கேதாரேஸ்வர மகாதேவ் கோவில்

மகாதேவ்புரா, தாலுகா கத்லால், மாவட்டம் கேடா

கேடா மாவட்டத்தில் உள்ள கத்லால் தாலுகாவிலிருந்து சுமார் எட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள மகாதேவ்புரா கிராமம், ஸ்ரீ கேதாரேஸ்வர மகாதேவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கோவிலைப் பாதுகாத்து வருகிறது. மகுமதி (மோர்) மற்றும் ஷேதி நதிகளின் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு ஒரு புனிதமான புகலிடமாகத் திகழ்கிறது. மகாபாரத காலத்துடன் இந்த கோவிலின் வரலாறு நேரடியாகத் தொடர்புடையது; பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாச காலத்தில், சுயம்புவாகத் தோன்றிய இந்த சிவலிங்கத்தை வழிபட்டதாக மக்கள் நம்புகின்றனர். அறியாமல் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் தேடுபவர்களுக்கு, இந்த ‘சுயம்பு’ கேதாரேஸ்வரரை தரிசிப்பது மிக முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த புனித தலம் ‘ஹர்தா ஃபர்தா கபத்வஞ்ச் சிவலயோ’ போன்ற உள்ளூர் நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிராவண மாதம் மற்றும் மகாசிவராத்திரியின் புனிதமான நாளில் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் நடைபெறும் ‘லோக் மேலோ’ (நாட்டுப்புறத் திருவிழா) இந்த இடத்தின் சிறப்பம்சமாகும்.

கேதாரேஸ்வர மகாதேவின் புராணக்கதை பின்வருமாறு கூறுகிறது: மகாபாரதப் போருக்குப் பிறகு, பாண்டவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பிராயச்சித்தம் தேடி சிவபெருமானைத் தரிசிக்க காசிக்குச் சென்றனர். ஆனால், அவர்களைத் தவிர்க்க விரும்பிய சிவபெருமான், காசியிலிருந்து புறப்பட்டு உத்தரகண்டின் மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்தார். விடாமுயற்சியுடன் பாண்டவர்களும் அந்த மலைகளுக்குச் சென்றனர். மறைந்திருக்க விரும்பிய சிவபெருமான், ஒரு காளையின் வடிவம் எடுத்து மந்தைகளுடன் மேய்ந்து கொண்டிருந்தார். பாண்டவர்கள் இறுதியில் அந்த காளை வடிவில் இருந்த இறைவனைக் கண்டறிந்தனர். தான் கண்டறியப்பட்டதை உணர்ந்த சிவபெருமான், பாதாள உலகத்திற்குள் மறைய முயன்றார், ஆனால் பீமன் அந்த காளையின் திமிலைப் (‘வஷிந்த்’) பிடித்துக்கொண்டான். இந்த தெய்வீகப் போராட்டத்தின் விளைவாக, சிவபெருமான் ஐந்து வெவ்வேறு இடங்களில் சிவலிங்கங்களாகத் தோன்றினார், அவை கூட்டாக ‘பஞ்ச கேதாரங்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இவை கேதார்நாத் (திமில்), மத்தியமகேஷ்வர் (தொப்புள்), துங்கநாத் (கைகள்), ருத்ரநாத் (முகம்) மற்றும் கல்பேஷ்வர் (சடைமுடி) ஆகியவையாகும், அங்கு இறைவனின் பல்வேறு அங்கங்கள் சிவலிங்கங்களாக வழிபடப்படுகின்றன. கேதாரேஸ்வரரை தரிசிப்பது அறியாமல் செய்த பாவங்களின் சுமையிலிருந்து விடுதலை அளிக்கும் என்று பக்தர்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர்.

‘பம்பாய் பிரசிடென்சியின் கெசட்டியர், தொகுதி III – கைரா மற்றும் பஞ்ச மஹால்ஸ் (1879)’ படி, கேடா நகரம் மகாபாரத காலத்தில் சக்ரவர்த்தி நகரி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த ராஜ்ஜியம் மன்னர் மோர் த்வஜால் ஆளப்பட்டது, அவர் இறுதியில் பாண்டவர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார். கத்லால் பிராந்தியமும் அதைச் சுற்றியுள்ள மகாதேவ்புராவும் இந்த சக்ரவர்த்தி மன்னரின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. உள்ளூர் மரபுகளின்படி, பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாச காலத்தில் மகுமதி (இன்று மோர் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் ஷேதி நதிக்கரையில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தனர். இந்த தங்குதலின் போதுதான், நதிக்கரையில் இருந்த ஒரு பழமையான மற்றும் பிரம்மாண்டமான அரச மரத்திற்கு அருகில் சுயம்புவாகத் தோன்றிய சிவலிங்கத்தைக் கண்டெடுத்து பிரதிஷ்டை செய்தனர். சிவபெருமானே இந்த அரச மரத்திற்குள் வாசம் செய்வதாக நம்பும் பக்தர்கள், மிகுந்த பக்தியுடன் அந்த மரத்திற்குத் தொடர்ந்து வழிபாடு செய்து வருகின்றனர்.

இந்த சிவன் கோவில் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் சுவர்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ள கல்வெட்டின் படி, கி.பி. 1546 இல் இந்த அமைப்புக்கு ஒரு முக்கிய சீரமைப்பு செய்யப்பட்டது. மேலும், மன்னர் சோம்தத்தா மற்றும் ராணி மதுமதி ஆகியோரும் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் கோவிலின் சீரமைப்புக்கு பங்களித்ததாக வரலாற்று ஆவணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. ‘ஹர்தா ஃபர்தா கபத்வஞ்ச் சிவலயோ’ மற்றும் அது போன்ற உள்ளூர் வரலாற்று நூல்களில், இந்த கோவில் ஒரு பழமையான புனிதத் தலமாகவும் ஆன்மீக ஆற்றல் கொண்ட இடமாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது.

கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக பசுமையான கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். முழு பகுதியும் செழிப்பான தாவரங்கள் மற்றும் பல்வேறு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக முற்றத்தில் அமரும் வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. தோட்டங்களில் ஒன்றில் உள்ள மேடையில், பெரிய செப்பு விதானத்தின் கீழ் கேதாரேஸ்வர மகாதேவ் சிவலிங்கத்தின் பிரதி மற்றும் நந்தி சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பசுக்களுக்கு அடைக்கலம் தரும் ‘கோசாலை’ ஒன்றும் உள்ளது. பிரதான கோவிலுக்கு நேர் எதிரே புதிதாகக் கட்டப்பட்ட விசாலமான ‘ரங்கமண்டபம்’ உள்ளது. இரும்புத் தூண்களால் தாங்கப்படும் தகரக் கூரையைக் கொண்ட இந்த மண்டபம், பல்வேறு மதச் சடங்குகள் மற்றும் ‘யாகங்கள்’ நடைபெறும் இடமாகச் செயல்படுகிறது. ரங்கமண்டபத்திற்கு அப்பால் ‘நந்தி மண்டபம்’ உள்ளது, அங்கு ஒரு பீடத்தின் மீது நந்தி சிலையும், அதற்கு முன்னால் ஆமை சிலையும் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கோவிலின் கட்டடக்கலை அமைப்பு ‘சபா மண்டபம்’ (சபை கூடம்) மற்றும் ‘கருவறை’ ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோவிலின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், சபா மண்டபத்திற்கான நுழைவாயில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான ஒரு பிரம்மாண்டமான அரச மரத்தின் தண்டு வழியாகச் செல்கிறது. சபா மண்டபம் பழங்கால செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிறிய நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும், அரச மரத்தின் தண்டில் செதுக்கப்பட்டிருக்கும் சிறிய அறைகளில் விநாயகர் மற்றும் மாருதியின் பழங்கால சிலைகள் உள்ளன. இந்த அசல் சிலைகளுக்கு முன்னால் விநாயகர் மற்றும் மாருதியின் புதிய பளிங்கு சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தில் நான்கு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் துவாரபாலகர்கள் மற்றும் கங்கை, யமுனை நதி தேவதைகளின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கதவு நிலைகள் மலர் மற்றும் இலை வேலைப்பாடுகளுடன் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ‘லலாடபிம்பத்தில்’ (நிலைக்கதவின் மேல் பகுதி) விநாயகப் பெருமானின் சிற்பம் அமைந்துள்ளது. கருவறையின் தரைப்பகுதியின் மையத்தில், பித்தளையால் மூடப்பட்டு, பித்தளை நாகத்துடன் கூடிய பழமையான சிவபிண்டம் உள்ளது. அதனுடன் ஒரு திரிசூலம் மற்றும் உடுக்கை (‘டமரு’) வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்கூரையில் இருந்து ஒரு பெரிய வெள்ளி விதானம் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. பின்புறச் சுவரில் உள்ள ஒரு மாடத்தில் அன்னை பார்வதியின் திருவுருவச்சிலை உள்ளது, அதன் இருபுறமும் பிற சக்திகளின் சிற்பங்கள் அமைந்துள்ளன. கருவறையின் இரு பக்கச் சுவர்களிலும் பைரவநாதரின் சிற்பங்கள் உள்ளன. முன் மண்டபமும் கருவறையும் கலசங்கள், சிகரங்கள் மற்றும் புனிதமான ‘தர்மத்வஜம்’ (மதக் கொடி) ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாட கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன.

இக்கோயிலில் திருவிழாக்களும் கொண்டாட்டங்களும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி விழா மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது; இதில் ‘லகுருத்ரா’, ‘மகா-அபிஷேகம்’, பக்திப் பாடல்கள் (‘பஜனைகள்’), வேத பாராயணங்கள் மற்றும் ‘மகாபிரசாதம்’ விநியோகம் ஆகியவை இடம்பெறுகின்றன. மேலும், முழு சிராவண மாதமும் ஒரு நீண்ட பெரும் விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில், தினமும் ‘ருத்ராபிஷேகம்’, சிறப்பு நீராஞ்சனம் (‘ஜலாபிஷேகம்’) மற்றும் ‘மகா-ஆரத்தி’ ஆகியவை நடைபெறுகின்றன.

இக்காலத்தில், சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தங்கள் மன விருப்பங்கள் நிறைவேற வேண்டி, வெறும் கால்களுடன் கோயிலுக்கு நடைபயணமாக வருகிறார்கள். சிராவண மாதத்தின் கடைசி நாளிலும், மகாசிவராத்திரியன்றும், ஒரு பிரம்மாண்டமான பாரம்பரிய ‘லோக் மேளா’ (மக்கள் திருவிழா) நடைபெறுகிறது, இது கேடா மாவட்டம் முழுவதிலுமிருந்து பெரும் திரளான மக்களை ஈர்க்கிறது.

இந்தச் சமயங்களில், கோயில் நிர்வாகக் குழுவும் உள்ளூர் கிராம மக்களும் வரும் பக்தர்களுக்கு ‘மகாபிரசாதம்’ மற்றும் உணவிற்கான ஏற்பாடுகளை மிகச் சிறப்பாகச் செய்கின்றனர். ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் மற்றும் சிராவண மாதம் முழுவதும் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. இவை தவிர, கிருஷ்ண ஜன்மோற்சவம், அனுமன் ஜெயந்தி, சைத்ர நவராத்திரி, தசரா மற்றும் தீபாவளி ஆகிய பண்டிகைகளும் இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன. இக்கோயில் தினமும் காலை 5.30 மணி முதல் இரவு 8.00 மணி வரை பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

•  கத்லாலில் இருந்து 8 கி.மீ தொலைவிலும், கேடா நகரத்திலிருந்து 47 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• கத்லாலில் இருந்து ஜி.எஸ்.ஆர்.டி.சி (GSRTC) பேருந்துகள் மற்றும் தனியார் வாகன வசதிகள் உள்ளன.
•  தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயில் வளாகத்தை அடையலாம்.
•  அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன.
•  தொடர்பு – ஞானானந்த சரஸ்வதி சுவாமி, ஆசிரம மேலாளர், அலைபேசி: 9319697042.