താമസിച്ച് ചാതുർമാസ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. ഹിന്ദുധർമ്മത്തിൽ സാധുസന്യാസിമാർ മഴക്കാലത്തെ നാലു മാസങ്ങളിൽ ഒരിടത്തുതന്നെ താമസിക്കുന്ന രീതിയുണ്ട്, ഇതിനെ ‘ചാതുർമാസം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മഴക്കാലത്ത് സൂക്ഷ്മജീവികൾക്ക് ഹിംസ സംഭവിക്കാതിരിക്കാനും യാത്രയിൽ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ഈ നിയമം പാലിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ നർവേലിലെ ഈ സ്ഥലം ശ്രീരാമൻ തന്റെ ചാതുർമാസത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ശിവഭക്തനായ ശ്രീരാമൻ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് ദിവസവും പാർത്ഥിവ ശിവലിംഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജ ചെയ്തിരുന്നു. കാലക്രമേണ ഈ ശിവലിംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം ഒരു കോടിയിലെത്തുകയും അവയിൽ നിന്ന് സാക്ഷാൽ ശിവശങ്കരൻ പ്രകടമാവുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെയാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് കോടീശ്വരൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ലോകനന്മയ്ക്കായി മഹാദേവൻ ഇവിടെ ലിംഗസ്വരൂപത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യണമെന്ന് ശ്രീരാമൻ അപേക്ഷിച്ചു.
കലിയുഗത്തിൽ ഈ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് ആരാണെന്ന് ഭക്തർക്ക് മനസ്സിലാകാൻ വേണ്ടി ശ്രീരാമൻ തന്റെ പാദുകങ്ങൾ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ പാദുകങ്ങളുടെ ദർശനം ഇന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലുള്ള ബാരദാരിയിൽ ലഭിക്കുന്നു. [‘ബാര’, ‘ദർ’ (വാതിലുകൾ/കമാനങ്ങൾ) എന്നീ പേർഷ്യൻ വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് ‘ബാരദാരി’ എന്ന വാക്ക് ഉണ്ടായത്. ഇത് പ്രധാനമായും മുഗൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യയിലുള്ള ഒരു തുറന്ന മണ്ഡപ ഘടനയാണ്, അതിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനായി 12 കമാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.]
ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, പിന്നീട് പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാബായി ഹോൾക്കർ ഇതിന്റെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തി. ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ ജുന അഖാഡയിലെ ബ്രഹ്മഗിരി മഹാരാജ്, കാശിഗിരി മഹാരാജ്, സേവാഗിരി മഹാരാജ്, വിഷ്ണുഭാരതി മഹാരാജ്, രാമേശ്വരഭാരതി മഹാരാജ്, ശുക്രഗിരി മഹാരാജ് തുടങ്ങിയ മഹത്തായ സന്യാസിവര്യന്മാർ ശിവശങ്കരനെ അവിരാമം സേവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമായ ഈ സ്ഥലത്തെ സംസ്ഥാന സർക്കാർ ‘ബി’ ഗ്രേഡ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് മുൻപ് വലിയൊരു ധർമ്മശാല ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും, അത് ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും തകർന്നുപോയെന്നും ‘സെൻട്രൽ പ്രൊവിൻസസ് ആൻഡ് ബരാർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഗസറ്റിയേഴ്സ് – അകോല ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, വോളിയം എ’ (1910)-ൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു കിണറും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് നികത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈയിടെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം വീണ്ടും നടത്തുകയുണ്ടായി.
मलकापूरത്തിന് വടക്ക് കുറച്ചകലെയായി നർവേൽ എന്ന ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ‘നളേശ്വർ’, ‘ഭൂപേശ്വർ’, ‘മാണിക്യേശ്വർ’ എന്നിങ്ങനെ മഹാദേവന്റെ മറ്റ് പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. പണ്ട് ഈ ഗ്രാമത്തിൽ മികച്ച ഗുണനിലവാരമുള്ള പുകയില കൃഷി ചെയ്തിരുന്നു. നാഗ്പൂർ സർവകലാശാലയുടെ മുൻ വൈസ് ചാൻസലറും പ്രശസ്ത ചരിത്ര ഗവേഷകനുമായ ഡോ. വി. ഭി. കോൽതെയുടെ ജന്മസ്ഥലമാണിതെന്ന് സർക്കാർ ഗസറ്റിയറിലും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പയോഷ്ണി, നളഗംഗ എന്നീ നദികളുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ധാരാളം വൃക്ഷങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു മുറ്റമുണ്ട്, പരിസരത്ത് കൂവളത്തിന്റെ മരങ്ങളും കാണാം. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ അപൂർവ്വമായി മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന രുദ്രാക്ഷമരം ഈ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലായി നന്ദിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹമുണ്ട്. അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലും നന്ദിയുടെ ചെറിയൊരു വിഗ്രഹമുണ്ട്. കിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഭിത്തിയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ചെറിയ ദേവകോഷ്ഠങ്ങൾ (കൂടുകൾ) ഉണ്ട്.
പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ദ്വാരപാലകന്മാരുണ്ട്. കമാന ആകൃതിയിലുള്ള ഈ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിയുടെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വലിയൊരു പീഠത്തിൽ കോടീശ്വര മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗമുണ്ട്, അതിനു മുകളിൽ കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ വെള്ളി കവചവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ദേവകോഷ്ഠകങ്ങളിൽ ഗണപതിയുടെയും ദത്താത്രേയന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മേൽക്കൂരയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്തും ചില വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള ശിഖരങ്ങളിലെ ദേവകോഷ്ഠകങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലുള്ള മണ്ഡപത്തിൽ ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടെ ദത്താത്രേയ ഭഗവാന്റെ പാദുകങ്ങളും ദർശിക്കാവുന്നതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലായി പന്ത്രണ്ട് തൂണുകളുള്ള ഒരു ബാരദാരിയുണ്ട്. ഈയിടെയായി ഈ ബാരദാരിയുടെയും ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ ശ്രീരാമ പാദുകങ്ങളും ദത്താത്രേയ വിഗ്രഹവും ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഇവിടെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന മഹാപുരുഷന്മാരുടെ സമാധികളുമുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം. ഈ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ ഭാഗവത സപ്താഹവും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മഹാപ്രസാദത്തോടെയാണ് ഈ സപ്താഹം സമാപിക്കുന്നത്. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ ഓരോ തിങ്കളാഴ്ചയും ഇവിടെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ഈ സമയത്ത് നിരവധി ശിവഭക്തർ നൽഗംഗയിലോ പൂർണ്ണയിലോ നിന്നുള്ള ജലം കാവടിയിൽ കൊണ്ടുവന്ന് കോടേശ്വര മഹാദേവന് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- मलकापूरയിൽ നിന്ന് 21 കി.മീ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് 65 കി.മീ അകലെ
- മലകാപ്പൂരിൽ നിന്ന് എസ്ടി (ST) സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമില്ല.
ಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ನರ್ವೆಲ್, ತಾಲೂಕು ಮಲ್ಕಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಧಾನ
ಬುಲ್ಧಾನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಲ್ಕಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಯೋಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ನಲ್ಗಂಗಾ ನದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನರ್ವೆಲ್ನ ಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸಾನಿಧ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶಿವನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದರ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬಾರಾದರಿ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ಪವಿತ್ರ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದಶನಾಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗಿರಿ ಹಾಗೂ ಭಾರತಿ ಪಂಥದ ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಲ್ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮಲ್ಕಾಪುರ ನಗರವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಕಾಪುರದ ಇತಿಹಾಸವು ೧೩ ಮತ್ತು ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಖಾಂದೇಶದ ಫಾರೂಖಿ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮಲಿಕ್ ಖಾನ್ ಅವರು ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಗಳಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಲ್ಲಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಲ್ಕಾಪುರ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈ ನಗರವು ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ. ಹಜೀರಾ-ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯು ಮಲ್ಕಾಪುರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿಯೇ ನರ್ವೆಲ್ನಂತಹ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ರಾಜಾಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ, ಮಾತೆ ಸೀತಾ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಈ ದಂಡಕಾರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಚಾತುರ್ಮಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧು-ಸಂತರು ಮಳೆಗಾಲದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಇದನ್ನು ‘ಚಾತುರ್ಮಾಸ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು ನಾರ್ವೆಲ್ನ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತನ್ನ ಚಾತುರ್ಮಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶಿವಭಕ್ತನಾದ ಶ್ರೀರಾಮನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾರ್ಥಿವ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಈ ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದು ಕೋಟಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶಿವಶಂಕರನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು, ಹೀಗೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಕೋಟೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಸಮಸ್ತ ಮಾನವಕುಲದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾದೇವನು ಇಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕೆಂದು ಶ್ರೀರಾಮನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ಕಲಿಯುಗದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಾರಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. [‘ಬಾರಾದರಿ’ ಎಂಬ ಪದವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ‘ಬಾರ್’ (ಹನ್ನೆರಡು) ಮತ್ತು ‘ದಾರ್’ (ಬಾಗಿಲುಗಳು/ಕಮಾನುಗಳು) ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೊಘಲ್ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ತೆರೆದ ಮಂಟಪದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗಾಳಿಯ ಮುಕ್ತ ಸಂಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ೧೨ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.]
ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರರು ನಂತರ ಇದರ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು, ಕಾಶಿಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು, ಸೇವಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು, ವಿಷ್ಣುಭಾರತಿ ಮಹಾರಾಜರು, ರಾಮೇಶ್ವರಭಾರತಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಜುನ ಅಖಾಡದ ಶುಕ್ರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಸಂತರು ಭಗವಾನ್ ಶಿವಶಂಕರನಿಗೆ ಅವಿರತ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ‘ಬಿ’ ದರ್ಜೆಯ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳವೆಂದು ಗೌರವಿಸಿದೆ. ‘ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಬೆರಾರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ಸ್ – ಅಕೋಲಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಎ’ (೧೯೧೦) ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಶಾಲೆ ಇತ್ತೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಬಾವಿಯೂ ಇತ್ತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಈಗ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಲ್ಕಾಪುರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನರ್ವೆಲ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ‘ನಳೇಶ್ವರ’, ‘ಭೂಪೇಶ್ವರ’ ಮತ್ತು ‘ಮಂಕೇಶ್ವರ’ ದಂತಹ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾದೇವನ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಇವೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ತಂಬಾಕನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಗ್ಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಾಜಿ ಕುಲಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರಾಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಡಾ. ವಿ. ಬಿ. ಕೋಲ್ತೆ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಇದೆಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಯೋಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ನಲ್ಗಂಗಾ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಅನೇಕ ಮರಗಳಿಂದ ಸುಶೋಭಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳವಿದ್ದು, ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಅಪರೂಪವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ನಂದಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವೂ ಇದೆ. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಗೋಡೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿದ್ದಾರೆ. ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಶಿವಲಿಂಗವು ದೊಡ್ಡದಾದ ಶಾಳುಂಕೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಖರದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾರಾದರಿಯಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಬಾರಾದರಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಪಾದುಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ವಿಗ್ರಹದ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಪ್ತಾಹವು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪನ್ನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಶಿವಭಕ್ತರು ಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ನಲ್ಗಂಗಾ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಗಳಿಂದ ‘ಕಾವಡಿ’ಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮಲ್ಕಾಪುರದಿಂದ ೨೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಬುಲ್ಧಾನದಿಂದ ೬೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಮಲ್ಕಾಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಲ್ಲ.
कोटेश्वर महादेव मंदिर
नरवेल, ता. मलकापूर, जि. बुलडाणा
বুলডাণা জেলার মলকাপুর তালুকায় পয়োষণী ও নলগঙ্গা নদীর পবিত্র সঙ্গমস্থলে অবস্থিত নরভেলের কোটেশ্বর মহাদেব মন্দির হলো শ্রীরামচন্দ্রের পদধূলিতে পুণ্যময় একটি বিখ্যাত তীর্থস্থান। এই স্থানে শ্রীরামচন্দ্রের ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে স্বয়ং শিবশঙ্কর আবির্ভূত হয়েছিলেন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে পুণ্যশ্লোক অহল্যাবাই হোলকর এই প্রাচীন মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করে এর বৈভব বৃদ্ধি করেছিলেন। মন্দিরের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বারাদারি, শ্রীরামচন্দ্রের পাদুকা এবং দশনামি সম্প্রদায়ের গিরি ও ভারতী পন্থী সাধুদের তপস্যার কারণে এই স্থানটি একটি জাগ্রত তীর্থক্ষেত্র হিসেবে পরিচিত।
নলগঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত মলকাপুর শহর ঐতিহাসিকভাবে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক ও সামরিক কেন্দ্র হিসেবে গণ্য। মলকাপুরের ইতিহাস ১৩শ ও ১৪শ শতাব্দীর মুসলিম শাসনের সাথে যুক্ত। খানদেশের ফারুকি রাজবংশের রাজপুত্র মহম্মদ মালিক খান প্রায় ১৪শ শতাব্দীতে এই শহরটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং নিজের কন্যা রাজকুমারী মল্লিকার নামানুসারে এর নামকরণ করেন মলকাপুর।
প্রাচীনকাল থেকেই দাক্ষিণাত্যের মালভূমি থেকে উত্তর ভারতের দিকে যাওয়া বাণিজ্যপথের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিরতিস্থল ছিল এই শহর। হাজিরা-কলকাতা জাতীয় মহাসড়ক মলকাপুরের মধ্য দিয়ে গিয়েছে। এই উন্নত যোগাযোগ ব্যবস্থার কারণেই নরভেলের মতো গ্রামীণ অঞ্চলের তীর্থস্থান শতাব্দী ধরে রাজকীয় ও লোকসমর্থন লাভ করেছে।
এই মন্দিরের কিংবদন্তি অনুযায়ী, ত্রেতাযুগে বনবাসের সময় শ্রীরামচন্দ্র, সীামাতা ও লক্ষ্মণ এই দণ্ডকারণ্যে অবস্থান করে চাতুর্মাস ব্রত পালন করেছিলেন। হিন্দু ধর্মে সাধু-সন্তদের বর্ষাকালের চার মাস এক স্থানে অবস্থান করার প্রথা রয়েছে, যাকে ‘চাতুর্মাস’ বলা হয়। বর্ষাকালে অণুজীবের হিংসা রোধ করতে এবং যাত্রাপথে বাধা এড়াতে এই নিয়ম পালন করা হয়। সেই কারণেই শ্রীরামচন্দ্র তাঁর চাতুর্মাসের জন্য নরভেলের এই স্থানটি নির্বাচন করেছিলেন। শিবভক্ত শ্রীরামচন্দ্র এখানে অবস্থানকালে প্রতিদিন পার্থিব শিবলিঙ্গ নির্মাণ করে ভক্তিভরে পূজা করতেন। দেখতে দেখতে এই শিবলিঙ্গের সংখ্যা এক কোটিতে পৌঁছায় এবং সেখান থেকেই স্বয়ং শিবশঙ্কর প্রকট হন, যার ফলে এই স্থানের নাম হয় কোটেশ্বর। শ্রীরামচন্দ্র প্রার্থনা করেছিলেন যেন জনকল্যাণের জন্য মহাদেব এখানেই লিঙ্গরূপে বিরাজ করেন।
কলিযুগে ভক্তরা যাতে জানতে পারেন যে এই শিবলিঙ্গ কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাই শ্রীরামচন্দ্র এখানে তাঁর পাদুকা রেখে যান। এই পাদুকা আজও মন্দিরের পিছনের বারাদারিতে দর্শন করা যায়। [‘বারা’ (বারো) এবং ‘দর’ (দরজা/খিলান) এই ফারসি শব্দ থেকে ‘বারাদারি’ শব্দটি এসেছে। এটি মূলত মুঘল বা ইসলামি স্থাপত্যের একটি খোলা মণ্ডপ কাঠামো, যাতে বায়ু চলাচলের জন্য ১২টি খিলান থাকে।]
এই প্রাচীন মন্দিরের গুরুত্ব অনুধাবন করে পরবর্তীকালে পুণ্যশ্লোক অহল্যাবাই হোলকর এর জীর্ণোদ্ধার করেন। এই পবিত্র ভূমিতে জুনা আখাড়ার ব্রহ্মগিরি মহারাজ, কাশগিরি মহারাজ, সেবগিরি মহারাজ, বিষ্ণুভারতী মহারাজ, রামেশ্বরভারতী মহারাজ এবং শুক্রগিরি মহারাজের মতো মহান সাধুরা শিবশঙ্করের নিরন্তর সেবা করেছেন। ভক্তদের শ্রদ্ধার কেন্দ্রবিন্দু এই স্থানটিকে রাজ্য সরকার ‘খ’ শ্রেণির তীর্থক্ষেত্র হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে। ‘সেন্ট্রাল প্রভিন্সেস অ্যান্ড বেরার ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার্স – অকোলা ডিস্ট্রিক্ট, ভলিউম এ’ (১৯১০) অনুযায়ী, পূর্বে এই মন্দিরের বাইরে একটি বড় ধর্মশালা ছিল, যা এখন সম্পূর্ণ ধ্বংসপ্রাপ্ত। মন্দিরের সামনে একটি কূপও ছিল।
তবে বর্তমানে তা ভরাট হয়ে গেছে। সম্প্রতি এই মন্দিরের পুনরায় জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে।
মলকাপুরের উত্তরে কিছুটা দূরে নরভেল গ্রাম অবস্থিত। এই গ্রামে ‘নলেশ্বর’, ‘ভূপেশ্বর’, ‘মাণকেশ্বর’-এর মতো মহাদেবের আরও প্রাচীন মন্দির রয়েছে। এই গ্রামে পূর্বে উন্নত মানের তামাক চাষ হতো। সরকারি গেজেটিয়ারে উল্লেখ আছে যে, নাগপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন উপাচার্য ও বিখ্যাত ইতিহাস গবেষক ড. বি. ভি. কোলতে-র জন্মস্থানও এই গ্রাম।
পয়োষণী ও নলগঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরের আশেপাশে অনেক গাছপালা রয়েছে। মন্দিরের সামনে একটি বড় প্রাঙ্গণ এবং আশেপাশে বেল গাছও রয়েছে। মন্দিরের আঙিনায় মহারাষ্ট্রে বিরল রুদ্রাক্ষ গাছও দেখা যায়। মন্দিরের সামনে একটি বড় মণ্ডপ রয়েছে। এই মণ্ডপে গর্ভগৃহের পূর্বদিকের প্রবেশদ্বারের সামনে নন্দীর প্রস্তরমূর্তি রয়েছে। অষ্টকোণাকৃতি গর্ভগৃহের পশ্চিমদিকের প্রবেশদ্বারের সামনেও একটি ছোট নন্দীমূর্তি আছে। পূর্বদিকের প্রধান প্রবেশদ্বারের দেওয়ালে উভয় পাশে ছোট দেবকোষ্ঠ রয়েছে।
প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল রয়েছে। খিলানাকৃতি এই প্রবেশদ্বারের মধ্যভাগে ললাটবিম্বে গণেশের স্থান রয়েছে। গর্ভগৃহের বড় শালুঙ্কায় কোটেশ্বর মহাদেবের শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং তার ওপর খোদাই করা রুপোর আবরণ রয়েছে। গর্ভগৃহের দেবকোষ্ঠে গণেশ ও দত্তাত্রেয়ের মূর্তি রয়েছে। ছাদের নিচের অংশেও কিছু মূর্তি খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের শিখরের দেবকোষ্ঠে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের সামনের মণ্ডপে হনুমানের মূর্তি রয়েছে। এখানে দত্তাত্রেয়ের পাদুকাও দর্শন করা যায়। মন্দিরের পিছনের দিকে বারোটি স্তম্ভযুক্ত বারাদারি রয়েছে। সম্প্রতি এই বারাদারিরও জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে। এখানে শ্রীরামচন্দ্রের পাদুকা এবং দত্তাত্রেয়ের মূর্তি দর্শন করা যায়। মন্দির চত্বরে এখানে সেবা করা মহাপুরুষদের সমাধি রয়েছে।
মহাশিবরাত্রি এখানকার সবচেয়ে বড় উৎসব। এই উৎসব উপলক্ষে এখানে ভাগবত সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। মহাপ্রসাদ বিতরণের মাধ্যমে এই সপ্তাহের সমাপ্তি ঘটে। শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবারও এখানে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়। এসময় অনেক শিবভক্ত নলগঙ্গা বা পূর্ণা নদীর জল কাঁবড়িতে করে এনে কোটেশ্বর মহাদেবকে অভিষেক করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মলকাপুর থেকে ২১ কিমি দূরত্বে
- বুলডাণা থেকে ৬৫ কিমি দূরত্বে
- মলকাপুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার কোনো ব্যবস্থা নেই
ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਨਰਵੇਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਮਲਕਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਲਕਾਪੁਰ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਪਯੋਸ਼ਣੀ ਅਤੇ ਨਲਗੰਗਾ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਮ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਨਰਵੇਲ ਦਾ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨਯਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ) ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਰਾਦਰੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਸ਼ਨਾਮੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਗਿਰੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪੰਥ ਦੇ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਥਾਨ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਮਲਕਾਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਲਕਾਪੁਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ 13ਵੀਂ ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਖਾਨਦੇਸ਼ ਦੇ ਫਾਰੂਕੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਮਲਿਕ ਖਾਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੀ ਧੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਲਿਕਾ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਮਲਕਾਪੁਰ ਰੱਖਿਆ।
ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਦੱਖਣ ਦੇ ਪਠਾਰ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਸੀ। ਹਜ਼ੀਰਾ-ਕੋਲਕਾਤਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਮਾਰਗ ਮਲਕਾਪੁਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਆਵਾਜਾਈ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਰਵੇਲ ਵਰਗੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਰਾਜਕੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਮਿਲਦੀ ਰਹੀ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਇਸ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਕੇ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਵਰਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਧੂ-ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ‘ਚਾਤੁਰਮਾਸ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾ ਆਉਣ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਿਯਮ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਨਰਵੇਲ ਦੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਾਰਥਿਵ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਣਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਕਰੋੜ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਖਿਆਤ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਨ-ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਮਹਾਦੇਵ ਇੱਥੇ ਹੀ ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰਹਿਣ।
ਕਲਯੁਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਇੱਥੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਾਰਾਦਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। [‘ਬਾਰਾ’ ਅਤੇ ‘ਦਰ’ (ਦਰਵਾਜ਼ੇ/ਕਮਾਨਾਂ) ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ‘ਬਾਰਾਦਰੀ’ ਸ਼ਬਦ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁਗਲ ਜਾਂ ਇਸਲਾਮੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਮੰਡਪ ਰਚਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਲਈ 12 ਕਮਾਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।]
ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨਯਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਇਸਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ‘ਤੇ ਜੂਨਾ ਅਖਾੜਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਕਾਸ਼ੀਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਸੇਵਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਵਿਸ਼ਨੂੰਭਾਰਤੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਰਾਮੇਸ਼ਵਰਭਾਰਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਅਖੰਡ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ‘ਬੀ’ ਦਰਜੇ ਦੇ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ‘ਸੈਂਟਰਲ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਿਜ਼ ਐਂਡ ਬੇਰਾਰ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰਜ਼ – ਅਕੋਲਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ, ਵਾਲੀਅਮ ਏ’ (1910) ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਖੂਹ ਵੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੜ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਲਕਾਪੁਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਨਰਵੇਲ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ‘ਨਲੇਸ਼ਵਰ’, ‘ਭੂਪੇਸ਼ਵਰ’, ‘ਮਾਣਕੇਸ਼ਵਰ’ ਵਰਗੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਮ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਰਕਾਰੀ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਗਪੁਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ-ਕੁਲਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸ ਖੋਜੀ ਡਾ. ਵਿ. ਭਿ. ਕੋਲਤੇ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਪਯੋਸ਼ਣੀ ਅਤੇ ਨਲਗੰਗਾ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੇਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦਾ ਰੁੱਖ ਵੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ (ਖਾਨੇ) ਹਨ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲ ਹਨ। ਕਮਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕਵਚ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਬਾਰਾਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਬਾਰਾਦਰੀ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰਾਦਰੀ ਦਾ ਵੀ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਥੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਭਾਗਵਤ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਵੀ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਨਾਲ ਇਸ ਸਪਤਾਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਈ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਨਲਗੰਗਾ ਜਾਂ ਪੂਰਨਾ ਨਦੀ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕਾਵੜ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਕੇ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮਲਕਾਪੁਰ ਤੋਂ 21 ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ 65 ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮਲਕਾਪੁਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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