காழம்பாதேவி கோயில்

பாலாஜி நாக்கா, அலிபாக், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்

அலிபாக் நகரத்தின் காவல் தெய்வமாகவும், கிராம தேவதையாகவும் விளங்கும் ஸ்ரீ காழம்பாதேவி கோயில் பக்தர்களின் மிக முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலமாகும். மராட்டிய கடற்படையின் தளபதியான சர்கேல் கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரே அவர்களின் குலதெய்வமான இக்கோயில், அலிபாக்கின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார உருவாக்கத்தில் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இக்கோயில் ஆரம்பத்தில் ஹிராகோட் கோட்டையில் இருந்தது. இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் கோட்டைக்குள் நுழையத் தடை விதிக்கப்பட்ட பிறகு, தேவி அருளிய வாக்குப்படி தல் கடற்கரையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட அழகான விக்கிரகமும், கோட்டையில் இருந்த மூலக் கல்லும் பிற்காலத்தில் பாலாஜி நாக்காவில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன.

காழம்பாதேவி கோயிலின் வரலாறு மராட்டிய கடற்படையின் தளபதி சர்கேல் கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரே அவர்களின் பொற்காலத்துடன் தொடர்புடையது. 17-ஆம் நூற்றாண்டில் கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரே அலிபாக் நகரத்தைப் புதிதாக உருவாக்கியபோது, பல கட்டிடங்கள், தோட்டங்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டினார். காழம்பாதேவி அலிபாக்கின் கிராம தேவதையாக இருப்பதுடன், ஆங்கரே குடும்பத்தின் குலதெய்வமாகவும் திகழ்கிறார். கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரேக்கு இந்தத் தேவியின் மீது மிகுந்த பக்தி இருந்தது, அவர் தேவியை நகரத்தின் காவல் தெய்வமாகக் கருதினார்.

இந்தத் தேவியின் பிரதிஷ்டை வரலாறு குறித்துக் கூறப்படுவதாவது, மூல காழம்பாதேவி அலிபாக்கில் உள்ள ‘ஹிராகோட்’ கோட்டையில் இருந்தார். இந்தக் கோட்டையை 1720-ஆம் ஆண்டு வாக்கில் கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரே கட்டினார். கருப்பு பசால்ட் கற்களால் பிரம்மாண்டமாக உருவாக்கப்பட்ட இந்தக் கோட்டை சூரிய ஒளியில் வைரம் போல ஜொலித்ததால், இதற்கு ‘ஹிராகோட்’ என்று பெயர் வந்தது. பின்னர் 1839-இல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி வந்தபோது, அவர்கள் கோட்டையைக் கைப்பற்றி அதை மாவட்டச் சிறையாக மாற்றினர். கோட்டையில் சிறை அமைக்கப்பட்டதால், தேவியின் பூஜை மற்றும் திருவிழாக்களுக்காக உள்ளூர் மக்கள் அங்கு செல்வது கடினமாக இருந்தது. பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளின் கருத்துப்படி, தேவியைத் தரிசிக்கும் சாக்கில் மராட்டிய வீரர்களோ அல்லது உள்ளூர் மக்களோ கோட்டைக்குள் இருப்பது அவர்களின் பாதுகாப்பிற்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. எனவே, கோட்டையில் இருந்த தேவியின் கல்லை வெளியேற்ற அவர்கள் முடிவு செய்தனர். அதே சமயத்தில் தேவி ஒரு மீனவருக்குக் கனவில் தோன்றி, ‘நான் தல் அருகிலுள்ள கடலில் இருக்கிறேன்’ என்று கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது. அதன்படி, தல் பகுதி மீனவர்கள் கடலில் தேடியபோது, அவர்களின் வலையில் காழம்பாதேவியின் மிக நேர்த்தியான பாஷாண விக்கிரகம் கிடைத்தது. கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரேயின் வாரிசுகள், ஹிராகோட் கோட்டையில் இருந்த அந்த மூலக் கல்லையும், கடலில் கண்டெடுக்கப்பட்ட விக்கிரகத்தையும் அலிபாக் நகரத்தின் அன்றைய எல்லையில், அதாவது இன்றைய பாலாஜி நாக்காவில் பிரதிஷ்டை செய்தனர். இடத்தை உறுதி செய்ய கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரேயின் வாரிசுகள் கோட்டையிலிருந்து ஒரு வில்லினை எய்ததாகவும், அந்த அம்பு விழும் இடத்தில் தேவியைப் பிரதிஷ்டை செய்யத் தீர்மானித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அந்த அம்பு தற்போது கோயில் இருக்கும் இடத்தில் விழுந்ததால், அங்கு கோயில் கட்டப்பட்டது.

காழம்பாதேவியின் இக்கோயில் காலப்போக்கில் விரிவடைந்தது. ஆரம்ப காலத்தில் இக்கோயில் மிகவும் எளிமையான கொங்கணி கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்டிருந்தது. இந்த பழைய கோயில் மண், மரம் மற்றும் ஓடுகளைக் கொண்டு எழுப்பப்பட்டிருந்தது. அக்காலத்தில் தேவியின் கருவறை ஒன்றரை அடி உயரம் மட்டுமே இருந்தது. 2020-இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட புனரமைப்புக்குப் பிறகு, கோயில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது. புனரமைப்பின் போது மூல விக்கிரகத்தின் இடத்திலோ அல்லது கோயிலின் இடத்திலோ எந்த மாற்றமும் செய்யப்படவில்லை. பழைய மரத்தாலான கருவறை இருந்த இடத்தில் இப்போது எஃகு பயன்படுத்தப்பட்டு, கருவறையின் உயரம் மூன்று அடியாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் கோபுரத்தில் புதிய மற்றும் அழகான பித்தளைக் கலசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் சபா மண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் காழம்பாதேவி பிரசன்னமான விக்கிரகத்தில் வீற்றிருக்கிறார். விக்கிரகத்தின் கைகளில் பல்வேறு ஆயுதங்கள் உள்ளன, அது வலிமையையும் பாதுகாப்பையும் உணர்த்துகிறது. இந்த கருவறையில் அணையாத நந்தா தீபம் எரிந்து கொண்டிருக்கிறது. இந்த முதன்மைக் கோயில் வளாகத்திலேயே கணபதி, சிவலிங்கம் மற்றும் நந்தி ஆகியவையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.

காழம்பாதேவி கோயிலின் நிர்வாகம் கன்ஹோஜிராவே ஆங்கரே காலத்திலிருந்து கடைபிடிக்கப்பட்டு வரும் மரபின்படி இன்றும் நடைபெறுகிறது. ஆங்கரே அரசு இக்கோயிலின் பராமரிப்பு மற்றும் அன்றாடச் செலவுகளுக்காகச் சிறப்பு ‘இனாம்’ நிலங்களை வழங்கியிருந்தது. அலிபாக் நகரம் உருவான காலத்தில் பல்வேறு சமூக மக்கள் இங்கு குடியேறினர். இதில் ‘சனிவார் தேலி’ என்று அழைக்கப்படும் பெனே இஸ்ரேல் யூத மதத்தினரும் பெருமளவில் இருந்தனர். இந்த அனைத்துப் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் சங்கமத்தில், காழம்பாதேவி நகரத்தின் முக்கிய ஆதார தெய்வமாகத் திகழ்ந்தார். இன்றும் அலிபாக் மக்களின் வாழ்வில் தேவியின் இடம் மாறாதது. எந்தவொரு சுப காரியத்தின் முதல் அழைப்பிதழையும் தேவியின் பாதங்களில் சமர்ப்பிக்கும் வழக்கம் இங்குள்ள வீடுகளில் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

கோயிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல மதச் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. அஸ்வின் மாதத்தில் நடைபெறும் ‘சாரதிய நவராத்திரி உற்சவம்’ இங்குள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் முக்கியமான விழாவாகும். நவராத்திரியின் முதல் நாளில் முறைப்படி கடஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்களும் தேவிக்குச் சிறப்புப் பூஜைகள், அபிஷேகம் மற்றும் ஆரத்தி நடைபெறுகின்றன. தினமும் தேவிக்கு புதிய புடவை மற்றும் தங்க ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்பட்டு சிறப்பு அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. நவராத்திரி காலத்தில் அலிபாக் மட்டுமின்றி மாவட்டம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள். இக்காலத்தில் கோயில் வளாகம் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். உற்சவ காலத்தில் இங்கு பஜனை மற்றும் கீர்த்தனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. உற்சவத்தின் ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, தசரா அன்று சீமோல்லங்கன் மற்றும் பல்லக்கு ஊர்வலம் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. தினமும் காலை ஏழு மணி முதல் இரவு பத்து மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். மகாராஷ்டிர அரசின் சுற்றுலாத் துறை இக்கோயிலை அலிபாக்கின் முக்கிய சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகச் சேர்த்துள்ளது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• அலிபாக் எஸ்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 400 மீட்டர் தொலைவில்
• மும்பை, தானே மற்றும் புனேவிலிருந்து அலிபாக்கிற்கு எஸ்டி பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன