कनिफनाथ मंदिर
काळेगाव, ता. खामगाव, जि. बुलडाणा
नवनाथांपैकी एक ‘नाथ’ तसेच चौऱ्याऐंशी सिद्धांपैकी एक ‘सिद्ध’ मानल्या जाणाऱ्या कनिफनाथांचे मंदिर खामगाव तालुक्यातील काळेगाव येथील उंच टेकडीवर विराजमान आहे. ज्ञानगंगा अभयारण्यानजीक असलेल्या या निसर्गरम्य टेकडीवर कनिफनाथांनी काही काळ वास्तव्य करून तपश्चर्या केली होती, असे मानले जाते. नाथसंप्रदायाचे असंख्य अनुयायी या मंदिरात दर्शनासाठी येतात. शारदीय नवरात्रोत्सवाच्या काळात येथे नऊ दिवस यात्रा भरते. त्या वेळी हा परिसर भक्तांच्या गर्दीने गजबजून जातो. या यात्रेतील कळण्याची भाकर आणि हिरव्या मिरचीचा ठेचा हा महाप्रसाद अत्यंत प्रसिद्ध आहे.
पौराणिक माहितीनुसार नाथ संप्रदायाचा उदय भगवान शंकरांपासून म्हणजेच आदिनाथांपासून झाला. ज्या काळात समाज कर्मकांडांच्या जटिल जाळ्यात अडकला होता आणि अध्यात्म केवळ ठराविक वर्गापुरते मर्यादित होते, त्या काळात सामान्यांना योगसाधनेच्या व सोप्या भक्तीच्या माध्यमातून ईश्वराची ओळख करून देण्याचे महान कार्य या संप्रदायाने केले. आदिनाथांनी हे गुह्य ज्ञान माता पार्वतीला सांगितले आणि तेथूनच मत्स्येंद्रनाथांच्या रूपाने ही परंपरा प्रत्यक्ष लोकजीवनात प्रवाहित झाली. ‘अलख निरंजन’ या मंत्राचा जयघोष करत नऊ सिद्ध योगी, म्हणजेच नवनाथ, भारतभर भ्रमण करू लागले. या नऊ नाथांनी प्रत्यक्ष समाजात मिसळून जातिभेद आणि अंधश्रद्धा दूर करण्याचे कार्य केले.
याच दिव्य परंपरेतील एक प्रखर तेजस्वी आणि सिद्ध योगी म्हणजे कानिफनाथ. नऊ नाथांमध्ये त्यांना ‘प्रबुद्ध नारायण’ यांचा अवतार मानले जाते. त्यांच्या जन्माची पौराणिक कथा मोठी विलक्षण आणि प्रतीकात्मक आहे. हत्तीच्या कानातून त्यांचा जन्म झाल्याचे सांगितले जाते म्हणूनच त्यांना ‘कानिफनाथ’ हे नाव प्राप्त झाले. जालंदरनाथांचे लाडके शिष्य असलेले कानिफनाथ हे आपल्या अफाट सिद्धीसाठी आणि करुणेसाठी जनमानसात प्रसिद्ध होते. त्यांनी कावेरीच्या तीरापासून ते नर्मदेच्या खोऱ्यापर्यंत आणि महाराष्ट्राच्या डोंगरदऱ्यांपर्यंत या संप्रदायाचा यशस्वी प्रसार केला. कानिफनाथांचे व्यक्तिमत्व हे शक्ती, योग आणि भक्तीचे अजोड मिश्रण होते. त्यांनी समाजातील शोषित आणि वंचितांना जवळ केले, त्यामुळेच आजही त्यांच्या भक्तगणांमध्ये सर्व जाती-धर्माच्या लोकांचा समावेश असतो.
कानिफनाथांनी आपल्या योगाग्नीने समाजातील अज्ञान जाळून टाकले आणि सामान्यांच्या हृदयात आत्मज्ञानाचा दिवा लावला. मालू कवींच्या ‘नवनाथ भक्तिसार’ या ग्रंथामध्ये कानिफनाथांच्या पराक्रमाचे आणि त्यांच्या लोककल्याणाच्या कथांचे अतिशय विस्तृत व ओघवत्या शैलीत वर्णन आढळते.
महाराष्ट्रात भ्रमंती करत असताना सध्याच्या खामगाव तालुक्यातील काळेगाव येथील टेकडीवर त्यांचे वास्तव्य होते आणि येथूनच ते अंतर्धान पावले, असे सांगण्यात येते. कालांतराने ग्रामस्थांनी येथे त्यांचे छोटेखानी मंदिर उभारले. दगड व चुन्याचा वापर करून बांधलेले हे मंदिर कालौघात जीर्ण झाले होते, त्यामुळे ग्रामस्थांनी सन १९९१ मध्ये या मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. राज्य सरकारने या मंदिराला ‘क’ वर्ग तीर्थक्षेत्राचा दर्जा दिला आहे.
बुलडाणा – खामगाव मार्गावर ज्ञानगंगा अभयारण्य संपल्यानंतर काही अंतरावर डाव्या बाजूला काळेगावकडे जाणारा रस्ता आहे. या गावातूनच मंदिराकडे येण्यासाठी मार्ग आहे. मंदिराच्या कमानीपासून काही पावलांवर टेकडीवर येण्यासाठी सिमेंटच्या पायऱ्या करण्यात आल्या आहेत. याशिवाय थेट मंदिराजवळ जाण्यासाठी आता नव्याने रस्ता देखील उपलब्ध आहे. टेकडीच्या पठारावर मंदिराभोवती आवारभिंत आहे आणि या भिंतीत असलेल्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. पेव्हरब्लॉकची फरसबंदी असलेल्या या प्रांगणात दीपस्तंभ, एका झाडाखाली आसरा देवींचे स्थान व यज्ञकुंड आहे.
मंदिरासमोर खुला मंडप आहे. या मंडपाच्या मध्यभागी असलेल्या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर नवसाच्या नारळांचे तोरण बांधलेले असते. गर्भगृहात दगडी देवकोष्ठकात कनिफनाथांची मूर्ती आहे. या कोष्ठकाच्या दोन्ही बाजूंना त्रिशूळ आहे. या मूर्तीसमोर अश्व आहे व त्यासमोरील चौथऱ्यावर पादुका आहेत. मंदिर परिसरात दत्तात्रय तसेच हनुमानाची छोटी मंदिरे आहेत. दूरवरून येणाऱ्या भाविकांच्या निवासाच्या सोयीसाठी राज्य सरकारच्या पर्यटन विकास कार्यक्रमांतर्गत येथे भक्तनिवास उभारण्यात आले आहे.
कनिफनाथांवर श्रद्धा असलेले असंख्य भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. अनेक भाविक येथे नवनाथ ग्रंथाचे पारायण करतात. दर पौर्णिमेला येथे अनेक धार्मिक कार्यक्रम होतात. या दिवशी येथे येणाऱ्या शेकडो भाविकांना भंडाऱ्याचे वाटप करण्यात येते. माघ शुद्ध द्वितीयेला येथे धर्मनाथ बीज साजरी केली जाते. दत्तजयंतीलाही येथे मोठा उत्सव होतो. नवरात्रोत्सवाच्या काळात नऊ दिवस येथे यात्रा भरते. या वेळी मंदिरात पारायण सप्ताहासह विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. या यात्रेनिमित्त टेकडीच्या पायथ्याशी अनेक दुकानेही लागतात. दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांना कळण्याची भाकर, हिरव्या मिरचीचा ठेचा तसेच वांग्याचे भरीत यांचा समावेश असलेल्या महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते. पंचक्रोशीतून येणारे भाविक मंदिर परिसरातच चुली मांडून हा महाप्रसाद बनवतात.
उपयुक्त माहिती:
- खामगाव येथून २३ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ३९ किमी अंतरावर
- खामगाव येथून काळेगावपर्यंत एसटीची सुविधा
- परिसरात निवासाची सुविधा आहे
- संपर्क : ज्ञानदेव गायगोळ, अध्यक्ष, मो. ९९२२३१८६५८
- एकनाथ बोचरे, उपाध्यक्ष, मो. ९९७०७५८२१८
Kanifnath Temple
Kalegaon, Taluka Khamgaon, District Buldana
The temple of Kanifnath, considered one of the ‘Naths’ among the Navnaths and one of the ‘Siddhas’ among the eighty-four Siddhas, is situated on a high hill in Kalegaon, in the Khamgaon taluka. It is believed that Kanifnath resided and performed penance for some time on this picturesque hill, which is located near the Dnyanganga Wildlife Sanctuary. Countless followers of the Nath Sampradaya visit this temple for darshan. During the Sharadiya Navratri festival, a nine-day fair is held here, and the premises become bustling with crowds of devotees. The ‘Mahaprasad’ served during this fair, consisting of ‘Kalnyachi Bhakar’ (a multi-grain flatbread) and green chili ‘Thecha’, is extremely famous.
According to mythological accounts, the Nath Sampradaya originated from Lord Shiva, also known as Adinath. In an era when society was trapped in a complex web of rituals and spirituality was limited to a select few, this tradition performed the great task of introducing the common people to God through Yoga and simple devotion. Adinath imparted this secret knowledge to Mother Parvati, and from there, the tradition flowed into the lives of the people through Matsyendranath. Chanting the mantra ‘Alakh Niranjan’, the nine Siddha Yogis, or Navnaths, began to travel across India. These nine Naths mingled with society and worked to eradicate caste discrimination and superstition.
One of the most radiant and accomplished Siddha Yogis in this divine lineage is Kanifnath. Among the nine Naths, he is considered an avatar of ‘Prabuddha Narayan’. The mythological story of his birth is unique and symbolic; it is said he was born from the ear of an elephant, which is how he received the name ‘Kanifnath’. A beloved disciple of Jalandarnath, Kanifnath was renowned among the people for his immense spiritual powers (Siddhis) and compassion. He successfully spread this tradition from the banks of the Kaveri to the Narmada valley and the hills and valleys of Maharashtra. Kanifnath’s personality was a unique blend of power, Yoga, and devotion. He embraced the exploited and the deprived of society, which is why even today, his devotees include people from all castes and religions.
Kanifnath burned away the ignorance of society with his ‘Yogagni’ (fire of Yoga) and lit the lamp of self-realization in the hearts of the common people. The text ‘Navnath Bhaktisar’ by Malu Kavi provides a detailed and eloquent description of Kanifnath’s valor and his stories of public welfare.
It is said that while traveling through Maharashtra, he resided on the hill at Kalegaon in the present-day Khamgaon taluka, and it was from here that he attained ‘Antardhan’ (disappeared from the mortal realm). Over time, the villagers built a small temple here. This temple, constructed of stone and lime, had become dilapidated over the years, leading the villagers to renovate it in 1991. The state government has granted this temple the status of a ‘C’ class pilgrimage site.
On the Buldana-Khamgaon road, after passing the Dnyanganga Wildlife Sanctuary, there is a road on the left leading to Kalegaon. The path to the temple starts from this village. Cement steps have been built to climb the hill from the temple archway. Additionally, a new road is now available to reach directly near the temple. There is a perimeter wall around the temple on the plateau of the hill, and one enters the temple courtyard through a gate in this wall. In this courtyard, which is paved with paver blocks, there is a ‘Deepstambh’ (lamp pillar), a shrine of Asara Devi under a tree, and a ‘Yajnakund’ (sacrificial fire pit).
There is an open pavilion in front of the temple. The entrance to the sanctum sanctorum in the center of this pavilion is adorned with a garland of coconuts offered by devotees. Inside the sanctum, the idol of Kanifnath is placed in a stone niche. There are tridents on both sides of this niche. In front of the idol is a horse, and on the pedestal in front of it are the ‘Padukas’ (footprints). There are small temples of Dattatreya and Hanuman in the temple premises. To accommodate devotees coming from afar, a ‘Bhaktiniwas’ (pilgrim lodge) has been built here under the state government’s tourism development program.
Countless devotees with faith in Kanifnath come here for darshan. Many devotees perform the ‘Parayan’ (recitation) of the Navnath Granth here. Various religious programs are held every full moon (Purnima). On this day, ‘Bhandara’ (community meal) is distributed to hundreds of devotees. ‘Dharmanath Beej’ is celebrated here on Magh Shuddha Dwitiya. A grand festival is also held here on Dattajayanti. During Navratri, a nine-day fair is held. During this time, various religious programs, including a ‘Parayan Saptah’ (seven-day recitation), are organized. On the occasion of this fair, many shops are also set up at the foothills. Devotees visiting for darshan are served the ‘Mahaprasad’, which includes ‘Kalnyachi Bhakar’, green chili ‘Thecha’, and eggplant ‘Bharit’. Devotees from the surrounding areas set up hearths in the temple premises to prepare this Mahaprasad themselves.
Useful Information:
- 23 km from Khamgaon
- 39 km from Buldana
- ST bus service available from Khamgaon to Kalegaon
- Accommodation facilities available in the area
- Contact: Dnyandev Gaigol, President, Mob. 9922318658
- Eknath Bochare, Vice President, Mob. 9970758218
कानिफनाथ मंदिर
कालेगांव, ता. खामगांव, जि. बुलढाणा
नवनाथों में से एक ‘नाथ’ तथा चौरासी सिद्धों में से एक ‘सिद्ध’ माने जाने वाले कानिफनाथ का मंदिर खामगांव तहसील के कालेगांव स्थित एक ऊंची पहाड़ी पर विराजमान है। ज्ञानगंगा अभयारण्य के निकट स्थित इस सुरम्य पहाड़ी पर कानिफनाथ ने कुछ समय निवास कर तपस्या की थी, ऐसा माना जाता है। नाथ संप्रदाय के असंख्य अनुयायी इस मंदिर में दर्शन के लिए आते हैं। शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान यहाँ नौ दिनों तक मेला लगता है। उस समय यह परिसर भक्तों की भीड़ से भर जाता है। इस मेले में ‘कलनी की भाकर’ (मिश्रित अनाज की रोटी) और हरी मिर्च का ठेचा (चटनी) महाप्रसाद के रूप में अत्यंत प्रसिद्ध है।
पौराणिक मान्यताओं के अनुसार नाथ संप्रदाय का उदय भगवान शंकर यानी आदिनाथ से हुआ। जिस काल में समाज कर्मकांडों के जटिल जाल में फंसा था और अध्यात्म केवल कुछ वर्गों तक सीमित था, उस काल में सामान्य जनों को योग साधना और सरल भक्ति के माध्यम से ईश्वर से परिचित कराने का महान कार्य इस संप्रदाय ने किया। आदिनाथ ने यह गुह्य ज्ञान माता पार्वती को दिया और वहीं से मत्स्येंद्रनाथ के रूप में यह परंपरा प्रत्यक्ष लोकजीवन में प्रवाहित हुई। ‘अलख निरंजन’ मंत्र का जयघोष करते हुए नौ सिद्ध योगी, यानी नवनाथ, पूरे भारतवर्ष में भ्रमण करने लगे। इन नौ नाथों ने समाज में घुल-मिलकर जातिभेद और अंधविश्वास दूर करने का कार्य किया।
इसी दिव्य परंपरा के एक प्रखर तेजस्वी और सिद्ध योगी कानिफनाथ हैं। नौ नाथों में उन्हें ‘प्रबुद्ध नारायण’ का अवतार माना जाता है। उनके जन्म की पौराणिक कथा बहुत विलक्षण और प्रतीकात्मक है। हाथी के कान से उनका जन्म हुआ था, इसीलिए उन्हें ‘कानिफनाथ’ नाम प्राप्त हुआ। जालंधरनाथ के प्रिय शिष्य कानिफनाथ अपनी अपार सिद्धियों और करुणा के लिए जनमानस में प्रसिद्ध थे। उन्होंने कावेरी के तट से लेकर नर्मदा की घाटी तक और महाराष्ट्र की पर्वतमालाओं तक इस संप्रदाय का सफलतापूर्वक प्रसार किया। कानिफनाथ का व्यक्तित्व शक्ति, योग और भक्ति का अनूठा मिश्रण था। उन्होंने समाज के शोषित और वंचितों को अपनाया, इसीलिए आज भी उनके भक्तगणों में सभी जाति-धर्मों के लोग शामिल हैं।
कानिफनाथ ने अपनी योगाग्नि से समाज के अज्ञान को जला दिया और सामान्य जनों के हृदय में आत्मज्ञान का दीपक जलाया। मालू कवि के ‘नवनाथ भक्तिसार’ ग्रंथ में कानिफनाथ के पराक्रम और उनके लोककल्याण की कथाओं का अत्यंत विस्तृत और ओजस्वी शैली में वर्णन मिलता है।
महाराष्ट्र में भ्रमण करते समय वर्तमान खामगांव तहसील के कालेगांव स्थित पहाड़ी पर उनका निवास था और यहीं से उन्होंने अंतर्धान प्राप्त किया, ऐसा कहा जाता है। कालांतर में ग्रामीणों ने यहाँ उनका छोटा सा मंदिर बनवाया। पत्थर और चूने से निर्मित यह मंदिर समय के साथ जीर्ण हो गया था, इसलिए ग्रामीणों ने वर्ष १९९१ में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया। राज्य सरकार ने इस मंदिर को ‘क’ वर्ग तीर्थक्षेत्र का दर्जा दिया है।
बुलढाणा – खामगांव मार्ग पर ज्ञानगंगा अभयारण्य समाप्त होने के कुछ दूरी पर बाईं ओर कालेगांव जाने वाला रास्ता है। इस गाँव से ही मंदिर तक जाने का मार्ग है। मंदिर के प्रवेश द्वार से कुछ कदम की दूरी पर पहाड़ी पर चढ़ने के लिए सीमेंट की सीढ़ियाँ बनाई गई हैं। इसके अलावा सीधे मंदिर के पास जाने के लिए अब नया रास्ता भी उपलब्ध है। पहाड़ी के पठार पर मंदिर के चारों ओर चारदीवारी है और इस दीवार में बने प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। पेवर ब्लॉक से सुसज्जित इस प्रांगण में दीपस्तंभ, एक पेड़ के नीचे आसरा देवी का स्थान और यज्ञकुंड है।
मंदिर के सामने खुला मंडप है। इस मंडप के मध्य स्थित गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर मन्नत के नारियलों का तोरण बंधा होता है। गर्भगृह में पत्थर के कोष्ठक में कानिफनाथ की मूर्ति है। इस कोष्ठक के दोनों ओर त्रिशूल है। मूर्ति के सामने अश्व है और उसके सामने चबूतरे पर पादुकाएँ हैं। मंदिर परिसर में दत्तात्रेय और हनुमान के छोटे मंदिर हैं। दूर-दराज से आने वाले भक्तों के निवास की सुविधा के लिए राज्य सरकार के पर्यटन विकास कार्यक्रम के अंतर्गत यहाँ भक्तनिवास का निर्माण किया गया है।
कानिफनाथ में श्रद्धा रखने वाले असंख्य भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। कई भक्त यहाँ नवनाथ ग्रंथ का पारायण करते हैं। प्रत्येक पूर्णिमा को यहाँ अनेक धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। इस दिन यहाँ आने वाले सैकड़ों भक्तों को भंडारे का प्रसाद वितरित किया जाता है। माघ शुद्ध द्वितीया को यहाँ धर्मनाथ बीज मनाई जाती है। दत्त जयंती पर भी यहाँ बड़ा उत्सव होता है। नवरात्रोत्सव के दौरान नौ दिनों तक यहाँ मेला लगता है। इस समय मंदिर में पारायण सप्ताह सहित विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस मेले के अवसर पर पहाड़ी की तलहटी में अनेक दुकानें भी लगती हैं। दर्शन के लिए आने वाले भक्तों को कलनी की भाकर, हरी मिर्च का ठेचा और बैंगन के भरते का महाप्रसाद वितरित किया जाता है। आसपास के क्षेत्रों से आने वाले भक्त मंदिर परिसर में ही चूल्हे जलाकर यह महाप्रसाद बनाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- खामगांव से २३ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ३९ किमी की दूरी पर
- खामगांव से कालेगांव तक एसटी बस की सुविधा
- परिसर में निवास की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क : ज्ञानदेव गायगोल, अध्यक्ष, मो. ९९२२३१८६५८
- एकनाथ बोचरे, उपाध्यक्ष, मो. ९९७०७५८२१८
કાનિફનાથ મંદિર
કાળેગાવ, તા. ખામગાવ, જિ. બુલઢાણા
નવનાથો પૈકીના એક ‘નાથ’ તેમજ ચોર્યાસી સિદ્ધો પૈકીના એક ‘સિદ્ધ’ મનાતા કાનિફનાથનું મંદિર ખામગાવ તાલુકાના કાળેગાવ ખાતે એક ઊંચી ટેકરી પર બિરાજમાન છે. જ્ઞાનગંગા અભયારણ્યની નજીક આવેલી આ રમણીય ટેકરી પર કાનિફનાથે થોડો સમય નિવાસ કરીને તપસ્યા કરી હતી, તેમ માનવામાં આવે છે. નાથ સંપ્રદાયના અસંખ્ય અનુયાયીઓ આ મંદિરે દર્શન માટે આવે છે. શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન અહીં નવ દિવસનો મેળો ભરાય છે. તે સમયે આ પરિસર ભક્તોની ભીડથી ઉભરાઈ જાય છે. આ મેળામાં મળતી કળણની ભાખરી અને લીલા મરચાનો ઠેચા (ચટણી) એ મહાપ્રસાદ અત્યંત પ્રસિદ્ધ છે.
પૌરાણિક માન્યતા અનુસાર નાથ સંપ્રદાયનો ઉદય ભગવાન શંકર એટલે કે આદિનાથથી થયો છે. જે સમયે સમાજ કર્મકાંડોની જટિલ જાળમાં ફસાયેલો હતો અને આધ્યાત્મિકતા માત્ર અમુક વર્ગ પૂરતી મર્યાદિત હતી, તે સમયે સામાન્ય લોકોને યોગસાધના અને સરળ ભક્તિના માધ્યમથી ઈશ્વરની ઓળખ કરાવવાનું મહાન કાર્ય આ સંપ્રદાયે કર્યું. આદિનાથે આ ગૂઢ જ્ઞાન માતા પાર્વતીને આપ્યું અને ત્યાંથી જ મત્સ્યેન્દ્રનાથના રૂપમાં આ પરંપરા પ્રત્યક્ષ લોકજીવનમાં પ્રવાહિત થઈ. ‘અલખ નિરંજન’ મંત્રનો જયઘોષ કરતા નવ સિદ્ધ યોગીઓ, એટલે કે નવનાથ, સમગ્ર ભારતમાં ભ્રમણ કરવા લાગ્યા. આ નવ નાથોએ પ્રત્યક્ષ સમાજમાં ભળીને જાતિભેદ અને અંધશ્રદ્ધા દૂર કરવાનું કાર્ય કર્યું.
આ દિવ્ય પરંપરાના એક અત્યંત તેજસ્વી અને સિદ્ધ યોગી એટલે કાનિફનાથ. નવ નાથોમાં તેમને ‘પ્રબુદ્ધ નારાયણ’નો અવતાર માનવામાં આવે છે. તેમના જન્મની પૌરાણિક કથા ઘણી વિલક્ષણ અને પ્રતીકાત્મક છે. હાથીના કાનમાંથી તેમનો જન્મ થયો હોવાનું કહેવાય છે, તેથી જ તેમને ‘કાનિફનાથ’ નામ પ્રાપ્ત થયું. જાલંધરનાથના લાડકા શિષ્ય એવા કાનિફનાથ પોતાની અગાધ સિદ્ધિઓ અને કરુણા માટે જનમાનસમાં પ્રસિદ્ધ હતા. તેમણે કાવેરીના તટથી લઈને નર્મદાની ખીણ સુધી અને મહારાષ્ટ્રની ડુંગરદરો સુધી આ સંપ્રદાયનો સફળ પ્રસાર કર્યો. કાનિફનાથનું વ્યક્તિત્વ શક્તિ, યોગ અને ભક્તિનું અજોડ મિશ્રણ હતું. તેમણે સમાજના શોષિત અને વંચિતોને અપનાવ્યા, તેથી જ આજે પણ તેમના ભક્તગણમાં તમામ જાતિ-ધર્મના લોકોનો સમાવેશ થાય છે.
કાનિફનાથે પોતાના યોગાગ્નિથી સમાજના અજ્ઞાનને બાળી નાખ્યું અને સામાન્ય લોકોના હૃદયમાં આત્મજ્ઞાનનો દીવો પ્રગટાવ્યો. માલૂ કવિના ‘નવનાથ ભક્તિસાર’ ગ્રંથમાં કાનિફનાથના પરાક્રમ અને તેમના લોકકલ્યાણની કથાઓનું ખૂબ જ વિસ્તૃત અને ઓઘવતી શૈલીમાં વર્ણન જોવા મળે છે.
મહારાષ્ટ્રમાં ભ્રમણ કરતી વખતે હાલના ખામગાવ તાલુકાના કાળેગાવની ટેકરી પર તેમનો નિવાસ હતો અને અહીંથી જ તેઓ અંતર્ધાન થયા હતા, તેમ કહેવાય છે. સમય જતાં ગ્રામજનોએ અહીં તેમનું નાનકડું મંદિર બનાવ્યું. પથ્થર અને ચૂનાનો ઉપયોગ કરીને બાંધેલું આ મંદિર સમય જતાં જીર્ણ થઈ ગયું હતું, તેથી ગ્રામજનોએ વર્ષ ૧૯૯૧માં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. રાજ્ય સરકારે આ મંદિરને ‘ક’ વર્ગના તીર્થક્ષેત્રનો દરજ્જો આપ્યો છે.
બુલઢાણા – ખામગાવ માર્ગ પર જ્ઞાનગંગા અભયારણ્ય પૂરું થયા પછી થોડે દૂર ડાબી બાજુએ કાળેગાવ તરફ જતો રસ્તો છે. આ ગામમાંથી જ મંદિરે આવવા માટેનો માર્ગ છે. મંદિરના તોરણથી થોડા ડગલાં દૂર ટેકરી પર ચઢવા માટે સિમેન્ટના પગથિયાં બનાવવામાં આવ્યા છે. આ સિવાય સીધા મંદિર સુધી જવા માટે હવે નવો રસ્તો પણ ઉપલબ્ધ છે. ટેકરીના પઠાર પર મંદિરની આસપાસ દીવાલ છે અને આ દીવાલમાં આવેલા પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પેવર બ્લોકની ફરશવાળા આ પ્રાંગણમાં દીપસ્તંભ, એક ઝાડ નીચે આસરા દેવીનું સ્થાન અને યજ્ઞકુંડ છે.
મંદિરની સામે ખુલ્લો મંડપ છે. આ મંડપની મધ્યમાં આવેલા ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર માનતાના નાળિયેરનું તોરણ બાંધેલું હોય છે. ગર્ભગૃહમાં પથ્થરના દેવકોષ્ઠકમાં કાનિફનાથની મૂર્તિ છે. આ કોષ્ઠકની બંને બાજુએ ત્રિશૂળ છે. આ મૂર્તિની સામે અશ્વ છે અને તેની સામેના ઓટલા પર પાદુકાઓ છે. મંદિર પરિસરમાં દત્તાત્રેય તેમજ હનુમાનજીના નાના મંદિરો છે. દૂરથી આવતા ભક્તોના નિવાસની સુવિધા માટે રાજ્ય સરકારના પ્રવાસન વિકાસ કાર્યક્રમ હેઠળ અહીં ભક્તનિવાસ બનાવવામાં આવ્યું છે.
કાનિફનાથમાં શ્રદ્ધા ધરાવતા અસંખ્ય ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. ઘણા ભક્તો અહીં નવનાથ ગ્રંથનું પારાયણ કરે છે. દર પૂનમે અહીં અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. આ દિવસે અહીં આવતા સેંકડો ભક્તોને ભંડારાનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. માઘ શુદ્ધ દ્વિતીયાના રોજ અહીં ધર્મનાથ બીજ ઉજવવામાં આવે છે. દત્તજયંતીએ પણ અહીં મોટો ઉત્સવ થાય છે. નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન નવ દિવસ અહીં મેળો ભરાય છે. આ સમયે મંદિરમાં પારાયણ સપ્તાહ સહિત વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ મેળા નિમિત્તે ટેકરીના તળેટીમાં અનેક દુકાનો પણ લાગે છે. દર્શન માટે આવતા ભક્તોને કળણની ભાખરી, લીલા મરચાનો ઠેચા તેમજ રીંગણના ભરથાનો સમાવેશ થતા મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. આસપાસના ગામોમાંથી આવતા ભક્તો મંદિર પરિસરમાં જ ચૂલા સળગાવીને આ મહાપ્રસાદ બનાવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ખામગાવથી ૨૩ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૩૯ કિમી અંતરે
- ખામગાવથી કાળેગાવ સુધી એસટીની સુવિધા
- પરિસરમાં નિવાસની સુવિધા છે
- સંપર્ક: જ્ઞાનદેવ ગાયગોળ, અધ્યક્ષ, મો. ૯૯૨૨૩१८६૫૮
- એકનાથ બોચરે, ઉપાધ્યક્ષ, મો. ૯૯૭૦૭૫૮૨૧૮
कानिफनाथ मंदिर
காளேகாவ், தா. காம்காவ், ஜி. புல்டாணா
நவநாதர்களில் ஒருவராகவும், எண்பத்து நான்கு சித்தர்களில் ஒருவராகவும் போற்றப்படும் கானிபநாதரின் ஆலயம், காம்காவ் தாலுகாவில் உள்ள காளேகாவ் கிராமத்தின் உயர்ந்த குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. ஞானகங்கா வனவிலங்கு சரணாலயத்திற்கு அருகில் உள்ள இந்த இயற்கை எழில் கொஞ்சும் குன்றின் மீது, கானிபநாதர் சில காலம் தங்கி தவம் புரிந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. நாத சம்பிரதாயத்தின் எண்ணற்ற பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்திற்கு தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள். சாரதிய நவராத்திரி விழாவின் போது, இங்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. அந்த சமயத்தில் இப்பகுதி பக்தர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழியும். இந்தத் திருவிழாவின் போது வழங்கப்படும் ‘களன்யாச்சி பாக்கர்’ (தானிய ரொட்டி) மற்றும் பச்சை மிளகாய் துவையல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மகாபிரசாதம் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது.
புராணத் தகவல்களின்படி, நாத சம்பிரதாயம் பகவான் சிவனிடமிருந்து, அதாவது ஆதிநாதரிடமிருந்து தோன்றியது. சமூகம் சடங்குகளின் சிக்கலான வலையில் சிக்கி, ஆன்மீகம் ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கத்திற்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்த காலத்தில், சாமானிய மக்களுக்கு யோக சாதனை மற்றும் எளிமையான பக்தி மூலம் இறைவனை அடைய வழிவகுத்த பெரும் பணியை இந்த சம்பிரதாயம் செய்தது. ஆதிநாதர் இந்த ரகசிய ஞானத்தை அன்னை பார்வதிக்கு உபதேசித்தார், அங்கிருந்து மச்சேந்திரநாதர் வடிவில் இந்த பாரம்பரியம் மக்கள் வாழ்வில் பிரவாகமாகப் பாய்ந்தது. ‘அலக் நிரஞ்சன்’ என்ற மந்திரத்தை முழக்கமிட்டபடி, ஒன்பது சித்த யோகிகள், அதாவது நவநாதர்கள், பாரதம் முழுவதும் பயணம் செய்யத் தொடங்கினர். இந்த ஒன்பது நாதர்களும் மக்களிடையே கலந்து, சாதி வேற்றுமைகளையும் மூடநம்பிக்கைகளையும் ஒழிக்கும் பணியைச் செய்தனர்.
இந்தத் தெய்வீகப் பாரம்பரியத்தின் பிரகாசமான மற்றும் சித்த யோகிதான் கானிபநாதர். ஒன்பது நாதர்களில் இவர் ‘பிரபுத்த நாராயணரின்’ அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார். இவரது பிறப்பு குறித்த புராணக் கதை மிகவும் விசித்திரமானது மற்றும் குறியீட்டுத் தன்மை கொண்டது. யானையின் காதிலிருந்து இவர் பிறந்ததாகக் கூறப்படுவதாலேயே இவருக்கு ‘கானிபநாதர்’ என்ற பெயர் கிடைத்தது. ஜாலந்தர்நாதரின் அன்பிற்குரிய சீடரான கானிபநாதர், தனது அளப்பரிய சித்திகளுக்காகவும் கருணைக்காகவும் மக்களிடையே புகழ்பெற்று விளங்கினார். காவிரி நதிக்கரை முதல் நர்மதை பள்ளத்தாக்கு மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் மலைப்பகுதிகள் வரை இந்த சம்பிரதாயத்தை அவர் வெற்றிகரமாகப் பரப்பினார். கானிபநாதரின் ஆளுமை சக்தி, யோகம் மற்றும் பக்தியின் ஒப்பற்ற கலவையாக இருந்தது. அவர் சமூகத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் நலிவடைந்த மக்களை அரவணைத்தார், அதனால்தான் இன்றும் அவரது பக்தர்களில் அனைத்து சாதி மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களும் உள்ளனர்.
கானிபநாதர் தனது யோகாக்கினியால் சமூகத்தில் இருந்த அறியாமையை எரித்து, சாமானியர்களின் இதயங்களில் ஆத்ம ஞானத்தின் தீபத்தை ஏற்றினார். மாலு கவிகளின் ‘நவநாத பக்திசார’ என்ற நூலில் கானிபநாதரின் பராக்கிரமங்கள் மற்றும் அவரது மக்கள் நலன் சார்ந்த கதைகள் மிகவும் விரிவாகவும், ஓட்டமான நடையிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
மகாராஷ்டிராவில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, தற்போதைய காம்காவ் தாலுகாவில் உள்ள காளேகாவ் குன்றின் மீது அவர் தங்கியிருந்ததாகவும், அங்கிருந்தே அவர் முக்தி அடைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. காலப்போக்கில் கிராம மக்கள் இங்கு சிறிய ஆலயத்தை எழுப்பினர். கல் மற்றும் சுண்ணாம்பால் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயம் காலப்போக்கில் சிதிலமடைந்ததால், கிராம மக்கள் 1991 ஆம் ஆண்டில் இந்த ஆலயத்தைப் புதுப்பித்தனர். மாநில அரசு இந்த ஆலயத்திற்கு ‘க’ வகுப்பு புனிதத் தல அந்தஸ்தை வழங்கியுள்ளது.
புல்டாணா – காம்காவ் சாலையில் ஞானகங்கா சரணாலயம் முடிந்த பிறகு, சிறிது தூரத்தில் இடதுபுறம் காளேகாவ் செல்லும் சாலை உள்ளது. இந்த கிராமத்தின் வழியாகவே ஆலயத்திற்குச் செல்ல வழி உள்ளது. ஆலயத்தின் நுழைவு வாயிலிலிருந்து சில படிகள் கடந்தால், குன்றின் மீது ஏறுவதற்கு சிமெண்ட் படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது தவிர, நேரடியாக ஆலயத்திற்கு அருகில் செல்ல புதிய சாலையும் இப்போது உள்ளது. குன்றின் மேட்டுப்பகுதியில் ஆலயத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது, இந்தச் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக ஆலய வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட இந்த வளாகத்தில் தீபஸ்தம்பம், ஒரு மரத்தடியில் ஆசரா தேவியின் தலம் மற்றும் யாககுண்டம் உள்ளன.
ஆலயத்திற்கு முன்னால் திறந்தவெளி மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபத்தின் நடுவில் உள்ள கருவறையின் நுழைவாயிலில் நேர்த்திக்கடனாகச் செலுத்தப்படும் தேங்காய்கள் தோரணமாகக் கட்டப்பட்டிருக்கும். கருவறையில் உள்ள கல் பீடத்தில் கானிபநாதரின் சிலை உள்ளது. இந்த பீடத்தின் இருபுறமும் திரிசூலங்கள் உள்ளன. இந்தச் சிலைக்கு முன்னால் குதிரை உள்ளது மற்றும் அதற்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் பாதுகைகள் உள்ளன. ஆலய வளாகத்தில் தத்தாத்ரேயர் மற்றும் ஹனுமானின் சிறிய ஆலயங்கள் உள்ளன. தொலைதூரத்தில் இருந்து வரும் பக்தர்களின் தங்கு வசதிக்காக மாநில அரசின் சுற்றுலா மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் கீழ் இங்கு பக்தர் நிவாஸ் (தங்கும் விடுதி) கட்டப்பட்டுள்ளது.
கானிபநாதரிடம் பக்தி கொண்ட எண்ணற்ற பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். பல பக்தர்கள் இங்கு நவநாத கிரந்த பாராயணம் செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு பௌர்ணமி அன்றும் இங்கு பல ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த நாளில் இங்கு வரும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. மாக் சுத்த துவிதியை அன்று இங்கு தர்மநாத் பீஜ் கொண்டாடப்படுகிறது. தத்த ஜெயந்தியின் போதும் இங்கு பெரிய விழா நடைபெறுகிறது. நவராத்திரி விழாவின் போது ஒன்பது நாட்களுக்கு இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த சமயத்தில் ஆலயத்தில் பாராயண சப்தாஹம் உள்ளிட்ட பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்தத் திருவிழாவிற்காக குன்றின் அடிவாரத்தில் பல கடைகளும் அமைக்கப்படுகின்றன. தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களுக்கு களன்யாச்சி பாக்கர், பச்சை மிளகாய் துவையல் மற்றும் கத்தரிக்காய் வறுவல் (பரித்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. சுற்றுவட்டாரத்தில் இருந்து வரும் பக்தர்கள் ஆலய வளாகத்திலேயே அடுப்புகளை மூட்டி இந்த மகாபிரசாதத்தைத் தயாரிக்கிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- காம்காவிலிருந்து 23 கி.மீ தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து 39 கி.மீ தொலைவில்
- காம்காவிலிருந்து காளேகாவ் வரை அரசுப் பேருந்து வசதி
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : ஞான்தேவ் காய்கோள், தலைவர், அலைபேசி: 99223१८६५८
- ஏக்நாத் போச்ரே, துணைத் தலைவர், அலைபேசி: 99707582१८
కనిఫ్నాథ్ ఆలయం
కాలేగావ్, తా. ఖామ్గావ్, జి. బుల్ఢానా
నవనాథులలో ఒకరైన ‘నాథ్’ మరియు ఎనభై నాలుగు సిద్ధులలో ఒకరైన ‘సిద్ధు’గా పరిగణించబడే కనిఫ్నాథుల ఆలయం ఖామ్గావ్ తాలూకాలోని కాలేగావ్లో ఒక ఎత్తైన కొండపై కొలువై ఉంది. జ్ఞానగంగ అభయారణ్యానికి సమీపంలో ఉన్న ఈ ప్రకృతి రమణీయమైన కొండపై కనిఫ్నాథులు కొంతకాలం నివసించి తపస్సు చేశారని నమ్ముతారు. నాథ సంప్రదాయానికి చెందిన అసంఖ్యాక భక్తులు ఈ ఆలయానికి దర్శనం కోసం వస్తుంటారు. శరన్నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ తొమ్మిది రోజుల పాటు జాతర జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో ఈ ప్రాంతం భక్తుల రద్దీతో కళకళలాడుతుంటుంది. ఈ జాతరలో ‘కళన్యాచీ భాకర్’ (జొన్న రొట్టె) మరియు పచ్చిమిర్చి పచ్చడి (ठेचा) మహాప్రసాదంగా ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది.
పౌరాణిక సమాచారం ప్రకారం, నాథ సంప్రదాయం భగవాన్ శివుని నుండి, అంటే ఆది నాథుల నుండి ఉద్భవించింది. సమాజం కర్మకాండల సంక్లిష్ట వలయంలో చిక్కుకుపోయి, ఆధ్యాత్మికత కేవలం కొన్ని వర్గాలకే పరిమితమైన కాలంలో, సామాన్యులకు యోగసాధన మరియు సరళమైన భక్తి మార్గాల ద్వారా ఈశ్వరుని పరిచయం చేసే గొప్ప కార్యాన్ని ఈ సంప్రదాయం చేపట్టింది. ఆది నాథులు ఈ గూఢ జ్ఞానాన్ని మాతా పార్వతికి ఉపదేశించారు, అక్కడి నుండే మత్స్యేంద్రనాథుల రూపంలో ఈ సంప్రదాయం ప్రత్యక్ష లోకజీవనంలోకి ప్రవహించింది. ‘అలఖ్ నిరంజన్’ అనే మంత్రాన్ని జపిస్తూ తొమ్మిది మంది సిద్ధ యోగులు, అంటే నవనాథులు, భారతదేశమంతటా సంచరించసాగారు. ఈ తొమ్మిది మంది నాథులు సమాజంలో కలిసిపోయి కుల వివక్షను, మూఢనమ్మకాలను తొలగించే పనిని చేశారు.
ఈ దివ్య సంప్రదాయంలోని ఒక ప్రఖర తేజస్వి మరియు సిద్ధ యోగి కనిఫ్నాథులు. నవనాథులలో ఆయనను ‘ప్రబుద్ధ నారాయణ’ అవతారంగా భావిస్తారు. ఆయన జన్మ వృత్తాంతం చాలా విలక్షణమైనది మరియు ప్రతీకాత్మకమైనది. ఏనుగు చెవి నుండి ఆయన జన్మించారని చెబుతారు, అందుకే ఆయనకు ‘కనిఫ్నాథ్’ అనే పేరు వచ్చింది. జాలందరనాథుల ప్రియ శిష్యులైన కనిఫ్నాథులు తమ అపారమైన సిద్ధులకు మరియు కరుణకు జనబాహుళ్యంలో ప్రసిద్ధి చెందారు. ఆయన కావేరీ తీరం నుండి నర్మదా లోయ వరకు మరియు మహారాష్ట్రలోని కొండకోనల వరకు ఈ సంప్రదాయాన్ని విజయవంతంగా వ్యాప్తి చేశారు. కనిఫ్నాథుల వ్యక్తిత్వం శక్తి, యోగం మరియు భక్తిల అద్భుత సమ్మేళనం. ఆయన సమాజంలోని శోషిత మరియు వంచిత వర్గాలను ఆదరించారు, అందుకే నేటికీ ఆయన భక్తులలో అన్ని కులమతాల వారు ఉన్నారు.
కనిఫ్నాథులు తమ యోగాగ్నితో సమాజంలోని అజ్ఞానాన్ని దహించివేసి, సామాన్యుల హృదయాలలో ఆత్మజ్ఞాన జ్యోతిని వెలిగించారు. మాలు కవుల ‘నవనాథ భక్తిసార’ గ్రంథంలో కనిఫ్నాథుల పరాక్రమం మరియు వారి లోకకల్యాణ గాథల గురించి చాలా విస్తృతంగా, ఓఘవతీ శైలిలో వర్ణన కనిపిస్తుంది.
మహారాష్ట్రలో సంచరిస్తున్నప్పుడు, ప్రస్తుతం ఖామ్గావ్ తాలూకాలో ఉన్న కాలేగావ్ కొండపై ఆయన నివసించారని, అక్కడి నుండే ఆయన అంతర్ధానమయ్యారని చెబుతారు. కాలక్రమేణా గ్రామస్థులు ఇక్కడ ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు. రాయి మరియు సున్నంతో నిర్మించిన ఈ ఆలయం కాలగమనంలో జీర్ణమైపోవడంతో, గ్రామస్థులు 1991లో ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయానికి ‘క’ తరగతి తీర్థక్షేత్ర హోదాను కల్పించింది.
బుల్ఢానా – ఖామ్గావ్ మార్గంలో జ్ఞానగంగ అభయారణ్యం దాటిన తర్వాత కొంత దూరంలో ఎడమ వైపున కాలేగావ్కు వెళ్లే దారి ఉంది. ఈ గ్రామం నుండే ఆలయానికి వెళ్లే మార్గం ఉంది. ఆలయ తోరణం నుండి కొండపైకి వెళ్లడానికి సిమెంట్ మెట్లు నిర్మించారు. ఇది కాకుండా, నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్లడానికి ఇప్పుడు కొత్త రోడ్డు కూడా అందుబాటులో ఉంది. కొండ పీఠభూమిపై ఆలయం చుట్టూ ప్రాకార గోడ ఉంది, ఈ గోడలోని ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. పేవర్ బ్లాకులతో పరిచిన ఈ ప్రాంగణంలో దీపస్తంభం, ఒక చెట్టు కింద ఆసరా దేవి స్థానం మరియు యజ్ఞకుండం ఉన్నాయి.
ఆలయం ముందు బహిరంగ మండపం ఉంది. ఈ మండపం మధ్యలో ఉన్న గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద మొక్కుబడిగా కట్టిన కొబ్బరికాయల తోరణం ఉంటుంది. గర్భాలయంలో రాతి దేవకోష్ఠంలో కనిఫ్నాథుల విగ్రహం ఉంది. ఈ కోష్ఠానికి ఇరువైపులా త్రిశూలాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహం ముందు అశ్వం ఉంది మరియు దాని ముందున్న వేదికపై పాదుకలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో దత్తాత్రేయ మరియు హనుమంతుని చిన్న ఆలయాలు ఉన్నాయి. దూరం నుండి వచ్చే భక్తుల వసతి కోసం రాష్ట్ర ప్రభుత్వ పర్యాటక అభివృద్ధి కార్యక్రమం కింద ఇక్కడ భక్తనివాస్ నిర్మించబడింది.
కనిఫ్నాథులపై భక్తి ఉన్న అసంఖ్యాక భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తుంటారు. అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ నవనాథ గ్రంథ పారాయణం చేస్తారు. ప్రతి పౌర్ణమికి ఇక్కడ అనేక ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఈ రోజున ఇక్కడికి వచ్చే వందలాది మంది భక్తులకు భండారా (అన్నదానం) పంపిణీ చేస్తారు. మాఘ శుద్ధ ద్వితీయ నాడు ఇక్కడ ధర్మనాథ బీజ్ జరుపుకుంటారు. దత్త జయంతి నాడు కూడా ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో తొమ్మిది రోజుల పాటు ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో ఆలయంలో పారాయణ సప్తహంతో పాటు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఈ జాతర సందర్భంగా కొండ అడుగున అనేక దుకాణాలు కూడా వెలుస్తాయి. దర్శనానికి వచ్చే భక్తులకు జొన్న రొట్టె, పచ్చిమిర్చి పచ్చడి మరియు వంకాయ భరిత్ (గుజ్జు) కలిసిన మహాప్రసాదాన్ని పంపిణీ చేస్తారు. చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి వచ్చే భక్తులు ఆలయ ప్రాంగణంలోనే పొయ్యిలు వెలిగించి ఈ మహాప్రసాదాన్ని తయారు చేసుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఖామ్గావ్ నుండి 23 కి.మీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి 39 కి.మీ దూరంలో
- ఖామ్గావ్ నుండి కాలేగావ్ వరకు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : జ్ఞాన్దేవ్ గాయగోళ్, అధ్యక్షుడు, మొ. 99223१८६58
- ఏక్నాథ్ బోచరే, ఉపాధ్యక్షుడు, మొ. 9970758218
കനിഫ്നാഥ് ക്ഷേത്രം
കാളേഗാവ്, താലൂക്ക് ഖാംഗാവ്, ജില്ല ബുൽധാന
നവനാഥന്മാരിൽ ഒരാളും എൺപത്തിനാല് സിദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കനിഫ്നാഥന്റെ ക്ഷേത്രം ഖാംഗാവ് താലൂക്കിലെ കാളേഗാവിലുള്ള ഒരു ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ജ്ഞാനഗംഗ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് സമീപമുള്ള പ്രകൃതിരമണീയമായ ഈ കുന്നിൽ കനിഫ്നാഥ് കുറച്ചുനാൾ താമസിച്ച് തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. നാഥ സമ്പ്രദായത്തിലെ അനേകം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നു. ശരത്കാല നവരാത്രി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ ഒൻപത് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് ഈ പ്രദേശം ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്കുകൊണ്ട് നിറയുന്നു. ഈ യാത്രയിലെ ‘കളന്യാചി ഭാകർ’ (ധാന്യങ്ങൾ ചേർത്ത റൊട്ടി), പച്ചമുളക് ചമ്മന്തി (ഠേച്ച) എന്നിവ അടങ്ങിയ മഹാപ്രസാദം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നാഥ സമ്പ്രദായം ഉത്ഭവിച്ചത് ഭഗവാൻ ശിവനിൽ നിന്നാണ്, അതായത് ആദിനാഥനിൽ നിന്ന്. സമൂഹം കർമ്മകാണ്ഡങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ വലയിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയും ആത്മീയത ഒരു നിശ്ചിത വർഗ്ഗത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിൽ, സാധാരണക്കാർക്ക് യോഗസാധനയിലൂടെയും ലളിതമായ ഭക്തിയിലൂടെയും ഈശ്വരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന മഹത്തായ കർമ്മമാണ് ഈ സമ്പ്രദായം ചെയ്തത്. ആദിനാഥൻ ഈ ഗൂഢജ്ഞാനം മാതാ പാർവ്വതിക്ക് ഉപദേശിച്ചു നൽകി, അവിടെനിന്നാണ് മത്സ്യേന്ദ്രനാഥന്റെ രൂപത്തിൽ ഈ പാരമ്പര്യം ജനജീവിതത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയത്. ‘അലഖ് നിരഞ്ജൻ’ എന്ന മന്ത്രം ജപിച്ചുകൊണ്ട് ഒൻപത് സിദ്ധ യോഗികൾ, അഥവാ നവനാഥന്മാർ, ഭാരതത്തിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചു. ഈ ഒൻപത് നാഥന്മാർ സമൂഹത്തിൽ ഇടപഴകി ജാതിഭേദവും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും അകറ്റാൻ പ്രവർത്തിച്ചു.
ഈ ദിവ്യ പാരമ്പര്യത്തിലെ പ്രഭാവശാലിയായ ഒരു സിദ്ധയോഗിയാണ് കനിഫ്നാഥ്. നവനാഥന്മാരിൽ അദ്ദേഹം ‘പ്രബുദ്ധ നാരായണന്റെ’ അവതാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാണകഥ വളരെ അത്ഭുതകരവും പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. ആനയുടെ ചെവിയിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ‘കനിഫ്നാഥ്’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ജാലന്ദർനാഥിന്റെ പ്രിയശിഷ്യനായ കനിഫ്നാഥ് തന്റെ അപാരമായ സിദ്ധികൾക്കും കരുണയ്ക്കും ജനമനസ്സുകളിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു. കാവേരി തീരം മുതൽ നർമ്മദയുടെ താഴ്വര വരെയും മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മലനിരകൾ വരെയും അദ്ദേഹം ഈ സമ്പ്രദായത്തെ വിജയകരമായി പ്രചരിപ്പിച്ചു. ശക്തി, യോഗ, ഭക്തി എന്നിവയുടെ അപൂർവ്വ സംഗമമായിരുന്നു കനിഫ്നാഥിന്റെ വ്യക്തിത്വം. അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിലെ ചൂഷിതരെയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരെയും ചേർത്തുപിടിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തരിൽ എല്ലാ ജാതിമതസ്ഥരും ഉൾപ്പെടുന്നത്.
കനിഫ്നാഥ് തന്റെ യോഗാഗ്നി കൊണ്ട് സമൂഹത്തിലെ അജ്ഞതയെ ദഹിപ്പിക്കുകയും സാധാരണക്കാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ ദീപം തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു. മാലു കവികളുടെ ‘നവനാഥ ഭക്തിസാര’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ കനിഫ്നാഥിന്റെ പരാക്രമങ്ങളെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകക്ഷേമകരമായ കഥകളെയും കുറിച്ച് വളരെ വിശദമായും ഒഴുക്കുള്ള ശൈലിയിലും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മഹാരാഷ്ട്രയിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, നിലവിലെ ഖാംഗാവ് താലൂക്കിലെ കാളേഗാവിലെ കുന്നിൽ അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നും അവിടെനിന്നാണ് അദ്ദേഹം അന്തർദ്ധാനം ചെയ്തതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ ഗ്രാമവാസികൾ ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിനായി ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. കല്ലും ചുണ്ണാമ്പും ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം കാലപ്പഴക്കം കൊണ്ട് ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായിരുന്നു, അതിനാൽ 1991-ൽ ഗ്രാമവാസികൾ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചു. സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ‘സി’ ക്ലാസ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ബുൽധാന – ഖാംഗാവ് റോഡിൽ ജ്ഞാനഗംഗ വന്യജീവി സങ്കേതം കഴിഞ്ഞാൽ കുറച്ചു ദൂരം കഴിഞ്ഞ് ഇടതുവശത്ത് കാളേഗാവിലേക്കുള്ള വഴിയുണ്ട്. ഈ ഗ്രാമത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്തേണ്ടത്. ക്ഷേത്ര കവാടത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചു ദൂരം കുന്നിലേക്ക് കയറാൻ സിമന്റ് പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് നേരിട്ടെത്താൻ ഇപ്പോൾ പുതിയ റോഡും ലഭ്യമാണ്. കുന്നിൻ മുകളിലെ പീഠഭൂമിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും മതിലുണ്ട്, ഈ മതിലിലെ കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ ഈ അങ്കണത്തിൽ ദീപസ്തംഭം, ഒരു മരച്ചുവട്ടിൽ ആശര ദേവിയുടെ സ്ഥാനം, യജ്ഞകുണ്ഡം എന്നിവയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ തുറന്ന മണ്ഡപമുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നേർച്ചയായി സമർപ്പിച്ച തേങ്ങകൾ കൊണ്ട് തോരണം കെട്ടിയിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിൽ കനിഫ്നാഥിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ശ്രീകോവിലിന്റെ ഇരുവശത്തും ത്രിശൂലമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ കുതിരയുണ്ട്, അതിന് മുന്നിലുള്ള തറയിൽ പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ദത്താത്രേയന്റെയും ഹനുമാന്റെയും ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഭക്തരുടെ താമസസൗകര്യത്തിനായി സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ ടൂറിസം വികസന പദ്ധതി പ്രകാരം ഇവിടെ ഭക്തനിവാസ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കനിഫ്നാഥിൽ വിശ്വാസമുള്ള അനേകം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തുന്നു. പല ഭക്തരും ഇവിടെ നവനാഥ ഗ്രന്ഥം പാരായണം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ പൗർണ്ണമി ദിനങ്ങളിലും ഇവിടെ പല മതപരമായ ചടങ്ങുകളും നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ഇവിടെയെത്തുന്ന നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർക്ക് ഭണ്ഡാര (ഭക്ഷണം) വിതരണം ചെയ്യുന്നു. മാഘ ശുദ്ധ ദ്വിതീയ നാളിൽ ഇവിടെ ധർമ്മനാഥ് ബീജ് ആഘോഷിക്കുന്നു. ദത്തജയന്തിക്കും ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒൻപത് ദിവസം ഇവിടെ യാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ പാരായണ സപ്താഹവും വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ യാത്രയോടനുബന്ധിച്ച് കുന്നിൻ താഴ്വരയിൽ പല കടകളും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് ‘കളന്യാചി ഭാകർ’, പച്ചമുളക് ചമ്മന്തി, വഴുതനങ്ങ ഭരിത് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഭക്തർ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് തന്നെ അടുപ്പുകൂട്ടി ഈ മഹാപ്രസാദം പാകം ചെയ്യുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഖാംഗാവിൽ നിന്ന് 23 കി.മീ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് 39 കി.മീ അകലെ
- ഖാംഗാവിൽ നിന്ന് കാളേഗാവിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ജ്ഞാനദേവ് ഗായഗോൾ, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 99223१८६58
- ഏകനാഥ് ബോചരെ, വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 9970758218
ಕನಿಫನಾಥ ಮಂದಿರ
ಕಳೆಗಾಂವ್, ತಾ. ಖಾಂಗಾಂವ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ನವನಾಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ‘ನಾಥ’ ಹಾಗೂ ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ‘ಸಿದ್ಧ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕನಿಫನಾಥರ ಮಂದಿರವು ಖಾಂಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಕಳೆಗಾಂವ್ನ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಗಂಗಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಈ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕನಿಫನಾಥರು ಕೆಲಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸರವು ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ‘ಕಳವಣಿಯ ಭಾಕರ್’ (ಮಿಶ್ರ ಧಾನ್ಯದ ರೊಟ್ಟಿ) ಮತ್ತು ಹಸಿ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯ ‘ಠೇಚಾ’ (ಚಟ್ನಿ) ಮಹಾಪ್ರಸಾದವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉದಯವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಂದ ಅಂದರೆ ಆದಿನಾಥರಿಂದ ಆಯಿತು. ಸಮಾಜವು ಕರ್ಮಕಾಂಡಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಕೇವಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಯೋಗಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಈಶ್ವರನ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಾಡಿತು. ಆದಿನಾಥರು ಈ ಗುಹ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತಾ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಂಪರೆಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಲೋಕಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ‘ಅಲಖ ನಿರಂಜನ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಒಂಬತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಯೋಗಿಗಳು, ಅಂದರೆ ನವನಾಥರು, ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸತೊಡಗಿದರು. ಈ ಒಂಬತ್ತು ನಾಥರು ನೇರವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಜಾತಿಭೇದ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ಇದೇ ದಿವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಖರ ತೇಜಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಯೋಗಿ ಅಂದರೆ ಕನಿಫನಾಥ. ಒಂಬತ್ತು ನಾಥರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ‘ಪ್ರಬುದ್ಧ ನಾರಾಯಣ’ನ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜನ್ಮದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆ ಬಹಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಆನೆಯ ಕಿವಿಯಿಂದ ಅವರು ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ‘ಕನಿಫನಾಥ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಜಾಲಂಧರನಾಥರ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಕನಿಫನಾಥರು ತಮ್ಮ ಅಪಾರ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಜನಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ತೀರದಿಂದ ನರ್ಮದಾ ಕಣಿವೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳವರೆಗೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಕನಿಫನಾಥರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಶಕ್ತಿ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಅದ್ವಿತೀಯ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸಮಾಜದ ಶೋಷಿತ ಮತ್ತು ವಂಚಿತರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಭಕ್ತಗಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ-ಧರ್ಮದ ಜನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಕನಿಫನಾಥರು ತಮ್ಮ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಸಮಾಜದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿದರು. ಮಾಲು ಕವಿಗಳ ‘ನವನಾಥ ಭಕ್ತಿಸಾರ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕನಿಫನಾಥರ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣದ ಕಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ಸುಲಲಿತ ವರ್ಣನೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಖಾಂಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಕಳೆಗಾಂವ್ನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವರು ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಅವರು ಅಂತರ್ಧಾನರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ಕಟ್ಟಿದ ಈ ಮಂದಿರವು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಜೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು 1991ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ‘ಕ’ ವರ್ಗದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ಬುಲ್ಢಾಣಾ – ಖಾಂಗಾಂವ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಗಂಗಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆಗಾಂವ್ಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಿಂದಲೇ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬರಲು ಸಿಮೆಂಟ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲು ಈಗ ಹೊಸ ರಸ್ತೆಯೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಕಲಾದ ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೀಪಸ್ತಂಭ, ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಆಸರಾ ದೇವಿಯರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ತೆರೆದ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹರಕೆಯ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳ ತೋರಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಕನಿಫನಾಥರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಕೋಷ್ಟಕದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಅಶ್ವವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಹಾಗೂ ಹನುಮಂತನ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ದೂರದಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ವಸತಿಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕನಿಫನಾಥರ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ನವನಾಥ ಗ್ರಂಥದ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಂಡಾರವನ್ನು (ಪ್ರಸಾದ) ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಾಥ ಬೀಜವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದತ್ತಜಯಂತಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪಾರಾಯಣ ಸಪ್ತಾಹದೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ನಿಮಿತ್ತ ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳೂ ಬರುತ್ತವೆ. ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಳವಣಿಯ ಭಾಕರ್, ಹಸಿ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯ ಠೇಚಾ ಹಾಗೂ ಬದನೆಕಾಯಿ ಭರಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿಯೇ ಒಲೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿ ಈ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಖಾಂಗಾಂವ್ನಿಂದ 23 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ 39 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಂಗಾಂವ್ನಿಂದ ಕಳೆಗಾಂವ್ವರೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಜ್ಞಾನದೇವ್ ಗಾಯಗೋಳ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. 99223१८६58
- ಏಕನಾಥ್ ಬೋಚರೆ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. 9970758218
কানিফনাথ মন্দির
কালেগাঁও, তা. খামগাঁও, জি. বুলডানা
নবনাথদের মধ্যে অন্যতম ‘নাথ’ এবং চুরাশি জন সিদ্ধের মধ্যে একজন ‘সিদ্ধ’ হিসেবে মান্য কানিফনাথের মন্দির খামগাঁও তালুকর কালেগাঁওয়ের এক উঁচু পাহাড়ের ওপর বিরাজমান। জ্ঞানগঙ্গা অভয়ারণ্যের নিকটবর্তী এই মনোরম পাহাড়ের ওপর কানিফনাথ কিছুকাল অবস্থান করে তপস্যা করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। নাথ সম্প্রদায়ের অসংখ্য অনুসারী এই মন্দিরে দর্শনের জন্য আসেন। শারদীয় নবরাত্রির সময় এখানে নয় দিনব্যাপী মেলা বসে। সেই সময় এই এলাকা ভক্তদের ভিড়ে মুখরিত হয়ে ওঠে। এই মেলার ‘কল্যচি ভাকর’ (মিশ্র শস্যের রুটি) এবং কাঁচা লঙ্কার ‘ঠেচা’ (চাটনি) মহাপ্রসাদ হিসেবে অত্যন্ত বিখ্যাত।
পৌরাণিক তথ্য অনুযায়ী, নাথ সম্প্রদায়ের উৎপত্তি ভগবান শিব অর্থাৎ আদিনাথ থেকে হয়েছে। যে সময়ে সমাজ কর্মকাণ্ডের জটিল জালে আবদ্ধ ছিল এবং আধ্যাত্মিকতা কেবল নির্দিষ্ট শ্রেণির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, সেই সময়ে সাধারণ মানুষকে যোগসাধনা ও সহজ ভক্তির মাধ্যমে ঈশ্বরের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার মহান কাজ এই সম্প্রদায় করেছে। আদিনাথ এই গূঢ় জ্ঞান মাতা পার্বতীকে দিয়েছিলেন এবং সেখান থেকেই মৎস্যেন্দ্রনাথের রূপে এই পরম্পরা প্রত্যক্ষ লোকজীবনে প্রবাহিত হয়। ‘অলখ নিরঞ্জন’ মন্ত্রের জয়ধ্বনি করতে করতে নয়জন সিদ্ধ যোগী, অর্থাৎ নবনাথ, সারা ভারত ভ্রমণ করতে শুরু করেন। এই নয় নাথ প্রত্যক্ষভাবে সমাজে মিশে জাতিভেদ ও কুসংস্কার দূর করার কাজ করেছেন।
এই দিব্য পরম্পরার এক প্রখর তেজস্বী ও সিদ্ধ যোগী হলেন কানিফনাথ। নয় নাথের মধ্যে তাঁকে ‘প্রবুদ্ধ নারায়ণ’-এর অবতার মানা হয়। তাঁর জন্মের পৌরাণিক কাহিনী অত্যন্ত চমৎকার ও প্রতীকী। হাতির কান থেকে তাঁর জন্ম হয়েছে বলে বলা হয়, আর সেই কারণেই তিনি ‘কানিফনাথ’ নাম পেয়েছেন। জালন্দরনাথের প্রিয় শিষ্য কানিফনাথ তাঁর অসীম সিদ্ধি ও করুণার জন্য জনমানসে বিখ্যাত ছিলেন। তিনি কাবেরীর তীর থেকে নর্মদার উপত্যকা এবং মহারাষ্ট্রের পাহাড়-পর্বত পর্যন্ত এই সম্প্রদায়ের সফল প্রচার করেছিলেন। কানিফনাথের ব্যক্তিত্ব ছিল শক্তি, যোগ ও ভক্তির এক অনন্য মিশ্রণ। তিনি সমাজের শোষিত ও বঞ্চিতদের আপন করে নিয়েছিলেন, তাই আজও তাঁর ভক্তদের মধ্যে সব জাতি-ধর্মের মানুষ অন্তর্ভুক্ত থাকেন।
কানিফনাথ তাঁর যোগাগ্নি দিয়ে সমাজের অজ্ঞানতা পুড়িয়ে ফেলেছিলেন এবং সাধারণ মানুষের হৃদয়ে আত্মজ্ঞানের প্রদীপ জ্বালিয়েছিলেন। মালু কবির ‘নবনাথ ভক্তি সার’ গ্রন্থে কানিফনাথের পরাক্রম ও তাঁর লোককল্যাণের কাহিনী অত্যন্ত বিস্তারিত ও সাবলীল ভাষায় বর্ণিত হয়েছে।
মহারাষ্ট্রে ভ্রমণের সময় বর্তমান খামগাঁও তালুকর কালেগাঁওয়ের পাহাড়ে তাঁর অবস্থান ছিল এবং এখান থেকেই তিনি অন্তর্ধান হয়েছিলেন বলে কথিত আছে। কালক্রমে গ্রামবাসীরা এখানে তাঁর একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করেন। পাথর ও চুন দিয়ে তৈরি এই মন্দির সময়ের সাথে সাথে জীর্ণ হয়ে পড়েছিল, তাই গ্রামবাসীরা ১৯৯১ সালে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেন। রাজ্য সরকার এই মন্দিরকে ‘ক’ শ্রেণির তীর্থক্ষেত্রের মর্যাদা দিয়েছে।
বুলডানা-খামগাঁও রোডে জ্ঞানগঙ্গা অভয়ারণ্য পার হওয়ার পর কিছুটা দূরে বাঁ দিকে কালেগাঁও যাওয়ার রাস্তা রয়েছে। এই গ্রাম থেকেই মন্দিরে আসার পথ। মন্দিরের তোরণ থেকে কয়েক কদম দূরে পাহাড়ে ওঠার জন্য সিমেন্টের সিঁড়ি তৈরি করা হয়েছে। এছাড়া সরাসরি মন্দিরের কাছে যাওয়ার জন্য এখন নতুন রাস্তাও উপলব্ধ রয়েছে। পাহাড়ের মালভূমিতে মন্দিরের চারপাশে প্রাচীর রয়েছে এবং এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। পেভারব্লক বিছানো এই প্রাঙ্গণে দীপস্তম্ভ, একটি গাছের নিচে আসরা দেবীর স্থান ও যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে।
মন্দিরের সামনে খোলা মণ্ডপ রয়েছে। এই মণ্ডপের মাঝখানে থাকা গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে মানতের নারকেলের তোরণ বাঁধা থাকে। গর্ভগৃহে পাথরের বেদিতে কানিফনাথের মূর্তি রয়েছে। এই বেদির দুই পাশে ত্রিশূল আছে। এই মূর্তির সামনে অশ্ব রয়েছে এবং তার সামনের বেদিতে পাদুকা রয়েছে। মন্দির চত্বরে দত্তাত্রেয় ও হনুমানের ছোট মন্দির রয়েছে। দূর থেকে আসা ভক্তদের থাকার সুবিধার জন্য রাজ্য সরকারের পর্যটন উন্নয়ন কর্মসূচির আওতায় এখানে ভক্তনিবাস নির্মাণ করা হয়েছে।
কানিফনাথের ওপর শ্রদ্ধাশীল অসংখ্য ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। অনেক ভক্ত এখানে নবনাথ গ্রন্থের পাঠ করেন। প্রতি পূর্ণিমায় এখানে অনেক ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। এই দিনে এখানে আসা শত শত ভক্তকে ভাণ্ডারা (প্রসাদ) বিতরণ করা হয়। মাঘ শুদ্ধ দ্বিতীয়ার দিন এখানে ধর্মনাথ বীজ পালন করা হয়। দত্তজয়ন্তীতেও এখানে বড় উৎসব হয়। নবরাত্রির সময় নয় দিন এখানে মেলা বসে। এই সময় মন্দিরে পাঠ সপ্তাহসহ বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই মেলা উপলক্ষে পাহাড়ের পাদদেশে অনেক দোকানও বসে। দর্শনের জন্য আসা ভক্তদের কল্যচি ভাকর, কাঁচা লঙ্কার ঠেচা এবং বেগুনের ভর্তা সম্বলিত মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। পঞ্চক্রোশী থেকে আসা ভক্তরা মন্দির চত্বরেই উনুন জ্বালিয়ে এই মহাপ্রসাদ তৈরি করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- খামগাঁও থেকে ২৩ কিমি দূরে
- বুলডানা থেকে ৩৯ কিমি দূরে
- খামগাঁও থেকে কালেগাঁও পর্যন্ত এসটি বাসের সুবিধা
- এলাকায় থাকার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: জ্ঞানদেব গায়গোল, সভাপতি, মো. ৯৯২২৩১৮৬৫৮
- একনাথ বোচরে, সহ-সভাপতি, মো. ৯৯৭০৭৫৮২১৮
ਕਨੀਫਨਾਥ ਮੰਦਰ
ਕਾਲੇਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਖਾਮਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਨਵਨਾਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ‘ਨਾਥ’ ਅਤੇ ਚੌਰਾਸੀ ਸਿੱਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ‘ਸਿੱਧ’ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਨੀਫਨਾਥ ਦਾ ਮੰਦਰ ਖਾਮਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਕਾਲੇਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਨੀਫਨਾਥ ਨੇ ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਗਿਆਨਗੰਗਾ ਵਾਈਲਡਲਾਈਫ ਸੈਂਚੁਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਥੇ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਅਹਾਤਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ‘ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ’, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ‘ਕਲਨਿਆਚੀ ਭਾਕਰ’ (ਇੱਕ ਬਹੁ-ਅਨਾਜੀ ਰੋਟੀ) ਅਤੇ ਹਰੀ ਮਿਰਚ ਦਾ ‘ਠੇਚਾ’ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਤੋਂ ਹੋਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਿਨਾਥ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਭਗਤੀ ਰਾਹੀਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ। ਆਦਿਨਾਥ ਨੇ ਇਹ ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਮਤਸਯੇਂਦਰਨਾਥ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਹੋਈ। ‘ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨ’ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੌਂ ਸਿੱਧ ਯੋਗੀਆਂ, ਜਾਂ ਨਵਨਾਥਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੌਂ ਨਾਥਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਘੁਲ-ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਭੇਦਭਾਵ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜਸਵੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧ ਯੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਾਨੀਫਨਾਥ ਹਨ। ਨੌਂ ਨਾਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਬੁੱਧ ਨਾਰਾਇਣ’ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੈ; ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੇ ਕੰਨ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਕਾਨੀਫਨਾਥ’ ਪਿਆ। ਜਲੰਧਰਨਾਥ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਚੇਲੇ, ਕਾਨੀਫਨਾਥ ਆਪਣੀਆਂ ਅਥਾਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ (ਸਿੱਧੀਆਂ) ਅਤੇ ਦਇਆ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਾਵੇਰੀ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨਰਮਦਾ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਘਾਟੀਆਂ ਤੱਕ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਫੈਲਾਇਆ। ਕਾਨੀਫਨਾਥ ਦਾ ਵਿਅਕਤਿਤਵ ਸ਼ਕਤੀ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਸੁਮੇਲ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਵਾਂਝੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਾਨੀਫਨਾਥ ਨੇ ਆਪਣੀ ‘ਯੋਗਾਗਨੀ’ (ਯੋਗ ਦੀ ਅਗਨੀ) ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਦਾ ਦੀਵਾ ਜਗਾਇਆ। ਮਾਲੂ ਕਵੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗ੍ਰੰਥ ‘ਨਵਨਾਥ ਭਗਤੀਸਾਰ’ ਕਾਨੀਫਨਾਥ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਰਣਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਖਾਮਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇਗਾਓਂ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ‘ਅੰਤਰਧਿਆਨ’ (ਸੰਸਾਰਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਚੂਨੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਖਸਤਾ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ੧੯੯੧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ‘ਸੀ’ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਬੁਲਢਾਣਾ-ਖਾਮਗਾਓਂ ਸੜਕ ਉੱਤੇ, ਗਿਆਨਗੰਗਾ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸੜਕ ਹੈ ਜੋ ਕਾਲੇਗਾਓਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਇਸ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੀਮਿੰਟ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੁਣ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਿੱਧਾ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੜਕ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪਠਾਰ ਉੱਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇੱਕ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ‘ਦੀਪਸਤੰਭ’, ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਸਰਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਸਥਾਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ‘ਯੱਗਕੁੰਡ’ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਨਾਰੀਅਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕਾਨੀਫਨਾਥ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਖੋੜ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਖੋੜ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ‘ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ’ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਠਹਿਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ‘ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ’ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਨੀਫਨਾਥ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ‘ਨਵਨਾਥ ਗ੍ਰੰਥ’ ਦਾ ‘ਪਾਰਾਇਣ’ (ਪਾਠ) ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ‘ਭੰਡਾਰਾ’ (ਸਮੂਹਿਕ ਭੋਜਨ) ਵਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਦਵਿਤੀਆ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ‘ਧਰਮਨਾਥ ਬੀਜ’ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਤਾਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਾਤਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ‘ਪਾਰਾਇਣ ਸਪਤਾਹ’ (ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪਾਠ) ਸਮੇਤ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਲੀਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵੀ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ‘ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ’ ਵਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ‘ਕਲਨਿਆਚੀ ਭਾਕਰ’, ਹਰੀ ਮਿਰਚ ਦਾ ‘ਠੇਚਾ’ ਅਤੇ ਬੈਂਗਣ ਦਾ ‘ਭਰਿਤ’ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਹ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਖੁਦ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਖਾਮਗਾਓਂ ਤੋਂ ੨੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਬੁਲਢਾਨਾ ਤੋਂ ੩੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਖਾਮਗਾਓਂ ਤੋਂ ਕਾਲੇਗਾਓਂ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ
- ਸੰਪਰਕ: ਗਿਆਨਦੇਵ ਗੈਗੋਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋਬਾਈਲ ੯੯੨੨੩੧੮੬੫੮
- ਏਕਨਾਥ ਬੋਚਾਰੇ, ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋਬਾਈਲ ੯੯੭੦੭੫੮੨੧੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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