काळंबादेवी मंदिर
नांदगाव-वेसवी, ता. मंडणगड, जि. रत्नागिरी

रत्नागिरी जिल्ह्यातील मंडणगड तालुक्यात बाणकोट किल्ल्यापासून काही मिनिटांच्या अंतरावर नांदगाव–वेसवी येथील काळंबादेवीचे मंदिर अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. येथील वैशिष्ट्य असे की शिमगोत्सवात या देवीची पालखी रत्नागिरी जिल्ह्याची वेस ओलांडून, रायगड जिल्ह्यातील श्रीवर्धन तालुक्यातील हरिहरेश्वर मंदिरात, आपला भाऊ काळभैरव याला भेटण्यासाठी जाते आणि दहाव्या दिवशी ती येथे परत येते. या पालखी सोहळ्यात हजारो भाविक सहभागी होतात. येथील कायस्थ आणि सोनारांची कुलदैवत असलेली ही देवी कोळी समाजाची पाठराखीण समजली जाते.
श्रीवर्धन तालुक्यातील हरिहरेश्वरजवळील बागमांडला येथून फेरी बोटीने सावित्री नदी ओलांडून वेसवी जेट्टीवर येता येते. माणगावहून आंबेत पूल–मंडणगड या रस्तामार्गानेही येथे येता येते. डोंगराच्या पायथ्याशी असलेल्या वेसवी गावातून मंदिराकडे जाण्यासाठी मार्ग आहे. या मार्गावर चढावानजीक दोन फाटे फुटतात. डावीकडील रस्ता दापोली, मंडणगडकडे, तर उजवीकडील रस्ता मंदिराकडे जातो.
डोंगरातून नागमोडी रस्त्यावरून निसर्गसमृद्ध परिसर न्याहळत आपण काळंबादेवी मंदिरापर्यंत पोहचतो. प्रसिद्ध बाणकोट किल्ल्यापासून एक किमी अंतरावर हे मंदिर आहे. मंदिराचे आकर्षक शिखर लांबूनच नजरेस पडते.
असे सांगितले जाते की पूर्वी या देवीचे स्थान नजीकच्या हामदबा या ठिकाणी होते. तेथून ही देवी येथे आली. १८४२ मध्ये या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आल्याची नोंद आहे. २०२० मध्ये झालेल्या जीर्णोद्धार व नूतनीकरणात येथील पुरातन मूर्तींच्या जागी नवीन मूर्तींची प्राणप्रतिष्ठापना करण्यात आली आहे. येथील जुन्या मूर्ती मंदिराच्या मागील भागात जतन करून ठेवण्यात आल्या आहेत. रस्त्यापासून काहीसे खाली हे दुमजली मंदिर आहे. खालच्या मजल्यावर धार्मिक विधींसाठी सभामंडप असून दुसऱ्या मजल्यावर हे मंदिर आहे. मंदिराच्या प्रांगणातून सुमारे २० पायऱ्या चढून दुसऱ्या मजल्यावर असलेल्या मंदिराच्या दर्शनमंडपात प्रवेश होतो. दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. दर्शनमंडपात एका लहानशा चौथऱ्यावर कासवाची मूर्ती आहे. मंदिराचे प्रवेशद्वार लाकडी व नक्षीदार असून द्वारपट्टीच्या ललाटबिंबावर श्रीगणेशाची मूर्ती आहे. येथील सभामंडप प्रशस्त आहे. या सभामंडपाच्या खिडक्यांमधून बाहेर पाहिले असता संपूर्ण बागमांडला जेट्टीपर्यंतचा समुद्र दिसतो.
येथील गर्भगृहात छोट्या चौथऱ्यावर महालक्ष्मी, बापदेव, काळंबादेवी, गावराखी, हरोबा, चांदविणकरीण आणि शेवराईकरीण अशा एकूण सात मूर्ती आहेत. सर्व मूर्ती काळ्या पाषाणातील आहेत. बापदेव हा देवीचा मालक असून हरोबा (हरिहरेश्वरचा काळभैरव) हा देवीचा भाऊ आणि इतर चौघी तिच्या बहिणी आहेत. बापदेव व गावराखीच्या मध्ये असलेली काळंबादेवीची
अश्वारूढ मूर्ती इतर मूर्तींपेक्षा थोडी उंच आहे. देवीच्या डोक्यावर मुकुट व अंगावर अनेक अलंकार आहेत. काळ्या पाषाणातील मूर्तीवर सोनेरी रंगाचे वस्त्रालंकार असल्याने देवीचे सौंदर्य खुलून दिसते. असे सांगितले जाते की ही देवी कोल्हापूरच्या महालक्ष्मीचे रूप आहे. देवीच्या जुन्या मूर्तीच्या शिरावर कोल्हापूरच्या महालक्ष्मीप्रमाणे शिवलिंग आहे. देवीचा शिपाई असलेल्या चक्रण देवाचे स्थानही मंदिर परिसरात आहे. मंदिराच्या प्रदक्षिणा मार्गावरूनही समुद्राचे विहंगम दर्शन होते.
या मंदिरात नवरात्रोत्सव, देवदिवाळी (जत्रोत्सव), शिमगोत्सव हे तीन मोठे उत्सव होतात. देवदिवाळीला होणाऱ्या जत्रोत्सवादरम्यान नवस बोलण्यासाठी व नवसपूर्तीसाठी हजारो भाविक येथे येतात. शिमगोत्सवात देवीची पालखी मंदिरातून बाहेर पडते. पंचक्रोशीत फिरल्यानंतर ही पालखी श्रीवर्धन तालुक्यातील हरिहरेश्वर मंदिरात नेली जाते. दहाव्या दिवशी पालखी पुन्हा येथे आणली जाते. या पालखी सोहळ्याला हजारो भाविक उपस्थित असतात. तीन वर्षांतून एकदा या देवीचा गोंधळ मांडला जातो. मे महिन्यात होणाऱ्या या गोंधळाला ‘पांगीचा गोंधळ’ म्हणतात. त्यावेळीही अनेक भाविक येथे उपस्थित असतात.
काळंबादेवी ही येथील सोनार, तसेच कायस्थ समाजाची कुलदैवत आहे. ही देवी कोळी समाजाचीही आराध्य दैवत आहे. दापोलीच्या हर्णे बंदरापासून रायगडमधील दिघी बंदरापर्यंत कोळी समाजाच्या ज्या बोटी समुद्रात जातात, त्या प्रत्येकीचा या देवीला मान असतो. या देवीचे १३ मानकरी आहेत. त्यात बारा बलुतेदारांच्या प्रतिनिधींचाही समावेश आहे. शिमगोत्सव तसेच देवदिवाळीनंतर येथे मानाचे विडे काढले जातात. देवीची सेवा केल्याबद्दलचा मान म्हणून या मानकऱ्यांना हे विडे दिले जातात.
सकाळी ९.३० ते सायंकाळी ५ वाजेपर्यंत या मंदिरात भाविकांना दर्शन घेता येते. दुपारी १२ वाजेपर्यंत देवीला कळ्या (कौल) लावल्या जातात. दुपारनंतर देवी आपला भाऊ काळभैरवनाथ याच्या मदतीसाठी हरिहरेश्वरला जाते, अशी मान्यता आहे.
येथील बाणकोट किल्ला हा पर्यटक, तसेच इतिहास अभ्यासकांचेही आकर्षण आहे. बाणकोटजवळ असलेले वेळास हे गाव ऑलिव्ह रिडले कासवांच्या संवर्धनासाठी प्रसिद्ध आहे. मार्चमध्ये येथे होणाऱ्या कासव महोत्सवाच्या वेळी हजारो पर्यटक येतात. नाना फडणीस यांचे मूळ गाव असलेल्या वेळासमध्ये रामेश्वर, दुर्गादेवी आणि कालभैरव यांची सुंदर मंदिरेही आहेत.
उपयुक्त माहिती:
- मंडणगडपासून ३१ किमी, तर रत्नागिरीपासून १८९ किमी अंतरावर
- मंडणगड येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : दत्ताराम खाडे, पुजारी, मो. ८०१०४६७०५२
Kalambadevi Temple
Nandgaon-Vesvi, Taluka Mandangad, District Ratnagiri

Located just a few minutes away from Bankot Fort in the Mandangad taluka of Ratnagiri district, the Kalambadevi Temple in Nandgaon-Vesvi is a place of deep faith for many devotees. A unique feature of this temple is that during the Shimga festival, the Goddess’s palanquin crosses the border of Ratnagiri district to visit her brother, Kalbhairav, at the Harihareshwar Temple in Shrivardhan taluka of Raigad district, returning here on the tenth day. Thousands of devotees participate in this palanquin procession. This Goddess, who is the family deity (Kuldaivat) of the Kayastha and Sonar communities, is also considered the protector of the Koli community.
One can reach Vesvi Jetty by crossing the Savitri River via a ferry boat from Bagmandala, near Harihareshwar in Shrivardhan Taluka. It is also accessible by road from Mangaon via the Ambet Bridge-Mandangad route. There is a path leading to the temple from the village of Vesvi, situated at the foothills. Near the incline on this path, the road splits into two. The left road leads towards Dapoli and Mandangad, while the right road leads to the temple.

As we travel along the winding roads through the mountains, admiring the nature-rich surroundings, we reach the Kalambadevi Temple. This temple is located one km away from the famous Bankot Fort. The temple’s attractive shikhara (spire) can be seen from a distance.
It is said that previously, the abode of this Goddess was at the nearby place of Hamadba. From there, the Goddess arrived here. There is a record of this temple being renovated in 1842. During the renovation and refurbishment carried out in 2020, new idols were consecrated in place of the ancient ones. The old idols have been preserved in the area behind the temple. This two-story temple is situated slightly below the road level. The ground floor houses a assembly hall (sabhamandap) for religious rituals, and the temple is located on the second floor. One enters the temple’s viewing hall (darshanmandap) on the second floor by climbing about 20 steps from the temple courtyard.
The temple structure consists of a darshanmandap, a sabhamandap, and a sanctum sanctorum (garbhagriha). In the darshanmandap, there is an idol of a tortoise on a small pedestal. The entrance to the temple is wooden and intricately carved, with an idol of Shri Ganesha on the lintel of the door frame. The sabhamandap here is spacious. Looking out from the windows of this sabhamandap, one can see the sea extending up to the Bagmandala jetty.
In the sanctum sanctorum here, there are a total of seven idols placed on a small pedestal: Mahalakshmi, Bapdev, Kalambadevi, Gavrakhi, Haroba, Chandvinkarin, and Shevaraikarin. All the idols are made of black stone.
Bapdev is the master of the Goddess, Haroba (Kalbhairav of Harihareshwar) is the brother of the Goddess, and the other four are her sisters. The idol of Kalambadevi, situated between Bapdev and Gavrakhi, The equestrian idol is slightly taller than the other idols. The Goddess wears a crown on her head and is adorned with various ornaments. The golden-colored garments and jewelry on the black stone idol enhance the Goddess’s beauty. It is said that this Goddess is a form of Goddess Mahalakshmi of Kolhapur. Like the Mahalakshmi of Kolhapur, there is a Shiva Linga on the head of the Goddess’s ancient idol. The shrine of Chakran Deva, the guard of the Goddess, is also located within the temple premises. A panoramic view of the sea can also be seen from the temple’s circumambulation path (pradakshina marg).
Three major festivals are celebrated at this temple: Navratrotsav, Dev-Diwali (Jatrotsav), and Shimgotsav. During the Jatrotsav held on Dev-Diwali, thousands of devotees visit to make vows (navas) and fulfill them. During Shimgotsav, the Goddess’s palanquin (palkhi) is taken out of the temple. After traveling through the surrounding five villages (panch-kroshi), this palanquin is taken to the Harihareshwar Temple in Shrivardhan taluka. On the tenth day, the palanquin is brought back here. Thousands of devotees attend this palanquin procession. Once every three years, the ‘Gondhal’ ritual of this Goddess is performed. This Gondhal, which takes place in the month of May, is known as ‘Pangicha Gondhal’. Many devotees are present on that occasion as well.
Kalambadevi is the Kuladevata (family deity) of the Sonar and Kayastha communities here. This Goddess is also the Aaradhya Daivat (revered deity) of the Koli community. Every boat of the Koli community that sails the sea from Harna port in Dapoli to Dighi port in Raigad pays homage to this Goddess. There are 13 Manakaris (honored representatives) of this Goddess, which also includes representatives of the twelve Balutedars. During the Shimga festival as well as after Dev Diwali, ceremonial betel leaves (Manaache Vide) are offered here. These are presented to the Manakaris as a mark of honor for their service to the Goddess.
Devotees can have darshan at this temple from 9:30 AM to 5:00 PM. Until 12:00 PM, the Kaul (divine oracle) is offered to the Goddess. It is believed that after the afternoon, the Goddess goes to Harihareshwar to assist her brother, Kalbhairavnath.
Bankot Fort here is an attraction for both tourists and history enthusiasts alike. The village of Velas, located near Bankot, is famous for the conservation of Olive Ridley turtles. Thousands of tourists visit during the Turtle Festival held here in March. Velas, the ancestral village of Nana Phadnavis, also houses beautiful temples dedicated to Rameshwar, Durgadevi, and Kalbhairav.
Useful Information:
- At a distance of 31 km from Mandangad and 189 km from Ratnagiri
- ST bus facility from Mandangad
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- There are no accommodation or breakfast facilities available in the vicinity.
- Contact: Dattaram Khade, Priest, Mob. 8010467052
काळंबादेवी मंदिर
नांदगांव-वेसवी, ता. मंडणगड, जि. रत्नागिरी

रत्नागिरी जिले के मंडणगड तालुका में बाणकोट किले से कुछ ही मिनटों की दूरी पर नांदगांव-वेसवी स्थित काळंबादेवी का मंदिर अनेक भक्तों का श्रद्धा केंद्र है। यहाँ की विशेषता यह है कि शिमगोत्सव (होली) के दौरान देवी की पालखी रत्नागिरी जिले की सीमा पार कर, रायगड जिले के श्रीवर्धन तालुका स्थित हरिहरेश्वर मंदिर में अपने भाई काळभैरव से मिलने जाती है और दसवें दिन वापस लौटती है। इस पालखी समारोह में हजारों भक्त शामिल होते हैं। कायस्थ और सुनार समाज की कुलदेवी मानी जाने वाली यह देवी कोली समाज की रक्षक भी मानी जाती है।
श्रीवर्धन तालुका के हरिहरेश्वर के पास बागमांडला से फेरी बोट द्वारा सावित्री नदी पार करके वेसवी जेटी तक पहुँचा जा सकता है। माणगांव से आंबेत पुल-मंडणगड मार्ग से भी यहाँ आया जा सकता है। पहाड़ की तलहटी में स्थित वेसवी गाँव से मंदिर तक जाने का मार्ग है। इस मार्ग पर चढ़ाई के पास दो रास्ते फूटते हैं। बाईं ओर का रास्ता दापोली, मंडणगड की ओर जाता है, जबकि दाईं ओर का रास्ता मंदिर की ओर जाता है।
पहाड़ के घुमावदार रास्तों से प्राकृतिक सौंदर्य का आनंद लेते हुए हम काळंबादेवी मंदिर पहुँचते हैं। प्रसिद्ध बाणकोट किले से एक किमी की दूरी पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर का आकर्षक शिखर दूर से ही दिखाई देता है।
कहा जाता है कि पहले यह देवी का स्थान पास के हामदबा नामक स्थान पर था, जहाँ से देवी यहाँ पधारीं। वर्ष १८४२ में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किए जाने का उल्लेख मिलता है। वर्ष २०२० में हुए जीर्णोद्धार और नवीनीकरण के दौरान पुरानी मूर्तियों के स्थान पर नई मूर्तियों की प्राण-प्रतिष्ठा की गई है। पुरानी मूर्तियों को मंदिर के पिछले हिस्से में संरक्षित रखा गया है। सड़क से कुछ नीचे यह दो मंजिला मंदिर है। निचली मंजिल पर धार्मिक अनुष्ठानों के लिए सभामंडप है और दूसरी मंजिल पर मुख्य मंदिर है। मंदिर के प्रांगण से लगभग २० सीढ़ियाँ चढ़कर दूसरी मंजिल पर स्थित दर्शनमंडप में प्रवेश किया जाता है। मंदिर दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह के रूप में बना है। दर्शनमंडप में एक छोटे से चबूतरे पर कछुए की मूर्ति है। मंदिर का प्रवेश द्वार लकड़ी का और नक्काशीदार है, जिसके ललाटबिंब पर श्रीगणेश की मूर्ति है। यहाँ का सभामंडप काफी विशाल है। सभामंडप की खिड़कियों से बाहर देखने पर बागमांडला जेटी तक का समुद्र दिखाई देता है।
गर्भगृह में एक छोटे चबूतरे पर महालक्ष्मी, बापदेव, काळंबादेवी, गावराखी, हरोबा, चांदविणकरीण और शेवराईकरीण कुल सात मूर्तियाँ हैं। सभी मूर्तियाँ काले पत्थर की हैं। बापदेव देवी के स्वामी हैं, हरोबा (हरिहरेश्वर के काळभैरव) देवी के भाई हैं और अन्य चार उनकी बहनें हैं। बापदेव और गावराखी के बीच स्थित काळंबादेवी की
अश्वारूढ़ मूर्ति अन्य मूर्तियों से थोड़ी ऊँची है। देवी के सिर पर मुकुट और शरीर पर अनेक आभूषण हैं। काले पत्थर की मूर्ति पर सुनहरे वस्त्र और आभूषण होने से देवी का सौंदर्य और निखर उठता है। ऐसा माना जाता है कि यह देवी कोल्हापुर की महालक्ष्मी का ही रूप हैं। देवी की पुरानी मूर्ति के सिर पर कोल्हापुर की महालक्ष्मी की तरह शिवलिंग है। देवी के सिपाही माने जाने वाले चक्रण देव का स्थान भी मंदिर परिसर में है। मंदिर के प्रदक्षिणा मार्ग से भी समुद्र का विहंगम दृश्य दिखाई देता है।
इस मंदिर में नवरात्रोत्सव, देवदिवाली (जत्रोत्सव) और शिमगोत्सव ये तीन बड़े उत्सव मनाए जाते हैं। देवदिवाली पर होने वाले जत्रोत्सव के दौरान मन्नत माँगने और पूरी करने के लिए हजारों भक्त यहाँ आते हैं। शिमगोत्सव में देवी की पालखी मंदिर से बाहर निकलती है। पंचक्रोशी में भ्रमण करने के बाद यह पालखी श्रीवर्धन तालुका के हरिहरेश्वर मंदिर में ले जाई जाती है। दसवें दिन पालखी पुनः यहाँ लाई जाती है। इस पालखी समारोह में हजारों भक्त उपस्थित रहते हैं। तीन वर्षों में एक बार देवी का ‘गोंधळ’ आयोजित किया जाता है। मई महीने में होने वाले इस गोंधळ को ‘पांगीचा गोंधळ’ कहा जाता है। उस समय भी अनेक भक्त यहाँ उपस्थित रहते हैं।
काळंबादेवी यहाँ के सुनार और कायस्थ समाज की कुलदेवी हैं। यह देवी कोली समाज की भी आराध्य देवी हैं। दापोली के हर्णे बंदरगाह से लेकर रायगड के दिघी बंदरगाह तक कोली समाज की जो भी नावें समुद्र में जाती हैं, उन सभी का इस देवी के प्रति सम्मान होता है। इस देवी के १३ मानकरी (अधिकारी) हैं, जिनमें बारह बलुतेदारों के प्रतिनिधि भी शामिल हैं। शिमगोत्सव और देवदिवाली के बाद यहाँ ‘मानाचे विडे’ (सम्मानित पान) दिए जाते हैं। देवी की सेवा के सम्मान स्वरूप ये विडे इन मानकरियों को दिए जाते हैं।
सुबह ९.३० बजे से शाम ५ बजे तक भक्त मंदिर में दर्शन कर सकते हैं। दोपहर १२ बजे तक देवी को ‘कळ्या’ (कौल/आदेश) लगाए जाते हैं। मान्यता है कि दोपहर के बाद देवी अपने भाई काळभैरवनाथ की सहायता के लिए हरिहरेश्वर चली जाती हैं।
यहाँ का बाणकोट किला पर्यटकों और इतिहास प्रेमियों के लिए आकर्षण का केंद्र है। बाणकोट के पास स्थित वेळास गाँव ऑलिव रिडले कछुओं के संरक्षण के लिए प्रसिद्ध है। मार्च में यहाँ होने वाले कछुआ महोत्सव के दौरान हजारों पर्यटक आते हैं। नाना फड़नवीस का मूल गाँव होने के कारण वेळास में रामेश्वर, दुर्गादेवी और कालभैरव के सुंदर मंदिर भी हैं।
उपयोगी जानकारी:
- मंडणगड से ३१ किमी, जबकि रत्नागिरी से १८९ किमी की दूरी पर
- मंडणगड से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध नहीं है
- संपर्क : दत्ताराम खाडे, पुजारी, मो. ८०१०४६७०५२
કાળાંબા દેવી મંદિર
નાંદગાંવ-વેસવી, તા. મંડણગડ, જિ. રત્નાગિરી
રત્નાગિરી જિલ્લાના મંડણગડ તાલુકામાં બાણકોટ કિલ્લાથી થોડી મિનિટોના અંતરે નાંદગાંવ-વેસવી ખાતે આવેલું કાળાંબા દેવીનું મંદિર અનેક ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. અહીંની વિશેષતા એ છે કે શિમગોત્સવ (હોળી) દરમિયાન આ દેવીની પાલખી રત્નાગિરી જિલ્લાની સીમા ઓળંગીને, રાયગઢ જિલ્લાના શ્રીવર્ધન તાલુકામાં આવેલા હરિહરેશ્વર મંદિરમાં પોતાના ભાઈ કાળભૈરવને મળવા જાય છે અને દસમા દિવસે તે અહીં પરત ફરે છે. આ પાલખી ઉત્સવમાં હજારો ભક્તો સામેલ થાય છે. અહીંના કાયસ્થ અને સોની જ્ઞાતિના કુળદેવી તરીકે પૂજાતી આ દેવીને કોળી સમાજની રક્ષક માનવામાં આવે છે.
શ્રીવર્ધન તાલુકાના હરિહરેશ્વર નજીક આવેલા બાગમાંડલાથી ફેરી બોટ દ્વારા સાવિત્રી નદી ઓળંગીને વેસવી જેટી પર આવી શકાય છે. માંડણગઢથી આંબેત પુલ-મંડણગડ માર્ગે પણ અહીં આવી શકાય છે. ડુંગરની તળેટીમાં આવેલા વેસવી ગામથી મંદિર તરફ જવાનો માર્ગ છે. આ માર્ગ પર ચઢાણ નજીક બે ફાંટા પડે છે. ડાબી બાજુનો રસ્તો દાપોલી, મંડણગડ તરફ જાય છે, જ્યારે જમણી બાજુનો રસ્તો મંદિર તરફ જાય છે.
ડુંગરમાંથી વાંકાચૂકા રસ્તે કુદરતી સૌંદર્યને માણતા આપણે કાળાંબા દેવી મંદિર સુધી પહોંચીએ છીએ. પ્રસિદ્ધ બાણકોટ કિલ્લાથી એક કિમીના અંતરે આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરનું આકર્ષક શિખર દૂરથી જ નજરે પડે છે.
એવું કહેવાય છે કે પહેલા આ દેવીનું સ્થાન નજીકના હામદબા નામના સ્થળે હતું. ત્યાંથી આ દેવી અહીં પધાર્યા. ૧૮૪૨માં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયાની નોંધ છે. ૨૦૨૦માં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર અને નૂતનીકરણમાં અહીંની પ્રાચીન મૂર્તિઓના સ્થાને નવી મૂર્તિઓની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી છે. અહીંની જૂની મૂર્તિઓને મંદિરના પાછળના ભાગમાં જાળવી રાખવામાં આવી છે. રસ્તાથી થોડે નીચે આ બે માળનું મંદિર છે. નીચેના માળે ધાર્મિક વિધિઓ માટે સભામંડપ છે અને બીજા માળે મંદિર છે. મંદિરના પ્રાંગણમાંથી લગભગ ૨૦ પગથિયાં ચઢીને બીજા માળે આવેલા મંદિરના દર્શન મંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. દર્શન મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું મંદિરનું સ્વરૂપ છે. દર્શન મંડપમાં એક નાના ચોતરા પર કાચબાની મૂર્તિ છે. મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર લાકડાનું અને નકશીદાર છે, જેના લલાટબિંબ પર શ્રી ગણેશની મૂર્તિ છે. અહીંનો સભામંડપ વિશાળ છે. આ સભામંડપની બારીઓમાંથી બહાર જોતા બાગમાંડલા જેટી સુધીનો સમુદ્ર દેખાય છે.
અહીંના ગર્ભગૃહમાં નાના ચોતરા પર મહાલક્ષ્મી, બાપદેવ, કાળાંબા દેવી, ગાવરાખી, હરોબા, ચાંદવિણકરીણ અને શેવરાઈકરીણ એમ કુલ સાત મૂર્તિઓ છે. તમામ મૂર્તિઓ કાળા પાષાણની છે. બાપદેવ એ દેવીના માલિક છે, હરોબા (હરિહરેશ્વરના કાળભૈરવ) દેવીના ભાઈ છે અને અન્ય ચાર તેમની બહેનો છે. બાપદેવ અને ગાવરાખીની વચ્ચે રહેલી કાળાંબા દેવીની
અશ્વારૂઢ મૂર્તિ અન્ય મૂર્તિઓ કરતા થોડી ઊંચી છે. દેવીના મસ્તક પર મુગટ અને શરીર પર અનેક અલંકારો છે. કાળા પાષાણની મૂર્તિ પર સોનેરી રંગના વસ્ત્રાલંકારો હોવાથી દેવીનું સૌંદર્ય ખીલી ઉઠે છે. એવું કહેવાય છે કે આ દેવી કોલ્હાપુરની મહાલક્ષ્મીનું જ સ્વરૂપ છે. દેવીની જૂની મૂર્તિના મસ્તક પર કોલ્હાપુરની મહાલક્ષ્મીની જેમ જ શિવલિંગ છે. દેવીના સિપાઈ એવા ચક્રણ દેવનું સ્થાન પણ મંદિર પરિસરમાં છે. મંદિરના પ્રદક્ષિણા માર્ગ પરથી પણ સમુદ્રનું વિહંગમ દ્રશ્ય જોઈ શકાય છે.
આ મંદિરમાં નવરાત્રિ ઉત્સવ, દેવદિવાળી (જાત્રા ઉત્સવ), શિમગોત્સવ એમ ત્રણ મોટા ઉત્સવો ઉજવાય છે. દેવદિવાળીના જાત્રા ઉત્સવ દરમિયાન બાધા રાખવા અને બાધા પૂરી કરવા માટે હજારો ભક્તો અહીં આવે છે. શિમગોત્સવમાં દેવીની પાલખી મંદિરમાંથી બહાર નીકળે છે. પંચક્રોશીમાં ફર્યા બાદ આ પાલખી શ્રીવર્ધન તાલુકાના હરિહરેશ્વર મંદિરમાં લઈ જવામાં આવે છે. દસમા દિવસે પાલખી ફરી અહીં લાવવામાં આવે છે. આ પાલખી ઉત્સવમાં હજારો ભક્તો હાજર રહે છે. ત્રણ વર્ષમાં એકવાર આ દેવીનો ‘ગોંધળ’ (ધાર્મિક વિધિ) યોજાય છે. મે મહિનામાં થતા આ ગોંધળને ‘પાંગીનો ગોંધળ’ કહેવામાં આવે છે. તે સમયે પણ અનેક ભક્તો અહીં હાજર રહે છે.
કાળાંબા દેવી અહીંના સોની, તેમજ કાયસ્થ સમાજના કુળદેવી છે. આ દેવી કોળી સમાજના પણ આરાધ્ય દેવી છે. દાપોલીના હર્ણે બંદરથી રાયગઢના દિઘી બંદર સુધી કોળી સમાજની જે હોડીઓ સમુદ્રમાં જાય છે, તે દરેક હોડી આ દેવીને માન આપે છે. આ દેવીના ૧૩ માનકારી છે. તેમાં બાર બલુતેદારોના પ્રતિનિધિઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. શિમગોત્સવ તેમજ દેવદિવાળી પછી અહીં માનના વિડા (પાનના બીડા) આપવામાં આવે છે. દેવીની સેવા કરવા બદલના સન્માન રૂપે આ માનકારીઓને આ વિડા આપવામાં આવે છે.
સવારે ૯.૩૦ થી સાંજે ૫ વાગ્યા સુધી આ મંદિરમાં ભક્તો દર્શન કરી શકે છે. બપોરે ૧૨ વાગ્યા સુધી દેવીને કૌલ (પ્રશ્ન પૂછવાની વિધિ) આપવામાં આવે છે. બપોર પછી દેવી પોતાના ભાઈ કાળભૈરવનાથની મદદ માટે હરિહરેશ્વર જાય છે, એવી માન્યતા છે.
અહીંનો બાણકોટ કિલ્લો પ્રવાસીઓ તેમજ ઇતિહાસના અભ્યાસુઓ માટે આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે. બાણકોટ નજીક આવેલું વેલાસ ગામ ઓલિવ રિડલે કાચબાઓના સંવર્ધન માટે પ્રસિદ્ધ છે. માર્ચ મહિનામાં અહીં યોજાતા કાચબા મહોત્સવ વખતે હજારો પ્રવાસીઓ આવે છે. નાના ફડણવીસનું મૂળ ગામ વેલાસમાં રામેશ્વર, દુર્ગા દેવી અને કાળભૈરવના સુંદર મંદિરો પણ છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- મંડણગડથી ૩૧ કિમી, તો રત્નાગિરીથી ૧૮૯ કિમીના અંતરે
- મંડણગડથી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : દત્તારામ ખાડે, પૂજારી, મો. ૮૦૧૦૪૬૭૦૫૨
காளம்பாதேவி கோவில்
நந்தகாவ்-வேசவி, தா. மண்டங்கட், ஜி. ரத்னகிரி
ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள மண்டங்கட் தாலுகாவில், பாங்கோட் கோட்டையிலிருந்து சில நிமிட தூரத்தில் உள்ள நந்தகாவ்-வேசவியில் அமைந்துள்ள காளம்பாதேவி கோவில் பல பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும். இக்கோவிலின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், ஹோலி பண்டிகையின் போது (ஷிமகோத்சவம்), இந்த தேவியின் பல்லக்கு ரத்னகிரி மாவட்டத்தின் எல்லையைக் கடந்து, ராய்கட் மாவட்டம் ஸ்ரீவர்தன் தாலுகாவில் உள்ள ஹரிஹரேஷ்வர் கோவிலுக்குச் சென்று, தனது சகோதரரான காளபைரவரைச் சந்தித்துவிட்டு, பத்தாம் நாள் மீண்டும் இங்கு திரும்புகிறது. இந்த பல்லக்கு விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். கயஸ்தா மற்றும் சோனார் சமூகத்தினரின் குலதெய்வமான இந்த தேவி, கோலி சமூகத்தின் பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார்.
ஸ்ரீவர்தன் தாலுகாவில் உள்ள ஹரிஹரேஷ்வர் அருகிலுள்ள பாக்மண்ட்லாவிலிருந்து படகு மூலம் சாவித்ரி நதியைக் கடந்து வேசவி ஜெட்டியை அடையலாம். மங்காவிலிருந்து அம்பேட் பாலம்-மண்டங்கட் சாலை வழியாகவும் இங்கு வரலாம். மலையடிவாரத்தில் உள்ள வேசவி கிராமத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்லும் பாதை உள்ளது. இந்தப் பாதையில் ஏறுமுகத்திற்கு அருகில் இரண்டு கிளைகள் பிரிகின்றன. இடதுபுறம் உள்ள சாலை தபோலி, மண்டங்கட் நோக்கியும், வலதுபுறம் உள்ள சாலை கோவிலுக்குச் சென்றும் முடிகிறது.
மலையிலிருந்து வளைந்து நெளிந்து செல்லும் பாதையில், இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலை ரசித்தபடி நாம் காளம்பாதேவி கோவிலை அடைகிறோம். புகழ்பெற்ற பாங்கோட் கோட்டையிலிருந்து ஒரு கி.மீ தொலைவில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் கவர்ச்சிகரமான கோபுரம் தூரத்திலிருந்தே கண்ணுக்குத் தெரியும்.
முன்னொரு காலத்தில் இந்த தேவியின் இருப்பிடம் அருகிலுள்ள ஹாமதாபா என்ற இடத்தில் இருந்ததாகவும், அங்கிருந்து தேவி இங்கு வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. 1842-ஆம் ஆண்டில் இந்த கோவில் புனரமைக்கப்பட்டதற்கான பதிவுகள் உள்ளன. 2020-ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட புனரமைப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல் பணிகளின் போது, பழங்கால சிலைகளுக்குப் பதிலாக புதிய சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. பழைய சிலைகள் கோவிலின் பின்புறம் பாதுகாக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டுள்ளன. சாலையிலிருந்து சற்று கீழே இந்த இருமாடி கோவில் அமைந்துள்ளது. கீழ் தளத்தில் வழிபாட்டுச் சடங்குகளுக்காக சபா மண்டபம் உள்ளது, இரண்டாவது தளத்தில் கருவறை உள்ளது. கோவில் வளாகத்திலிருந்து சுமார் 20 படிகள் ஏறி இரண்டாவது தளத்தில் உள்ள தரிசன மண்டபத்தை அடையலாம். தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைப்பு உள்ளது. தரிசன மண்டபத்தில் ஒரு சிறிய மேடையில் ஆமை சிலை உள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயில் மரத்தினால் ஆனது மற்றும் வேலைப்பாடுகள் கொண்டது, கதவு சட்டத்தின் மேல் பகுதியில் ஸ்ரீகணேசர் சிலை உள்ளது. இங்குள்ள சபா மண்டபம் விசாலமானது. இந்த சபா மண்டபத்தின் ஜன்னல்கள் வழியாகப் பார்த்தால், பாக்மண்ட்லா ஜெட்டி வரையிலான கடல் காட்சியைக் காணலாம்.
இங்குள்ள கருவறையில் சிறிய மேடையில் மஹாலக்ஷ்மி, பாப்தேவ், காளம்பாதேவி, காவராகி, ஹரோபா, சந்தவின்கரின் மற்றும் ஷேவராய்கரின் என மொத்தம் ஏழு சிலைகள் உள்ளன. அனைத்து சிலைகளும் கருங்கல்லால் ஆனவை. பாப்தேவ் தேவியின் உரிமையாளர், ஹரோபா (ஹரிஹரேஷ்வரின் காளபைரவர்) தேவியின் சகோதரர் மற்றும் மற்ற நால்வர் அவளது சகோதரிகள். பாப்தேவ் மற்றும் காவராகிக்கு இடையில் உள்ள காளம்பாதேவியின்
குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் சிலை மற்ற சிலைகளை விட சற்று உயரமாக உள்ளது. தேவியின் தலையில் கிரீடமும், உடலில் பல ஆபரணங்களும் உள்ளன. கருங்கல்லால் ஆன சிலையில் தங்க நிற ஆடை மற்றும் ஆபரணங்கள் இருப்பதால் தேவியின் அழகு மிளிர்கிறது. இந்த தேவி கோலாப்பூர் மஹாலக்ஷ்மியின் வடிவம் என்று கூறப்படுகிறது. தேவியின் பழைய சிலையின் தலையில் கோலாப்பூர் மஹாலக்ஷ்மியைப் போலவே சிவலிங்கம் உள்ளது. தேவியின் காவலரான சக்ரன் தேவனின் இருப்பிடமும் கோவில் வளாகத்தில் உள்ளது. கோவிலின் பிரகாரப் பாதையிலிருந்தும் கடலின் பரந்த காட்சியைக் காணலாம்.
இக்கோவிலில் நவராத்திரி உற்சவம், தேவ தீபாவளி (ஜத்ரோத்சவம்), ஷிமகோத்சவம் ஆகிய மூன்று பெரிய விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. தேவ தீபாவளியின் போது நடைபெறும் ஜத்ரோத்சவத்தின் போது, வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். ஷிமகோத்சவத்தின் போது தேவியின் பல்லக்கு கோவிலிலிருந்து புறப்படுகிறது. பஞ்சக்ரோஷி பகுதியில் வலம் வந்த பிறகு, இந்த பல்லக்கு ஸ்ரீவர்தன் தாலுகாவில் உள்ள ஹரிஹரேஷ்வர் கோவிலுக்குக் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பத்தாம் நாள் பல்லக்கு மீண்டும் இங்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. இந்த பல்லக்கு விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர். மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை தேவிக்கு ‘கோந்தல்’ பூஜை நடத்தப்படுகிறது. மே மாதத்தில் நடைபெறும் இந்த கோந்தலை ‘பாங்கிச்சா கோந்தல்’ என்று அழைக்கிறார்கள். அப்போதும் பல பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.
காளம்பாதேவி சோனார் மற்றும் கயஸ்தா சமூகத்தினரின் குலதெய்வம். இந்த தேவி கோலி சமூகத்தின் குலதெய்வமாகவும் போற்றப்படுகிறார். தபோலியின் ஹர்னே துறைமுகத்திலிருந்து ராய்கட்டில் உள்ள திகீ துறைமுகம் வரை செல்லும் கோலி சமூகத்தின் ஒவ்வொரு படகிற்கும் இந்த தேவியின் ஆசி உண்டு. இந்த தேவிக்கு 13 மான்கரிகள் (உரிமையாளர்கள்) உள்ளனர். இதில் பன்னிரண்டு பலுதேதார்களின் பிரதிநிதிகளும் அடங்குவர். ஷிமகோத்சவம் மற்றும் தேவ தீபாவளிக்குப் பிறகு இங்கு ‘மானாச்சே விடே’ (மரியாதை வெற்றிலை பாக்கு) வழங்கப்படுகிறது. தேவிக்குச் சேவை செய்ததற்கான மரியாதையாக இந்த மான்கரிகளுக்கு இவை வழங்கப்படுகின்றன.
காலை 9.30 மணி முதல் மாலை 5 மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். மதியம் 12 மணி வரை தேவிக்கு ‘கௌல்’ (குறி பார்த்தல்) கேட்கப்படுகிறது. மதியத்திற்குப் பிறகு தேவி தனது சகோதரரான காளபைரவநாதருக்கு உதவ ஹரிஹரேஷ்வர் செல்கிறார் என்பது நம்பிக்கை.
இங்குள்ள பாங்கோட் கோட்டை சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும், வரலாற்று ஆய்வாளர்களுக்கும் ஒரு ஈர்ப்பாகும். பாங்கோட் அருகில் உள்ள வேலாஸ் கிராமம் ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகளைப் பாதுகாப்பதில் புகழ்பெற்றது. மார்ச் மாதம் இங்கு நடைபெறும் ஆமை திருவிழாவின் போது ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகிறார்கள். நானா பட்னாவிஸின் பூர்வீக கிராமமான வேலாஸில் ராமேஸ்வரர், துர்க்காதேவி மற்றும் காளபைரவர் ஆகியோரின் அழகான கோவில்களும் உள்ளன.
பயனுள்ள தகவல்:
- மண்டங்கட்டிலிருந்து 31 கி.மீ, ரத்னகிரியிலிருந்து 189 கி.மீ தொலைவில்
- மண்டங்கட்டிலிருந்து அரசு பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு: தத்தாராம் காடே, பூசாரி, மொ. 8010467052
కాళంబాదేవి ఆలయం
నాంద్గావ్-వేసవి, తా. మండన్గడ్, జి. రత్నగిరి
రత్నగిరి జిల్లాలోని మండన్గఢ్ తాలూకాలో బాన్కోట్ కోటకు కొద్ది నిమిషాల దూరంలో ఉన్న నాంద్గావ్-వేసవిలోని కాళంబాదేవి ఆలయం అనేకమంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. ఇక్కడి ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, శిమ్గోత్సవంలో ఈ దేవి పల్లకీ రత్నగిరి జిల్లా సరిహద్దును దాటి, రాయ్గఢ్ జిల్లాలోని శ్రీవర్ధన్ తాలూకాలో ఉన్న హరిహరేశ్వర ఆలయానికి తన సోదరుడైన కాలభైరవుడిని కలవడానికి వెళ్తుంది మరియు పదవ రోజున తిరిగి ఇక్కడికి చేరుకుంటుంది. ఈ పల్లకీ ఉత్సవంలో వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. కాయస్థులు మరియు స్వర్ణకారుల కులదైవమైన ఈ దేవిని కోలీ సమాజానికి రక్షకురాలిగా భావిస్తారు.
శ్రీవర్ధన్ తాలూకాలోని హరిహరేశ్వర్ సమీపంలో ఉన్న బాగ్మాండ్లా నుండి ఫెర్రీ బోటు ద్వారా సావిత్రి నదిని దాటి వేసవి జెట్టికి చేరుకోవచ్చు. మాంగావ్ నుండి ఆంబేత్ వంతెన-మండన్గఢ్ మార్గం ద్వారా కూడా ఇక్కడికి చేరుకోవచ్చు. కొండ పాదాల వద్ద ఉన్న వేసవి గ్రామం నుండి ఆలయానికి వెళ్లే మార్గం ఉంది. ఈ మార్గంలో ఎత్తుకు సమీపంలో రెండు దారులు విడిపోతాయి. ఎడమ వైపు దారి దాపోలి, మండన్గఢ్ వైపు వెళ్తుంది, అయితే కుడి వైపు దారి ఆలయానికి వెళ్తుంది.
కొండల మధ్య ఉన్న వంకరటింకర దారుల గుండా, ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని ఆస్వాదిస్తూ మనం కాళంబాదేవి ఆలయానికి చేరుకుంటాము. ప్రసిద్ధ బాన్కోట్ కోట నుండి ఒక కిలోమీటరు దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయ ఆకర్షణీయమైన శిఖరం దూరం నుండే మన కళ్లకు కనిపిస్తుంది.
పూర్వం ఈ దేవి స్థానం సమీపంలోని హామద్బా అనే ప్రదేశంలో ఉండేదని చెబుతారు. అక్కడి నుండి ఈ దేవి ఇక్కడికి వేంచేసింది. 1842లో ఈ ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరిగినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. 2020లో జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ మరియు నూతనకరణలో, ఇక్కడి పురాతన విగ్రహాల స్థానంలో కొత్త విగ్రహాల ప్రాణప్రతిష్ఠ చేయడం జరిగింది. ఇక్కడి పాత విగ్రహాలను ఆలయం వెనుక భాగంలో భద్రపరిచారు. రోడ్డు స్థాయి కంటే కొంత పల్లంలో ఈ ద్వి అంతస్తుల ఆలయం ఉంది. కింది అంతస్తులో ధార్మిక విధులకు సంబంధించిన సభామండపం ఉండగా, రెండో అంతస్తులో ఆలయం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణం నుండి సుమారు 20 మెట్లు ఎక్కి రెండో అంతస్తులో ఉన్న దర్శన మండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. దర్శన మండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. దర్శన మండపంలో ఒక చిన్న వేదికపై కూర్మ (తాబేలు) విగ్రహం ఉంది. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం చెక్కతో చేసిన నగిషీలతో ఉండి, ద్వారబంధం లలాటబింబంపై శ్రీ గణేశుని విగ్రహం ఉంది. ఇక్కడి సభామండపం విశాలంగా ఉంటుంది. ఈ సభామండపం కిటికీల నుండి బయటకు చూస్తే బాగ్మాండ్ల జెట్టీ వరకు ఉన్న సముద్రం కనిపిస్తుంది.
ఇక్కడి గర్భగుడిలో చిన్న వేదికపై మహాలక్ష్మి, బాపదేవ్, కాళంబాదేవి, గావరాఖీ, హరోబా, చాందవిణకరిణ్ మరియు శేవరాయికరిణ్ అనే మొత్తం ఏడు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అన్ని విగ్రహాలు నల్లరాతితో చేసినవి. బాపదేవ్ దేవికి యజమాని, హరోబా (హరిహరేశ్వరుని కాలభైరవుడు) దేవికి సోదరుడు మరియు మిగిలిన నలుగురు ఆమె సోదరీమణులు. బాపదేవ్ మరియు గావరాఖీ మధ్య ఉన్న కాళంబాదేవి యొక్క
అశ్వారూఢ మూర్తి ఇతర మూర్తుల కంటే కొంచెం ఎత్తుగా ఉంటుంది. దేవి తలపై కిరీటం మరియు ఒంటిపై అనేక ఆభరణాలు ఉన్నాయి. నల్లని పాషాణంతో చేసిన మూర్తిపై బంగారు రంగు వస్త్రాభరణాలు ఉండటం వల్ల దేవి సౌందర్యం మరింతగా విరాజిల్లుతోంది. ఈ దేవి కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి స్వరూపమని చెబుతారు. దేవి పాత మూర్తి శిరస్సుపై కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి వలె శివలింగం ఉంది. దేవికి కావలిగా ఉండే చక్రణ దేవుని స్థానం కూడా ఆలయ ప్రాంగణంలోనే ఉంది. ఆలయ ప్రదక్షిణ మార్గం నుండి సముద్రపు అద్భుత దృశ్యాన్ని కూడా చూడవచ్చు.
ఈ ఆలయంలో నవరాత్రోత్సవం, దేవదీపావళి (జాతరోత్సవం), శిమ్గోత్సవం అనే మూడు ప్రధాన ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. దేవదీపావళి సందర్భంగా జరిగే జాతరోత్సవంలో మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి మరియు కొత్త మొక్కులు మొక్కుకోవడానికి వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. శిమ్గోత్సవంలో దేవి పల్లకీ ఆలయం నుండి బయటకు వస్తుంది. పంచక్రోశిలో పర్యటించిన తర్వాత, ఈ పల్లకీని శ్రీవర్ధన్ తాలూకాలోని హరిహరేశ్వర ఆలయానికి తీసుకువెళతారు. పదవ రోజున పల్లకీని తిరిగి ఇక్కడికి తీసుకువస్తారు. ఈ పల్లకీ ఉత్సవానికి వేలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు. మూడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి ఈ దేవికి ‘గొంధళ్’ నిర్వహిస్తారు. మే నెలలో జరిగే ఈ గొంధళ్ను ‘పాంగీచా గొంధళ్’ అని పిలుస్తారు. ఆ సమయంలో కూడా అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ హాజరవుతారు.
काळंबादेवी ఇక్కడి సోనార్, అలాగే కాయస్థ సమాజాల కులదైవం. ఈ దేవి కోలీ సమాజానికి కూడా ఆరాధ్య దైవం. దాపోలీలోని హర్ణే రేవు నుండి రాయగఢ్లోని దిఘీ రేవు వరకు సముద్రంలోకి వెళ్లే కోలీ సమాజానికి చెందిన ప్రతి పడవలోనూ ఈ దేవికి ప్రత్యేక గౌరవం ఉంటుంది. ఈ దేవికి 13 మంది మానకరీలు (గౌరవనీయులైన ప్రతినిధులు) ఉన్నారు. వారిలో బారా బలుతేదారుల ప్రతినిధులు కూడా ఉంటారు. శిమ్గోత్సవం మరియు దేవదీపావళి తర్వాత ఇక్కడ మానాచే విడే (గౌరవప్రదమైన తాంబూలాలు) తీస్తారు. దేవికి సేవ చేసినందుకు గౌరవసూచకంగా ఈ మానకరీలకు ఈ విడెలను అందజేస్తారు.
ఈ ఆలయంలో భక్తులు ఉదయం 9.30 గంటల నుండి సాయంత్రం 5 గంటల వరకు దర్శనం చేసుకోవచ్చు. మధ్యాహ్నం 12 గంటల వరకు దేవికి కళ్ళ (కౌల్) సమర్పిస్తారు. మధ్యాహ్నం తర్వాత దేవి తన సోదరుడైన కాలభైరవనాథునికి సహాయం చేయడానికి హరిహరేశ్వర్కు వెళ్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
ఇక్కడి బాణకోట కోట పర్యాటకులకు, అలాగే చరిత్రకారులకు కూడా ప్రధాన ఆకర్షణ. బాణకోటకు సమీపంలో ఉన్న వేలాస్ గ్రామం ఆలివ్ రిడ్లీ తాబేళ్ల సంరక్షణకు ప్రసిద్ధి చెందింది. మార్చి నెలలో ఇక్కడ జరిగే తాబేళ్ల ఉత్సవం (కాసవ మహోత్సవం) సమయంలో వేలాది మంది పర్యాటకులు వస్తుంటారు. నానా ఫడ్నవీస్ స్వగ్రామమైన వేలాస్లో రామేశ్వరుడు, దుర్గాదేవి మరియు కాలభైరవుని అందమైన ఆలయాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మండన్గడ్ నుండి 31 కి.మీ, అలాగే రత్నగిరి నుండి 189 కి.మీ దూరంలో
- మండన్గడ్ నుండి ఎస్టి (ST) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు రావచ్చు.
- ఈ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి : దత్తారామ్ ఖాడే, పూజారి, మొ. 8010467052
കാളമ്പാദേവി ക്ഷേത്രം
നന്ദഗാവ്-വേസവി, താലൂക്ക് മണ്ഡൻഗഡ്, ജില്ല രത്നഗിരി
രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ മണ്ഡൻഗഡ് താലൂക്കിൽ ബാൻകോട്ട് കോട്ടയിൽ നിന്ന് ഏതാനും മിനിറ്റുകൾ മാത്രം അകലെയുള്ള നന്ദഗാവ്-വേസവിയിലെ കാളമ്പാദേവി ക്ഷേത്രം നിരവധി ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്. ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, ശിംഗോത്സവത്തിൽ (ഹോളി ഉത്സവം) ഈ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് രത്നഗിരി ജില്ലയുടെ അതിർത്തി കടന്ന്, റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ ശ്രീവർദ്ധൻ താലൂക്കിലുള്ള ഹരിഹരേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്റെ സഹോദരനായ കാളഭൈരവനെ കാണാൻ പോകുകയും പത്താം ദിവസം ഇവിടെ തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ കായസ്ഥരുടെയും സുവർണ്ണന്മാരുടെയും കുലദൈവമായ ഈ ദേവി കോളി സമുദായത്തിന്റെ സംരക്ഷകയായും കരുതപ്പെടുന്നു.
ശ്രീവർദ്ധൻ താലൂക്കിലെ ഹരിഹരേശ്വറിന് സമീപമുള്ള ബാഗ്മാൻഡ്ലയിൽ നിന്ന് ഫെറി ബോട്ടിൽ സാവിത്രി നദി കടന്ന് വേസവി ജെട്ടിയിൽ എത്താം. മാൻഗാവുനിന്നും അംബേത് പാലം-മണ്ഡൻഗഡ് വഴിയും ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാം. മലയടിവാരത്തുള്ള വേസവി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വഴിയുണ്ട്. ഈ വഴിയിൽ കയറ്റത്തിന് സമീപം രണ്ട് വഴികളായി പിരിയുന്നു. ഇടത് വശത്തെ വഴി ദാപോലി, മണ്ഡൻഗഡ് ഭാഗത്തേക്കും, വലത് വശത്തെ വഴി ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും പോകുന്നു.
മലനിരകളിലൂടെയുള്ള വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞ പാതയിലൂടെ പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട് നാം കാളമ്പാദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. പ്രശസ്തമായ ബാൻകോട്ട് കോട്ടയിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആകർഷകമായ ഗോപുരം ദൂരെ നിന്ന് തന്നെ കാണാൻ സാധിക്കും.
പണ്ട് ഈ ദേവിയുടെ സ്ഥാനം സമീപത്തുള്ള ഹാമദ്ബ എന്ന സ്ഥലത്തായിരുന്നുവെന്നും അവിടെ നിന്നാണ് ദേവി ഇവിടെ എത്തിയതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. 1842-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. 2020-ൽ നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിലും നവീകരണത്തിലും പഴയ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പകരം പുതിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. പഴയ വിഗ്രഹങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് സംരക്ഷിച്ചു വെച്ചിട്ടുണ്ട്. റോഡിൽ നിന്ന് അല്പം താഴെയായാണ് ഈ ഇരുനില ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. താഴത്തെ നിലയിൽ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കായി സഭാമണ്ഡപവും മുകളിലത്തെ നിലയിൽ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് നിന്ന് ഏകദേശം 20 പടികൾ കയറി മുകളിലത്തെ നിലയിലുള്ള ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ദർശന മണ്ഡപത്തിലെ ഒരു ചെറിയ തറയിൽ ആമയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം തടിയിൽ നിർമ്മിച്ചതും കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയതുമാണ്, കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ശ്രീഗണേശന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം വിശാലമാണ്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ജനലുകളിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കിയാൽ ബാഗ്മാൻഡ്ല ജെട്ടി വരെയുള്ള കടൽ കാണാം.
ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ചെറിയൊരു തറയിൽ മഹാലക്ഷ്മി, ബാപ്ദേവ്, കാളമ്പാദേവി, ഗാവ്രാഖി, ഹരോബ, ചാന്ദ്വിൻകരിൻ, ശേവറായികരിൻ എന്നിങ്ങനെ ആകെ ഏഴ് വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാ വിഗ്രഹങ്ങളും കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ബാപ്ദേവ് ദേവിയുടെ ഉടമസ്ഥനും, ഹരോബ (ഹരിഹരേശ്വറിലെ കാളഭൈരവൻ) ദേവിയുടെ സഹോദരനും, മറ്റുള്ളവർ ദേവിയുടെ സഹോദരിമാരുമാണ്. ബാപ്ദേവിനും ഗാവ്രാഖിക്കും ഇടയിലുള്ള കാളമ്പാദേവിയുടെ
കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന വിഗ്രഹം മറ്റ് വിഗ്രഹങ്ങളേക്കാൾ അല്പം ഉയരമുള്ളതാണ്. ദേവിയുടെ ശിരസ്സിൽ കിരീടവും ശരീരത്തിൽ നിരവധി ആഭരണങ്ങളുമുണ്ട്. കരിങ്കല്ലിലെ വിഗ്രഹത്തിൽ സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ചാർത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ദേവിയുടെ സൗന്ദര്യം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഈ ദേവി കോലാപ്പൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ രൂപമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ പഴയ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിരസ്സിൽ കോലാപ്പൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മിയെപ്പോലെ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ദേവിയുടെ പടയാളിയായ ചക്രണ ദേവന്റെ സ്ഥാനവും ക്ഷേത്രപരിസരത്തുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദക്ഷിണ വഴിയിൽ നിന്നും കടലിന്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ച കാണാം.
നവരാത്രി ഉത്സവം, ദേവദിവാളി (ജത്രോത്സവം), ശിംഗോത്സവം എന്നീ മൂന്ന് വലിയ ഉത്സവങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്നു. ദേവദിവാളി ജത്രോത്സവത്തിനിടെ നേർച്ചകൾ നേരുന്നതിനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുമായി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ വരുന്നു. ശിംഗോത്സവത്തിൽ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. അഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച ശേഷം ഈ പല്ലക്ക് ശ്രീവർദ്ധൻ താലൂക്കിലെ ഹരിഹരേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. പത്താം ദിവസം പല്ലക്ക് വീണ്ടും ഇവിടെ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഈ ദേവിയുടെ ‘ഗോന്ധൾ’ നടത്താറുണ്ട്. മെയ് മാസത്തിൽ നടക്കുന്ന ഈ ഗോന്ധളിനെ ‘പാംഗിച ഗോന്ധൾ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അപ്പോഴും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്.
കാളമ്പാദേവി ഇവിടുത്തെ സുവർണ്ണന്മാരുടെയും കായസ്ഥ സമുദായത്തിന്റെയും കുലദൈവമാണ്. ഈ ദേവി കോളി സമുദായത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തി കൂടിയാണ്. ദാപോലിയിലെ ഹർണേ തുറമുഖം മുതൽ റായ്ഗഡിലെ ദിഘി തുറമുഖം വരെ കടലിൽ പോകുന്ന കോളി സമുദായത്തിന്റെ ഓരോ ബോട്ടുകൾക്കും ഈ ദേവിയോട് പ്രത്യേക ആദരവുണ്ട്. ഈ ദേവിക്ക് 13 മാനകരിമാരുണ്ട് (പ്രധാന സേവകർ). അതിൽ പന്ത്രണ്ട് ബലൂതേദാർമാരുടെ പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ശിംഗോത്സവത്തിനും ദേവദിവാളിക്കും ശേഷം ഇവിടെ ‘മാനച്ചെ വിഡെ’ (ആദരസൂചകമായ വെറ്റില-അടയ്ക്ക) നൽകുന്നു. ദേവിയെ സേവിച്ചതിനുള്ള ആദരവായി ഈ മാനകരിമാർക്ക് ഈ വിഡെ നൽകുന്നു.
രാവിലെ 9.30 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5 മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം. ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണി വരെ ദേവിക്ക് കൗൾ (പ്രശ്നം വെക്കൽ) നടത്താറുണ്ട്. ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ദേവി തന്റെ സഹോദരനായ കാളഭൈരവനാഥനെ സഹായിക്കാൻ ഹരിഹരേശ്വറിലേക്ക് പോകുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇവിടുത്തെ ബാൻകോട്ട് കോട്ട വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ചരിത്രകാരന്മാർക്കും ഒരുപോലെ ആകർഷണീയമാണ്. ബാൻകോട്ടിന് സമീപമുള്ള വേലാസ് ഗ്രാമം ഒലിവ് റിഡ്ലി ആമകളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. മാർച്ചിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന ആമ മഹോത്സവത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വിനോദസഞ്ചാരികൾ വരുന്നു. നാനാ ഫഡ്നിസിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ വേലാസിൽ രാമേശ്വർ, ദുർഗ്ഗാദേവി, കാളഭൈരവൻ എന്നിവരുടെ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മണ്ഡൻഗഡിൽ നിന്ന് 31 കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് 189 കി.മീ അകലെ
- മണ്ഡൻഗഡിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: ദത്താറാം ഖാഡെ, പൂജാരി, മൊബൈൽ: 8010467052
ಕಳಂಬಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ನಾಂದಗಾಂವ್-ವೇಸವಿ, ತಾ. ಮಂಡಣಗಡ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಂಡಣಗಡ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಣಕೋಟೆ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿರುವ ನಾಂದಗಾಂವ್-ವೇಸವಿಯ ಕಳಂಬಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಶಿಮಗೋತ್ಸವದ (ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶ್ರೀವರ್ಧನ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕಾಲಭೈರವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸೋನಾರ ಸಮುದಾಯದ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೋಳಿ ಸಮಾಜದ ರಕ್ಷಕಿಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀವರ್ಧನ ತಾಲೂಕಿನ ಹರಿಹರೇಶ್ವರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಬಾಗ್ಮಾಂಡ್ಲಾದಿಂದ ಫೆರ್ರಿ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾವಿತ್ರಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ವೇಸವಿ ಜೆಟ್ಟಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಮಾಣಗಾಂವ್ನಿಂದ ಅಂಬೇತ್ ಸೇತುವೆ-ಮಂಡಣಗಡ ಮಾರ್ಗವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ವೇಸವಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ದಾರಿಯಿದೆ. ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆಯ ಹತ್ತಿರ ಎರಡು ಕವಲುಗಳು ಒಡೆಯುತ್ತವೆ. ಎಡಭಾಗದ ರಸ್ತೆ ದಾಪೋಲಿ, ಮಂಡಣಗಡ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರೆ, ಬಲಗಡೆಯ ರಸ್ತೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಟ್ಟದ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಸರ್ಗದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾ ನಾವು ಕಳಂಬಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಾಣಕೋಟೆ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಒಂದು ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆಕರ್ಷಕ ಶಿಖರವು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೆ ಈ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಸಮೀಪದ ಹಮದಾ ಎಂಬಲ್ಲಿದ್ದಿತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಈ ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಳು. 1842ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. 2020ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಪುರಾತನ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಈ ದ್ವಿಮಹಡಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಕೆಳ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಂಗಳದಿಂದ ಸುಮಾರು 20 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಹೀಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಬಾಗ್ಮಾಂಡ್ಲಾ ಜೆಟ್ಟಿವರೆಗಿನ ಸಮುದ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬಾಪದೇವ, ಕಳಂಬಾದೇವಿ, ಗಾವರಾಖಿ, ಹರೋಬಾ, ಚಾಂದವಿಣಕರಿಣ ಮತ್ತು ಶೇವರಾಯಿಕರಿಣ ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಏಳು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಾಗಿವೆ. ಬಾಪದೇವ ದೇವಿಯ ಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಹರೋಬಾ (ಹರಿಹರೇಶ್ವರದ ಕಾಲಭೈರವ) ದೇವಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ವರು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರು. ಬಾಪದೇವ ಮತ್ತು ಗಾವರಾಖಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಕಳಂಬಾದೇವಿಯ
ಅಶ್ವಾರೂಢ (ಕುದುರೆ ಮೇಲಿನ) ಮೂರ್ತಿಯು ಇತರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮೈಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳಿವೆ. ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿರುವುದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿ ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಹಳೆಯ ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆಯೇ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ದೇವಿಯ ಸೈನಿಕನಾದ ಚಕ್ರಣ ದೇವನ ಸ್ಥಾನವೂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥದಿಂದಲೂ ಸಮುದ್ರದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ, ದೇವದೀಪಾವಳಿ (ಜಾತ್ರೋತ್ಸವ), ಶಿಮಗೋತ್ಸವ ಎಂಬ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದೇವದೀಪಾವಳಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶಿಮಗೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಪಂಚಕ್ರೋಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಶ್ರೀವರ್ಧನ ತಾಲೂಕಿನ ಹರಿಹರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಹಾಜರಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಈ ದೇವಿಯ ‘ಗೊಂಡಳ’ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಈ ಗೊಂಡಳವನ್ನು ‘ಪಾಂಗೀಚಾ ಗೊಂಡಳ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಕಳಂಬಾದೇವಿ ಇಲ್ಲಿನ ಸೋನಾರ ಮತ್ತು ಕಾಯಸ್ಥ ಸಮಾಜದ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಿ ಕೋಳಿ ಸಮಾಜದ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಯೂ ಹೌದು. ದಾಪೋಲಿಯ ಹರ್ಣೆ ಬಂದರಿನಿಂದ ರಾಯಗಡದ ದಿಘಿ ಬಂದರಿನವರೆಗೆ ಕೋಳಿ ಸಮಾಜದ ಯಾವ ದೋಣಿಗಳು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಈ ದೇವಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಿಗೆ 13 ಮಾನಕರಿಗಳಿದ್ದಾರೆ (ಗೌರವಸ್ಥರು). ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾರಾ ಬಲುತೇದಾರರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಮಗೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ದೇವದೀಪಾವಳಿಯ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ವಿಡೆ (ವೀಳ್ಯ) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವವಾಗಿ ಈ ಮಾನಕರಿಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಡೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9.30 ರಿಂದ ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ದೇವಿಗೆ ಕೌಲ (ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವುದು) ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ದೇವಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕಾಲಭೈರವನಾಥನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿಹರೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಬಾಣಕೋಟೆ ಕೋಟೆಯು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಣಕೋಟೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ವೇಲಾಸ್ ಗ್ರಾಮವು ಆಲಿವ್ ರಿಡ್ಲಿ ಆಮೆಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆಮೆ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸರ ಮೂಲ ಗ್ರಾಮವಾದ ವೇಲಾಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರ, ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಭೈರವನ ಸುಂದರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳೂ ಇವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮಂಡಣಗಡದಿಂದ 31 ಕಿ.ಮೀ, ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ 189 ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಮಂಡಣಗಡದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದತ್ತಾರಾಮ ಖಾಡೆ, ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. 8010467052
কালাম্বা দেবী মন্দির
নান্দগাঁও-ভেসভি, তালুকা মান্ডনগড়, জেলা রত্নগিরি
রত্নগিরি জেলার মান্ডনগড় তালুকায় বাণকোট দুর্গ থেকে কয়েক মিনিটের দূরত্বে নান্দগাঁও-ভেসভিতে অবস্থিত কালাম্বা দেবীর মন্দির বহু ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। এখানকার বিশেষত্ব হলো, শিমগোৎসবে (হোলি উৎসব) এই দেবীর পালকি রত্নগিরি জেলার সীমানা পেরিয়ে রায়গড় জেলার শ্রীবর্ধন তালুকায় অবস্থিত হরিহরেশ্বর মন্দিরে তার ভাই কালভৈরবকে সাক্ষাৎ করতে যায় এবং দশম দিনে তা এখানে ফিরে আসে। এই পালকি উৎসবে হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। কায়স্থ ও স্বর্ণকার সম্প্রদায়ের কুলদেবতা এই দেবী কোলি সমাজের রক্ষাকর্ত্রী হিসেবে পরিচিত।
শ্রীবর্ধন তালুকায় হরিহরেশ্বরের কাছে বাগমান্ডলা থেকে ফেরি বোটে সাবিত্রী নদী পার হয়ে ভেসভি জেটিতে আসা যায়। মানগাঁও থেকে আম্বেত পুল-মান্ডনগড় সড়কপথেও এখানে আসা যায়। পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত ভেসভি গ্রাম থেকে মন্দিরে যাওয়ার পথ রয়েছে। এই পথের চড়াইয়ের কাছে দুটি শাখা রাস্তা রয়েছে। বামদিকের রাস্তাটি দাপোলি ও মান্ডনগড়ের দিকে যায়, আর ডানদিকের রাস্তাটি মন্দিরের দিকে যায়।
পাহাড়ের আঁকাবাঁকা পথ দিয়ে প্রকৃতির সমৃদ্ধ পরিবেশ উপভোগ করতে করতে আমরা কালাম্বা দেবী মন্দিরে পৌঁছাই। বিখ্যাত বাণকোট দুর্গ থেকে এক কিলোমিটার দূরত্বে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের আকর্ষণীয় শিখর দূর থেকেই নজরে পড়ে।
কথিত আছে যে, আগে এই দেবীর স্থান ছিল নিকটবর্তী হামদবা নামক স্থানে। সেখান থেকে এই দেবী এখানে আসেন। ১৮৪২ সালে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছিল বলে নথি রয়েছে। ২০২০ সালে জীর্ণোদ্ধার ও নবীকরণের সময় এখানকার প্রাচীন মূর্তির জায়গায় নতুন মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। পুরনো মূর্তিগুলো মন্দিরের পেছনের অংশে সংরক্ষণ করে রাখা হয়েছে। রাস্তা থেকে কিছুটা নিচে এই দোতলা মন্দিরটি অবস্থিত। নিচতলায় ধর্মীয় অনুষ্ঠানের জন্য সভামণ্ডপ এবং দ্বিতীয় তলায় মূল মন্দিরটি রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণ থেকে প্রায় ২০টি সিঁড়ি বেয়ে দ্বিতীয় তলায় অবস্থিত দর্শনমণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। দর্শনমণ্ডপে একটি ছোট বেদিতে কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বার কাঠের ও কারুকার্যময় এবং দরজার ওপরের ললাটবিম্বে শ্রীগণেশের মূর্তি রয়েছে। এখানকার সভামণ্ডপটি প্রশস্ত। এই সভামণ্ডপের জানালা দিয়ে বাইরে তাকালে বাগমান্ডলা জেটি পর্যন্ত সমুদ্র দেখা যায়।
এখানকার গর্ভগৃহে ছোট বেদিতে মহালক্ষ্মী, বাপদেব, কালাম্বা দেবী, গাবরাখি, হারোবা, চাঁদভিনকারিন এবং শেভরাইকারিন—এই মোট সাতটি মূর্তি রয়েছে। সব মূর্তিই কালো পাথরের। বাপদেব হলেন দেবীর মালিক, হারোবা (হরিহরেশ্বরের কালভৈরব) দেবীর ভাই এবং বাকি চারজন তার বোন। বাপদেব ও গাবরাখির মাঝে অবস্থিত কালাম্বা দেবীর
অশ্বারূঢ় মূর্তিটি অন্য মূর্তিগুলোর চেয়ে কিছুটা উঁচু। দেবীর মাথায় মুকুট ও অঙ্গে বহু অলঙ্কার রয়েছে। কালো পাথরের মূর্তিতে সোনালি রঙের বস্ত্রালঙ্কার থাকায় দেবীর সৌন্দর্য ফুটে ওঠে। বলা হয় যে, এই দেবী কোলাপুরের মহালক্ষ্মীর রূপ। দেবীর পুরনো মূর্তির মাথায় কোলাপুরের মহালক্ষ্মীর মতোই শিবলিঙ্গ রয়েছে। দেবীর প্রহরী চক্রণ দেবের স্থানও মন্দির চত্বরে রয়েছে। মন্দিরের প্রদক্ষিণ পথ থেকেও সমুদ্রের মনোরম দৃশ্য দেখা যায়।
এই মন্দিরে নবরাত্রোৎসব, দেবদিওয়ালি (যাত্রোৎসব) ও শিমগোৎসব—এই তিনটি বড় উৎসব পালিত হয়। দেবদিওয়ালিতে আয়োজিত যাত্রোৎসবের সময় মানত করা ও মানত পূরণের জন্য হাজার হাজার ভক্ত এখানে আসেন। শিমগোৎসবে দেবীর পালকি মন্দির থেকে বেরিয়ে আসে। পঞ্চক্রোশ ঘুরে এই পালকি শ্রীবর্ধন তালুকায় হরিহরেশ্বর মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয়। দশম দিনে পালকি পুনরায় এখানে আনা হয়। এই পালকি উৎসবে হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত থাকেন। তিন বছরে একবার এই দেবীর ‘গন্ডল’ পূজা করা হয়। মে মাসে আয়োজিত এই গন্ডলকে ‘পাঙ্গীচা গন্ডল’ বলা হয়। তখনও বহু ভক্ত এখানে উপস্থিত থাকেন।
কালাম্বা দেবী এখানকার স্বর্ণকার ও কায়স্থ সমাজের কুলদেবতা। এই দেবী কোলি সমাজেরও আরাধ্য দেবতা। দাপোলির হার্নে বন্দর থেকে রায়গড়ের দিঘি বন্দর পর্যন্ত কোলি সমাজের যে নৌকাগুলো সমুদ্রে যায়, তার প্রতিটিরই এই দেবীর প্রতি বিশেষ সম্মান রয়েছে। এই দেবীর ১৩ জন মানকারী (সেবক) রয়েছেন। এতে বারো বলুতেদারের প্রতিনিধিরাও অন্তর্ভুক্ত। শিমগোৎসব ও দেবদিওয়ালির পর এখানে সম্মানের প্রতীক হিসেবে ‘বিড়ে’ (পান-সুপারি) দেওয়া হয়। দেবীর সেবা করার সম্মান হিসেবে এই মানকারীদের এই বিড়ে দেওয়া হয়।
সকাল ৯.৩০টা থেকে সন্ধ্যা ৫টা পর্যন্ত ভক্তরা মন্দিরে দর্শন করতে পারেন। দুপুর ১২টা পর্যন্ত দেবীকে ‘কলি’ (কৌল) লাগানো হয়। দুপুরের পর দেবী তার ভাই কালভৈরবনাথের সহায়তায় হরিহরেশ্বরে যান বলে বিশ্বাস করা হয়।
এখানকার বাণকোট দুর্গ পর্যটক ও ইতিহাসবিদদের কাছে আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। বাণকোটের কাছে অবস্থিত ভেলস গ্রামটি অলিভ রিডলে কচ্ছপ সংরক্ষণের জন্য বিখ্যাত। মার্চ মাসে এখানে আয়োজিত কচ্ছপ উৎসবে হাজার হাজার পর্যটক আসেন। নানা ফড়নবিশের আদি গ্রাম ভেলসে রামেশ্বর, দুর্গাদেবী ও কালভৈরবের সুন্দর মন্দিরও রয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মান্ডনগড় থেকে ৩১ কিমি এবং রত্নগিরি থেকে ১৮৯ কিমি দূরত্বে
- মান্ডনগড় থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ: দত্তারাম খাড়ে, পূজারি, মোবাইল: ৮০১০৪৬৭০৫২
ਕਾਲੰਬਾਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਨੰਦਗਾਂਵ-ਵੇਸਵੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਮੰਡਣਗੜ੍ਹ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੰਡਣਗੜ੍ਹ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਨਕੋਟ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਨੰਦਗਾਂਵ-ਵੇਸਵੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਕਾਲੰਬਾਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ (ਹੋਲੀ) ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਕੇ, ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਰਿਹਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਕਾਲਭੈਰਵ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਲਕੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਾਇਸਥ ਅਤੇ ਸੁਨਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਦੇਵੀ ਕੋਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਹਰਿਹਰੇਸ਼ਵਰ ਨੇੜੇ ਬਾਗਮਾਂਡਲਾ ਤੋਂ ਫੈਰੀ ਬੋਟ ਰਾਹੀਂ ਸਾਵਿਤ੍ਰੀ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਵੇਸਵੀ ਜੈੱਟੀ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਂਗਾਂਵ ਤੋਂ ਆਂਬੇਤ ਪੁਲ-ਮੰਡਣਗੜ੍ਹ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਵੇਸਵੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੋ ਰਾਹ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਾਪੋਲੀ, ਮੰਡਣਗੜ੍ਹ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਘੁੰਮਾਅਦਾਰ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਕਾਲੰਬਾਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਨਕੋਟ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਿਖਰ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨੇੜਲੇ ਹਾਮਦਾਬਾ ਵਿਖੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਦੇਵੀ ਇੱਥੇ ਆਈ। 1842 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 2020 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨਵੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੜਕ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਇਹ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 20 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਦਰਸ਼ਨ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ-ਮੰਡਪ, ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਲੱਕੜ ਦਾ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਬਾਗਮਾਂਡਲਾ ਜੈੱਟੀ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਬਾਪਦੇਵ, ਕਾਲੰਬਾਦੇਵੀ, ਗਾਵਰਾਖੀ, ਹਰੋਬਾ, ਚਾਂਦਵਿਣਕਰੀਣ ਅਤੇ ਸ਼ੇਵਰਾਈਕਰੀਣ ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ ਸੱਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਪਦੇਵ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਹਰੋਬਾ (ਹਰਿਹਰੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਕਾਲਭੈਰਵ) ਦੇਵੀ ਦਾ ਭਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਉਸਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਹਨ। ਬਾਪਦੇਵ ਅਤੇ ਗਾਵਰਾਖੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਕਾਲੰਬਾਦੇਵੀ ਦੀ
ਘੋੜਸਵਾਰ ਮੂਰਤੀ ਬਾਕੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਕਈ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਦੇ ਵਸਤਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਨਿਖਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਚਕਰਣ ਦੇਵ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਵੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਵਿਹੰਗਮ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ, ਦੇਵ-ਦੀਵਾਲੀ (ਜਾਤਰਾ ਉਤਸਵ) ਅਤੇ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਇਹ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵ-ਦੀਵਾਲੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਸਮੇਂ ਮਨਤਾਂ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ ਕੋਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਹਰਿਹਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਪਾਲਕੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਲਕੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇਵੀ ਦਾ ‘ਗੋਂਧਲ’ (ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ) ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਈ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਗੋਂਧਲ ਨੂੰ ‘ਪਾਂਗੀਚਾ ਗੋਂਧਲ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਲੰਬਾਦੇਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸੁਨਿਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਇਸਥ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਕੋਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵੀ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਦਾਪੋਲੀ ਦੀ ਹਰਨੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਦੀ ਦਿਘੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੱਕ ਕੋਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਜੋ ਵੀ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ 13 ਮਾਨਕਰੀ (ਸਨਮਾਨਿਤ ਵਿਅਕਤੀ) ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਬਲੁਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਅਤੇ ਦੇਵ-ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ‘ਵੀਡੇ’ (ਪਾਨ ਦੇ ਪੱਤੇ) ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਵੀਡੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਵੇਰੇ 9:30 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕੌਲ (ਸਲਾਹ/ਆਗਿਆ) ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਕਾਲਭੈਰਵਨਾਥ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਹਰਿਹਰੇਸ਼ਵਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਬਾਨਕੋਟ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਬਾਨਕੋਟ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਵੇਲਾਸ ਪਿੰਡ ‘ਆਲਿਵ ਰਿਡਲੇ’ ਕੱਛੂਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੱਛੂ ਮਹੋਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਦਾ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਵੇਲਾਸ ਵਿੱਚ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ, ਦੁਰਗਾਦੇਵੀ ਅਤੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮੰਡਣਗੜ੍ਹ ਤੋਂ 31 ਕਿਮੀ, ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ 189 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੰਡਣਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਦੱਤਾਰਾਮ ਖਾਡੇ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋਬਾਈਲ: 8010467052
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
