ஜனாய் தேவி

ராஜாளே, தாலுகா பல்தான், மாவட்டம் பல்தான்

பல்தான் தாலுகாவில் உள்ள ராஜாளே கிராமம் மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளின் கிராம தேவதையான ஜனாய் தேவியின் இக்கோவில் சுமார் 325 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. மகாராஷ்டிராவின் குலதெய்வமான கண்டோபாவின் மூத்த சகோதரியாக ஜனாய் தேவி கருதப்படுகிறார். இந்த தேவி சுயம்புவாகத் தோன்றியவர், மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர் மற்றும் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். தேவியின் வருடாந்திர திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது, அந்த சமயத்தில் தேவிக்கு அணிவிக்கப்படும் தங்க முகமூடி இக்கோவிலின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும். திருவிழாவில் பங்கேற்க சதாரா மட்டுமின்றி மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவிலிருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர்.

பல்தானிலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள ராஜாளே கிராமம், இங்குள்ள ஜனாய் தேவி கோவிலால் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. பல்தானின் நாயக்-நிம்பால்கர் குடும்பத்தினரின் குலதெய்வமாக ஜனாய் தேவி திகழ்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது. நாயக்-நிம்பால்கர் தேவஸ்தான அறக்கட்டளையால் இக்கோவில் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. பல்தான் சமஸ்தானத்தின் அதிபதியாக இருந்த முதோஜிராஜே நாயக் நிம்பால்கருக்குப் பிறகு, ஸ்ரீமந்த் மாலோஜிராஜே மற்றும் தற்போது ஸ்ரீமந்த் ராமராஜே நிம்பால்கர் ஆகியோருக்கு திருவிழாக் காலங்களில் சிறப்பு மரியாதை அளிக்கப்படுகிறது. திருவிழாக் காலங்களில் தேவியின் சிலையை பல்லக்கில் வைக்கும் மரியாதை, முதோஜிராஜே காலத்திலிருந்தே நிம்பால்கர் குடும்பத்தினருக்கு வழங்கப்பட்டு வருகிறது. கிராமத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு செப்புப் பட்டயத்தில், ஜனாய் கோவில் 1689-ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டிசம்பர் 11, 1967 அன்று கொய்னா பகுதியில் ஏற்பட்ட கடுமையான நிலநடுக்கத்தால் கோவிலும் அதன் சுற்றுச்சுவரும் பெருமளவில் சேதமடைந்தன. அதன் பிறகு 1979-இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிகளுக்குப் பிறகு கோவில் தற்போதைய வடிவம் பெற்றது.

ராஜாளே கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் ஜனாய் தேவி கோவில் அமைந்துள்ளது. கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ள இந்த கோவிலைச் சுற்றி 40 அடி உயரமான சுற்றுச்சுவர் உள்ளது, இதில் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு திசைகளில் நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. கிழக்கு நுழைவு வாயிலுக்கு முன்னால் இரண்டு பழமையான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. சுற்றுச்சுவருடன் கூடிய இந்த கோவில் வெளியிலிருந்து பார்க்கும்போது ஒரு கோட்டை போலவே காட்சியளிக்கிறது. சுற்றுச்சுவரில் 25 அடி உயரமான மரக்கதவு உள்ளது. அங்கிருந்து கோவில் வளாகத்திற்குச் செல்ல 20 படிகள் உள்ளன. நுழைவு வாயிலின் மேல் தளத்தில் நகர்கானா (இசை முழங்கும் இடம்) உள்ளது. வடக்கு நுழைவு வாயிலுக்கு அருகில் உள்ள மண்டபங்களுக்கு அருகில் ஒரு சுரங்கப்பாதை காணப்படுகிறது. இந்த பாதை தற்போது மூடப்பட்டிருந்தாலும், முற்காலத்தில் இந்த பாதையின் வழியாக பல்தான் அரண்மனைக்குச் செல்ல முடிந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

கல் மற்றும் சுண்ணாம்பால் கட்டப்பட்ட இந்த கோவில் ஹேமாட்பந்தி பாணியில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் பிரதான நுழைவு வாயிலுக்கு மேலே இரண்டாவது தளத்தில் ஒரு பெரிய விநாயகர் சிலை உள்ளது. தர்ஷன் மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைப்பு அமைந்துள்ளது. தர்ஷன் மண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளது, மேலும் கோவிலின் சுவர்களில் தரையிலிருந்து இரண்டு முதல் இரண்டரை அடி உயரத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதியாக கல் இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தர்ஷன் மண்டபத்திற்கும் சபா மண்டபத்திற்கும் இடையே உள்ள கல் தூண்களில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் உள்ள மற்ற தூண்களில் பெரிய அளவில் வேலைப்பாடுகள் இல்லை. கருவறையின் நுழைவு வாயிலில் உள்ள கதவு சட்டத்தில் வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. கதவு சட்டத்தின் கீழ் பகுதியில் கீர்த்திமுகம், மற்றும் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. கருவறையில் ஜனாய் தேவியின் ‘தாண்டளா’ (சுயம்பு வடிவம்) மற்றும் அதற்கு முன்னால் சிலை உள்ளது. இந்த சிலை சுமார் மூன்று அடி உயரம் கொண்டது. சிலைக்கு தினமும் வெவ்வேறு வண்ண ஆடைகள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. இந்த தேவிக்கு மஞ்சள் மற்றும் குங்குமம் பூசும் வழக்கம் உள்ளது.

கோவிலின் வெளிப்புற சுவர்களில் மலர்கள் மற்றும் அரக்கர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோபுரத்திலும் சுண்ணாம்பால் செதுக்கப்பட்ட பல தேவதைகளின் சிலைகள் உள்ளன. இந்த கோபுரம் தரையிலிருந்து 90 அடி உயரம் கொண்டது. கோவில் வளாகத்தில் கணபதி, விட்டல்-ருக்மிணி, மாருதி மற்றும் ஸ்ரீதத்தர் ஆகியோருக்கான சிறிய கோவில்கள் உள்ளன. இது தவிர, கோவிலுக்கு முன்னால் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆன இரண்டு படிக்கிணறுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒரு கிணற்றின் நீர் குடிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஜனாய் தேவியின் வருடாந்திர திருவிழா சைத்ர கிருஷ்ண சப்தமி மற்றும் அஷ்டமி நாட்களில் நடைபெறுகிறது. இந்த திருவிழாவிற்காக 15 நாட்களுக்கு முன்பிருந்தே கிராம மக்கள் அனைவரும் ஆயத்தப் பணிகளில் ஈடுபடுகின்றனர். தேவியின் பல்லக்கு செல்லும் பாதையில் மின்விளக்கு அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. வீடுகள் தோறும் கோலங்கள் இடப்படுகின்றன. திருவிழாவின் முதல் நாளான சப்தமியன்று தேவிக்கு மகாபூஜை மற்றும் அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்பட்ட பிறகு, இக்கோவிலின் முக்கிய ஈர்ப்பான தேவியின் தங்க முகமூடி சிலைக்கு அணிவிக்கப்படுகிறது. வருடத்தில் இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே இந்த முகமூடி அணிவிக்கப்படுவதால், அப்போது பலத்த போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்படுகிறது. அதன் பிறகு தேவியின் மரியாதைக்குரியவர்களால் தேவிக்கு மலர் மாலைகள் சூட்டப்பட்டு நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது.

இந்த திருவிழாவின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், தேவியின் பல்லக்கு அஷ்டமியன்று பிரம்ம முகூர்த்தத்தில், அதாவது அதிகாலை நான்கு மணிக்கு புறப்படுகிறது. நாயக்-நிம்பால்கர் குடும்பத்தினரால் தேவியின் வெள்ளிச் சிலை அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கில் வைக்கப்படுகிறது. மரியாதைக்குரிய கம்பங்கள், மேள தாளங்கள் மற்றும் ஜான்ஜ்-லேஜிம் குழுவினருடன் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் புடைசூழ பல்லக்கு ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. பல்லக்கை முதலில் சுமக்கும் மரியாதை ஷேலார் மற்றும் போயி இனத்தவர்களுக்கு உரியது. பல்லக்கு கோவிலிலிருந்து புறப்பட்டது முதல் மீண்டும் கோவிலுக்கு வரும் வரை, பல்லக்கிற்கு முன்னால் துணி விரிப்புகள் விரிக்கப்படுகின்றன. குங்குமப் பொடி தூவுதல் மற்றும் பட்டாசு வெடித்தல் என சூழலே பக்திமயமாக இருக்கும். காலை பத்து மணியளவில் பல்லக்கு மீண்டும் கோவிலை அடைந்த பிறகு, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகக் கூடுகின்றனர்.

அஷ்டமி நாளில் மதியம் மல்யுத்தப் போட்டிகள் நடைபெறுகின்றன. தாள வாத்தியங்களின் முழக்கத்துடன் கிராம மக்கள், சர்பஞ்ச், துணை சர்பஞ்ச் மற்றும் விழா குழுவினர் மல்யுத்த வீரர்களை வாத்தியங்களுடன் மைதானத்திற்கு அழைத்து வருகின்றனர். இது தவிர நவராத்திரி திருவிழாவின் போதும் இங்கு பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு செவ்வாய், வெள்ளி மற்றும் சப்தமி நாட்களில் ஜனாய் தேவியைத் தரிசிக்க பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. காலை ஆறு மணி முதல் இரவு பத்து மணி வரை பக்தர்கள் ஜனாய் தேவியைத் தரிசிக்கலாம். காலை எட்டு மணி மற்றும் இரவு எட்டு மணிக்கு தேவிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• பல்தானிலிருந்து 12 கி.மீ, சதாராவிலிருந்து 72 கி.மீ தொலைவில்
• பல்தானிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
• சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாக கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• கோவில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை