கபீர்வாட்

மங்களேஸ்வரர், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் பருச்

குஜராத்தின் பருச் மாவட்டத்தில், மங்களேஸ்வர் கிராமத்திற்கு அருகில், நர்மதை ஆற்றின் பரந்த நீர்ப்பரப்பின் நடுவே ஒரு தீவு அமைந்துள்ளது. இது கபீர்வாட் என்று போற்றப்படும் பிரம்மாண்டமான ஆலமரம் ஒன்றின் இருப்பிடமாகும். சுமார் 4.33 ஏக்கர் பரப்பளவில் விரிந்துள்ள இந்த கம்பீரமான மரம், குறைந்தது 15-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே ஒரு மௌன ‘தபஸ்வி’யாக (துறவி) நிலைத்து நிற்கிறது. மண்ணுக்குள் ஆழமாக இறங்கியுள்ள ஆயிரக்கணக்கான விழுதுகள், கவிஞர்-புனிதர் கபீரால் சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்ட ஆன்மீக ஒற்றுமையின் செய்தியாகப் போற்றப்படுகின்றன. இந்த மரத்தின் பரந்து விரிந்த நிழலின் கீழ், புனித கபீருக்கான கோயில் ஒன்று அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் ஒரு புனிதமான ‘தீர்த்தக்ஷேத்திரமாக’ (புனித யாத்திரை தலம்) மட்டுமல்லாமல், பயணிகளைக் கவரும் ஒரு அற்புதமான இடமாகவும் திகழ்கிறது.

பதினான்கு மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளில் வட இந்தியாவில் வாழ்ந்த கபீர், புகழ்பெற்ற ஒரு ஞானி மற்றும் கவிஞர் ஆவார். ஒரு கவிஞராக, இந்தி இலக்கியத்தில் கபீர் உயர்ந்த இடத்தைப் பெற்றுள்ளார். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பிரிவோ அல்லது மதத்தோடும் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளாமல், அனுபவபூர்வமான ஞானத்தையே அனைத்தையும் விட மேலாகக் கருதிய சந்த் கபீர், இறை வழிபாட்டிற்காக முக்கியமாக ‘யோகமார்க்கம்’ மற்றும் ‘பக்திமார்க்கம்’ ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினார். சாதிப் பாகுபாடுகள், குலப் பெருமை, மதப் பிரிவினைகள், இறுக்கமான மரபுகள், சடங்கு நோன்புகள் அல்லது ஆடம்பரமான சடங்குகள் ஆகியவற்றில் அவர் நம்பிக்கை கொண்டிருக்கவில்லை. தனது பாடல்கள் மூலம், இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய மதங்களின் பழமைவாதத்தில் இருந்த குறைகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் அறநெறித் தவறுகளை அவர் கடுமையாகச் சாடினார். அவரது படைப்புகள் முதன்மையாக வாய்மொழியாகவே இருந்தன, பின்னர் அவரது பற்றார்ந்த சீடர்களால் எழுத்து வடிவில் கொண்டு வரப்பட்டன. ‘கபீர் கிரந்தாவளி’ மற்றும் ‘கபீர்-பீஜக்’ ஆகியவை அவரது படைப்புகளின் அதிகாரப்பூர்வத் தொகுப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

கபீரின் வாழ்க்கை குறித்த அதிகாரப்பூர்வமான பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. அவரது காலம் பொதுவாக கி.பி. 1398 முதல் கி.பி. 1518 வரை என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரது பெற்றோர் யார், அவரது பிறப்பிடம் எது மற்றும் அவரது குரு யார் என்பது குறித்த விஷயங்களில் அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. அவரைப் பற்றி பல கதைகள் உலவுகின்றன. அவரைச் சுற்றி எண்ணற்ற கதைகள் உள்ளன, அவற்றில் பல நர்மதை நதித் தீவில் உள்ள இந்த பிரம்மாண்டமான ஆலமரத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. 1908-ஆம் ஆண்டு ‘தி ஜர்னல் ஆஃப் தி பாம்பே பிராஞ்ச் ஆஃப் தி ராயல் ஏஷியாட்டிக் சொசைட்டி’ இதழின் பதிப்பில், ஜீவன்ஜி ஜம்ஷெட்ஜி மோடி ‘ஏ ஃபியூ நோட்ஸ் ஆன் ப்ரோச் ஃப்ரம் ஆன் ஆன்டிகுவேரியன் பாயிண்ட் ஆஃப் வியூ’ என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். அதில், புனித கபீர் அவர்கள் இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, பருச் அருகே உள்ள மங்களேஸ்வர் பகுதிக்கு வருகை தந்ததாகக் கூறும் ஒரு புராணக் கதையை அவர் விவரிக்கிறார். இந்தத் தீவிற்கு வந்தடைந்ததும், அவர் தனது பற்களைச் சுத்தம் செய்யப் பயன்படுத்திய ஒரு சிறிய மரக்குச்சியை (தந்தூண்) அங்கு எறிந்தார்; அந்த எளிய குச்சியிலிருந்தே, காலப்போக்கில் பிரம்மாண்டமான ஆலமரம் வளர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மோடியின் குறிப்பில், இங்கு அமைந்துள்ள கபீர் கோவிலைப் பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மற்றொரு புராணக்கதையின்படி, பருச் மாவட்டத்தின் மங்களேஸ்வர் பகுதியில் உள்ள சுக்லதீர்த்தம் என்ற கிராமத்தில் ஜீவா மற்றும் தத்வா என்ற இரு சகோதரர்கள் வாழ்ந்து வந்தனர். உண்மையான ஞானியைத் தேடும் முயற்சியில், அவர்கள் இந்தத் தீவில் காய்ந்த ஆலமரக் கிளை ஒன்றை நட்டனர். இந்தக் கிளையை மீண்டும் துளிர்க்கச் செய்யும் புனிதரே உண்மையான சாது என்று அவர்கள் தீர்மானித்தனர். அவர்கள் பல சாதுக்களை இங்கு அழைத்து, அவர்களின் பாதங்களைக் கழுவி, அந்த நீரை (சரணாமிர்தம்) அந்தக் கிளையின் அருகே ஊற்றினர். இருப்பினும், எந்தவொரு சாதுவின் சரணாமிர்தத்தாலும் அந்தக் கிளை துளிர்க்கவில்லை. ஒருநாள், சாது கபீர் இங்கு வந்தபோது, அந்தச் சகோதரர்கள் அவரை வணங்கி, அவருடைய சரணாமிர்தத்தை அந்தக் கிளையில் ஊற்றினர். உடனே, காய்ந்திருந்த அந்தக் கிளை துளிர்த்தது. அந்தக் கிளையிலிருந்தே இந்த பிரம்மாண்டமான ஆலமரம் உருவானதாக நம்பப்படுகிறது.

புகழ்பெற்ற குஜராத்தி கவிஞர் நர்மத் இந்த ஆலமரத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் இவ்வாறு வர்ணித்தார்: ‘துந்த்லே ரங்கோன் சே லடா ஹுவா, தூர்கிஸி பர்வத கே சமான், நதி கே பீச் மேன் கடா, நிர்பயதா சே.’(ஆற்றின் நடுவே அச்சமின்றி நின்று, கருமை நிறம் பூண்டு, தொலைவில் உள்ள மலையைப் போன்று காட்சியளிக்கிறது.) ‘என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிகா (தொகுதி 10)’ இல் உள்ள குறிப்புகளின்படி, இந்த மரத்தைப் பற்றிய மிக ஆரம்பகாலக் குறிப்பு, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்டின் கடற்படைத் தளபதியான நியார்கஸால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். இந்தியாவிற்கான கடல் வழிப் பயணத்தின் முன்னோடியாகக் கருதப்படும் நியார்கஸ், தனது பயணங்களை ‘தி வாயேஜ் ஆஃப் நியார்கஸ் ஃப்ரம் தி இண்டஸ் டு தி யூப்ரடீஸ்’ (வில்லியம் வின்சென்ட் எழுதியது) என்ற நூலில் விவரித்துள்ளார். அவரது காலம், தோராயமாக கி.மு. 360 முதல் 300 வரை என்பதால், இந்த மரத்தின் வரலாறு சுமார் இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று சில அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளரும் கலைஞருமான ஜேம்ஸ் ஃபோர்ப்ஸ் (1749–1819), தனது ‘ஓரியண்டல் மெமோயர்ஸ்—ஏ செவன்டீன் இயர்ஸ் ரெசிடென்ஸ் இன் இந்தியா’ (Oriental Memoirs—A Seventeen Years Residence in India) என்ற நூலில் இந்த ஆலமரத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார். நியார்ச்சஸ் (Nearchus) குறிப்பிட்ட அதே மரம் இதுதான் என்று பலர் நம்பியதாக ஃபோர்ப்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். சுமார் 610 மீட்டர் (2,000 அடி) சுற்றளவும், மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கிளைகளையும் கொண்ட இந்த மரத்தின் நிழலில் ஏழாயிரம் பேர் தங்குமிடம் பெற முடியும் என்று அவர் விவரித்துள்ளார். இன்று, கபீர்வாட் (Kabirvad) 17,520 சதுர மீட்டர் (4.33 ஏக்கர்) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இதன் சுற்றளவு தோராயமாக 641 மீட்டர் (2,103 அடி) ஆகும். இதன் மரக்கிளைகளின் அடர்த்தி எவ்வளவு மிகுதியென்றால், சூரிய ஒளி கூட தரையை அடைவது அரிதாக உள்ளது.

இந்த புனிதத் தலத்தை அடைய, பருச்சிலிருந்து சுக்லதீர்த்தம் வழியாக ஜானோர் நோக்கிச் சென்று, நர்மதை நதிக்கரையில் உள்ள கபீர் மடி என்ற இடத்தை அடைய வேண்டும். அங்கிருந்து படகுகள் மூலம் பக்தர்கள் தீவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். இந்த கரையை அடைந்த பிறகு, சிறிது தூரத்தில் மரத்தாலான வளைவு போன்ற நுழைவு வாயிலைக் காணலாம். இந்த நுழைவாயிலிலிருந்தே கபீர்வாடின் எல்லை தொடங்குகிறது. அங்கிருந்து மேலும் நடந்து சென்றால், இடதுபுறத்தில் ஒரு சிவலிங்கத்தின் தரிசனத்தைக் காணலாம். இந்த சிவலிங்கத்திற்கு அருகில் விநாயகர் சிலையும் உள்ளது. அருகிலேயே உணவுப் பொருட்கள் விற்கும் சில கடைகளும் உள்ளன. ஆயிரக்கணக்கான பறவைகளுக்கும், குரங்குகள் மற்றும் அணில்கள் போன்ற உயிரினங்களுக்கும் புகலிடமாக விளங்கும் இந்த பிரம்மாண்டமான ஆலமரத்தின், பூமிக்குள் ஆழமாகப் பதிந்துள்ள அடர்த்தியான விழுதுகளை எங்கும் காணலாம். இன்றுவரை, இந்த பழமையான மரத்தின் ஆதி வேர் எது என்பதைக் கண்டறிய யாராலும் முடியவில்லை. சற்று தொலைவில் கபீர் கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள மூன்று அடுக்குக் கட்டிடத்தில் தங்குவதற்கு வசதி உள்ளது.

1987-ஆம் ஆண்டில், கபீர் கோயிலின் கட்டமைப்பு இங்கு கட்டப்பட்டது. கவர்ச்சிகரமான வண்ண அமைப்பைக் கொண்ட இந்த வட்ட வடிவக் கோயிலுக்கு, அலங்காரமான நுழைவு வாயில் உள்ளது. நவீன சிற்பக்கலைக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகத் திகழும் இக்கோயில், இரு அடுக்கு அமலகம் மற்றும் கலசம் தாங்கிய உயர்ந்த சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது. உட்புறம் முழுவதும் பளிங்குக் கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ‘சபாமண்டபத்திற்கு’ (கூட்ட அரங்கு) இருபுறமும் உள்ள படிக்கட்டுகள் வழியாகச் செல்லலாம். சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில், மையத்தில், விநாயகரின் சிற்பம் உள்ளது. பிரம்மாண்டமான சபாமண்டபத்தில், ஒரே நேரத்தில் பல பக்தர்கள் அமர முடியும். கருவறைக்கு அருகிலுள்ள மாடங்களில் அனுமன் மற்றும் விநாயகர் வீற்றிருக்கின்றனர். சபாமண்டபத்திற்கும் கருவறைக்கும் இடையில் துருப்பிடிக்காத எஃகு (stainless steel) தடுப்பு உள்ளது. கருவறையில் உள்ள பளிங்கு பீடத்தின் மீது சந்த் கபீரின் சிலை அமைந்துள்ளது.

நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இயற்கையின் மகிழ்ச்சியையும் ஆன்மீக அமைதியையும் தேடி கபீர்வாட்டிற்கு வருகை தருகின்றனர். ‘கார்த்திகை பூர்ணிமா’ (கார்த்திகை மாதத்தின் பௌர்ணமி) நாளில், ராம்-கபீர் பிரிவினர் பிரம்மாண்டமான ‘யாத்திரை’ (திருவிழா) ஒன்றை ஏற்பாடு செய்கின்றனர். இந்த நேரத்தில் குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் மகாராஷ்டிராவிலிருந்து பக்தர்கள் தீவிற்கு வருகை தருகின்றனர். இந்தத் திருவிழாவின் தனித்துவமான பாரம்பரியமாக, கூடியிருக்கும் பக்தர்களுக்கு ‘கலிரோட்டி’ ‘பிரசாதமாக’ வழங்கப்படுகிறது.

முக்கிய அம்சங்கள் :

• பருச்சிலிருந்து 16 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
• பருச்சிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழக (ST) பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன