खांदेश्वर महादेव मंदिर
खांदा वसाहत, ता. पनवेल, जि. रायगड
पनवेल हे आज आधुनिक शहर म्हणून नावारूपास आले असले तरी येथील प्राचीन मंदिरे शहराच्या जुन्या खुणांचे अस्तित्व सांभाळून आहेत. पनवेल शहरातील मोठा खांदा गावातील खांदेश्वर शिवमंदिर प्रसिद्ध आहे. येथील जागृत व स्वयंभू महादेव नवसाला पावतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. या देवस्थानावरून येथील रेल्वेस्थानकाचेही नामकरण खांदेश्वर असे करण्यात आलेले आहे. महाशिवरात्रीला होणाऱ्या येथील यात्रेत सुमारे दोन लाख भाविक हजेरी लावतात.
प्रबोधनकार ठाकरे यांच्या ‘माझी जीवनगाथा’ या आत्मचरित्रामध्ये या मंदिराच्या निर्मितीची माहिती दिलेली आहे. त्यातील उल्लेखानुसार, त्याकाळी खांदा गाव म्हणजे २०-२५ झोपड्यांचे एक खेडे होते. मुंबई-पनवेल रस्त्यावर पनवेलपासून दोन मैलावर असलेल्या या गावात हमरस्त्यावरच एक तलाव आहे. अनेकदा सायंकाळच्या वेळी शहरातील प्रसिद्ध वकील बाबा पतकी आणि त्यांचे समवयस्क व व्यावसायिक मित्र या तलावाच्या परिसरात फिरण्यासाठी येत असत.
एखाद्या निवांत जागी गप्पा मारत त्यांनी छंद म्हणून टोकदार दगडाने बसल्या जागी जमीन उकरण्याचे ठरविले. काही दिवसांनी या जागेवर एक खड्डा तयार झाला.
हा खड्डा खणत असताना एका दिवशी एक गोलाकार पाषाण दिसू लागला. शंकरभक्त असलेल्या बाबा पतकींना ती शिवपिंड असावी, असे वाटले आणि ते ‘हरहर महादेव’ अशा गर्जना करू लागले. नजीकच्या खांदे गावात या गर्जनांचा घोष ऐकू जाताच ग्रामस्थ येथे आले. त्यासरशी बाबांच्या सूचनेनुसार ग्रामस्थांनी कुदळी व फावडे आणले. हे सर्व होताना काळोख पडू लागला होता, मात्र ग्रामस्थांनी पाचोळ्याचे चुडे पेटवले आणि त्याच्या उजेडात या पाषाणाच्या बाजूने कंबरभर खणले. बाबांचा अंदाज खरा ठरला होता. या जमिनीत शाळुंकेसह शिवपिंड होती. सोमवारच्या दिवशीच या शिवपिंडीचे दर्शन झाल्याने सर्वांना अत्यंत आनंद झाला. हरहर महादेवच्या गर्जना करीत ते नाचू लागले.
बाबा पतकींना खांदे गावात स्वयंभू शिवपिंडी सापडली, ही खबर पंचक्रोशीत पोहोचताच हजारो भाविकांची येथे गर्दी झाली. शिवपिंडीच्या आसपासची जागा साफ करून बाबांनी येथे झावळ्यांचा एक मंडप उभारला. एक-दोन दिवसांतच तेथे बांबूच्या तट्ट्यांचे आणि पत्र्याच्या छपराचे लहानसे मंदिर तयार झाले. महादेवाच्या पूजाअर्चेसाठी बाबांनी आपल्या खर्चाने एका गोसाव्याची नेमणूक केली. मित्रगणांसह दररोज आरतीसाठी ते येथे येऊ लागले. याचदरम्यान मुंबईचा एक व्यापारी दिवाणी दाव्याबाबत बाबांचा सल्ला घेण्यासाठी पनवेलला आला होता. बिकट दिवाणी खटल्यात बाबांचा सल्ला घेण्यासाठी मुंबईचे अनेक वकील आपल्या अशिलांना त्यांच्याकडे पाठवीत असत. या व्यापाऱ्याच्या खटल्यात लाखो रुपयांच्या वारसाहक्काचा मुद्दा होता.
बाबा पत्कींनी त्या व्यापाऱ्याचा हात धरून त्याला या महादेवाच्या पिंडीसमोर उभे केले व सांगितले की तुमचे कार्य हा श्री खांदेश्वर यशवंत करणार आहे. खटला जिंकलात तर खांदेश्वराला चिरेबंदी मंदिर बांधून देईन, अशी देवापुढे प्रतिज्ञा करीत असाल, तरच मी तुमचे काम हातात घेतो. त्या व्यापाऱ्याने बाबांचे म्हणणे मान्य केले व देवासमोर मंदिर बांधण्याची प्रतिज्ञा केली. एका वर्षाच्या आतच बाबांनी दिलेल्या कायदेशीर मुद्यावर त्या व्यापाऱ्याने खटला जिंकला आणि शिवपिंड सापडल्यापासून तिसऱ्या महाशिवरात्रीच्या यात्रेच्या सुमाराला येथे खांदेश्वराचे मंदिर उभे राहिले. याच दरम्यान इतर दात्यांकरवी त्यांनी येथे विहीर व धर्मशाळाही बांधून घेतली.
खांदेश्वर तलाव व मंदिराचा परिसर सिडकोने आता सुशोभित केलेला आहे. मंदिराभोवती सुंदर उद्याने विकसित करून त्यात जागोजागी आसनांची रचना केलेली आहे.
मंदिरासमोर एक वैशिष्ट्यपूर्ण दीपस्तंभ आहे. हा दीपस्तंभ कासवाच्या पाठीवर आहे. दीपस्तंभाच्या शेजारी तुलसी वृंदावन व आणखी एक नव्याने बांधलेला दीपस्तंभ आहे. उंच जगतीवर असलेल्या या मंदिराच्या सभामंडपात सहा पायऱ्या चढून यावे लागते. पायऱ्यांच्या उजव्या बाजूला एक प्राचीन महावृक्ष आहे व त्याभोवती मोठा पार बांधलेला आहे. पारावर महादेव व इतर देवतांच्या मूर्ती आहेत. पायऱ्यांच्या डाव्या बाजूला मंदिराच्या बाह्य भिंतीस लागून एक मंडप आहे. त्यावर पत्र्याचे छत आहे. उत्सवप्रसंगी या ठिकाणी भजन, कीर्तन, प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. येथील सभामंडप बंदिस्त स्वरुपाचा आहे. सभामंडपात उजेड व हवा येण्यासाठी गवाक्ष आहेत आणि छताला नवसपूर्तीच्या अनेक पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत.
सभामंडपात मध्यभागी असलेल्या चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती व त्यापुढे पितळी कासव आहे. पुढे अरुंद अंतराळ आहे. अंतराळात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूस देवकोष्टके आहेत. उजव्या बाजूच्या देवकोष्टकात चतुर्भुज गणपती व डाव्या बाजूला मारुतीची शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या द्वारशाखांवर उभ्या धारेची नक्षी व ललाटबिंबावर गणपतीची मूर्ती आहे. ललाटपट्टीवर वेलबुट्टी नक्षी व मंदारकाजवळ चंद्रशिला आहे. अंतराळापेक्षा काहीशा खोलवर असलेल्या गर्भगृहात मध्यभागी शिवपिंड आहे. या शिवपिंडीवर छत्र धरलेला पितळी नाग आहे. शिवपिंडीच्या पुढे भिंतीतील देवकोष्टकात पार्वतीची चतुर्भुज मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या बाह्यबाजूने सभोवतीने चौथरा व त्यावर सुरक्षा कठडा आहे. गर्भगृहाच्या छतावर पिरॅमिडसारखे चौकोनी शिखर आहे.
या मंदिराचा परिसर विस्तीर्ण असल्यामुळे धार्मिक विधींसाठी येथे मुबलक जागा उपलब्ध आहे. येथे शिवपूजन विधीसोबतच कालसर्प योग, नारायण नागबळी, श्राद्ध, जनन शांती, लग्न विधी, सामूहिक दुग्धाभिषेक, अभिषेक, रुद्राभिषेक, प्रदोष पूजन, सामूहिक प्रदोष पूजन, दीप अर्चना असे अनेक विधी पार पडतात. महाशिवरात्री हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. या दिवशी येथे मोठी यात्रा असते. महाशिवरात्री आधी सात दिवस येथे हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन केले जाते. हरिनाम सप्ताहात मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. महाशिवरात्रीनिमित्त हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. आलेल्या भाविकांसाठी यावेळी महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत भाविकांना या मंदिरात दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- पनवेलपासून ३ किमी अंतरावर
- खांदेश्वर रेल्वेस्थानकापासून २ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून पनवेलसाठी एसटी व रेल्वेची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Khandeshwar Mahadev Temple
Khanda Colony, Taluka Panvel, District Raigad
Although Panvel has emerged as a modern city today, its ancient temples preserve the existence of the city’s historical roots. The Khandeshwar Shiva Temple in Mota Khanda village, Panvel, is renowned. Devotees believe that the self-manifested (Swayambhu) Mahadev here is highly awakened and grants the wishes of those who pray with faith. The local railway station has also been named Khandeshwar after this sacred shrine. About two lakh devotees attend the annual fair held here on Mahashivratri.
The history of the temple’s construction is documented in the autobiography ‘Majhi Jeevangatha’ by Prabodhankar Thackeray. According to the account, Khanda village was then a small hamlet of 20-25 huts. On the Mumbai-Panvel road, two miles from Panvel, there is a pond right by the main road. Often in the evenings, the city’s famous lawyer, Baba Patki, and his peers and professional friends would come to the vicinity of this pond for a stroll.
While chatting in a quiet spot, they decided as a hobby to dig the ground where they sat using a pointed stone. Within a few days, a pit was formed at this spot.
While digging this pit one day, a circular stone became visible. Baba Patki, a devout worshipper of Shiva, felt it must be a Shiva Linga and began chanting “Har Har Mahadev.” Hearing these shouts, the villagers from nearby Khanda village arrived. Following Baba’s instructions, the villagers brought pickaxes and shovels. It was getting dark, but the villagers lit torches made of dry leaves, and in that light, they dug waist-deep around the stone. Baba’s intuition proved correct; there was a Shiva Linga with a Shalunka (base) in the ground. Since the discovery happened on a Monday, everyone was filled with immense joy. They began to dance, chanting “Har Har Mahadev.”
As news of Baba Patki finding the Swayambhu Shiva Linga in Khanda village spread throughout the surrounding areas, thousands of devotees gathered. Baba cleared the area around the Shiva Linga and erected a pavilion of palm fronds. Within a day or two, a small temple with bamboo walls and a tin roof was built. Baba appointed a Gosavi (ascetic) at his own expense for the worship of Mahadev. He began visiting daily with his friends for the Aarti. Meanwhile, a merchant from Mumbai came to Panvel to seek Baba’s advice regarding a civil lawsuit. Many lawyers from Mumbai used to send their clients to Baba for his counsel in complex civil cases. The merchant’s case involved an inheritance dispute worth lakhs of rupees.
Baba Patki held the merchant’s hand, stood him before the Shiva Linga, and said, “This Shri Khandeshwar Yashwant will resolve your work. I will take up your case only if you vow before the Lord that if you win the lawsuit, you will build a stone temple for Khandeshwar.” The merchant accepted Baba’s condition and vowed to build the temple. Within a year, the merchant won the case based on the legal points provided by Baba, and by the time of the third Mahashivratri fair since the discovery of the Linga, the Khandeshwar temple was built. During this time, he also had a well and a Dharamshala (pilgrim rest house) constructed through other donors.
The CIDCO has now beautified the Khandeshwar pond and temple premises. Beautiful gardens have been developed around the temple, with seating arrangements placed throughout.
In front of the temple stands a distinctive Deepastambha (lamp pillar). This pillar rests on the back of a tortoise. Next to the Deepastambha is a Tulsi Vrindavan and another newly constructed lamp pillar. The temple is situated on a high plinth, and one must climb six steps to reach the Sabha Mandap (assembly hall). To the right of the steps is an ancient sacred tree with a large platform built around it. On this platform are idols of Mahadev and other deities. To the left of the steps, attached to the outer wall of the temple, is a pavilion with a tin roof. During festivals, programs like Bhajans, Kirtans, and discourses are organized here.
The temple structure consists of a Sabha Mandap, Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabha Mandap is enclosed. It has windows for light and ventilation, and many brass bells, offered as part of fulfilled vows, hang from the ceiling.
In the center of the Sabha Mandap is a platform with an idol of Nandi and a brass tortoise in front of it. Further ahead is the narrow Antarala. On both sides of the entrance to the Garbhagriha in the Antarala are niches. The right niche contains a four-armed Ganesha, and the left contains a vermilion-smeared idol of Maruti (Hanuman).
The door frames of the Garbhagriha feature vertical carvings, and there is an idol of Ganesha on the lintel. The lintel strip has floral carvings, and there is a Chandrashila near the threshold. The Garbhagriha, which is slightly deeper than the Antarala, houses the Shiva Linga in the center. A brass serpent with a canopy covers the Shiva Linga. In a wall niche in front of the Shiva Linga is a four-armed idol of Parvati. The exterior of the Garbhagriha is surrounded by a platform with a safety railing. The roof of the Garbhagriha features a square, pyramid-like Shikhara.
Due to the spacious temple premises, there is ample room for religious rituals. Along with Shiva Puja, various rituals such as Kalsarpa Yoga, Narayan Nagbali, Shraddha, Janan Shanti, wedding ceremonies, collective Dugdhabhishek, Abhishek, Rudrabhishek, Pradosh Pujan, collective Pradosh Pujan, and Deep Archana are performed here. Mahashivratri is the main annual festival celebrated with great enthusiasm. A large fair is held on this day. For seven days before Mahashivratri, a Harinam Saptah is organized, featuring Bhajans, Kirtans, and discourses. Thousands of devotees visit for Darshan and to fulfill their vows on Mahashivratri. Mahaprasad is organized for the visiting devotees. Devotees can have Darshan from early morning until late at night.
Useful Information
- 3 km from Panvel
- 2 km from Khandeshwar Railway Station
- ST bus and railway facilities available to Panvel from many cities in the state
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
खांदेश्वर महादेव मंदिर
खांदा वसाहत, ता. पनवेल, जि. रायगड
पनवेल आज एक आधुनिक शहर के रूप में विकसित हो चुका है, फिर भी यहाँ के प्राचीन मंदिर शहर के पुराने इतिहास और पहचान को संजोए हुए हैं। पनवेल शहर के मोटा खांदा गाँव में स्थित खांदेश्वर शिवमंदिर अत्यंत प्रसिद्ध है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ के जागृत और स्वयंभू महादेव भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण करते हैं। इसी देवस्थान के नाम पर यहाँ के रेलवे स्टेशन का नाम भी ‘खांदेश्वर’ रखा गया है। महाशिवरात्रि के अवसर पर यहाँ आयोजित होने वाले मेले में लगभग दो लाख श्रद्धालु उपस्थित होते हैं।
प्रबोधनकार ठाकरे की आत्मकथा ‘माझी जीवनगाथा’ में इस मंदिर के निर्माण की जानकारी दी गई है। उसके उल्लेखानुसार, उस समय खांदा गाँव २०-२५ झोपड़ियों का एक छोटा सा गाँव था। मुंबई-पनवेल मार्ग पर पनवेल से दो मील की दूरी पर स्थित इस गाँव में मुख्य सड़क के किनारे ही एक तालाब है। अक्सर शाम के समय शहर के प्रसिद्ध वकील बाबा पतकी और उनके समवयस्क तथा व्यावसायिक मित्र इस तालाब के परिसर में टहलने आते थे।
किसी शांत स्थान पर गपशप करते हुए उन्होंने शौक के तौर पर नुकीले पत्थरों से वहीं बैठे-बैठे जमीन खोदने का निर्णय लिया। कुछ दिनों में उस जगह पर एक गड्ढा बन गया।
यह गड्ढा खोदते समय एक दिन एक गोलाकार पाषाण दिखाई देने लगा। शिवभक्त बाबा पतकी को लगा कि यह शिवपिंड होनी चाहिए और वे ‘हर-हर महादेव’ के जयकारे लगाने लगे। पास के खांदा गाँव में इन जयकारों की गूँज सुनते ही ग्रामीण वहाँ पहुँच गए। बाबा के निर्देशानुसार ग्रामीणों ने कुदाल और फावड़े मँगवाए। यह सब होते-होते अंधेरा होने लगा था, लेकिन ग्रामीणों ने सूखी पत्तियों की मशालें जलाईं और उनके प्रकाश में इस पाषाण के चारों ओर कमर तक खुदाई की। बाबा का अनुमान सही निकला। उस जमीन में शाळुंके के साथ शिवपिंड थी। सोमवार के दिन ही इस शिवपिंड के दर्शन होने से सभी अत्यंत आनंदित हो उठे। ‘हर-हर महादेव’ के जयकारे लगाते हुए वे नाचने लगे।
बाबा पतकी को खांदा गाँव में स्वयंभू शिवपिंड मिली, यह खबर आसपास के क्षेत्रों में फैलते ही हजारों भक्तों की भीड़ उमड़ पड़ी। शिवपिंड के आसपास की जगह साफ करके बाबा ने वहाँ ताड़ के पत्तों का एक मंडप बनाया। एक-दो दिनों में ही वहाँ बाँस की टट्टियों और टीन की छत वाला एक छोटा सा मंदिर तैयार हो गया। महादेव की पूजा-अर्चना के लिए बाबा ने अपने खर्च पर एक गोसावी (पुजारी) की नियुक्ति की। मित्रों के साथ वे प्रतिदिन आरती के लिए यहाँ आने लगे। इसी दौरान मुंबई का एक व्यापारी दीवानी मुकदमे के संबंध में बाबा की सलाह लेने पनवेल आया था। कठिन दीवानी मामलों में बाबा की सलाह लेने के लिए मुंबई के कई वकील अपने मुवक्किलों को उनके पास भेजते थे। उस व्यापारी के मामले में लाखों रुपयों के उत्तराधिकार का मुद्दा था।
बाबा पतकी ने उस व्यापारी का हाथ पकड़कर उसे इस महादेव की पिंड के सामने खड़ा किया और कहा कि आपका कार्य यह श्री खांदेश्वर यशवंत (सफल) करेंगे। यदि आप यह प्रतिज्ञा करें कि मुकदमा जीतने पर खांदेश्वर को पत्थर का मंदिर बनवाकर दूँगा, तभी मैं आपका काम हाथ में लूँगा। उस व्यापारी ने बाबा की बात मान ली और देव के सामने मंदिर बनवाने की प्रतिज्ञा की। एक वर्ष के भीतर ही बाबा द्वारा बताए गए कानूनी बिंदुओं पर वह व्यापारी मुकदमा जीत गया और शिवपिंड मिलने के बाद तीसरी महाशिवरात्रि के मेले के समय तक यहाँ खांदेश्वर का मंदिर बनकर तैयार हो गया। इसी दौरान अन्य दानदाताओं के माध्यम से उन्होंने यहाँ एक कुआँ और धर्मशाला भी बनवाई।
खांदेश्वर तालाब और मंदिर के परिसर को सिडको (CIDCO) ने अब सुशोभित किया है। मंदिर के चारों ओर सुंदर उद्यान विकसित किए गए हैं और जगह-जगह बैठने की व्यवस्था की गई है।
मंदिर के सामने एक विशिष्ट दीपस्तंभ है। यह दीपस्तंभ कछुए की पीठ पर स्थित है। दीपस्तंभ के पास तुलसी वृंदावन और एक नया बना हुआ दीपस्तंभ है। ऊँचे चबूतरे पर स्थित इस मंदिर के सभामंडप में जाने के लिए छह सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। सीढ़ियों के दाईं ओर एक प्राचीन विशाल वृक्ष है और उसके चारों ओर एक बड़ा चबूतरा बना हुआ है। चबूतरे पर महादेव और अन्य देवताओं की मूर्तियाँ हैं। सीढ़ियों के बाईं ओर मंदिर की बाहरी दीवार से सटा हुआ एक मंडप है, जिस पर टीन की छत है। उत्सव के अवसरों पर यहाँ भजन, कीर्तन, प्रवचन आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की रचना है। यहाँ का सभामंडप बंद स्वरूप का है। सभामंडप में रोशनी और हवा के लिए खिड़कियाँ हैं और छत पर मनोकामना पूर्ण होने के प्रतीक के रूप में कई पीतल की घंटियाँ लटकी हुई हैं।
सभामंडप के बीचोंबीच बने चबूतरे पर नंदी की मूर्ति और उसके सामने पीतल का कछुआ है। आगे संकरा अंतराल है। अंतराल में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर देवकोष्ठ (आले) हैं। दाईं ओर के देवकोष्ठ में चतुर्भुज गणपति और बाईं ओर सिंदूर से चर्चित मारुति की मूर्ति है।
गर्भगृह के द्वार की शाखाओं पर उभरी हुई नक्काशी है और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। ललाटपट्टी पर बेल-बूटों की नक्काशी और मंदार के पास चंद्रशिला है। अंतराल से कुछ गहराई पर स्थित गर्भगृह में मध्य में शिवपिंड है। इस शिवपिंड पर छत्र धारण किए हुए पीतल का नाग है। शिवपिंड के सामने दीवार के देवकोष्ठ में पार्वती की चतुर्भुज मूर्ति है। गर्भगृह के बाहरी ओर चारों तरफ चबूतरा और उस पर सुरक्षा घेरा है। गर्भगृह की छत पर पिरामिड जैसा चौकोर शिखर है।
मंदिर का परिसर विशाल होने के कारण धार्मिक अनुष्ठानों के लिए यहाँ पर्याप्त जगह उपलब्ध है। यहाँ शिवपूजन के साथ-साथ कालसर्प योग, नारायण नागबलि, श्राद्ध, जनन शांति, विवाह संस्कार, सामूहिक दुग्धाभिषेक, अभिषेक, रुद्राभिषेक, प्रदोष पूजन, सामूहिक प्रदोष पूजन, दीप अर्चना जैसे अनेक अनुष्ठान संपन्न होते हैं। महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है जिसे बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस दिन यहाँ विशाल मेला लगता है। महाशिवरात्रि से सात दिन पहले यहाँ हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। हरिनाम सप्ताह में मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन आदि कार्यक्रमों का आयोजन होता है। महाशिवरात्रि के अवसर पर हजारों भक्त दर्शन करने और मन्नत पूरी करने आते हैं। आए हुए भक्तों के लिए इस समय महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। भोर से लेकर देर रात तक भक्त इस मंदिर में दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- पनवेल से ३ किमी की दूरी पर
- खांदेश्वर रेलवे स्टेशन से २ किमी की दूरी पर
- राज्य के कई शहरों से पनवेल के लिए एसटी (ST) बस और रेलवे की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
ખાંદેશ્વર મહાદેવ મંદિર
ખાંદા વસાહત, તા. પનવેલ, જિ. રાયગઢ
પનવેલ આજે આધુનિક શહેર તરીકે નામના પામ્યું હોવા છતાં, અહીંના પ્રાચીન મંદિરો શહેરના જૂના અસ્તિત્વની સાક્ષી પૂરે છે. પનવેલ શહેરમાં મોટા ખાંદા ગામમાં ખાંદેશ્વર શિવમંદિર આવેલું છે. અહીંના જાગૃત અને સ્વયંભૂ મહાદેવ ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે, એવી શ્રદ્ધાળુઓની શ્રદ્ધા છે. આ દેવસ્થાનને કારણે જ અહીંના રેલવે સ્ટેશનનું નામ પણ ખાંદેશ્વર રાખવામાં આવ્યું છે. મહાશિવરાત્રિના દિવસે અહીં ભરાતા મેળામાં આશરે બે લાખ જેટલા શ્રદ્ધાળુઓ દર્શનાર્થે આવે છે.
પ્રબોધનકાર ઠાકરેના ‘માઝી જીવનગાથા’ આત્મકથામાં આ મંદિરના નિર્માણની માહિતી આપવામાં આવી છે. તે મુજબ, તે સમયે ખાંદા ગામ એટલે ૨૦-૨૫ ઝૂંપડાંનું એક નાનકડું ગામ હતું. મુંબઈ-પનવેલ રોડ પર પનવેલથી બે માઈલ દૂર આવેલા આ ગામમાં મુખ્ય માર્ગ પર જ એક તળાવ છે. ઘણીવાર સાંજના સમયે શહેરના જાણીતા વકીલ બાબા પતકી અને તેમના મિત્રો આ તળાવના પરિસરમાં ફરવા આવતા હતા.
કોઈ શાંત જગ્યાએ બેસીને વાતો કરતાં-કરતાં તેમણે શોખ ખાતર ધારદાર પથ્થર વડે જમીન ખોદવાનું નક્કી કર્યું. થોડા દિવસોમાં આ જગ્યાએ એક ખાડો તૈયાર થયો.
આ ખાડો ખોદતી વખતે એક દિવસ એક ગોળાકાર પાષાણ દેખાવા લાગ્યો. શિવભક્ત બાબા પતકીને તે શિવલિંગ હોવાનો અહેસાસ થયો અને તેઓ ‘હર હર મહાદેવ’ના નાદ કરવા લાગ્યા. નજીકના ખાંદા ગામમાં આ ગર્જનાઓ સંભળાતા જ ગ્રામજનો ત્યાં દોડી આવ્યા. બાબાની સૂચના મુજબ ગ્રામજનોએ કોદાળી અને પાવડા લાવ્યા. આ બધું થતું હતું ત્યારે અંધારું થઈ ગયું હતું, પરંતુ ગ્રામજનોએ સૂકા પાંદડાં સળગાવીને તેના પ્રકાશમાં આ પાષાણની આસપાસ કમર સુધી ખાડો ખોદ્યો. બાબાનો અંદાજ સાચો ઠર્યો હતો. આ જમીનમાં શાલુંકા સાથે શિવલિંગ હતું. સોમવારના દિવસે જ આ શિવલિંગના દર્શન થવાથી સૌને અત્યંત આનંદ થયો. હર હર મહાદેવના નાદ સાથે તેઓ નાચવા લાગ્યા.
બાબા પતકીને ખાંદા ગામમાં સ્વયંભૂ શિવલિંગ મળ્યાના સમાચાર આસપાસના વિસ્તારોમાં ફેલાતા જ હજારો ભક્તોની ભીડ ઉમટી પડી. શિવલિંગની આસપાસની જગ્યા સાફ કરીને બાબાએ ત્યાં તાડના પાનનો એક મંડપ બનાવ્યો. એક-બે દિવસમાં જ ત્યાં વાંસની ટટ્ટીઓ અને પતરાના છાપરાનું નાનું મંદિર તૈયાર થઈ ગયું. મહાદેવની પૂજા-અર્ચના માટે બાબાએ પોતાના ખર્ચે એક ગોસાઈની નિમણૂક કરી. મિત્રો સાથે તેઓ દરરોજ આરતી માટે અહીં આવવા લાગ્યા. આ દરમિયાન મુંબઈનો એક વેપારી દીવાની દાવા અંગે બાબાની સલાહ લેવા પનવેલ આવ્યો હતો. જટિલ દીવાની કેસોમાં બાબાની સલાહ લેવા માટે મુંબઈના ઘણા વકીલો તેમના અસીલોને તેમની પાસે મોકલતા હતા. આ વેપારીના કેસમાં લાખો રૂપિયાની વારસાઈ હક્કનો મુદ્દો હતો.
બાબા પતકીએ તે વેપારીનો હાથ પકડીને તેને આ મહાદેવના શિવલિંગ સામે ઊભો કર્યો અને કહ્યું કે તમારું કાર્ય આ શ્રી ખાંદેશ્વર યશવંત કરશે. જો તમે કેસ જીતી જશો તો ખાંદેશ્વરને પથ્થરનું મંદિર બંધાવી આપીશ, એવી પ્રતિજ્ઞા દેવની સામે કરશો તો જ હું તમારું કામ હાથમાં લઈશ. તે વેપારીએ બાબાની વાત માની અને દેવની સામે મંદિર બાંધવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી. એક વર્ષની અંદર જ બાબાએ આપેલા કાયદાકીય મુદ્દા પર તે વેપારી કેસ જીતી ગયો અને શિવલિંગ મળ્યા પછીની ત્રીજી મહાશિવરાત્રિના મેળા સમયે અહીં ખાંદેશ્વરનું મંદિર તૈયાર થઈ ગયું. આ દરમિયાન અન્ય દાતાઓના સહયોગથી તેમણે અહીં કૂવો અને ધર્મશાળા પણ બંધાવી.
ખાંદેશ્વર તળાવ અને મંદિરના પરિસરને હવે સિડકો દ્વારા સુશોભિત કરવામાં આવ્યું છે. મંદિરની આસપાસ સુંદર બગીચાઓ વિકસાવીને ત્યાં ઠેર-ઠેર બેસવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે.
મંદિરની સામે એક વિશિષ્ટ દીપસ્તંભ છે. આ દીપસ્તંભ કાચબાની પીઠ પર છે. દીપસ્તંભની બાજુમાં તુલસી ક્યારો અને વધુ એક નવો બંધાયેલો દીપસ્તંભ છે. ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર આવેલા આ મંદિરના સભામંડપમાં છ પગથિયાં ચઢીને જવાય છે. પગથિયાંની જમણી બાજુએ એક પ્રાચીન મહાવૃક્ષ છે અને તેની આસપાસ મોટો ઓટલો બાંધેલો છે. ઓટલા પર મહાદેવ અને અન્ય દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. પગથિયાંની ડાબી બાજુએ મંદિરની બહારની દીવાલને અડીને એક મંડપ છે. તેના પર પતરાનું છાપરું છે. ઉત્સવ પ્રસંગે અહીં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. અહીંનો સભામંડપ બંધ પ્રકારનો છે. સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે બારીઓ છે અને છત પર મનોકામના પૂર્ણ થયા બાદ ભક્તો દ્વારા અર્પણ કરવામાં આવેલી અનેક પિત્તળની ઘંટડીઓ લટકે છે.
સભામંડપમાં મધ્યમાં આવેલા ઓટલા પર નંદીની મૂર્તિ અને તેની આગળ પિત્તળનો કાચબો છે. આગળ સાંકડું અંતરાળ છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દેવકોષ્ઠક છે. જમણી બાજુના દેવકોષ્ઠકમાં ચતુર્ભુજ ગણપતિ અને ડાબી બાજુએ સિંદૂરથી લેપિત મારુતિની મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહના દ્વારની શાખાઓ પર કોતરણી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. લલાટપટ્ટી પર વેલબૂટ્ટીની નકશી અને મંદારકની નજીક ચંદ્રશિલા છે. અંતરાળ કરતાં થોડા ઊંડાણમાં આવેલા ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં શિવલિંગ છે. આ શિવલિંગ પર છત્ર ધારણ કરેલો પિત્તળનો નાગ છે. શિવલિંગની આગળ દીવાલના દેવકોષ્ઠકમાં પાર્વતીની ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ ફરતો ઓટલો અને તેના પર સુરક્ષા કઠેડો છે. ગર્ભગૃહની છત પર પિરામિડ જેવું ચોરસ શિખર છે.
આ મંદિરનું પરિસર વિશાળ હોવાથી ધાર્મિક વિધિઓ માટે અહીં પૂરતી જગ્યા ઉપલબ્ધ છે. અહીં શિવપૂજન વિધિની સાથે કાલસર્પ યોગ, નારાયણ નાગબલી, શ્રાદ્ધ, જનન શાંતિ, લગ્ન વિધિ, સામૂહિક દુગ્ધાભિષેક, અભિષેક, રુદ્રાભિષેક, પ્રદોષ પૂજન, સામૂહિક પ્રદોષ પૂજન, દીપ અર્ચના જેવી અનેક વિધિઓ કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રિ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. મહાશિવરાત્રિના સાત દિવસ પહેલા અહીં હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. હરિનામ સપ્તાહમાં મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન વગેરે કાર્યક્રમો યોજાય છે. મહાશિવરાત્રિ નિમિત્તે હજારો શ્રદ્ધાળુઓ દેવના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા આવે છે. આવેલા ભક્તો માટે આ સમયે મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. વહેલી સવારથી મોડી રાત સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પનવેલથી ૩ કિમી અંતરે
- ખાંદેશ્વર રેલવે સ્ટેશનથી ૨ કિમી અંતરે
- રાજ્યના અનેક શહેરોમાંથી પનવેલ માટે એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
காந்தேஸ்வர மகாதேவர் கோவில்
காந்தா காலனி, தாலுகா பன்வேல், மாவட்டம் ராய்கட்
பன்வேல் இன்று ஒரு நவீன நகரமாக உருவெடுத்திருந்தாலும், இங்குள்ள பழமையான கோவில்கள் இந்த நகரத்தின் தொன்மையான அடையாளங்களைப் பாதுகாத்து வருகின்றன. பன்வேல் நகரத்தில் உள்ள மோட்டா காந்தா கிராமத்தில் காந்தேஸ்வர சிவபெருமான் கோவில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இங்குள்ள জাগ্রத மற்றும் சுயம்புவான மகாதேவர், பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இந்தத் தலத்தின் பெயராலேயே இங்குள்ள ரயில் நிலையத்திற்கும் காந்தேஸ்வர என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. மகாசிவராத்திரியன்று நடைபெறும் திருவிழாவில் சுமார் இரண்டு லட்சம் பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர்.
பிரபோதன் கார் தாக்கரே அவர்களின் ‘மாஜி ஜீவன்காத்தா’ (எனது வாழ்க்கை வரலாறு) என்ற சுயசரிதையில் இந்த கோவில் உருவான விதம் குறித்துக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் உள்ள குறிப்புகளின்படி, அக்காலத்தில் காந்தா கிராமம் என்பது 20-25 குடிசைகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய கிராமமாக இருந்தது. மும்பை-பன்வேல் சாலையில், பன்வேலில் இருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள இந்த கிராமத்தின் பிரதான சாலையிலேயே ஒரு குளம் உள்ளது. பலமுறை மாலை வேளைகளில், நகரத்தின் புகழ்பெற்ற வழக்கறிஞர் பாபா பத்கி மற்றும் அவரது நண்பர்கள் இந்தக் குளத்தின் அருகில் உலாவ வருவது வழக்கம்.
அமைதியான இடத்தில் உரையாடிக்கொண்டே, பொழுதுபோக்காக கூர்மையான கற்களைக் கொண்டு அமர்ந்திருந்த இடத்திலேயே நிலத்தைத் தோண்ட முடிவு செய்தனர். சில நாட்களில் அந்த இடத்தில் ஒரு பள்ளம் உருவானது.
இந்தப் பள்ளத்தைத் தோண்டிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு நாள் வட்ட வடிவமான பாறை ஒன்று தென்பட்டது. சிவபக்தரான பாபா பத்கிக்கு அது சிவலிங்கமாக இருக்கலாம் என்று தோன்றியது, உடனே அவர் ‘ஹர ஹர மகாதேவா’ என்று முழக்கமிட்டார். அருகில் இருந்த காந்தா கிராமத்தில் இந்த முழக்கங்களைக் கேட்ட கிராம மக்கள் அங்கு ஓடி வந்தனர். பாபாவின் அறிவுறுத்தலின்படி, கிராம மக்கள் மண்வெட்டி மற்றும் கடப்பாரைகளை எடுத்து வந்தனர். இதெல்லாம் நடக்கும்போது இருட்டத் தொடங்கியிருந்தது, ஆனால் கிராம மக்கள் காய்ந்த இலைகளைக் கொண்டு தீப்பந்தங்களை ஏற்றி, அதன் வெளிச்சத்தில் அந்தப் பாறையைச் சுற்றி இடுப்பளவு ஆழத்திற்குத் தோண்டினர். பாபாவின் கணிப்பு உண்மையானது. அந்த நிலத்தில் ஆவுடையாருடன் கூடிய சிவலிங்கம் இருந்தது. திங்கட்கிழமை அன்று இந்த சிவலிங்க தரிசனம் கிடைத்ததால் அனைவரும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஹர ஹர மகாதேவா என்று முழக்கமிட்டபடி அவர்கள் நடனமாடினர்.
பாபா பத்கிக்கு காந்தா கிராமத்தில் சுயம்பு சிவலிங்கம் கிடைத்தது என்ற செய்தி சுற்றுவட்டாரத்தில் பரவியதும், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் அங்கு திரண்டனர். சிவலிங்கத்தைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை சுத்தம் செய்து, பாபா அங்கு தென்னை ஓலைகளால் ஒரு பந்தலை அமைத்தார். ஓரிரு நாட்களிலேயே மூங்கில் தட்டிகள் மற்றும் தகரக் கூரையால் ஒரு சிறிய கோவில் உருவானது. மகாதேவரின் பூஜைகளுக்காக பாபா தனது சொந்த செலவில் ஒரு பூசாரியை நியமித்தார். தனது நண்பர்களுடன் தினமும் ஆரத்தி எடுக்க அவர் இங்கு வரத் தொடங்கினார். இதற்கிடையில், மும்பையைச் சேர்ந்த ஒரு வணிகர் சிவில் வழக்கு தொடர்பாக பாபாவின் ஆலோசனையைப் பெற பன்வேலுக்கு வந்தார். சிக்கலான சிவில் வழக்குகளில் பாபாவின் ஆலோசனையைப் பெற மும்பையின் பல வழக்கறிஞர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை அவரிடம் அனுப்புவது வழக்கம். அந்த வணிகரின் வழக்கில் லட்சக்கணக்கான ரூபாய் மதிப்புள்ள வாரிசுரிமைப் பிரச்சனை இருந்தது.
பாபா பத்கி அந்த வணிகரின் கையைப் பிடித்து, இந்த மகாதேவர் லிங்கத்திற்கு முன்னால் நிறுத்தி, உனது காரியத்தை இந்த ஸ்ரீ காந்தேஸ்வர யஷ்வந்தன் நிறைவேற்றுவார் என்று கூறினார். வழக்கில் வெற்றி பெற்றால், காந்தேஸ்வரருக்குக் கற்களால் ஆன கோவிலைக் கட்டித் தருவதாக இறைவனிடம் சத்தியம் செய்தால் மட்டுமே நான் உன் வழக்கை எடுத்துக்கொள்வேன் என்று கூறினார். அந்த வணிகர் பாபாவின் நிபந்தனையை ஏற்றுக்கொண்டு, இறைவனிடம் கோவில் கட்டுவதாக உறுதி அளித்தார். ஓராண்டுக்குள் பாபா வழங்கிய சட்ட ஆலோசனையின்படி அந்த வணிகர் வழக்கில் வெற்றி பெற்றார். சிவலிங்கம் கண்டெடுக்கப்பட்ட மூன்றாவது மகாசிவராத்திரி திருவிழாவின் போது, இங்கு காந்தேஸ்வரரின் கோவில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. அதே காலகட்டத்தில், பிற கொடையாளர்களின் உதவியுடன் அவர் இங்கு ஒரு கிணறு மற்றும் தர்மசாலையையும் கட்டினார்.
காந்தேஸ்வர குளம் மற்றும் கோவில் வளாகத்தை சிட்கோ (CIDCO) இப்போது அழகுபடுத்தியுள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி அழகான பூங்காக்கள் உருவாக்கப்பட்டு, ஆங்காங்கே அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.
கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு தனித்துவமான தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த தீபஸ்தம்பம் ஆமையின் முதுகின் மீது அமைந்துள்ளது. தீபஸ்தம்பத்திற்கு அருகில் துளசி மாடம் மற்றும் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட மற்றொரு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. உயர்ந்த மேடையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவிலின் சபா மண்டபத்திற்குச் செல்ல ஆறு படிகள் ஏற வேண்டும். படிகளின் வலது பக்கத்தில் ஒரு பழமையான பெரிய மரம் உள்ளது, அதைச் சுற்றி பெரிய மேடை கட்டப்பட்டுள்ளது. அந்த மேடையில் மகாதேவர் மற்றும் பிற தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. படிகளின் இடது பக்கத்தில், கோவிலின் வெளிச் சுவரை ஒட்டி ஒரு மண்டபம் உள்ளது. அதற்குத் தகரக் கூரை வேயப்பட்டுள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில் இங்கு பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.
சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சபா மண்டபம் மூடப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்டது. சபா மண்டபத்தில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்றோட்டத்திற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன, மேலும் கூரையில் வேண்டுதல் நிறைவேறிய பக்தர்கள் காணிக்கையாக வழங்கிய பல பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன.
சபா மண்டபத்தின் நடுவில் உள்ள மேடையில் நந்தி சிலை மற்றும் அதற்கு முன்னால் பித்தளை ஆமை உள்ளது. அடுத்து குறுகிய அந்தராளம் உள்ளது. அந்தராளத்தில் கருவறை நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. வலது பக்க தேவகோஷ்டத்தில் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட கணபதியும், இடது பக்கத்தில் குங்குமம் பூசப்பட்ட மாருதி (அனுமன்) சிலையும் உள்ளன.
கருவறையின் வாசலில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளும், மேல் பகுதியில் கணபதி சிலையும் உள்ளன. வாசலின் மேற்புறத்தில் கொடி வேலைப்பாடுகளும், சந்திரசிலையும் உள்ளன. அந்தராளத்தை விட சற்று ஆழமான கருவறையின் நடுவில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது குடை பிடித்த நிலையில் பித்தளை நாகம் உள்ளது. சிவலிங்கத்திற்கு முன்னால் சுவரில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. கருவறையின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி மேடை மற்றும் பாதுகாப்பு தடுப்பு உள்ளது. கருவறையின் கூரையில் பிரமிடு போன்ற சதுர வடிவிலான சிகரம் உள்ளது.
இந்த கோவில் வளாகம் விசாலமாக இருப்பதால், மதச் சடங்குகளைச் செய்ய இங்கு போதுமான இடம் உள்ளது. இங்கு சிவபூஜையுடன், கால சர்ப்ப தோஷ நிவர்த்தி, நாராயண நாகபலி, சிரார்த்தம், ஜனன சாந்தி, திருமண சடங்குகள், கூட்டுப் பால் அபிஷேகம், ருத்ராபிஷேகம், பிரதோஷ பூஜை, கூட்டுப் பிரதோஷ பூஜை, தீப ஆராதனை போன்ற பல சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. மகாசிவராத்திரி இங்கு நடைபெறும் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறும். மகாசிவராத்திரிக்கு முந்தைய ஏழு நாட்கள் இங்கு ஹரிநாம சப்தாஹம் நடத்தப்படுகிறது. ஹரிநாம சப்தாஹத்தின் போது கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும். மகாசிவராத்திரியை முன்னிட்டு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன்களைச் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். வரும் பக்தர்களுக்கு இந்நாளில் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. அதிகாலை முதல் நள்ளிரவு வரை பக்தர்கள் இந்த கோவிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பன்வேலில் இருந்து 3 கி.மீ தொலைவில்
- காந்தேஸ்வர ரயில் நிலையத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பன்வேலுக்கு பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
ఖాందేశ్వర్ మహాదేవ ఆలయం
ఖాందా వసాహత్, తా. పన్వేల్, జి. రాయ్గఢ్
పన్వేల్ నేడు ఆధునిక నగరంగా అభివృద్ధి చెందినప్పటికీ, ఇక్కడి ప్రాచీన దేవాలయాలు నగరపు పాత గుర్తులను సజీవంగా ఉంచాయి. పన్వేల్ నగరంలోని మోఠా ఖాందా గ్రామంలోని ఖాందేశ్వర్ శివాలయం ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందినది. ఇక్కడి స్వయంభూ మహాదేవుడు భక్తుల కోరికలను తీరుస్తాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఈ దేవాలయం పేరు మీదుగానే ఇక్కడి రైల్వే స్టేషన్కు కూడా ‘ఖాందేశ్వర్’ అని నామకరణం చేశారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా జరిగే జాతరకు సుమారు రెండు లక్షల మంది భక్తులు హాజరవుతారు.
ప్రబోధన్కర్ ఠాక్రే రాసిన ‘మాఝీ జీవనగాథ’ అనే ఆత్మకథలో ఈ ఆలయ ఆవిర్భావం గురించి వివరించబడింది. ఆ వివరాల ప్రకారం, ఆ కాలంలో ఖాందా గ్రామం అంటే 20-25 గుడిసెలు ఉన్న ఒక చిన్న పల్లెటూరు. ముంబై-పన్వేల్ రహదారిపై పన్వేల్ నుండి రెండు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న ఈ గ్రామంలో ప్రధాన రహదారి పక్కనే ఒక చెరువు ఉంది. తరచుగా సాయంత్రం వేళల్లో నగరంలోని ప్రముఖ న్యాయవాది బాబా పత్కీ మరియు వారి స్నేహితులు ఈ చెరువు పరిసరాల్లో విహారానికి వచ్చేవారు.
ఏదైనా ప్రశాంతమైన చోట కూర్చుని కబుర్లు చెప్పుకుంటూ, సరదాగా పదునైన రాళ్లతో నేలను తవ్వాలని వారు నిర్ణయించుకున్నారు. కొన్ని రోజుల తర్వాత ఆ ప్రదేశంలో ఒక గుంత ఏర్పడింది.
ఆ గుంతను తవ్వుతుండగా ఒకరోజు ఒక గుండ్రని రాయి కనిపించింది. శివభక్తులైన బాబా పత్కీకి అది శివలింగం అనిపించి, వారు ‘హర హర మహాదేవ’ అని గర్జించారు. సమీపంలోని ఖాందా గ్రామంలో ఈ గర్జనలు విని గ్రామస్థులు అక్కడికి చేరుకున్నారు. బాబా సూచన మేరకు గ్రామస్థులు పారలు, గడ్డపారలు తెచ్చారు. అప్పటికే చీకటి పడుతుండటంతో, గ్రామస్థులు ఎండుటాకులతో కాగడాలు వెలిగించి, ఆ వెలుగులో ఆ రాయి చుట్టూ నడుము లోతు వరకు తవ్వారు. బాబా ఊహ నిజమైంది. ఆ నేలలో పానవట్టంతో కూడిన శివలింగం ఉంది. సోమవారం రోజునే ఈ శివలింగ దర్శనం లభించడంతో అందరూ ఎంతో ఆనందించారు. హర హర మహాదేవ అంటూ జయజయధ్వానాలు చేస్తూ నాట్యం చేశారు.
బాబా పత్కీకి ఖాందా గ్రామంలో స్వయంభూ శివలింగం దొరికిందనే వార్త చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలకు తెలియగానే వేలాది మంది భక్తులు తరలివచ్చారు. శివలింగం చుట్టూ ఉన్న ప్రదేశాన్ని శుభ్రం చేసి, బాబా అక్కడ తాటాకులతో ఒక మండపాన్ని నిర్మించారు. ఒకటి రెండు రోజుల్లోనే అక్కడ వెదురు కట్టెలు, రేకుల పైకప్పుతో చిన్న ఆలయం తయారైంది. మహాదేవుని పూజా కార్యక్రమాల కోసం బాబా తన సొంత ఖర్చుతో ఒక గోసాయీని నియమించారు. స్నేహితులతో కలిసి ప్రతిరోజూ హారతి కోసం వారు అక్కడికి వచ్చేవారు. అదే సమయంలో ముంబైకి చెందిన ఒక వ్యాపారి సివిల్ కేసు విషయంలో సలహా కోసం బాబా దగ్గరకు వచ్చారు. క్లిష్టమైన సివిల్ కేసుల్లో బాబా సలహా కోసం ముంబైలోని అనేకమంది న్యాయవాదులు తమ క్లయింట్లను వారి వద్దకు పంపేవారు. ఆ వ్యాపారి కేసులో లక్షల రూపాయల వారసత్వ హక్కుకు సంబంధించిన సమస్య ఉంది.
బాబా పత్కీ ఆ వ్యాపారి చేయి పట్టుకుని ఈ శివలింగం ముందు నిలబెట్టి, నీ పనిని ఈ శ్రీ ఖాందేశ్వర్ యశ్వంత్ నెరవేరుస్తాడని చెప్పారు. కేసు గెలిస్తే ఖాందేశ్వరునికి రాతి కట్టడంతో ఆలయం నిర్మిస్తానని దేవుని ముందు ప్రతిజ్ఞ చేస్తేనే నీ కేసును చేపడతానని అన్నారు. ఆ వ్యాపారి బాబా మాటను అంగీకరించి, ఆలయం నిర్మిస్తానని దేవుని ముందు ప్రతిజ్ఞ చేశారు. ఏడాది లోపు బాబా సూచించిన న్యాయపరమైన అంశాలతో ఆ వ్యాపారి కేసు గెలిచారు. శివలింగం దొరికిన మూడవ మహాశివరాత్రి జాతర సమయానికి అక్కడ ఖాందేశ్వరుని ఆలయం రూపుదిద్దుకుంది. అదే సమయంలో ఇతర దాతల ద్వారా అక్కడ బావిని, ధర్మశాలను కూడా నిర్మించారు.
ఖాందేశ్వర్ చెరువు మరియు ఆలయ పరిసరాలను సిడ్కో (CIDCO) ఇప్పుడు సుందరంగా తీర్చిదిద్దింది. ఆలయం చుట్టూ అందమైన ఉద్యానవనాలను అభివృద్ధి చేసి, అక్కడక్కడ కూర్చోవడానికి వీలుగా ఆసనాలను ఏర్పాటు చేశారు.
ఆలయం ముందు ఒక ప్రత్యేకమైన దీపస్తంభం ఉంది. ఈ దీపస్తంభం తాబేలు వీపుపై ఉంటుంది. దీపస్తంభం పక్కనే తులసి బృందావనం మరియు కొత్తగా నిర్మించిన మరో దీపస్తంభం ఉన్నాయి. ఎత్తైన వేదికపై ఉన్న ఈ ఆలయ సభామండపంలోకి ఆరు మెట్లు ఎక్కి వెళ్లాలి. మెట్లకు కుడివైపున ఒక ప్రాచీన వృక్షం ఉంది, దాని చుట్టూ పెద్ద అరుగు కట్టారు. ఆ అరుగుపై మహాదేవుడు మరియు ఇతర దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మెట్లకు ఎడమవైపున ఆలయ బాహ్య గోడకు ఆనుకుని ఒక మండపం ఉంది. దానికి రేకుల పైకప్పు ఉంది. ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ఇక్కడి సభామండపం మూసి ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది. సభామండపంలో గాలి, వెలుతురు కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి మరియు పైకప్పుకు మొక్కుబడులు తీర్చుకున్న భక్తులు సమర్పించిన అనేక ఇత్తడి గంటలు వేలాడుతున్నాయి.
సభామండపం మధ్యలో ఉన్న వేదికపై నంది విగ్రహం మరియు దాని ముందు ఇత్తడి తాబేలు ఉన్నాయి. ముందు భాగంలో ఇరుకైన అంతరాళం ఉంది. అంతరాళంలో గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా దేవకోష్టకాలు ఉన్నాయి. కుడివైపు దేవకోష్టకంలో చతుర్భుజ గణపతి మరియు ఎడమవైపు సింధూరంతో అలంకరించబడిన మారుతి విగ్రహం ఉన్నాయి.
గర్భాలయ ద్వారబంధాలపై అందమైన చెక్కడాలు, లలాటబింబంపై గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. లలాటపట్టిపై తీగలు, పూల అలంకరణలు మరియు మందారకం దగ్గర చంద్రశిల ఉన్నాయి. అంతరాళం కంటే కొంచెం లోతుగా ఉన్న గర్భాలయంలో మధ్యలో శివలింగం ఉంది. ఈ శివలింగంపై ఛత్రం పట్టిన ఇత్తడి నాగరాజు ఉన్నాడు. శివలింగం ముందు గోడలోని దేవకోష్టకంలో పార్వతీ దేవి చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయానికి వెలుపల చుట్టూ వేదిక మరియు రక్షణ కంచె ఉన్నాయి. గర్భాలయ పైకప్పుపై పిరమిడ్ వంటి చతురస్రాకార శిఖరం ఉంది.
ఈ ఆలయ ప్రాంగణం విశాలంగా ఉండటం వల్ల ధార్మిక విధులకు తగినంత స్థలం అందుబాటులో ఉంది. ఇక్కడ శివపూజతో పాటు కాలసర్ప దోష నివారణ, నారాయణ నాగబలి, శ్రాద్ధం, జనన శాంతి, వివాహ విధులు, సామూహిక దుగ్ధాభిషేకం, అభిషేకం, రుద్రాభిషేకం, ప్రదోష పూజ, సామూహిక ప్రదోష పూజ, దీపారాధన వంటి అనేక విధులు జరుగుతాయి. మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం, ఇది ఎంతో వైభవంగా జరుగుతుంది. ఈ రోజున ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. మహాశివరాత్రికి ఏడు రోజుల ముందు నుండి ఇక్కడ హరినామ సప్తాహం నిర్వహిస్తారు. హరినామ సప్తాహంలో భజనలు, కీర్తనలు, ప్రవచనాలు వంటి కార్యక్రమాలు ఉంటాయి. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా వేలాది మంది భక్తులు దైవదర్శనం కోసం మరియు మొక్కుబడులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. వచ్చిన భక్తుల కోసం ఈ సమయంలో మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. తెల్లవారుజాము నుండి రాత్రి వరకు భక్తులు ఈ ఆలయంలో దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పన్వేల్ నుండి 3 కి.మీ దూరంలో
- ఖాందేశ్వర్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి 2 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి పన్వేల్కు ఎస్.టి (ST) బస్సు మరియు రైలు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు
ഖാന്ദേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ഖാന്ത വസഹത്ത്, താലൂക്ക് പൻവേൽ, ജില്ല റായ്ഗഡ്
പൻവേൽ ഇന്ന് ഒരു ആധുനിക നഗരമായി വളർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇവിടുത്തെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ നഗരത്തിന്റെ പഴയകാല ചരിത്രത്തെ ഇന്നും സംരക്ഷിച്ചുപോരുന്നു. പൻവേൽ നഗരത്തിലെ വലിയ ഖാന്ത ഗ്രാമത്തിലുള്ള ഖാന്ദേശ്വർ ശിവക്ഷേത്രം വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. ഇവിടെയുള്ള ജാഗൃതവും സ്വയംഭൂവുമായ മഹാദേവൻ ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഫലം നൽകുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഇവിടുത്തെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന് ഖാന്ദേശ്വർ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തത്. മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ നടക്കുന്ന ഉത്സവത്തിൽ ഏകദേശം രണ്ട് ലക്ഷത്തോളം ഭക്തർ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്.
പ്രബോധൻകർ താക്കറെയുടെ ‘മാജി ജീവൻഗാഥ’ എന്ന ആത്മകഥയിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അതിലെ പരാമർശമനുസരിച്ച്, അക്കാലത്ത് ഖാന്ത ഗ്രാമം എന്നത് 20-25 കുടിലുകൾ മാത്രമുള്ള ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായിരുന്നു. മുംബൈ-പൻവേൽ റോഡിൽ പൻവേലിൽ നിന്ന് രണ്ട് മൈൽ അകലെയുള്ള ഈ ഗ്രാമത്തിലെ പ്രധാന പാതയോരത്ത് ഒരു തടാകമുണ്ട്. പലപ്പോഴും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ നഗരത്തിലെ പ്രശസ്ത അഭിഭാഷകനായ ബാബ പത്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും ഈ തടാക പരിസരത്ത് നടക്കാൻ വരാറുണ്ടായിരുന്നു.
ശാന്തമായ ഒരിടത്ത് ഇരുന്ന് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വിനോദത്തിനായി കൂർത്ത കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെ മണ്ണ് കുഴിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു കുഴി രൂപപ്പെട്ടു.
ഈ കുഴി കുഴിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഒരു ദിവസം ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശില കാണാൻ ഇടയായി. ശിവഭക്തനായ ബാബ പത്കിക്ക് അതൊരു ശിവലിംഗമാണെന്ന് തോന്നുകയും അദ്ദേഹം ‘ഹർ ഹർ മഹാദേവ്’ എന്ന് ഉറക്കെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. അടുത്തുള്ള ഖാന്ത ഗ്രാമത്തിൽ ഈ ശബ്ദം കേട്ട ഉടൻ തന്നെ ഗ്രാമവാസികൾ ഓടിയെത്തി. ബാബയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഗ്രാമവാസികൾ മൺവെട്ടിയും പാരയും കൊണ്ടുവന്നു. അപ്പോഴേക്കും ഇരുട്ടാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു, എന്നാൽ ഗ്രാമവാസികൾ ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ കൂട്ടിയിട്ട് തീ കത്തിക്കുകയും ആ വെളിച്ചത്തിൽ ശിലയുടെ വശങ്ങൾ അരപ്പൊക്കം വരെ കുഴിക്കുകയും ചെയ്തു. ബാബയുടെ അനുമാനം ശരിയായിരുന്നു. ആ മണ്ണിൽ പീഠത്തോടുകൂടിയ ശിവലിംഗം ഉണ്ടായിരുന്നു. തിങ്കളാഴ്ച തന്നെ ഈ ശിവലിംഗം ദർശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ എല്ലാവരും അതീവ സന്തോഷത്തിലായിരുന്നു. ‘ഹർ ഹർ മഹാദേവ്’ എന്ന് വിളിച്ചുകൊണ്ട് അവർ നൃത്തം ചെയ്തു.
ഖാന്ത ഗ്രാമത്തിൽ സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തിയെന്ന വാർത്ത പരന്നതോടെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ അവിടെ തടിച്ചുകൂടി. ശിവലിംഗത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കി ബാബ അവിടെ ഓലമേഞ്ഞ ഒരു മണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചു. ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തിനുള്ളിൽ മുളയും തകരഷീറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം അവിടെ ഉയർന്നു. മഹാദേവന്റെ പൂജകൾക്കായി ബാബ സ്വന്തം ചെലവിൽ ഒരു പൂജാരിയെ നിയമിച്ചു. സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ദിവസവും ആരതിക്കായി അദ്ദേഹം അവിടെ വരാറുണ്ടായിരുന്നു. ഇതേസമയം, മുംബൈയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യാപാരി ഒരു സിവിൽ കേസിനെക്കുറിച്ച് ഉപദേശം തേടി പൻവേലിൽ ബാബയെ കാണാൻ എത്തിയിരുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ കേസുകളിൽ ബാബയുടെ ഉപദേശം തേടാൻ മുംബൈയിലെ പല അഭിഭാഷകരും തങ്ങളുടെ കക്ഷികളെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് അയക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ആ വ്യാപാരിയുടെ കേസിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് രൂപയുടെ അവകാശത്തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു.
ബാബ പത്കി ആ വ്യാപാരിയുടെ കൈപിടിച്ച് മഹാദേവന്റെ ലിംഗത്തിന് മുന്നിൽ നിർത്തി പറഞ്ഞു, നിങ്ങളുടെ ഈ കാര്യം ശ്രീ ഖാന്ദേശ്വർ യശ്വന്ത് സാധിച്ചുതരും. കേസ് ജയിച്ചാൽ ഖാന്ദേശ്വർക്ക് കരിങ്കൽ ക്ഷേത്രം പണിതു നൽകുമെന്ന് ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കേസ് ഏറ്റെടുക്കാം. ആ വ്യാപാരി ബാബയുടെ വാക്ക് അംഗീകരിക്കുകയും ക്ഷേത്രം പണിയാമെന്ന് ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ബാബ നൽകിയ നിയമപരമായ ഉപദേശത്തിലൂടെ ആ വ്യാപാരി കേസ് ജയിച്ചു. ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തിയതിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഖാന്ദേശ്വർ ക്ഷേത്രം അവിടെ പൂർത്തിയായി. ഇതേ കാലയളവിൽ മറ്റ് ദാതാക്കളുടെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം അവിടെ ഒരു കിണറും ധർമ്മശാലയും നിർമ്മിച്ചു.
ഖാന്ദേശ്വർ തടാകവും ക്ഷേത്ര പരിസരവും സിഡ്കോ ഇപ്പോൾ മനോഹരമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും മനോഹരമായ ഉദ്യാനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ഒരുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ സവിശേഷമായ ഒരു ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. ഈ ദീപസ്തംഭം ഒരു ആമയുടെ പുറത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദീപസ്തംഭത്തിന് സമീപം തുളസിത്തറയും പുതുതായി നിർമ്മിച്ച മറ്റൊരു ദീപസ്തംഭവുമുണ്ട്. ഉയരത്തിലുള്ള തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് ആറ് പടികൾ കയറി വേണം എത്താൻ. പടികളുടെ വലതുവശത്ത് ഒരു പുരാതന വൃക്ഷമുണ്ട്, അതിനു ചുറ്റും വലിയൊരു തറ കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ആ തറയിൽ മഹാദേവന്റെയും മറ്റ് ദേവതകളുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. പടികളുടെ ഇടതുവശത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറംഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട്. അതിന് തകരഷീറ്റിന്റെ മേൽക്കൂരയാണുള്ളത്. ഉത്സവവേളകളിൽ ഇവിടെ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രഭാഷണം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ളതാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുവും ലഭിക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്, മേൽക്കൂരയിൽ നേർച്ചയായി സമർപ്പിച്ച നിരവധി പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള തറയിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവും അതിനു മുന്നിൽ പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ച ആമയുമുണ്ട്. മുന്നോട്ട് പോയാൽ ഇടുങ്ങിയ അന്തരാളമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. വലതുവശത്തെ കോഷ്ഠത്തിൽ ചതുർഭുജ ഗണപതിയും ഇടതുവശത്ത് സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ കൊത്തുപണികളും മുകളിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. കവാടത്തിന് മുകളിൽ വള്ളിക്കുടിലുകളുടെ കൊത്തുപണികളും ചന്ദ്രശിലയുമുണ്ട്. അന്തരാളത്തേക്കാൾ അല്പം താഴ്ന്ന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ശിവലിംഗം. ഈ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പിച്ചള നാഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിലെ ഭിത്തിയിലുള്ള കോഷ്ഠത്തിൽ പാർവ്വതിയുടെ ചതുർഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത് ചുറ്റുമായി തറയും സുരക്ഷാ വേലിയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പിരമിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള ചതുരശ്ര ഗോപുരമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രപരിസരം വിശാലമായതിനാൽ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്ക് ധാരാളം സ്ഥലമുണ്ട്. ഇവിടെ ശിവപൂജ കൂടാതെ കാളസർപ്പ ദോഷ പരിഹാരം, നാരായണ നാഗബലി, ശ്രാദ്ധം, ജനന ശാന്തി, വിവാഹം, കൂട്ടായ ദുഗ്ധാഭിഷേകം, അഭിഷേകം, രുദ്രാഭിഷേകം, പ്രദോഷ പൂജ, കൂട്ടായ പ്രദോഷ പൂജ, ദീപാർച്ചന തുടങ്ങിയ നിരവധി ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. ഈ ദിവസം ഇവിടെ വലിയ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. മഹാശിവരാത്രിക്ക് ഏഴ് ദിവസം മുമ്പ് ഇവിടെ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഹരിനാമ സപ്താഹത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രഭാഷണം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി പ്രമാണിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനുമായി എത്തുന്നു. എത്തുന്ന ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യാറുണ്ട്. പുലർച്ചെ മുതൽ രാത്രി വൈകി വരെ ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പൻവേലിൽ നിന്ന് 3 കി.മീ അകലെ
- ഖാന്ദേശ്വർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും പൻവേലിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ്, റെയിൽവേ സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಖಾಂದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ಖಾಂದಾ ವಸಾಹತು, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ಪನ್ವೇಲ್ ಇಂದು ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಗರದ ಹಳೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪನ್ವೇಲ್ ನಗರದ ದೊಡ್ಡ ಖಾಂದಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಖಾಂದೇಶ್ವರ ಶಿವಮಂದಿರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭೂ ಮಹಾದೇವನು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿನ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ‘ಖಾಂದೇಶ್ವರ’ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಬೋಧನಕಾರ ಠಾಕ್ರೆ ಅವರ ‘ಮಾಝಿ ಜೀವನಗಾಥಾ’ ಎಂಬ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದು ಖಾಂದಾ ಗ್ರಾಮವು 20-25 ಗುಡಿಸಲುಗಳಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಬೈ-ಪನ್ವೇಲ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ಎರಡು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಕೆರೆ ಇದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಕೀಲ ಬಾಬಾ ಪಟ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮವಯಸ್ಕ ಹಾಗೂ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಈ ಕೆರೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯಾವುದಾದರೂ ನಿರಾಳವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ಹವ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಚೂಪಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಂಡಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು.
ಈ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ದಿನ ಒಂದು ಗೋಲಾಕಾರದ ಕಲ್ಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಶಿವಭಕ್ತರಾದ ಬಾಬಾ ಪಟ್ಕಿಯವರಿಗೆ ಅದು ಶಿವಲಿಂಗವಿರಬಹುದೆಂದು ಅನ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ‘ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ’ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಕೂಗತೊಡಗಿದರು. ಹತ್ತಿರದ ಖಾಂದಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ತಕ್ಷಣವೇ ಬಾಬಾರ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಿಕಾಸಿಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಇವೆಲ್ಲ ನಡೆಯುವಾಗ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳ ಪಂಜುಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆ ಕಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೊಂಟದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಗೆದರು. ಬಾಬಾರವರ ಅಂದಾಜು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿತ್ತು. ಸೋಮವಾರದಂದೇ ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನವಾದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುತ್ತಾ ಅವರು ಕುಣಿಯತೊಡಗಿದರು.
ಬಾಬಾ ಪಟ್ಕಿಯವರಿಗೆ ಖಾಂದಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಬಾಬಾರವರು ಇಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನ ಗರಿಯ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅಲ್ಲಿ ಬಿದಿರಿನ ತಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ತಗಡಿನ ಛಾವಣಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಮಹಾದೇವನ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಬಾಬಾರವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗೋಸಾಯಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಆರತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರತೊಡಗಿದರು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ದಿವಾನಿ ದಾವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಬಾರವರ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯಲು ಪನ್ವೇಲ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಕಠಿಣ ದಿವಾನಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬಾರವರ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯಲು ಮುಂಬೈನ ಅನೇಕ ವಕೀಲರು ತಮ್ಮ ಕಕ್ಷಿದಾರರನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಷಯವಿತ್ತು.
ಬಾಬಾ ಪಟ್ಕಿಯವರು ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಅವನನ್ನು ಈ ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈ ಶ್ರೀ ಖಾಂದೇಶ್ವರ ಯಶವಂತನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದರೆ ಖಾಂದೇಶ್ವರನಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದರು. ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಬಾಬಾರವರ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ದೇವರ ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯ ಕಟ್ಟುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಒಳಗಾಗಿ ಬಾಬಾರವರು ನೀಡಿದ ಕಾನೂನು ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಗೆದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗ ಸಿಕ್ಕಿದ ಮೂರನೇ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಜಾತ್ರೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಖಾಂದೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ದಾನಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಖಾಂದೇಶ್ವರ ಕೆರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಸಿಡ್ಕೋ ಈಗ ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭವು ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲಿದೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋಗಬೇಕು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾವೃಕ್ಷವಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಮಂಟಪವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ತಗಡಿನ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅನೇಕ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಆಮೆಯಿದೆ. ಮುಂದೆ ಕಿರಿದಾದ ಅಂತರಾಳವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಬಲಬದಿಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಭುಜ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಲಲಾಟಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಂದಾರದ ಬಳಿ ಚಂದ್ರಶಿಲೆಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗನಿದ್ದಾನೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ಗೋಡೆಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬೇಲಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪಿರಮಿಡ್ನಂತಹ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಪೂಜೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಲಸರ್ಪ ಯೋಗ, ನಾರಾಯಣ ನಾಗಬಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಜನನ ಶಾಂತಿ, ವಿವಾಹ ವಿಧಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ದುಗ್ಧಾಭಿಷೇಕ, ಅಭಿಷೇಕ, ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ, ಪ್ರದೋಷ ಪೂಜೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದೋಷ ಪೂಜೆ, ದೀಪ ಅರ್ಚನೆ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಗೆ ಏಳು ದಿನಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆಗಮಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ 3 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಂದೇಶ್ವರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 2 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಪನ್ವೇಲ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
খণ্ডেশ্বর মহাদেব মন্দির
খণ্ডা কলোনি, তালুকা পানভেল, জেলা রায়গড়
যদিও পানভেল আজ একটি আধুনিক শহর হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছে, তবুও এর প্রাচীন মন্দিরগুলো শহরের ঐতিহাসিক শিকড়ের অস্তিত্বকে আজও ধরে রেখেছে। পানভেলের মোটা খণ্ডা গ্রামে অবস্থিত খণ্ডেশ্বর শিব মন্দির অত্যন্ত সুপরিচিত। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানকার স্বয়ংম্ভু মহাদেব অত্যন্ত জাগ্রত এবং তিনি ভক্তিভরে প্রার্থনা করা ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন। এই পবিত্র তীর্থস্থানের নামানুসারেই স্থানীয় রেলওয়ে স্টেশনের নাম রাখা হয়েছে খণ্ডেশ্বর। মহাশিবরাত্রিতে এখানে আয়োজিত বার্ষিক মেলায় প্রায় ২ লক্ষ ভক্ত সমাগম হয়।
মন্দির নির্মাণের ইতিহাস প্রবোধঙ্কর ঠাকরের আত্মজীবনী ‘মাঝি জীবনগাথা’-য় লিপিবদ্ধ আছে। সেই বিবরণ অনুযায়ী, খণ্ডা গ্রাম তখন ২০-২৫টি কুঁড়েঘরের একটি ছোট গ্রাম ছিল। মুম্বাই-পানভেল সড়কে, পানভেল থেকে দুই মাইল দূরে, প্রধান সড়কের পাশেই একটি পুকুর রয়েছে। প্রায়শই সন্ধ্যায়, শহরের বিখ্যাত আইনজীবী বাবা পাটকি এবং তাঁর সহকর্মী ও পেশাজীবী বন্ধুরা এই পুকুরের আশেপাশে বেড়াতে আসতেন।
এক নিরিবিলি স্থানে আড্ডা দেওয়ার সময়, তারা শখের বশে সিদ্ধান্ত নিলেন যে, যেখানে বসে আছেন সেই জায়গাটি একটি ধারালো পাথর দিয়ে খুঁড়বেন। কয়েক দিনের মধ্যেই, সেই স্থানে একটি গর্ত তৈরি হয়ে গেল।
একদিন এই গর্তটি খনন করার সময় একটি গোলাকার পাথর দৃশ্যমান হয়। শিবের পরম ভক্ত বাবা পাটকি অনুভব করেন যে এটি নিশ্চয়ই একটি শিবলিঙ্গ এবং তিনি “হর হর মহাদেব” ধ্বনি উচ্চারণ করতে শুরু করেন। এই চিৎকার শুনে নিকটবর্তী খান্ডা গ্রামের গ্রামবাসীরা সেখানে উপস্থিত হন। বাবার নির্দেশ মেনে গ্রামবাসীরা গাঁইতি ও বেলচা নিয়ে আসেন। সন্ধ্যা ঘনিয়ে আসছিল, কিন্তু গ্রামবাসীরা শুকনো পাতার মশাল জ্বালিয়ে সেই আলোয় পাথরের চারপাশে কোমর সমান গভীর গর্ত খনন করেন। বাবার অন্তর্দৃষ্টি সঠিক প্রমাণিত হয়; মাটির নিচে একটি শালুঙ্কা (পিঠ) সহ শিবলিঙ্গ ছিল। যেহেতু এই আবিষ্কারটি সোমবার হয়েছিল, তাই সকলের মন অসীম আনন্দে ভরে ওঠে। তারা “হর হর মহাদেব” ধ্বনি দিয়ে নাচতে শুরু করেন।
খান্ডা গ্রামে বাবা পাটকির স্বয়ম্ভু শিবলিঙ্গ খুঁজে পাওয়ার খবর আশেপাশের এলাকায় ছড়িয়ে পড়লে হাজার হাজার ভক্ত সেখানে সমবেত হন। বাবা শিবলিঙ্গের চারপাশ পরিষ্কার করে তালপাতার একটি মণ্ডপ তৈরি করেন। এক-দুদিনের মধ্যেই বাঁশের বেড়া ও টিনের চাল দিয়ে একটি ছোট মন্দির নির্মিত হয়। বাবা মহাদেবের পূজার জন্য নিজের খরচে একজন গোসাঁই (সন্ন্যাসী) নিযুক্ত করেন। তিনি প্রতিদিন তার বন্ধুদের সাথে আরতির জন্য সেখানে আসতে শুরু করেন। ইতিমধ্যে, মুম্বাইয়ের এক ব্যবসায়ী একটি দেওয়ানি মামলার বিষয়ে বাবার পরামর্শ নিতে পানভেলে আসেন। মুম্বাইয়ের অনেক আইনজীবী জটিল দেওয়ানি মামলার ক্ষেত্রে তাদের মক্কেলদের বাবার কাছে পরামর্শের জন্য পাঠাতেন। ব্যবসায়ীর মামলাটি ছিল লক্ষাধিক টাকার উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিবাদ।
বাবা পাটকি বণিকের হাত ধরে তাকে শিবলিঙ্গের সামনে দাঁড় করিয়ে বললেন, “এই শ্রী খণ্ডেশ্বর যশবন্ত তোমার কাজ সম্পন্ন করবেন। আমি তোমার মামলা তখনই হাতে নেব যদি তুমি প্রভুর সামনে এই শপথ করো যে, তুমি যদি মামলা জেতো, তবে তুমি খণ্ডেশ্বরের জন্য একটি পাথরের মন্দির নির্মাণ করবে।” বণিক বাবার শর্ত মেনে নিলেন এবং মন্দির নির্মাণের শপথ করলেন। এক বছরের মধ্যে, বাবার দেওয়া আইনি যুক্তির ওপর ভিত্তি করে বণিক মামলাটি জিতে গেলেন এবং লিঙ্গ আবিষ্কারের পর তৃতীয় মহাশিবরাত্রির মেলার সময় নাগাদ খণ্ডেশ্বর মন্দিরটি নির্মিত হয়ে গেল। এই সময়ে তিনি অন্যান্য দাতাদের মাধ্যমে একটি কূপ এবং একটি ধর্মশালাও নির্মাণ করিয়েছিলেন।
সিডকো (CIDCO) এখন খণ্ডেশ্বর পুকুর এবং মন্দির চত্বরকে সুন্দর করে সাজিয়ে তুলেছে। মন্দিরের চারপাশে সুন্দর বাগান তৈরি করা হয়েছে এবং বসার ব্যবস্থাও করা হয়েছে।
মন্দিরের সামনে একটি স্বতন্ত্র দীপস্তম্ভ দাঁড়িয়ে আছে। এই স্তম্ভটি একটি কচ্ছপের পিঠের ওপর অবস্থিত। দীপস্তম্ভের পাশে একটি তুলসী বৃন্দাবন এবং আরও একটি নতুন নির্মিত দীপস্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরটি একটি উঁচু বেদির ওপর অবস্থিত এবং সভামণ্ডপে পৌঁছানোর জন্য ছয়টি সিঁড়ি ভাঙতে হয়। সিঁড়ির ডানদিকে একটি প্রাচীন পবিত্র গাছ রয়েছে যার চারপাশে একটি বড় চাতাল তৈরি করা হয়েছে। এই চাতালে মহাদেব এবং অন্যান্য দেবদেবীর মূর্তি রয়েছে। সিঁড়ির বামদিকে, মন্দিরের বাইরের দেওয়ালের সাথে যুক্ত একটি টিনের চালের মণ্ডপ রয়েছে। উৎসবের সময় এখানে ভজন, কীর্তন এবং ধর্মসভার মতো অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
মন্দিরটি সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপটি ঘেরা। আলো ও বাতাসের জন্য এতে জানালা রয়েছে এবং মানত পূর্ণ হওয়ার অংশ হিসেবে ভক্তদের নিবেদিত অনেক পিতলের ঘণ্টা ছাদ থেকে ঝুলছে।
সভা মণ্ডপের কেন্দ্রে একটি বেদি রয়েছে যার ওপর নন্দীর মূর্তি এবং তার সামনে একটি পিতলের কচ্ছপ রয়েছে। এর ঠিক সামনেই রয়েছে সংকীর্ণ অন্তরাল। অন্তরালের গর্ভগৃহের প্রবেশপথের দুই পাশে কুলুঙ্গি রয়েছে। ডানদিকের কুলুঙ্গিতে চতুর্ভুজ গণেশ এবং বামদিকের কুলুঙ্গিতে সিঁদুর মাখানো মারুতির (হনুমান) মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের দরজার কাঠামোতে উল্লম্ব খোদাই করা আছে এবং লিন্টেলের ওপর গণেশের মূর্তি রয়েছে। লিন্টেলের পটিতে ফুলের নকশা খোদাই করা এবং চৌকাঠের কাছে একটি চন্দ্রশিলা রয়েছে। গর্ভগৃহটি অন্তরালের তুলনায় কিছুটা গভীর, যার কেন্দ্রে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। একটি পিতলের নাগফণা শিবলিঙ্গটিকে আচ্ছাদন করে রেখেছে। শিবলিঙ্গের সামনে দেওয়ালের কুলুঙ্গিতে চতুর্ভুজ পার্বতী মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের অংশটি একটি সুরক্ষা রেলিংযুক্ত বেদি দ্বারা পরিবেষ্টিত। গর্ভগৃহের ছাদে একটি বর্গাকার, পিরামিড সদৃশ শিখর রয়েছে।
মন্দিরের চত্বর প্রশস্ত হওয়ায় এখানে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের জন্য প্রচুর জায়গা রয়েছে। শিবপূজার পাশাপাশি এখানে কালসর্প যোগ, নারায়ণ নাগবলি, শ্রাদ্ধ, জনন শান্তি, বিবাহ অনুষ্ঠান, সম্মিলিত দুগ্ধাভিষেক, অভিষেক, রুদ্রাভিষেক, প্রদোষ পূজন, সম্মিলিত প্রদোষ পূজন এবং দীপ অর্চনার মতো বিভিন্ন আচার পালিত হয়। মহাশিবরাত্রি হলো প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। এই দিনে একটি বড় মেলা বসে। মহাশিবরাত্রির সাত দিন আগে থেকে হরিনাম সপ্তাহ আয়োজিত হয়, যেখানে ভজন, কীর্তন এবং ধর্মোপদেশ পরিবেশন করা হয়। মহাশিবরাত্রিতে হাজার হাজার ভক্ত দর্শন এবং মানত পূরণের জন্য আসেন। আগত ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। ভক্তরা ভোর থেকে গভীর রাত পর্যন্ত দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পানভেল থেকে ৩ কিমি দূরে
- খান্ডেশ্বর রেলওয়ে স্টেশন থেকে ২ কিমি দূরে
- রাজ্যের অনেক শহর থেকে পানভেল পর্যন্ত এসটি বাস এবং রেল পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।
- আশেপাশে থাকা এবং প্রাতঃরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਖਾਂਦਾ ਵਸਾਹਤ, ਤਾਲੁਕਾ ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਭਾਵੇਂ ਪਨਵੇਲ ਅੱਜ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਪਨਵੇਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖਾਂਦਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਮੌਕੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੋ ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਬੋਧਨਕਾਰ ਠਾਕਰੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ‘ਮਾਝੀ ਜੀਵਨਗਾਥਾ’ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਖਾਂਦਾ ਪਿੰਡ 20-25 ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੁੰਬਈ-ਪਨਵੇਲ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ ਦੋ ਮੀਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਤਲਾਬ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਕੀਲ ਬਾਬਾ ਪਤਕੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਉਮਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਿੱਤਰ ਇਸ ਤਲਾਬ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੌਕ ਵਜੋਂ ਤਿੱਖੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪੁੱਟਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਟੋਆ ਬਣ ਗਿਆ।
ਇਹ ਟੋਆ ਪੁੱਟਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗਾ। ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਬਾਬਾ ਪਤਕੀ ਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ‘ਹਰ ਹਰ ਮਹਾਦੇਵ’ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਨੇੜਲੇ ਖਾਂਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਬਾਬਾ ਦੇ ਕਹਿਣ ‘ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਕਹੀਆਂ ਅਤੇ ਫਾਵੜੇ ਮੰਗਵਾਏ। ਇਹ ਸਭ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਸੀ, ਪਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸੁੱਕੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਜਗਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਮਰ ਤੱਕ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ। ਬਾਬਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਲੁੰਕੇ ਸਮੇਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸੀ। ਸੋਮਵਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਹੀ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਭ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ। ਹਰ ਹਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਜੈਕਾਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਨੱਚਣ ਲੱਗੇ।
ਬਾਬਾ ਪਤਕੀ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਿਆਂ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ ਬਾਬਾ ਨੇ ਉੱਥੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਕ-ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉੱਥੇ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਟੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਿਰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਲਈ ਬਾਬਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਰਚੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗੋਸਾਈਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕੀਤੀ। ਮਿੱਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਰਤੀ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁੰਬਈ ਦਾ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੀਵਾਨੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਬਾਰੇ ਬਾਬਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਪਨਵੇਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਔਖੇ ਦੀਵਾਨੀ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਕਈ ਵਕੀਲ ਆਪਣੇ ਮੁਵੱਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਸੀ।
ਬਾਬਾ ਪਤਕੀ ਨੇ ਉਸ ਵਪਾਰੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਰਜ ਇਹ ਸ਼੍ਰੀ ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਯਸ਼ਵੰਤ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੇਸ ਜਿੱਤਣ ‘ਤੇ ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾ ਕੇ ਦਿਓਗੇ, ਤਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਵਾਂਗਾ। ਉਸ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਬਾਬਾ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਬਾਬਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੁਕਤੇ ‘ਤੇ ਉਸ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਕੇਸ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੇਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਦਾਨੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਖੂਹ ਅਤੇ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਬਣਵਾਈ।
ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਤਲਾਬ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿਡਕੋ (CIDCO) ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ਼ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਕੇ ਉੱਥੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਬੈਠਣ ਲਈ ਆਸਣ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਹੈ। ਇਹ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ‘ਤੇ ਹੈ। ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਸੀ ਬਿੰਦਾਵਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵਾਂ ਬਣਿਆ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਹੈ। ਉੱਚੀ ਜਗਤੀ (ਚਬੂਤਰੇ) ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਂ-ਰੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੱਡਾ ਚਬੂਤਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਇੱਕ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਛੱਤ ਨਾਲ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਈ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਟਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਤੰਗ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਠ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਚਤੁਰਭੁਜ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮਾਰੂਤੀ (ਹਨੂੰਮਾਨ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ‘ਤੇ ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਲਲਾਟ-ਪੱਟੀ ‘ਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੇ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੰਦਾਰਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਛੱਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੰਧ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਬੂਤਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਰਗਾ ਚੌਰਸ ਸਿਖਰ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਨ ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਲਸਰਪ ਯੋਗ, ਨਾਰਾਇਣ ਨਾਗਬਲੀ, ਸ਼ਰਾਧ, ਜਨਨ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਸਮੂਹਿਕ ਦੁਗਧਾਭਿਸ਼ੇਕ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਪੂਜਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਪੂਜਨ, ਦੀਪ ਅਰਚਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਤੋਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਮੌਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਏ ਹੋਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਖਾਂਦੇਸ਼ਵਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪਨਵੇਲ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਅਤੇ ਰੇਲ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
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ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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