பூமபுர ஹனுமான் கோவில்

பூமபுரா, மோடாஜ், தாலுகா. மஹேமதாபாத், மாவட்டம். கேடா

இராமபிரானின் தலைசிறந்த பக்தரான அனுமன், சக்திக்கும் பக்திக்கும் மிகச்சிறந்த உருவமாகப் போற்றப்படுகிறார். இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் போன்ற இதிகாசங்களில், அனுமன் வேதங்களில் தேர்ச்சி, அரசியல் ராஜதந்திரம், வீரம், புத்திசாலித்தனம், பிரம்மச்சரியம், இராமபிரான் மீது அசைக்க முடியாத பக்தி மற்றும் சொல்லாற்றல் போன்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நற்பண்புகளுடன் திகழ்வதாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஆபத்துக்களிலிருந்து காப்பவராகவும், ‘சனிப்பெயர்ச்சி’யின் (ஏழரைச் சனியின் சுழற்சி) தீய விளைவுகளை நீக்குபவராகவும், அனைத்து துன்பங்களையும் துயரங்களையும் போக்குபவராகவும் போற்றப்படும் அனுமனுக்கு, தேசத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் ஒரு ஆலயம் உள்ளது. கேடா மாவட்டத்தில் உள்ள மோடாஜ் அருகே உள்ள பூமாபுரத்தில், புகழ்பெற்ற அனுமன் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள தெய்வம் ஜாக்ருத் (ஆன்மீக விழிப்புணர்வுடன்) இருப்பதாகவும், தனது பக்தர்களின் மனதிற்கு (வேண்டுதல்களுக்கு) செவிசாய்ப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

அனுமனின் பெயரின் தோற்றம் குறித்த புராணக் கதை, அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது, உதிக்கும் சூரியனை ஒரு பழம் என்று தவறாக நினைத்து அதை நோக்கிப் பாய்ந்ததாகக் கூறுகிறது. இதைக் கண்ட இந்திரன், வஜ்ராயுதத்தால் (இடி) அவரைத் தாக்க, அவரது இடது ஹனு (தாடை) உடைந்தது. அந்த கணத்திலிருந்து அவர் ‘அனுமான்’ என்று அறியப்பட்டார். புராண நூல்களின்படி, அனுமன் ருத்ரனின் அவதாரம் ஆவார். ‘ஸ்கந்த புராணம்’ அவரை சிவனின் அவதாரமாகக் குறிப்பிடுகிறது. ‘ஆஞ்சநேய சம்ஹிதை’ (அல்லது ஹனுமத் சம்ஹிதை) என்ற நூல் அவரது பெயருடன் தொடர்புடையது. அவர் இசை அறிவியலின் முன்னோடியாகவும் கருதப்படுகிறார். பூமாபுரத்தின் அனுமான், பக்தர்களால் ‘ஹஜ்ரா-ஹஜூர் அனுமான்’ என்று பாசத்துடனும் பக்தியுடனும் அழைக்கப்படுகிறார். இது, தன்னை அழைப்பவர்களின் உதவிக்கு உடனடியாக விரைந்து வரும் ஒரு வாழும் தெய்வம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இக்கோயிலின் வரலாறு, ௧ மார்ச் ௧௯௪௮ அன்று பிறந்த ஜஸ்வந்த்சின் மகாராஜின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. அவர் ஹனுமானின் தீவிர பக்தர். அவர் உள்ளூர் அரச மரத்தடியில் மணிக்கணக்கில் அமர்ந்து, ஹனுமானின் நாமத்தை உச்சரிப்பதில் மூழ்கியிருப்பார். அவரது அசைக்க முடியாத பக்தியால் மகிழ்ந்த ஹனுமான் பகவான், அவரது கனவில் தோன்றி, தான் அந்த மரத்தடியில் ஒரு சிலையாகக் குடியிருப்பதாகத் தெரிவித்தார். மறுநாள் அந்த இடத்தைப் பரிசோதித்தபோது, மகாராஜ் ஒரு சுயம்பு (தானாகத் தோன்றிய) ஹனுமான் சிலையை கண்டுபிடித்தார். இதை ஒரு தெய்வீக அதிசயமாக உணர்ந்த மகாராஜ், அந்த இடத்தில் ஒரு கோயிலை நிறுவினார். ௨௧ ஏப்ரல் ௨௦௨௧ அன்று இந்த உலகை விட்டு நீங்கும் வரை, தனது முழு வாழ்க்கையையும் இங்கு ஹனுமானை வழிபடுவதற்காக அர்ப்பணித்தார். பக்தர்கள் தெய்வீக பிரசன்னத்தையும், தெய்வத்தின் சக்திகளையும் அனுபவிக்கத் தொடங்கியதும், கோயிலின் புகழ் பரவி, பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை சீராக அதிகரித்தது. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும், பக்தர்களின் வருகை மிக அதிகமாக இருப்பதால், அதிகாலை ஐந்து மணி முதல் நள்ளிரவு கடந்த இரண்டு மணி வரை கோவில் தரிசனத்திற்காக திறந்திருக்கும்.

கோயில், பிரதான கிராமத்திலிருந்து சற்று தொலைவில் அமைதியான சூழலில் அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்குச் செல்லும் சாலை இருபுறமும் பாரம்பரிய சிற்றுண்டிகள் மற்றும் பூஜை பொருட்களை விற்கும் கடைகளால் வரிசையாக அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் கம்பீரமாக நிற்கும் அரச மரம், மகாராஜ் தனது கடினமான தவத்தை செய்ததாகக் கூறப்படும் இடமாகும். கோயிலின் கட்டிடக்கலை அமைப்பு முகமண்டபம் (நுழைவு மண்டபம்), சபா மண்டபம் (சபை கூடம்), அந்தரால் (முன் மண்டபம்) மற்றும் கர்ப்பகிரகம் (மூலஸ்தானம்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. முழு அமைப்பும் சுமார் நான்கு அடி உயரமுள்ள ‘ஜகதி’ (பீடம்) மீது உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் குவிமாட உச்சவரம்பு பல்வேறு தெய்வங்களின் வண்ணமயமான சித்தரிப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் மையத்தில் ஒரு யாக குண்டம் அமைந்துள்ளது. சபை மண்டபத்திற்கு அப்பால் அந்தராலிற்கான நுழைவாயில் உள்ளது, அதன் இடது மற்றும் வலது சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் விநாயகர் மற்றும் பைரவநாதர் சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராலைத் தொடர்ந்து வரும் கருவறை மூன்று நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் மையத்தில், ஒரு கல் பீடத்தின் மீது அனுமன் சிலை கம்பீரமாக நிற்கிறது, ஒரு கையில் கதாயுதத்தை ஏந்தியும் மறு கையில் மலையைத் தூக்கியபடியும் காட்சி தருகிறார். அனுமன் சிலைக்கு இடதுபுறத்தில், அலங்கார வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய சட்டகத்திற்குள், ராமர், சீதை, லட்சுமணன் ஆகியோரின் உருவங்கள் உள்ளன. வலதுபுறத்தில், சிம்மத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் துர்க்கை அம்மன், பல்வேறு ஆயுதங்களை (புனித ஆயுதங்கள்) ஏந்தியவாறு காட்சியளிக்கிறார். கருவறையின் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றி ஒரு பிரதட்சிண மார்க்கம் (சுற்றுப்பாதை) உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் கூரை ஒரு குவிமாட சிகரத்தால் (கோபுரம்) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் கூரை கிடைமட்ட வரிசையில் அமைக்கப்பட்ட மூன்று சிகரங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சதுர வடிவ சிகரங்கள் துணை கோபுரங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் நடுவில் உள்ள கோபுரம் மற்றவற்றை விட உயரமாக எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் ஸ்தூபிகா (கலசம்) மற்றும் கலசத்துடன் (கலசம்) உச்சியில் முடிக்கப்பட்டுள்ளன.

அனுமன் கோயிலுக்கு அருகில் ஸ்ரீ ராமேஸ்வர் மகாதேவ் கோயில் அமைந்துள்ளது. இங்கிருக்கும் ‘சிவபிண்டம்’ (சிவனுக்குரிய புனிதக் கல்) முதலில் ஸ்ரீராமர் அவர்களால் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது என்று உள்ளூர் ஐதீகம் கூறுகிறது. அருகில் உள்ள ஒரு மடத்தில், ‘குருகுடி’ (குருவின் இருக்கை) மற்றும் ஜஸ்வந்த் சிங் மகாராஜின் சமாதி (நினைவு ஆலயம்) அமைந்துள்ளது. மகாராஜின் பளிங்குச் சிலை சமாதி பீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மடத்தில் மகாதேவர் மற்றும் அனுமன் சிலைகளும் உள்ளன. இக்கோயிலில் மகாராஜால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட புனித நூல்கள் அல்லது ‘சூத்திரங்கள்’ வழங்கும் ஒரு தனித்துவமான பாரம்பரியம் உள்ளது. பக்தர்கள் இந்த நூல்களை தங்கள் வீடுகளின் வாசல்களில் கட்டுவதற்காக எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அது தீய சக்திகளிடமிருந்து வீட்டைக் காக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த மடாலயத்தில் பாபா ராம் தேவ் பிர், சனீஸ்வரர் மற்றும் அனுமன் ஆகியோரின் சிலைகளும் உள்ளன.

அஸ்வின் மாதத்தின் இருண்ட பதினைந்து நாட்களின் பதினான்காம் நாளான ‘காளி சௌதாஸ்’ அன்று, இக்கோயில் நான்கு நாட்கள் கொண்ட பிரம்மாண்டமான வருடாந்திர திருவிழாவை நடத்துகிறது. இது இப்பகுதியின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. காளி சௌதாஸ் அன்று, தீய சக்திகளை அழிப்பதற்கும், ‘சனி சதே சதி’ மற்றும் பிற துன்பங்களிலிருந்து நிவாரணம் பெறுவதற்கும் அனுமனுக்கு சிறப்புப் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்நாளில் அனுமனுக்கு அதிக அளவில் எண்ணெய் படைப்பது இங்கு நீண்டகால வழக்கமாகும். இங்குள்ள அனுமன் பிரார்த்தனைகளுக்கு உடனடியாகப் பதிலளிப்பவர் என்று கருதப்படுவதால், மாவட்டம் முழுவதிலும் மற்றும் அண்டை பகுதிகளிலிருந்தும் இலட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த நான்கு நாட்களில் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். இந்த கொண்டாட்டங்களில் பல்வேறு ஹோமங்கள் (யாகங்கள்) மற்றும் சிறப்பு மத சடங்குகள் அடங்கும். கூடுதலாக, அனுமன் ஜெயந்தி அன்று ஒரு நாள் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. சனிக்கிழமைகள், செவ்வாய்க்கிழமைகள் மற்றும் பௌர்ணமி (முழு நிலவு) மற்றும் அமாவாசை (அமாவாசை) ஆகிய இரு நாட்களிலும் பக்தர்கள் கணிசமான அளவில் கூடுகின்றனர். சாதாரண நாட்களில், கோயில் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை தரிசனத்திற்காக திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள் 

• மஹேமதாபாத்திலிருந்து ௮ கி.மீ. தொலைவிலும், கேடாவிலிருந்து ௨௧ கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
• மஹேமதாபாத்திலிருந்து மாநில போக்குவரத்து (GSRTC) பேருந்து சேவைகள் உள்ளன
• தனியார் வாகனங்கள் கோயிலை நேரடியாக அடையலாம்
• தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் அருகிலேயே உள்ளன
• தொடர்பு – கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி. ௮௩௪௭௮௪ ௪௫௩௧