கேள்பாய் கோவில்

காவ்கர்வாடா, முள்காவ், தாலுகா பார்தேஷ், மாவட்டம் வடக்கு கோவா

கோவாவில் உள்ள ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் ஒரு தனித்துவமான சிறப்பு உண்டு. இங்குள்ள பக்தர்கள் தங்கள் போற்றுதலுக்குரிய தெய்வங்களை அன்பான பெயர்களால் அழைக்கிறார்கள். இதனாலேயே இடத்திற்கு ஏற்ப ஒரே தெய்வம் வெவ்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. மலையில் இருப்பவர் டோங்கராய் என்றும், ஓடையின் கரையில் இருப்பவர் ஓடையின் தாய் (ஓடையாச்சி ஆய்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். கோவாவில் வாழைத் தோப்பில் தோன்றிய தேவி கேள்பாய் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த கேள்பாய் தேவிக்கு கோவாவில் பல கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று முள்காவ் கிராமத்தில் உள்ள காவ்கர் வாடாவில் அமைந்துள்ள பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவிலாகும். இங்குள்ள জাগ্রத தேவி பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.

இந்தக் கோவில் சுமார் எழுநூறு முதல் எண்ணூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. கோவிலின் புராணக்கதை என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் வடக்கிலிருந்து மோர்தாய், லைய்ராய், கேள்பாய், மஹாமாயா, மீராபாய், ஷீத்தலாய் மற்றும் அஞ்சீதீபா ஆகிய ஏழு சகோதரிகளும், அவர்களின் சகோதரர் கேதோபாவும் மலை இறங்கி கோவாவின் டிச்சோலியில் உள்ள சாந்தாதுர்கா தேவியைச் சந்திக்க வந்தனர். இங்கிருந்த இயற்கை அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட இந்த தெய்வங்கள் இங்கேயே தங்குவதற்கு முடிவு செய்தனர். அப்போது சாந்தாதுர்கா தேவி அவர்களுக்கு மயேகா கிராமத்தில் தங்குவதற்கு அனுமதி அளித்தார். இன்றும் இந்த இடம் ஏழு சகோதரிகளின் இருப்பிடம் (சாத்பஹினிஞ்சி பைதக்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் ஏழு சகோதரிகளும் கேதோபாவை நெருப்பு கொண்டு வர கிராமத்திற்கு அனுப்பினர். ஆனால் அவன் கிராமத்து குழந்தைகளுடன் விளையாடுவதில் மூழ்கிவிட்டான். அவன் திரும்பி வர தாமதமானதால், மூத்த சகோதரி அவனைத் தேடி கிராமத்திற்குச் சென்றாள். தன் சகோதரன் விளையாட்டில் மூழ்கியிருப்பதைக் கண்ட சகோதரிக்குக் கோபம் வந்து, அவள் கேதோபாவின் இடுப்பில் உதைத்தாள். இதனால் கோபமடைந்த அவன் தன் சகோதரிகளைத் தரக்குறைவாகப் பேசினான். அதன் விளைவாக ஏழு சகோதரிகளும் வெவ்வேறு கிராமங்களுக்குச் சென்றனர். அப்போது கேள்பாய் முள்காவ் வந்து காவ்கர் வாடாவில் குடியேறினார்.

கிராமத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள இந்த கோவிலுக்குச் செல்ல நல்ல சாலை வசதி உள்ளது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதிலில் உள்ள நுழைவு வாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். பேவர் பிளாக் பதிக்கப்பட்ட பிரகாரத்தில், கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள பெரிய மேடையில் ஏழு அடுக்குகளைக் கொண்ட எண்கோண தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. தீபஸ்தம்பத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் தலா எட்டு தீபக்குழிகள் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தின் உச்சியில் சிகரமும் கலசமும் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்திற்கு அருகில் உள்ள மேடையில் எண்கோண துளசி மாடம் உள்ளது. துளசி மாடத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு தீபக்குழிகள் உள்ளன. பிரகாரத்தில் நன்னீர் குளம் உள்ளது, அதன் கரையில் உள்ள மேகதம்பத்தில் தேவியின் சிலைகள் உள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில், முதலில் இந்த குளத்தில் தேவியின் முகமூடிகளுக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அதன் பிறகு பூசாரிகளின் தீர்த்த ஸ்நானம் மற்றும் இறுதியில் கூடியிருக்கும் அனைத்து பக்தர்களின் தீர்த்த ஸ்நானத்துடன் திருவிழா தொடங்குகிறது.

அர்த்த மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இந்த இருமாடி கோவில் கட்டமைப்பு உள்ளது. அர்த்த மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் இருபுறமும் இரண்டு தூண்களும், அதன் மேல் அரைவட்ட வளைவு கூரையும் உள்ளன. மூடிய வடிவிலான அர்த்த மண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகள் உள்ளன. அர்த்த மண்டபத்தில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. அடுத்து சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் நான்கு வரிசை தூண்கள் உள்ளன. இங்குள்ள தூண்களின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் மேல் தளத்தின் பால்கனி உள்ளது. பால்கனிக்குச் செல்ல இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் வெளிப்புறமாக பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகள் உள்ளன. வெளிப்புறத் தூண்கள் இந்த இருக்கைகளில் உள்ளன. ஒவ்வொரு வரிசையிலும் உள்ள தூண்கள் வளைவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அடுத்து அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. மூடிய வடிவிலான அந்தராளத்தில் தலா நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட வட்டமான தூண்களின் இரண்டு வரிசைகள் உள்ளன. அனைத்து தூண்களும் அரைவட்ட வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள கூரையில் பித்தளை மணிகளும் கண்ணாடி சரவிளக்குகளும் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. திருவிழாவின் போது முகமூடிகளைப் பெட்டியில் வைக்கும் சடங்கு இந்த இடத்தில்தான் செய்யப்படுகிறது. இதற்கு அடுத்து கருவறை உள்ளது. கருவறையின் முகப்புச் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களும், இந்த தூண்களின் மேல் தாமரை மற்றும் அதன் மேல் கஜமுக சிற்பங்களும் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு மேலே சுவரில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது. கருவறையின் அரைவட்ட நுழைவாயிலின் இருபுறமும் நான்கு கைகளை உடைய துவாரபாலகர் சிற்பங்கள் உள்ளன.

கருவறையில் வஜ்ர பீடத்தின் மீது கேள்பாய் தேவியின் கருங்கல்லால் ஆன நான்கு கைகளை உடைய சிலை உள்ளது. தேவியின் இரண்டு கைகளில் ஆயுதங்களும், ஒரு கையில் பாத்திரமும், ஒரு கை அபய முத்திரையிலும் உள்ளது. தேவியின் பாதங்களுக்கு அருகில் இருபுறமும் கஜராஜன் மற்றும் சக்தி சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சிலைக்குப் பின்னால் உள்ள வெள்ளிப் பிரபாவளியில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் மேலே கீர்த்திமுகம் உள்ளது. சிலை வெள்ளி மகுடத்தில் வீற்றிருக்கிறது. மகுடத்தின் தூண்களில் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகளும், தோரணத்தின் நடுவில் கீர்த்திமுகமும் உள்ளன. மகுடத்தின் இருபுறமும் பித்தளை விளக்குகள் பிரகாசிக்கின்றன.

கோவிலின் கூரை கீழ் மற்றும் மேல் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஓட்டுக் கூரையாக உள்ளது. அர்த்த மண்டபத்தின் கூரையின் மேல் குறுகிச் செல்லும் ஓட்டுக் கூரையுடன் கூடிய சதுர சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் உச்சியில் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. அந்தராளத்தின் கூரையின் மேல் அதே போன்ற சிகரம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் இடது மற்றும் வலது பக்க நுழைவாயில்களின் மேல் யானையின் முதுகு போன்ற வடிவத்தில் கூரைகள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையின் மேல் குறுகிச் செல்லும் சதுர சிகரம் உள்ளது. சிகரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது.

பால்குண அமாவாசையன்று புதிய பூசாரிகளின் தீட்சை சடங்குடன் இங்கு திருவிழா தொடங்குகிறது. சைத்ர பாட்வா முதல் பௌர்ணமி வரை தொடர்ந்து பதினைந்து நாட்கள் இந்த திருவிழா நடைபெறுகிறது. சைத்ர சுத்த பஞ்சமி திருவிழாவின் முக்கிய நாளாகும். அப்போது தேவி மற்றும் நந்தியின் முகமூடிகளைப் புனிதப் பெட்டியில் அடைத்து, மேள தாளங்கள் முழங்க, குலால் தூவி, பாரம்பரிய வழியில் மயேகா கிராமத்தில் உள்ள தேவியைச் சந்திக்க ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. அங்கு தேவியைச் சந்தித்த பிறகு, தேவி மீண்டும் திரும்பி வந்து தனது ஆசனத்தில் அமர்த்தப்படுகிறார். அப்போது நடைபெறும் ஊர்வலத்திலும், குளத்தில் குளிப்பதற்கும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். வண்ணமயமான கொடிகளை அசைத்து தேவியின் புகழ் முழங்கப்படுகிறது.

கோவிலில் சாரதீய நவராத்திரி விழா, சிராவண திங்கள், தீபாவளி, கார்த்திகை பௌர்ணமி, கோஜாகிரி பௌர்ணமி உள்ளிட்ட அனைத்து பண்டிகைகளும் விழாக்களும் கொண்டாடப்படுகின்றன. இங்கு கௌல் (வாக்கு) கேட்கும் நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெறுகின்றன. செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை, அஷ்டமி போன்ற நாட்களில் கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• பார்தேஷிலிருந்து 22 கி.மீ மற்றும் பனாஜியிலிருந்து 28 கி.மீ தொலைவில்
• பார்தேஷ் மற்றும் பனாஜியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
• தொடர்பு: கிருஷ்ணா பரப், தலைவர், அலைபேசி: 8788112829,
• வித்யாதர் ராவத், செயலாளர், அலைபேசி: 8007093311