खडकेश्वर मंदिर
नारळीबाग, छत्रपती संभाजीनगर, जि. छत्रपती संभाजीनगर
छत्रपती संभाजीनगर हा जिल्हा ऐतिहासिक तसेच धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण मानला जातो. या जिल्ह्यातील प्राचीन शिवमंदिरांपैकी, बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी एक असलेल्या वेरुळच्या घृष्णेश्वर मंदिरानंतर दुसऱ्या क्रमांकाचे देवस्थान म्हणून नारळीबाग परिसरातील खडकेश्वर महादेवाचे मंदिर प्रसिद्ध आहे. खडकेश्वर हे या शहराचे ग्रामदैवत आहे. अठराव्या शतकात पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होळकर यांनी या मंदिराचा जीर्णोद्धार केल्याच्या नोंदी आहेत. महाशिवरात्रीला भरणारी येथील यात्रा ही जिल्ह्यातील मोठ्या यात्रांपैकी एक मानली जाते.
छत्रपती संभाजीनगर शहराचे पूर्वीचे नाव खडकी होते. खडकेश्वर महादेवाच्या मंदिरावरून हे नाव शहराला पडले होते, असे सांगितले जाते.
संत ज्ञानेश्वर व संत एकनाथ महाराज यांच्या साहित्यातही या शहराचा उल्लेख खडकी असा केलेला आढळतो. खडकी नदीच्या तीरावर वसलेल्या या शहराचा राजा मलिक अंबर होता. ‘नहरे ए अंबरी‘ सारख्या पाणीपुरवठ्याच्या आधुनिक वास्तू उभारणाऱ्या मलिक अंबरनेही या शहराचे नाव बदलले नव्हते. त्याच्या कारकिर्दीतही हे मंदिर असल्याच्या नोंदी आढळतात. पुढे मलिक अंबरचा मुलगा फतेह खान याने आपल्या नावावरून या शहराचे नाव फतेहनगर असे ठेवले होते. मोगल बादशहा औरंगजेब याने खडकी शहर काबीज केल्यानंतर त्याचे नामकरण औरंगाबाद असे केले, जे आजही प्रचलित आहे. अलीकडेच या शहराचे छत्रपती संभाजीनगर असे नामकरण करण्यात आलेले आहे.
मंदिराबाबतची आख्यायिका अशी की प्राचीन काळी या परिसरात जंगल होते. एके दिवशी एक पारधी या जंगलात शिकारीसाठी आला होता. काही वेळानंतर त्याला येथे एक हरीणी बागडताना दिसली. तो तिची शिकार करण्याच्या बेतात असतानाच हरीणी त्याच्याशी बोलू लागली. ‘तू माझी शिकार नक्की कर, पण तू कनवाळू असशील, तर शिकारीपूर्वी मला माझ्या पाडसांना भेटू दे. मी नक्की परत येईन.’ तिची ही याचना ऐकून त्या पारध्याच्या मनात करुणा भाव जागृत झाला. परत येण्याचे वचन घेत त्याने तिला पाडसांना भेटण्यासाठी जाऊ दिले. हरिणीवर विश्वास ठेवून तो जवळच्या एका झाडावर बसून तिची वाट पाहू लागला. झाडावर बसल्यावर काही वेळानंतर, ‘हरीण परत येईल का?’ या शंकेने त्याचे मन विचलित झाले. तोच विचार करत तो त्या झाडाची पाने तोडून खाली टाकू लागला. योगायोगाने त्या झाडाखाली स्वयंभू शिवलिंग होते व ते झाड बेलाचे होते. तो वरून टाकत असलेली बेलाची पाने या शिवलिंगावर पडू लागली. त्यानंतर त्याच्या मनात हरीण व तिच्या पाडसांबाबत करुणा व दयाभाव जागृत होऊ लागला. काही वेळाने दिलेला शब्द पाळून हरीण परत आली. मात्र पारध्याने वचनातून मुक्त करत तिला परत जाऊ दिले. त्या दिवशी शिवरात्र होती. या पवित्र दिवशी झाडावर बसलेला असताना त्याने खाली टाकलेली बेलाची पाने शिवलिंगावर पडल्याने त्याला पुण्य मिळाले, तसेच त्याला शिवाचेही दर्शन झाले.
कालांतराने ग्रामस्थांनी या स्वयंभू शिवलिंगाभोवती छोटे मंदिर उभारले. त्यानंतर अनेकदा जीर्णोद्धार व नूतनीकरण होऊन या मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
शहरातील मध्यवर्ती ठिकाणावर असलेल्या गुलमंडी बाजारपेठेतून औरंगपुरामार्गे मिल कॉर्नरकडे जाताना खडकेश्वर मंदिराची उंच, भव्य पांढरी शुभ्र व देखणी वास्तू नजरेस पडते. हे मंदिर जमिनीपासून काहीसे उंचावर आहे. सुमारे सात ते आठ पायऱ्या चढून दर्शनमंडपात प्रवेश होतो. येथील मुख्य प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर प्रशस्त सभामंडप लागतो. हा सभामंडप सर्व बाजूंनी सुशोभित केलेला असून छताच्या खालील बाजूला पुराणातील प्रसंग शिल्पकलेद्वारे अंकित केलेले आहेत. दर्शनमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. येथील गर्भगृह काहीसे खोलगट भागात असून येथे येण्यासाठी सुमारे १५ पायऱ्या उतरून यावे लागते. सभामंडपातून गर्भगृहात येताना उजवीकडे श्रीरामाचे, तर डावीकडे लक्ष्मी–नारायण यांची मंदिरे आहेत.
तेथून पायऱ्यांनी खाली उतरल्यावर समोरच अखंड पाषाणातून घडविलेल्या नंदीचे दर्शन होते. येथील नंदी हा एका चौथऱ्यावर बसलेला आहे. याशिवाय गर्भगृहाच्या वरील बाजूस बारा ज्योतिर्लिंगांचेही दर्शन होते. गर्भगृहाच्या मध्यभागी काळ्या पाषाणातील स्वयंभू शिवलिंग आहे. शिवलिंगाच्या मागील भिंतीवर पार्वतीची मूर्ती आहे. मंदिराच्या दुमजली वास्तूवर असलेली अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण शिखरे लक्ष वेधून घेतात. मंदिराच्या बाह्य भिंतींवरील देवळ्यांमध्येही विविध देव–देवतांची शिल्पे साकारण्यात आली आहेत.
महाशिवरात्रीला मंदिरासमोर असलेल्या मोठ्या पटांगणात यात्रा भरते. यावेळी मराठवाड्यातील लाखो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. आदल्या दिवशीपासून येथे भाविक रांगेत उभे असतात. महाशिवरात्रीच्या मध्यरात्री पूजा व आरती झाल्यावर खडकेश्वराच्या दर्शनाला सुरुवात होते. श्रावणी सोमवारीही येथे हजारो भाविक येतात. या दिवशी पहाटे पाच वाजता अभिषेक व पूजा झाल्यावर दर्शनाला सुरुवात होते. सायंकाळी शिवलिंगावर रुद्राभिषेक करण्यात येतो. त्यानंतर शृंगार व महाअभिषेक होतो. पहाटेपासून रात्री उशिरापर्यंत येथे भक्तांची गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- छत्रपती संभाजीनगर शहराच्या मध्यवर्ती ठिकाणी मंदिर
- विमानतळ, रेल्वे व एसटी स्थानकापासून शहरी परिवहन सेवा उपलब्ध
- राज्यातील अनेक जिल्ह्यांतून छत्रपती संभाजीनगरसाठी एसटी व रेल्वे सेवा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, कुलकर्णी, मो. ९८९०९२१६९४
Khadeshwar Temple
Narali Baug, Chhatrapati Sambhajinagar, Dist. Chhatrapati Sambhajinagar
Chhatrapati Sambhajinagar district is considered significant both historically and religiously. Among the ancient Shiva temples in this district, the Khadkeshwar Mahadev Temple in the Naralibag area is renowned as the second most important place of worship after the Grishneshwar Temple at Verul, which is one of the twelve Jyotirlingas. Khadkeshwar is the presiding deity (Gram-Daivat) of this city. There are records indicating that the temple was renovated by Punyashlok Ahilyabai Holkar in the eighteenth century. The fair held here on the occasion of Mahashivratri is considered one of the major pilgrimages in the district.
The former name of Chhatrapati Sambhajinagar city was Khadki. It is said that the city was named after the Khadkeshwar Mahadev Temple.
In the literature of Sant Dnyaneshwar and Sant Eknath Maharaj, this city is found to be referred to as Khadki. The king of this city, which was situated on the banks of the Khadki river, was Malik Ambar. Even Malik Ambar, who built modern water supply structures like ‘Nahar-e-Ambari’, did not change the name of this city. Records indicate that this temple existed even during his reign. Later, Malik Ambar’s son, Fateh Khan, renamed the city Fatehnagar after himself. After the Mughal Emperor Aurangzeb captured the city of Khadki, he renamed it Aurangabad, a name that remains in use today. Recently, this city has been renamed Chhatrapati Sambhajinagar.
The legend regarding the temple states that in ancient times, this area was a dense forest. One day, a hunter came to this forest in search of prey. After some time, he spotted a doe frolicking nearby. Just as he was about to hunt her, the doe began to speak to him, saying, “You may certainly hunt me, but if you are compassionate, please let me meet my fawns before you do so. I will surely return.” Hearing her plea, a sense of compassion awakened in the hunter’s heart. Trusting her promise to return, he let her go to meet her fawns. Believing in the doe, he sat on a nearby tree and began to wait for her. While sitting on the tree, after some time, his mind became restless with the doubt, “Will the doe really return?” Lost in this thought, he began plucking leaves from the tree and dropping them below. Coincidentally, there was a Swayambhu Shivling beneath that tree, and the tree was a Bel tree. The Bel leaves he was dropping from above began to fall onto the Shivling. Thereafter, feelings of compassion and mercy for the doe and her fawns began to awaken in his heart. After some time, keeping her word, the doe returned. However, the hunter released her from her promise and let her go. That day was Shivratri. On this sacred day, as he sat on the tree, the Bel leaves he dropped fell onto the Shivling, earning him great merit, and he was also blessed with a vision of Lord Shiva.
Over time, the villagers built a small temple around this Swayambhu Shivling. Since then, after undergoing several renovations and restorations, the temple has attained its present form.
As one travels from the central Gulmandi market through Aurangpura towards Mill Corner, the tall, magnificent, pristine white, and beautiful structure of the Khadkeshwar Temple comes into view. This temple is situated at a slight elevation from the ground. One enters the Darshan Mandap after climbing about seven to eight steps. Upon entering through the main gateway, one reaches a spacious Sabha Mandap. This assembly hall is adorned on all sides, and the underside of the ceiling features depictions of mythological episodes through intricate sculptures. The temple’s layout consists of the Darshan Mandap, the Sabha Mandap, and the Garbhagriha. The Garbhagriha here is located in a slightly sunken area, which is reached by descending about 15 steps. While moving from the Sabha Mandap to the Garbhagriha, there are shrines dedicated to Shri Rama on the right and Lakshmi-Narayana on the left.
Upon descending the steps from there, one gets the darshan of Nandi, carved from a single monolithic stone, right in front. This Nandi is seated on a raised platform. Furthermore, one can also see the twelve Jyotirlingas above the sanctum sanctorum (Garbhagriha). In the center of the Garbhagriha lies the Swayambhu Shivling made of black stone. On the wall behind the Shivling is an idol of Goddess Parvati. The numerous distinctive shikhars (spires) atop the two-storied temple structure capture one’s attention. Sculptures of various deities are also carved into the niches on the outer walls of the temple.
On the occasion of Mahashivratri, a fair is held in the large courtyard in front of the temple. At this time, lakhs of devotees from Marathwada come here for darshan. Devotees begin standing in queues from the previous day. Following the puja and aarti at midnight on Mahashivratri, the darshan of Khadkeshwar commences. Thousands of devotees also visit here on Shravani Mondays. On this day, darshan begins after the abhishek and puja at five o’clock in the morning. In the evening, Rudrabhishek is performed on the Shivling. This is followed by the shringar and maha-abhishek. There is a crowd of devotees here from early morning until late at night.
Useful Information:
- Temple located in the heart of Chhatrapati Sambhajinagar city
- Urban transport services are available from the airport, railway station, and ST bus stand.
- ST and railway services for Chhatrapati Sambhajinagar from many districts of the state
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- There are many options for accommodation and breakfast in the vicinity.
- Contact: Temple Office, Kulkarni, Mob. 9890921694
खडकेश्वर मंदिर
नारळीबाग, छत्रपति संभाजीनगर, जिला छत्रपति संभाजीनगर
छत्रपति संभाजीनगर जिला ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है। इस जिले के प्राचीन शिव मंदिरों में, बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक वेरुल (एलोरा) के घृष्णेश्वर मंदिर के बाद, नारळीबाग परिसर स्थित खडकेश्वर महादेव का मंदिर दूसरे सबसे प्रमुख देवस्थान के रूप में प्रसिद्ध है। खडकेश्वर इस शहर के ग्रामदैवत हैं। अठारहवीं शताब्दी में पुण्यश्लोक अहिल्याबाई होल्कर द्वारा इस मंदिर का जीर्णोद्धार कराए जाने के प्रमाण मिलते हैं। महाशिवरात्रि के अवसर पर यहाँ लगने वाला मेला जिले के सबसे बड़े मेलों में से एक माना जाता है।
छत्रपति संभाजीनगर शहर का पुराना नाम खडकी था। कहा जाता है कि शहर का यह नाम खडकेश्वर महादेव के मंदिर के कारण ही पड़ा था।
संत ज्ञानेश्वर और संत एकनाथ महाराज के साहित्य में भी इस शहर का उल्लेख ‘खडकी’ के रूप में मिलता है। खडकी नदी के तट पर बसे इस शहर के राजा मलिक अंबर थे। ‘नहरे-ए-अंबरी’ जैसी आधुनिक जल आपूर्ति प्रणाली का निर्माण करने वाले मलिक अंबर ने भी इस शहर का नाम नहीं बदला था। उनके शासनकाल में भी इस मंदिर के अस्तित्व के प्रमाण मिलते हैं। बाद में मलिक अंबर के पुत्र फतेह खान ने अपने नाम पर इस शहर का नाम फतेहनगर रखा था। मुगल बादशाह औरंगजेब ने खडकी शहर को जीतने के बाद इसका नाम औरंगाबाद रखा, जो आज भी प्रचलित है। हाल ही में इस शहर का नाम बदलकर छत्रपति संभाजीनगर कर दिया गया है।
मंदिर से जुड़ी पौराणिक कथा यह है कि प्राचीन काल में यह क्षेत्र एक घना जंगल था। एक बार एक बहेलिया (शिकारी) यहाँ शिकार के लिए आया। कुछ समय बाद उसे एक हिरणी उछलती-कूदती दिखाई दी। जैसे ही वह उसका शिकार करने वाला था, हिरणी उससे बातें करने लगी। उसने कहा, ‘तुम मेरा शिकार अवश्य करो, लेकिन यदि तुम दयालु हो, तो शिकार से पहले मुझे अपने बच्चों से मिलने दो। मैं निश्चित रूप से वापस आ जाऊँगी।’ उसकी यह याचना सुनकर बहेलिए के मन में करुणा जागृत हुई। वापस आने के वचन पर उसने हिरणी को अपने बच्चों से मिलने जाने दिया। हिरणी पर विश्वास करके वह पास के एक पेड़ पर बैठकर उसकी प्रतीक्षा करने लगा। पेड़ पर बैठने के बाद कुछ समय बीतने पर, ‘क्या हिरणी वापस आएगी?’ इस शंका से उसका मन विचलित होने लगा। इसी सोच में वह पेड़ की पत्तियां तोड़कर नीचे फेंकने लगा। संयोग से उस पेड़ के नीचे एक स्वयंभू शिवलिंग था और वह बेल का पेड़ था। ऊपर से गिराई जा रही बेल की पत्तियां शिवलिंग पर गिरने लगीं। इसके बाद उसके मन में हिरणी और उसके बच्चों के प्रति करुणा और दया का भाव जागृत हुआ। कुछ समय बाद अपना वचन निभाते हुए हिरणी वापस आ गई। लेकिन बहेलिए ने उसे वचन से मुक्त कर दिया और वापस जाने दिया। उस दिन शिवरात्रि थी। इस पवित्र दिन पर पेड़ पर बैठे रहने के दौरान उसके द्वारा गिराई गई बेल की पत्तियां शिवलिंग पर गिरने से उसे पुण्य प्राप्त हुआ और उसे भगवान शिव के दर्शन भी हुए।
कालांतर में ग्रामीणों ने इस स्वयंभू शिवलिंग के चारों ओर एक छोटा मंदिर बनाया। उसके बाद कई बार जीर्णोद्धार और नवीनीकरण के बाद इस मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
शहर के मध्य स्थित गुलमंडी बाजार से औरंगपुरा होते हुए मिल कॉर्नर की ओर जाते समय खडकेश्वर मंदिर की ऊंची, भव्य, दूधिया सफेद और सुंदर इमारत दिखाई देती है। यह मंदिर जमीन से कुछ ऊंचाई पर स्थित है। लगभग सात से आठ सीढ़ियां चढ़कर दर्शन मंडप में प्रवेश किया जाता है। मुख्य द्वार से अंदर जाने पर एक विशाल सभामंडप है। यह सभामंडप चारों ओर से सुशोभित है और छत के निचले हिस्से में पौराणिक प्रसंगों को शिल्पकला के माध्यम से अंकित किया गया है। मंदिर का स्वरूप दर्शन मंडप, सभामंडप और गर्भगृह में विभाजित है। यहाँ का गर्भगृह कुछ गहराई में है, जहाँ जाने के लिए लगभग 15 सीढ़ियां उतरनी पड़ती हैं। सभामंडप से गर्भगृह में जाते समय दाईं ओर श्री राम का और बाईं ओर लक्ष्मी-नारायण का मंदिर है।
वहाँ से सीढ़ियां उतरने पर सामने ही अखंड पाषाण से निर्मित नंदी के दर्शन होते हैं। यहाँ का नंदी एक चबूतरे पर विराजमान है। इसके अलावा गर्भगृह के ऊपरी हिस्से में बारह ज्योतिर्लिंगों के भी दर्शन होते हैं। गर्भगृह के मध्य में काले पत्थर का स्वयंभू शिवलिंग है। शिवलिंग के पीछे की दीवार पर पार्वती जी की मूर्ति है। मंदिर की दो मंजिला इमारत पर बने कई विशिष्ट शिखर सबका ध्यान आकर्षित करते हैं। मंदिर की बाहरी दीवारों पर बनी देवियों में भी विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियां उकेरी गई हैं।
महाशिवरात्रि पर मंदिर के सामने स्थित बड़े प्रांगण में मेला लगता है। इस अवसर पर मराठवाड़ा के लाखों श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। एक दिन पहले से ही श्रद्धालु यहाँ कतार में खड़े रहते हैं। महाशिवरात्रि की मध्यरात्रि को पूजा और आरती के बाद खडकेश्वर के दर्शन शुरू होते हैं। श्रावणी सोमवार को भी यहाँ हजारों श्रद्धालु आते हैं। इस दिन सुबह पांच बजे अभिषेक और पूजा के बाद दर्शन शुरू होते हैं। शाम को शिवलिंग पर रुद्राभिषेक किया जाता है। उसके बाद श्रृंगार और महाअभिषेक होता है। सुबह से देर रात तक यहाँ भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- छत्रपति संभाजीनगर शहर के मध्य में स्थित मंदिर
- हवाई अड्डा, रेलवे और एसटी स्टैंड से शहरी परिवहन सेवा उपलब्ध
- राज्य के कई जिलों से छत्रपति संभाजीनगर के लिए एसटी और रेलवे सेवा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में ठहरने और भोजन के लिए कई विकल्प
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, कुलकर्णी, मो. 9890921694
ખડકેશ્વર મંદિર
નારળીબાગ, છત્રપતિ સંભાજીનગર, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
છત્રપતિ સંભાજીનગર જિલ્લો ઐતિહાસિક તેમજ ધાર્મિક દૃષ્ટિએ મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. આ જિલ્લાના પ્રાચીન શિવમંદિરો પૈકી, બાર જ્યોતિર્લિંગોમાંના એક એવા વેરૂળના ઘૃષ્ણેશ્વર મંદિર પછી બીજા ક્રમનું દેવસ્થાન તરીકે નારળીબાગ વિસ્તારમાં આવેલું ખડકેશ્વર મહાદેવનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. ખડકેશ્વર આ શહેરના ગ્રામદૈવત છે. અઢારમી સદીમાં પુણ્યશ્લોક અહલ્યાબાઈ હોળકરે આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હોવાની નોંધ મળે છે. મહાશિવરાત્રિએ ભરાતો અહીંનો મેળો જિલ્લાના મોટા મેળામાંથી એક માનવામાં આવે છે.
છત્રપતિ સંભાજીનગર શહેરનું અગાઉનું નામ ખડકી હતું. ખડકેશ્વર મહાદેવના મંદિર પરથી આ શહેરનું નામ પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે.
સંત જ્ઞાનેશ્વર અને સંત એકનાથ મહારાજના સાહિત્યમાં પણ આ શહેરનો ઉલ્લેખ ખડકી તરીકે જોવા મળે છે. ખડકી નદીના કિનારે વસેલા આ શહેરના રાજા મલિક અંબર હતા. ‘નહરે એ અંબરી’ જેવી પાણી પુરવઠાની આધુનિક વાસ્તુકળા ઉભી કરનાર મલિક અંબરે પણ આ શહેરનું નામ બદલ્યું ન હતું. તેમના શાસનકાળમાં પણ આ મંદિર હોવાની નોંધ મળે છે. ત્યારબાદ મલિક અંબરના પુત્ર ફતેહ ખાને પોતાના નામ પરથી આ શહેરનું નામ ફતેહનગર રાખ્યું હતું. મુઘલ બાદશાહ ઔરંગઝેબે ખડકી શહેર કબજે કર્યા પછી તેનું નામ ઔરંગાબાદ રાખ્યું, જે આજે પણ પ્રચલિત છે. તાજેતરમાં જ આ શહેરનું નામ બદલીને છત્રપતિ સંભાજીનગર કરવામાં આવ્યું છે.
મંદિર વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે પ્રાચીન કાળમાં આ વિસ્તારમાં જંગલ હતું. એક દિવસ એક પારધી (શિકારી) આ જંગલમાં શિકાર માટે આવ્યો હતો. થોડા સમય પછી તેણે અહીં એક હરણીને કૂદતી જોઈ. તે તેનો શિકાર કરવાની તૈયારીમાં હતો ત્યારે જ હરણી તેની સાથે બોલવા લાગી. ‘તું મારો શિકાર ચોક્કસ કર, પણ જો તું દયાળુ હોય, તો શિકાર કરતા પહેલા મને મારા બચ્ચાઓને મળી લેવા દે. હું ચોક્કસ પાછી આવીશ.’ તેની આ વિનંતી સાંભળીને તે પારધીના મનમાં કરુણાનો ભાવ જાગૃત થયો. પાછા આવવાનું વચન લઈને તેણે તેને બચ્ચાઓને મળવા જવા દીધી. હરણી પર વિશ્વાસ રાખીને તે નજીકના એક ઝાડ પર બેસીને તેની રાહ જોવા લાગ્યો. ઝાડ પર બેઠા પછી થોડા સમય બાદ, ‘હરણ પાછું આવશે કે નહીં?’ તેવી શંકાથી તેનું મન વિચલિત થયું. તે જ વિચારમાં તે ઝાડના પાંદડા તોડીને નીચે ફેંકવા લાગ્યો. યોગાનુયોગ તે ઝાડની નીચે સ્વયંભૂ શિવલિંગ હતું અને તે ઝાડ બેલીનું (બિલ્વપત્રનું) હતું. તે ઉપરથી ફેંકતો હતો તે બિલ્વપત્રો શિવલિંગ પર પડવા લાગ્યા. ત્યારબાદ તેના મનમાં હરણ અને તેના બચ્ચાઓ પ્રત્યે કરુણા અને દયાનો ભાવ જાગૃત થયો. થોડા સમય પછી આપેલું વચન પાળીને હરણ પાછું આવ્યું. પરંતુ પારધીએ તેને વચનમાંથી મુક્ત કરીને પાછી જવા દીધી. તે દિવસે શિવરાત્રિ હતી. આ પવિત્ર દિવસે ઝાડ પર બેઠેલા હોવા છતાં તેના દ્વારા નીચે ફેંકાયેલા બિલ્વપત્રો શિવલિંગ પર પડવાથી તેને પુણ્ય મળ્યું, તેમજ તેને શિવજીના પણ દર્શન થયા.
કાળક્રમે ગ્રામજનોએ આ સ્વયંભૂ શિવલિંગની આસપાસ નાનું મંદિર બનાવ્યું. ત્યારબાદ અનેક વખત જીર્ણોદ્ધાર અને નૂતનીકરણ થઈને આ મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
શહેરના મધ્યવર્તી સ્થળ પર આવેલા ગુલમંડી બજારમાંથી ઔરંગપુરા થઈને મિલ કોર્નર તરફ જતી વખતે ખડકેશ્વર મંદિરની ઉંચી, ભવ્ય, સફેદ અને સુંદર ઈમારત નજરે પડે છે. આ મંદિર જમીનથી થોડું ઉંચાઈ પર છે. લગભગ સાતથી આઠ પગથિયાં ચઢીને દર્શન મંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી અંદર ગયા પછી વિશાળ સભામંડપ આવે છે. આ સભામંડપ ચારે બાજુથી સુશોભિત છે અને છતની નીચેના ભાગમાં પુરાણના પ્રસંગો શિલ્પકળા દ્વારા અંકિત કરવામાં આવ્યા છે. દર્શન મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. અહીંનું ગર્ભગૃહ થોડા નીચાણવાળા ભાગમાં છે અને ત્યાં જવા માટે લગભગ ૧૫ પગથિયાં ઉતરીને જવું પડે છે. સભામંડપમાંથી ગર્ભગૃહમાં આવતી વખતે જમણી બાજુ શ્રીરામનું, તો ડાબી બાજુ લક્ષ્મી-નારાયણના મંદિરો છે.
ત્યાંથી પગથિયાં ઉતરીને સામે જ અખંડ પાષાણમાંથી બનાવેલા નંદીના દર્શન થાય છે. અહીંના નંદી એક ચોતરા પર બિરાજમાન છે. આ સિવાય ગર્ભગૃહની ઉપરના ભાગમાં બાર જ્યોતિર્લિંગોના પણ દર્શન થાય છે. ગર્ભગૃહની મધ્યમાં કાળા પાષાણનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ છે. શિવલિંગની પાછળની દીવાલ પર પાર્વતીજીની મૂર્તિ છે. મંદિરની બે માળની ઈમારત પર રહેલા અનેક વિશિષ્ટ શિખરો ધ્યાન ખેંચે છે. મંદિરની બાહ્ય દીવાલો પરની દેવડીઓમાં પણ વિવિધ દેવી-દેવતાઓના શિલ્પો કંડારવામાં આવ્યા છે.
મહાશિવરાત્રિએ મંદિરની સામે આવેલા મોટા મેદાનમાં મેળો ભરાય છે. આ સમયે મરાઠવાડાના લાખો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. આગલા દિવસથી જ અહીં ભક્તો લાઈનમાં ઉભા રહે છે. મહાશિવરાત્રિની મધ્યરાત્રિએ પૂજા અને આરતી થયા પછી ખડકેશ્વરના દર્શન શરૂ થાય છે. શ્રાવણી સોમવારે પણ અહીં હજારો ભક્તો આવે છે. આ દિવસે વહેલી સવારે પાંચ વાગ્યે અભિષેક અને પૂજા થયા પછી દર્શન શરૂ થાય છે. સાંજે શિવલિંગ પર રુદ્રાભિષેક કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ શૃંગાર અને મહાઅભિષેક થાય છે. વહેલી સવારથી મોડી રાત સુધી અહીં ભક્તોની ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- છત્રપતિ સંભાજીનગર શહેરના મધ્યવર્તી સ્થળે મંદિર
- એરપોર્ટ, રેલ્વે અને એસટી સ્ટેશનથી શહેરી પરિવહન સેવા ઉપલબ્ધ
- રાજ્યના અનેક જિલ્લાઓમાંથી છત્રપતિ સંભાજીનગર માટે એસટી અને રેલ્વે સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, કુલકર્ણી, મો. ૯૮૯૦૯૨૧૬૯૪
கட்கேஸ்வர் கோவில்
நராலி பாக், சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர், மாவட்டம் சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்
சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் மாவட்டம் வரலாற்று ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இம்மாவட்டத்தில் உள்ள பழமையான சிவபெருமானின் கோவில்களில், நராலிபாக் பகுதியில் அமைந்துள்ள கட்கேஸ்வர் மகாதேவ் கோவில், பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றான வேரூரில் உள்ள கிரிஷ்னேஸ்வர் கோவிலுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலமாகப் போற்றப்படுகிறது. கட்கேஸ்வர் இநகரத்தின் காவல் தெய்வமாக (கிராம தெய்வம்) விளங்குகிறார். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் புண்ணியஸ்லோக் அகல்யாபாய் ஹோல்கர் அவர்களால் இக்கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. மகாசிவராத்திரி அன்று இங்கு நடைபெறும் திருவிழா, இம்மாவட்டத்தின் மிக முக்கியமான புனிதப் பயணங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் நகரத்தின் முந்தைய பெயர் கட்கி என்பதாகும். கட்கேஸ்வர் மகாதேவ் கோவிலின் பெயராலேயே இந்நகரம் அழைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
சந்த் த்னேஷ்வர் மற்றும் சந்த் ஏக்நாத் மகாராஜ் ஆகியோரின் இலக்கியங்களில், இந்நகரம் கட்கி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். கட்கி ஆற்றின் கரையில் அமைந்திருந்த இந்நகரத்தை ஆட்சி செய்த மன்னர் மாலிக் ஆம்பர் ஆவார். ‘நஹர்-இ-அம்பாரி’ போன்ற நவீன நீர் விநியோகக் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கிய மாலிக் ஆம்பர் கூட, இந்நகரத்தின் பெயரை மாற்றவில்லை. அவரது ஆட்சியின் போது கூட இக்கோவில் இருந்ததற்கான பதிவுகள் உள்ளன. பிற்காலத்தில், மாலிக் ஆம்பரின் மகன் பதே கான், இந்நகரத்திற்குத் தனது பெயரால் பதேநகர் என்று பெயரிட்டார். முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப் கட்கி நகரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, அதற்கு ஔரங்காபாத் என்று பெயரிட்டார், அந்தப் பெயரே இன்றுவரை புழக்கத்தில் உள்ளது. சமீபத்தில், இந்நகரம் சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
இந்தக் கோவிலைப் பற்றிய புராணக்கதை என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதி அடர்ந்த காடாக இருந்தது. ஒரு நாள், ஒரு வேடன் இரையைத் தேடி இந்தக் காட்டிற்கு வந்தான். சிறிது நேரம் கழித்து, அருகில் ஒரு பெண் மான் துள்ளி விளையாடுவதைக் கண்டான். அவன் அதை வேட்டையாட முயன்றபோது, அந்த மான் அவனிடம் பேசத் தொடங்கியது: “நீ என்னை நிச்சயமாக வேட்டையாடலாம், ஆனால் உனக்கு இரக்கம் இருந்தால், நான் என் குட்டிகளைச் சந்தித்துவிட்டு வர அனுமதி கொடு. நான் நிச்சயமாகத் திரும்பி வருவேன்.” அதன் வேண்டுதலைக் கேட்ட வேடனின் மனதில் கருணை பிறந்தது. அதன் வாக்குறுதியை நம்பி, குட்டிகளைச் சந்தித்துவிட்டு வர அவன் அனுமதித்தான். மானை நம்பி, அவன் அருகில் இருந்த ஒரு மரத்தின் மீது அமர்ந்து அதற்காகக் காத்திருக்கத் தொடங்கினான். மரத்தின் மீது அமர்ந்திருந்தபோது, சிறிது நேரம் கழித்து, “அந்த மான் உண்மையிலேயே திரும்பி வருமா?” என்ற சந்தேகத்தால் அவன் மனம் அலைபாய்ந்தது. இந்தச் சிந்தனையில் மூழ்கியிருந்த அவன், மரத்திலிருந்து இலைகளைப் பறித்துக் கீழே போடத் தொடங்கினான். தற்செயலாக, அந்த மரத்தின் அடியில் ஒரு சுயம்பு சிவலிங்கம் இருந்தது, அந்த மரம் வில்வ மரம். அவன் மேலிருந்து போட்ட வில்வ இலைகள் சிவலிங்கத்தின் மீது விழத் தொடங்கின. அதன் பிறகு, அந்த மான் மற்றும் அதன் குட்டிகள் மீது அவனுக்குக் கருணையும் இரக்கமும் ஏற்படத் தொடங்கின. சிறிது நேரம் கழித்து, சொன்ன சொல்லைக் காப்பாற்றி மான் திரும்பி வந்தது. இருப்பினும், வேடன் அதைத் தன் வாக்குறுதியிலிருந்து விடுவித்துச் செல்ல அனுமதித்தான். அன்று சிவராத்திரி. இந்த புனிதமான நாளில், அவன் மரத்தின் மீது அமர்ந்திருந்தபோது, அவன் போட்ட வில்வ இலைகள் சிவலிங்கத்தின் மீது விழுந்து அவனுக்குப் பெரும் புண்ணியத்தைத் தேடித்தந்தன, மேலும் அவனுக்கு சிவபெருமானின் தரிசனமும் கிடைத்தது.
காலப்போக்கில், கிராம மக்கள் இந்த சுயம்பு சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி ஒரு சிறிய கோவிலைக் கட்டினர். அன்றிலிருந்து, பலமுறை திருப்பணிகள் மற்றும் சீரமைப்புகளுக்குப் பிறகு, இக்கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
குல்மண்டி சந்தையிலிருந்து அவுரங்கபுரா வழியாக மில் கார்னர் நோக்கிச் செல்லும்போது, கம்பீரமான, தூய வெண்மை நிறத்தில், அழகிய அமைப்பில் திகழும் கடகேஷ்வர் ஆலயத்தின் தோற்றம் கண்களுக்கு விருந்தாக அமைகிறது. இந்த ஆலயம் தரைமட்டத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. சுமார் ஏழு முதல் எட்டு படிகளை ஏறிச் சென்றால் தரிசன மண்டபத்தை அடையலாம். முதன்மை நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால், விசாலமான சபா மண்டபம் நம்மை வரவேற்கிறது. இந்த சபா மண்டபம் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் மேற்கூரையின் உட்புறத்தில் புராணக் கதைகளை விளக்கும் நுணுக்கமான சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆலயத்தின் அமைப்பு தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இங்குள்ள கருவறை சற்று பள்ளமான பகுதியில் அமைந்துள்ளது, அங்கு செல்ல சுமார் ௧௫ படிகளை இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். சபா மண்டபத்திலிருந்து கருவறைக்குச் செல்லும் வழியில், வலதுபுறம் ஸ்ரீ ராமருக்கும், இடதுபுறம் லட்சுமி-நாராயணருக்கும் தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன.
அங்கிருந்து படிகளை இறங்கிச் சென்றால், நேர் எதிரே ஒரே கல்லால் செதுக்கப்பட்ட நந்தியின் தரிசனம் கிடைக்கிறது. இந்த நந்தி ஒரு உயர்ந்த பீடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. மேலும், கருவறைக்கு மேலே பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களின் வடிவங்களைக் காணலாம். கருவறையின் மையப்பகுதியில் கருங்கல்லால் ஆன சுயம்பு சிவலிங்கம் அமைந்துள்ளது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் உள்ள சுவரில் அன்னை பார்வதியின் திருவுருவம் உள்ளது. இரண்டு அடுக்குகள் கொண்ட இந்த ஆலயத்தின் உச்சியில் அமைந்துள்ள பல தனித்துவமான சிகரங்கள் பக்தர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. ஆலயத்தின் வெளிச்சுவர் மாடங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிற்பங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
மகாசிவராத்திரியை முன்னிட்டு, ஆலயத்தின் முன்புறம் உள்ள பெரிய முற்றத்தில் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இக்காலத்தில், மராத்வாடாவிலிருந்து லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகை தருகின்றனர். பக்தர்கள் முந்தைய நாளிலிருந்தே வரிசையில் நிற்கத் தொடங்குகின்றனர். மகாசிவராத்திரி அன்று நள்ளிரவில் நடைபெறும் பூஜை மற்றும் ஆரத்திக்குப் பிறகு, கடகேஸ்வரரின் தரிசனம் தொடங்குகிறது. சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகளிலும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். இந்நாளில், அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு அபிஷேகம் மற்றும் பூஜைக்குப் பிறகு தரிசனம் தொடங்குகிறது. மாலையில் சிவலிங்கத்திற்கு ருத்ராபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. அதனைத் தொடர்ந்து அலங்காரமும் மகா அபிஷேகமும் நடைபெறுகின்றன. அதிகாலை முதல் நள்ளிரவு வரை இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் நகரின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள ஆலயம்
- விமான நிலையம், ரயில் நிலையம் மற்றும் அரசுப் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து நகரப் போக்குவரத்து வசதிகள் உள்ளன.
- மாநிலத்தின் பல மாவட்டங்களிலிருந்து சத்ரபதி சாம்பாஜிநகருக்கு அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் சேவைகள் உள்ளன.
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
- அருகிலேயே தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டி உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு கொள்ள: ஆலய அலுவலகம், குல்கர்னி, அலைபேசி ௯௮௯௦௯௨௧௬௯௪
ఖడ్కేశ్వర్ ఆలయం
నార్లీబాగ్, ఛత్రపతి శంభాజీనగర్, జిల్లా ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ జిల్లా చారిత్రక మరియు మతపరమైన కోణంలో ఎంతో ప్రాముఖ్యత కలిగినది. ఈ జిల్లాలోని పురాతన శివాలయాలలో, ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకటైన వేరుళ్లోని ఘృష్ణేశ్వర ఆలయం తర్వాత, నార్లీబాగ్ ప్రాంతంలోని ఖడ్కేశ్వర్ మహాదేవ ఆలయం రెండవ అతి ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఖడ్కేశ్వర్ ఈ నగరానికి గ్రామదైవం. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో పుణ్యశ్లోక అహల్యాబాయి హోల్కర్ ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేసినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా ఇక్కడ జరిగే జాతర జిల్లాలోని అతిపెద్ద జాతరలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.
ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ నగరం యొక్క పూర్వపు పేరు ఖడ్కి. ఖడ్కేశ్వర్ మహాదేవుని ఆలయం కారణంగానే నగరానికి ఈ పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.
సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ మరియు సంత్ ఏకనాథ్ మహారాజ్ సాహిత్యాలలో కూడా ఈ నగరాన్ని ఖడ్కి అని పేర్కొన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఖడ్కి నది తీరాన వెలసిన ఈ నగరానికి మాలిక్ అంబర్ రాజుగా ఉండేవాడు. ‘నహర్-ఏ-అంబరి’ వంటి ఆధునిక నీటి సరఫరా వ్యవస్థలను నిర్మించిన మాలిక్ అంబర్ కూడా ఈ నగరం పేరును మార్చలేదు. అతని పాలనలో కూడా ఈ ఆలయం ఉన్నట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత మాలిక్ అంబర్ కుమారుడు ఫతే ఖాన్ తన పేరు మీద ఈ నగరానికి ఫతేహ్నగర్ అని పేరు పెట్టాడు. మొఘల్ చక్రవర్తి ఔరంగజేబు ఖడ్కి నగరాన్ని ఆక్రమించిన తర్వాత దానికి ఔరంగాబాద్ అని పేరు పెట్టాడు, అది ఇప్పటికీ వాడుకలో ఉంది. ఇటీవల ఈ నగరానికి ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ అని నామకరణం చేశారు.
ఈ ఆలయం గురించి ఒక పురాణగాథ ఉంది. ప్రాచీన కాలంలో ఈ ప్రాంతం దట్టమైన అడవిగా ఉండేది. ఒకరోజు ఒక వేటగాడు వేట కోసం ఈ అడవికి వచ్చాడు. కొంత సమయం తర్వాత, ఒక లేడి అక్కడ గంతులు వేయడం అతనికి కనిపించింది. అతను దానిని వేటాడబోతుండగా, ఆ లేడి అతనితో మాట్లాడటం మొదలుపెట్టింది. ‘నువ్వు నన్ను తప్పకుండా వేటాడు, కానీ నీకు దయ ఉంటే, వేటాడే ముందు నా పిల్లలను ఒకసారి చూసి రానివ్వు. నేను ఖచ్చితంగా తిరిగి వస్తాను.’ ఆమె వేడుకోలు విని ఆ వేటగాడి మనస్సులో కరుణ కలిగింది. తిరిగి వస్తానని మాట తీసుకుని, ఆమెను తన పిల్లలను కలవడానికి వెళ్లనిచ్చాడు. లేడిని నమ్మి, అతను సమీపంలోని ఒక చెట్టుపై కూర్చుని దాని కోసం వేచి చూడసాగాడు. చెట్టుపై కూర్చున్న కొంత సమయానికి, ‘లేడి తిరిగి వస్తుందా?’ అనే సందేహంతో అతని మనస్సు చంచలమైంది. అదే ఆలోచనతో అతను ఆ చెట్టు ఆకులను తెంపి కిందకు వేయసాగాడు. యాదృచ్ఛికంగా, ఆ చెట్టు కింద స్వయంభూ శివలింగం ఉంది మరియు అది మారేడు (బిల్వ) చెట్టు. అతను పైనుంచి వేసిన మారేడు ఆకులు ఆ శివలింగంపై పడసాగాయి. ఆ తర్వాత అతని మనస్సులో లేడి మరియు దాని పిల్లల పట్ల కరుణ, దయ కలిగాయి. కొంత సమయానికి ఇచ్చిన మాట ప్రకారం లేడి తిరిగి వచ్చింది. అయితే వేటగాడు ఆమెను బంధం నుండి విముక్తురాలిని చేసి వెళ్ళనిచ్చాడు. ఆ రోజు శివరాత్రి. ఈ పవిత్రమైన రోజున చెట్టుపై కూర్చుని ఉన్నప్పుడు అతను కిందకు వేసిన మారేడు ఆకులు శివలింగంపై పడటంతో అతనికి పుణ్యం లభించింది, అలాగే శివదర్శన భాగ్యం కూడా కలిగింది.
కాలక్రమేణా గ్రామస్థులు ఈ స్వయంభూ శివలింగం చుట్టూ చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఆ తర్వాత అనేకసార్లు జీర్ణోద్ధరణ మరియు పునర్నిర్మాణం జరిగి, ఈ ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
నగరంలోని మధ్యలో ఉన్న గుల్మండి మార్కెట్ నుండి ఔరంగపుర మీదుగా మిల్ కార్నర్ వైపు వెళ్తుంటే, ఖడ్కేశ్వర్ ఆలయం యొక్క ఎత్తైన, అద్భుతమైన, తెల్లని మరియు అందమైన నిర్మాణం కనిపిస్తుంది. ఈ ఆలయం భూమి నుండి కొంత ఎత్తులో ఉంటుంది. సుమారు ఏడు నుండి ఎనిమిది మెట్లు ఎక్కి దర్శన మండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఇక్కడి ప్రధాన ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్తే విశాలమైన సభామండపం ఉంటుంది. ఈ సభామండపం అన్ని వైపులా అలంకరించబడి ఉంది మరియు పైకప్పు కింది భాగంలో పురాణ ఘట్టాలను శిల్పకళ ద్వారా చెక్కారు. దర్శన మండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ఇక్కడి గర్భాలయం కొంత లోతుగా ఉంటుంది, అక్కడికి చేరుకోవడానికి సుమారు 15 మెట్లు దిగి వెళ్లాలి. సభామండపం నుండి గర్భాలయంలోకి వెళ్లేటప్పుడు కుడివైపు శ్రీరాముని ఆలయం, ఎడమవైపు లక్ష్మీ-నారాయణుల ఆలయాలు ఉన్నాయి.
అక్కడి నుండి మెట్లు దిగి వెళ్తే, ఎదురుగా అఖండ శిల నుండి చెక్కబడిన నంది కనిపిస్తుంది. ఇక్కడి నంది ఒక పీఠంపై కూర్చుని ఉంటుంది. ఇది కాకుండా, గర్భాలయానికి పైన ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాల దర్శనం కూడా లభిస్తుంది. గర్భాలయం మధ్యలో నల్లని శిలతో చేసిన స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. శివలింగం వెనుక గోడపై పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది. ఆలయపు రెండు అంతస్తుల నిర్మాణంపై ఉన్న అనేక ప్రత్యేకమైన శిఖరాలు భక్తులను ఆకర్షిస్తాయి. ఆలయ బాహ్య గోడలపై ఉన్న దేవకోష్ఠాలలో కూడా వివిధ దేవతా విగ్రహాలను చెక్కారు.
మహాశివరాత్రి రోజున ఆలయం ముందు ఉన్న పెద్ద ప్రాంగణంలో జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో మరాఠ్వాడా నుండి లక్షలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తారు. ముందు రోజు నుండే భక్తులు వరుసలో నిలబడతారు. మహాశివరాత్రి అర్ధరాత్రి పూజ మరియు హారతి తర్వాత ఖడ్కేశ్వరుని దర్శనం ప్రారంభమవుతుంది. శ్రావణ సోమవారాల్లో కూడా వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ రోజున తెల్లవారుజామున ఐదు గంటలకు అభిషేకం మరియు పూజ జరిగిన తర్వాత దర్శనం ప్రారంభమవుతుంది. సాయంత్రం శివలింగంపై రుద్రాభిషేకం చేస్తారు. ఆ తర్వాత శృంగార పూజ మరియు మహాభిషేకం జరుగుతాయి. తెల్లవారుజాము నుండి రాత్రి వరకు ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ నగర మధ్యభాగంలో ఆలయం ఉంది
- విమానాశ్రయం, రైల్వే మరియు ఎస్టీ బస్టాండ్ నుండి నగర రవాణా సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- రాష్ట్రంలోని అనేక జిల్లాల నుండి ఛత్రపతి శంభాజీనగర్కు ఎస్టీ మరియు రైల్వే సేవలు ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- ఈ ప్రాంతంలో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, కులకర్ణి, మొ. 9890921694
ഖഡ്കേശ്വർ ക്ഷേത്രം
നാർളിബാഗ്, ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ, ജി. ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ ജില്ല ചരിത്രപരമായും മതപരമായും അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ജില്ലയിലെ പുരാതന ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ വേരുളിലെ ഘൃഷ്ണेश्वर ക്ഷേത്രത്തിന് ശേഷം രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന ആരാധനാലയമായി നാർളിബാഗ് പ്രദേശത്തെ ഖഡ്കേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ നഗരത്തിന്റെ ഗ്രാമദേവനാണ് ഖഡ്കേശ്വർ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാബായി ഹോൾക്കർ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന ഉത്സവം ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ നഗരത്തിന്റെ പഴയ പേര് ഖഡ്കി എന്നായിരുന്നു. ഖഡ്കേശ്വർ മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് നഗരത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
വിശുദ്ധ ജ്ഞാനേശ്വറിന്റെയും വിശുദ്ധ ഏകനാഥ് മഹാരാജിന്റെയും സാഹിത്യങ്ങളിലും ഈ നഗരത്തെ ഖഡ്കി എന്ന് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. ഖഡ്കി നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ നഗരത്തിന്റെ രാജാവായിരുന്നു മാലിക് അംബർ. ‘നഹ്രെ എ അംബരി’ പോലുള്ള ആധുനിക ജലവിതരണ സംവിധാനങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച മാലിക് അംബർ പോലും ഈ നഗരത്തിന്റെ പേര് മാറ്റിയിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്തും ഈ ക്ഷേത്രം നിലനിന്നിരുന്നതായി രേഖകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. പിന്നീട് മാലിക് അംബറിന്റെ മകൻ ഫത്തേഹ് ഖാൻ തന്റെ പേരിൽ ഈ നഗരത്തിന് ഫത്തേഹ്നഗർ എന്ന് പേരിട്ടു. മുഗൾ ചക്രവർത്തി ഔറംഗസീബ് ഖഡ്കി നഗരം പിടിച്ചടക്കിയ ശേഷം അതിന് ഔറംഗബാദ് എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു, അത് ഇന്നും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. അടുത്തിടെ ഈ നഗരത്തിന് ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം വനമായിരുന്നു എന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം. ഒരിക്കൽ ഒരു വേടൻ വേട്ടയാടാനായി ഈ കാട്ടിലെത്തി. കുറച്ചു സമയത്തിന് ശേഷം ഒരു മാൻപേട ഓടിക്കളിക്കുന്നത് അവൻ കണ്ടു. അതിനെ വേട്ടയാടാൻ ഒരുങ്ങവേ, മാൻ അവനോട് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ‘നീ എന്നെ വേട്ടയാടിക്കോളൂ, പക്ഷേ നിനക്ക് ദയയുണ്ടെങ്കിൽ, വേട്ടയാടുന്നതിന് മുൻപ് എന്റെ കുട്ടികളെ ഒന്ന് കാണാൻ അനുവദിക്കൂ. ഞാൻ തീർച്ചയായും തിരിച്ചുവരാം.’ അവളുടെ ഈ അപേക്ഷ കേട്ട് വേടന്റെ മനസ്സിൽ കരുണ ഉണർന്നു. തിരിച്ചുവരുമെന്ന വാക്ക് നൽകിയതോടെ അവളെ കുട്ടികളെ കാണാൻ അവൻ അനുവദിച്ചു. മാനിനെ വിശ്വസിച്ച് അവൻ അടുത്തുള്ള ഒരു മരത്തിൽ കയറി കാത്തിരുന്നു. മരത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ‘മാൻ തിരിച്ചുവരുമോ?’ എന്ന സംശയത്താൽ അവന്റെ മനസ്സ് അസ്വസ്ഥമായി. ആ ചിന്തയിൽ അവൻ മരത്തിന്റെ ഇലകൾ പറിച്ച് താഴേക്ക് ഇടാൻ തുടങ്ങി. യാദൃശ്ചികമായി ആ മരച്ചുവട്ടിൽ ഒരു സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് കൂവളത്തിന്റെ മരവുമായിരുന്നു. അവൻ മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഇട്ട കൂവളത്തിന്റെ ഇലകൾ ശിവലിംഗത്തിൽ പതിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനുശേഷം അവന്റെ മനസ്സിൽ മാനിനോടും അതിന്റെ കുട്ടികളോടും കരുണയും ദയയും ഉണർന്നു. കുറച്ചു സമയത്തിന് ശേഷം നൽകിയ വാക്കുപാലിച്ച് മാൻ തിരിച്ചെത്തി. എന്നാൽ വേടൻ അവളെ വാഗ്ദാനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും തിരികെ പോകാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. അന്ന് ശിവരാത്രിയായിരുന്നു. ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ മരത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ താഴേക്ക് ഇട്ട കൂവളത്തിന്റെ ഇലകൾ ശിവലിംഗത്തിൽ പതിച്ചതിനാൽ അവന് പുണ്യം ലഭിക്കുകയും, കൂടാതെ ശിവദർശനം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാലക്രമേണ ഗ്രാമീണർ ഈ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തിന് ചുറ്റും ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. പിന്നീട് പലതവണ പുനരുദ്ധാരണവും നവീകരണവും നടത്തിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഗുൽമണ്ടി മാർക്കറ്റിൽ നിന്ന് ഔറംഗപുര വഴി മിൽ കോർണറിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഖഡ്കേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉയരമുള്ള, ഗംഭീരമായ, വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള മനോഹരമായ കെട്ടിടം കാണാം. ഈ ക്ഷേത്രം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഏഴ് മുതൽ എട്ട് വരെ പടികൾ കയറി വേണം ദർശന മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ. ഇവിടുത്തെ പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടന്നാൽ വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപമാണുള്ളത്. ഈ സഭാമണ്ഡപം എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, മേൽക്കൂരയുടെ അടിഭാഗത്ത് പുരാണത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ ശില്പകലയിലൂടെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം അല്പം താഴ്ന്ന ഭാഗത്താണ്, അവിടെയെത്താൻ ഏകദേശം 15 പടികൾ ഇറങ്ങി വരണം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ വലതുവശത്ത് ശ്രീരാമന്റെയും ഇടതുവശത്ത് ലക്ഷ്മി-നാരായണന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
അവിടെ നിന്ന് പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ മുന്നിലായി ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത നന്ദിയെ കാണാം. ഇവിടുത്തെ നന്ദി ഒരു പീഠത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന രീതിയിലാണ്. കൂടാതെ, ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളുടെ ദർശനവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് കറുത്ത ശിലയിലുള്ള സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ പാർവതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുനില കെട്ടിടത്തിലുള്ള നിരവധി സവിശേഷമായ ഗോപുരങ്ങൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭിത്തികളിലെ അറകളിലും വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വലിയ മൈതാനത്ത് ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് മറാഠ്വാഡയിൽ നിന്നുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. തലേദിവസം മുതൽ ഭക്തർ ഇവിടെ വരിയിൽ നിൽക്കാറുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രി അർദ്ധരാത്രി പൂജയും ആരതിയും കഴിഞ്ഞാൽ ഖഡ്കേശ്വറിന്റെ ദർശനം ആരംഭിക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ വരുന്നു. ഈ ദിവസം പുലർച്ചെ അഞ്ച് മണിക്ക് അഭിഷേകവും പൂജയും കഴിഞ്ഞാൽ ദർശനം ആരംഭിക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം ശിവലിംഗത്തിൽ രുദ്രാഭിഷേകം നടത്തുന്നു. അതിനുശേഷം ശൃംഗാരവും മഹാഭിഷേകവും നടക്കുന്നു. പുലർച്ചെ മുതൽ രാത്രി വൈകി വരെ ഇവിടെ ഭക്തരുടെ തിരക്കാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ക്ഷേത്രം
- വിമാനത്താവളം, റെയിൽവേ, എസ്ടി സ്റ്റേഷൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് നഗര ഗതാഗത സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സംസ്ഥാനത്തെ പല ജില്ലകളിൽ നിന്നും ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിലേക്ക് എസ്ടി, റെയിൽവേ സേവനങ്ങൾ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, കുൽക്കർണി, മൊബൈൽ: 9890921694
ಖಡಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ನಾರಳಿಬಾಗ್, ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೇರೂಲ್ನ (ಎಲ್ಲೋರಾ) ಘೃಶ್ಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿ ನಾರಳಿಬಾಗ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಖಡಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಖಡಕೇಶ್ವರ ಈ ನಗರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರಗೊಳಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ನಗರದ ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರು ಖಡಕಿ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಖಡಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದಲೇ ನಗರಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸಂತ ಏಕನಾಥ ಮಹಾರಾಜರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಈ ನಗರವನ್ನು ‘ಖಡಕಿ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಖಡಕಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಈ ನಗರದ ರಾಜ ಮಲಿಕ್ ಅಂಬರ್ ಆಗಿದ್ದನು. ‘ನಹರ್-ಎ-ಅಂಬರಿ’ಯಂತಹ ಆಧುನಿಕ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಲಿಕ್ ಅಂಬರ್ ಕೂಡ ಈ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದ್ದ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಮಲಿಕ್ ಅಂಬರ್ನ ಮಗ ಫತೇಹ್ ಖಾನ್ ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ಫತೇಹ್ನಗರ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದನು. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬನು ಖಡಕಿ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಔರಂಗಾಬಾದ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ದಟ್ಟಾರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ ಬೇಟೆಗಾರನೊಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಈ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಿಂಕೆ ಓಡಾಡುವುದನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದಾಗ, ಜಿಂಕೆಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡತೊಡಗಿತು. ‘ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇಟೆಯಾಡು, ಆದರೆ ನಿನಗೆ ದಯೆಯಿದ್ದರೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೊದಲು ನನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಿಡು. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುತ್ತೇನೆ.’ ಅದರ ಈ ಮೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಬೇಟೆಗಾರನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕರುಣೆ ಮೂಡಿತು. ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವ ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಮರಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಜಿಂಕೆಯ ಮಾತನ್ನು ನಂಬಿ ಅವನು ಹತ್ತಿರದ ಮರವೊಂದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕಾಯತೊಡಗಿದನು. ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ‘ಜಿಂಕೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತದೆಯೇ?’ ಎಂಬ ಸಂಶಯದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು. ಅದೇ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕತೊಡಗಿದನು. ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯ ಮರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಗಳು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೀಳತೊಡಗಿದವು. ತದನಂತರ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಭಾವನೆ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿನಂತೆ ಜಿಂಕೆ ಮರಳಿ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅದನ್ನು ವಚನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟನು. ಅಂದು ಶಿವರಾತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಂದು ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಗಳು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಶಿವನ ದರ್ಶನವೂ ಆಯಿತು.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಗೊಂಡು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗುಲ್ಮಂಡಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಔರಂಗಪುರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮಿಲ್ ಕಾರ್ನರ್ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಖಡಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎತ್ತರದ, ಭವ್ಯವಾದ, ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ ಸುಂದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು ಏಳು-ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಮಾರು 15 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಬಲಕ್ಕೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ-ನಾರಾಯಣರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ.
ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದಾಗ ಎದುರಿಗೆ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳ ದರ್ಶನವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಖರಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೊರಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಾಠವಾಡದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನದಿಂದಲೇ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರತಿಯಾದ ನಂತರ ಖಡಕೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಐದು ಗಂಟೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ದರ್ಶನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಶೃಂಗಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಿನಿಂದ ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
- ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ, ರೈಲು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟಿ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ರೈಲು ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಕುಲಕರ್ಣಿ, ಮೊ. 9890921694
খড়কেশ্বর মন্দির
নারলীবাগ, ছত্রপতি সম্ভাজিনগর, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
ছত্রপতি সম্ভাজিনগর জেলাটি ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় দিক থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। এই জেলার প্রাচীন শিবমন্দিরগুলোর মধ্যে, বারো জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম ভেরুলের ঘৃষ্ণেশ্বর মন্দিরের পর দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান হিসেবে নারলীবাগ এলাকার খড়কেশ্বর মহাদেবের মন্দির বিখ্যাত। খড়কেশ্বর এই শহরের গ্রামদেবতা। অষ্টাদশ শতাব্দীতে পুণ্যশ্লোক অহল্যাবাই হোলকর এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন বলে নথিপত্র রয়েছে। মহাশিবরাত্রিতে এখানে আয়োজিত মেলা জেলার অন্যতম বড় মেলা হিসেবে গণ্য হয়।
ছত্রপতি সম্ভাজিনগর শহরের পূর্ব নাম ছিল খড়কী। খড়কেশ্বর মহাদেবের মন্দিরের নামানুসারেই শহরের এই নামকরণ হয়েছিল বলে কথিত আছে।
সন্ত জ্ঞানেশ্বর ও সন্ত একনাথ মহারাজের সাহিত্যেও এই শহরের উল্লেখ খড়কী নামেই পাওয়া যায়। খড়কী নদীর তীরে অবস্থিত এই শহরের শাসক ছিলেন মালিক অম্বর। ‘নহরে এ অম্বরী’-র মতো আধুনিক জল সরবরাহ ব্যবস্থা নির্মাণকারী মালিক অম্বরও এই শহরের নাম পরিবর্তন করেননি। তাঁর শাসনকালেও এই মন্দিরের অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়। পরবর্তীতে মালিক অম্বরের পুত্র ফতেহ খান নিজের নামানুসারে এই শহরের নাম ফতেহনগর রেখেছিলেন। মোগল সম্রাট ঔরঙ্গজেব খড়কী শহর দখল করার পর এর নাম রাখেন ঔরঙ্গাবাদ, যা আজও প্রচলিত। সম্প্রতি এই শহরের নাম পরিবর্তন করে ছত্রপতি সম্ভাজিনগর রাখা হয়েছে।
মন্দির সম্পর্কে লোকশ্রুতি এই যে, প্রাচীনকালে এই এলাকাটি ছিল গভীর জঙ্গল। একদিন এক ব্যাধ এই জঙ্গলে শিকার করতে এসেছিল। কিছুক্ষণ পর সে একটি হরিণীকে খেলা করতে দেখল। সে যখন তাকে শিকার করার প্রস্তুতি নিচ্ছিল, তখনই হরিণীটি তার সাথে কথা বলে উঠল। ‘তুমি আমাকে অবশ্যই শিকার করো, কিন্তু তুমি যদি দয়ালু হও, তবে শিকারের আগে আমাকে আমার শাবকদের সাথে দেখা করতে দাও। আমি নিশ্চয়ই ফিরে আসব।’ তার এই করুণ আর্তি শুনে ব্যাধের মনে দয়ার উদ্রেক হলো। ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি নিয়ে সে হরিণীটিকে শাবকদের সাথে দেখা করতে দিল। হরিণীর ওপর বিশ্বাস রেখে সে কাছের একটি গাছে বসে তার অপেক্ষায় রইল। গাছে বসার কিছুক্ষণ পর, ‘হরিণী কি ফিরে আসবে?’ এই সন্দেহে তার মন বিচলিত হলো। সেই চিন্তায় সে গাছের পাতা ছিঁড়ে নিচে ফেলতে লাগল। ঘটনাক্রমে সেই গাছের নিচে একটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ ছিল এবং গাছটি ছিল বেলগাছ। তার ওপর থেকে ফেলা বেলপাতাগুলো শিবলিঙ্গের ওপর পড়তে লাগল। এরপর তার মনে হরিণী ও তার শাবকদের প্রতি করুণা ও দয়াভাব জেগে উঠল। কিছুক্ষণ পর কথা রেখে হরিণী ফিরে এল। কিন্তু ব্যাধ তাকে প্রতিশ্রুতি থেকে মুক্ত করে ফিরে যেতে দিল। সেদিন ছিল শিবরাত্রি। এই পবিত্র দিনে গাছে বসে থাকা অবস্থায় তার ফেলা বেলপাতা শিবলিঙ্গে পড়ায় সে পুণ্য লাভ করল এবং শিবের দর্শনও পেল।
সময়ের সাথে সাথে গ্রামবাসীরা এই স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের চারপাশে ছোট একটি মন্দির নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে বহুবার জীর্ণোদ্ধার ও সংস্কারের মাধ্যমে এই মন্দির বর্তমান রূপ লাভ করেছে।
শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত গুলমন্ডি বাজার থেকে ঔরঙ্গপুরা হয়ে মিল কর্নারের দিকে যাওয়ার সময় খড়কেশ্বর মন্দিরের উঁচু, বিশাল, ধবধবে সাদা ও সুন্দর স্থাপত্য নজরে পড়ে। এই মন্দিরটি মাটি থেকে কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত। প্রায় সাত থেকে আটটি সিঁড়ি বেয়ে দর্শনমণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। এখানকার প্রধান প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে গেলে প্রশস্ত সভামণ্ডপ চোখে পড়ে। এই সভামণ্ডপটি সব দিক থেকে সুসজ্জিত এবং ছাদের নিচের অংশে পৌরাণিক কাহিনীগুলো ভাস্কর্যের মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের গঠন। এখানকার গর্ভগৃহ কিছুটা নিচু অংশে অবস্থিত, যেখানে পৌঁছাতে প্রায় ১৫টি সিঁড়ি নিচে নামতে হয়। সভামণ্ডপ থেকে গর্ভগৃহে যাওয়ার পথে ডানদিকে শ্রীরামের এবং বাঁদিকে লক্ষ্মী-নারায়ণের মন্দির রয়েছে।
সেখান থেকে সিঁড়ি দিয়ে নিচে নামলে সামনেই অখণ্ড পাথরে খোদাই করা নন্দীর দর্শন পাওয়া যায়। এখানকার নন্দী একটি বেদীর ওপর উপবিষ্ট। এছাড়া গর্ভগৃহের ওপরের দিকে বারো জ্যোতির্লিঙ্গেরও দর্শন পাওয়া যায়। গর্ভগৃহের মাঝখানে কালো পাথরের স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের পেছনের দেওয়ালে পার্বতীর মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের দোতলা স্থাপত্যের ওপর থাকা অনেকগুলো বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শিখর দৃষ্টি আকর্ষণ করে। মন্দিরের বাইরের দেওয়ালে থাকা কুলুঙ্গিতেও বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি খোদাই করা হয়েছে।
মহাশিবরাত্রিতে মন্দিরের সামনের বিশাল প্রাঙ্গণে মেলা বসে। এসময় মারাঠওয়াড়ার লক্ষ লক্ষ ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। আগের দিন থেকেই ভক্তরা এখানে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন। মহাশিবরাত্রির মধ্যরাত্রিতে পূজা ও আরতি হওয়ার পর খড়কেশ্বরের দর্শন শুরু হয়। শ্রাবণী সোমবারও এখানে হাজার হাজার ভক্ত আসেন। এই দিনে ভোর পাঁচটায় অভিষেক ও পূজা হওয়ার পর দর্শন শুরু হয়। সন্ধ্যায় শিবলিঙ্গে রুদ্রাভিষেক করা হয়। এরপর শৃঙ্গার ও মহাভিষেক হয়। ভোর থেকে গভীর রাত পর্যন্ত এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- ছত্রপতি সম্ভাজিনগর শহরের কেন্দ্রস্থলে মন্দির
- বিমানবন্দর, রেলওয়ে ও এসটি স্টেশন থেকে শহরের পরিবহন পরিষেবা উপলব্ধ
- রাজ্যের অনেক জেলা থেকে ছত্রপতি সম্ভাজিনগরের জন্য এসটি ও রেল পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, কুলকার্নি, মো. ৯৮৯০৯২১৬৯৪
ਖੜਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਨਾਰਲੀਬਾਗ, ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੇਰੂਲ ਦੇ ਘ੍ਰਿਸ਼ਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਰਲੀਬਾਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਖੜਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੜਕੇਸ਼ਵਰ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨਿਆਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਮੇਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਖੜਕੀ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਹ ਨਾਮ ਖੜਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਹੀ ਪਿਆ ਸੀ।
ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸੰਤ ਏਕਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਖੜਕੀ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਖੜਕੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਮਲਿਕ ਅੰਬਰ ਸੀ। ‘ਨਹਰੇ-ਏ-ਅੰਬਰੀ’ ਵਰਗੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਲਿਕ ਅੰਬਰ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਲਿਕ ਅੰਬਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਫਤਿਹ ਖਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਫਤਿਹਨਗਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਖੜਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹਰਨੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਹੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰਨੀ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲੱਗੀ। ‘ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰ, ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਦਿਆਲੂ ਹੈਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਲੈਣ ਦੇ। ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੀ।’ ਉਸਦੀ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਸੁਣ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦਇਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗ ਪਈ। ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਲੈ ਕੇ ਉਸਨੇ ਹਰਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਹਰਨੀ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ ਉਹ ਨੇੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ‘ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲੱਗਾ। ਦਰੱਖਤ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ‘ਕੀ ਹਰਨੀ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ?’ ਇਸ ਸ਼ੱਕ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਮਨ ਡੋਲਣ ਲੱਗਾ। ਇਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਪੱਤੇ ਤੋੜ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟਣ ਲੱਗਾ। ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਉਸ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦਰੱਖਤ ਬੇਲ ਦਾ ਸੀ। ਉੱਪਰੋਂ ਸੁੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਬੇਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹਰਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹਰਨੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ। ਪਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਅਦੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਦਰੱਖਤ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਬੇਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਹੋਏ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਰੋਧਾਰ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਗੁਲਮੰਡੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਔਰੰਗਪੁਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਮਿਲ ਕਾਰਨਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਖੜਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉੱਚੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਚਿੱਟੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਇਮਾਰਤ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੭ ਤੋਂ ੮ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਹ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਕੁਝ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ੧੫ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦਾ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਲਕਸ਼ਮੀ-ਨਾਰਾਇਣ ਜੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ।
ਉੱਥੋਂ ਪੌੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨ ‘ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਨੰਦੀ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨੰਦੀ ਜੀ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਖਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਵੱਡੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੜਕੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਰੁਦਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾ-ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ
- ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ, ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਐੱਸ.ਟੀ. ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਕੁਲਕਰਨੀ, ਮੋ. ੯੮੯੦੯੨੧੬੯੪
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSiddheshwar Mahadev Temple, Pal, Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंસિદ્ધેશ્વર મહાદેવ મંદિર પાલ, તા. ફૂલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், பால், தாலுகா: புலம்பரி, மாவட்டம்: சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసిద్ధేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం, పాల్, తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, പാൽ, താലൂക്ക്: ഫുലംബ്രി, ജില്ല: ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಪಾಳ, ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসিদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দির পাল, তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਪਾਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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सांब सदाशिव मंदिर डोंगरगाव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSamba Sadashiva Temple Dongargaon (Shiva), Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसांब सदाशिव मंदिर डोंगरगांव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपति संभाजीनगर
विवरण देखेंસાંબ સદાશિવ મંદિર ડુંગરગાવ (શિવ), તા. ફુલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசாம்ப சதாசிவ மந்திர் டோங்கர்காவ் (சிவ), வ. புலம்ப்ரி, மா. சத்ரபதி சம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసాంబ సదాశివ మందిరం డోంగర్గావ్ (శివ), తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസാമ്പ് സദാശിവ മന്ദിരം ഡോഗർഗാവ് (ശിവ), താലൂക്ക് ഫുലംബ്രി, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಂಬ ಸದಾಶಿವ ಮಂದಿರ ಡೊಂಗರಗಾಂವ (ಶಿವ), ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাম্ব সদাশিব মন্দির ডোঙ্গরগাঁও (শিব), তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਾਂਬ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਡੋਂਗਰਗਾਂਵ (ਸ਼ਿਵ), ਤਹਿਸੀਲ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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अंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीAmbarishi Guha Mandir, Amasari, Taluka Sillod, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsअंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंઅંબઋષિ ગુફા મંદિર, આમસરી, તા. સિલ્લોડ, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓஅம்பரிஷி குகைக் கோயில், ஆம்சரி, சில்லோட் தாலுகா, சத்ரபதி சம்பாஜிநகர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅంబరీష గుహ దేవాలయం, ఆమసరి, తాలూకా సిల్లోడ్, జిల్లా ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిഅംബഋഷി ഗുഹാക്ഷേത്രം ആംസരി, താലൂക്ക് സില്ലോഡ്, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಂಬಋಷಿ ಗುಹೆ ಮಂದಿರ, ಆಮಸರಿ, ತಾ. ಸಿಲ್ಲೋಡ್, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅম্বঋষি গুহা মন্দির, আমসারি, তা. সিল্লোড, জি. ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਫਾ ਮੰਦਿਰ, ਆਮਸਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸਿਲੋਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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