झोलाई देवी मंदिर,
गावतळे, ता. दापोली, जि. रत्नागिरी
रत्नागिरी जिल्ह्यातील दापोली तालुक्यातील गावतळे येथे झोलाई देवीचे जागृत स्थान आहे. ही देवी स्वयंभू व नवसाला पावणारी म्हणून पंचक्रोशीत प्रसिद्ध आहे. असे सांगितले जाते की झोलाई देवी ही परिसरातील ८४ गावांची देवी आहे. या मंदिरात दर तीन वर्षांनी होणारा महिषासुरमर्दन हा उत्सव येथील महत्त्वाचा उत्सव मानला जातो. यावेळी मानाच्या बोकडाला सजवून त्याची गावातून वाजतगाजत मिरवणूक काढून त्याला झोलाई मंदिरात आणला जातो. विधी झाल्यावर त्या बोकडाच्या मटणाचा प्रसाद मोठ्या श्रद्धेने संपूर्ण गावाला वाटला जातो.
साधारणतः सतराव्या शतकातील झोलाई देवीचे हे मंदिर गावतळे गावाच्या बाहेरील वनराईत स्थित आहे. असे सांगितले जाते की गावावर येणारे संकट वा आपत्ती बाहेरच थोपवून ठेवण्यासाठी व गावावर कृपादृष्टी राहावी म्हणून झोलाई देवी गावाच्या सीमेवर वास्तव्य करून आहे. मुघल राजवटीत राज्यातील देवदेवतांची वाताहत व विटंबना होत होती. आपल्या ग्रामदेवतेच्या मंदिराची विटंबना होऊ नये म्हणून हे मंदिर लोकवस्तीपासून दूर व दुर्गम परिसरात बांधले असावे, अशी शक्यताही येथील ग्रामस्थ व्यक्त करतात. या परिसरात पूर्वी वाघांचा वावर होता, त्यामुळे दहशत असली तरी वाघांबद्दल येथील ग्रामस्थांमध्ये श्रद्धाही आहे. झोलाई मंदिर परिसरात एक वाघजाई देवीचे मंदिर आहे. असे सांगितले जाते की या मंदिराच्या पायरीवर नेहमी वाघ येऊन बसत असत ; परंतु वाघांनी कधीही गावातील गुरे व पाळीव प्राण्यांची शिकार केलेली नाही.
सन २००५ मध्ये पुरातन व जीर्ण झालेल्या झोलाई मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. त्यावेळी एकसंध प्राचीन दगडी कोरीव खांब तसेच ठेवून व मूळ ढाचा न बदलता मंदिराचे नूतनीकरण करण्यात आले. या मंदिराची
रचना सभामंडप, गर्भगृह व प्रदक्षिणा मार्ग अशी आहे. मंदिराच्या गर्भगृहात देवी झोलाईची अखंड पाषाणातील सुंदर मूर्ती आहे. ही मूर्ती बैठी व वराहावर आरूढ आहे. याच गर्भगृहात चोडकरीण देवीचीही मूर्ती आहे. अशी आख्यायिका आहे की चोडकरीण देवी पूर्वी गावकऱ्यांना खूप त्रास देत असे. त्यामुळेच झोलाई देवीने तिला आपल्या देखरेखीखाली ठेवले आहे.
झोलाई देवी मंदिर परिसरात वाघजाई, भैरवनाथ, मानाई, चमकाई, वळजाई, नवलाई, काळकाई या देवतांची मंदिरे आहेत. यातील सर्व मंदिरांचा जीर्णोद्धार झाला असला तरी मंदिरांची पूर्वीचीच रचना कायम ठेवण्यात आलेली आहे. मंदिर परिसरात एक मोठा तलाव आहे. या तलावातील पाणी स्वच्छ व चवदार असून ते बारमाही भरलेले असते. या तलावात फार पूर्वीपासून मगरींचा वावर आहे, मात्र आजपर्यंत कधीही येथील मगरींनी पाळीव जनावरांवर किंवा गावकऱ्यांवर हल्ला केल्याची घटना घडलेली नाही. या मगरी कधीतरी तलावाबाहेरील गवतात विसावलेल्या असतात, त्यावेळी
त्यांचे दर्शन होते. या तलावाच्या बाजूला पायवाटेजवळ एक ‘कासारणीचा चोंडा’ प्रसिद्ध आहे. असे सांगितले जाते की पूर्वी एक कासारीण येथून जाताना झोलाई देवीसाठी मोठ्या श्रद्धेने या चोंड्यात बांगड्या ठेवत असे, त्यामुळेच हे ठिकाण ‘कासारणीचा चोंडा’ नावाने प्रसिद्ध आहे. या गावात असे अनेक तलाव असल्यामुळे गावाचे नाव ‘गावतळे’ पडल्याचे बोलले जाते.
झोलाई मंदिरात महिषासुरमर्दन, वाघ बारशी, होळी, नवरात्र व पालेजत्रा यांसारखे उत्सव साजरे होतात. महिषासुरमर्दन हा उत्सव दर तीन वर्षांतून एकदा साजरा केला जातो. यावेळी मानाच्या बोकडाची मिरवणूक काढत त्याला झोलाई मंदिरात आणतात. नंतर त्या बोकडाचा बळी देऊन त्याचे मुंडके व खूर देवीला अर्पण करून ठरलेल्या ठिकाणी पुरतात. बोकडाच्या मटणाचा प्रसाद करून सर्व गावाला वाटण्यात येतो. या प्रसादासाठी लागणाऱ्या भाकऱ्या गावातून गोळा केलेल्या तांदळांपासून बनविल्या जातात.
वाघ बारशी हा पारंपरिक कार्यक्रम वाघाला गावातून हद्दपार करण्यासाठी असतो. गावातील दुष्ट शक्ती हद्दपार करणे, ही या कार्यक्रमामागची कल्पना आहे. गावातीलच एका व्यक्तीला वाघ बनवून त्याच्यावर शेण व दगड फेकून त्याला गावाच्या सीमेबाहेर हाकलून लावले जाते. त्यानंतर वाघ हद्दपार झाल्याच्या आनंदात आधीच गावातील शेतांतून पडलेले भाताचे धान्य गोळा करून रानातच चूल पेटवून त्याची खीर केली जाते व ती आपसात वाटली जाते.
झोलाई मंदिरात साजरा होणारा आणखी एक महत्त्वाचा सण म्हणजे पालेजत्रा (शेताचा संरक्षक मानला जाणाऱ्या देवाची जत्रा.) हा गावातील शेतकऱ्यांचा प्रमुख सण असतो. भातलावणीस सुरुवात करण्याआधी तो साजरा केला जातो. या सणानंतर गावात भातलावणीस सुरुवात होते.
या शिवाय दर तीन वर्षांतून नवरात्रोत्सवात झोलाई देवी मंदिरात पारंपरिक गोंधळाचा कार्यक्रम होतो. पूर्वापार प्रथेनुसार पश्चिम महाराष्ट्रातील ठरलेले गोंधळी या कार्यक्रमासाठी झोलाई मंदिरात येतात. झोलाई देवस्थान हे जागृत देवस्थान मानले जाते. त्यामुळे देवीच्या दर्शनासाठी येथे राज्यभरातून भाविक येत असतात.
उपयुक्त माहिती:
- दापोलीपासून १७ किमी, तर रत्नागिरीपासून १३५ किमी अंतरावर
- दापोलीपासून गावात एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात न्याहरीची व्यवस्था आहे, निवासाची नाही
Zholai Devi Temple,
Gavatale, Taluka Dapoli, District Ratnagiri
The sacred abode of Goddess Jholai is situated in Gavtale, a village in the Dapoli taluka of Ratnagiri district. The Goddess is renowned throughout the surrounding region as being ‘Swayambhu’ (self-manifested) and ‘Navsala Pavnari’ (one who fulfills the vows of devotees). It is said that Goddess Jholai is the presiding deity of 84 villages in the vicinity. The Mahishasurmardan festival, held every three years at this temple, is considered the most significant event here. During this festival, a ceremonial goat is adorned and taken in a grand procession with music through the village before being brought to the Jholai temple. Following the rituals, the meat of the goat is distributed as ‘Prasad’ to the entire village with great devotion.
This temple of Jolai Devi, dating back to approximately the seventeenth century, is situated in the woodlands on the outskirts of Gavtale village. It is said that Jolai Devi resides on the village border to ward off any impending crises or disasters, ensuring her benevolent gaze remains upon the village. During the Mughal era, when deities and temples across the kingdom were being desecrated and destroyed, the villagers believe that this temple was likely built in a remote and inaccessible area, far from human habitation, to protect their village deity from such desecration.
Although the area was once home to tigers, causing fear, the villagers also hold a deep reverence for them. Within the Jolai temple complex, there is a temple dedicated to Waghjai Devi. It is said that tigers would often come and sit on the steps of this temple, yet they never hunted the village cattle or domestic animals.
In the year 2005, the ancient and dilapidated Zolai Temple was renovated. At that time, the temple was restored by retaining the monolithic ancient stone carved pillars and without altering the original structure. This temple’s The structure consists of a Sabha Mandap (assembly hall), a Garbhagriha (sanctum sanctorum), and a Pradakshina Marg (circumambulatory path). In the temple’s Garbhagriha, there is a beautiful idol of Goddess Zolai carved from a single stone.
This idol is in a seated posture and is mounted on a boar. In the same Garbhagriha, there is also an idol of Goddess Chodkarin. Legend has it that Goddess Chodkarin used to cause great distress to the villagers in the past. It is for this reason that Goddess Zolai has kept her under her supervision.
In the premises of the Jholai Devi Temple, there are shrines dedicated to the deities Vaghjai, Bhairavnath, Manai, Chamkai, Valjai, Navlai, and Kalkai. Although all these temples have been renovated, their original architectural structure has been preserved. There is a large lake within the temple premises. The water in this lake is clean and sweet, and it remains full throughout the year.
Crocodiles have inhabited this lake since ancient times; however, to this day, there has never been an incident where these crocodiles have attacked livestock or villagers. Sometimes these crocodiles rest in the grass outside the lake, and at such times One can have their darshan. Near this lake, along the footpath, a spot known as ‘Kasarnicha Chonda’ is famous. It is said that in the past, a Kasarin (a woman from the bangle-seller community) would pass by here and, with great devotion, place bangles for Goddess Zolai in this Chonda; that is why this place is famous by the name ‘Kasarnicha Chonda’. It is believed that because there are many such lakes in this village, the village came to be named ‘Gavatale’.
Festivals such as Mahishasurmardan, Wagh Barshi, Holi, Navratri, and Palejatra are celebrated at the Zolai Temple.
The Mahishasurmardan festival is celebrated once every three years. During this time, a ceremonial goat is taken out in a procession and brought to the Zolai Temple. Later, the goat is sacrificed, and its head and hooves are offered to the Goddess and buried at a designated spot. The meat of the goat is prepared as prasad and distributed to the entire village. The bhakris (flatbreads) required for this prasad are made from rice collected from the village.
Wagh Barshi is a traditional ritual performed to banish the tiger from the village. The underlying concept of this event is to expel evil forces from the village. A person from the village is dressed as a tiger, and after being pelted with cow dung and stones, he is driven beyond the village borders. Following this, in celebration of the tiger’s banishment, the rice grains already fallen in the village fields are gathered, a hearth is lit in the forest to prepare kheer, and it is then shared among everyone.
Another important festival celebrated at the Zolai temple is Palejatra (the fair of the deity considered the protector of the fields). This is a major festival for the farmers of the village. It is celebrated before the commencement of paddy transplantation. Paddy transplantation in the village begins only after this festival.
In addition to this, a traditional Gondhal program is held at the Jolai Devi temple during the Navratri festival every three years. According to long-standing tradition, designated Gondhalis from Western Maharashtra arrive at the Jolai temple for this event. The Jolai Devasthan is considered a ‘Jagrut Devasthan’ (an awakened or highly powerful sacred site). Therefore, devotees from across the state visit here to seek the blessings of the Goddess.
Useful Information:
- 17 km from Dapoli and 135 km from Ratnagiri
- ST bus facility available from Dapoli to the village
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- Breakfast facilities are available in the vicinity, but there is no accommodation.
झोलाई देवी मंदिर,
गावतळे, ता. दापोली, जि. रत्नागिरी
रत्नागिरी जिले के दापोली तालुका स्थित गावतळे में झोलाई देवी का जागृत स्थान है। यह देवी स्वयंभू और मन्नत पूरी करने वाली देवी के रूप में पंचक्रोशी में प्रसिद्ध है। ऐसा कहा जाता है कि झोलाई देवी इस क्षेत्र के ८४ गांवों की अधिष्ठात्री देवी हैं। इस मंदिर में हर तीन साल में होने वाला महिषासुरमर्दन उत्सव यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण उत्सव माना जाता है। इस अवसर पर सम्मान के प्रतीक बकरे को सजा-धजाकर बाजे-गाजे के साथ गाँव में जुलूस निकाला जाता है और उसे झोलाई मंदिर लाया जाता है। विधि संपन्न होने के बाद उस बकरे के मांस का प्रसाद बड़ी श्रद्धा के साथ पूरे गाँव में वितरित किया जाता है।
लगभग सत्रहवीं शताब्दी का यह झोलाई देवी मंदिर गावतळे गाँव के बाहर वनराई (जंगल) में स्थित है। मान्यता है कि गाँव पर आने वाले संकट या आपदाओं को बाहर ही रोकने और गाँव पर अपनी कृपा दृष्टि बनाए रखने के लिए झोलाई देवी गाँव की सीमा पर विराजमान हैं। मुगल शासनकाल में राज्य के देवी-देवताओं के मंदिरों को तोड़ा और अपमानित किया जा रहा था। ग्रामवासियों का मानना है कि अपनी ग्रामदेवी के मंदिर की विडंबना न हो, इसलिए इस मंदिर को आबादी से दूर और दुर्गम क्षेत्र में बनाया गया होगा। इस क्षेत्र में पहले बाघों का आना-जाना था, इसलिए डर होने के बावजूद यहाँ के ग्रामीणों में बाघों के प्रति श्रद्धा भी है। झोलाई मंदिर परिसर में एक वाघजाई देवी का मंदिर है। कहा जाता है कि इस मंदिर की सीढ़ियों पर अक्सर बाघ आकर बैठते थे; लेकिन बाघों ने कभी भी गाँव के मवेशियों या पालतू जानवरों का शिकार नहीं किया।
वर्ष २००५ में प्राचीन और जीर्ण हो चुके झोलाई मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। उस समय अखंड प्राचीन पत्थर के नक्काशीदार खंभों को वैसे ही रखते हुए और मूल ढाँचे को बदले बिना मंदिर का नवीनीकरण किया गया। इस मंदिर की
संरचना सभामंडप, गर्भगृह और प्रदक्षिणा पथ वाली है। मंदिर के गर्भगृह में देवी झोलाई की अखंड पाषाण की सुंदर मूर्ति है। यह मूर्ति बैठी हुई मुद्रा में और वराह (सूअर) पर आरूढ़ है। इसी गर्भगृह में चोडकरीण देवी की भी मूर्ति है। लोककथा है कि चोडकरीण देवी पहले ग्रामीणों को बहुत परेशान करती थी, इसलिए झोलाई देवी ने उसे अपनी देखरेख में रखा है।
झोलाई देवी मंदिर परिसर में वाघजाई, भैरवनाथ, मानाई, चमकाई, वळजाई, नवलाई, काळकाई जैसे देवी-देवताओं के मंदिर हैं। इन सभी मंदिरों का जीर्णोद्धार होने के बावजूद उनकी पुरानी संरचना को कायम रखा गया है। मंदिर परिसर में एक बड़ा तालाब है। इस तालाब का पानी स्वच्छ और स्वादिष्ट है और यह साल भर भरा रहता है। इस तालाब में बहुत पहले से मगरमच्छों का वास है, लेकिन आज तक कभी भी यहाँ के मगरमच्छों ने पालतू जानवरों या ग्रामीणों पर हमला नहीं किया है। ये मगरमच्छ कभी-कभी तालाब के बाहर घास में आराम करते हुए दिखाई देते हैं, तब
उनके दर्शन होते हैं। इस तालाब के किनारे पगडंडी के पास एक ‘कासारणीचा चोंडा’ प्रसिद्ध है। कहा जाता है कि पहले एक कासारीण (चूड़ी बेचने वाली) यहाँ से गुजरते समय झोलाई देवी के लिए बड़ी श्रद्धा से इस स्थान पर चूड़ियाँ रखती थी, इसीलिए यह स्थान ‘कासारणीचा चोंडा’ के नाम से प्रसिद्ध है। इस गाँव में ऐसे कई तालाब होने के कारण ही गाँव का नाम ‘गावतळे’ पड़ा है।
झोलाई मंदिर में महिषासुरमर्दन, वाघ बारशी, होली, नवरात्रि और पालेजत्रा जैसे उत्सव मनाए जाते हैं। महिषासुरमर्दन उत्सव हर तीन साल में एक बार मनाया जाता है। इस अवसर पर सम्मान के बकरे का जुलूस निकालकर उसे झोलाई मंदिर लाया जाता है। बाद में उस बकरे की बलि देकर उसका सिर और खुर देवी को अर्पित कर निर्धारित स्थान पर गाड़ दिए जाते हैं। बकरे के मांस का प्रसाद बनाकर पूरे गाँव में बाँटा जाता है। इस प्रसाद के लिए आवश्यक भाकरियाँ गाँव से एकत्र किए गए चावलों से बनाई जाती हैं।
वाघ बारशी एक पारंपरिक कार्यक्रम है जो बाघ को गाँव से बाहर निकालने के प्रतीक के रूप में मनाया जाता है। गाँव की दुष्ट शक्तियों को बाहर निकालना ही इस कार्यक्रम के पीछे की संकल्पना है। गाँव के ही एक व्यक्ति को बाघ बनाकर उस पर गोबर और पत्थर फेंककर उसे गाँव की सीमा के बाहर खदेड़ दिया जाता है। उसके बाद बाघ के चले जाने की खुशी में पहले से ही गाँव के खेतों से एकत्र किए गए धान से जंगल में ही चूल्हा जलाकर खीर बनाई जाती है और आपस में बाँटी जाती है।
झोलाई मंदिर में मनाया जाने वाला एक और महत्वपूर्ण त्यौहार पालेजत्रा (खेतों के रक्षक माने जाने वाले देवता की जत्रा) है। यह गाँव के किसानों का प्रमुख त्यौहार है। धान की रोपाई शुरू होने से पहले इसे मनाया जाता है। इस त्यौहार के बाद ही गाँव में धान की रोपाई शुरू होती है।
इसके अलावा हर तीन साल में नवरात्रि के दौरान झोलाई देवी मंदिर में पारंपरिक गोंधळ कार्यक्रम होता है। पुरानी परंपरा के अनुसार, पश्चिम महाराष्ट्र के निर्धारित गोंधळी (लोक कलाकार) इस कार्यक्रम के लिए झोलाई मंदिर आते हैं। झोलाई देवस्थान को एक जागृत देवस्थान माना जाता है। इसलिए देवी के दर्शन के लिए यहाँ राज्य भर से भक्त आते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- दापोली से १७ किमी, जबकि रत्नागिरी से १३५ किमी की दूरी पर
- दापोली से गाँव तक एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में नाश्ते की व्यवस्था है, रहने की नहीं
ઝોલાઈ દેવી મંદિર,
ગાવતળે, તા. દાપોલી, જિ. રત્નાગિરી
રત્નાગિરી જિલ્લાના દાપોલી તાલુકાના ગાવતળે ખાતે ઝોલાઈ દેવીનું જાગૃત સ્થાન છે. આ દેવી સ્વયંભૂ અને નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર તરીકે પંચક્રોશીમાં પ્રસિદ્ધ છે. એવું કહેવાય છે કે ઝોલાઈ દેવી આ વિસ્તારના ૮૪ ગામોની દેવી છે. આ મંદિરમાં દર ત્રણ વર્ષે યોજાતો મહિષાસુરમર્દન ઉત્સવ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ સમયે માનના બકરાને શણગારીને તેની ગામમાં વાજતે-ગાજતે શોભાયાત્રા કાઢી તેને ઝોલાઈ મંદિરે લાવવામાં આવે છે. વિધિ પૂર્ણ થયા બાદ તે બકરાના માંસનો પ્રસાદ ખૂબ જ શ્રદ્ધા સાથે સમગ્ર ગામમાં વહેંચવામાં આવે છે.
સામાન્ય રીતે સત્તરમી સદીનું આ ઝોલાઈ દેવીનું મંદિર ગાવતળે ગામની બહાર વનરાઈમાં સ્થિત છે. એવું કહેવાય છે કે ગામ પર આવતું સંકટ કે આપત્તિ બહાર જ રોકી રાખવા માટે અને ગામ પર કૃપાદ્રષ્ટિ રહે તે માટે ઝોલાઈ દેવી ગામની સીમા પર બિરાજમાન છે. મુઘલ શાસનકાળ દરમિયાન રાજ્યના દેવી-દેવતાઓના મંદિરોની તોડફોડ અને વિટંબણા થતી હતી. પોતાની ગ્રામદેવતાના મંદિરની વિટંબણા ન થાય તે માટે આ મંદિર વસ્તીથી દૂર અને દુર્ગમ વિસ્તારમાં બાંધવામાં આવ્યું હશે, એવી શક્યતા પણ અહીંના ગ્રામજનો વ્યક્ત કરે છે. આ વિસ્તારમાં અગાઉ વાઘનો વાસ હતો, તેથી ડર હોવા છતાં વાઘ પ્રત્યે અહીંના ગ્રામજનોમાં શ્રદ્ધા પણ છે. ઝોલાઈ મંદિર પરિસરમાં એક વાઘજાઈ દેવીનું મંદિર છે. એવું કહેવાય છે કે આ મંદિરના પગથિયે હંમેશા વાઘ આવીને બેસતા હતા; પરંતુ વાઘે ક્યારેય ગામના ઢોર કે પાલતુ પ્રાણીઓનો શિકાર કર્યો નથી.
વર્ષ ૨૦૦૫માં પ્રાચીન અને જીર્ણ થયેલા ઝોલાઈ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. તે સમયે એકસંધ પ્રાચીન પથ્થરના કોતરણીવાળા સ્તંભો તેમજ રાખીને અને મૂળ માળખું બદલ્યા વગર મંદિરનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું. આ મંદિરની
રચના સભામંડપ, ગર્ભગૃહ અને પ્રદક્ષિણા માર્ગ એવી છે. મંદિરના ગર્ભગૃહમાં દેવી ઝોલાઈની અખંડ પાષાણની સુંદર મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ બેઠેલી અને વરાહ પર આરૂઢ છે. આ જ ગર્ભગૃહમાં ચોડકરીણ દેવીની પણ મૂર્તિ છે. એવી આખ્યાયિકા છે કે ચોડકરીણ દેવી અગાઉ ગ્રામજનોને ખૂબ ત્રાસ આપતી હતી. તેથી જ ઝોલાઈ દેવીએ તેને પોતાની દેખરેખ હેઠળ રાખી છે.
ઝોલાઈ દેવી મંદિર પરિસરમાં વાઘજાઈ, ભૈરવનાથ, માનાઈ, ચમકાઈ, વળજાઈ, નવલાઈ, કાળકાઈ જેવા દેવતાઓના મંદિરો છે. આ તમામ મંદિરોનો જીર્ણોદ્ધાર થયો હોવા છતાં મંદિરોની અગાઉની રચના જ કાયમ રાખવામાં આવી છે. મંદિર પરિસરમાં એક મોટો તળાવ છે. આ તળાવનું પાણી સ્વચ્છ અને સ્વાદિષ્ટ છે અને તે બારેમાસ ભરેલું રહે છે. આ તળાવમાં ઘણા સમયથી મગરોનો વાસ છે, પરંતુ આજ સુધી ક્યારેય અહીંના મગરોએ પાલતુ પ્રાણીઓ કે ગ્રામજનો પર હુમલો કર્યો હોય તેવી ઘટના બની નથી. આ મગરો ક્યારેક તળાવની બહાર ઘાસમાં આરામ કરતા હોય છે, ત્યારે
તેમના દર્શન થાય છે. આ તળાવની બાજુમાં પગદંડી પાસે એક ‘કાસારણીનો ચોંડો’ પ્રસિદ્ધ છે. એવું કહેવાય છે કે અગાઉ એક કાસારણ (કાંસારી) અહીંથી પસાર થતી વખતે ઝોલાઈ દેવી માટે ખૂબ જ શ્રદ્ધાથી આ ચોંડામાં બંગડીઓ મૂકતી હતી, તેથી જ આ સ્થળ ‘કાસારણીનો ચોંડો’ નામે પ્રસિદ્ધ છે. આ ગામમાં આવા અનેક તળાવો હોવાથી ગામનું નામ ‘ગાવતળે’ પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે.
ઝોલાઈ મંદિરમાં મહિષાસુરમર્દન, વાઘ બારશી, હોળી, નવરાત્રિ અને પાલેજત્રા જેવા ઉત્સવો ઉજવાય છે. મહિષાસુરમર્દન ઉત્સવ દર ત્રણ વર્ષે એકવાર ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે માનના બકરાની શોભાયાત્રા કાઢી તેને ઝોલાઈ મંદિરે લાવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તે બકરાની બલિ આપી તેનું મસ્તક અને ખરી દેવીને અર્પણ કરીને નક્કી કરેલી જગ્યાએ દાટી દેવામાં આવે છે. બકરાના માંસનો પ્રસાદ બનાવીને આખા ગામમાં વહેંચવામાં આવે છે. આ પ્રસાદ માટે જરૂરી ભાખરીઓ ગામમાંથી એકત્રિત કરેલા ચોખામાંથી બનાવવામાં આવે છે.
વાઘ બારશી એ પરંપરાગત કાર્યક્રમ વાઘને ગામમાંથી હાંકી કાઢવા માટે હોય છે. ગામની દુષ્ટ શક્તિઓને દૂર કરવી, એ આ કાર્યક્રમ પાછળનો વિચાર છે. ગામના જ એક વ્યક્તિને વાઘ બનાવીને તેના પર છાણ અને પથ્થર ફેંકીને તેને ગામની સીમાની બહાર હાંકી કાઢવામાં આવે છે. ત્યારબાદ વાઘ હદપાર થયાના આનંદમાં અગાઉથી ગામના ખેતરોમાંથી પડેલા ડાંગરના દાણા એકત્રિત કરીને જંગલમાં જ ચૂલો સળગાવી તેની ખીર બનાવવામાં આવે છે અને તે પરસ્પર વહેંચવામાં આવે છે.
ઝોલાઈ મંદિરમાં ઉજવાતો વધુ એક મહત્વનો તહેવાર એટલે પાલેજત્રા (ખેતરના રક્ષક મનાતા દેવની જત્રા.) આ ગામના ખેડૂતોનો મુખ્ય તહેવાર છે. ડાંગરની રોપણી શરૂ કરતા પહેલા તે ઉજવવામાં આવે છે. આ તહેવાર પછી ગામમાં ડાંગરની રોપણી શરૂ થાય છે.
આ સિવાય દર ત્રણ વર્ષે નવરાત્રિ ઉત્સવમાં ઝોલાઈ દેવી મંદિરમાં પરંપરાગત ગોંધળનો કાર્યક્રમ થાય છે. પૂર્વપરંપરા મુજબ પશ્ચિમ મહારાષ્ટ્રના નક્કી કરેલા ગોંધળી આ કાર્યક્રમ માટે ઝોલાઈ મંદિરે આવે છે. ઝોલાઈ દેવસ્થાનને જાગૃત દેવસ્થાન માનવામાં આવે છે. તેથી દેવીના દર્શન માટે અહીં રાજ્યભરમાંથી ભાવિકો આવતા હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- દાપોલીથી ૧૭ કિમી, તો રત્નાગિરીથી ૧૩૫ કિમી અંતરે
- દાપોલીથી ગામ સુધી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નાસ્તાની વ્યવસ્થા છે, રહેવાની નથી
ஜோலாய் தேவி கோவில்,
காவதளே, தா. தாபோலி, ஜி. ரத்னகிரி
இரத்தினகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள தபோலி வட்டத்தில், காவதலே என்ற இடத்தில் ஜோலாய் தேவியின் জাগ্রத ஸ்தலம் அமைந்துள்ளது. இந்த தேவி சுயம்புவாகத் தோன்றியவள் என்றும், பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவள் என்றும் இப்பகுதிகளில் புகழ்பெற்று விளங்குகிறாள். ஜோலாய் தேவி இப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள 84 கிராமங்களின் காவல் தெய்வம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தில் மூன்றாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நடைபெறும் மகிஷாசுரமர்த்தினி உற்சவம் மிக முக்கியமான விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விழாவின் போது, சிறப்பான முறையில் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடு, மேளதாளங்களுடன் ஊர்வலமாக அழைத்து வரப்பட்டு ஜோலாய் அம்மன் கோவிலில் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. சடங்குகள் முடிந்த பிறகு, அந்த ஆட்டின் இறைச்சி பிரசாதமாக மிகுந்த பக்தியுடன் ஊர் மக்கள் அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது.
सुमारे सतराव्या शतकातील झोलाई देवीचे हे मंदिर गावतळे गावाच्या बाहेरील वनराईत स्थित आहे. असे सांगितले जाते की, गावावर येणारे संकट किंवा आपत्ती बाहेरच थोपवून ठेवण्यासाठी आणि गावावर कृपादृष्टी राहावी म्हणून झोलाई देवी गावाच्या सीमेवर वास्तव्य करून आहे. मुघल राजवटीत राज्यातील देवदेवतांची वाताहत आणि विटंबना होत होती. आपल्या ग्रामदेवतेच्या मंदिराची विटंबना होऊ नये म्हणून हे मंदिर लोकवस्तीपासून दूर व दुर्गम परिसरात बांधले असावे, अशी शक्यताही येथील ग्रामस्थ व्यक्त करतात. या परिसरात पूर्वी वाघांचा वावर होता, त्यामुळे दहशत असली तरी वाघांबद्दल येथील ग्रामस्थांमध्ये श्रद्धाही आहे. झोलाई मंदिर परिसरात एक वाघजाई देवीचे मंदिर आहे. असे सांगितले जाते की, या मंदिराच्या पायरीवर नेहमी वाघ येऊन बसत असत; परंतु वाघांनी कधीही गावातील गुरे व पाळीव प्राण्यांची शिकार केलेली नाही.
२००५ ஆம் ஆண்டில் பழமையான மற்றும் சிதிலமடைந்த நிலையில் இருந்த ஜோலாய் (Zholai) கோயிலுக்கு திருப்பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அப்போது, ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட பழங்காலத் தூண்களை அப்படியே பாதுகாத்து, கோயிலின் மூலக் கட்டமைப்பை மாற்றாமல் புதுப்பிக்கும் பணிகள் நடைபெற்றன. இந்த கோயிலின்
கோயிலின் அமைப்பு சபா மண்டபம், கருவறை மற்றும் பிரகாரத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது. கோயிலின் கருவறையில் தேவி ஜோலாயின் ஒரே கல்லினால் செதுக்கப்பட்ட அழகான சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலை அமர்ந்த நிலையில், வராகத்தின் மீது வீற்றிருக்கிறது. இதே கருவறையில் சோட்கரின் தேவியின் சிலையும் உள்ளது. சோட்கரின் தேவி முன்பு கிராம மக்களுக்கு மிகுந்த துன்பம் கொடுத்து வந்ததாகவும், அதனால் ஜோலாய் தேவி அவளைத் தனது கண்காணிப்பில் வைத்திருப்பதாகவும் ஒரு ஐதீகம் நிலவுகிறது.
झोलाई देवी मंदिर परिसरात वाघजाई, भैरवनाथ, मानाई, चमकाई, वळजाई, नवलाई, काळकाई या देवतांची मंदिरे आहेत. यातील सर्व मंदिरांचा जीर्णोद्धार झाला असला तरी मंदिरांची पूर्वीचीच रचना कायम ठेवण्यात आलेली आहे. मंदिर परिसरात एक मोठा तलाव आहे. या तलावातील पाणी स्वच्छ व चवदार असून ते बारमाही भरलेले असते. या तलावात फार पूर्वीपासून मगरींचा वावर आहे, मात्र आजपर्यंत कधीही येथील मगरींनी पाळीव जनावरांवर किंवा गावकऱ्यांवर हल्ला केल्याची घटना घडलेली नाही. या मगरी कधीतरी तलावाबाहेरील गवतात विसावलेल्या असतात, त्यावेळी
அவர்களின் தரிசனம் கிடைக்கிறது. இந்த ஏரியின் ஓரத்தில் நடைபாதைக்கு அருகில் ‘காசாரணிச்சா சோண்டா’ (வளையல் விற்பவர் தங்கும் இடம்) மிகவும் பிரபலம். முன்னொரு காலத்தில், காசாரி இனத்தைச் சேர்ந்த பெண் ஒருவர், இங்கிருந்து செல்லும்போது, ஜோலாய் தேவிக்காக மிகுந்த பக்தியுடன் இந்த இடத்தில் வளையல்களை வைத்துச் செல்வார் என்றும், அதனால் தான் இவ்விடம் ‘காசாரணிச்சா சோண்டா’ என்று அழைக்கப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த கிராமத்தில் இதுபோன்ற பல ஏரிகள் இருப்பதால், கிராமத்திற்கு ‘காவதலே’ (கிராமத்து ஏரி) என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
झோலாய் கோவிலில் மகிஷாசுரமர்த்தினி, வாக் பார்ஷி, ஹோலி, நவராத்திரி மற்றும் பாலேஜத்ரா போன்ற விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகிஷாசுரமர்த்தினி விழா மூன்றாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை கொண்டாடப்படுகிறது. இதன்போது, மரியாதைக்குரிய ஆட்டுக் கிடாயின் ஊர்வலம் நடத்தப்பட்டு, அது கோவிலுக்குக் கொண்டு வரப்படுகிறது. பின்னர் அந்த ஆட்டுக் கிடாய் பலியிடப்பட்டு, அதன் தலை மற்றும் குளம்புகள் தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு, குறிப்பிட்ட இடத்தில் புதைக்கப்படுகின்றன. ஆட்டு இறைச்சியைக் கொண்டு பிரசாதம் தயாரிக்கப்பட்டு, கிராமம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பிரசாதத்திற்குத் தேவையான ரொட்டிகள் (பாக்கரி), கிராமத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட அரிசியைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகின்றன.
‘வாக் பார்ஷி’ (Wagh Barshi) என்பது புலியை ஊரை விட்டு விரட்டுவதற்காக நடத்தப்படும் ஒரு பாரம்பரிய நிகழ்வாகும். கிராமத்தில் உள்ள தீய சக்திகளை வெளியேற்றுவதே இந்த நிகழ்வின் பின்னணியில் உள்ள கருத்தாகும். கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபரையே புலியாக வேடமிடச் செய்து, அவர் மீது சாணம் மற்றும் கற்களை வீசி, அவரை கிராமத்தின் எல்லைக்கு வெளியே துரத்தி விடுவார்கள். அதன் பிறகு, புலி ஊரை விட்டு வெளியேறிய மகிழ்ச்சியில், ஏற்கனவே கிராமத்து வயல்களில் அறுவடை செய்யப்பட்டு விழுந்து கிடக்கும் நெல் மணிகளைச் சேகரித்து, காட்டிலேயே அடுப்பு மூட்டி பாயசம் செய்து, அதை அனைவரும் பகிர்ந்து உண்கிறார்கள்.
झோலாய் கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மற்றொரு முக்கியமான திருவிழா பாலேஜத்ரா (வயல்களின் பாதுகாவலராகக் கருதப்படும் தெய்வத்தின் திருவிழா) ஆகும். இது கிராமத்து விவசாயிகளின் முதன்மையான பண்டிகையாகும். நெல் நடவுப் பணிகளைத் தொடங்குவதற்கு முன்னதாக இது கொண்டாடப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவிற்குப் பின்னரே கிராமத்தில் நெல் நடவுப் பணிகள் தொடங்குகின்றன.
याशिवाय दर तीन वर्षांतून एकदा नवरात्रोत्सवाच्या वेळी झोलाई देवी मंदिरात पारंपरिक गोंधळ कार्यक्रम आयोजित केला जातो. पूर्वापार चालत आलेल्या प्रथेनुसार, पश्चिम महाराष्ट्रातील ठराविक गोंधळी या कार्यक्रमासाठी झोलाई मंदिरात येतात. झोलाई देवस्थान हे एक जागृत देवस्थान मानले जाते. त्यामुळे देवीच्या दर्शनासाठी राज्यभरातून भाविक येथे येत असतात.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தாபோலியிலிருந்து 17 கி.மீ, மற்றும் ரத்னகிரியிலிருந்து 135 கி.மீ தொலைவில்
- தாபோலியிலிருந்து கிராமத்திற்கு அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது.
- சொந்த வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
- இப்பகுதியில் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது, தங்குவதற்கு வசதி இல்லை.
ఝోలై దేవి ఆలయం,
గావతళే, తా. దాపోలి, జి. రత్నగిరి
రత్నగిరి జిల్లాలోని దాపోలి తాలూకాలో ఉన్న గావతళే గ్రామంలో ఝోలై దేవి యొక్క శక్తివంతమైన క్షేత్రం ఉంది. ఈ దేవి స్వయంభూ అని, భక్తుల కోరికలను తీర్చే తల్లి అని చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల్లో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఝోలై దేవి ఈ పరిసరాల్లోని 84 గ్రామాలకు గ్రామదేవత అని చెబుతారు. ఈ ఆలయంలో ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి జరిగే ‘మహిషాసురమర్దని’ ఉత్సవం ఇక్కడ అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సమయంలో, గౌరవప్రదమైన మేకను అలంకరించి, వాయిద్యాలతో గ్రామంలో ఊరేగింపుగా తీసుకెళ్లి ఝోలై ఆలయానికి చేరుస్తారు. విధి విధానాలు పూర్తయ్యాక, ఆ మేక మాంసాన్ని ప్రసాదంగా ఎంతో భక్తితో గ్రామస్తులందరికీ పంచుతారు.
సుమారుగా పదిహేడవ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ ఝోలై దేవి ఆలయం గావతళే గ్రామం వెలుపల ఉన్న వనప్రాంతంలో ఉంది. గ్రామానికి వచ్చే కష్టాలను లేదా ఆపదలను గ్రామం వెలుపలే ఆపి, గ్రామంపై తన కృపాకటాక్షాలు ఉంచడం కోసం ఝోలై దేవి గ్రామ సరిహద్దులో కొలువై ఉందని చెబుతారు. మొఘల్ పాలనలో రాష్ట్రంలోని దేవాలయాలు ధ్వంసమవుతున్న తరుణంలో, తమ గ్రామదేవత ఆలయం అపవిత్రం కాకూడదని, ఈ ఆలయాన్ని జనసంచారానికి దూరంగా, దుర్గమమైన ప్రాంతంలో నిర్మించి ఉండవచ్చని గ్రామస్తులు భావిస్తారు. ఈ ప్రాంతంలో గతంలో పులులు తిరిగేవి, అందుకే భయం ఉన్నప్పటికీ, గ్రామస్తులకు పులుల పట్ల భక్తి కూడా ఉంది. ఝోలై ఆలయ ప్రాంగణంలో ‘వాఘజాయి’ దేవి ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ మెట్లపై పులులు వచ్చి కూర్చునేవని, కానీ ఆ పులులు ఎప్పుడూ గ్రామస్తుల పశువులను గానీ, జంతువులను గానీ వేటాడలేదని చెబుతారు.
2005లో పురాతనమైన మరియు శిథిలావస్థలో ఉన్న ఝోలై ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. అప్పుడు పురాతన రాతి స్తంభాలను అలాగే ఉంచి, మూల నిర్మాణాన్ని మార్చకుండా ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు. ఈ ఆలయం
సభామండపం, గర్భాలయం మరియు ప్రదక్షిణ మార్గంతో నిర్మించబడింది. ఆలయ గర్భాలయంలో ఝోలై దేవి యొక్క ఏకశిలా విగ్రహం ఎంతో అందంగా ఉంటుంది. ఈ విగ్రహం కూర్చున్న భంగిమలో, వరాహంపై ఆసీనమై ఉంటుంది. ఇదే గర్భాలయంలో చోడకరిణ దేవి విగ్రహం కూడా ఉంది. చోడకరిణ దేవి గతంలో గ్రామస్తులను చాలా ఇబ్బంది పెట్టేదని, అందుకే ఝోలై దేవి ఆమెను తన పర్యవేక్షణలో ఉంచుకుందని ఒక కథనం ప్రాచుర్యంలో ఉంది.
ఝోలై దేవి ఆలయ ప్రాంగణంలో వాఘజాయి, భైరవనాథ్, మానాయి, చమకాయి, వళజాయి, నవలాయి, కాళకాయి దేవతల ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయాలన్నీ జీర్ణోద్ధరణకు గురైనప్పటికీ, వాటి పూర్వపు నిర్మాణ శైలిని అలాగే ఉంచారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక పెద్ద చెరువు ఉంది. ఈ చెరువులోని నీరు స్వచ్ఛంగా, రుచిగా ఉండి ఏడాది పొడవునా నిండుగా ఉంటుంది. ఈ చెరువులో చాలా కాలం నుండి మొసళ్లు ఉన్నాయి, కానీ నేటి వరకు ఆ మొసళ్లు గ్రామస్తుల మీద గానీ, పశువుల మీద గానీ దాడి చేసిన సంఘటనలు లేవు. ఈ మొసళ్లు అప్పుడప్పుడు చెరువు బయట గడ్డిలో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నప్పుడు కనిపిస్తుంటాయి.
ఈ చెరువు పక్కన ఉన్న బాట వద్ద ‘కాసారణిచా చోండా’ అనే ప్రదేశం ప్రసిద్ధి. గతంలో ఒక కాసారణి (గాజులు అమ్మే మహిళ) ఇక్కడి నుండి వెళ్తున్నప్పుడు, ఝోలై దేవి కోసం ఎంతో భక్తితో ఈ చోండాలో గాజులు ఉంచేదని, అందుకే ఈ ప్రదేశానికి ఆ పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ గ్రామంలో ఇలాంటి చెరువులు చాలా ఉండటం వల్లే గ్రామానికి ‘గావతళే’ అని పేరు వచ్చిందని అంటారు.
ఝోలై ఆలయంలో మహిషాసురమర్దని, వాఘ బార్షి, హోలీ, నవరాత్రి మరియు పాలేజాతర వంటి ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. మహిషాసురమర్దని ఉత్సవం ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో మేకను ఊరేగింపుగా ఆలయానికి తెచ్చి, బలి ఇచ్చి, దాని తల మరియు కాళ్లను దేవికి సమర్పించి నిర్ణీత స్థలంలో పాతిపెడతారు. మేక మాంసాన్ని ప్రసాదంగా చేసి గ్రామం మొత్తానికి పంచుతారు. ఈ ప్రసాదం కోసం అవసరమైన రొట్టెలను గ్రామంలో సేకరించిన బియ్యంతో తయారు చేస్తారు.
వాఘ బార్షి అనేది పులిని గ్రామం నుండి వెళ్లగొట్టడానికి చేసే సాంప్రదాయ కార్యక్రమం. గ్రామంలోని దుష్టశక్తులను పారద్రోలడం ఈ కార్యక్రమం వెనుక ఉన్న ఉద్దేశ్యం. గ్రామంలోని ఒక వ్యక్తిని పులిగా అలంకరించి, అతనిపై పేడ, రాళ్లు విసురుతూ గ్రామ సరిహద్దు దాటించేలా చేస్తారు. ఆ తర్వాత పులి వెళ్ళిపోయిందన్న ఆనందంలో, పొలాల్లో సేకరించిన కొత్త బియ్యంతో అడవిలోనే పొయ్యి వెలిగించి పరమాన్నం వండి అందరూ పంచుకుంటారు.
ఝోలై ఆలయంలో జరిగే మరో ముఖ్యమైన పండుగ పాలేజాతర (పొలాలను రక్షించే దేవుని జాతర). ఇది రైతుల ప్రధాన పండుగ. వరి నాట్లు వేయడానికి ముందు ఈ పండుగను జరుపుకుంటారు. ఈ పండుగ తర్వాతే గ్రామంలో నాట్లు మొదలవుతాయి.
అంతేకాకుండా, ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి నవరాత్రి ఉత్సవాల్లో ఝోలై దేవి ఆలయంలో సాంప్రదాయ ‘గోంధళ’ కార్యక్రమం జరుగుతుంది. పూర్వపు ఆచారం ప్రకారం, పశ్చిమ మహారాష్ట్ర నుండి వచ్చిన గోంధళీలు ఈ కార్యక్రమం కోసం ఝోలై ఆలయానికి వస్తారు. ఝోలై దేవస్థానం అత్యంత శక్తివంతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. అందుకే దేవి దర్శనం కోసం రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి భక్తులు ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దాపోలి నుండి 17 కి.మీ, రత్నగిరి నుండి 135 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- దాపోలి నుండి గ్రామానికి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది, వసతి సౌకర్యం లేదు
झोलाई देवी ക്ഷേത്രം,
ഗാവതളെ, താ. ദാപോലി, ജി. രത്നഗിരി
രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ ദാപോലി താലൂക്കിലുള്ള ഗാവതളയിൽ ഝോലായി ദേവിയുടെ ജാഗൃത സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ ദേവി സ്വയംഭൂവാണെന്നും ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഫലം നൽകുന്നവളാണെന്നും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഝോലായി ദേവി ഈ പ്രദേശത്തെ 84 ഗ്രാമങ്ങളുടെ ദേവതയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന മഹിഷാസുരമർദ്ദന ഉത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആഘോഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ സമയത്ത്, ആചാരപരമായ ബലിയാടിനെ അലങ്കരിച്ച് വാദ്യമേളങ്ങളോടെ ഗ്രാമത്തിലൂടെ ഘോഷയാത്രയായി ഝോലായി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിക്കുന്നു. ചടങ്ങുകൾക്ക് ശേഷം, ആടിന്റെ മാംസം പ്രസാദമായി വലിയ ഭക്തിയോടെ മുഴുവൻ ഗ്രാമവാസികൾക്കും വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ഏകദേശം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ ഝോലായി ദേവീക്ഷേത്രം ഗാവതളെ ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തുള്ള വനപ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗ്രാമത്തിന് വരാനിരിക്കുന്ന ആപത്തുകളും ദുരന്തങ്ങളും പുറത്തുതന്നെ തടഞ്ഞുനിർത്താനും ഗ്രാമത്തിൽ അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നതിനും വേണ്ടി ഝോലായി ദേവി ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ വസിക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് രാജ്യത്തെ ദേവാലയങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അശുദ്ധമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു. തങ്ങളുടെ ഗ്രാമദേവതയുടെ ക്ഷേത്രം അശുദ്ധമാക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ, ജനവാസകേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൂരെയുള്ള ദുർഘടമായ പ്രദേശത്തായിരിക്കാം ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികൾ കരുതുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് പണ്ട് കടുവകളുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ഭയമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും കടുവകളോട് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികൾക്ക് ആദരവുമുണ്ട്. ഝോലായി ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വാഘജായി ദേവിയുടെ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിയിൽ കടുവകൾ വന്നിരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും, എന്നാൽ കടുവകൾ ഒരിക്കലും ഗ്രാമത്തിലെ കന്നുകാലികളെയോ വളർത്തുമൃഗങ്ങളെയോ വേട്ടയാടിയിരുന്നില്ലെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
२००५-ൽ പുരാതനവും ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലുമായിരുന്ന ഝോലായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി. അന്ന്, ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത പുരാതനമായ കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകൾ അതേപടി നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടും, മൂലഘടനയിൽ മാറ്റം വരുത്താതെയും ക്ഷേത്രം നവീകരിച്ചു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം, പ്രദക്ഷിണ വഴി എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ദേവി ഝോലായിയുടെ ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹം പീഠത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും വരാഹത്തിന് മുകളിൽ ഉപവിഷ്ടവുമാണ്. ഇതേ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ചോഡ്കരിൺ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ചോഡ്കരിൺ ദേവി പണ്ട് ഗ്രാമവാസികളെ വളരെയധികം ഉപദ്രവിച്ചിരുന്നുവെന്നും, അതുകൊണ്ടാണ് ഝോലായി ദേവി അവളെ തന്റെ നിരീക്ഷണത്തിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നതെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം.
झोलाई देवी मंदिर परिसरात वाघजाई, भैरवनाथ, मानाई, चमकाई, वळजाई, नवलाई, काळकाई എന്നീ ദേവതകളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇതിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും ജിർണ്ണോദ്ധാരണം (പുനരുദ്ധാരണം) നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പഴയ ഘടന തന്നെ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു വലിയ കുളമുണ്ട്. ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളം ശുദ്ധവും സ്വാദിഷ്ടവുമാണ്, കൂടാതെ വർഷം മുഴുവനും ഇത് നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. വളരെക്കാലം മുൻപേ ഈ കുളത്തിൽ മുതലകൾ വസിക്കുന്നുണ്ട്, എന്നാൽ ഇന്നുവരെ ഈ മുതലകൾ വളർത്തുമൃഗങ്ങളെയോ ഗ്രാമീണരെയോ ആക്രമിച്ചതായി ഒരു സംഭവവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ഈ മുതലകൾ ചിലപ്പോൾ കുളത്തിന് പുറത്തുള്ള പുല്ലുകളിൽ വിശ്രമിക്കാറുണ്ട്, ആ സമയത്ത്
അവിടെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. ഈ തടാകത്തിന്റെ വശത്തായി നടപ്പാതയോട് ചേർന്ന് ‘കാസാരണിച ചൊണ്ട’ (കൈവളക്കാരിയുടെ കുളം) പ്രശസ്തമാണ്. പണ്ട് ഒരു കൈവളക്കാരി (കാസാരിൻ) ഇവിടം വഴി പോകുമ്പോൾ, വലിയ ഭക്തിയോടെ ഝോലായി ദേവിക്ക് വേണ്ടി ഈ കുളത്തിൽ വളകൾ വെക്കാറുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ സ്ഥലം ‘കാസാരണിച ചൊണ്ട’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ഇത്തരം നിരവധി തടാകങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രാമത്തിന് ‘ഗാവതളേ’ എന്ന് പേര് വന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
झोलाई મંદિरात महिषासुरमर्दन, वाघ बारशी, होळी, नवरात्र आणि पालेजत्रा यांसारखे उत्सव साजरे केले जातात. महिषासुरमर्दन उत्सव दर तीन वर्षांतून एकदा साजरा केला जातो. यावेळी मानाच्या बोकडाची मिरवणूक काढून त्याला झोलाई मंदिरात आणतात. त्यानंतर त्या बोकडाचा बळी देऊन त्याचे मुंडके आणि खूर देवीला अर्पण करून ठरलेल्या ठिकाणी पुरतात. बोकडाच्या मांसाचा प्रसाद तयार करून तो संपूर्ण गावाला वाटला जातो. या प्रसादासाठी लागणाऱ्या भाकऱ्या गावातून गोळा केलेल्या तांदळांपासून बनवल्या जातात.
‘വാഘ് ബാർഷി’ എന്നത് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് കടുവയെ തുരത്തുന്നതിനായുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത ചടങ്ങാണ്. ഗ്രാമത്തിലെ ദുഷ്ടശക്തികളെ പുറത്താക്കുക എന്നതാണ് ഈ ചടങ്ങിന് പിന്നിലെ സങ്കൽപ്പം. ഗ്രാമത്തിലെ ഒരാളെ കടുവയായി വേഷം കെട്ടിച്ച്, അയാളുടെ നേർക്ക് ചാണകവും കല്ലും എറിഞ്ഞ് ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിക്ക് പുറത്തേക്ക് ഓടിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, കടുവയെ തുരത്തിയതിന്റെ സന്തോഷസൂചകമായി, പാടങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരത്തെ ശേഖരിച്ച നെല്ല് ഉപയോഗിച്ച് കാട്ടിൽ വെച്ച് തന്നെ അടുപ്പുകൂട്ടി പായസം ഉണ്ടാക്കി എല്ലാവരും ചേർന്ന് പങ്കിട്ടു കഴിക്കുന്നു.
झोलाई મંદિરમાં ആഘോഷിക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന ഉത്സവമാണ് പാലേജത്ര (വയലുകളുടെ സംരക്ഷകനായി കരുതപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഉത്സവം). ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകരുടെ പ്രധാന ഉത്സവമാണിത്. നെൽക്കൃഷി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപാണ് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ ഉത്സവത്തിന് ശേഷമാണ് ഗ്രാമത്തിൽ നെൽക്കൃഷിക്ക് തുടക്കം കുറിക്കുന്നത്.
याव्यतिरिक्त, दर तीन वर्षांतून एकदा नवरात्रोत्सवाच्या निमित्ताने झोलाई देवी मंदिरात पारंपरिक गोंधळ कार्यक्रम आयोजित केला जातो. पूर्वापार चालत आलेल्या प्रथेनुसार, पश्चिम महाराष्ट्रातील ठराविक गोंधळी या कार्यक्रमासाठी झोलाई मंदिरात येतात. झोलाई देवस्थान हे एक जागृत देवस्थान मानले जाते. त्यामुळे देवीच्या दर्शनासाठी राज्यभरातून भाविक येथे येत असतात.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദাপോലിയിൽ നിന്ന് 17 കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് 135 കി.മീ അകലെ
- ദാപോളിയിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (ST) സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്, താമസസൗകര്യമില്ല.
ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ,
ಗಾವತಳೆ, ತಾ. ದಾಪೋಲಿ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಾಪೋಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಗಾವತಳೆಯಲ್ಲಿ ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮತ್ತು ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವಳು ಎಂದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿ ಈ ಭಾಗದ ೮೪ ಹಳ್ಳಿಗಳ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ಉತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರ್ಯಾದೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಸಿಂಗರಿಸಿ, ವಾದ್ಯಮೇಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿ ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಆ ಮೇಕೆಯ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಮಾರು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರವು ಗಾವತಳೆ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸಂಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೇ ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷವಿರಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಘಲರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅವಮಾನಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜನವಸತಿಯಿಂದ ದೂರ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಹುಲಿಗಳ ಓಡಾಟವಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯವಿದ್ದರೂ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಹುಲಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯಿದೆ. ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಘಜಾಯಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮೆಟ್ಟಿಲ ಮೇಲೆ ಹುಲಿಗಳು ಬಂದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆ ಹುಲಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಗ್ರಾಮದ ದನಕರುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿ.ಶ. ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಶಿಲೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಮೂಲ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಮಂದಿರವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಂದಿರದ
ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ವರಾಹದ ಮೇಲೆ ಆರೂಢವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಚೋಡಕರಿಣ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಚೋಡಕರಿಣ ದೇವಿ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿ ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಿಗಾದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ.
ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಘಜಾಯಿ, ಭೈರವನಾಥ, ಮಾನಾಯಿ, ಚಮಕಾಯಿ, ವಳಜಾಯಿ, ನವಲಾಯಿ, ಕಾಳಕಾಯಿ ದೇವರುಗಳ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಮಂದಿರಗಳ ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯಿದೆ. ಈ ಕೆರೆಯ ನೀರು ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾಗಿದ್ದು, ವರ್ಷವಿಡೀ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಮೊಸಳೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೊಸಳೆಯು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಘಟನೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಈ ಮೊಸಳೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆರೆಯ ಹೊರಗಿನ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ
ಅವುಗಳ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆರೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲುದಾರಿಯ ಬಳಿ ‘ಕಾಸಾರಿಣಿಯ ಚೊಂಡಾ’ ಎಂಬ ಸ್ಥಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಕಾಸಾರಿಣಿ (ಬಳೆ ಮಾರುವವಳು) ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗುವಾಗ ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಚೊಂಡಾದಲ್ಲಿ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸ್ಥಳವು ‘ಕಾಸಾರಿಣಿಯ ಚೊಂಡಾ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಕೆರೆಗಳಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ‘ಗಾವತಳೆ’ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ, ವಾಘ ಬಾರ್ಶಿ, ಹೋಳಿ, ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಾಲೆಜತ್ರಾ ಮುಂತಾದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರ್ಯಾದೆಯ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಂದು ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಆ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟು ಅದರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೂಳುತ್ತಾರೆ. ಮೇಕೆಯ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಸಾದಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಕಾದ ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಘ ಬಾರ್ಶಿ ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಹುಲಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಲಿಯಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಗಣಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಾಚೆಗೆ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹುಲಿ ಹೊರಹೋದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲೇ ಗ್ರಾಮದ ಗದ್ದೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಭತ್ತದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ಒಲೆ ಹಚ್ಚಿ ಖೀರ್ (ಪಾಯಸ) ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಪಾಲೆಜತ್ರಾ (ಗದ್ದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವತೆಯ ಜಾತ್ರೆ). ಇದು ಗ್ರಾಮದ ರೈತರ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಭತ್ತದ ನಾಟಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮುನ್ನ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬದ ನಂತರವೇ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಭತ್ತದ ನಾಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ‘ಗೊಂಡಳ’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಗದಿತ ಗೊಂಡಳಿಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಝೋಲಾಯಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಝೋಲಾಯಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದಾಪೋಲಿಯಿಂದ ೧೭ ಕಿ.ಮೀ, ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ೧೩೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ದಾಪೋಲಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಪಾಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ, ವಸತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಲ್ಲ
ঝোলাই দেবী মন্দির,
গাওতলে, তা. দাপোলি, জি. রত্নগিরি
রত্নগিরি জেলার দাপোলি তালুকান্তর্গত গাওতলে গ্রামে ঝোলাই দেবীর এক জাগ্রত স্থান রয়েছে। এই দেবী স্বয়ম্ভূ এবং ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণকারী হিসেবে পঞ্চক্রোশীতে বিখ্যাত। কথিত আছে যে, ঝোলাই দেবী এই অঞ্চলের ৮৪টি গ্রামের অধিষ্ঠাত্রী দেবী। এই মন্দিরে প্রতি তিন বছর অন্তর আয়োজিত মহিষাসুরমর্দিনী উৎসব এখানকার প্রধান উৎসব হিসেবে গণ্য হয়। এই সময়ে মান্যবর ছাগলকে সুসজ্জিত করে বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে শোভাযাত্রা সহকারে ঝোলাই মন্দিরে আনা হয়। ধর্মীয় আচার সম্পন্ন হওয়ার পর সেই ছাগলের মাংসের প্রসাদ অত্যন্ত ভক্তির সাথে সমগ্র গ্রামে বিতরণ করা হয়।
সাধারণত সপ্তদশ শতাব্দীর এই ঝোলাই দেবী মন্দিরটি গাওতলে গ্রামের বাইরে বনভূমিতে অবস্থিত। লোকশ্রুতি অনুযায়ী, গ্রামের ওপর আসা বিপদ বা আপদকে বাইরেই আটকে রাখার জন্য এবং গ্রামের ওপর কৃপাদৃষ্টি বজায় রাখার জন্য ঝোলাই দেবী গ্রামের সীমান্তে অবস্থান করেন। মুঘল শাসনামলে রাজ্যের দেব-দেবীদের মন্দির ধ্বংস ও অবমাননা করা হচ্ছিল। গ্রামবাসীর ধারণা, নিজেদের গ্রামদেবতার মন্দিরের অবমাননা যাতে না হয়, সেই কারণেই হয়তো এই মন্দিরটি লোকালয় থেকে দূরে ও দুর্গম এলাকায় নির্মাণ করা হয়েছিল। এই এলাকায় আগে বাঘের আনাগোনা ছিল, তাই আতঙ্ক থাকলেও বাঘের প্রতি গ্রামবাসীর গভীর শ্রদ্ধা রয়েছে। ঝোলাই মন্দির চত্বরে একটি বাঘজাই দেবীর মন্দির আছে। কথিত আছে যে, এই মন্দিরের সিঁড়িতে বাঘ এসে বসত; কিন্তু বাঘেরা কখনো গ্রামের গবাদি পশু বা পোষা প্রাণীদের শিকার করেনি।
২০০৫ সালে প্রাচীন ও জরাজীর্ণ ঝোলাই মন্দিরের সংস্কার করা হয়। সেই সময় অখণ্ড প্রাচীন পাথরের খোদাই করা স্তম্ভগুলো অক্ষত রেখে এবং মূল কাঠামো পরিবর্তন না করেই মন্দিরের নবরূপদান করা হয়। এই মন্দিরের
গঠনশৈলী হলো সভামণ্ডপ, গর্ভগৃহ ও প্রদক্ষিণ পথ। মন্দিরের গর্ভগৃহে দেবী ঝোলাইয়ের অখণ্ড পাথরের এক সুন্দর মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিটি উপবিষ্ট এবং বরাহের ওপর আরূঢ়। একই গর্ভগৃহে চোকরিন দেবীরও মূর্তি রয়েছে। লোককথা অনুযায়ী, চোকরিন দেবী আগে গ্রামবাসীদের খুব কষ্ট দিত। সেই কারণেই ঝোলাই দেবী তাকে নিজের তত্ত্বাবধানে রেখেছেন।
ঝোলাই দেবী মন্দির চত্বরে বাঘজাই, ভৈরবনাথ, মানাই, চমকাই, বলজাই, নবলাই, কালকাই দেব-দেবীদের মন্দির রয়েছে। এই সব মন্দিরের সংস্কার করা হলেও মন্দিরগুলোর প্রাচীন গঠনশৈলী বজায় রাখা হয়েছে। মন্দির চত্বরে একটি বড় পুকুর আছে। এই পুকুরের জল স্বচ্ছ ও সুস্বাদু এবং তা সারা বছর পূর্ণ থাকে। এই পুকুরে অনেক আগে থেকেই কুমিরের আনাগোনা রয়েছে, তবে আজ পর্যন্ত এখানকার কুমিররা কখনো পোষা প্রাণী বা গ্রামবাসীদের ওপর আক্রমণ করেনি। এই কুমিররা মাঝে মাঝে পুকুরের বাইরের ঘাসে বিশ্রাম নেয়, সেই সময়
তাদের দেখা পাওয়া যায়। এই পুকুরের পাশে হাঁটাপথের কাছে একটি ‘কাসারনীচা চোন্ডা’ বিখ্যাত। কথিত আছে যে, আগে একজন কাসারিন (কাঁসারি নারী) এখান দিয়ে যাওয়ার সময় ঝোলাই দেবীর জন্য অত্যন্ত ভক্তির সাথে এই চোন্ডায় (ছোট গর্তে) চুড়ি রাখতেন, সেই কারণেই এই স্থানটি ‘কাসারনীচা চোন্ডা’ নামে পরিচিত। এই গ্রামে এমন অনেক পুকুর থাকায় গ্রামের নাম ‘গাওতলে’ হয়েছে বলে মনে করা হয়।
ঝোলাই মন্দিরে মহিষাসুরমর্দিনী, বাঘ বারশী, হোলি, নবরাত্রি ও পালেজত্রার মতো উৎসব পালিত হয়। মহিষাসুরমর্দিনী উৎসব প্রতি তিন বছরে একবার উদযাপিত হয়। এই সময়ে মান্যবর ছাগলের শোভাযাত্রা বের করে তাকে ঝোলাই মন্দিরে আনা হয়। এরপর সেই ছাগল বলি দিয়ে তার মুণ্ডু ও খুর দেবীকে অর্পণ করে নির্দিষ্ট স্থানে পুঁতে ফেলা হয়। ছাগলের মাংসের প্রসাদ তৈরি করে পুরো গ্রামে বিতরণ করা হয়। এই প্রসাদের জন্য প্রয়োজনীয় রুটি গ্রামের বাড়ি বাড়ি থেকে সংগ্রহ করা চাল দিয়ে তৈরি করা হয়।
বাঘ বারশী হলো একটি ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান, যা বাঘকে গ্রাম থেকে বিতাড়িত করার প্রতীক। গ্রামের অশুভ শক্তিকে দূর করা—এই অনুষ্ঠানের মূল উদ্দেশ্য। গ্রামেরই একজন ব্যক্তিকে বাঘ সাজিয়ে তার ওপর গোবর ও পাথর ছুঁড়ে তাকে গ্রামের সীমানার বাইরে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। এরপর বাঘ বিতাড়িত হওয়ার আনন্দে আগে থেকেই গ্রামের খেত থেকে সংগ্রহ করা ধানের চাল দিয়ে বনের মধ্যেই উনুন জ্বালিয়ে পায়েস রান্না করা হয় এবং তা সকলে মিলে ভাগ করে খাওয়া হয়।
ঝোলাই মন্দিরে পালিত আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হলো পালেজত্রা (ক্ষেতের রক্ষক হিসেবে মান্য দেবতার যাত্রা)। এটি গ্রামের কৃষকদের প্রধান উৎসব। ধান রোপণ শুরু করার আগে এটি পালন করা হয়। এই উৎসবের পরেই গ্রামে ধান রোপণের কাজ শুরু হয়।
এছাড়া প্রতি তিন বছর অন্তর নবরাত্রির উৎসবে ঝোলাই দেবী মন্দিরে ঐতিহ্যবাহী ‘গোনধল’ অনুষ্ঠান হয়। প্রাচীন প্রথা অনুযায়ী পশ্চিম মহারাষ্ট্রের নির্দিষ্ট গোনধলি শিল্পীরা এই অনুষ্ঠানের জন্য ঝোলাই মন্দিরে আসেন। ঝোলাই দেবস্থানকে জাগ্রত দেবস্থান হিসেবে মানা হয়। তাই দেবীর দর্শনের জন্য এখানে রাজ্যজুড়ে ভক্তরা আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দাপোলি থেকে ১৭ কিমি, এবং রত্নগিরি থেকে ১৩৫ কিমি দূরত্বে
- দাপোলি থেকে গ্রামে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় জলখাবারের ব্যবস্থা আছে, থাকার ব্যবস্থা নেই
ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ,
ਗਾਵਤਲੇ, ਤਾ. ਦਾਪੋਲੀ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਦਾਪੋਲੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਗਾਵਤਲੇ ਵਿਖੇ ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਸਵੈਯੰਭੂ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੰਜ-ਕੋਸੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ 84 ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਨ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਾਨਯੋਗ ਬੱਕਰੇ ਨੂੰ ਸਜਾ ਕੇ, ਵਾਜੇ-ਗੱਜੇ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਜਲੂਸ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਝੋਲਾਈ ਮੰਦਰ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਬੱਕਰੇ ਦੇ ਮਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇਹ ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਗਾਵਤਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਜੰਗਲੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡ ‘ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਟ ਜਾਂ ਆਫ਼ਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ‘ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣੀ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੁਗ਼ਲ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਔਖੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਘਾਂ ਦਾ ਵਸੇਬਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਘਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵੀ ਹੈ। ਝੋਲਾਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਘਜਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ‘ਤੇ ਅਕਸਰ ਬਾਘ ਆ ਕੇ ਬੈਠਦੇ ਸਨ; ਪਰ ਬਾਘਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਸਾਲ 2005 ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਜੀਰਣ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਝੋਲਾਈ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਮੂਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ
ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਝੋਲਾਈ ਦੀ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਵਰਾਹ (ਸੂਰ) ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ। ਇਸੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚੋਡਕਰੀਣ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਚੋਡਕਰੀਣ ਦੇਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
झोलाई देवी मंदिर परिसर ਵਿੱਚ ਵਾਘਜਾਈ, ਭੈਰਵਨਾਥ, ਮਾਨਾਈ, ਚਮਕਾਈ, ਵਲਜਾਈ, ਨਵਲਾਈ, ਕਾਲਕਾਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ परिसर ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਲਾਬ ਹੈ। ਇਸ ਤਲਾਬ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੁਆਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਗਰਮੱਛ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਨੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਗਰਮੱਛ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਤਲਾਬ ਦੇ ਬਾਹਰ ਘਾਹ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਸਮੇਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਲਾਅ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਪਗਡੰਡੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ‘ਕਾਸਾਰਣੀ ਦਾ ਚੋਂਡਾ’ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਸਾਰਣ (ਚੂੜੀਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀ) ਇੱਥੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਸ ਚੋਂਡੇ ਵਿੱਚ ਚੂੜੀਆਂ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਸਥਾਨ ‘ਕਾਸਾਰਣੀ ਦਾ ਚੋਂਡਾ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਤਲਾਅ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਗਾਵਤਲੇ’ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ।
ਝੋਲਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਨ, ਵਾਘ ਬਾਰਸ਼ੀ, ਹੋਲੀ, ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਅਤੇ ਪਾਲੇਜਤ੍ਰਾ ਵਰਗੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਨ ਦਾ ਉਤਸਵ ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮਾਨਯੋਗ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਝੋਲਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬੱਕਰੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਕੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਖੁਰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਕੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਦੱਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੱਕਰੇ ਦੇ ਮੀਟ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬਣਾ ਕੇ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਦ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਭਾਖਰੀਆਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਚੌਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
‘ਵਾਘ ਬਾਰਸ਼ੀ’ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਘ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਘ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਗੋਬਰ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਘ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਝੋਨੇ ਦੇ ਦਾਣੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਬਾਲ ਕੇ ਉਸਦੀ ਖੀਰ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਝੋਲਾਈ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਪਾਲੇਜਤਰਾ (ਖੇਤਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਮੇਲਾ) ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਝੋਨਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਝੋਨਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਝੋਲਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਗੋਂਧਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੱਛਮੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਗੋਂਧਲੀ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਝੋਲਾਈ ਮੰਦਿਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਝੋਲਾਈ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰਾਜ ਭਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦਾਪੋਲੀ ਤੋਂ 17 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ 135 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦਾਪੋਲੀ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਐੱਸ.ਟੀ. (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦਾ ਨਹੀਂ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
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ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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