कांथेरिया हनुमान मंदिर
सिंगणपोर, सुरत, गुजरात
कांथेरिया हनुमान मंदिर हे सुरतमधील सर्वात प्रसिद्ध मंदिरांपैकी एक आहे. येथे स्थापित हनुमानाची मूर्ती गुजरातच्या पालनपूर येथील ऐतिहासिक कांथेरिया हनुमान मंदिरातून आणलेल्या पवित्र ज्योतीने अभिषेक करून प्रतिष्ठित करण्यात आली आहे. लाल दगडापासून बनवलेल्या या मंदिरात रामायण काळातील एक दुर्मिळ दगडही आहे, ज्याबद्दल असे म्हटले जाते की, तो राम सेतू (लंकेला जोडणारा पौराणिक पूल) बांधताना वापरला गेला होता. हे मंदिर एक आध्यात्मिक केंद्र असून दररोज शेकडो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. हनुमान जयंती आणि श्रावण महिन्यात हे मंदिर भाविकांच्या गर्दीने विशेषतः गजबजलेले असते.
सुरतच्या सिंगणपोर भागात स्थित हे मंदिर एका प्रशस्त आवारात उंच चौथऱ्यावर बांधलेले आहे. मंदिराच्या बांधकामासाठी वापरलेला लाल वाळूचा दगड राजस्थानमधील बन्सी पहाडपूर येथून आणला होता, तर हनुमान आणि अंबा माता यांच्या मूर्तींसाठी लागणारे संगमरवर राजस्थानमधील मकराणा येथून आणले होते. दोन्ही मूर्ती स्थानिक पातळीवरच घडवण्यात आल्या आहेत. मंदिराचे बांधकाम २००५ मध्ये सुरू झाले आणि हनुमानाच्या मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठा २५ ते २९ नोव्हेंबर २०१० दरम्यान आयोजित भव्य धार्मिक महोत्सवात करण्यात आली.
प्राणप्रतिष्ठेपूर्वी, महंत क्षिप्रागिरी महाराज यांच्या मार्गदर्शनाखाली पालनपूर येथील कांथेरिया हनुमान मंदिरातील पवित्र ज्योत आणण्यात आली होती. पालनपूरचे कांथेरिया हनुमान मंदिर १९१६ मध्ये पालनपूरचे नवाब शेर मोहम्मद खान यांनी बांधले होते. दंतकथेनुसार, नवाब यांची कन्या जरीना ही एका गंभीर आजारातून महंत गणेशगिरी महाराज यांच्या आशीर्वादाने बरी झाली होती. भगवान हनुमानाचे दिव्य दर्शन झाल्यानंतर नवाब यांनी या मंदिराची निर्मिती केली. याच ऐतिहासिक मंदिरातील पवित्र ज्योत सुरतला आणण्यात आली होती.
मंदिराला एक भव्य कमानीदार प्रवेशद्वार असून अंगण पूर्णपणे पेव्हर ब्लॉक्सने बनवलेले आहे. समोरच, एका उंच चौथऱ्यावर हे भव्य मंदिर उभे आहे. मंदिराला तीन उरुशृंग शैलीतील शिखरे आणि दोन पिरॅमिड आकाराची उप-शिखरे आहेत, जी त्याच्या वास्तुशिल्पीय भव्यतेत भर घालतात. आवारात प्रवेश केल्यावर, भाविकांना एक उंच चौथरा दिसतो, ज्यावर असलेल्या मंडपात एक पवित्र होमकुंड आणि देवीची एक छोटी मूर्ती आहे. जवळच एका सुवर्ण मंदिरात जलाराम बापा, शनिदेव, साईबाबा, रामदेव महाराज, खोडियार माता, ब्राह्मणी, उमियामाता, अन्नपूर्णा, शंकर आणि शीतला माता यांसारख्या विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत.
उजव्या बाजूला एक मंडप आहे, ज्यात हनुमानाचे मोठे चित्र आणि भक्तीत तल्लीन झालेली हनुमानाची मूर्ती आहे, ज्याने रंगीबेरंगी वस्त्रे आणि मुकुट परिधान केला आहे.
मंदिरात प्रवेश करण्यासाठी ३२ पायऱ्यांचा एक रुंद जिना आहे, ज्याच्या दोन्ही बाजूंना सिंहाचे पुतळे आहेत. मंदिराच्या रचनेत सभा मंडप आणि गर्भ मंडप यांचा समावेश आहे. सभा मंडप खुला असून तो बारकाईने कोरीव काम केलेल्या चौरस खांबांनी आणि सजावटीच्या मकर तोरणांनी सुशोभित केलेला आहे. खांबांच्या वरच्या भागात दशावतारांचे कोरीव काम आहे. सभा मंडपाच्या छतावर रामायणातील प्रसंगांचे जिवंत चित्रण पाहायला मिळते.
मंदिरात तीन गर्भगृहे आहेत. मुख्य गर्भगृहात हनुमानाची उभी मूर्ती आहे, जी वस्त्रे आणि दागिन्यांनी सजलेली आहे. मूर्तीच्या एका हातात गदा आणि दुसऱ्या हातात राक्षसी सिंहिकेचे केस आहेत. वाल्मिकी रामायणाच्या सुंदरकांडात, पहिल्या अध्यायात लंकेच्या जवळ समुद्रात राहणाऱ्या एका राक्षसीचे वर्णन आहे. सिंहिका नावाच्या या राक्षसीने हनुमानाची सावली पकडून त्यांना गिळण्याचा प्रयत्न केला होता. ग्रंथात तिचे विचार असे दिले आहेत: ‘इदं मम महासत्त्वं चिरस्य वशमागताम्, इति संचिन्त्य मनसा छायाम् अस्य समाक्षिपत्।’ (श्लोक १८६) याचा अर्थ असा: ‘किती दिवसांनंतर हा महाकाय जीव माझ्या हाती लागला आहे. याला खाऊन मी दीर्घकाळ तृप्त होईल,’ असे मनात विचार करून तिने हनुमानाची सावली पकडली.
तथापि, हनुमानाने तिचा पराभव करून वध केला. विष्णू पुराणानुसार, सिंहिका ही ऋषी कश्यप आणि दिती यांची कन्या होती, ज्यामुळे ती राक्षस हिरण्यकश्यपूची बहीण ठरते. ती राहू आणि केतू या दोन खगोलीय ग्रहांची माता देखील होती, ज्यांचा संबंध ग्रहणांशी जोडला जातो.
डाव्या बाजूचे गर्भगृह अंबा मातेसाठी समर्पित आहे, जिथे ती आठ हातांत विविध शस्त्रे धारण केलेली दिसते. तिच्या मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना चांदीचे सिंहाचे पुतळे आहेत आणि भिंतींवर तिच्या नऊ रूपांचे चित्रण आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर बाण, घंटा, शंख आणि त्रिशूळ घेतलेल्या सूर्य नारायणाचे कोरीव काम आहे.
उजव्या बाजूचे गर्भगृह कोटेश्वर महादेवासाठी समर्पित आहे, या गर्भगृहात फणा काढलेल्या नागाच्या छायेखाली शिवलींग आहे.
नंदी (शिवाचे वाहन) आणि कासव प्रवेशद्वारावर स्थित आहेत. भिंतींवर १२ ज्योतिर्लिंगांची चित्रे आहेत, तर गर्भगृहात पार्वती आणि वरच्या बाजूला ओम चिन्हाचे चित्रण आहे. एका विशेष प्रदर्शनात राम सेतू बांधकामात वापरला गेलेला दगड ठेवण्यात आला आहे.
भाविक दररोज सकाळी ५:०० ते दुपारी १२:३० आणि दुपारी ३:३० ते रात्री १०:३० या वेळेत मंदिरात दर्शन घेऊ शकतात. सकाळची आरती ५:३० वाजता आणि संध्याकाळची आरती ७:०० वाजता होते. भाविक दररोज होणाऱ्या सत्संगात आणि मारुती होम यज्ञ विधीमध्ये सहभागी होऊ शकतात. दर मंगळवारी सुंदरकांडाचे पठण केले जाते, तर पौर्णिमेच्या दिवशी दुपारी १:०० ते संध्याकाळी ७:०० या वेळेत हनुमान चालिसाचे अखंड पठण केले जाते. याव्यतिरिक्त, दर शनिवारी भाविकांना प्रसाद दिला जातो. मंगळवारी या मंदिरात भाविकांची मोठी गर्दी असते.
मंदिरात गोकुळाष्टमी आणि गुरु पौर्णिमा यांसारखे अनेक सण मोठ्या उत्साहात साजरे केले जातात. महाशिवरात्रीच्या दिवशी शिवपूजा, रुद्राभिषेक आणि आरती यांसारखे विस्तृत विधी केले जातात. हनुमान जयंतीच्या दिवशी मंदिरात सुमारे ४०,००० भाविक येतात आणि या प्रसंगी सर्व अभ्यागतांना महाप्रसाद वाटला जातो.
श्रावण या पवित्र महिन्यात हजारो भाविक मंदिराला भेट देतात. या महिन्यातील एक विशेष आकर्षण म्हणजे मंदिर परिसरात सुमारे १,२५,००० रुद्राक्षांपासून बनवलेली शिवलिंगाची प्रतिकृती. या काळात भेट देणाऱ्या भाविकांना प्रसाद म्हणून रुद्राक्ष दिला जातो.
कंठरिया धाम मंदिर चॅरिटेबल ट्रस्टद्वारे व्यवस्थापित हे मंदिर अनेक समाजोपयोगी उपक्रम राबवते: दर रविवारी गरजू लोकांसाठी साप्ताहिक अन्नदान कार्यक्रम. मंदिर परिसरात गोशाळा चालवली जाते. परिसरातील गरजू विद्यार्थ्यांना दरमहा शालेय साहित्याचे वाटप केले जाते.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- सुरतपासून ११ किमी अंतरावर स्थित.
- सुरत महानगरपालिकेच्या बसेस आणि खाजगी वाहनांद्वारे पोहोचता येते, तसेच पार्किंगची उत्तम सोय उपलब्ध आहे.
- भाविकांसाठी मंदिर परिसरात राहण्याची आणि भोजनाची सोय उपलब्ध.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: +९१ ९९०४१९००५०
Kantheria Hanuman Temple
Singanpor, Surat, Gujarat
Kantheria Hanuman Temple is one of the most renowned temples in Surat. The idol of Hanuman installed here was consecrated using the sacred flame brought from the historical Kantheria Hanuman Temple in Palanpur, Gujarat. Constructed with red stone, this temple also houses a unique stone from the Ramayana era, said to have been used in building the Ram Setu (the legendary bridge to Lanka). The temple is a spiritual hub, attracting hundreds of devotees daily. The temple becomes especially lively on Hanuman Jayanti and during the Shravan month, with large gatherings of devotees.
Situated in the Singanpor area of Surat, the temple is built on a high platform within a spacious compound. The red sandstone used for its construction was sourced from Bansi Pahadpur in Rajasthan, while the marble for the idols of Hanuman and Amba Mata was brought from Makrana, Rajasthan. Both idols were sculpted locally. The temple’s construction began in 2005 and the consecration ceremony of Hanuman’s idol took place during a grand religious festival held from 25th to 29th November 2010.
Before the consecration, a sacred flame (Jyot) was brought from the Kantheria Hanuman Temple in Palanpur, under the guidance of Mahant Kshipragiri Maharaj. The Palanpur Kantheria Hanuman Temple was built in 1916 by Nawab Sher Mohammed Khan of Palanpur. According to legend, the Nawab’s daughter, Zarina, was cured of a severe illness by the blessings of Mahant Ganeshgiri Maharaj. Following a divine vision of Lord Hanuman, the Nawab constructed the temple. It was from this historical temple that the sacred flame was brought to Surat.
The temple has a grand arched entrance, with the courtyard fully paved with paver blocks. Directly ahead, atop an elevated platform, stands the magnificent temple. The temple is adorned with three Urushringa-style spires and two pyramid-shaped subsidiary spires, adding to its architectural grandeur. Upon entering the compound, devotees find a raised platform with a pavilion housing a sacred fire pit (Homkund) and a small idol of the Goddess. Nearby, a golden shrine displays idols of various deities, including Jalaram Bapa, Shani Dev, Sai Baba, Ramdev Maharaj, Khodiyar Mata, Brahmani, Umiyamata, Annapurna, Shankar and Sheetla Mata.
To the right is a pavilion with a large portrait of Hanuman and an idol depicting Hanuman engrossed in devotional prayer, dressed in colourful attire and a crown.
The temple is accessed via a wide staircase with 32 steps flanked by lion statues. The temple layout includes a Sabha Mandap (assembly hall) and a sanctum (Garbha Mandap). The Sabha Mandap is open and adorned with intricately carved square pillars and decorative Makara Toranas (arches). The upper sections of the pillars feature carvings of the Dashavatara (ten incarnations of Vishnu). The ceiling of the Sabha Mandap showcases vivid depictions of scenes from the Ramayana.
The temple features three sanctums. The main sanctum houses a standing idol of Hanuman, adorned with garments and jewellery. The idol holds a mace in one hand and the hair of the demoness Simhika in the other. In the Sundarakanda of the Valmiki Ramayana, the first chapter describes a demoness who lived in the ocean near Lanka. This demoness, named Simhika, attempted to devour Hanuman by capturing his shadow. The text narrates her thoughts: ‘Idam mama mahasattvam chirasya vashamagatam, iti sanchintya manasa chhayaam asya samakshipat.’ (Shloka 186) This translates to: ‘After many days, such a mighty being has come into my grasp. By consuming him, I will be satiated for a long time,’ she thought to herself and seized Hanuman’s shadow.
However, Hanuman defeated and killed her. According to the Vishnu Purana, Simhika was the daughter of sage Kashyapa and Diti, making her the sister of the demon Hiranyakashipu. She was also the mother of Rahu and Ketu, two celestial entities associated with eclipses.
The left sanctum is dedicated to Amba Mata, depicted with eight arms holding various weapons. Her idol is flanked by silver lion statues and features depictions of her nine forms on the walls. The entrance to the sanctum displays carvings of Surya Narayan (Sun God) with arrows, bells, a conch and a trident.
The right sanctum is dedicated to Koteshwar Mahadev, this sanctum features a Shiva Lingam under a canopy of a hooded serpent.
Nandi (Shiva’s vehicle) and a tortoise are positioned at the entrance. The walls display images of the 12 Jyotirlingas, while the sanctum houses depictions of Parvati and the Om symbol above. A special exhibit showcases a stone said to have been used in constructing the Ram Setu.
Visitors can partake in darshan at the temple between 5:00 AM to 12:30 PM and 3:30 PM to 10:30 PM daily. The morning aarti is performed at 5:30 AM and the evening aarti takes place at 7:00 PM. Devotees can also attend daily satsang (spiritual discourses) and participate in the Maruti Hom Yajna ritual. Every Tuesday, a recital of the Sundarakanda is conducted, while on Purnima (full moon days), the Hanuman Chalisa is chanted continuously from 1:00 PM to 7:00 PM. Additionally, devotees are offered prasada every Saturday and Saturdays. On Tuesdays large crowds of devotees gather at this temple.
The temple celebrates several festivals with great fervour, including Gokulashtami (Lord Krishna’s birth festival) and Guru Purnima. On Mahashivaratri, elaborate rituals such as Shiva worship, Rudrabhishek (a sacred anointing of Lord Shiva) and aarti are conducted. During Hanuman Jayanti, the temple attracts approximately 40,000 devotees and Mahaprasada is distributed to all visitors on this occasion.
In the auspicious month of Shravan, thousands of devotees visit the temple. A special highlight during this month is the creation of a Shiva Lingam replica made from approximately 125,000 rudraksha beads, placed within the temple premises. Devotees who visit during this time receive a rudraksha bead as prasada.
Managed by the Kantheria Dham Temple Charitable Trust, the temple conducts several philanthropic activities: A weekly food distribution program for the underprivileged every Sunday. A cowshed (Gaushala) is maintained within the premises. Monthly distribution of school supplies are made to underprivileged students in the area.
Key Features
- Located 11 km from Surat.
- Accessible via Surat municipal buses and private vehicles, with ample parking available.
- On-site lodging and dining options for devotees.
- Contact: Temple Office: +91 9904190050
कंथरिया हनुमान मंदिर
सिंगनपुर, सूरत, गुजरात
कंथरिया हनुमान मंदिर सूरत के सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है। यहाँ स्थापित हनुमान जी की प्रतिमा को पालनपुर, गुजरात के ऐतिहासिक कंथरिया हनुमान मंदिर से लाई गई पवित्र ज्योति से प्रतिष्ठित किया गया था। लाल पत्थर से निर्मित इस मंदिर में रामायण काल का एक दुर्लभ पत्थर भी रखा गया है, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसका उपयोग राम सेतु (लंका जाने वाला पौराणिक पुल) के निर्माण में किया गया था। यह मंदिर एक आध्यात्मिक केंद्र है, जहाँ प्रतिदिन सैकड़ों श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं। हनुमान जयंती और श्रावण मास के दौरान यह मंदिर विशेष रूप से जीवंत हो उठता है, जब यहाँ भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।
सूरत के सिंगनपुर क्षेत्र में स्थित यह मंदिर एक विशाल परिसर के भीतर ऊँचे चबूतरे पर बना है। इसके निर्माण में उपयोग किया गया लाल बलुआ पत्थर राजस्थान के बंसी पहाड़पुर से मंगाया गया था, जबकि हनुमान जी और अंबा माता की मूर्तियों के लिए संगमरमर राजस्थान के मकराना से लाया गया था। दोनों मूर्तियों को स्थानीय स्तर पर तराशा गया है। मंदिर का निर्माण कार्य 2005 में शुरू हुआ और हनुमान जी की मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा 25 से 29 नवंबर 2010 तक आयोजित एक भव्य धार्मिक महोत्सव के दौरान संपन्न हुई।
प्राण-प्रतिष्ठा से पूर्व, महंत क्षिप्रागिरी महाराज के मार्गदर्शन में पालनपुर के कंथरिया हनुमान मंदिर से एक पवित्र ज्योति लाई गई थी। पालनपुर का कंथरिया हनुमान मंदिर 1916 में पालनपुर के नवाब शेर मोहम्मद खान द्वारा बनवाया गया था। किंवदंती है कि नवाब की बेटी जरीना, महंत गणेशगिरी महाराज के आशीर्वाद से एक गंभीर बीमारी से ठीक हो गई थी। भगवान हनुमान के दिव्य दर्शन के बाद, नवाब ने इस मंदिर का निर्माण करवाया। इसी ऐतिहासिक मंदिर से यह पवित्र ज्योति सूरत लाई गई थी।
मंदिर का प्रवेश द्वार एक भव्य मेहराबदार द्वार है, और प्रांगण पूरी तरह से पेवर ब्लॉकों से बना है। ठीक सामने, एक ऊँचे चबूतरे पर भव्य मंदिर स्थित है। मंदिर तीन उरुश्रृंग शैली के शिखरों और दो पिरामिडनुमा उप-शिखरों से सुसज्जित है, जो इसकी स्थापत्य भव्यता को और बढ़ाते हैं। परिसर में प्रवेश करते ही, भक्तों को एक ऊँचा चबूतरा मिलता है जहाँ एक मंडप में पवित्र होमकुंड और देवी की एक छोटी मूर्ति स्थापित है। पास ही, एक स्वर्ण मंदिर में जलाराम बापा, शनि देव, साईं बाबा, रामदेव महाराज, खोडियार माता, ब्राह्मणी, उमियामाता, अन्नपूर्णा, शंकर और शीतला माता सहित विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ विराजमान हैं।
दाईं ओर एक मंडप है जिसमें हनुमान जी का एक बड़ा चित्र और उनकी भक्ति में लीन एक मूर्ति है, जो रंगीन वस्त्रों और मुकुट से सुसज्जित है।
मंदिर तक पहुँचने के लिए 32 सीढ़ियों वाली एक चौड़ी सीढ़ी है, जिसके दोनों ओर शेर की मूर्तियाँ बनी हैं। मंदिर के लेआउट में एक सभा मंडप और एक गर्भगृह शामिल है। सभा मंडप खुला है और जटिल नक्काशीदार चौकोर खंभों और सजावटी मकर तोरणों से सुसज्जित है। खंभों के ऊपरी हिस्सों में दशावतार (विष्णु के दस अवतार) की नक्काशी की गई है। सभा मंडप की छत पर रामायण के दृश्यों का जीवंत चित्रण किया गया है।
मंदिर में तीन गर्भगृह हैं। मुख्य गर्भगृह में हनुमान जी की खड़ी प्रतिमा है, जो वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित है। मूर्ति के एक हाथ में गदा है और दूसरे हाथ में राक्षसी सिंहिका के बाल हैं। वाल्मीकि रामायण के सुंदरकांड में, पहले अध्याय में लंका के पास समुद्र में रहने वाली एक राक्षसी का वर्णन है। सिंहिका नामक इस राक्षसी ने हनुमान जी की परछाई पकड़कर उन्हें निगलने का प्रयास किया था। ग्रंथ में उसके विचारों का वर्णन है: ‘इदं मम महासत्त्वं चिरस्य वशमागताम्, इति संचिन्त्य मनसा छायामस्य समाक्षिपत्।’ (श्लोक 186) इसका अर्थ है: ‘बहुत दिनों बाद, इतना शक्तिशाली जीव मेरे हाथ आया है। इसे खाकर मैं लंबे समय तक तृप्त रहूँगी,’ उसने मन ही मन सोचा और हनुमान जी की परछाई पकड़ ली।
हालाँकि, हनुमान जी ने उसे पराजित कर मार डाला। विष्णु पुराण के अनुसार, सिंहिका ऋषि कश्यप और दिति की पुत्री थी, जिससे वह राक्षस हिरण्यकशिपु की बहन हुई। वह राहु और केतु की माता भी थी, जो ग्रहण से संबंधित दो खगोलीय इकाइयाँ हैं।
बायाँ गर्भगृह अंबा माता को समर्पित है, जिन्हें आठ भुजाओं के साथ विभिन्न अस्त्र-शस्त्र धारण किए हुए दर्शाया गया है। उनकी मूर्ति के दोनों ओर चांदी के शेर हैं और दीवारों पर उनके नौ रूपों का चित्रण है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर सूर्य नारायण की नक्काशी है, जिसमें तीर, घंटी, शंख और त्रिशूल दिखाए गए हैं।
दायाँ गर्भगृह कोटेश्वर महादेव को समर्पित है, इस गर्भगृह में सर्प के फन के नीचे एक शिवलिंग विराजमान है।
प्रवेश द्वार पर नंदी (शिव का वाहन) और कछुआ स्थित हैं। दीवारों पर 12 ज्योतिर्लिंगों के चित्र हैं, जबकि गर्भगृह में पार्वती और ऊपर ‘ॐ’ प्रतीक का चित्रण है। एक विशेष प्रदर्शनी में वह पत्थर रखा गया है जिसके बारे में कहा जाता है कि उसका उपयोग राम सेतु के निर्माण में किया गया था।
श्रद्धालु प्रतिदिन सुबह 5:00 बजे से दोपहर 12:30 बजे तक और दोपहर 3:30 बजे से रात 10:30 बजे तक मंदिर में दर्शन कर सकते हैं। सुबह की आरती 5:30 बजे और शाम की आरती 7:00 बजे होती है। भक्त प्रतिदिन सत्संग में शामिल हो सकते हैं और मारुति होम यज्ञ अनुष्ठान में भाग ले सकते हैं। प्रत्येक मंगलवार को सुंदरकांड का पाठ किया जाता है, जबकि पूर्णिमा के दिन दोपहर 1:00 बजे से शाम 7:00 बजे तक हनुमान चालीसा का निरंतर पाठ होता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक शनिवार को भक्तों को प्रसाद वितरित किया जाता है। मंगलवार को इस मंदिर में भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।
मंदिर में गोकुलाष्टमी (भगवान कृष्ण का जन्मोत्सव) और गुरु पूर्णिमा सहित कई त्योहार बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। महाशिवरात्रि पर, शिव पूजा, रुद्राभिषेक और आरती जैसे विस्तृत अनुष्ठान किए जाते हैं। हनुमान जयंती के दौरान, मंदिर में लगभग 40,000 श्रद्धालु आते हैं और इस अवसर पर सभी आगंतुकों को महाप्रसाद वितरित किया जाता है।
श्रावण के पावन महीने में, हजारों भक्त मंदिर के दर्शन के लिए आते हैं। इस महीने का एक विशेष आकर्षण मंदिर परिसर में लगभग 1,25,000 रुद्राक्षों से निर्मित शिव लिंग की प्रतिकृति है। इस दौरान दर्शन करने वाले भक्तों को प्रसाद के रूप में एक रुद्राक्ष प्रदान किया जाता है।
कंथरिया धाम मंदिर चैरिटेबल ट्रस्ट द्वारा संचालित, यह मंदिर कई परोपकारी गतिविधियाँ करता है: हर रविवार वंचितों के लिए साप्ताहिक भोजन वितरण कार्यक्रम। परिसर के भीतर एक गौशाला का रखरखाव किया जाता है। क्षेत्र के वंचित छात्रों को मासिक रूप से स्कूल की सामग्री वितरित की जाती है।
मुख्य विशेषताएँ
- सूरत से 11 किमी की दूरी पर स्थित है।
- सूरत नगर निगम की बसों और निजी वाहनों द्वारा पहुँचा जा सकता है, जहाँ पर्याप्त पार्किंग उपलब्ध है।
- भक्तों के लिए परिसर में ठहरने और भोजन की व्यवस्था उपलब्ध है।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: +91 9904190050
કંથેરિયા હનુમાન મંદિર
સિંગણપોર, સુરત, ગુજરાત
કંથેરિયા હનુમાન મંદિર સુરતના સૌથી પ્રસિદ્ધ મંદિરોમાંનું એક છે. અહીં સ્થાપિત હનુમાનજીની મૂર્તિની પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા પાલનપુર, ગુજરાતના ઐતિહાસિક કંથેરિયા હનુમાન મંદિરથી લાવવામાં આવેલી પવિત્ર જ્યોત દ્વારા કરવામાં આવી હતી. લાલ પથ્થરોથી નિર્મિત આ મંદિરમાં રામાયણ કાળનો એક અનોખો પથ્થર પણ રાખવામાં આવ્યો છે, જેના વિશે માનવામાં આવે છે કે તેનો ઉપયોગ રામ સેતુ (લંકા જવા માટેનો પૌરાણિક પુલ) બનાવવા માટે થયો હતો. આ મંદિર એક આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર છે, જે દરરોજ સેંકડો ભક્તોને આકર્ષે છે. હનુમાન જયંતિ અને શ્રાવણ મહિના દરમિયાન મંદિર ભક્તોની વિશાળ ભીડ સાથે વિશેષ જીવંત બની જાય છે.
સુરતના સિંગણપોર વિસ્તારમાં આવેલું આ મંદિર એક વિશાળ પરિસરમાં ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર બનાવવામાં આવ્યું છે. તેના નિર્માણમાં વપરાયેલ લાલ સેન્ડસ્ટોન રાજસ્થાનના બંસી પહાડપુરથી લાવવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે હનુમાનજી અને અંબા માતાની મૂર્તિઓ માટેનું આરસપહાણ રાજસ્થાનના મકરાણાથી લાવવામાં આવ્યું હતું. બંને મૂર્તિઓ સ્થાનિક રીતે કંડારવામાં આવી હતી. મંદિરનું નિર્માણ કાર્ય ૨૦૦૫માં શરૂ થયું હતું અને હનુમાનજીની મૂર્તિનો પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ૨૫ થી ૨૯ નવેમ્બર ૨૦૧૦ દરમિયાન યોજાયેલા ભવ્ય ધાર્મિક ઉત્સવમાં સંપન્ન થયો હતો.
પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા પહેલા, મહંત ક્ષિપ્રાગિરી મહારાજના માર્ગદર્શન હેઠળ પાલનપુરના કંથેરિયા હનુમાન મંદિરથી એક પવિત્ર જ્યોત લાવવામાં આવી હતી. પાલનપુરનું કંથેરિયા હનુમાન મંદિર ૧૯૧૬માં પાલનપુરના નવાબ શેર મોહમ્મદ ખાન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. લોકવાયકા મુજબ, નવાબની પુત્રી ઝરીના ગંભીર બીમારીમાંથી મહંત ગણેશગિરી મહારાજના આશીર્વાદથી સાજી થઈ હતી. ભગવાન હનુમાનના દિવ્ય દર્શન થયા બાદ નવાબે આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. આ ઐતિહાસિક મંદિરથી જ પવિત્ર જ્યોત સુરત લાવવામાં આવી હતી.
મંદિરનો પ્રવેશદ્વાર ભવ્ય કમાનવાળો છે અને આંગણું સંપૂર્ણપણે પેવર બ્લોક્સથી બનેલું છે. બરાબર સામે, એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર ભવ્ય મંદિર આવેલું છે. આ મંદિર ત્રણ ઉરુશૃંગ શૈલીના શિખરો અને બે પિરામિડ આકારના ગૌણ શિખરોથી સુશોભિત છે, જે તેની સ્થાપત્ય ભવ્યતામાં વધારો કરે છે. પરિસરમાં પ્રવેશતા જ ભક્તોને એક ઊંચું પ્લેટફોર્મ જોવા મળે છે, જ્યાં એક મંડપમાં પવિત્ર હોમકુંડ અને દેવીની નાની મૂર્તિ છે. નજીકમાં એક સુવર્ણ મંદિર છે જેમાં જલારામ બાપા, શનિ દેવ, સાંઈ બાબા, રામદેવ મહારાજ, ખોડિયાર માતા, બ્રાહ્મણી, ઉમિયા માતા, અન્નપૂર્ણા, શંકર અને શીતળા માતા સહિતના વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે.
જમણી બાજુએ એક મંડપ છે જેમાં હનુમાનજીનું મોટું ચિત્ર અને રંગબેરંગી વસ્ત્રો તથા મુગટ ધારણ કરેલા, ભક્તિમાં લીન હનુમાનજીની મૂર્તિ છે.
મંદિરમાં પ્રવેશવા માટે સિંહની પ્રતિમાઓથી ઘેરાયેલા ૩૨ પગથિયાંવાળો પહોળો દાદર છે. મંદિરના લેઆઉટમાં સભા મંડપ અને ગર્ભ મંડપનો સમાવેશ થાય છે. સભા મંડપ ખુલ્લો છે અને જટિલ રીતે કોતરેલા ચોરસ સ્તંભો તથા સુશોભિત મકર તોરણોથી સજ્જ છે. સ્તંભોના ઉપરના ભાગમાં દશાવતાર (વિષ્ણુના દસ અવતાર) ની કોતરણી જોવા મળે છે. સભા મંડપની છત પર રામાયણના દ્રશ્યોનું આબેહૂબ નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે.
મંદિરમાં ત્રણ ગર્ભગૃહ છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં હનુમાનજીની ઊભેલી મૂર્તિ છે, જે વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સુશોભિત છે. મૂર્તિના એક હાથમાં ગદા છે અને બીજા હાથમાં સિંહિકા નામની રાક્ષસીના વાળ છે. વાલ્મીકિ રામાયણના સુંદરકાંડમાં, પ્રથમ અધ્યાયમાં સમુદ્રમાં લંકા પાસે રહેતી એક રાક્ષસીનું વર્ણન છે. સિંહિકા નામની આ રાક્ષસીએ હનુમાનજીનો પડછાયો પકડીને તેમને ગળી જવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. ગ્રંથમાં તેના વિચારોનું વર્ણન છે: ‘ઇદમ્ મમ મહાસત્ત્વમ્ ચિરસ્ય વશમાગતમ્, ઇતિ સંચિંત્ય મનસા છાયામ અસ્ય સમાક્ષિપત.’ (શ્લોક ૧૮૬) જેનો અર્થ થાય છે: ‘ઘણા દિવસો પછી આટલું શક્તિશાળી પ્રાણી મારા હાથમાં આવ્યું છે. તેને ખાઈને હું લાંબા સમય સુધી તૃપ્ત થઈ જઈશ,’ એમ વિચારીને તેણે હનુમાનજીનો પડછાયો પકડી લીધો.
જોકે, હનુમાનજીએ તેનો વધ કર્યો હતો. વિષ્ણુ પુરાણ અનુસાર, સિંહિકા ઋષિ કશ્યપ અને દિતિની પુત્રી હતી, જે તેને રાક્ષસ હિરણ્યકશિપુની બહેન બનાવે છે. તે રાહુ અને કેતુની માતા પણ હતી, જે ગ્રહણ સાથે જોડાયેલા બે અવકાશી તત્વો છે.
ડાબું ગર્ભગૃહ અંબા માતાને સમર્પિત છે, જેમને વિવિધ શસ્ત્રો ધારણ કરેલા આઠ હાથ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેમની મૂર્તિની આસપાસ ચાંદીના સિંહની પ્રતિમાઓ છે અને દિવાલો પર તેમના નવ સ્વરૂપોનું નિરૂપણ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર તીર, ઘંટ, શંખ અને ત્રિશૂળ સાથે સૂર્ય નારાયણની કોતરણી જોવા મળે છે.
જમણું ગર્ભગૃહ કોટેશ્વર મહાદેવને સમર્પિત છે, જેમાં નાગના ફેણ નીચે શિવલિંગ બિરાજમાન છે.
પ્રવેશદ્વાર પર નંદી અને કાચબો મૂકવામાં આવ્યા છે. દિવાલો પર ૧૨ જ્યોતિર્લિંગોના ચિત્રો છે, જ્યારે ગર્ભગૃહમાં પાર્વતીજી અને ઉપર ઓમનું પ્રતીક છે. એક વિશેષ પ્રદર્શનમાં રામ સેતુના નિર્માણમાં વપરાયેલો પથ્થર રાખવામાં આવ્યો છે.
મુલાકાતીઓ દરરોજ સવારે ૫:૦૦ થી ૧૨:૩૦ અને બપોરે ૩:૩૦ થી રાત્રે ૧૦:૩૦ સુધી મંદિરના દર્શન કરી શકે છે. સવારની આરતી ૫:૩૦ વાગ્યે અને સાંજની આરતી ૭:૦૦ વાગ્યે થાય છે. ભક્તો દરરોજ સત્સંગમાં પણ ભાગ લઈ શકે છે અને મારુતિ હોમ યજ્ઞ વિધિમાં જોડાઈ શકે છે. દર મંગળવારે સુંદરકાંડના પાઠ કરવામાં આવે છે, જ્યારે પૂનમના દિવસે બપોરે ૧:૦૦ થી સાંજે ૭:૦૦ વાગ્યા સુધી હનુમાન ચાલીસાના અખંડ પાઠ થાય છે. આ ઉપરાંત, દર શનિવારે ભક્તોને પ્રસાદ આપવામાં આવે છે. મંગળવારે આ મંદિરમાં ભક્તોની ભારે ભીડ જોવા મળે છે.
મંદિરમાં ગોકુળાષ્ટમી (ભગવાન શ્રીકૃષ્ણનો જન્મોત્સવ) અને ગુરુ પૂર્ણિમા સહિતના અનેક તહેવારો ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રિ પર શિવ પૂજા, રુદ્રાભિષેક અને આરતી જેવી વિગતવાર વિધિઓ કરવામાં આવે છે. હનુમાન જયંતિ દરમિયાન, મંદિર લગભગ ૪૦,૦૦૦ ભક્તોને આકર્ષે છે અને આ પ્રસંગે તમામ મુલાકાતીઓને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે.
શ્રાવણના પવિત્ર માસમાં હજારો ભક્તો મંદિરની મુલાકાત લે છે. આ મહિના દરમિયાન એક વિશેષ આકર્ષણ એ છે કે મંદિરના પરિસરમાં અંદાજે ૧,૨૫,૦૦૦ રુદ્રાક્ષના મણકામાંથી બનાવેલ શિવલિંગની પ્રતિકૃતિ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન દર્શનાર્થે આવતા ભક્તોને પ્રસાદ રૂપે રુદ્રાક્ષ આપવામાં આવે છે.
કંથારિયા ધામ મંદિર ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ દ્વારા સંચાલિત આ મંદિર અનેક પરોપકારી પ્રવૃત્તિઓ કરે છે: દર રવિવારે વંચિતો માટે સાપ્તાહિક ભોજન વિતરણ કાર્યક્રમ. પરિસરમાં ગૌશાળાનું સંચાલન કરવામાં આવે છે. વિસ્તારના જરૂરિયાતમંદ વિદ્યાર્થીઓને દર મહિને શૈક્ષણિક સામગ્રીનું વિતરણ કરવામાં આવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- સુરતથી ૧૧ કિમીના અંતરે આવેલું છે.
- સુરત મ્યુનિસિપલ બસો અને ખાનગી વાહનો દ્વારા પહોંચી શકાય છે, સાથે જ પાર્કિંગની પૂરતી સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- ભક્તો માટે મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય: +91 9904190050
கந்தேரியா ஹனுமான் கோவில்
சிங்கன்பூர், சூரத், குஜராத்
கந்தேரியா ஹனுமான் கோவில் சூரத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கோவில்களில் ஒன்றாகும். இங்கு நிறுவப்பட்டுள்ள ஹனுமான் சிலை, குஜராத்தின் பாலன்பூரில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கந்தேரியா ஹனுமான் கோவிலிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட புனித ஜோதியைக் கொண்டு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. சிவப்பு கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில், ராமாயண காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தனித்துவமான கல்லும் உள்ளது; இது ராம சேதுவை (இலங்கைக்கு அமைக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற பாலம்) கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த கோவில் ஒரு ஆன்மீக மையமாகத் திகழ்வதுடன், தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. ஹனுமான் ஜெயந்தி மற்றும் சிராவண மாதத்தில் இந்த கோவில் பக்தர்களின் வருகையால் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் காணப்படும்.
சூரத்தின் சிங்கன்பூர் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில், விசாலமான வளாகத்திற்குள் உயரமான மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் கட்டுமானத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட சிவப்பு மணற்கற்கள் ராஜஸ்தானின் பன்சி பஹார்பூரிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டன, அதே சமயம் ஹனுமான் மற்றும் அம்பா மாதா சிலைகளுக்கான பளிங்குக் கற்கள் ராஜஸ்தானின் மக்ரானாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டன. இரண்டு சிலைகளும் உள்ளூரிலேயே செதுக்கப்பட்டன. கோவிலின் கட்டுமானம் 2005-ல் தொடங்கியது, ஹனுமான் சிலையைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் விழா 2010-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 25 முதல் 29 வரை நடைபெற்ற பிரம்மாண்டமான மத விழாவின் போது நடைபெற்றது.
பிரதிஷ்டைக்கு முன்னதாக, மஹந்த் க்ஷிப்ரகிரி மகாராஜின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பாலன்பூரில் உள்ள கந்தேரியா ஹனுமான் கோவிலிலிருந்து ஒரு புனித ஜோதி கொண்டு வரப்பட்டது. பாலன்பூர் கந்தேரியா ஹனுமான் கோவில் 1916-ல் பாலன்பூரின் நவாப் ஷேர் முகமது கானால் கட்டப்பட்டது. புராணக்கதைகளின்படி, நவாபின் மகள் ஜரீனா, மஹந்த் கணேஷ்கிரி மகாராஜின் ஆசியால் கடுமையான நோயிலிருந்து குணமடைந்தார். பகவான் ஹனுமானின் தெய்வீக தரிசனத்தைத் தொடர்ந்து, நவாப் இந்த கோவிலைக் கட்டினார். இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோவிலிலிருந்துதான் புனித ஜோதி சூரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது.
கோவில் ஒரு பிரம்மாண்டமான வளைவு நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் முற்றம் முழுவதும் பேவர் பிளாக்குகளால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. நேராக முன்னால், உயர்ந்த மேடையின் மீது கம்பீரமான கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோவில் மூன்று உருஷ்ரிங்கா பாணி கோபுரங்கள் மற்றும் இரண்டு பிரமிடு வடிவ துணை கோபுரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் கட்டடக்கலை பிரம்மாண்டத்தை மேலும் கூட்டுகிறது. வளாகத்திற்குள் நுழைந்ததும், பக்தர்கள் ஒரு புனிதமான ஹோம குண்டம் மற்றும் தேவியின் சிறிய சிலை அமைந்துள்ள மண்டபத்தைக் காணலாம். அருகிலேயே, ஜலாராம் பாபா, சனி தேவ், சாய்பாபா, ராம்தேவ் மகாராஜ், கோடியார் மாதா, பிராமணி, உமியா மாதா, அன்னபூர்ணா, சங்கர் மற்றும் ஷீத்லா மாதா உள்ளிட்ட பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் அடங்கிய தங்கக் கோவில் உள்ளது.
வலதுபுறத்தில் ஹனுமானின் பெரிய உருவப்படம் மற்றும் வண்ணமயமான ஆடைகள் மற்றும் கிரீடம் அணிந்து, பக்திப் பரவசத்தில் ஆழ்ந்திருக்கும் ஹனுமானின் சிலை கொண்ட மண்டபம் உள்ளது.
கோவிலுக்குச் செல்ல சிங்கச் சிலைகள் சூழப்பட்ட 32 படிகளைக் கொண்ட அகலமான படிக்கட்டுகள் உள்ளன. கோவிலின் அமைப்பில் சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்ப மண்டபம் ஆகியவை அடங்கும். சபா மண்டபம் திறந்த நிலையில், நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட சதுரத் தூண்கள் மற்றும் அலங்கார மகர தோரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தூண்களின் மேல் பகுதிகளில் தசாவதாரத்தின் (விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்கள்) செதுக்கல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கூரையில் ராமாயணக் காட்சிகளின் தெளிவான சித்தரிப்புகள் உள்ளன.
கோவிலில் மூன்று கருவறைகள் உள்ளன. பிரதான கருவறையில் ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஹனுமானின் நின்ற கோலத்திலான சிலை உள்ளது. அந்தச் சிலை ஒரு கையில் கதையையும், மறு கையில் சிம்ஹிகா என்ற அரக்கியின் முடியையும் பிடித்துள்ளது. வால்மீகி ராமாயணத்தின் சுந்தரகாண்டத்தில், முதல் அத்தியாயம் இலங்கைக்கு அருகில் கடலில் வாழ்ந்த ஒரு அரக்கியைப் பற்றி விவரிக்கிறது. சிம்ஹிகா என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த அரக்கி, ஹனுமானின் நிழலைப் பிடித்து அவரை விழுங்க முயன்றாள். அந்த உரை அவளது எண்ணங்களை விவரிக்கிறது: ‘இதம் மம மஹாஸத்வம் சிரஸ்ய வஸமாகதம், இதி ஸஞ்சிந்த்ய மனஸா சாயாம் அஸ்ய ஸமக்ஷிபத்.’ (சுலோகம் 186) இதன் பொருள்: ‘பல நாட்களுக்குப் பிறகு, இவ்வளவு வலிமைமிக்க ஒரு உயிர் என் பிடியில் சிக்கியுள்ளது. இவனை உண்பதன் மூலம், நான் நீண்ட காலம் திருப்தியடைவேன்,’ என்று தனக்குள் நினைத்துக்கொண்டு ஹனுமானின் நிழலைப் பிடித்தாள்.
இருப்பினும், ஹனுமான் அவளைத் தோற்கடித்துக் கொன்றார். விஷ்ணு புராணத்தின்படி, சிம்ஹிகா கச்யபர் மற்றும் திதியின் மகள், இதனால் அவள் அரக்கன் ஹிரண்யகசிபுவின் சகோதரியாவாள். அவள் கிரகணங்களுடன் தொடர்புடைய ராகு மற்றும் கேது ஆகிய இரு வானுலக சக்திகளின் தாயும் ஆவாள்.
இடதுபுற கருவறை அம்பா மாதாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பல்வேறு ஆயுதங்களை ஏந்திய எட்டு கைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளார். அவரது சிலை வெள்ளிச் சிங்கச் சிலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் சுவர்களில் அவரது ஒன்பது வடிவங்களின் சித்தரிப்புகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில் அம்புகள், மணிகள், சங்கு மற்றும் திரிசூலத்துடன் கூடிய சூர்ய நாராயணனின் செதுக்கல்கள் உள்ளன.
வலதுபுற கருவறை கோடேஸ்வர மகாதேவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்தக் கருவறையில் நாகம் குடை பிடிப்பது போன்ற அமைப்பில் சிவலிங்கம் உள்ளது.
நுழைவாயிலில் நந்தி மற்றும் ஆமை ஆகியவை உள்ளன. சுவர்களில் 12 ஜோதிர்லிங்கங்களின் படங்கள் உள்ளன, மேலும் கருவறையில் பார்வதி மற்றும் மேலே ஓம் சின்னத்தின் சித்தரிப்புகள் உள்ளன. ராம சேதுவைக் கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு கல் சிறப்பு கண்காட்சியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
பக்தர்கள் தினமும் காலை 5:00 மணி முதல் மதியம் 12:30 மணி வரையிலும், மதியம் 3:30 மணி முதல் இரவு 10:30 மணி வரையிலும் கோவிலில் தரிசனம் செய்யலாம். காலை ஆராதனை காலை 5:30 மணிக்கும், மாலை ஆராதனை இரவு 7:00 மணிக்கும் நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் தினசரி சத்சங்கத்தில் (ஆன்மீக உரைகள்) கலந்து கொள்ளலாம் மற்றும் மாருதி ஹோம் யக்ஞ சடங்கில் பங்கேற்கலாம். ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் சுந்தரகாண்ட பாராயணம் நடத்தப்படுகிறது, அதே சமயம் பௌர்ணமி நாட்களில், மதியம் 1:00 மணி முதல் இரவு 7:00 மணி வரை ஹனுமான் சாலிசா தொடர்ந்து ஓதப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. செவ்வாய்க்கிழமைகளில் இந்த கோவிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
கோவில் கோகுலாஷ்டமி (பகவான் கிருஷ்ணரின் பிறந்த நாள் விழா) மற்றும் குரு பூர்ணிமா உள்ளிட்ட பல பண்டிகைகளை மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடுகிறது. மகாசிவராத்திரியின் போது, சிவ வழிபாடு, ருத்ராபிஷேகம் மற்றும் ஆராதனை போன்ற விரிவான சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஹனுமான் ஜெயந்தியின் போது, கோவில் சுமார் 40,000 பக்தர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அனைத்து பார்வையாளர்களுக்கும் மகாபிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது.
புனிதமான சிராவண மாதத்தில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். இந்த மாதத்தின் சிறப்பம்சமாக, சுமார் 1,25,000 ருத்ராட்ச மணிகளைக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட சிவலிங்க வடிவம் கோயில் வளாகத்திற்குள் வைக்கப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் வருகை தரும் பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக ஒரு ருத்ராட்ச மணி வழங்கப்படுகிறது.
காந்தேரியா தாம் கோயில் அறக்கட்டளையால் நிர்வகிக்கப்படும் இக்கோயில், பல அறப்பணிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது: ஏழை எளியவர்களுக்காக ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் வாராந்திர உணவு வழங்கும் திட்டம் நடைபெறுகிறது. கோயில் வளாகத்திற்குள் கோசாலை பராமரிக்கப்படுகிறது. இப்பகுதியிலுள்ள பின்தங்கிய மாணவர்களுக்கு மாதந்தோறும் பள்ளி உபகரணங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
- சூரத்திலிருந்து 11 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- சூரத் மாநகராட்சி பேருந்துகள் மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் மூலம் எளிதில் சென்றடையலாம், வாகனங்களை நிறுத்தப் போதிய வசதிகள் உள்ளன.
- பக்தர்களுக்காகக் கோயில் வளாகத்திலேயே தங்கும் விடுதி மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம்: +91 9904190050
కాంతేరియా హనుమాన్ ఆలయం
సింగన్పోర్, సూరత్, గుజరాత్
సూరత్లోని అత్యంత ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో కాంతేరియా హనుమాన్ ఆలయం ఒకటి. ఇక్కడ ప్రతిష్ఠించిన హనుమంతుని విగ్రహాన్ని, గుజరాత్లోని పాలన్పూర్లో ఉన్న చారిత్రక కాంతేరియా హనుమాన్ ఆలయం నుండి తీసుకువచ్చిన పవిత్ర జ్యోతితో ప్రతిష్ఠించారు. ఎర్ర రాతితో నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో రామాయణ కాలానికి చెందిన ఒక ప్రత్యేకమైన రాయి కూడా ఉంది, దీనిని రామసేతు (లంకకు నిర్మించిన పురాణ వంతెన) నిర్మాణంలో ఉపయోగించారని చెబుతారు. ఈ ఆలయం ఒక ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా విరాజిల్లుతూ, ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తోంది. హనుమజ్జయంతి మరియు శ్రావణ మాసంలో ఈ ఆలయం భక్తుల రద్దీతో ఎంతో సందడిగా ఉంటుంది.
సూరత్లోని సింగన్పోర్ ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ ఆలయం, విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడింది. దీని నిర్మాణానికి ఉపయోగించిన ఎర్ర ఇసుక రాయిని రాజస్థాన్లోని బన్సీ పహాడ్పూర్ నుండి, హనుమంతుడు మరియు అంబ మాత విగ్రహాల కోసం పాలరాతిని రాజస్థాన్లోని మక్రానా నుండి తీసుకువచ్చారు. రెండు విగ్రహాలను స్థానికంగానే చెక్కారు. 2005లో ఆలయ నిర్మాణం ప్రారంభమైంది మరియు 2010 నవంబర్ 25 నుండి 29 వరకు జరిగిన గొప్ప మతపరమైన ఉత్సవంలో హనుమంతుని విగ్రహ ప్రతిష్ఠాపన జరిగింది.
ప్రతిష్ఠకు ముందు, మహంత్ క్షిప్రగిరి మహారాజ్ మార్గదర్శకత్వంలో పాలన్పూర్లోని కాంతేరియా హనుమాన్ ఆలయం నుండి పవిత్ర జ్యోతిని తీసుకువచ్చారు. పాలన్పూర్ కాంతేరియా హనుమాన్ ఆలయాన్ని 1916లో పాలన్పూర్ నవాబ్ షేర్ మహమ్మద్ ఖాన్ నిర్మించారు. పురాణాల ప్రకారం, నవాబ్ కుమార్తె జరీనా తీవ్ర అనారోగ్యం నుండి మహంత్ గణేష్గిరి మహారాజ్ ఆశీస్సులతో కోలుకుంది. హనుమంతుని దైవిక దర్శనం తర్వాత, నవాబ్ ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఈ చారిత్రక ఆలయం నుండే పవిత్ర జ్యోతిని సూరత్కు తీసుకువచ్చారు.
ఈ ఆలయం ఒక గొప్ప తోరణ ద్వారంతో ఉంటుంది, ప్రాంగణం అంతా పేవర్ బ్లాకులతో పరచబడి ఉంటుంది. ముందుగా, ఎత్తైన వేదికపై అద్భుతమైన ఆలయం కనిపిస్తుంది. ఈ ఆలయం మూడు ఉరుశృంగ శైలి గోపురాలతో మరియు రెండు పిరమిడ్ ఆకారపు చిన్న గోపురాలతో అలంకరించబడి, నిర్మాణపరమైన వైభవాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే, భక్తులకు ఒక హోమకుండం మరియు అమ్మవారి చిన్న విగ్రహం ఉన్న మండపం కనిపిస్తుంది. సమీపంలోనే జలారామ్ బాప, శని దేవ్, సాయి బాబా, రామ్దేవ్ మహారాజ్, ఖోడియార్ మాత, బ్రాహ్మణి, ఉమియామాత, అన్నపూర్ణ, శంకర్ మరియు శీతలా మాత వంటి వివిధ దేవతల విగ్రహాలతో కూడిన బంగారు మందిరం ఉంది.
కుడివైపున హనుమంతుని పెద్ద చిత్రపటం మరియు రంగురంగుల దుస్తులు, కిరీటంతో భక్తి ప్రపత్తులతో ఉన్న హనుమంతుని విగ్రహం ఉన్న మండపం ఉంది.
ఆలయానికి చేరుకోవడానికి సింహాల విగ్రహాలతో కూడిన 32 మెట్ల విశాలమైన మెట్లు ఉన్నాయి. ఆలయ నిర్మాణంలో సభా మండపం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. సభా మండపం బహిరంగంగా ఉండి, క్లిష్టమైన చెక్కడం కలిగిన చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు అలంకారప్రాయమైన మకర తోరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. స్తంభాల పైభాగంలో దశావతారాల చెక్కడాలు ఉన్నాయి. సభా మండపం పైకప్పుపై రామాయణ ఘట్టాల స్పష్టమైన చిత్రణలు ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయంలో మూడు గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన గర్భాలయంలో హనుమంతుని నిలబడిన విగ్రహం ఉంది, ఇది వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. విగ్రహం ఒక చేతిలో గదను, మరొక చేతిలో సింహిక అనే రాక్షసి జుట్టును పట్టుకుని ఉంటుంది. వాల్మీకి రామాయణంలోని సుందరకాండలో, లంక సమీపంలోని సముద్రంలో నివసించే ఒక రాక్షసి గురించి మొదటి అధ్యాయంలో వివరించబడింది. సింహిక అనే ఈ రాక్షసి, హనుమంతుని నీడను పట్టుకోవడం ద్వారా అతన్ని మింగడానికి ప్రయత్నించింది. గ్రంథం ఆమె ఆలోచనలను ఇలా వివరిస్తుంది: ‘ఇదం మమ మహాసత్త్వం చిరస్య వశమాగతం, ఇతి సంచించిత్య మనసా ఛాయామస్య సమాక్షిపత్.’ (శ్లోకం 186) దీని అర్థం: ‘చాలా రోజుల తర్వాత, ఇంతటి శక్తివంతమైన జీవి నా చేతికి చిక్కాడు. ఇతన్ని భక్షించడం ద్వారా, నేను చాలా కాలం పాటు తృప్తి చెందుతాను,’ అని ఆమె తనలో తాను అనుకుని హనుమంతుని నీడను పట్టుకుంది.
అయితే, హనుమంతుడు ఆమెను ఓడించి చంపేశాడు. విష్ణు పురాణం ప్రకారం, సింహిక కశ్యప ప్రజాపతి మరియు దితిల కుమార్తె, అంటే హిరణ్యకశిపుని సోదరి. ఆమె రాహువు మరియు కేతువులకు తల్లి కూడా.
ఎడమ గర్భాలయం అంబ మాతకు అంకితం చేయబడింది, ఆమె ఎనిమిది చేతులతో వివిధ ఆయుధాలను ధరించి ఉంటుంది. ఆమె విగ్రహం ఇరువైపులా వెండి సింహాల విగ్రహాలు ఉంటాయి మరియు గోడలపై ఆమె తొమ్మిది రూపాల చిత్రణలు ఉంటాయి. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద బాణాలు, గంటలు, శంఖం మరియు త్రిశూలంతో ఉన్న సూర్య నారాయణుని చెక్కడాలు ఉన్నాయి.
కుడి గర్భాలయం కోటేశ్వర మహాదేవునికి అంకితం చేయబడింది, ఈ గర్భాలయంలో పాము పడగ నీడలో శివలింగం ఉంటుంది.
ప్రవేశద్వారం వద్ద నంది మరియు తాబేలు ఉన్నాయి. గోడలపై 12 జ్యోతిర్లింగాల చిత్రాలు ఉన్నాయి, గర్భాలయంలో పార్వతీ దేవి చిత్రాలు మరియు పైన ఓం చిహ్నం ఉన్నాయి. రామసేతు నిర్మాణంలో ఉపయోగించినట్లు చెప్పబడే ఒక రాయిని ప్రత్యేక ప్రదర్శనలో ఉంచారు.
భక్తులు ప్రతిరోజూ ఉదయం 5:00 నుండి మధ్యాహ్నం 12:30 వరకు మరియు మధ్యాహ్నం 3:30 నుండి రాత్రి 10:30 వరకు దర్శనం చేసుకోవచ్చు. ఉదయం 5:30 గంటలకు మరియు సాయంత్రం 7:00 గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. భక్తులు ప్రతిరోజూ సత్సంగంలో పాల్గొనవచ్చు మరియు మారుతి హోమ యజ్ఞంలో పాల్గొనవచ్చు. ప్రతి మంగళవారం సుందరకాండ పారాయణం జరుగుతుంది, పౌర్ణమి రోజుల్లో మధ్యాహ్నం 1:00 నుండి సాయంత్రం 7:00 వరకు హనుమాన్ చాలీసా నిరంతరాయంగా పఠిస్తారు. అదనంగా, ప్రతి శనివారం భక్తులకు ప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. మంగళవారాల్లో ఈ ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఈ ఆలయంలో గోకులాష్టమి (శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమి) మరియు గురు పూర్ణిమ వంటి అనేక పండుగలను ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా శివ పూజ, రుద్రాభిషేకం మరియు హారతి వంటి విశేష పూజలు నిర్వహిస్తారు. హనుమజ్జయంతి సందర్భంగా, ఆలయం సుమారు 40,000 మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది మరియు ఈ సందర్భంగా సందర్శకులందరికీ మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు.
శ్రావణ మాసంలో, వేలాది మంది భక్తులు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు. ఈ మాసంలో ఒక ప్రత్యేక ఆకర్షణ ఏమిటంటే, సుమారు 1,25,000 రుద్రాక్షలతో తయారు చేసిన శివలింగ ప్రతిరూపాన్ని ఆలయ ప్రాంగణంలో ప్రతిష్ఠిస్తారు. ఈ సమయంలో సందర్శించే భక్తులకు ప్రసాదంగా ఒక రుద్రాక్షను అందజేస్తారు.
కాంతేరియా ధామ్ టెంపుల్ ఛారిటబుల్ ట్రస్ట్ ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడుతున్న ఈ ఆలయం అనేక సేవా కార్యక్రమాలను చేపడుతోంది: ప్రతి ఆదివారం నిరుపేదల కోసం వారపు అన్నదాన కార్యక్రమం, ఆలయ ప్రాంగణంలోనే గోశాల నిర్వహణ, మరియు ఆ ప్రాంతంలోని పేద విద్యార్థులకు ప్రతి నెలా పాఠశాల సామాగ్రిని పంపిణీ చేయడం వంటివి ఇందులో ఉన్నాయి.
ముఖ్య విశేషాలు
- సూరత్ నుండి 11 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- సూరత్ మున్సిపల్ బస్సులు మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల ద్వారా చేరుకోవచ్చు, వాహనాల పార్కింగ్ కోసం తగినంత స్థలం ఉంది.
- భక్తుల కోసం ఆలయ ప్రాంగణంలోనే వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం: +91 9904190050
കാന്തേരിയ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം
സിംഗൻപോർ, സൂറത്ത്, ഗുജറാത്ത്
സൂറത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് കാന്തേരിയ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം. ഗുജറാത്തിലെ പാലൻപൂരിലുള്ള ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കാന്തേരിയ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന പവിത്രമായ ജ്യോതി ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം അഭിഷേകം ചെയ്തത്. ചുവന്ന കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ രാമസേതു (ലങ്കയിലേക്കുള്ള ഐതിഹാസികമായ പാലം) നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന രാമായണ കാലഘട്ടത്തിലെ അപൂർവ്വമായ ഒരു കല്ലും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ കേന്ദ്രമാണിത്. ഹനുമാൻ ജയന്തിയിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലും ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്കുകളാൽ അതീവ സജീവമാകാറുണ്ട്.
സൂറത്തിലെ സിംഗൻപോർ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം വിശാലമായ വളപ്പിനുള്ളിൽ ഉയർന്ന തറയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ച ചുവന്ന മണൽക്കല്ലുകൾ രാജസ്ഥാനിലെ ബൻസി പഹാദ്പൂരിൽ നിന്നാണ് കൊണ്ടുവന്നത്. ഹനുമാന്റെയും അംബാ മാതാവിന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ച മാർബിൾ രാജസ്ഥാനിലെ മക്രാനയിൽ നിന്നാണ് എത്തിച്ചത്. രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങളും പ്രാദേശികമായി കൊത്തിയെടുത്തവയാണ്. 2005-ൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുകയും, 2010 നവംബർ 25 മുതൽ 29 വരെ നടന്ന ഗംഭീരമായ മതപരമായ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠാ കർമ്മം നടക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് മുൻപായി, മഹന്ത് ക്ഷിപ്രഗിരി മഹാരാജിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശപ്രകാരം പാലൻപൂരിലെ കാന്തേരിയ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പവിത്രമായ ജ്യോതി കൊണ്ടുവന്നു. 1916-ൽ പാലൻപൂരിലെ നവാബ് ഷേർ മുഹമ്മദ് ഖാനാണ് പാലൻപൂർ കാന്തേരിയ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നവാബിന്റെ മകളായ സറീനയ്ക്ക് മഹന്ത് ഗണേഷ്ഗിരി മഹാരാജിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഗുരുതരമായ അസുഖം ഭേദമായി. ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ ദിവ്യദർശനം ലഭിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് നവാബ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് സൂറത്തിലേക്ക് പവിത്രമായ ജ്യോതി കൊണ്ടുവന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിന് ഗംഭീരമായ കമാനത്തോടുകൂടിയ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്, മുറ്റം പൂർണ്ണമായും പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. നേരെ മുന്നിലായി, ഉയർന്ന തറയിൽ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മൂന്ന് ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളും രണ്ട് പിരമിഡ് ആകൃതിയിലുള്ള ഉപഗോപുരങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സൗന്ദര്യത്തിന് മാറ്റുകൂട്ടുന്നു. വളപ്പിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പവിത്രമായ ഹോമകുണ്ഡവും ദേവിയുടെ ചെറിയ വിഗ്രഹവും ഉള്ള ഒരു മണ്ഡപം ഭക്തർക്ക് കാണാം. സമീപത്തായി, ജലറാം ബാപ്പ, ശനി ദേവ്, സായി ബാബ, രാംദേവ് മഹാരാജ്, ഖോഡിയാർ മാതാ, ബ്രാഹ്മണി, ഉമിയാമാത, അന്നപൂർണ്ണ, ശങ്കരൻ, ശീതളാ മാതാ തുടങ്ങിയ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വർണ്ണ ശ്രീകോവിലുണ്ട്.
വലതുവശത്തായി ഹനുമാന്റെ വലിയ ചിത്രവും, വർണ്ണാഭമായ വസ്ത്രങ്ങളും കിരീടവും ധരിച്ച് ഭക്തിനിർഭരമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹവുമുള്ള ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട്.
സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ ഇരുവശത്തുമുള്ള 32 പടികളുള്ള വിശാലമായ ഗോവണിയിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. സഭാ മണ്ഡപവും ഗർഭ മണ്ഡപവും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാ മണ്ഡപം തുറന്നതും സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത ചതുര തൂണുകളും അലങ്കാരങ്ങളുള്ള മകര തോരണങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമാണ്. തൂണുകളുടെ മുകൾ ഭാഗത്ത് ദശാവതാരങ്ങളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ രാമായണത്തിലെ രംഗങ്ങൾ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മൂന്ന് ശ്രീകോവിലുകളുണ്ട്. പ്രധാന ശ്രീകോവിലിൽ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ ഹനുമാന്റെ നിൽക്കുന്ന വിഗ്രഹമാണുള്ളത്. ഒരു കയ്യിൽ ഗദയും മറുകയ്യിൽ സിംഹിക എന്ന രാക്ഷസിയുടെ മുടിയും വിഗ്രഹം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ സുന്ദരകാണ്ഡത്തിൽ, ലങ്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള സമുദ്രത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു രാക്ഷസിയെക്കുറിച്ച് ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. സിംഹിക എന്ന് പേരുള്ള ഈ രാക്ഷസി ഹനുമാന്റെ നിഴൽ പിടിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ വിഴുങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചു. ‘ഇദം മമ മഹാസത്വം ചിരസ്യ വശമാഗതം, ഇതി സഞ്ചന്ത്യ മനസാ ഛായമാസ്യ സമാക്ഷിപത്’ (ശ്ലോകം 186) എന്ന് അവൾ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. ഇതിന്റെ അർത്ഥം: ‘കുറെ ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഇത്രയും ശക്തനായ ഒരു ജീവി എന്റെ പിടിയിലായിരിക്കുന്നു. ഇവനെ ഭക്ഷിച്ചാൽ എനിക്ക് ദീർഘകാലത്തേക്ക് വിശപ്പടങ്ങും’ എന്ന് അവൾ സ്വയം ചിന്തിക്കുകയും ഹനുമാന്റെ നിഴൽ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, ഹനുമാൻ അവളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്തു. വിഷ്ണു പുരാണമനുസരിച്ച്, കശ്യപ മുനിയുടെയും ദിതിയുടെയും മകളായിരുന്നു സിംഹിക, അങ്ങനെ അവൾ ഹിരണ്യകശിപു എന്ന അസുരന്റെ സഹോദരിയുമായി. ഗ്രഹണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാഹു, കേതു എന്നീ രണ്ട് ഖഗോള വസ്തുക്കളുടെ മാതാവ് കൂടിയായിരുന്നു അവൾ.
ഇടത് ശ്രീകോവിൽ അംബാ മാതാവിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, വിവിധ ആയുധങ്ങൾ പിടിച്ച എട്ട് കൈകളോടെയാണ് ദേവിയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദേവിയുടെ വിഗ്രഹത്തിന് ഇരുവശവും വെള്ളി സിംഹ പ്രതിമകളുണ്ട്, കൂടാതെ ചുവരുകളിൽ ദേവിയുടെ ഒൻപത് രൂപങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണവുമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അമ്പുകൾ, മണികൾ, ശംഖ്, ത്രിശൂലം എന്നിവയേന്തിയ സൂര്യനാരായണന്റെ കൊത്തുപണികൾ കാണാം.
വലത് ശ്രീകോവിൽ കോടേശ്വർ മഹാദേവനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ ശ്രീകോവിലിൽ സർപ്പത്തിന്റെ കുടക്കീഴിൽ ഒരു ശിവലിംഗമുണ്ട്.
നന്ദിയും ഒരു ആമയും പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവരുകളിൽ 12 ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ പാർവ്വതിയുടെ ചിത്രീകരണവും മുകളിൽ ഓം ചിഹ്നവുമുണ്ട്. രാമസേതു നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കല്ല് പ്രത്യേകമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദിവസവും രാവിലെ 5:00 മുതൽ 12:30 വരെയും ഉച്ചയ്ക്ക് 3:30 മുതൽ രാത്രി 10:30 വരെയും ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം. രാവിലെ 5:30-ന് സുപ്രഭാത ആരതിയും വൈകുന്നേരം 7:00-ന് സന്ധ്യാ ആരതിയും നടക്കുന്നു. ഭക്തർക്ക് ദിവസേനയുള്ള സത്സംഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും മാരുതി ഹോമ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കുചേരാനും സാധിക്കും. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും സുന്ദരകാണ്ഡ പാരായണം നടക്കുന്നു, പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 1:00 മുതൽ വൈകുന്നേരം 7:00 വരെ ഹനുമാൻ ചാലിസ തുടർച്ചയായി ചൊല്ലുന്നു. കൂടാതെ, എല്ലാ ശനിയാഴ്ചകളിലും ഭക്തർക്ക് പ്രസാദം നൽകുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ചകളിൽ വലിയൊരു ഭക്തജനക്കൂട്ടം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒത്തുകൂടാറുണ്ട്.
ഗോകുലാഷ്ടമി (ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി), ഗുരു പൂർണ്ണിമ തുടങ്ങി നിരവധി ഉത്സവങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയ ഭക്തിയോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ, ശിവപൂജ, രുദ്രാഭിഷേകം, ആരതി തുടങ്ങിയ വിപുലമായ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. ഹനുമാൻ ജയന്തി ദിനത്തിൽ ഏകദേശം 40,000 ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താറുണ്ട്, ഈ അവസരത്തിൽ എല്ലാ സന്ദർശകർക്കും മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ പുണ്യവേളയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നു. ഈ മാസത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത, ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഏകദേശം 1,25,000 രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിക്കുന്ന ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠയാണ്. ഈ സമയത്ത് ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് പ്രസാദമായി ഒരു രുദ്രാക്ഷം നൽകുന്നു.
കാന്തേരിയ ധാം ടെമ്പിൾ ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റ് നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം നിരവധി ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നു: എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും അർഹരായവർക്കായി ഭക്ഷണ വിതരണം നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു ഗോശാല പരിപാലിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രദേശത്തെ നിർധനരായ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പ്രതിമാസം പഠനോപകരണങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- സൂറത്തിൽ നിന്ന് 11 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- സൂറത്ത് മുനിസിപ്പൽ ബസുകൾ വഴിയും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ വഴിയും ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാം, വിശാലമായ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്.
- ഭക്തർക്കായി ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്: +91 9904190050
ಕಂತೇರಿಯಾ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಸಿಂಗನ್ಪೋರ್, ಸೂರತ್, ಗುಜರಾತ್
ಕಂತೇರಿಯಾ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸೂರತ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಗುಜರಾತ್ನ ಪಾಲನ್ಪುರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಂತೇರಿಯಾ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ತರಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ ಕಾಲದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಲು ಕೂಡ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ರಾಮಸೇತುವನ್ನು (ಲಂಕೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸೇತುವೆ) ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯಂದು ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಳೆಕಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
ಸೂರತ್ನ ಸಿಂಗನ್ಪೋರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾದ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಬನ್ಸಿ ಪಹಾದ್ಪುರದಿಂದ ತರಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಅಂಬಾ ಮಾತಾ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮಕ್ರಾನಾದಿಂದ ತರಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು 2005 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಾ ಸಮಾರಂಭವು 2010 ರ ನವೆಂಬರ್ 25 ರಿಂದ 29 ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಭವ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಮುನ್ನ, ಮಹಂತ್ ಕ್ಷಿಪ್ರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ಪುರದ ಕಂತೇರಿಯಾ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಪಾಲನ್ಪುರದ ಕಂತೇರಿಯಾ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು 1916 ರಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ಪುರದ ನವಾಬ್ ಶೇರ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನವಾಬನ ಮಗಳು ಜರೀನಾಳ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಮಹಂತ್ ಗಣೇಶಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಗುಣವಾಯಿತು. ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಂತನ ದಿವ್ಯ ದರ್ಶನದ ನಂತರ, ನವಾಬನು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಸೂರತ್ಗೆ ತರಲಾಯಿತು.
ದೇವಾಲಯವು ಭವ್ಯವಾದ ಕಮಾನು ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಂಗಳವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಗೆ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಿರಮಿಡ್ ಆಕಾರದ ಉಪ-ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹೋಮಕುಂಡ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಸಣ್ಣ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂಟಪವಿರುವ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ, ಶನಿ ದೇವ್, ಸಾಯಿಬಾಬಾ, ರಾಮ್ದೇವ್ ಮಹಾರಾಜ್, ಖೋಡಿಯಾರ್ ಮಾತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ಉಮಿಯಾಮಾತಾ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣ, ಶಂಕರ್ ಮತ್ತು ಶೀತಲಾ ಮಾತಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿನ್ನದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಬಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ದೊಡ್ಡ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಉಡುಪು ಹಾಗೂ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನವಾಗಿರುವ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿರುವ 32 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭ ಮಂಟಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ತೆರೆದಿದ್ದು, ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಕರ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದಶಾವತಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ರಾಮಾಯಣದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ನಿಂತಿರುವ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ಅದು ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ವಿಗ್ರಹವು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಿಕಾ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಲಂಕೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಿಕಾ ಎಂಬ ಈ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಹನುಮಂತನ ನೆರಳು ಹಿಡಿದು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಈ ಪಠ್ಯವು ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ‘ಇದಂ ಮಮ ಮಹಾಸತ್ವಂ ಚಿರಸ್ಯ ವಶಮಾಗತಂ, ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಮನಸಾ ಛಾಯಾಮ್ ಅಸ್ಯ ಸಮಕ್ಷಿಪತ್.’ (ಶ್ಲೋಕ 186) ಇದರ ಅರ್ಥ: ‘ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜೀವಿ ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಇವನನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ,’ ಎಂದು ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ ಹನುಮಂತನ ನೆರಳು ಹಿಡಿದಳು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹನುಮಂತನು ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಕೊಂದನು. ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಂಹಿಕಾ ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿ ಮತ್ತು ದಿತಿಯ ಮಗಳು, ಅಂದರೆ ರಾಕ್ಷಸ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಸಹೋದರಿ. ಅವಳು ಗ್ರಹಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಆಕಾಶಕಾಯಗಳಾದ ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತುವಿನ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಎಡಭಾಗದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಅಂಬಾ ಮಾತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅವಳು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಎಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ವಿಗ್ರಹದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಣಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೂರ್ಯ ನಾರಾಯಣನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.
ಬಲಗಡೆಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಹೆಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ.
ನಂದಿ (ಶಿವನ ವಾಹನ) ಮತ್ತು ಆಮೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆಗಳು 12 ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಪಾರ್ವತಿಯ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಓಂ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಾಮಸೇತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:00 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12:30 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3:30 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 10:30 ರವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5:30 ಕ್ಕೆ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7:00 ಕ್ಕೆ ಸಂಜೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳು) ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾರುತಿ ಹೋಮ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಸುಂದರಕಾಂಡ ಪಾರಾಯಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1:00 ರಿಂದ ಸಂಜೆ 7:00 ರವರೆಗೆ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರದಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿ (ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ) ಮತ್ತು ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು, ಶಿವನ ಪೂಜೆ, ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಆರತಿಯಂತಹ ವಿಸ್ತೃತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು 40,000 ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾಸದ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,25,000 ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಂಥೇರಿಯಾ ಧಾಮ ದೇವಾಲಯ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಅನ್ನದಾನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಗೋಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಾಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ಸೂರತ್ನಿಂದ 11 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ಸೂರತ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಬಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು, ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ.
- ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿಯೇ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ.
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ: +91 9904190050
কান্থেরিয়া হনুমান মন্দির
সিঙ্গানপোর, সুরাট, গুজরাট
কান্থেরিয়া হনুমান মন্দির সুরাটের অন্যতম বিখ্যাত মন্দির। এখানে প্রতিষ্ঠিত হনুমানের মূর্তিটি গুজরাটের পালনপুরের ঐতিহাসিক কান্থেরিয়া হনুমান মন্দির থেকে আনা পবিত্র শিখা বা জ্যোতি ব্যবহার করে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। লাল পাথরে নির্মিত এই মন্দিরে রামায়ণ যুগের একটি অনন্য পাথরও রয়েছে, যা রাম সেতু (লঙ্কার দিকে যাওয়ার কিংবদন্তি সেতু) তৈরিতে ব্যবহৃত হয়েছিল বলে কথিত আছে। মন্দিরটি একটি আধ্যাত্মিক কেন্দ্র, যা প্রতিদিন শত শত ভক্তকে আকর্ষণ করে। হনুমান জয়ন্তী এবং শ্রাবণ মাসে মন্দিরটি ভক্তদের সমাগমে বিশেষ প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে।
সুরাটের সিঙ্গানপোর এলাকায় অবস্থিত এই মন্দিরটি একটি প্রশস্ত চত্বরের মধ্যে উঁচু বেদীর ওপর নির্মিত। এর নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত লাল বেলেপাথর রাজস্থানের বানসি পাহাড়পুর থেকে আনা হয়েছিল, আর হনুমান ও অম্বা মাতার মূর্তির জন্য মার্বেল আনা হয়েছিল রাজস্থানের মাকরানা থেকে। উভয় মূর্তিও স্থানীয়ভাবে খোদাই করা হয়েছে। মন্দিরের নির্মাণ কাজ ২০০৫ সালে শুরু হয় এবং ২৫ থেকে ২৯ নভেম্বর ২০১০ পর্যন্ত আয়োজিত এক বিশাল ধর্মীয় উৎসবের সময় হনুমানের মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়।
প্রাণপ্রতিষ্ঠার আগে, মহন্ত ক্ষিপ্রগিরি মহারাজের নির্দেশনায় পালনপুরের কান্থেরিয়া হনুমান মন্দির থেকে একটি পবিত্র শিখা (জ্যোতি) আনা হয়েছিল। পালনপুরের কান্থেরিয়া হনুমান মন্দিরটি ১৯১৬ সালে পালনপুরের নবাব শের মোহাম্মদ খান নির্মাণ করেছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, নবাবের কন্যা জরিনা মহন্ত গণেশগিরি মহারাজের আশীর্বাদে এক গুরুতর অসুস্থতা থেকে সুস্থ হয়ে উঠেছিলেন। ভগবান হনুমানের দিব্য দর্শনের পর নবাব এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। এই ঐতিহাসিক মন্দির থেকেই পবিত্র শিখাটি সুরাটে আনা হয়েছিল।
মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি একটি বিশাল খিলানযুক্ত এবং প্রাঙ্গণটি সম্পূর্ণভাবে পেভার ব্লক দিয়ে বাঁধানো। ঠিক সামনেই, একটি উঁচু বেদীর ওপর দাঁড়িয়ে আছে এই চমৎকার মন্দিরটি। মন্দিরটি তিনটি উরুশৃঙ্গ-শৈলীর শিখর এবং দুটি পিরামিড-আকৃতির উপ-শিখর দ্বারা সুসজ্জিত, যা এর স্থাপত্যের মহিমা বৃদ্ধি করেছে। প্রাঙ্গণে প্রবেশের পর, ভক্তরা একটি উঁচু বেদী দেখতে পান যেখানে একটি মণ্ডপে পবিত্র হোমকুণ্ড এবং দেবীর একটি ছোট মূর্তি রয়েছে। কাছাকাছি একটি সোনালী মন্দিরে জলরাম বাপা, শনি দেব, সাঁই বাবা, রামদেব মহারাজ, খোদিয়ার মাতা, ব্রাহ্মণী, উমিয়ামাতা, অন্নপূর্ণা, শঙ্কর এবং শীতলা মাতা সহ বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি রয়েছে।
ডানদিকে একটি মণ্ডপ রয়েছে যেখানে হনুমানের একটি বড় প্রতিকৃতি এবং হনুমানের ভক্তিপূর্ণ প্রার্থনায় মগ্ন একটি মূর্তি রয়েছে, যা রঙিন পোশাক এবং মুকুট দ্বারা সজ্জিত।
মন্দিরে প্রবেশের জন্য সিংহ মূর্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত ৩২টি ধাপের একটি প্রশস্ত সিঁড়ি রয়েছে। মন্দিরের বিন্যাসের মধ্যে রয়েছে একটি সভা মণ্ডপ এবং একটি গর্ভগৃহ। সভা মণ্ডপটি উন্মুক্ত এবং জটিলভাবে খোদাই করা বর্গাকার স্তম্ভ এবং আলংকারিক মকর তোরণ দ্বারা সজ্জিত। স্তম্ভের উপরের অংশে বিষ্ণুর দশাবতারের খোদাই রয়েছে। সভা মণ্ডপের ছাদে রামায়ণের দৃশ্যের প্রাণবন্ত চিত্র ফুটে উঠেছে।
মন্দিরে তিনটি গর্ভগৃহ রয়েছে। প্রধান গর্ভগৃহে হনুমানের একটি দণ্ডায়মান মূর্তি রয়েছে, যা বস্ত্র ও অলঙ্কারে সজ্জিত। মূর্তির এক হাতে গদা এবং অন্য হাতে রাক্ষসী সিংহিকার চুল ধরা রয়েছে। বাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের প্রথম অধ্যায়ে লঙ্কার কাছে সমুদ্রে বসবাসকারী এক রাক্ষসীর বর্ণনা রয়েছে। সিংহিকা নামের এই রাক্ষসী হনুমানের ছায়া ধরে তাকে গ্রাস করার চেষ্টা করেছিল। পাঠ্যটিতে তার চিন্তাভাবনা বর্ণনা করা হয়েছে: ‘ইদং মম মহাসত্ত্বং চিরাস্য বশমাগতম, ইতি সঞ্চিন্ত্য মনসা ছায়াম অস্য সমাক্ষিপত।’ (শ্লোক ১৮৬) এর অর্থ: ‘অনেক দিন পর, এমন এক শক্তিশালী সত্তা আমার কব্জায় এসেছে। তাকে ভক্ষণ করে আমি দীর্ঘ সময়ের জন্য তৃপ্ত হব,’ সে মনে মনে ভেবেছিল এবং হনুমানের ছায়া ধরে ফেলেছিল।
তবে, হনুমান তাকে পরাজিত করে হত্যা করেন। বিষ্ণু পুরাণ অনুসারে, সিংহিকা ছিলেন ঋষি কশ্যপ ও দিতি-র কন্যা, যা তাকে রাক্ষস হিরণ্যকশিপুর বোন করে তোলে। তিনি রাহু ও কেতুর মা-ও ছিলেন, যারা গ্রহণের সাথে যুক্ত দুটি স্বর্গীয় সত্তা।
বাম দিকের গর্ভগৃহটি অম্বা মাতার জন্য উৎসর্গীকৃত, যেখানে তাকে আটটি হাতে বিভিন্ন অস্ত্র ধারণ করা অবস্থায় দেখানো হয়েছে। তার মূর্তির দুই পাশে রূপার সিংহ মূর্তি রয়েছে এবং দেয়ালে তার নয়টি রূপের চিত্র রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথে তীর, ঘণ্টা, শঙ্খ এবং ত্রিশূল সহ সূর্য নারায়ণের খোদাই দেখা যায়।
ডান দিকের গর্ভগৃহটি কোটেশ্বর মহাদেবের জন্য উৎসর্গীকৃত, এই গর্ভগৃহে একটি ফণা তোলা সাপের নিচে শিবলিঙ্গ রয়েছে।
প্রবেশপথে নন্দী (শিবের বাহন) এবং একটি কচ্ছপ স্থাপন করা হয়েছে। দেয়ালে ১২টি জ্যোতির্লিঙ্গের ছবি রয়েছে, যখন গর্ভগৃহে পার্বতী এবং উপরে ওম প্রতীক রয়েছে। একটি বিশেষ প্রদর্শনীতে এমন একটি পাথর রাখা হয়েছে যা রাম সেতু নির্মাণে ব্যবহৃত হয়েছিল বলে কথিত আছে।
দর্শনার্থীরা প্রতিদিন সকাল ৫:০০টা থেকে দুপুর ১২:৩০টা এবং বিকাল ৩:৩০টা থেকে রাত ১০:৩০টা পর্যন্ত মন্দিরে দর্শন করতে পারেন। সকালের আরতি সকাল ৫:৩০টায় এবং সন্ধ্যার আরতি সন্ধ্যা ৭:০০টায় অনুষ্ঠিত হয়। ভক্তরা প্রতিদিনের সৎসঙ্গে যোগ দিতে পারেন এবং মারুতি হোম যজ্ঞ অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে পারেন। প্রতি মঙ্গলবার সুন্দরকাণ্ড পাঠ করা হয়, আর পূর্ণিমার দিনে দুপুর ১:০০টা থেকে সন্ধ্যা ৭:০০টা পর্যন্ত একটানা হনুমান চালিসা পাঠ করা হয়। এছাড়াও, প্রতি শনিবার ভক্তদের প্রসাদ দেওয়া হয়। মঙ্গলবার এই মন্দিরে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয়।
মন্দিরটি গোকুলাষ্টমী (ভগবান কৃষ্ণের জন্ম উৎসব) এবং গুরু পূর্ণিমা সহ বেশ কয়েকটি উৎসব অত্যন্ত উদ্দীপনার সাথে পালন করে। মহাশিবরাত্রিতে শিব পূজা, রুদ্রাভিষেক এবং আরতির মতো বিস্তৃত আচার-অনুষ্ঠান পালিত হয়। হনুমান জয়ন্তীর সময়, মন্দিরটি প্রায় ৪০,০০০ ভক্তকে আকর্ষণ করে এবং এই উপলক্ষে সকল দর্শনার্থীকে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়।
শ্রাবণ মাসের পবিত্র সময়ে হাজার হাজার ভক্ত মন্দিরে দর্শন করতে আসেন। এই মাসের একটি বিশেষ আকর্ষণ হলো মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রায় ১,২৫,০০০ রুদ্রাক্ষ দিয়ে তৈরি একটি শিবলিঙ্গের প্রতিকৃতি। এই সময়ে যে সকল ভক্তরা মন্দিরে আসেন, তাদের প্রসাদ হিসেবে একটি করে রুদ্রাক্ষ দেওয়া হয়।
কান্থেরিয়া ধাম মন্দির চ্যারিটেবল ট্রাস্ট দ্বারা পরিচালিত এই মন্দিরটি বেশ কিছু জনহিতকর কাজ করে থাকে: প্রতি রবিবার দুঃস্থদের জন্য সাপ্তাহিক অন্নদান কর্মসূচি। মন্দির প্রাঙ্গণের ভেতরে একটি গোশালা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। এছাড়া এলাকার দুঃস্থ শিক্ষার্থীদের প্রতি মাসে শিক্ষা সামগ্রী বিতরণ করা হয়।
মূল বৈশিষ্ট্য
- সুরাট থেকে ১১ কিমি দূরে অবস্থিত।
- সুরাট মিউনিসিপ্যাল বাস এবং ব্যক্তিগত যানবাহনে যাতায়াত করা যায়, সাথে পর্যাপ্ত পার্কিংয়ের ব্যবস্থা রয়েছে।
- ভক্তদের জন্য মন্দিরে থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির অফিস: +৯১ ৯৯০৪১ ৯০০৫০
ਕੰਥੇਰੀਆ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ
ਸਿੰਗਨਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਗੁਜਰਾਤ
ਕੰਥੇਰੀਆ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਸੂਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪਾਲਣਪੁਰ, ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੰਥੇਰੀਆ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜੋਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਇਣ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪੱਥਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਮ ਸੇਤੂ (ਲੰਕਾ ਤੱਕ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪੁਲ) ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੌਣਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰਤ ਦੇ ਸਿੰਗਨਪੋਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਲਾਲ ਰੇਤਲਾ ਪੱਥਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਬੰਸੀ ਪਹਾੜਪੁਰ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਅੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਸੰਗਮਰਮਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮਕਰਾਨਾ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 2005 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ 25 ਤੋਂ 29 ਨਵੰਬਰ 2010 ਤੱਕ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਹੰਤ ਕਸ਼ਿਪਰਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਪੁਰ ਦੇ ਕੰਥੇਰੀਆ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੋਤ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਾਲਣਪੁਰ ਦਾ ਕੰਥੇਰੀਆ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ 1916 ਵਿੱਚ ਪਾਲਣਪੁਰ ਦੇ ਨਵਾਬ ਸ਼ੇਰ ਮੁਹੰਮਦ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਵਾਬ ਦੀ ਬੇਟੀ ਜ਼ਰੀਨਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮਹੰਤ ਗਣੇਸ਼ਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਦੈਵੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਵਾਬ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੋਤ ਸੂਰਤ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਮਾਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਹੜਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਤਿੰਨ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਿਖਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਪਿਰਾਮਿਡ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਸਿਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਚਬੂਤਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹਵਨ ਕੁੰਡ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ, ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ, ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਰਾਮਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ, ਖੋਡਿਆਰ ਮਾਤਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ, ਉਮਿਆਮਾਤਾ, ਅੰਨਪੂਰਨਾ, ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮਾਤਾ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ।
ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਮੰਡਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਮੁਕਟ ਵਿੱਚ ਸਜੇ ਹੋਏ, ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ 32 ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਚੌੜੀ ਪੌੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭ ਮੰਡਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੇ ਵਰਗ ਕਾਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਮਕਰ ਤੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰ) ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੜੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਾਖਸ਼ਸੀ ਸਿੰਹਿਕਾ ਦੇ ਵਾਲ ਹਨ। ਵਾਲਮੀਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਲੰਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ਸੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਸਿੰਹਿਕਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇਸ ਰਾਖਸ਼ਸੀ ਨੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਫੜ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ: ‘ਇਦਮ ਮਮ ਮਹਾਸੱਤਵਮ ਚਿਰਾਸਯ ਵਸ਼ਮਾਗਤਮ, ਇਤਿ ਸੰਚਿੰਤਯ ਮਨਸਾ ਛਾਯਾਮ ਅਸਯ ਸਮਾਕਸ਼ਿਪਤ।’ (ਸ਼ਲੋਕ 186) ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ‘ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮੇਰੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਖਾ ਕੇ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੀ,’ ਉਸਨੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਫੜ ਲਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੰਹਿਕਾ ਰਿਸ਼ੀ ਕਸ਼ਯਪ ਅਤੇ ਦਿਤੀ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਰਾਖਸ਼ ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਦੀ ਭੈਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਦੀ ਮਾਂ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੋ ਖਗੋਲੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹਨ।
ਖੱਬਾ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਅੰਬਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਠ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਥਿਆਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਤੀਰ, ਘੰਟੀਆਂ, ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਯ ਨਰਾਇਣ (ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ) ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸੱਜਾ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਨੀਅਰ ਸੱਪ ਦੀ ਛਤਰੀ ਹੇਠ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ (ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ 12 ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਓਮ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੱਥਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਮ ਸੇਤੂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 5:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ 3:30 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 10:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰ ਦੀ ਆਰਤੀ 5:30 ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਰਤੀ 7:00 ਵਜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਹੋਮ ਯੱਗ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੂਰਨਿਮਾ (ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ) ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਦੁਪਹਿਰ 1:00 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 7:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ (ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਸਵ) ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ, ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਾ, ਰੁਦਰਾਭਿਸ਼ੇਕ (ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ) ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 40,000 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਵਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1,25,000 ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੇ ਮਣਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦਾ ਮਣਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੰਥੇਰੀਆ ਧਾਮ ਮੰਦਰ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਕਈ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਲਈ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਭੋਜਨ ਵੰਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਸਕੂਲੀ ਸਮਾਨ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਸੂਰਤ ਤੋਂ 11 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਸੂਰਤ ਮਿਉਂਸਪਲ ਬੱਸਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ: +91 9904190050
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंસપ્તશૃંગી મંદિર, સલાબતપુરા, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓசப்தசிருங்கி கோயில், சலாபத்புரா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసప్తశృంగి ఆలయం, సలాబత్పుర, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిസപ്തശൃംഗി ക്ഷേത്രം, സലാബത്പുര, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಸಲಬತ್ಪುರ, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসপ্তশৃঙ্গী মন্দির, সালাবতপুরা, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮੰਦਰ, ਸਲਾਬਤਪੁਰਾ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर, वारेठ पाटिया, मांडवी, जिला सूरत
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર, વારેઠ પાટિયા, માંડવી, જિ. સુરત
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், வரேத் பாட்டியா, மாண்ட்வி, சூரத் மாவட்டம்.
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जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
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View Detailsजूना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सूरत, जिला सूरत
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বিস্তারিত দেখুনਜੂਨਾ ਹਨੂੰਮਾਨਜੀ ਮੰਦਰ ਭੀਮਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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