जलाराम बापा मंदिर
आनंद शहर, ता. आणि जि. आनंद
चातुर्वर्ण्य व्यवस्था आणि जातीभेदांच्या कठोर सीमांच्या पलीकडे जाऊन मानवतेचा धर्म जोपासणाऱ्या भारतातील थोर संतांमध्ये संत जलाराम बापा यांचे नाव अत्यंत आदराने घेतले जाते. सामाजिक विषमतेच्या काळात, त्यांनी आपले संपूर्ण आयुष्य गरीब आणि दुःखी लोकांसाठी करुणा आणि सेवाभावाच्या उदात्त कार्यासाठी समर्पित केले. गुजरातच्या चरोत्तर प्रदेशाचे हृदय आणि भारताची ‘दुग्ध राजधानी’ मानल्या जाणाऱ्या आनंद शहरात, बापांचे हे मंदिर असंख्य भाविकांसाठी श्रद्धेचे एक शक्तिशाली केंद्र म्हणून उभे आहे. ‘जनसेवा हीच जनार्दन सेवा’ या मार्गदर्शक तत्त्वाचा अंगीकार करणारे हे मंदिर लाखो अनुयायांसाठी भक्तीचे एक पवित्र स्थान बनले आहे. या भिंतींच्या आत, बापांच्या सेवाभावी कार्याचा वारसा आजही अढळ निष्ठेने जपला जात आहे.
संत जलाराम बापा यांचा जन्म १७९९ मध्ये गुजरातच्या राजकोट जिल्ह्यातील वीरपूर गावात, प्रधान ठक्कर आणि राजबाई या धार्मिक दांपत्याच्या पोटी झाला. लहानपणापासूनच, आईने दिलेली शुद्ध आणि सात्विक मूल्ये त्यांच्यामध्ये जनसेवेची उपजत ओढ निर्माण करत होती. जलाराम यांचे उदात्त चारित्र्य आणि सद्गुणी स्वभाव ओळखून संत रघुवीर दासजी यांनी त्यांना आपला शिष्य म्हणून स्वीकारले. सोळाव्या वर्षी त्यांचा विवाह वीरबाईंशी झाला, तरीही संसारात राहूनही त्यांचे मन सांसारिक गोष्टींपेक्षा दुःखी आणि गरजूंच्या सेवेत अधिक रमले होते.
अठराव्या वर्षी, बापांनी फत्तेपूरच्या संत भोजलाराम यांच्याकडून दीक्षा घेतली. त्यांना मिळालेल्या गुरुमंत्राचे निष्ठापूर्वक पालन करत, त्यांनी समाजाच्या निस्वार्थ सेवेचे व्रत अविरत चालू ठेवले.
वयाच्या विसाव्या वर्षापर्यंत, त्यांच्या करुणा आणि दातृत्वाची ख्याती दूरदूरपर्यंत पसरली होती. २३ फेब्रुवारी १८८१ रोजी त्यांनी आपला नश्वर देह त्यागून ईश्वरात विलीन होण्याचा मार्ग निवडला. आनंद शहरातील बापांच्या भक्तांनी १९५० ते १९६० च्या दरम्यान या मंदिराच्या बांधकामाचा पाया रचला. पुढे १९७८ मध्ये ‘श्री जलाराम जनसेवा ट्रस्ट’च्या प्रयत्नांतून हे बांधकाम पूर्ण झाले.
जलाराम बापांच्या श्रद्धेशी संबंधित अनेक भक्तिमय कथा आणि चमत्कारिक प्रसंग या आध्यात्मिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण मंदिराशी जोडलेले आहेत. श्री रामावर अगाध भक्ती असणारे बापा, भुकेल्यांना अन्न भरवणे हेच आपल्या आयुष्याचे ‘सदाव्रत’ मानत असत.
ती परंपरा आजही या मंदिरात सुरू आहे. एका प्रसिद्ध कथेत असे सांगितले जाते की, एकदा श्री राम बापांच्या भक्तीची परीक्षा घेण्यासाठी वृद्ध साधूच्या वेशात आले आणि त्यांनी बापांच्या पत्नीला आपली सेवा करण्यास सांगितले. अपार त्याग आणि श्रद्धेचे दर्शन घडवत, बापांनी कोणतीही संकोच न करता आपल्या पत्नीला त्या साधूंसोबत पाठवले. दुसरी एक कथा, जी मोठ्या भक्तीने सांगितली जाते, ती म्हणजे एकदा काही तरुणांनी बापांच्या अन्नक्षेत्राला अपवित्र करण्यासाठी अन्नात चोरून मृत पक्ष्यांचे मांस टाकले होते. मात्र, बापांनी त्या पक्ष्यांना स्पर्श करताच ते चमत्कारिकरीत्या जिवंत होऊन उडून गेले. हिंदू आणि मुस्लिम समुदायांमध्ये सलोखा निर्माण करण्यातही बापांनी महत्त्वाची भूमिका बजावली होती. जमाल नावाच्या मुस्लिम व्यापाऱ्याच्या मुलाला त्यांनी पुन्हा जिवंत केले, ही कथा आजही सामाजिक एकतेचे एक शक्तिशाली प्रतीक म्हणून स्मरणात आहे.
हे पवित्र मंदिर आनंद शहराच्या मध्यवर्ती भागात, सांस्कृतिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या मठिया चोरा आणि राहत तलाव परिसरात स्थित आहे. मुख्य रस्त्यावर वसलेले हे मंदिर मानव सेवा ट्रस्टच्या प्रशस्त इमारतीला लागून आहे. ट्रस्टच्या आवारात सुसज्ज कार्यालय, अहोरात्र चालणारे अन्नक्षेत्र, आधुनिक स्वयंपाकघर आणि दूरवरून येणाऱ्या भाविकांसाठी राहण्याची उत्तम सोय आहे. मंदिराला सुमारे दहा फूट उंच संरक्षक भिंत असून एक भव्य प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंच्या चौकोनी खांबांवर मोरांचे शिल्प कोरलेले आहे, तर वरच्या बाजूला असलेल्या अर्धवर्तुळाकार कमानीमुळे वास्तूच्या सौंदर्यात भर पडते.
या दुमजली संकुलाच्या खालच्या मजल्यावर सांस्कृतिक कार्यक्रमांसाठी हॉल आणि अन्नछत्र आहे, तर मुख्य मंदिर वरच्या मजल्यावर स्थित आहे. बाहेरील प्रवेशद्वारापासून मुख्य मंदिराकडे जाण्यासाठी पायऱ्या आहेत.
पायऱ्या चढून गेल्यावर मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी एक मोकळी जागा आहे. त्यापुढे सभामंडप आणि गर्भगृह असलेला गोलाकार मंदिर परिसर आहे. अर्ध-खुली रचना असलेला सभामंडप समोरून तसेच डाव्या आणि उजव्या बाजूने प्रवेशयोग्य आहे. हे प्रवेशद्वार थोडे उंचावर असून तिथे जाण्यासाठी छोट्या पायऱ्या आहेत. सभामंडपाचे छत दोन भागांत विभागलेले आहे – एक वरचा आणि एक खालचा भाग – ज्याच्या मध्यभागी काचेच्या खिडक्या आहेत.
सभामंडपाच्या पुढे गर्भगृहाचे मुख्य प्रवेशद्वार आहे. गर्भगृहातील अर्धवर्तुळाकार वज्रपीठावर जलाराम बापा, श्री राम, लक्ष्मण, सीता, हनुमान, गणेश आणि दत्तात्रेय यांच्या मूर्ती स्थापित आहेत. या मूर्तींसोबतच जलाराम बापा, त्यांच्या पत्नी वीरबाई आणि अनेक थोर संतांची छायाचित्रेही ठेवलेली आहेत. गर्भगृहाच्या छतावर कमळाच्या आकाराचे वैशिष्ट्यपूर्ण शिखर आहे. या शिखराच्या शिखरावर आमलक आणि त्यापुढे पवित्र कलश आहे.
या मंदिरात साजरा केला जाणारा मुख्य वार्षिक उत्सव म्हणजे कार्तिक शुद्ध सप्तमीला येणारी जलाराम बापांची जयंती होय. या दिवशी विविध धार्मिक विधी,
पहाटेपासूनच पवित्र पालखीची मिरवणूक आणि भव्य ‘महा अन्नदान’ (मोठ्या प्रमाणावर अन्नदान) आयोजित केले जाते. रामनवमी आणि हनुमान जयंतीसारख्या उत्सवांच्या काळात, मंदिर भजन, कीर्तन, भक्तिगीते आणि नृत्याच्या कार्यक्रमांनी दुमदुमून जाते.
श्रावण महिन्यात आणि प्रत्येक एकादशीला विशेष उत्सवांचे आयोजन केले जाते. दर गुरुवारी दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची मोठी गर्दी असते. दर शनिवारी येथे सुंदरकांडाचे पठण केले जाते. सकाळी ६.३० वाजता आणि संध्याकाळी ७ वाजता नित्य आरती होते. भाविक सकाळी ६ ते दुपारी १२ आणि पुन्हा दुपारी ४ ते रात्री ९ वाजेपर्यंत बाप्पाचे दर्शन घेऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती
- आनंद बस स्थानकापासून १ किमी अंतरावर स्थित आहे.
- राज्यातील अनेक शहरांतून आनंदासाठी राज्य परिवहन (एस.टी.) बस सेवा उपलब्ध आहेत.
- खाजगी वाहने मंदिराच्या पार्किंग क्षेत्रापर्यंत पोहोचू शकतात.
- परिसरामध्ये राहण्याची आणि नाश्त्याची अनेक सोय उपलब्ध आहे.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय – मोबाईल: ९७२६२४०६०६
- दूरध्वनी: ०२६९२ २४०६०६
Jalaram Bappa Temple
Anand City, Tal. and Dist. Anand
Among the venerable saints of India who upheld the religion of humanity beyond the rigid boundaries of the Chaturvarnya system and caste distinctions, the name of Sant Jalaram Bappa is spoken with deep reverence. In an age marked by social inequality, he dedicated his entire life to the noble cause of sustaining compassion and service towards the poor and the distressed. In the city of Anand, considered both the heart of Gujarat’s Charotar region and the ‘Milk Capital’ of India, this temple dedicated to Bappa stands as a powerful centre of faith for countless devotees. Embodying the guiding principle ‘Janaseva hi Janardan Seva’ (service to humanity is service to God), this temple has become a sacred place of devotion for lakhs of followers. Within these walls, the legacy of Bappa’s compassionate work continues to be preserved with unwavering dedication.
Sant Jalaram Bappa was born in the year 1799 in the village of Virpur in Rajkot district of Gujarat, to the devout couple Pradhan Thakkar and Rajbai. From childhood, the pure and virtuous values instilled by his mother nurtured within him an innate inclination towards Janseva (service of the people). Recognising Jalaram’s noble character and virtuous nature, Sant Raghuvir Dasji accepted him as his disciple. At the age of sixteen he was married to Virbai, yet even after entering household life his heart remained less inclined towards worldly concerns and more deeply engaged in the service of the suffering and the needy.
At the age of eighteen, Bappa accepted discipleship under Sant Bhojalaram of Fatehpur. Faithfully adhering to the Guru Mantra imparted to him, he continued his vow of selfless service to society without interruption.
By the time he reached the age of twenty, his reputation for compassion and charity had spread far and wide. On 23 February 1881 he relinquished his mortal body and chose the path of merging into the eternal. The devotees of Bappa in the city of Anand laid the foundation for the construction of this temple between 1950 and 1960. Later in 1978, the structure was completed through the efforts of the ‘Shri Jalaram Janseva Trust’.
Several devotional narratives and miraculous episodes associated with Jalaram Bappa’s faith are linked with this spiritually significant temple. Bappa, who possessed profound devotion towards Shri Ram, regarded feeding the hungry as his life’s ‘Sadavrat’ (an eternal vow of charity through food).
That tradition continues even today in this temple. One well-known story recounts how Shri Ram once arrived disguised as an elderly ascetic in order to test Bappa’s devotion and asked that Bappa’s wife serve him. Demonstrating extraordinary renunciation and faith, Bappa sent his wife along with the ascetic without hesitation. Another story often recounted with deep devotion tells of how certain young men once attempted to defile Bappa’s community kitchen by secretly placing the flesh of dead birds in the food. However, when Bappa touched the birds, they miraculously came back to life and flew away. Bappa also played an important role in fostering harmony between Hindu and Muslim communities. The story of how he restored life to the son of a Muslim merchant named Jamal is still remembered as a powerful symbol of social unity.
This sacred temple stands in the central part of Anand city, in the culturally significant neighbourhoods of Mathiya Chora and Rahat Talav. Located along the main road, the temple adjoins the spacious building of the Manav Seva Trust. Within the Trust’s premises are a well-equipped office, a community kitchen that operates day and night, a modern kitchen facility and comfortable accommodation arrangements for devotees arriving from distant places. The temple itself is enclosed within a boundary wall approximately ten feet high and features an elegant entrance gateway. Two square pillars on either side of the gateway bear sculptures of peacocks, while a semicircular arch above them enhances the aesthetic charm of the structure.
This two-storeyed complex houses a hall for cultural activities and the Annachhatra (community dining facility) on the lower floor, while the main temple is situated on the upper floor. Steps lead upward from the outer entrance towards the principal shrine.
After ascending the steps, one enters an open area before the temple. Beyond this stands a circular temple structure comprising the Sabhamandap (assembly hall) and the Garbhagriha (sanctum). The Sabhamandap, which is semi-open in design, has entrances in the front as well as on the left and right sides. These entrances are situated at a slightly elevated level and are approached by small flights of steps. The roof of the Sabhamandap is divided into two sections – an upper and a lower portion – with glass windows arranged in the central section.
Ahead of the Sabhamandap lies the main entrance to the Garbhagriha. Upon a semicircular Vajrapitha (stone pedestal) within the sanctum are installed the idols of Jalaram Bappa, Shri Ram, Lakshmana, Sita, Hanuman, Ganesha and Dattatreya. Alongside these idols are also placed portraits of Jalaram Bappa, his wife Virbai and several revered saints. The ceiling of the Garbhagriha features a distinctive shikhara designed in the form of a lotus blossom. At the summit of this spire stands an Amalaka, above which is the sacred Kalasha finial.
The principal annual festival celebrated at this temple is the birth anniversary of Jalaram Bappa, observed on Kartik Shuddha Saptami. On this day various religious ceremonies,
processions carrying the sacred palanquin and a grand ‘Maha Annadan’ (large-scale charitable food distribution) are organised from the early hours of the morning. During festivals such as Ram Navami and Hanuman Jayanti, the temple resonates with programmes of bhajan, kirtan, devotional singing and dance.
Special celebrations are also organised during the month of Shravan and on every Ekadashi. Each Thursday sees a large gathering of devotees who arrive for darshan. Every Saturday, the recitation of the Sundarkand is conducted here. Daily Aarti takes place at 6.30 in the morning and again at 7 in the evening. Devotees may have darshan of Bappa here between 6 am and 12 noon and again from 4 pm until 9 pm.
Useful Information
- Located at 1 km from Anand Bus Station.
- State Transport bus services to Anand are available from many cities across the state.
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- Several accommodation and breakfast facilities are available in the surrounding area.
- Contact: Temple Office – Mobile: 9726240606
- Telephone: 02692 240606
जलाराम बापा मंदिर
आनंद शहर, तहसील एवं जिला आनंद
भारत के उन वंदनीय संतों में, जिन्होंने चातुर्वर्ण व्यवस्था और जातिगत भेदभाव की कठोर सीमाओं से परे मानवता के धर्म का पालन किया, संत जलाराम बापा का नाम अत्यंत श्रद्धा के साथ लिया जाता है। सामाजिक असमानता के युग में, उन्होंने अपना संपूर्ण जीवन गरीबों और पीड़ितों के प्रति करुणा और सेवा के महान कार्य के लिए समर्पित कर दिया। गुजरात के चरोतर क्षेत्र का हृदय और भारत की ‘दुग्ध राजधानी’ माने जाने वाले आनंद शहर में, बापा को समर्पित यह मंदिर असंख्य भक्तों के लिए आस्था का एक शक्तिशाली केंद्र है। ‘जनसेवा ही जनार्दन सेवा’ के मार्गदर्शक सिद्धांत को मूर्त रूप देते हुए, यह मंदिर लाखों अनुयायियों के लिए भक्ति का एक पवित्र स्थान बन गया है। इन दीवारों के भीतर, बापा के करुणामय कार्यों की विरासत को अटूट समर्पण के साथ संजोया गया है।
संत जलाराम बापा का जन्म वर्ष 1799 में गुजरात के राजकोट जिले के वीरपुर गाँव में धर्मपरायण दंपत्ति प्रधान ठक्कर और राजबाई के घर हुआ था। बचपन से ही, उनकी माता द्वारा उनमें डाले गए शुद्ध और सद्गुणी मूल्यों ने उनमें जनसेवा के प्रति स्वाभाविक झुकाव को पोषित किया। जलाराम के महान चरित्र और सद्गुणी स्वभाव को पहचानते हुए, संत रघुवीर दासजी ने उन्हें अपना शिष्य स्वीकार किया। सोलह वर्ष की आयु में उनका विवाह वीरबाई से हुआ, फिर भी गृहस्थ जीवन में प्रवेश करने के बाद भी उनका हृदय सांसारिक चिंताओं की ओर कम और पीड़ितों तथा जरूरतमंदों की सेवा में अधिक गहराई से लगा रहा।
अठारह वर्ष की आयु में, बापा ने फतेहपुर के संत भोजलाराम के अधीन शिष्यत्व स्वीकार किया। उन्हें दिए गए गुरु मंत्र का निष्ठापूर्वक पालन करते हुए, उन्होंने समाज की निस्वार्थ सेवा का अपना व्रत बिना किसी रुकावट के जारी रखा।
बीस वर्ष की आयु तक पहुँचते-पहुँचते, उनकी करुणा और दानशीलता की ख्याति दूर-दूर तक फैल गई थी। 23 फरवरी 1881 को उन्होंने अपना नश्वर शरीर त्याग दिया और शाश्वत में विलीन होने का मार्ग चुना। आनंद शहर में बापा के भक्तों ने 1950 और 1960 के बीच इस मंदिर के निर्माण की नींव रखी। बाद में 1978 में, ‘श्री जलाराम जनसेवा ट्रस्ट’ के प्रयासों से यह संरचना पूर्ण हुई।
जलाराम बापा की आस्था से जुड़ी कई भक्ति कथाएँ और चमत्कारी घटनाएँ इस आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण मंदिर से जुड़ी हैं। श्री राम के प्रति गहरी भक्ति रखने वाले बापा, भूखों को भोजन कराना अपने जीवन का ‘सदाव्रत’ (भोजन के माध्यम से दान का एक शाश्वत व्रत) मानते थे।
वह परंपरा आज भी इस मंदिर में जारी है। एक प्रसिद्ध कथा बताती है कि कैसे श्री राम ने एक बार बापा की भक्ति की परीक्षा लेने के लिए एक वृद्ध तपस्वी के वेश में आगमन किया और बापा से अपनी पत्नी को सेवा में भेजने का आग्रह किया। असाधारण त्याग और विश्वास का प्रदर्शन करते हुए, बापा ने बिना किसी हिचकिचाहट के अपनी पत्नी को तपस्वी के साथ भेज दिया। एक और कहानी जिसे अक्सर गहरी श्रद्धा के साथ सुनाया जाता है, वह यह है कि कैसे कुछ युवकों ने एक बार बापा के सामुदायिक रसोईघर को अपवित्र करने के प्रयास में चुपके से मृत पक्षियों का मांस भोजन में डाल दिया था। हालाँकि, जब बापा ने उन पक्षियों को छुआ, तो वे चमत्कारिक रूप से जीवित हो गए और उड़ गए। बापा ने हिंदू और मुस्लिम समुदायों के बीच सद्भाव को बढ़ावा देने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जमाल नामक एक मुस्लिम व्यापारी के पुत्र को जीवनदान देने की उनकी कहानी आज भी सामाजिक एकता के एक शक्तिशाली प्रतीक के रूप में याद की जाती है।
यह पवित्र मंदिर आनंद शहर के मध्य भाग में, मथिया चोरा और राहत तालाब के सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण मोहल्लों में स्थित है। मुख्य सड़क पर स्थित यह मंदिर मानव सेवा ट्रस्ट की विशाल इमारत से सटा हुआ है। ट्रस्ट के परिसर में एक सुसज्जित कार्यालय, दिन-रात चलने वाला सामुदायिक रसोईघर, एक आधुनिक रसोई सुविधा और दूर-दराज से आने वाले भक्तों के लिए आरामदायक आवास की व्यवस्था है। मंदिर स्वयं लगभग दस फीट ऊंची सीमा दीवार से घिरा हुआ है और इसमें एक सुंदर प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो चौकोर खंभों पर मोर की मूर्तियाँ बनी हैं, जबकि उनके ऊपर एक अर्धवृत्ताकार मेहराब संरचना के सौंदर्य को बढ़ाता है।
इस दो मंजिला परिसर में निचले तल पर सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए एक हॉल और अन्नछत्र (सामुदायिक भोजन सुविधा) है, जबकि मुख्य मंदिर ऊपरी मंजिल पर स्थित है। बाहरी प्रवेश द्वार से मुख्य मंदिर की ओर सीढ़ियाँ ऊपर जाती हैं।
सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद, व्यक्ति मंदिर के सामने एक खुले क्षेत्र में प्रवेश करता है। इसके आगे एक गोलाकार मंदिर संरचना है जिसमें सभामंडप (सभा भवन) और गर्भगृह शामिल हैं। सभामंडप, जो डिजाइन में अर्ध-खुला है, के सामने के साथ-साथ बाईं और दाईं ओर भी प्रवेश द्वार हैं। ये प्रवेश द्वार थोड़े ऊंचे स्तर पर स्थित हैं और छोटी सीढ़ियों द्वारा पहुँचा जा सकता है। सभामंडप की छत को दो भागों – एक ऊपरी और एक निचले हिस्से – में विभाजित किया गया है, जिसके मध्य भाग में कांच की खिड़कियाँ लगी हैं।
सभामंडप के आगे गर्भगृह का मुख्य प्रवेश द्वार है। गर्भगृह के भीतर एक अर्धवृत्ताकार वज्रपीठ (पत्थर की वेदी) पर जलाराम बापा, श्री राम, लक्ष्मण, सीता, हनुमान, गणेश और दत्तात्रेय की मूर्तियाँ स्थापित हैं। इन मूर्तियों के साथ जलाराम बापा, उनकी पत्नी वीरबाई और कई श्रद्धेय संतों के चित्र भी रखे गए हैं। गर्भगृह की छत में कमल के फूल के रूप में डिजाइन किया गया एक विशिष्ट शिखर है। इस शिखर के शीर्ष पर एक आमलक है, जिसके ऊपर पवित्र कलश स्थित है।
इस मंदिर में मनाया जाने वाला प्रमुख वार्षिक उत्सव जलाराम बापा की जयंती है, जो कार्तिक शुद्ध सप्तमी को मनाई जाती है। इस दिन विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान,
पवित्र पालकी यात्रा और भव्य ‘महा अन्नदान’ (बड़े पैमाने पर निःशुल्क भोजन वितरण) का आयोजन सुबह तड़के से ही किया जाता है। राम नवमी और हनुमान जयंती जैसे त्योहारों के दौरान, मंदिर भजन, कीर्तन, भक्ति संगीत और नृत्य के कार्यक्रमों से गूंज उठता है।
श्रावण मास और प्रत्येक एकादशी पर भी विशेष उत्सव आयोजित किए जाते हैं। प्रत्येक गुरुवार को दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है। हर शनिवार को यहाँ सुंदरकांड का पाठ किया जाता है। दैनिक आरती सुबह 6.30 बजे और शाम को 7 बजे होती है। भक्त यहाँ सुबह 6 बजे से दोपहर 12 बजे तक और फिर शाम 4 बजे से रात 9 बजे तक बप्पा के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- आनंद बस स्टेशन से 1 किमी की दूरी पर स्थित है।
- राज्य के कई शहरों से आनंद के लिए राज्य परिवहन (एसटी) बस सेवाएँ उपलब्ध हैं।
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग क्षेत्र तक पहुँच सकते हैं।
- आसपास के क्षेत्र में ठहरने और नाश्ते की कई सुविधाएँ उपलब्ध हैं।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय – मोबाइल: 9726240606
- टेलीफ़ोन: 02692 240606
જલારામ બાપા મંદિર
આણંદ શહેર, તા. અને જિ. આણંદ
ભારતના એવા સંતોમાં, જેમણે ચાતુર્વર્ણ વ્યવસ્થા અને જ્ઞાતિભેદની કઠોર મર્યાદાઓથી પર રહીને માનવતાના ધર્મને ઉજાગર કર્યો, તેમાં સંત જલારામ બાપાનું નામ અત્યંત આદરપૂર્વક લેવામાં આવે છે. સામાજિક અસમાનતાના યુગમાં, તેમણે પોતાનું સંપૂર્ણ જીવન ગરીબ અને દુઃખી લોકો પ્રત્યે કરુણા અને સેવાભાવ જાળવી રાખવાના ઉમદા કાર્ય માટે સમર્પિત કર્યું હતું. ગુજરાતના ચરોતર પ્રદેશનું હૃદય અને ભારતની ‘મિલ્ક કેપિટલ’ ગણાતા આણંદ શહેરમાં આવેલું બાપાનું આ મંદિર અસંખ્ય ભક્તો માટે આસ્થાનું એક પ્રબળ કેન્દ્ર છે. ‘જનસેવા એ જ પ્રભુસેવા’ના જીવનમંત્રને સાર્થક કરતું આ મંદિર લાખો અનુયાયીઓ માટે ભક્તિનું પવિત્ર સ્થાન બની ગયું છે. આ દીવાલોની વચ્ચે, બાપાના કરુણામય કાર્યોનો વારસો અતૂટ સમર્પણ સાથે આજે પણ જળવાયેલો છે.
સંત જલારામ બાપાનો જન્મ ઈ.સ. ૧૭૯૯માં ગુજરાતના રાજકોટ જિલ્લાના વીરપુર ગામે પ્રધાન ઠક્કર અને રાજબાઈ નામના ધર્મનિષ્ઠ દંપતીને ત્યાં થયો હતો. બાળપણથી જ માતા દ્વારા આપવામાં આવેલા શુદ્ધ અને સદાચારી સંસ્કારોએ તેમનામાં જનસેવા પ્રત્યેની સહજ વૃત્તિને પોષી હતી. જલારામના ઉમદા ચરિત્ર અને સદ્ગુણી સ્વભાવને પારખીને સંત રઘુવીર દાસજીએ તેમને પોતાના શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર્યા હતા. સોળ વર્ષની વયે તેમના લગ્ન વીરબાઈ સાથે થયા હતા, પરંતુ સંસારમાં પ્રવેશ્યા પછી પણ તેમનું મન સાંસારિક બાબતોમાં ઓછું અને દુઃખી તથા જરૂરિયાતમંદોની સેવામાં વધુ પરોવાયેલું રહેતું હતું.
અઢાર વર્ષની વયે બાપાએ ફતેહપુરના સંત ભોજલારામ પાસે દીક્ષા લીધી હતી. તેમને મળેલા ગુરુમંત્રનું નિષ્ઠાપૂર્વક પાલન કરીને, તેમણે સમાજની નિઃસ્વાર્થ સેવા કરવાનું પોતાનું વ્રત અવિરત ચાલુ રાખ્યું હતું.
વીસ વર્ષની ઉંમર સુધીમાં તો તેમની કરુણા અને દાનવીરતાની ખ્યાતિ દૂર-દૂર સુધી ફેલાઈ ગઈ હતી. ૨૩ ફેબ્રુઆરી ૧૮૮૧ના રોજ તેમણે પોતાનો નશ્વર દેહ ત્યાગીને પરમાત્મામાં વિલીન થવાનો માર્ગ પસંદ કર્યો. આણંદ શહેરના બાપાના ભક્તોએ ૧૯૫૦ થી ૧૯૬૦ના ગાળામાં આ મંદિરના નિર્માણનો પાયો નાખ્યો હતો. ત્યારબાદ ૧૯૭૮માં ‘શ્રી જલારામ જનસેવા ટ્રસ્ટ’ના પ્રયાસોથી આ માળખું પૂર્ણ થયું હતું.
જલારામ બાપાની આસ્થા સાથે જોડાયેલી અનેક ભક્તિમય કથાઓ અને ચમત્કારિક પ્રસંગો આ આધ્યાત્મિક રીતે મહત્વપૂર્ણ મંદિર સાથે સંકળાયેલા છે. શ્રી રામ પ્રત્યે અતૂટ ભક્તિ ધરાવતા બાપા ભૂખ્યાને ભોજન કરાવવું તેને જ પોતાના જીવનનું ‘સદાવ્રત’ માનતા હતા.
તે પરંપરા આજે પણ આ મંદિરમાં અવિરત ચાલુ છે. એક જાણીતી કથા મુજબ, એકવાર બાપાની ભક્તિની કસોટી કરવા માટે શ્રી રામ પોતે વૃદ્ધ સાધુના વેશમાં આવ્યા હતા અને બાપા પાસે તેમની પત્નીને સેવા માટે માંગી હતી. અસાધારણ ત્યાગ અને શ્રદ્ધાનું પ્રદર્શન કરતા, બાપાએ કોઈપણ ખચકાટ વિના પોતાની પત્નીને સાધુ સાથે મોકલી આપી હતી. અન્ય એક કથા જે ઘણીવાર ભક્તિભાવ સાથે કહેવામાં આવે છે તે એ છે કે, એકવાર કેટલાક યુવાનોએ બાપાના અન્નક્ષેત્રને અપવિત્ર કરવા માટે ખોરાકમાં છૂપી રીતે મૃત પક્ષીઓનું માંસ મૂક્યું હતું. જોકે, જ્યારે બાપાએ તે પક્ષીઓને સ્પર્શ કર્યો, ત્યારે તે ચમત્કારિક રીતે જીવતા થઈ ગયા અને ઉડી ગયા. બાપાએ હિન્દુ અને મુસ્લિમ સમુદાયો વચ્ચે સંવાદિતા કેળવવામાં પણ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. જમાલ નામના મુસ્લિમ વેપારીના પુત્રને તેમણે કેવી રીતે નવજીવન આપ્યું, તે કથા આજે પણ સામાજિક એકતાના પ્રબળ પ્રતીક તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
આ પવિત્ર મંદિર આણંદ શહેરના મધ્ય ભાગમાં, સાંસ્કૃતિક રીતે મહત્વના મઠિયા ચોરા અને રાહત તળાવ વિસ્તારમાં આવેલું છે. મુખ્ય માર્ગ પર સ્થિત આ મંદિર માનવ સેવા ટ્રસ્ટની વિશાળ ઇમારતને અડીને આવેલું છે. ટ્રસ્ટના પરિસરમાં એક સુસજ્જ કાર્યાલય, દિવસ-રાત ચાલતું અન્નક્ષેત્ર, આધુનિક રસોડું અને દૂર-દૂરથી આવતા ભક્તો માટે રહેવાની આરામદાયક વ્યવસ્થા છે. મંદિર પોતે લગભગ દસ ફૂટ ઊંચી દીવાલથી ઘેરાયેલું છે અને તેમાં એક ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ બે ચોરસ સ્તંભો પર મોરની આકૃતિઓ કોતરેલી છે, જ્યારે તેમની ઉપરનો અર્ધવર્તુળાકાર કમાન માળખાની સૌંદર્યલક્ષી શોભામાં વધારો કરે છે.
આ બે માળના સંકુલમાં નીચેના માળે સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિઓ માટેનો હોલ અને અન્નક્ષેત્ર છે, જ્યારે મુખ્ય મંદિર ઉપરના માળે આવેલું છે. બહારના પ્રવેશદ્વારથી મુખ્ય મંદિર તરફ જવા માટે પગથિયાં છે.
પગથિયાં ચઢ્યા પછી, વ્યક્તિ મંદિરની સામેના ખુલ્લા વિસ્તારમાં પ્રવેશ કરે છે. તેની આગળ સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ ધરાવતું ગોળાકાર મંદિરનું માળખું છે. અર્ધ-ખુલ્લી ડિઝાઈન ધરાવતા સભામંડપમાં આગળની તરફ તેમજ ડાબી અને જમણી બાજુએ પ્રવેશદ્વારો છે. આ પ્રવેશદ્વારો થોડા ઊંચા સ્તરે આવેલા છે અને ત્યાં પહોંચવા માટે નાના પગથિયાં છે. સભામંડપની છત બે ભાગમાં વહેંચાયેલી છે – એક ઉપરનો અને એક નીચેનો ભાગ – જેમાં મધ્ય ભાગમાં કાચની બારીઓ ગોઠવાયેલી છે.
સભામંડપની આગળ ગર્ભગૃહનો મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. ગર્ભગૃહની અંદર અર્ધવર્તુળાકાર વજ્રપીઠ પર જલારામ બાપા, શ્રી રામ, લક્ષ્મણ, સીતા, હનુમાન, ગણેશ અને દત્તાત્રેયની મૂર્તિઓ સ્થાપિત છે. આ મૂર્તિઓની સાથે જલારામ બાપા, તેમના પત્ની વીરબાઈ અને અનેક પૂજનીય સંતોના ચિત્રો પણ મૂકવામાં આવ્યા છે. ગર્ભગૃહની છતમાં કમળના ફૂલના આકારમાં ડિઝાઇન કરેલું વિશિષ્ટ શિખર છે. આ શિખરના શિખર પર એક આમલક છે, જેની ઉપર પવિત્ર કળશ બિરાજમાન છે.
આ મંદિરમાં ઉજવાતો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ જલારામ બાપાની જન્મજયંતિ છે, જે કાર્તિક સુદ સાતમના દિવસે ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ,
વહેલી સવારથી જ પવિત્ર પાલખી યાત્રા અને ભવ્ય ‘મહા અન્નદાન’ (મોટા પાયે કરવામાં આવતું ધર્માદા ભોજન વિતરણ) નું આયોજન કરવામાં આવે છે. રામ નવમી અને હનુમાન જયંતિ જેવા ઉત્સવો દરમિયાન, મંદિર ભજન, કીર્તન, ભક્તિ સંગીત અને નૃત્યના કાર્યક્રમોથી ગુંજી ઉઠે છે.
શ્રાવણ મહિના દરમિયાન અને દરેક એકાદશીએ વિશેષ ઉજવણીઓનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે. દર ગુરુવારે દર્શન માટે આવતા ભક્તોની મોટી ભીડ જોવા મળે છે. દર શનિવારે અહીં સુંદરકાંડના પાઠનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દૈનિક આરતી સવારે 6.30 વાગ્યે અને સાંજે 7 વાગ્યે થાય છે. ભક્તો સવારે 6 થી બપોરે 12 વાગ્યા સુધી અને ફરીથી સાંજે 4 થી રાત્રે 9 વાગ્યા સુધી અહીં બાપ્પાના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- આણંદ બસ સ્ટેશનથી 1 કિમીના અંતરે આવેલું છે.
- રાજ્યના ઘણા શહેરોમાંથી આણંદ માટે સ્ટેટ ટ્રાન્સપોર્ટની બસ સેવાઓ ઉપલબ્ધ છે.
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ વિસ્તાર સુધી પહોંચી શકે છે.
- આસપાસના વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તાની ઘણી સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય – મોબાઈલ: 9726240606
- ટેલિફોન: 02692 240606
ஜலாராம் பாப்பா கோவில்
ஆனந்த் நகரம், தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் ஆனந்த்
சாதுர்வர்ண முறை மற்றும் சாதிப் பாகுபாடுகளின் கடுமையான எல்லைகளுக்கு அப்பால் மனிதநேயத்தை நிலைநாட்டிய இந்தியாவின் போற்றுதலுக்குரிய புனிதர்களில், சந்த் ஜலாராம் பாப்பாவின் பெயர் ஆழ்ந்த மரியாதையுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிறைந்த ஒரு காலத்தில், ஏழைகள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களிடம் கருணையும் சேவையும் செலுத்தும் உன்னதமான பணிக்காக அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்தார். குஜராத்தின் சாரோடர் பிராந்தியத்தின் இதயமாகவும், இந்தியாவின் ‘பால் தலைநகராகவும்’ கருதப்படும் ஆனந்த் நகரில், பாப்பாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த கோவில் எண்ணற்ற பக்தர்களின் நம்பிக்கையின் வலிமையான மையமாகத் திகழ்கிறது. ‘ஜனசேவா ஹி ஜனார்தன் சேவா’ (மக்களுக்குச் செய்யும் சேவையே இறைவனுக்குச் செய்யும் சேவை) என்ற வழிகாட்டும் கொள்கையை உள்ளடக்கிய இந்த கோவில், லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் புனித வழிபாட்டுத் தலமாக மாறியுள்ளது. இந்தச் சுவர்களுக்குள், பாப்பாவின் கருணைமிக்க பணிகளின் பாரம்பரியம் அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்புடன் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.
சந்த் ஜலாராம் பாப்பா 1799-ஆம் ஆண்டு குஜராத்தின் ராஜ்கோட் மாவட்டத்தில் உள்ள வீர்பூர் கிராமத்தில், பிரதான் தாக்கர் மற்றும் ராஜ்பாய் ஆகிய பக்தியுள்ள தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே, அவரது தாயார் புகட்டிய தூய்மையான மற்றும் நற்பண்புகள், அவரிடம் மக்கள் சேவையின் (ஜனசேவா) மீதான இயல்பான ஈடுபாட்டை வளர்த்தன. ஜலாராமின் உன்னதமான குணத்தையும் நற்பண்புகளையும் உணர்ந்த சந்த் ரகுவீர் தாஸ்ஜி, அவரைத் தனது சீடராக ஏற்றுக்கொண்டார். பதினாறாவது வயதில் அவர் வீர்பாயைத் திருமணம் செய்துகொண்டார், இருப்பினும் இல்லற வாழ்க்கையில் நுழைந்த பிறகும், அவரது மனம் உலக விஷயங்களில் நாட்டம் கொள்ளாமல், துன்பப்படுபவர்களுக்கும் தேவையுள்ளவர்களுக்கும் சேவை செய்வதிலேயே ஆழமாக ஈடுபட்டிருந்தது.
தனது பதினெட்டாவது வயதில், பாப்பா பதேபூரின் சந்த் போஜலாராமின் சீடராகச் சேர்ந்தார். தமக்கு வழங்கப்பட்ட குரு மந்திரத்தை உண்மையாகப் பின்பற்றி, சமூகத்திற்கான தன்னலமற்ற சேவையைத் தடையின்றித் தொடர்ந்தார்.
அவர் தனது இருபதாவது வயதை எட்டியபோது, அவரது கருணை மற்றும் தர்மத்தின் புகழ் வெகுதூரம் பரவியிருந்தது. பிப்ரவரி 23, 1881 அன்று அவர் தனது பூதவுடலை நீத்து, நித்தியத்தோடு கலக்கும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆனந்த் நகரில் உள்ள பாப்பாவின் பக்தர்கள் 1950 மற்றும் 1960-ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் இந்தக் கோவிலைக் கட்டுவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தனர். பின்னர் 1978-இல், ‘ஸ்ரீ ஜலாராம் ஜனசேவா அறக்கட்டளையின்’ முயற்சியால் இந்த அமைப்பு கட்டி முடிக்கப்பட்டது.
ஜலாராம் பாப்பாவின் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய பல பக்தி கதைகளும் அற்புதங்களும் இந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கோவிலுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்ரீ ராமரின் மீது ஆழ்ந்த பக்தி கொண்டிருந்த பாப்பா, பசியுடன் இருப்பவர்களுக்கு உணவளிப்பதை தனது வாழ்நாள் ‘சதா விரதமாக’ (உணவு மூலம் செய்யப்படும் நித்திய தர்ம விரதம்) கருதினார்.
அந்தப் பாரம்பரியம் இன்றும் இந்த கோவிலில் தொடர்கிறது. பாப்பாவின் பக்தியைச் சோதிக்க ஸ்ரீ ராமர் ஒரு முதிய துறவியின் வேடத்தில் வந்து, பாப்பாவின் மனைவியைச் சேவை செய்யச் சொன்னார் என்பது ஒரு புகழ்பெற்ற கதையாகும். அசாதாரணமான துறவறத்தையும் நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்திய பாப்பா, தயக்கமின்றி தனது மனைவியை அந்தத் துறவியுடன் அனுப்பி வைத்தார். பாப்பாவின் சமூக சமையலறையை அசுத்தப்படுத்த சில இளைஞர்கள் இறந்த பறவைகளின் இறைச்சியை ரகசியமாக உணவில் வைத்தபோது, பாப்பா அந்தப் பறவைகளைத் தொட்டவுடன் அவை அற்புதமாக உயிர் பெற்றுப் பறந்து சென்றன என்ற கதையும் ஆழ்ந்த பக்தியுடன் சொல்லப்படுகிறது. இந்து மற்றும் முஸ்லிம் சமூகங்களுக்கிடையே நல்லிணக்கத்தை வளர்ப்பதிலும் பாப்பா முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஜமால் என்ற முஸ்லிம் வணிகரின் மகனுக்கு அவர் உயிர் கொடுத்த கதை, சமூக ஒற்றுமையின் வலிமையான அடையாளமாக இன்றும் நினைவுகூரப்படுகிறது.
இந்த புனிதமான கோவில் ஆனந்த் நகரின் மையப்பகுதியில், கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதியா சோரா மற்றும் ரஹத் தாலாவ் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. பிரதான சாலையோரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில், மானவ் சேவா அறக்கட்டளையின் விசாலமான கட்டிடத்தை ஒட்டியுள்ளது. அறக்கட்டளையின் வளாகத்திற்குள் நன்கு பொருத்தப்பட்ட அலுவலகம், இரவு பகலாகச் செயல்படும் சமூக சமையலறை, நவீன சமையல் வசதி மற்றும் தொலைதூரத்திலிருந்து வரும் பக்தர்களுக்கான வசதியான தங்குமிட வசதிகள் உள்ளன. கோவில் சுமார் பத்து அடி உயரமுள்ள சுற்றுச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் நேர்த்தியான நுழைவு வாயிலைக் கொண்டுள்ளது. நுழைவு வாயிலின் இருபுறமும் உள்ள இரண்டு சதுரத் தூண்களில் மயில்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவற்றின் மேலே உள்ள அரைவட்ட வளைவு கட்டிடத்தின் அழகை மேம்படுத்துகிறது.
இந்த இரண்டு அடுக்கு வளாகத்தின் கீழ் தளத்தில் கலாச்சார நடவடிக்கைகளுக்கான மண்டபமும் அன்னச்சத்திரமும் உள்ளன, அதே சமயம் பிரதான கோவில் மேல் தளத்தில் அமைந்துள்ளது. வெளி நுழைவாயிலிலிருந்து பிரதான சன்னதியை நோக்கிச் செல்லப் படிகள் உள்ளன.
படிகளில் ஏறிய பிறகு, கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள திறந்தவெளி பகுதிக்குச் செல்லலாம். அதற்கு அப்பால், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறையைக் கொண்ட வட்ட வடிவ கோவில் அமைப்பு உள்ளது. அரை-திறந்த வடிவமைப்பைக் கொண்ட சபா மண்டபத்தில், முன்பக்கத்திலும் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களிலும் நுழைவாயில்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில்கள் சற்று உயர்ந்த நிலையில் அமைந்துள்ளன, அங்கு செல்ல சிறிய படிகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கூரை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது – மேல் மற்றும் கீழ் பகுதி – மையப் பகுதியில் கண்ணாடி ஜன்னல்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் கருவறைக்கான பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. கருவறையில் உள்ள அரைவட்ட வஜ்ரபீடத்தின் மீது ஜலாராம் பாப்பா, ஸ்ரீ ராமர், லட்சுமணர், சீதை, அனுமன், கணேசர் மற்றும் தத்தாத்ரேயர் ஆகியோரின் சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகளுடன் ஜலாராம் பாப்பா, அவரது மனைவி வீர்பாய் மற்றும் பல போற்றுதலுக்குரிய புனிதர்களின் உருவப்படங்களும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் கூரையில் தாமரை மலர் வடிவில் வடிவமைக்கப்பட்ட தனித்துவமான சிகரம் உள்ளது. இந்த கோபுரத்தின் உச்சியில் ஒரு ஆமலகா உள்ளது, அதற்கு மேலே புனிதமான கலசம் உள்ளது.
இந்தக் கோவிலில் கொண்டாடப்படும் முதன்மையான வருடாந்திர விழா கார்த்திகை சுத்த சப்தமியன்று அனுசரிக்கப்படும் ஜலாராம் பாப்பாவின் பிறந்தநாள் ஆகும். இந்நாளில் பல்வேறு மதச் சடங்குகள்,
அதிகாலை முதலே புனிதமான பல்லக்கு ஊர்வலங்களும், பிரம்மாண்டமான ‘மகா அன்னதானமும்’ சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ராம நவமி மற்றும் அனுமன் ஜெயந்தி போன்ற திருவிழாக்களின் போது, பஜனை, கீர்த்தனை, பக்திப் பாடல்கள் மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகளால் கோயில் வளாகம் விழாக்கோலம் பூண்டிருக்கும்.
சிராவண மாதம் மற்றும் ஒவ்வொரு ஏகாதசி திதியன்றும் சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் தரிசனத்திற்காக ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு கூடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் சுந்தரகாண்ட பாராயணம் நடைபெறுகிறது. தினமும் காலை 6.30 மணிக்கும், மாலை 7 மணிக்கும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் காலை 6 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரையிலும், மீண்டும் மாலை 4 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் பாப்பாவை தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஆனந்த் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 1 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து ஆனந்திற்கு அரசுப் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
- சொந்த வாகனங்களில் வருபவர்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
- கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம் – அலைபேசி: 9726240606
- தொலைபேசி: 02692 240606
జలారాం బాపా మందిరం
ఆనంద్ నగరం, తాలూకా మరియు జిల్లా ఆనంద్
చాతుర్వర్ణ వ్యవస్థ మరియు కుల వివక్షల వంటి కఠినమైన సరిహద్దులకు అతీతంగా మానవతా ధర్మాన్ని చాటిచెప్పిన భారతదేశపు మహనీయులలో, సద్గురువు జలారాం బాపా పేరు అత్యంత భక్తిప్రపత్తులతో స్మరించబడుతుంది. సామాజిక అసమానతలు రాజ్యమేలుతున్న కాలంలో, పేదలు మరియు దీనుల పట్ల కరుణను, సేవను కొనసాగించే గొప్ప కార్యానికి ఆయన తన జీవితాన్ని అంకితం చేశారు. గుజరాత్లోని చరోతర్ ప్రాంతానికి గుండెకాయగా, భారతదేశపు ‘పాల రాజధాని’గా పరిగణించబడే ఆనంద్ నగరంలో, బాపాకు అంకితం చేయబడిన ఈ మందిరం అసంఖ్యాక భక్తులకు ఒక శక్తివంతమైన విశ్వాస కేంద్రంగా నిలుస్తోంది. ‘జనసేవయే జనార్దన సేవ’ అనే సూత్రాన్ని ఆచరణలో పెట్టిన ఈ ఆలయం, లక్షలాది మంది అనుచరులకు పవిత్రమైన భక్తి క్షేత్రంగా మారింది. ఈ గోడల మధ్య, బాపా యొక్క కరుణామయ జీవన వారసత్వం అచంచలమైన నిబద్ధతతో నేటికీ సంరక్షించబడుతోంది.
సద్గురువు జలారాం బాపా 1799వ సంవత్సరంలో గుజరాత్లోని రాజ్కోట్ జిల్లా, విర్పూర్ గ్రామంలో భక్తులైన ప్రధాన్ ఠక్కర్ మరియు రాజ్బాయి దంపతులకు జన్మించారు. చిన్నతనం నుండే, తల్లి నేర్పిన పవిత్రమైన మరియు సద్గుణ విలువలు ఆయనలో జనసేవ పట్ల సహజమైన ఆసక్తిని పెంపొందించాయి. జలారాం యొక్క గొప్ప వ్యక్తిత్వాన్ని, సద్గుణాలను గుర్తించిన సద్గురువు రఘువీర్ దాస్జీ ఆయనను తన శిష్యునిగా స్వీకరించారు. పదహారవ ఏట ఆయనకు వీర్బాయితో వివాహం జరిగింది, అయినప్పటికీ గృహస్థాశ్రమంలో ప్రవేశించిన తర్వాత కూడా ఆయన మనస్సు లౌకిక విషయాల కంటే బాధితులు మరియు అవసరంలో ఉన్నవారి సేవలోనే ఎక్కువగా నిమగ్నమై ఉండేది.
పద్దెనిమిదవ ఏట, బాపా ఫతేపూర్కు చెందిన సద్గురువు భోజలారాం వద్ద శిష్యరికం స్వీకరించారు. తనకు లభించిన గురు మంత్రాన్ని భక్తితో పాటిస్తూ, సమాజానికి నిస్వార్థ సేవ చేయాలనే తన వ్రతాన్ని ఎటువంటి అంతరాయం లేకుండా కొనసాగించారు.
ఆయనకు ఇరవై ఏళ్లు వచ్చేసరికి, ఆయన కరుణ మరియు దానగుణం గురించి ఖ్యాతి నలుదిశలా వ్యాపించింది. 1881 ఫిబ్రవరి 23న ఆయన తన భౌతిక దేహాన్ని విడిచిపెట్టి, శాశ్వతత్వంలో విలీనమయ్యే మార్గాన్ని ఎంచుకున్నారు. ఆనంద్ నగరంలోని బాపా భక్తులు 1950 మరియు 1960 మధ్యకాలంలో ఈ ఆలయ నిర్మాణానికి పునాది వేశారు. తదనంతరం 1978లో, ‘శ్రీ జలారాం జనసేవ ట్రస్ట్’ కృషితో ఈ నిర్మాణం పూర్తయింది.
జలారాం బాపా యొక్క విశ్వాసానికి సంబంధించిన అనేక భక్తి గాథలు మరియు అద్భుత ఘట్టాలు ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఆలయంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. శ్రీరాముని పట్ల అపారమైన భక్తి కలిగిన బాపా, ఆకలితో ఉన్నవారికి అన్నదానం చేయడాన్ని తన జీవిత ‘సదావ్రతం’గా భావించేవారు.
ఆ సంప్రదాయం నేటికీ ఈ ఆలయంలో కొనసాగుతోంది. ఒక ప్రసిద్ధ కథనం ప్రకారం, ఒకసారి శ్రీరాముడు బాపా భక్తిని పరీక్షించడానికి వృద్ధ సన్యాసి వేషంలో వచ్చి, బాపా భార్యను తనకు సేవ చేయమని కోరారు. అసాధారణమైన త్యాగనిరతిని, విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, బాపా ఎటువంటి సంకోచం లేకుండా తన భార్యను ఆ సన్యాసితో పాటు పంపారు. భక్తితో తరచుగా చెప్పుకునే మరో కథ ఏమిటంటే, ఒకసారి కొంతమంది యువకులు బాపా సామాజిక వంటశాలను అపవిత్రం చేయడానికి, రహస్యంగా చనిపోయిన పక్షుల మాంసాన్ని ఆహారంలో ఉంచడానికి ప్రయత్నించారు. అయితే, బాపా ఆ పక్షులను తాకగానే, అవి అద్భుతంగా ప్రాణం పోసుకుని ఎగిరిపోయాయి. హిందూ మరియు ముస్లిం వర్గాల మధ్య సామరస్యాన్ని పెంపొందించడంలో కూడా బాపా కీలక పాత్ర పోషించారు. జమాల్ అనే ముస్లిం వర్తకుని కుమారుడికి ప్రాణం పోసిన కథ ఇప్పటికీ సామాజిక ఐక్యతకు శక్తివంతమైన చిహ్నంగా గుర్తుంచుకోబడుతోంది.
ఈ పవిత్రమైన ఆలయం ఆనంద్ నగరంలోని మధ్య భాగంలో, సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన మథియా చోరా మరియు రహత్ తలావ్ ప్రాంతాలలో ఉంది. ప్రధాన రహదారి పక్కనే ఉన్న ఈ ఆలయం, మానవ సేవా ట్రస్ట్ యొక్క విశాలమైన భవనానికి ఆనుకుని ఉంటుంది. ట్రస్ట్ ప్రాంగణంలో సుసజ్జితమైన కార్యాలయం, రాత్రింబవళ్లు పనిచేసే సామాజిక వంటశాల, ఆధునిక వంటగది సౌకర్యం మరియు దూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే భక్తుల కోసం సౌకర్యవంతమైన వసతి ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి. ఆలయం సుమారు పది అడుగుల ఎత్తైన ప్రహరీ గోడతో చుట్టబడి ఉండి, సొగసైన ప్రవేశ ద్వారంతో ఉంటుంది. ద్వారానికి ఇరువైపులా ఉన్న రెండు చతురస్రాకార స్తంభాలపై నెమళ్ల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి, వాటి పైన ఉన్న అర్ధచంద్రాకార తోరణం నిర్మాణ సౌందర్యాన్ని మరింత పెంచుతుంది.
ఈ రెండు అంతస్తుల సముదాయంలో కింది అంతస్తులో సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల కోసం ఒక హాలు మరియు అన్నఛత్రం (సామాజిక భోజన సౌకర్యం) ఉన్నాయి, ప్రధాన ఆలయం పై అంతస్తులో ఉంది. బయటి ప్రవేశ ద్వారం నుండి ప్రధాన గర్భాలయం వైపు మెట్లు ఉన్నాయి.
మెట్లు ఎక్కిన తర్వాత, ఆలయానికి ముందున్న బహిరంగ ప్రదేశంలోకి ప్రవేశిస్తారు. దాని వెనుక సభామండపం మరియు గర్భాలయాన్ని కలిగి ఉన్న వృత్తాకార ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. సగం తెరిచి ఉన్న డిజైన్తో ఉండే సభామండపానికి ముందు భాగంలోనే కాకుండా, ఎడమ మరియు కుడి వైపులా కూడా ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవేశ ద్వారాలు కొంచెం ఎత్తైన స్థాయిలో ఉండి, చిన్న మెట్ల ద్వారా చేరుకోవచ్చు. సభామండపం పైకప్పు రెండు భాగాలుగా విభజించబడి ఉంది – ఒక ఎగువ మరియు దిగువ భాగం – మధ్య విభాగంలో గాజు కిటికీలు అమర్చబడి ఉన్నాయి.
సభామండపానికి ముందు గర్భాలయానికి ప్రధాన ద్వారం ఉంది. గర్భాలయంలోని అర్ధచంద్రాకార వజ్రపీఠంపై జలారాం బాపా, శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు, సీత, హనుమంతుడు, గణేశుడు మరియు దత్తాత్రేయుల విగ్రహాలు ప్రతిష్టించబడ్డాయి. ఈ విగ్రహాలతో పాటు జలారాం బాపా, ఆయన భార్య వీర్బాయి మరియు అనేకమంది పూజ్యులైన సాధువుల చిత్రపటాలు కూడా ఉంచబడ్డాయి. గర్భాలయ పైకప్పు తామర పువ్వు ఆకారంలో రూపొందించబడిన విశిష్టమైన శిఖరాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ శిఖరం శిఖరాగ్రాన అమలకం ఉంది, దాని పైన పవిత్రమైన కలశం ఉంది.
ఈ ఆలయంలో జరుపుకునే ప్రధాన వార్షికోత్సవం జలారాం బాపా జయంతి, ఇది కార్తీక శుద్ధ సప్తమి రోజున జరుగుతుంది. ఈ రోజున వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు,
పవిత్రమైన పల్లకీ ఊరేగింపులు మరియు భారీ ‘మహా అన్నదానం’ కార్యక్రమాలు తెల్లవారుజాము నుండే నిర్వహించబడతాయి. రామ నవమి మరియు హనుమాన్ జయంతి వంటి పండుగల సమయంలో, ఆలయం భజనలు, కీర్తనలు, భక్తి గీతాలు మరియు నృత్య కార్యక్రమాలతో మారుమోగిపోతుంది.
శ్రావణ మాసంలో మరియు ప్రతి ఏకాదశి నాడు ప్రత్యేక వేడుకలు కూడా నిర్వహించబడతాయి. ప్రతి గురువారం దర్శనం కోసం వచ్చే భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతి శనివారం ఇక్కడ సుందరకాండ పారాయణం జరుగుతుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6.30 గంటలకు మరియు సాయంత్రం 7 గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. భక్తులు ఉదయం 6 గంటల నుండి మధ్యాహ్నం 12 గంటల వరకు మరియు తిరిగి సాయంత్రం 4 గంటల నుండి రాత్రి 9 గంటల వరకు ఇక్కడ బాప్పా దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఆనంద్ బస్ స్టేషన్ నుండి 1 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి ఆనంద్కు రాష్ట్ర రవాణా సంస్థ (ST) బస్సు సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సొంత వాహనాల్లో ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతానికి చేరుకోవచ్చు.
- ఆలయ పరిసర ప్రాంతాల్లో అనేక వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం – మొబైల్: 9726240606
- టెలిఫోన్: 02692 240606
ജലറാം ബാപ്പ ക്ഷേത്രം
ആനന്ദ് നഗരം, താലൂക്ക്, ജില്ലാ ആനന്ദ്
ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥയുടെയും ജാതിചിന്തകളുടെയും കർക്കശമായ അതിരുകൾക്കപ്പുറം മാനവികതയുടെ മതം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ഭാരതത്തിലെ വന്ദ്യരായ സന്യാസിവര്യന്മാരിൽ, സന്ത് ജലറാം ബാപ്പയുടെ നാമം അഗാധമായ ഭക്തിയോടെയാണ് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്. സാമൂഹിക അസമത്വം നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ദരിദ്രരോടും ദുഃഖിതരോടുമുള്ള കരുണയും സേവനവും നിലനിർത്തുന്നതിനായുള്ള ഉദാത്തമായ ലക്ഷ്യത്തിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിച്ചു. ഗുജറാത്തിലെ ചരോതർ പ്രദേശത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗവും ഇന്ത്യയുടെ ‘ക്ഷീര തലസ്ഥാനം’ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ആനന്ദ് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, അസംഖ്യം ഭക്തർക്ക് വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തമായ കേന്ദ്രമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ‘ജനസേവ ഹി ജനാർദ്ദന സേവ’ (ജനസേവനം ഈശ്വരസേവനം) എന്ന മാർഗ്ഗദർശക തത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ലക്ഷക്കണക്കിന് അനുയായികളുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ബാപ്പയുടെ കാരുണ്യപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൈതൃകം ഈ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അചഞ്ചലമായ സമർപ്പണത്തോടെ ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
1799-ൽ ഗുജറാത്തിലെ രാജ്കോട്ട് ജില്ലയിലുള്ള വീർപൂർ ഗ്രാമത്തിൽ പ്രധാൻ താക്കർ – രാജ്ബായി ദമ്പതികളുടെ പുത്രനായാണ് സന്ത് ജലറാം ബാപ്പ ജനിച്ചത്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽക്കേ, മാതാവ് പകർന്നുനൽകിയ പരിശുദ്ധവും ഗുണപരമായതുമായ മൂല്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ ജനസേവനത്തോടുള്ള സഹജമായ അഭിരുചി വളർത്തി. ജലറാമിന്റെ ഉദാത്തമായ സ്വഭാവവും ഗുണങ്ങളും തിരിച്ചറിഞ്ഞ സന്ത് രഘുവീർ ദാസ്ജി അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ ശിഷ്യനായി സ്വീകരിച്ചു. പതിനാറാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം വീർബായിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഗാർഹിക ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സ് ലൗകിക കാര്യങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുടെയും അഗതികളുടെയും സേവനത്തിലാണ് കൂടുതൽ വ്യാപൃതമായിരുന്നത്.
പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ, ഫത്തേപ്പൂരിലെ സന്ത് ഭോജലറാമിന്റെ ശിഷ്യത്വം ബാപ്പ സ്വീകരിച്ചു. തനിക്ക് ലഭിച്ച ഗുരുമന്ത്രം വിശ്വസ്തതയോടെ പിന്തുടർന്ന്, നിസ്വാർത്ഥമായ സാമൂഹിക സേവനമെന്ന തന്റെ വ്രതം അദ്ദേഹം തടസ്സമില്ലാതെ തുടർന്നു.
ഇരുപതാം വയസ്സായപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെയും ദാനശീലത്തിന്റെയും പ്രശസ്തി ദൂരദേശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. 1881 ഫെബ്രുവരി 23-ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ഭൗതിക ശരീരം വെടിഞ്ഞ് പരമാത്മാവിൽ ലയിക്കുന്ന മാർഗ്ഗം സ്വീകരിച്ചു. ആനന്ദ് നഗരത്തിലെ ബാപ്പയുടെ ഭക്തർ 1950-നും 1960-നും ഇടയിൽ ഈ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന് അടിത്തറ പാകി. പിന്നീട് 1978-ൽ ‘ശ്രീ ജലറാം ജനസേവ ട്രസ്റ്റിന്റെ’ പരിശ്രമത്താൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി.
ജലറാം ബാപ്പയുടെ വിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ഭക്തിനിർഭരമായ കഥകളും അത്ഭുത സംഭവങ്ങളും ഈ ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുള്ള ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്രീരാമനിൽ അഗാധമായ ഭക്തി പുലർത്തിയിരുന്ന ബാപ്പ, വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനെ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ‘സദാവ്രതം’ (ഭക്ഷണത്തിലൂടെയുള്ള നിത്യമായ ദാനവ്രതം) ആയി കരുതി.
ആ പാരമ്പര്യം ഇന്നും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ തുടരുന്നു. ബാപ്പയുടെ ഭക്തി പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി ശ്രീരാമൻ ഒരു വൃദ്ധ സന്യാസിയുടെ വേഷത്തിൽ വരികയും, തന്റെ ഭാര്യയെക്കൊണ്ട് സേവനം ചെയ്യിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത കഥ ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. അസാധാരണമായ ത്യാഗവും വിശ്വാസവും പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ബാപ്പ യാതൊരു മടിയുമില്ലാതെ തന്റെ ഭാര്യയെ സന്യാസിക്കൊപ്പം അയച്ചു. ബാപ്പയുടെ സമൂഹ അടുക്കളയെ അശുദ്ധമാക്കാൻ ചില യുവാക്കൾ ശ്രമിച്ചതും, മരിച്ച പക്ഷികളുടെ മാംസം രഹസ്യമായി ഭക്ഷണത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ചതുമായ മറ്റൊരു കഥയും ഭക്തിയോടെ പറഞ്ഞു കേൾക്കാറുണ്ട്. എന്നാൽ, ബാപ്പ പക്ഷികളെ സ്പർശിച്ചപ്പോൾ അവ അത്ഭുതകരമായി ജീവൻ പ്രാപിച്ച് പറന്നുപോയി. ഹിന്ദു-മുസ്ലിം സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ഐക്യം വളർത്തുന്നതിലും ബാപ്പ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. ജമാൽ എന്ന മുസ്ലിം വ്യാപാരിയുടെ മകന് ജീവൻ തിരികെ നൽകിയ സംഭവം സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ ശക്തമായ പ്രതീകമായി ഇന്നും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
ആനന്ദ് നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി, സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള മത്തിയാ ചോര, രാഹത് തലാബ് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലായാണ് ഈ പുണ്യക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാന റോഡരികിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം മാനവ സേവാ ട്രസ്റ്റിന്റെ വിശാലമായ കെട്ടിടത്തോട് ചേർന്നാണ്. ട്രസ്റ്റിന്റെ പരിസരത്ത് അത്യാധുനിക സൗകര്യങ്ങളുള്ള ഓഫീസ്, രാപ്പകൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സമൂഹ അടുക്കള, ആധുനിക പാചക സൗകര്യം, ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്നെത്തുന്ന ഭക്തർക്കായി താമസ സൗകര്യം എന്നിവയുണ്ട്. പത്തടി ഉയരമുള്ള മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മനോഹരമായ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ചതുര തൂണുകളിൽ മയിലിന്റെ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, അവയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കമാനം നിർമ്മിതിയുടെ സൗന്ദര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ ഇരുനില കെട്ടിടത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള ഹാളും അന്നഛത്രവും (സമൂഹ ഭക്ഷണശാല) പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രധാന ക്ഷേത്രം മുകളിലത്തെ നിലയിലാണ്. പുറത്തെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് പ്രധാന ശ്രീകോവിലിലേക്ക് പടികൾ മുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള തുറസ്സായ സ്ഥലത്തെത്താം. അതിനപ്പുറം സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ഉൾപ്പെടുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രഘടന കാണാം. അർദ്ധ-തുറന്ന രീതിയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുൻവശത്തും ഇടത്തും വലത്തും പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ഈ കവാടങ്ങൾ അല്പം ഉയരത്തിലായതിനാൽ ചെറിയ പടികൾ കയറി വേണം അവിടെയെത്താൻ. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര മുകൾഭാഗം, കീഴ്ഭാഗം എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, മധ്യഭാഗത്ത് ഗ്ലാസ് ജനാലകൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലായി ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രധാന കവാടമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിലെ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള വജ്രപീഠത്തിൽ ജലറാം ബാപ്പ, ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത, ഹനുമാൻ, ഗണപതി, ദത്താത്രേയൻ എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾക്കൊപ്പം ജലറാം ബാപ്പയുടെയും ഭാര്യ വീർബായിയുടെയും നിരവധി വന്ദ്യരായ സന്യാസിമാരുടെയും ചിത്രങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ താമരപ്പൂവിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള സവിശേഷമായ ശിഖരമുണ്ട്. ഈ ഗോപുരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒരു ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ പവിത്രമായ കലശവുമുണ്ട്.
കാർത്തിക ശുക്ല സപ്തമി നാളിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ജലറാം ബാപ്പയുടെ ജന്മദിനമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം. ഈ ദിവസം വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ,
അതിരാവിലെ തന്നെ വിശുദ്ധ പല്ലക്ക് വഹിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഘോഷയാത്രകളും വിപുലമായ ‘മഹാ അന്നദാനവും’ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. രാമനവമി, ഹനുമാൻ ജയന്തി തുടങ്ങിയ വിശേഷദിവസങ്ങളിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, ഭക്തിഗാനങ്ങൾ, നൃത്തം എന്നിവയാൽ ക്ഷേത്രം മുഖരിതമാകും.
ശ്രാവണ മാസത്തിലും എല്ലാ ഏകാദശി നാളുകളിലും പ്രത്യേക ആഘോഷങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചകളിലും ദർശനത്തിനായി ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. എല്ലാ ശനിയാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ സുന്ദരകാണ്ഡ പാരായണം നടക്കുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ 6.30-നും വൈകുന്നേരം 7-നും ആരതി നടക്കുന്നു. ഭക്തർക്ക് രാവിലെ 6 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12 വരെയും, പിന്നീട് വൈകുന്നേരം 4 മുതൽ രാത്രി 9 വരെയും ബാപ്പയുടെ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ആനന്ദ് ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 1 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
- സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ആനന്ദിലേക്ക് സംസ്ഥാന ഗതാഗത ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാം.
- ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ് – മൊബൈൽ: 9726240606
- ടെലിഫോൺ: 02692 240606
ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಆನಂದ್ ನಗರ, ತಾ. ಮತ್ತು ಜಿ. ಆನಂದ್
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಭೇದಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಭಾರತದ ವಂದನೀಯ ಸಂತರಲ್ಲಿ, ಸಂತ ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಡವರು ಮತ್ತು ದೀನದಲಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟರು. ಗುಜರಾತ್ನ ಚರೋತರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹೃದಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ‘ಹಾಲಿನ ರಾಜಧಾನಿ’ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆನಂದ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಬಾಪಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಬಲ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ‘ಜನಸೇವೆಯೇ ಜನಾರ್ದನ ಸೇವೆ’ ಎಂಬ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ, ಬಾಪಾರವರ ಕರುಣಾಮಯಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಚಲವಾದ ಸಮರ್ಪಣಾ ಭಾವದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸಂತ ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ ಅವರು 1799 ರಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್ನ ರಾಜ್ಕೋಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿರ್ಪುರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಪ್ರಧಾನ್ ಠಕ್ಕರ್ ಮತ್ತು ರಾಜಬಾಯಿ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ, ತಾಯಿ ನೀಡಿದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಜನಸೇವೆಯತ್ತ ಸಹಜ ಒಲವನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದವು. ಜಲಾರಾಮ್ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಗುಣ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಂತ ರಘುವೀರ್ ದಾಸ್ಜಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ವಿರ್ಬಾಯಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಸಂಸಾರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೊಂದವರ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವುಳ್ಳವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಪಾ ಅವರು ಫತೇಪುರದ ಸಂತ ಭೋಜಲಾರಾಮ್ ಅವರ ಬಳಿ ಶಿಷ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ತಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಗುರು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ತಮ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.
ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದವರಾಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದಾನಶೀಲತೆಯ ಕೀರ್ತಿ ದೂರದವರೆಗೆ ಹರಡಿತ್ತು. 23 ಫೆಬ್ರವರಿ 1881 ರಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಶಾಶ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆನಂದ್ ನಗರದ ಬಾಪಾ ಭಕ್ತರು 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ನಡುವೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ನಂತರ 1978 ರಲ್ಲಿ, ‘ಶ್ರೀ ಜಲಾರಾಮ್ ಜನಸೇವಾ ಟ್ರಸ್ಟ್’ ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ರಚನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಭಕ್ತಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಶ್ರೀರಾಮನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಾಪಾ, ಹಸಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ‘ಸದಾವ್ರತ’ (ಅನ್ನದಾನದ ಶಾಶ್ವತ ವ್ರತ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು.
ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂದಿಗೂ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಬಾಪಾರವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರೀರಾಮನು ಒಮ್ಮೆ ವೃದ್ಧ ತಪಸ್ವಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಬಾಪಾರವರ ಪತ್ನಿ ತನಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದನೆಂಬುದು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಬಾಪಾ, ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆ ತಪಸ್ವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಬಾಪಾರವರ ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲವು ಯುವಕರು ಒಮ್ಮೆ ಸತ್ತ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಬಾಪಾ ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವು ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಜೀವಂತಗೊಂಡು ಹಾರಿಹೋದವು. ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿಯೂ ಬಾಪಾ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಜಮಾಲ್ ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ತಕನ ಮಗನಿಗೆ ಮರುಜೀವ ನೀಡಿದ ಕಥೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಈ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವು ಆನಂದ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಮಥಿಯಾ ಚೋರಾ ಮತ್ತು ರಾಹತ್ ತಲಾವ್ ಬಡಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಾನವ ಸೇವಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ. ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಕಚೇರಿ, ಹಗಲಿರುಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆ, ಆಧುನಿಕ ಅಡುಗೆ ಸೌಲಭ್ಯ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸುತ್ತುಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನವಿಲುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಮಾನು ರಚನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಕೆಳ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಅನ್ನಛತ್ರ (ಸಮುದಾಯ ಭೋಜನ ಸೌಲಭ್ಯ) ಇದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಏರಿದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ತೆರೆದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಆಚೆಗೆ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಅರೆ-ತೆರೆದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ – ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗ – ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದೊಳಗಿನ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ, ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತೆ, ಹನುಮಂತ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಿರ್ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಕಲಶವಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಜಲಾರಾಮ್ ಬಾಪಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನೋತ್ಸವ. ಈ ದಿನದಂದು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು,
ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ‘ಮಹಾ ಅನ್ನದಾನ’ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮ ನವಮಿ ಮತ್ತು ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯಂತಹ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಇಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರಕಾಂಡ ಪಾರಾಯಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6.30ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 4 ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 9 ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಪ್ಪನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಆನಂದ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 1 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಆನಂದ್ಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ – ಮೊಬೈಲ್: 9726240606
- ದೂರವಾಣಿ: 02692 240606
জলরাম বাপা মন্দির
আনন্দ শহর, তালুকা ও জেলা আনন্দ
ভারতের যে সকল বরেণ্য সন্ত চাতুর্বর্ণ প্রথা ও জাতিভেদের কঠোর সীমানা অতিক্রম করে মানবতার ধর্মকে সমুন্নত করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে সন্ত জলরাম বাপার নাম গভীর শ্রদ্ধার সাথে উচ্চারিত হয়। সামাজিক বৈষম্যের যুগে, তিনি দরিদ্র ও আর্তমানবতার সেবা ও করুণার মহৎ ব্রতে নিজের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। গুজরাটের চরোতর অঞ্চলের প্রাণকেন্দ্র এবং ভারতের ‘দুগ্ধ রাজধানী’ হিসেবে পরিচিত আনন্দ শহরে অবস্থিত বাপার এই মন্দিরটি অগণিত ভক্তের কাছে বিশ্বাসের এক শক্তিশালী কেন্দ্র। ‘জনসেবাই জনার্দন সেবা’—এই মূলমন্ত্রকে ধারণ করে, এই মন্দিরটি লক্ষ লক্ষ ভক্তের কাছে ভক্তির এক পবিত্র পীঠস্থানে পরিণত হয়েছে। এই মন্দিরের প্রাচীরের অভ্যন্তরে বাপার করুণাময় কর্মের উত্তরাধিকার আজও অটল নিষ্ঠার সাথে সংরক্ষিত রয়েছে।
সন্ত জলরাম বাপা ১৭৯৯ সালে গুজরাটের রাজকোট জেলার বীরপুর গ্রামে ধার্মিক দম্পতি প্রধান ঠক্কর ও রাজবাইয়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশব থেকেই মায়ের কাছ থেকে পাওয়া পবিত্র ও গুণী মূল্যবোধ তাঁর মধ্যে জনসেবার প্রতি এক সহজাত প্রবণতা জাগিয়ে তুলেছিল। জলরামের মহৎ চরিত্র ও গুণী স্বভাব দেখে সন্ত রঘুুবীর দাসজি তাঁকে শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করেন। ষোল বছর বয়সে বীরবাইয়ের সাথে তাঁর বিবাহ হয়, তবুও গার্হস্থ্য জীবনে প্রবেশের পরেও তাঁর মন জাগতিক বিষয়ের চেয়ে আর্ত ও অভাবী মানুষের সেবায় বেশি নিবিষ্ট ছিল।
আঠারো বছর বয়সে বাপা ফতেহপুরের সন্ত ভোজালরামের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। গুরু প্রদত্ত গুরুমন্ত্র নিষ্ঠার সাথে পালন করে তিনি সমাজের প্রতি নিঃস্বার্থ সেবার ব্রত নিরবচ্ছিন্নভাবে চালিয়ে যান।
বিশ বছর বয়স পর্যন্ত তাঁর করুণা ও দানের খ্যাতি দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ে। ১৮৮১ সালের ২৩শে ফেব্রুয়ারি তিনি নশ্বর দেহ ত্যাগ করে চিরন্তনের সাথে বিলীন হওয়ার পথ বেছে নেন। আনন্দ শহরের বাপা ভক্তরা ১৯৫০ থেকে ১৯৬০ সালের মধ্যে এই মন্দির নির্মাণের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। পরবর্তীতে ১৯৭৮ সালে ‘শ্রী জলরাম জনসেবা ট্রাস্ট’-এর প্রচেষ্টায় এই কাঠামোটি সম্পূর্ণ হয়।
জলরাম বাপার বিশ্বাসের সাথে জড়িত বেশ কিছু ভক্তিমূলক আখ্যান ও অলৌকিক ঘটনা এই আধ্যাত্মিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ মন্দিরের সাথে যুক্ত। শ্রী রামের প্রতি গভীর ভক্তিপরায়ণ বাপা ক্ষুধার্তকে অন্নদান করাকে তাঁর জীবনের ‘সদাব্রত’ (অন্নদানের চিরন্তন ব্রত) হিসেবে গণ্য করতেন।
সেই ঐতিহ্য আজও এই মন্দিরে অব্যাহত রয়েছে। একটি সুপরিচিত কাহিনীতে বর্ণিত আছে যে, বাপার ভক্তি পরীক্ষার জন্য শ্রী রাম একবার বৃদ্ধ সন্ন্যাসীর ছদ্মবেশে এসেছিলেন এবং বাপার স্ত্রীকে তাঁর সেবা করার অনুরোধ করেছিলেন। অসাধারণ ত্যাগ ও বিশ্বাসের পরিচয় দিয়ে বাপা বিন্দুমাত্র দ্বিধা না করে তাঁর স্ত্রীকে সেই সন্ন্যাসীর সাথে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। ভক্তির সাথে বর্ণিত আরেকটি কাহিনীতে শোনা যায়, কিছু যুবক একবার বাপার অন্নক্ষেত্রে মৃত পাখির মাংস লুকিয়ে রেখে তা অপবিত্র করার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু বাপা যখন সেই পাখিগুলোকে স্পর্শ করেন, তখন সেগুলো অলৌকিকভাবে প্রাণ ফিরে পায় এবং উড়ে যায়। হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্প্রীতি বজায় রাখতেও বাপা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। জামাল নামক এক মুসলিম বণিকের মৃত পুত্রকে তিনি যেভাবে পুনর্জীবিত করেছিলেন, সেই কাহিনী আজও সামাজিক ঐক্যের এক শক্তিশালী প্রতীক হিসেবে স্মরণ করা হয়।
এই পবিত্র মন্দিরটি আনন্দ শহরের কেন্দ্রস্থলে, সাংস্কৃতিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ মাঠিয়া চোরা ও রাহাত তালাব এলাকায় অবস্থিত। প্রধান রাস্তার পাশেই অবস্থিত এই মন্দিরটি মানব সেবা ট্রাস্টের বিশাল ভবনের সাথে যুক্ত। ট্রাস্টের চত্বরের ভেতরে রয়েছে একটি সুসজ্জিত অফিস, দিন-রাত চালু থাকা অন্নক্ষেত্র, আধুনিক রান্নাঘর এবং দূর-দূরান্ত থেকে আসা ভক্তদের জন্য আরামদায়ক থাকার ব্যবস্থা। মন্দিরটি প্রায় দশ ফুট উঁচু সীমানা প্রাচীর দ্বারা ঘেরা এবং এর একটি সুন্দর প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দুটি বর্গাকার স্তম্ভে ময়ূরের ভাস্কর্য রয়েছে এবং তার উপরে একটি অর্ধবৃত্তাকার খিলান কাঠামোর নান্দনিক সৌন্দর্য বৃদ্ধি করেছে।
এই দোতলা কমপ্লেক্সের নিচতলায় সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য একটি হল এবং অন্নছত্র (সামাজিক ভোজনশালা) রয়েছে, আর মূল মন্দিরটি ওপরের তলায় অবস্থিত। বাইরের প্রবেশপথ থেকে সিঁড়ি বেয়ে মূল মন্দিরের দিকে যাওয়া যায়।
সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠলে মন্দিরের সামনে একটি খোলা জায়গায় প্রবেশ করা যায়। এর বাইরে রয়েছে একটি বৃত্তাকার মন্দির কাঠামো, যা সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। অর্ধ-উন্মুক্ত নকশার এই সভামণ্ডপের সামনে এবং বাম ও ডান দিকে প্রবেশপথ রয়েছে। এই প্রবেশপথগুলো সামান্য উঁচু স্তরে অবস্থিত এবং ছোট ছোট সিঁড়ি দিয়ে সেখানে পৌঁছাতে হয়। সভামণ্ডপের ছাদটি দুটি অংশে বিভক্ত—একটি উপরের ও একটি নিচের অংশ—যার মাঝের অংশে কাঁচের জানালা বসানো রয়েছে।
সভামণ্ডপের সামনে রয়েছে গর্ভগৃহের মূল প্রবেশদ্বার। গর্ভগৃহের ভেতরে একটি অর্ধবৃত্তাকার বজ্রপীঠের ওপর জলরাম বাপা, শ্রী রাম, লক্ষ্মণ, সীতা, হনুমান, গণেশ ও দত্তাত্রেয়ের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। এই মূর্তিগুলোর পাশাপাশি জলরাম বাপা, তাঁর স্ত্রী বীরবাই এবং বেশ কয়েকজন শ্রদ্ধেয় সন্তের প্রতিকৃতিও রাখা হয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদটিতে পদ্মফুলের আকারে একটি স্বতন্ত্র শিখর রয়েছে। এই শিখরের চূড়ায় একটি আমলক এবং তার উপরে পবিত্র কলস স্থাপিত রয়েছে।
এই মন্দিরে পালিত প্রধান বার্ষিক উৎসব হলো কার্তিক শুদ্ধ সপ্তমীতে উদযাপিত জলরাম বাপার জন্মবার্ষিকী। এই দিনে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান,
ভোরবেলা থেকেই পবিত্র পালকি শোভাযাত্রা এবং এক বিশাল ‘মহা অন্নদান’ (বৃহৎ পরিসরে দাতব্য অন্ন বিতরণ)-এর আয়োজন করা হয়। রাম নবমী এবং হনুমান জয়ন্তীর মতো উৎসবের সময় মন্দির প্রাঙ্গণ ভজন, কীর্তন, ভক্তিগীতি এবং নৃত্যের অনুষ্ঠানে মুখরিত হয়ে ওঠে।
শ্রাবণ মাস এবং প্রতি একাদশীতে বিশেষ উৎসবের আয়োজন করা হয়। প্রতি বৃহস্পতিবার দর্শনের জন্য ভক্তদের এক বিশাল সমাগম ঘটে। প্রতি শনিবার এখানে সুন্দরকাণ্ড পাঠ করা হয়। প্রতিদিন সকাল ৬.৩০ মিনিটে এবং সন্ধ্যা ৭টায় আরতি অনুষ্ঠিত হয়। ভক্তরা সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১২টা পর্যন্ত এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত বাপ্পার দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- আনন্দ বাস স্টেশন থেকে ১ কিমি দূরে অবস্থিত।
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে আনন্দের উদ্দেশ্যে রাজ্য পরিবহন বাসের পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত পৌঁছানো যায়।
- আশেপাশের এলাকায় থাকার এবং প্রাতঃরাশের বেশ কিছু সুবিধা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয় – মোবাইল: ৯৭২৬২৪০৬০৬
- টেলিফোন: ০২৬৯২ ২৪০৬০৬
ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਮੰਦਰ
ਆਨੰਦ ਸ਼ਹਿਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦ
ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਤੁਰਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਕਠੋਰ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਸੰਤ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਦਾ ਨਾਮ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨੇਕ ਕਾਰਜ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਚਰੋਤਰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ‘ਦੁੱਧ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ’ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਨੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਬਾਪਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਆਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ‘ਜਨਸੇਵਾ ਹੀ ਜਨਾਰਦਨ ਸੇਵਾ’ (ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ) ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਲੱਖਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਭਗਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਾਪਾ ਦੇ ਦਿਆਲੂ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੰਤ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਲ 1799 ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਰਾਜਕੋਟ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੀਰਪੁਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜੋੜੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਠੱਕਰ ਅਤੇ ਰਾਜਬਾਈ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨੇਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਨਸੇਵਾ (ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ) ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਜਲਾਰਾਮ ਦੇ ਨੇਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ, ਸੰਤ ਰਘੁਵੀਰ ਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚੇਲਾ ਬਣਾ ਲਿਆ। ਸੋਲਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੀਰਬਾਈ ਨਾਲ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਸੰਸਾਰਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੀਨ ਰਿਹਾ।
ਅਠਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਬਾਪਾ ਨੇ ਫਤਿਹਪੁਰ ਦੇ ਸੰਤ ਭੋਜਲਾਰਾਮ ਤੋਂ ਦੀਖਿਆ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗੁਰੂ ਮੰਤਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਣ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ। 23 ਫਰਵਰੀ 1881 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੋਤ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਚੁਣਿਆ। ਆਨੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਾਪਾ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ 1950 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1978 ਵਿੱਚ, ‘ਸ਼੍ਰੀ ਜਲਾਰਾਮ ਜਨਸੇਵਾ ਟਰੱਸਟ’ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ।
ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਦੀ ਆਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਈ ਭਗਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਬਾਪਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਸੀ, ਭੁੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਖਵਾਉਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ‘ਸਦਾਵ੍ਰਤ’ (ਭੋਜਨ ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਣ) ਮੰਨਦੇ ਸਨ।
ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਪਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਾਧੂ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬਾਪਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਪਾ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਸਾਧੂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਪਾ ਦੇ ਲੰਗਰ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਮਾਸ ਪਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਬਾਪਾ ਨੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਡ ਗਏ। ਬਾਪਾ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਜਮਾਲ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਆਨੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਮਠੀਆ ਚੌਰਾ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਤਲਾਵ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਮਾਨਵ ਸੇਵਾ ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਸ ਦਫ਼ਤਰ, ਦਿਨ-ਰਾਤ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਲੰਗਰ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਖੁਦ ਲਗਭਗ ਦਸ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਗੇਟ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਵਰਗ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਮੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਕਮਾਨ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਲ ਅਤੇ ਅੰਨਛਤਰ (ਲੰਗਰ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ) ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਪੌੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਗੋਲਾਕਾਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ (ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ) ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ, ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਖੁੱਲਾ ਹੈ, ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ – ਇੱਕ ਉੱਪਰਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ – ਜਿਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਵਜਰਪੀਠ (ਪੱਥਰ ਦਾ ਚਬੂਤਰਾ) ਉੱਤੇ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ, ਸੀਤਾ, ਹਨੂੰਮਾਨ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀਰਬਾਈ ਅਤੇ ਕਈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ ਜੋ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਆਮਲਕਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਲਾਰਾਮ ਬਾਪਾ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ,
ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਲਕੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ‘ਮਹਾ ਅੰਨਦਾਨ’ (ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਭੋਜਨ ਵੰਡ) ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਭਗਤੀ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਇੱਥੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਰਤੀ ਸਵੇਰੇ 6.30 ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 7 ਵਜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਬੱਪਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਆਨੰਦ ਬੱਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਰਾਜ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਲਈ ਸਟੇਟ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ – ਮੋਬਾਈਲ: 9726240606
- ਟੈਲੀਫੋਨ: 02692 240606
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भीमनाथ महादेव मंदिर लिंबळी, ता. सोजित्रा, जि. आनंद
अधिक माहितीBhimnath Mahadev Temple Limbali, Tal. Sojitra, Dist. Anand
View Detailsभीमनाथ महादेव मंदिर लिम्बाली, ताल. सोजित्रा, जिला. आनंद
विवरण देखेंભીમનાથ મહાદેવ મંદિર લીંબલી, તા. સોજીત્રા, જિ. આણંદ
વિગત જુઓபீம்நாத் மஹாதேவ் கோவில், லிம்பாலி, தாலுகா. சோஜித்ரா, மாவட்டம். ஆனந்த்
விவரங்களைக் காண்கభీమ్నాథ్ మహాదేవ్ మందిరం లింబాలి, తాలూకా సోజిత్ర, జిల్లా ఆనంద్
వివరాలను చూడండిഭീംനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ലിംബാലി, താലൂക്ക്. സോജിത്ര, ജില്ല. ആനന്ദ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಲಿಂಬಾಲಿ, ತಾ. ಸೋಜಿತ್ರ, ಜಿ. ಆನಂದ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿভীমনাথ মহাদেব মন্দির, লিম্বালি, তাং- সোজিত্রা, জি- আনন্দ
বিস্তারিত দেখুনਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਲਿੰਬਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸੋਜਿਤਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦ
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मेलडी माता मंदिर मालताज, ता. सोजित्रा, जि. आनंद
अधिक माहितीMeldi Mata Temple Malataj, Tal. Sojitra, Dist. Anand
View Detailsमेलडी माता मंदिर मालताज, ताल. सोजित्रा, जिला. आनंद
विवरण देखेंમેલડી માતા મંદિર માલતાજ, તા. સોજીત્રા, જિ. આણંદ
વિગત જુઓமேல்டி மாதா கோயில், மாலதாஜ், தாலுகா: சோஜித்ரா, மாவட்டம்: ஆனந்த்
விவரங்களைக் காண்கమేల్డి మాతా ఆలయం, మాలతాజ్, తాలూకా: సోజిత్ర్రా, జిల్లా: ఆనంద్
వివరాలను చూడండిമേൽഡി മാതാ ക്ഷേത്രം, മാലതാജ്, താലൂക്ക്: സോജിത്ര, ജില്ല: ആനന്ദ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮೇಲ್ಡಿ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಲತಾಜ್, ತಾ. ಸೋಜಿತ್ರಾ, ಜಿ. ಆನಂದ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমেলডি মাতা মন্দির মালাতাজ, তালুকা সোজিদ্রা, জেলা আনন্দ
বিস্তারিত দেখুনਮੇਲਡੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਮਾਲਾਤਜ, ਤਾਲੁਕਾ ਸੋਜਿਤ੍ਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦ
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चंद्रमौलेश्वर महादेव मंदिर उमरेठ, ता. उमरेठ, जि. आनंद
अधिक माहितीChandramouleshwar Mahadev Temple Umreth, Tal. Umreth, Dist. Anand
View Detailsचंद्रमौलेश्वर महादेव मंदिर उमरेठ, तहसील उमरेठ, जिला आनंद
विवरण देखेंચંદ્રમૌલેશ્વર મહાદેવ મંદિર ઉમરેઠ, તા. ઉમરેઠ, જિ. આણંદ
વિગત જુઓசந்திரமௌலீஸ்வரர் மகாதேவர் கோவில், உம்ரேத், தாலுகா. உம்ரேத், மாவட்டம். ஆனந்த்
விவரங்களைக் காண்கచంద్రమౌళేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం ఉమ్రేత్, తా. ఉమ్రేత్, జి. ఆనంద్
వివరాలను చూడండిചന്ദ്രമൗലേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഉംറേത്ത്, താലൂക്ക്. ഉംറേത്ത്, ജില്ല. ആനന്ദ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಂದ್ರಮೌಳೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಉಮ್ರೇಠ್, ತಾ. ಉಮ್ರೇಠ್, ಜಿ. ಆನಂದ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচন্দ্রমাউলেশ্বর মহাদেব মন্দির উমরেঠ, তা. উমরেঠ, জি. আনন্দ
বিস্তারিত দেখুনਚੰਦਰਮੌਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਉਮਰੇਠ, ਤਾਲੁਕਾ ਉਮਰੇਠ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦ
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