கோளேஷ்வர் கோவில்

ரோஹின்கேட், தாலுகா மோதாலா, மாவட்டம் புல்டாணா

புல்டாணா மாவட்டத்தில் நல்கங்கா மற்றும் ஜல்கங்கா ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ள ரோஹின்கேட் கிராமம் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள முக்கிய ஈர்ப்பு பன்னிரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான ஹேமாட்பந்தி கோளேஷ்வர் மகாதேவர் கோவில் ஆகும். இக்கோவில் அதன் பிரம்மாண்டமான சிவலிங்கத்திற்காக அறியப்படுகிறது. காரஞ்சா கொள்ளைக்குப் பிறகு திரும்பும்போது சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் இங்கு தங்கியிருந்ததாக ஒரு ஐதீகம் உள்ளது.

ரோஹின்கேட்டின் வரலாறு 8-ஆம் முதல் 9-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது என்பது தொல்பொருள் சான்றுகள் மூலம் தெளிவாகிறது. இந்த கிராமம் அஜந்தா மலைத்தொடரின் மேற்கு திசையிலும், ஆறுகளின் சங்கமத்திலும் அமைந்துள்ளது. இந்த இரண்டு ஆறுகள் கிராமத்தை இயற்கையாகவே மூன்று பக்கங்களில் சூழ்ந்துள்ளன. இடைக்கால இஸ்லாமிய ஆட்சிகளின் எழுச்சிக்கு முன்பே, இங்கு ஒரு செழிப்பான இந்து கலாச்சாரம் நிலவி வந்தது. வயல்களிலும் வீடுகளின் கட்டுமானத்தின் போதும் கண்டெடுக்கப்பட்ட மண்பாண்டங்கள், பழங்காலச் சிலைகள் மற்றும் கோவிலின் அடித்தளத்தின் எச்சங்கள் இப்பகுதியின் பழமையை பறைசாற்றுகின்றன. இடைக்காலத்தில், குறிப்பாக நிஜாம் ஷாஹி காலத்தில், இந்த கிராமம் ரோஹினாபாத் அல்லது ரௌனகாபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது. அக்காலத்தில் இது ஒரு தலைநகராகப் புகழ்பெற்று விளங்கியது. வணிக ரீதியாக இந்த நகரம் மிகவும் செழிப்பாக இருந்ததால், அக்காலத்தின் பெரிய வணிக மையங்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. நிஜாம் ஷாஹியின் அரசியல் மாற்றங்களால், இந்த கிராமம் ஒரு இராணுவ முகாமின் வடிவத்தைப் பெற்றது, இதற்கு சான்றாக இன்றும் அங்குள்ள கோட்டை வாயில்கள் மற்றும் கொத்தளங்களைக் காணலாம். இந்த கிராமத்தில் மொத்தம் 12 நுழைவு வாயில்கள் (வேஷி) இருந்தன, மேலும் ஒவ்வொரு வாயிலையும் பாதுகாக்க ஒரு மாருதி கோவில் நிறுவப்பட்டது. இந்த ‘12 வாயில்கள் மற்றும் 12 மாருதிகள்’ என்ற கருத்து கிராமத்தின் எல்லைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. இவற்றில் சில வாயில்களின் எச்சங்கள் இன்றும் உள்ளன.

ரோஹின்கேட் கிராமம் இங்குள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஜமா மசூதிக்காகவும் அறியப்படுகிறது. இந்த மசூதி 1582-இல் குதாவந்த் கான் மஹாதவியால் கட்டப்பட்டது. இந்த மசூதியின் பெரிய ஈர்ப்பு ‘மாயாஜால சுவர்கள்’ ஆகும். மசூதியின் சுவரில் பாரசீக மற்றும் அரபு மொழிகளில் குர்ஆன் வசனங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சுவர்களில் ஈரமான துணியால் துடைக்கும்போது, அதன் மீதுள்ள எழுத்துக்கள் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் தெளிவாகத் தெரிவதாகவும், சுவர் காய்ந்ததும் அவை மீண்டும் மறைந்துவிடுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வுத்துறையின் மேற்பார்வையில் உள்ள இந்த மசூதி தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது.
ஆன்மீக மையமாகத் திகழும் ரோஹின்கேட் கிராமம் இரண்டு பெரிய வரலாற்றுப் போர்களுக்கும் சாட்சியாக இருந்துள்ளது. இந்தப் போர்கள் ரோஹின்கேட்டின் பெயரை வரலாற்றில் அழியாமல் செய்துள்ளன. அவற்றில் முதல் போர் கி.பி. 1437-இல் நடைபெற்றது. அப்போது காந்தேஷின் சுல்தான் நசீர் கான் பெரார் மாகாணத்தின் மீது படையெடுத்தார். அதற்கு காரணம், பஹ்மனி சுல்தான் அலாவுதீன் ஷாவிடம் மணமுடித்துக் கொடுக்கப்பட்ட தனது மகளுக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமதிப்பு ஆகும். இந்த போரின் முக்கிய மோதல் ரோஹின்கேட்டில் நடந்தது. தௌலதாபாத் ஆளுநர் கலஃப் ஹசன் பசரி, நசீர் கானின் படைகளை படுதோல்வி அடையச் செய்தார். நசீர் கான் தனது தலைநகரான புர்ஹான்பூருக்கு விரட்டப்பட்டார். இரண்டாவது போர் கி.பி. 1591-இல் நடைபெற்றது. அக்காலத்தில் அகமதுநகரின் நிஜாம் ஷாஹி அரியணைக்காகப் போராட்டம் நடந்து கொண்டிருந்தது. புர்ஹான் நிஜாம் ஷா (முர்தாசா நிஜாம் ஷாவின் சகோதரர்) பேரரசர் அக்பரின் ஆதரவுடன் பெரார் மீது படையெடுத்தார். அவருக்கு எதிராக ஜமால் கான் என்ற தளபதி இருந்தார். ரோஹின்கேட் மைதானத்தில் இந்த இரு படைகளுக்கும் இடையே கடுமையான போர் நடந்தது. இதில் ஜமால் கான் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் புர்ஹான் நிஜாம் ஷா வெற்றி பெற்றார்.

இங்குள்ள கோளேஷ்வர் கோவில் கட்டுமானத்தைப் பற்றி பல கருத்துக்கள் உள்ளன. தேவகிரி யாதவர்களின் காலத்தில் இக்கோவில் கட்டப்பட்டதாகச் சிலர் கூறுகின்றனர், மற்றவர்கள் இது ராஷ்டிரகூட மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதுகின்றனர். ராஷ்டிரகூட வம்சத்தால் கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலுக்கு முன்பு கோடேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் என்று பெயர் இருந்தது, ஆனால் காலப்போக்கில் அது கோளேஷ்வர் மகாதேவர் என்று மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சிக்காக இங்கு வந்த சில சமண ஆராய்ச்சியாளர்கள், கோவிலுக்கு வெளியே உள்ள திண்ணையில் சமஸ்கிருதத்தில் கல்வெட்டைக் கண்டறிந்தனர். அதன் அடிப்படையில், இந்த கோவில் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று அவர்கள் கணித்தனர்.

கோவில் வளாகம் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட சிறிய முற்றம் உள்ளது. அதில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கை வசதி உள்ளது. இந்த முற்றத்தில் சில பழங்கால சிலைகள் உள்ளன. இந்த கோவிலைச் சுற்றி ஒரு கோட்டையைப் போன்ற மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவருக்கு அருகில் வலதுபுறம் சிவபெருமானின் பெரிய சிலையும், இடதுபுறம் தீபஸ்தம்பமும் உள்ளது. மதில் சுவரில் உள்ள சிறிய நுழைவாயிலுக்கு அருகில் துளசி மாடம் உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் உட்புற முற்றத்திற்குச் செல்லலாம். இந்த முற்றத்தில் மதில் சுவருக்கு அருகில் ஒரு மேடையில் சிறிய சிவலிங்கமும் திரிசூலமும் உள்ளன. இந்த முற்றத்தில் வலதுபுறம் மண்டபங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் நடுவில் ஹோமகுண்டம் உள்ளது.

சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களுக்கு நடுவிலும், கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னாலும் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் கருவறையின் முகப்புச் சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில், இடதுபுறம் சங்கர-பார்வதியின் பழங்கால சிலையும், வலதுபுறம் விநாயகரின் பெரிய கல் சிலையும் உள்ளன. இந்த விநாயகர் சிலைக்கு முன்னால் சபா மண்டபத்தில் கையில் மோதகம் ஏந்திய மூஷிக சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்திலிருந்து நான்கு படிகள் இறங்கி கீழே உள்ள கருவறைக்குச் செல்லலாம். இந்த கருவறையில் நடுவில் ஒரு பெரிய ஆவுடையார் மீதுள்ள சிவலிங்கத்தின் மீது சிவபெருமானின் பஞ்சமுக கிரீடம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிவலிங்கம் மாவட்டத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் சுயம்பு லிங்கமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த சிவலிங்கத்தின் மீதுள்ள பஞ்சலோக கிரீடத்தின் எடை சுமார் நாற்பது கிலோ ஆகும். இந்த கோவிலின் கருவறைக்கு மேலுள்ள கோபுரம் வெளியே தெரிவதில்லை, ஆனால் கருவறையிலிருந்து பார்த்தால் கற்களால் கட்டப்பட்ட கோபுரத்தின் உட்பகுதியைக் காணலாம்.

இங்குள்ள জাগ্রத சிவலிங்கத்தைத் தரிசிக்க பக்தர்களின் வருகை எப்போதும் அதிகமாக இருக்கும். மகா சிவராத்திரி இங்கு நடைபெறும் மிகப்பெரிய விழாவாகும். அதையொட்டி, இங்கு அகண்ட சிவநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சித்திரை மாத சுக்ல பக்ஷ துவாதசியன்று, இக்கோவிலில் உள்ள சிவபெருமானின் கிரீடம் தேரில் வைத்து ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. அந்த ஊர்வலத்தில் பல பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். சிராவண மாதத்திலும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• மோதாலாவிலிருந்து 15 கி.மீ தொலைவில்
• புல்டாணாவிலிருந்து 25 கி.மீ தொலைவில்
• மோதாலாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோவிலுக்குச் சற்று தொலைவில் உள்ள ஆறு வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கு வசதி இல்லை
• தொடர்பு: கோபால் அப்பா தோத்ரே, தலைவர்,
• அலைபேசி: 9552886166, சஞ்சய் சுவாமி, பூசாரி, அலைபேசி: 9822257925