जगदंबा मंदिर
शेंदला, ता. मेहकर, जि. बुलडाणा
‘विश्वाची आई’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या जगदंबा मातेची विदर्भात अनेक मंदिरे आहेत; त्यापैकी एक प्राचीन देवालय मेहकर तालुक्यातील शेंदला येथे आहे. सुमारे चारशे वर्षांपासून या ठिकाणी विराजमान असलेली जगदंबा मातेची मूर्ती १२ फूट उंच व सात फूट रुंद आहे. विदर्भातील सर्वात उंच मूर्तींमध्ये या मूर्तीची गणना होते. या मूर्तीला दोन नऊवारी साड्यांचे वस्त्र नेसवले जाते; यावरून या देवीच्या भव्यतेची कल्पना येते. या जागृत देवीच्या दर्शनासाठी दररोज शेकडो भाविक येतात. चैत्री पौर्णिमा तसेच शारदीय नवरात्रोत्सवादरम्यान येथे भाविकांची मोठी मांदियाळी असते.
‘जगदंबा’ या शब्दाचा शब्दशः अर्थ ‘जगाची माता’ असा आहे. ही शक्ती सृजन, पालन आणि संहार या तिन्ही वैश्विक प्रक्रियांचे मूळ मानली जाते. ‘मार्कंडेय पुराणा’तील ‘देवी माहात्म्य’ या खंडातील माहितीनुसार, जेव्हा महिषासुर, शुंभ-निशुंभ यांसारख्या बलाढ्य असुरांनी देवांचा पराभव करून स्वर्गावर ताबा मिळवला आणि ऋषीमुनींच्या तपाचा भंग केला, तेव्हा समस्त देवांच्या क्रोधातून आणि तेजातून एका महाशक्तीचा उदय झाला. अग्नी, वायू, विष्णू, शिव आणि इंद्राच्या तेजाचा संगम होऊन अठरा भुजांनी युक्त अशी ही जगदंबा प्रकटली. तिने प्रत्येक देवाकडून प्राप्त झालेल्या दिव्य शस्त्रास्त्रांनी सज्ज होऊन राक्षसांचा समूळ नायनाट केला; म्हणूनच तिला ‘महिषासुरमर्दिनी’ असेही संबोधले जाते.
धार्मिक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या महाराष्ट्राच्या मातीशी जगदंबेचे नाते अत्यंत घट्ट आहे. महाराष्ट्राची कुलस्वामिनी मानली जाणारी साडेतीन शक्तिपीठे म्हणजे या मातेचीच विविध रूपे आहेत. कोल्हापूरची महालक्ष्मी, तुळजापूरची भवानी माता, माहूरची रेणुका माता ही तीन पूर्ण पीठे आणि वणीची सप्तशृंगी माता हे अर्धे पीठ आहे. विश्वाचे संचालन करणाऱ्या या आदिशक्तीने विविध काळांमध्ये विविध अवतार धारण केल्याचे धर्मशास्त्रांमध्ये नमूद आहे. ‘विश्वाची आई’ असलेल्या या जगदंबा मातेची बुलडाणा जिल्ह्यात अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. त्यापैकी शेंदला येथील जगदंबा मातेचे हे मंदिर हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
या मंदिराची आख्यायिका अशी की सुमारे चारशे वर्षांपूर्वी सुतार कुटुंबात जन्मलेल्या एका मुलाला चिखल व मातीपासून देवदेवतांच्या मूर्ती बनवण्याची आवड होती. या आवडीतूनच तो भक्तिमार्गाला लागला. तो एकदा नाशिकजवळील वणी येथील सप्तशृंगी देवीच्या दर्शनासाठी गेला होता. त्यावेळी ‘या देवीची स्थापना आपल्या गावात व्हावी’, अशी इच्छा त्याच्या मनात जागृत झाली. त्यामुळे त्याने देवीजवळ ठेवलेला शेंदूरचर्चित बाण उचलून आपल्या गावी आणला.
गावापासून काही अंतरावर एका दगडी चौथऱ्यावर त्याने या बाणाची प्रतिष्ठापना केली. त्यानंतर देवीच्या सेवेतच त्याने स्वतःला वाहून घेतले. देवीची पालखी घेऊन तो आसपासच्या गावांमध्ये फिरू लागला. या गावांतील ग्रामस्थ त्याला धान्य तसेच धनाच्या रूपाने मदत करत असत. या पैशांतूनच त्याने कच्च्या विटांचा वापर करून देवीची सुंदर मूर्ती घडवली आणि या मूर्तीवर शेंदराचे लेपन केले. कालांतराने ही मूर्ती जागृत झाली आणि ‘तिच्या दर्शनाने सर्व मनोकामना पूर्ण होतात’, अशी ख्याती पंचक्रोशीत पसरली. त्यामुळे अनेक भाविक तिच्या दर्शनासाठी येऊ लागले. १८९८ मध्ये येथे देवीचे मंदिर उभारण्यात आले. कालांतराने ‘समाजभूषण’ पुरस्काराने गौरवलेले आयाजी पाटील यांच्या पुढाकारातून या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. अलीकडेच झालेल्या अन्य एका जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले. मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून आत आल्यावर प्रांगण लागते. प्रांगणात मंदिरासमोर दोन दीपस्तंभ आहेत. अर्धखुला सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या लाकडी द्वारपट्टीवर सुबक कलाकुसर आहे. प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर गणेशाचे शिल्प आहे.
गर्भगृहात देवीची भव्य शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. या मूर्तीवर भुवया, डोळे, नाक, ओठ व कान स्पष्टपणे कोरलेले आहेत. देवीच्या नाकात चांदीची नथ आहे. या वस्त्रालंकारविभूषित देवीच्या चरणांजवळ शिवलिंग व पादुका आहेत.
मंदिर परिसरात एक यज्ञकुंड आहे, जिथे विविध प्रसंगी होमहवन केले जाते. परिसरात शिवमंदिर आणि गजानन महाराजांचे मंदिर आहे. येथे आसरा मातेचेही स्थान आहे. जागृत देवता असलेली ही देवी शेंदला गावची ग्रामदेवता आहे. चैत्री पौर्णिमेच्या दिवशी या मंदिरात विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. या दिवशी भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते. शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील प्रमुख उत्सव असतो. या उत्सवादरम्यान नऊ दिवस येथे विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. नवमीच्या दिवशी येथे होमहवन करण्यात येते. या उत्सवादरम्यान दररोज शेकडो भाविक सकाळपासूनच दर्शनासाठी रांगा लावतात.
उपयुक्त माहिती:
- मेहकर येथून ११ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ७० किमी अंतरावर
- मेहकर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा नाही
- संपर्क : राजाभाऊ पाटील, अध्यक्ष, मो. ९४२०८१४४४४,
- सुरेश रहाटे, उपाध्यक्ष, मो. ९७६४६५४०४१
Jagdamba Temple
Shendala, Taluka Mehkar, District Buldana
There are many temples in Vidarbha dedicated to Jagdamba Mata, who is known as the ‘Mother of the Universe’; one such ancient temple is located in Shendala, in the Mehkar taluka. The idol of Jagdamba Mata, which has been enshrined here for about four hundred years, is 12 feet high and 7 feet wide. It is counted among the tallest idols in Vidarbha. The idol is draped in two nine-yard (Nauvari) sarees, which gives an idea of the grandeur of this Goddess. Hundreds of devotees come daily to seek the blessings of this ‘Jagrut’ (awakened) deity. During Chaitri Purnima and the Sharadiya Navratri festival, there is a large gathering of devotees here.
The literal meaning of the word ‘Jagdamba’ is ‘Mother of the World’. This Shakti is considered the root of the three universal processes: creation, preservation, and destruction. According to the ‘Devi Mahatmya’ section of the ‘Markandeya Purana’, when powerful demons like Mahishasura and Shumbha-Nishumbha defeated the gods, took control of heaven, and disrupted the penance of the sages, a great power emerged from the collective anger and radiance of all the gods. Born from the union of the radiance of Agni, Vayu, Vishnu, Shiva, and Indra, this eighteen-armed Jagdamba manifested. Armed with divine weapons received from each god, she annihilated the demons; hence, she is also addressed as ‘Mahishasuramardini’.
Religiously and historically, Jagdamba has a very strong bond with the soil of Maharashtra. The three and a half Shakti Peethas, considered the Kulswaminis (family deities) of Maharashtra, are various forms of this Mother. The three complete Peethas are Mahalakshmi of Kolhapur, Bhavani Mata of Tuljapur, and Renuka Mata of Mahur, while Saptashrungi Mata of Vani is the half Peetha. Scriptures mention that this Adi Shakti, who governs the universe, has taken various incarnations in different eras. There are many ancient temples of this ‘Mother of the Universe’, Jagdamba Mata, in the Buldana district. Among them, this Jagdamba Mata temple in Shendala is a place of faith for thousands of devotees.
The legend of this temple is that about four hundred years ago, a boy born into a carpenter family had a passion for making idols of gods and goddesses from mud and clay. Through this passion, he turned to the path of devotion. Once, he went to visit the Saptashrungi Devi at Vani near Nashik. At that time, a desire awakened in his heart that this Goddess should be established in his own village. Therefore, he took a vermilion-smeared arrow kept near the Goddess and brought it to his village.
He installed this arrow on a stone platform at some distance from the village. After that, he dedicated himself to the service of the Goddess. He began to travel to nearby villages carrying the Goddess’s palanquin. The villagers of these villages would help him in the form of grain and money. With this money, he crafted a beautiful idol of the Goddess using raw bricks and coated it with vermilion. Over time, this idol became ‘Jagrut’ (awakened), and its fame spread throughout the surrounding area, with people believing that “all wishes are fulfilled by her darshan.” Consequently, many devotees began to come for her blessings. The temple of the Goddess was built here in 1898. Later, the renovation of this temple was carried out under the initiative of Ayaji Patil, who was honored with the ‘Samaj Bhushan’ award. After another recent renovation, the temple attained its present form. Upon entering through the temple gate, one reaches the courtyard. In the courtyard, there are two lamp pillars (Deepstambhas) in front of the temple. The structure of the temple consists of a semi-open assembly hall (Sabhamandap), an antarala, and the sanctum sanctorum (Garbhagriha). There is exquisite craftsmanship on the wooden door frame of the sanctum entrance. On the lintel of the entrance, there is a sculpture of Ganesha.
In the sanctum, there is a grand, vermilion-smeared idol of the Goddess. On this idol, the eyebrows, eyes, nose, lips, and ears are clearly carved. The Goddess wears a silver nose ring (nath). Near the feet of this deity, adorned with clothes and ornaments, are a Shiva Linga and Padukas (footprints).
There is a Yajna Kund in the temple premises, where Homa-Havan is performed on various occasions. There is a Shiva temple and a Gajanan Maharaj temple in the vicinity. The shrine of Asara Mata is also located here. This awakened deity is the village goddess (Gramdevata) of Shendala. Various religious programs are organized in this temple on the day of Chaitri Purnima. On this day, Mahaprasad is distributed to the devotees. The Sharadiya Navratri festival is the main festival here. During this festival, various religious programs are organized for nine days. Homa-Havan is performed here on the day of Navami. During this festival, hundreds of devotees line up for darshan from the morning itself.
Useful Information:
- 11 km from Mehkar
- 70 km from Buldana
- ST bus service available from Mehkar
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation available in the premises
- Contact: Rajabhau Patil, President, Mob. 9420814444,
- Suresh Rahate, Vice President, Mob. 9764654041
जगदंबा मंदिर
शेंदला, ता. मेहकर, जि. बुलढाणा
‘विश्व की माता’ के रूप में जानी जाने वाली जगदंबा माता के विदर्भ में कई मंदिर हैं; उनमें से एक प्राचीन देवालय मेहकर तहसील के शेंदला में स्थित है। लगभग चार सौ वर्षों से यहाँ विराजमान जगदंबा माता की मूर्ति १२ फीट ऊँची और सात फीट चौड़ी है। विदर्भ की सबसे ऊँची मूर्तियों में इसकी गणना होती है। इस मूर्ति को दो नौवारी साड़ियों का वस्त्र पहनाया जाता है; इससे इस देवी की भव्यता का अनुमान लगाया जा सकता है। इस जागृत देवी के दर्शन के लिए प्रतिदिन सैकड़ों भक्त आते हैं। चैत्री पूर्णिमा और शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान यहाँ भक्तों का तांता लगा रहता है।
‘जगदंबा’ शब्द का शाब्दिक अर्थ ‘संसार की माता’ है। यह शक्ति सृजन, पालन और संहार, इन तीनों वैश्विक प्रक्रियाओं का मूल मानी जाती है। ‘मार्कंडेय पुराण’ के ‘देवी माहात्म्य’ खंड की जानकारी के अनुसार, जब महिषासुर, शुंभ-निशुंभ जैसे बलवान असुरों ने देवताओं को पराजित कर स्वर्ग पर अधिकार कर लिया और ऋषियों की तपस्या भंग की, तब समस्त देवताओं के क्रोध और तेज से एक महाशक्ति का उदय हुआ। अग्नि, वायु, विष्णु, शिव और इंद्र के तेज के संगम से अठारह भुजाओं वाली यह जगदंबा प्रकट हुईं। उन्होंने प्रत्येक देवता से प्राप्त दिव्य अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित होकर राक्षसों का समूल नाश किया; इसीलिए उन्हें ‘महिषासुरमर्दिनी’ भी कहा जाता है।
धार्मिक और ऐतिहासिक दृष्टि से महाराष्ट्र की मिट्टी के साथ जगदंबा का नाता अत्यंत गहरा है। महाराष्ट्र की कुलस्वामिनी मानी जाने वाली साढ़े तीन शक्तिपीठें इसी माता के विभिन्न रूप हैं। कोल्हापुर की महालक्ष्मी, तुलजापुर की भवानी माता, माहूर की रेणुका माता ये तीन पूर्ण पीठ हैं और वणी की सप्तशृंगी माता अर्ध पीठ है। विश्व का संचालन करने वाली इस आदिशक्ति ने विभिन्न कालों में विभिन्न अवतार धारण किए हैं, ऐसा धर्मशास्त्रों में उल्लेख है। ‘विश्व की माता’ जगदंबा माता के बुलढाणा जिले में कई प्राचीन मंदिर हैं। उनमें से शेंदला स्थित जगदंबा माता का यह मंदिर हजारों भक्तों का श्रद्धा केंद्र है।
इस मंदिर की किंवदंती है कि लगभग चार सौ साल पहले एक सुतार परिवार में जन्मे एक बालक को कीचड़ और मिट्टी से देवी-देवताओं की मूर्तियाँ बनाने का शौक था। इसी शौक के चलते वह भक्ति मार्ग की ओर अग्रसर हुआ। एक बार वह नासिक के पास वणी स्थित सप्तशृंगी देवी के दर्शन के लिए गया था। उस समय ‘इस देवी की स्थापना हमारे गाँव में होनी चाहिए’, ऐसी इच्छा उसके मन में जाग्रत हुई। इसलिए उसने देवी के पास रखा सिंदूर चर्चित बाण उठाया और अपने गाँव ले आया।
गाँव से कुछ दूरी पर एक पत्थर के चबूतरे पर उसने इस बाण की प्रतिष्ठापना की। उसके बाद उसने खुद को देवी की सेवा में समर्पित कर दिया। देवी की पालखी लेकर वह आसपास के गाँवों में घूमने लगा। इन गाँवों के ग्रामीण उसे अनाज और धन के रूप में सहायता करते थे। इसी धन से उसने कच्ची ईंटों का उपयोग करके देवी की सुंदर मूर्ति बनाई और इस मूर्ति पर सिंदूर का लेप लगाया। कालांतर में यह मूर्ति जागृत हो गई और ‘इनके दर्शन से सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं’, ऐसी ख्याति पंचक्रोशी में फैल गई। इसलिए अनेक भक्त उनके दर्शन के लिए आने लगे। १८९८ में यहाँ देवी का मंदिर बनाया गया। समय के साथ ‘समाजभूषण’ पुरस्कार से सम्मानित आयाजी पाटिल की पहल से इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। हाल ही में हुए एक अन्य जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ। मंदिर के प्रवेश द्वार से अंदर आने पर प्रांगण आता है। प्रांगण में मंदिर के सामने दो दीपस्तंभ हैं। अर्धखुला सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की लकड़ी की चौखट पर सुंदर नक्काशी है। प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणेशजी का शिल्प है।
गर्भगृह में देवी की भव्य सिंदूर चर्चित मूर्ति है। इस मूर्ति पर भौहें, आँखें, नाक, होंठ और कान स्पष्ट रूप से उकेरे गए हैं। देवी की नाक में चांदी की नथ है। वस्त्रालंकारों से विभूषित देवी के चरणों के पास शिवलिंग और पादुकाएँ हैं।
मंदिर परिसर में एक यज्ञकुंड है, जहाँ विभिन्न अवसरों पर होमहवन किया जाता है। परिसर में शिव मंदिर और गजानन महाराज का मंदिर है। यहाँ आसरा माता का भी स्थान है। जागृत देवता के रूप में प्रतिष्ठित यह देवी शेंदला गाँव की ग्रामदेवता हैं। चैत्री पूर्णिमा के दिन इस मंदिर में विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इस दिन भक्तों को महाप्रसाद वितरित किया जाता है। शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का प्रमुख उत्सव है। इस उत्सव के दौरान नौ दिनों तक यहाँ विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। नवमी के दिन यहाँ होमहवन किया जाता है। इस उत्सव के दौरान प्रतिदिन सैकड़ों भक्त सुबह से ही दर्शन के लिए कतार में खड़े रहते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- मेहकर से ११ किमी दूरी पर
- बुलढाणा से ७० किमी दूरी पर
- मेहकर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने की सुविधा नहीं है
- संपर्क : राजाभाऊ पाटिल, अध्यक्ष, मो. ९४२०८१४४४४,
- सुरेश रहाटे, उपाध्यक्ष, मो. ९७६४६५४०४१
जगदંબા મંદિર
શेंदલા, તા. મેહકર, જિ. બુલઢાણા
‘વિશ્વની માતા’ તરીકે ઓળખાતી જગદંબા માતાનાં વિદર્ભમાં અનેક મંદિરો છે; તે પૈકીનું એક પ્રાચીન દેવાલય મેહકર તાલુકાના શेंदલા ખાતે આવેલું છે. આશરે ચારસો વર્ષોથી આ સ્થળે બિરાજમાન જગદંબા માતાની મૂર્તિ ૧૨ ફૂટ ઊંચી અને સાત ફૂટ પહોળી છે. વિદર્ભની સૌથી ઊંચી મૂર્તિઓમાં આ મૂર્તિની ગણના થાય છે. આ મૂર્તિને બે નવવારી સાડીઓનું વસ્ત્ર પહેરાવવામાં આવે છે; આના પરથી આ દેવીની ભવ્યતાનો ખ્યાલ આવે છે. આ જાગૃત દેવીના દર્શન માટે દરરોજ સેંકડો ભાવિકો આવે છે. ચૈત્રી પૂર્ણિમા તેમજ શારદીય નવરાત્રિ મહોત્સવ દરમિયાન અહીં ભાવિકોની મોટી ભીડ જામતી હોય છે.
‘જગદંબા’ શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ ‘જગતની માતા’ એવો થાય છે. આ શક્તિને સૃજન, પાલન અને સંહાર આ ત્રણેય વૈશ્વિક પ્રક્રિયાઓનું મૂળ માનવામાં આવે છે. ‘માર્કંડેય પુરાણ’ના ‘દેવી માહાત્મ્ય’ ખંડની માહિતી અનુસાર, જ્યારે મહિષાસુર, શુંભ-નિશુંભ જેવા બળવાન અસુરોએ દેવોને પરાજિત કરી સ્વર્ગ પર કબજો મેળવ્યો અને ઋષિમુનિઓની તપસ્યામાં ભંગ પાડ્યો, ત્યારે સમસ્ત દેવોના ક્રોધ અને તેજમાંથી એક મહાશક્તિનો ઉદય થયો. અગ્નિ, વાયુ, વિષ્ણુ, શિવ અને ઇન્દ્રના તેજનો સંગમ થઈને અઢાર ભુજાઓથી યુક્ત એવી આ જગદંબા પ્રગટ થઈ. તેણે દરેક દેવ પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલા દિવ્ય શસ્ત્રાસ્ત્રોથી સજ્જ થઈને રાક્ષસોનો સમૂળગો નાશ કર્યો; તેથી જ તેમને ‘મહિષાસુરમર્દિની’ તરીકે પણ સંબોધવામાં આવે છે.
ધાર્મિક અને ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ મહારાષ્ટ્રની ધરતી સાથે જગદંબાનો સંબંધ અત્યંત ગાઢ છે. મહારાષ્ટ્રની કુળસ્વામિની મનાતી સાડા ત્રણ શક્તિપીઠો એટલે આ માતાનાં જ વિવિધ રૂપો છે. કોલ્હાપુરની મહાલક્ષ્મી, તુલજાપુરની ભવાની માતા, માહૂરની રેણુકા માતા એ ત્રણ પૂર્ણ પીઠો અને વાણીની સપ્તશૃંગી માતા એ અડધું પીઠ છે. વિશ્વનું સંચાલન કરનારી આ આદ્યશક્તિએ વિવિધ કાળમાં વિવિધ અવતાર ધારણ કર્યા હોવાનું ધર્મશાસ્ત્રોમાં નોંધાયેલું છે. ‘વિશ્વની માતા’ એવી આ જગદંબા માતાનાં બુલઢાણા જિલ્લામાં અનેક પ્રાચીન મંદિરો છે. તે પૈકી શेंदલા ખાતેનું આ જગદંબા માતાનું મંદિર હજારો ભાવિકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે આશરે ચારસો વર્ષ પહેલાં સુતાર પરિવારમાં જન્મેલા એક બાળકને કાદવ અને માટીમાંથી દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ બનાવવાનો શોખ હતો. આ શોખને કારણે જ તે ભક્તિમાર્ગે વળ્યો. તે એકવાર નાશિક નજીક વાણી ખાતે સપ્તશૃંગી દેવીના દર્શન માટે ગયો હતો. તે સમયે ‘આ દેવીની સ્થાપના આપણા ગામમાં થાય’, એવી ઈચ્છા તેના મનમાં જાગૃત થઈ. તેથી તેણે દેવી પાસે રાખેલો સિંદૂરચર્ચિત બાણ ઉપાડ્યો અને પોતાના ગામે લાવ્યો.
ગામથી થોડે દૂર એક પથ્થરના ઓટલા પર તેણે આ બાણની પ્રતિષ્ઠા કરી. ત્યારબાદ દેવીની સેવામાં જ તેણે પોતાને સમર્પિત કરી દીધા. દેવીની પાલખી લઈને તે આસપાસના ગામોમાં ફરવા લાગ્યો. આ ગામના ગ્રામજનો તેને અનાજ તેમજ ધનના રૂપમાં મદદ કરતા હતા. આ પૈસામાંથી જ તેણે કાચી ઈંટોનો ઉપયોગ કરીને દેવીની સુંદર મૂર્તિ બનાવી અને આ મૂર્તિ પર સિંદૂરનો લેપ કર્યો. સમય જતાં આ મૂર્તિ જાગૃત થઈ અને ‘તેના દર્શનથી તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે’, એવી ખ્યાતિ આસપાસના વિસ્તારમાં ફેલાઈ. તેથી અનેક ભાવિકો તેના દર્શન માટે આવવા લાગ્યા. ૧૮૯૮માં અહીં દેવીનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું. સમય જતાં ‘સમાજભૂષણ’ પુરસ્કારથી સન્માનિત આયાજી પાટીલના પ્રયાસોથી આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. તાજેતરમાં થયેલા અન્ય એક જીર્ણોદ્ધાર બાદ મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારથી અંદર આવતા પ્રાંગણ આવે છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે બે દીપસ્તંભ છે. અર્ધખુલ્લો સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની લાકડાની ચોકઠાં પર સુંદર કલાકોતરણી છે. પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણેશજીનું શિલ્પ છે.
ગર્ભગૃહમાં દેવીની ભવ્ય સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ પર ભમર, આંખો, નાક, હોઠ અને કાન સ્પષ્ટપણે કોતરેલા છે. દેવીના નાકમાં ચાંદીની નથ છે. આ વસ્ત્રાલંકારથી વિભૂષિત દેવીના ચરણો પાસે શિવલિંગ અને પાદુકાઓ છે.
મંદિર પરિસરમાં એક યજ્ઞકુંડ છે, જ્યાં વિવિધ પ્રસંગોએ હોમ-હવન કરવામાં આવે છે. પરિસરમાં શિવ મંદિર અને ગજાનન મહારાજનું મંદિર છે. અહીં આસરા માતાનું પણ સ્થાન છે. જાગૃત દેવતા એવી આ દેવી શेंदલા ગામની ગ્રામદેવતા છે. ચૈત્રી પૂર્ણિમાના દિવસે આ મંદિરમાં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ દિવસે ભાવિકોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. શારદીય નવરાત્રિ મહોત્સવ એ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન નવ દિવસ અહીં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. નવમીના દિવસે અહીં હોમ-હવન કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન દરરોજ સેંકડો ભાવિકો સવારથી જ દર્શન માટે લાઈનો લગાવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- મેહકરથી ૧૧ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૭૦ કિમી અંતરે
- મેહકરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : રાજાભાઉ પાટીલ, અધ્યક્ષ, મો. ૯૪૨૦૮૧૪૪૪૪,
- સુરેશ રહાટે, ઉપાધ્યક્ષ, મો. ૯૭૬૪૬૫૪૦૪૧
ஜகதம்பா கோவில்
ஷெண்ட்லா, தாலுகா மெஹகர், மாவட்டம் புல்தானா
‘அகிலத்தின் அன்னை’ என்று போற்றப்படும் ஜகதம்பா மாதாவின் கோவில்கள் விதர்பா பகுதியில் பல உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று மெஹகர் தாலுகாவில் உள்ள ஷெண்ட்லாவில் அமைந்துள்ள பழமையான ஆலயமாகும். சுமார் நானூறு ஆண்டுகளாக இங்கு வீற்றிருக்கும் ஜகதம்பா மாதாவின் சிலை 12 அடி உயரமும், 7 அடி அகலமும் கொண்டது. விதர்பாவின் மிக உயரமான சிலைகளில் இதுவும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தச் சிலைக்கு இரண்டு ஒன்பது கெஜம் (நவவாரி) புடவைகள் அணிவிக்கப்படுகின்றன; இதிலிருந்தே இந்தத் தேவியின் பிரம்மாண்டத்தை நாம் உணரலாம். இந்த জাগ্রத தேவியின் தரிசனத்திற்காக தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகின்றனர். சைத்ர பௌர்ணமி மற்றும் சாரதிய நவராத்திரி விழாக்களின் போது இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதும்.
‘ஜகதம்பா’ என்ற சொல்லுக்கு ‘உலகத்தின் தாய்’ என்று பொருள். இந்த சக்தி, படைத்தல், காத்தல் மற்றும் அழித்தல் ஆகிய மூன்று உலகளாவிய செயல்பாடுகளின் மூலமாக கருதப்படுகிறது. ‘மார்க்கண்டேய புராண’த்தில் உள்ள ‘தேவி மகாத்மியம்’ பகுதியின்படி, மகிஷாசுரன், சும்பன்-நிசும்பன் போன்ற வலிமைமிக்க அசுரர்கள் தேவர்களைத் தோற்கடித்து சொர்க்கத்தைக் கைப்பற்றி, முனிவர்களின் தவத்தைக் கலைத்தபோது, அனைத்து தேவர்களின் கோபத்திலிருந்தும் தேஜஸிலிருந்தும் ஒரு மகாசக்தி தோன்றியது. அக்னி, வாயு, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் இந்திரனின் தேஜஸ் ஒன்றிணைந்து, பதினெட்டு கைகளுடன் இந்த ஜகதம்பா தோன்றினாள். ஒவ்வொரு தேவரிடமிருந்தும் பெற்ற திவ்ய ஆயுதங்களுடன் போரிட்டு அரக்கர்களை வேரறுத்ததால், அவள் ‘மகிஷாசுரமர்தினி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
மத ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் மகாராஷ்டிர மண்ணுடன் ஜகதம்பாவுக்கு மிக நெருக்கமான பிணைப்பு உள்ளது. மகாராஷ்டிராவின் குலதெய்வங்களாகக் கருதப்படும் மூன்றரை சக்தி பீடங்கள் இந்த மாதாவின் பல்வேறு வடிவங்களே. கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி, துல்ஜாப்பூர் பவானி மாதா, மாஹூர் ரேணுகா மாதா ஆகிய மூன்றும் முழு பீடங்கள், மற்றும் வாணியின் சப்தசிருங்கி மாதா அரை பீடமாகும். உலகத்தை இயக்கும் இந்த ஆதிசக்தி பல்வேறு காலங்களில் பல்வேறு அவதாரங்களை எடுத்ததாக தர்ம சாஸ்திரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. ‘அகிலத்தின் அன்னை’யான இந்த ஜகதம்பா மாதாவின் பல பழமையான கோவில்கள் புல்தானா மாவட்டத்தில் உள்ளன. அவற்றில் ஷெண்ட்லாவில் உள்ள இந்த ஜகதம்பா மாதா கோவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும்.
இந்த கோவிலின் ஐதீகம் என்னவென்றால், சுமார் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தச்சர் குடும்பத்தில் பிறந்த ஒரு சிறுவனுக்கு களிமண்ணால் தெய்வங்களின் சிலைகளைச் செய்வதில் ஆர்வம் இருந்தது. இந்த ஆர்வமே அவனை பக்தி மார்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. ஒருமுறை அவன் நாசிக்கிற்கு அருகில் உள்ள வாணி சப்தசிருங்கி தேவியின் தரிசனத்திற்காகச் சென்றிருந்தான். அப்போது, ‘இந்த தேவி நம் கிராமத்திலும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட வேண்டும்’ என்ற விருப்பம் அவன் மனதில் எழுந்தது. அதனால், தேவியின் அருகில் இருந்த குங்குமம் பூசப்பட்ட அம்பை எடுத்துக்கொண்டு தன் கிராமத்திற்கு வந்தான்.
கிராமத்திற்குச் சற்று தொலைவில் ஒரு கல் மேடையில் அந்த அம்பைப் பிரதிஷ்டை செய்தான். அதன் பிறகு தன்னைத் தேவியின் சேவைக்கே அர்ப்பணித்துக் கொண்டான். தேவியின் பல்லக்கைச் சுமந்து கொண்டு அருகில் உள்ள கிராமங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கினான். அந்த கிராம மக்கள் அவனுக்கு தானியங்கள் மற்றும் பணமாக உதவி செய்தனர். அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு களிமண் செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி தேவியின் அழகான சிலையைச் செய்து, அதன் மீது குங்குமம் பூசினான். காலப்போக்கில் இந்தச் சிலை জাগ্রதமானது மற்றும் ‘இவளை தரிசித்தால் அனைத்து வேண்டுதல்களும் நிறைவேறும்’ என்ற புகழ் சுற்றுவட்டாரத்தில் பரவியது. இதனால் பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வரத் தொடங்கினர். 1898-ல் இங்கு தேவிக்கு கோவில் கட்டப்பட்டது. பிற்காலத்தில் ‘சமாஜபூஷன்’ விருது பெற்ற ஆயாஜி பாட்டீல் என்பவரின் முயற்சியால் இந்த கோவில் புனரமைக்கப்பட்டது. சமீபத்தில் நடந்த மற்றொரு புனரமைப்புக்குப் பிறகு கோவில் தற்போதைய வடிவம் பெற்றது. கோவிலின் நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால் பிரகாரம் உள்ளது. பிரகாரத்தில் கோவிலுக்கு முன்னால் இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. அரை திறந்த சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலில் உள்ள மரச்சட்டத்தில் நேர்த்தியான கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணேசர் சிற்பம் உள்ளது.
கருவறையில் தேவியின் பிரம்மாண்டமான, குங்குமம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையில் புருவங்கள், கண்கள், மூக்கு, உதடுகள் மற்றும் காதுகள் தெளிவாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தேவியின் மூக்கில் வெள்ளி மூக்குத்தி உள்ளது. ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த தேவியின் பாதங்களுக்கு அருகில் சிவலிங்கமும் பாதுகைகளும் உள்ளன.
கோவில் வளாகத்தில் ஒரு யாக குண்டம் உள்ளது, அங்கு பல்வேறு தருணங்களில் ஹோமங்கள் செய்யப்படுகின்றன. வளாகத்தில் சிவன் கோவில் மற்றும் கஜானன் மகாராஜ் கோவில் உள்ளன. இங்கு ஆசரா மாதாவின் சன்னதியும் உள்ளது. জাগ্রத தேவதையான இந்த தேவி ஷெண்ட்லா கிராமத்தின் கிராம தேவதையாக இருக்கிறாள். சைத்ர பௌர்ணமி அன்று இந்த கோவிலில் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அன்று பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. சாரதிய நவராத்திரி விழா இங்கு நடைபெறும் முக்கிய விழாவாகும். இந்த விழாவின் போது ஒன்பது நாட்களும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. நவமி அன்று இங்கு ஹோமம் செய்யப்படுகிறது. இந்த விழாவின் போது தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் அதிகாலையிலிருந்தே தரிசனத்திற்காக வரிசையில் நிற்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மெஹகரிலிருந்து 11 கி.மீ தொலைவில்
- புல்தானாவிலிருந்து 70 கி.மீ தொலைவில்
- மெஹகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்கும் வசதி இல்லை
- தொடர்பு : ராஜாபாவு பாட்டீல், தலைவர், மொ. 9420814444,
- சுரேஷ் ரஹாடே, துணைத் தலைவர், மொ. 9764654041
जगदंबा मंदिर
శేందలా, తా. మెహకర్, జి. బుల్ఢానా
‘విశ్వమాత’గా పిలువబడే జగదంబ మాతకు విదర్భలో అనేక ఆలయాలు ఉన్నాయి; వాటిలో ఒకటి మెహకర్ తాలూకాలోని శేందలాలో ఉన్న ప్రాచీన దేవాలయం. సుమారు నాలుగు వందల ఏళ్లుగా ఇక్కడ కొలువై ఉన్న జగదంబ మాత విగ్రహం 12 అడుగుల ఎత్తు మరియు ఏడు అడుగుల వెడల్పు కలిగి ఉంది. విదర్భలోని అత్యంత ఎత్తైన విగ్రహాలలో ఇది ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ విగ్రహానికి రెండు తొమ్మిది గజాల (నౌవారీ) చీరలను వస్త్రాలుగా ధరింపజేస్తారు; దీనిని బట్టి ఈ దేవి యొక్క వైభవాన్ని మనం ఊహించుకోవచ్చు. ఈ జాగృత దేవిని దర్శించుకోవడానికి ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు వస్తుంటారు. చైత్ర పౌర్ణమి మరియు శరన్నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
‘జగదంబ’ అనే పదానికి ‘జగత్తుకు తల్లి’ అని అర్థం. ఈ శక్తి సృష్టి, స్థితి మరియు లయ అనే మూడు విశ్వ ప్రక్రియలకు మూలమని నమ్ముతారు. ‘మార్కండేయ పురాణం’లోని ‘దేవీ మాహాత్మ్యం’ ప్రకారం, మహిషాసురుడు, శుంభ-నిశుంభుల వంటి బలవంతులైన రాక్షసులు దేవతలను ఓడించి స్వర్గాన్ని ఆక్రమించి, మునుల తపస్సును భగ్నం చేసినప్పుడు, సమస్త దేవతల క్రోధం మరియు తేజస్సు నుండి ఒక మహాశక్తి ఉద్భవించింది. అగ్ని, వాయువు, విష్ణువు, శివుడు మరియు ఇంద్రుని తేజస్సుల కలయికతో పద్దెనిమిది భుజాలు కలిగిన ఈ జగదంబ ఆవిర్భవించింది. ఆమె ప్రతి దేవత నుండి పొందిన దివ్య ఆయుధాలతో రాక్షసులను సంహరించింది; అందుకే ఆమెను ‘మహిషాసురమర్దిని’ అని కూడా పిలుస్తారు.
ధార్మిక మరియు చారిత్రక దృష్ట్యా మహారాష్ట్ర నేలతో జగదంబకు విడదీయలేని అనుబంధం ఉంది. మహారాష్ట్ర కులస్వామినిగా భావించే సాడేతీన్ శక్తిపీఠాలు ఈ మాత యొక్క వివిధ రూపాలే. కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి, తులజాపూర్ భవానీ మాత, మహూర్ రేణుకా మాత అనేవి మూడు పూర్తి పీఠాలు మరియు వణిలోని సప్తశృంగీ మాత అర్ధ పీఠం. విశ్వాన్ని నడిపించే ఈ ఆదిశక్తి వివిధ కాలాల్లో వివిధ అవతారాలను ధరించిందని ధర్మశాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. ‘విశ్వమాత’ అయిన ఈ జగదంబ మాతకు బుల్ఢానా జిల్లాలో అనేక ప్రాచీన ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో శేందలాలోని ఈ జగదంబ మాత ఆలయం వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం.
ఈ ఆలయానికి సంబంధించిన ఐతిహ్యం ప్రకారం, సుమారు నాలుగు వందల ఏళ్ల క్రితం ఒక వడ్రంగి కుటుంబంలో జన్మించిన బాలుడికి మట్టితో దేవీదేవతల విగ్రహాలను తయారు చేయడం అంటే చాలా ఇష్టం. ఈ అభిరుచితోనే అతను భక్తి మార్గంలోకి ప్రవేశించాడు. ఒకసారి అతను నాసిక్ సమీపంలోని వణిలోని సప్తశృంగీ దేవిని దర్శించుకోవడానికి వెళ్ళాడు. అప్పుడు ‘ఈ దేవిని మన గ్రామంలో ప్రతిష్ఠించాలి’ అనే కోరిక అతని మనసులో కలిగింది. అందుకే అతను దేవి వద్ద ఉన్న సింధూరంతో పూయబడిన బాణాన్ని తీసుకుని తన గ్రామానికి వచ్చాడు.
గ్రామానికి కొంత దూరంలో ఉన్న ఒక రాతి వేదికపై అతను ఈ బాణాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు. ఆ తర్వాత తనను తాను దేవీ సేవకే అంకితం చేసుకున్నాడు. దేవి పల్లకిని తీసుకుని అతను చుట్టుపక్కల గ్రామాల్లో తిరగడం ప్రారంభించాడు. ఆ గ్రామస్తులు అతనికి ధాన్యం మరియు ధన రూపంలో సహాయం చేసేవారు. ఆ డబ్బుతోనే అతను పచ్చి ఇటుకలను ఉపయోగించి దేవి యొక్క అందమైన విగ్రహాన్ని తయారు చేసి, ఆ విగ్రహానికి సింధూర లేపనం చేశాడు. కాలక్రమేణా ఈ విగ్రహం జాగృతమై, ‘ఈమెను దర్శించుకుంటే అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి’ అనే ఖ్యాతి పంచక్రోశీలో వ్యాపించింది. దాంతో అనేకమంది భక్తులు దర్శనానికి రాసాగారు. 1898లో ఇక్కడ దేవీ ఆలయం నిర్మించబడింది. కాలక్రమేణా ‘సమాజభూషణ్’ పురస్కార గ్రహీత ఆయాజీ పాటిల్ చొరవతో ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. ఇటీవల జరిగిన మరొక జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్తే ప్రాంగణం వస్తుంది. ప్రాంగణంలో ఆలయానికి ముందు రెండు దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. అర్ధ-తెరిచిన సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం యొక్క చెక్క ఫ్రేమ్పై చక్కని శిల్పకళ ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం పైన గణేశుని శిల్పం ఉంది.
గర్భాలయంలో దేవి యొక్క భవ్యమైన సింధూర పూత కలిగిన విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహంపై కనుబొమ్మలు, కళ్లు, ముక్కు, పెదవులు మరియు చెవులు స్పష్టంగా చెక్కబడి ఉన్నాయి. దేవి ముక్కుకు వెండి నథి (ముక్కుపుడక) ఉంది. వస్త్రాలంకారాలతో శోభిల్లే ఈ దేవి పాదాల వద్ద శివలింగం మరియు పాదుకలు ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒక యజ్ఞకుండం ఉంది, అక్కడ వివిధ సందర్భాల్లో హోమహవనాలు నిర్వహిస్తారు. ప్రాంగణంలో శివాలయం మరియు గజానన్ మహారాజ్ ఆలయం ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఆసరా మాత స్థానం కూడా ఉంది. జాగృత దేవత అయిన ఈ దేవి శేందలా గ్రామ దేవత. చైత్ర పౌర్ణమి రోజున ఈ ఆలయంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ రోజున భక్తులకు మహాప్రసాదాన్ని పంపిణీ చేస్తారు. శరన్నవరాత్రి ఉత్సవం ఇక్కడ జరిగే ప్రధాన ఉత్సవం. ఈ ఉత్సవ సమయంలో తొమ్మిది రోజుల పాటు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. నవమి రోజున ఇక్కడ హోమహవనం నిర్వహిస్తారు. ఈ ఉత్సవ సమయంలో ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు ఉదయం నుండే దర్శనం కోసం క్యూ కడతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మెహకర్ నుండి 11 కి.మీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి 70 కి.మీ దూరంలో
- మెహకర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస చేసే సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: రాజాభౌ పాటిల్, అధ్యక్షుడు, మొ. 9420814444,
- సురేష్ రహాటే, ఉపాధ్యక్షుడు, మొ. 9764654041
ജഗദംബ മന്ദിരം
ശേന്ദല, താലൂക്ക് മെഹകർ, ജില്ല ബുൽധാന
‘പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാവ്’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജഗദംബാ മാതാവിന്റെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ വിദർഭയിലുണ്ട്; അതിലൊന്നാണ് മെഹകർ താലൂക്കിലെ ശേന്ദലയിലുള്ള ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം. ഏകദേശം നാനൂറ് വർഷങ്ങളായി ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്ന ജഗദംബാ മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹം 12 അടി ഉയരവും ഏഴ് അടി വീതിയുമുള്ളതാണ്. വിദർഭയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ രണ്ട് ഒമ്പത് വാര (നൗവാരി) സാരികൾ അണിയിക്കുന്നു; ഇതിൽ നിന്ന് തന്നെ ദേവിയുടെ ഗാംഭീര്യം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. ചൈതന്യവത്തായ ഈ ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ എത്തുന്നു. ചൈത്ര പൗർണ്ണമിയിലും ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവ വേളകളിലും ഇവിടെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്.
‘ജഗദംബ’ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ‘ലോകത്തിന്റെ മാതാവ്’ എന്നാണ്. സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം എന്നീ മൂന്ന് പ്രപഞ്ച പ്രക്രിയകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി ഈ ശക്തിയെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ‘മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണ’ത്തിലെ ‘ദേവീ മാഹാത്മ്യം’ എന്ന ഭാഗത്തുള്ള വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മഹിഷാസുരൻ, ശുംഭൻ-നിശുംഭൻ തുടങ്ങിയ ശക്തരായ അസുരന്മാർ ദേവന്മാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി സ്വർഗ്ഗം പിടിച്ചടക്കുകയും ഋഷിമുനിമാരുടെ തപസ്സ് തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും കോപത്തിൽ നിന്നും തേജസ്സിൽ നിന്നും ഒരു മഹാശക്തി ഉദയം ചെയ്തു. അഗ്നി, വായു, വിഷ്ണു, ശിവൻ, ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരുടെ തേജസ്സുകൾ സംഗമിച്ച് പതിനെട്ട് കൈകളോട് കൂടിയ ഈ ജഗദംബ പ്രകടമായി. ഓരോ ദേവനിൽ നിന്നും ലഭിച്ച ദിവ്യായുധങ്ങളാൽ സജ്ജയായ അവൾ രാക്ഷസന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് അവളെ ‘മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
മതപരമായും ചരിത്രപരമായും മഹാരാഷ്ട്രയുടെ മണ്ണുമായി ജഗദംബയ്ക്ക് വളരെ അടുത്ത ബന്ധമാണുള്ളത്. മഹാരാഷ്ട്രയുടെ കുലസ്വാമിനിയായി കരുതപ്പെടുന്ന സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങൾ ഈ മാതാവിന്റെ തന്നെ വിവിധ രൂപങ്ങളാണ്. കോലാപ്പൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മി, തുൾജാപ്പൂരിലെ ഭവാനി മാതാ, മാഹൂരിലെ രേണുക മാതാ എന്നീ മൂന്ന് പൂർണ്ണ പീഠങ്ങളും വണിയിലെ സപ്തശൃംഗി മാതാവ് എന്ന അർദ്ധ പീഠവുമാണവ. പ്രപഞ്ചത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഈ ആദിശക്തി വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിവിധ അവതാരങ്ങൾ കൈക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. ‘പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മാതാവായ’ ജഗദംബാ മാതാവിന്റെ നിരവധി പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ ബുൽധാന ജില്ലയിലുണ്ട്. അതിൽ ശേന്ദലയിലെ ജഗദംബാ മാതാവിന്റെ ഈ ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഏകദേശം നാനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു തച്ചന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു ബാലന് ചെളി കൊണ്ടും മണ്ണ് കൊണ്ടും ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ വലിയ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ താല്പര്യം അവനെ ഭക്തിമാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരിക്കൽ അവൻ നാസിക്കിനടുത്തുള്ള വണിയിലെ സപ്തശൃംഗി ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ പോയി. ആ സമയത്ത്, ‘ഈ ദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ നമ്മുടെ ഗ്രാമത്തിലും ഉണ്ടാകണം’ എന്ന ആഗ്രഹം അവന്റെ മനസ്സിൽ ഉദിച്ചു. അതിനാൽ, അവൻ ദേവിയുടെ അടുത്ത് വെച്ചിരുന്ന സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ അമ്പ് എടുത്ത് തന്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചകലെ ഒരു കൽത്തറയിൽ അവൻ ഈ അമ്പ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അതിനുശേഷം അവൻ തന്നെത്തന്നെ ദേവിയുടെ സേവനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. ദേവിയുടെ പല്ലക്കുമായി അവൻ അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഗ്രാമീണർ അവനെ ധാന്യമായും പണമായും സഹായിച്ചു. ഈ പണം ഉപയോഗിച്ച് അവൻ അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് ദേവിയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കുകയും അതിൽ സിന്ദൂരം പൂശുകയും ചെയ്തു. കാലക്രമേണ ഈ വിഗ്രഹം ചൈതന്യവത്താവുകയും, ‘ഇവിടെ ദർശനം നടത്തിയാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകും’ എന്ന ഖ്യാതി ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് പരക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ നിരവധി ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി വരാൻ തുടങ്ങി. 1898-ൽ ഇവിടെ ദേവീക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. കാലക്രമേണ ‘സമാജഭൂഷൺ’ പുരസ്കാരം ലഭിച്ച അയാജി പാട്ടീലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു. അടുത്തിടെ നടന്ന മറ്റൊരു പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. ക്ഷേത്ര കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടക്കുമ്പോൾ മുറ്റം കാണാം. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ രണ്ട് ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തടിയിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ഗണപതിയുടെ ശില്പമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ദേവിയുടെ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ പുരികങ്ങൾ, കണ്ണുകൾ, മൂക്ക്, ചുണ്ടുകൾ, ചെവികൾ എന്നിവ വ്യക്തമായി കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവിയുടെ മൂക്കിൽ വെള്ളി മൂക്കുത്തിയുണ്ട്. വസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഈ ദേവിയുടെ പാദങ്ങൾക്ക് സമീപം ശിവലിംഗവും പാദുകങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ഒരു യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്, അവിടെ വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ ഹോമഹവനങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്. പരിസരത്ത് ശിവക്ഷേത്രവും ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഇവിടെ ആസരാ മാതാവിന്റെ സ്ഥാനവുമുണ്ട്. ചൈതന്യവത്തായ ഈ ദേവി ശേന്ദല ഗ്രാമത്തിന്റെ ഗ്രാമദേവതയാണ്. ചൈത്ര പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഈ ദിവസം ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ ഒമ്പത് ദിവസവും വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ ഇവിടെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. നവമി നാളിൽ ഇവിടെ ഹോമഹവനം നടത്താറുണ്ട്. ഈ ഉത്സവ ദിവസങ്ങളിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ രാവിലെ മുതൽ തന്നെ ദർശനത്തിനായി വരിനിൽക്കാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മെഹകറിൽ നിന്ന് 11 കി.മീ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് 70 കി.മീ അകലെ
- മെഹകറിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടാൻ : രാജാഭൗ പാട്ടീൽ, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 9420814444,
- സുരേഷ് രഹാട്ടെ, വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: 9764654041
जगदंबा मंदिर
ಶೇಂದಲಾ, ತಾ. ಮೆಹಕರ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
‘ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ವಿದರ್ಭದಲ್ಲಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯ ಮೆಹಕರ್ ತಾಲೂಕಿನ ಶೇಂದಲಾದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯು ೧೨ ಅಡಿ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಏಳು ಅಡಿ ಅಗಲವಿದೆ. ವಿದರ್ಭದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಒಂಬತ್ತು ಗಜದ (ನವವಾರ) ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಉಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಈ ದೇವಿಯ ಭವ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾಗೃತ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಹಾಗೂ ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.
‘ಜಗದಂಬಾ’ ಎಂಬ ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ ‘ಜಗದ ತಾಯಿ’ ಎಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರ ಎಂಬ ಮೂರೂ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ‘ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣ’ದ ‘ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’ ಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಷಾಸುರ, ಶುಂಭ-ನಿಶುಂಭರಂತಹ ಬಲಿಷ್ಠ ಅಸುರರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಋಷಿಮುನಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭಂಗ ತಂದಾಗ, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಉದಯವಾಯಿತು. ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸಂಗಮದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಜಗದಂಬೆಯು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಳು. ಆಕೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ದಿವ್ಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆಕೆಯನ್ನು ‘ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಜಗದಂಬೆಯ ಸಂಬಂಧ ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢವಾಗಿದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುಲಸ್ವಾಮಿನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಡೇತೀನ್ (ಸಾڑೆ ಮೂರು) ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳು ಈ ಮಾತೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳೇ ಆಗಿವೆ. ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತುಳಜಾಪುರದ ಭವಾನಿ ಮಾತಾ, ಮಾಹೂರ್ನ ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ ಎಂಬ ಮೂರು ಪೂರ್ಣ ಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ವಣಿಯ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಮಾತಾ ಅರ್ಧ ಪೀಠವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಈ ಆದಿಶಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿ’ಯಾದ ಈ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಂದಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸುತಾರ (ಬಡಗಿ) ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹವ್ಯಾಸವಿತ್ತು. ಈ ಹವ್ಯಾಸದಿಂದಲೇ ಅವನು ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ನಾಸಿಕ್ ಸಮೀಪದ ವಣಿಯ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಆಗ ‘ಈ ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕು’ ಎಂಬ ಆಸೆ ಅವನ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವಿಯ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಶೇಂದೂರು ಲೇಪಿತ ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತಂದನು.
ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಈ ಬಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವಿಯ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಅವನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸತೊಡಗಿದನು. ಈ ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹಣದಿಂದಲೇ ಅವನು ಕಚ್ಚಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದೇವಿಯ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಶೇಂದೂರನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಜಾಗೃತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ‘ಈಕೆಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ’ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರತೊಡಗಿದರು. ೧೮೯೮ ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ‘ಸಮಾಜಭೂಷಣ’ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಆಯಾಜಿ ಪಾಟೀಲರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದರೆ ಪ್ರಾಂಗಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎರಡು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮರದ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಭವ್ಯವಾದ ಶೇಂದೂರು ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂಗು, ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಥ್ (ಮೂಗುತಿ) ಇದೆ. ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರ ಭೂಷಿತಳಾದ ಈ ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ-ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಸರಾ ಮಾತೆಯ ಸ್ಥಾನವೂ ಇದೆ. ಜಾಗೃತ ದೇವತೆಯಾದ ಈ ದೇವಿ ಶೇಂದಲಾ ಗ್ರಾಮದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವಮಿಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೋಮ-ಹವನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದಲೇ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮೆಹಕರ್ನಿಂದ ೧೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೭೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮೆಹಕರ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ರಾಜಾಭೌ ಪಾಟೀಲ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೪೨೦೮೧೪೪೪೪,
- ಸುರೇಶ ರಹಾಟೆ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೭೬೪೬೫೪೦೪೧
জগদম্বা মন্দির
শেন্দলা, তা. মেহকর, জি. বুলঢানা
‘বিশ্বজননী’ হিসেবে পরিচিত জগদম্বা মাতার অনেক মন্দির বিদর্ভে রয়েছে; তার মধ্যে একটি প্রাচীন দেবালয় মেহকর তালুকার শেন্দলা গ্রামে অবস্থিত। প্রায় চারশো বছর ধরে এখানে বিরাজমান জগদম্বা মাতার মূর্তিটি ১২ ফুট উঁচু এবং সাত ফুট চওড়া। বিদর্ভের সবচেয়ে উঁচু মূর্তিগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম। এই মূর্তিকে দুটি নয়-গজ শাড়ি পরানো হয়; যা থেকে এই দেবীর বিশালত্বের ধারণা পাওয়া যায়। এই জাগ্রত দেবীর দর্শনের জন্য প্রতিদিন শত শত ভক্ত সমবেত হন। চৈত্র পূর্ণিমা এবং শারদীয় নবরাত্রোৎসবের সময় এখানে ভক্তদের ভিড় উপচে পড়ে।
‘জগদম্বা’ শব্দটির আক্ষরিক অর্থ ‘জগতের মাতা’। এই শক্তিকে সৃষ্টি, পালন এবং সংহার—এই তিনটি বিশ্বজনীন প্রক্রিয়ার মূল উৎস বলে মনে করা হয়। ‘মার্কণ্ডেয় পুরাণ’-এর ‘দেবী মাহাত্ম্য’ খণ্ড অনুযায়ী, যখন মহিষাসুর, শুম্ভ-নিশুম্ভের মতো শক্তিশালী অসুররা দেবতাদের পরাজিত করে স্বর্গ দখল করে এবং ঋষি-মুনিদের তপস্যা ভঙ্গ করে, তখন সমস্ত দেবতার ক্রোধ ও তেজ থেকে এক মহাশক্তির উদয় হয়। অগ্নি, বায়ু, বিষ্ণু, শিব এবং ইন্দ্রের তেজের মিলনে আঠারোটি হাত বিশিষ্ট এই জগদম্বার আবির্ভাব ঘটে। তিনি প্রতিটি দেবতার কাছ থেকে প্রাপ্ত দিব্য অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে রাক্ষসদের সমূলে বিনাশ করেন; সেই কারণেই তাঁকে ‘মহিষাসুরমর্দিনী’ নামেও সম্বোধন করা হয়।
ধর্মীয় ও ঐতিহাসিকভাবে মহারাষ্ট্রের মাটির সঙ্গে জগদম্বার সম্পর্ক অত্যন্ত গভীর। মহারাষ্ট্রের কুলস্বামিনী হিসেবে পরিচিত সাড়ে তিন শক্তিপীঠ আসলে এই মাতারই বিভিন্ন রূপ। কোলাপুরের মহালক্ষ্মী, তুলজাপুরের ভবানী মাতা, মাহুরের রেণুকা মাতা—এই তিনটি পূর্ণ পীঠ এবং বাণীর সপ্তশৃঙ্গী মাতা হলো অর্ধ পীঠ। বিশ্ব পরিচালনাকারী এই আদিশক্তি বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন অবতার ধারণ করেছেন বলে ধর্মশাস্ত্রে উল্লেখ রয়েছে। ‘বিশ্বজননী’ এই জগদম্বা মাতার বুলঢানা জেলায় অনেক প্রাচীন মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে শেন্দলার এই জগদম্বা মাতার মন্দিরটি হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান।
এই মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, প্রায় চারশো বছর আগে এক সুতার পরিবারে জন্ম নেওয়া এক বালকের কাদা ও মাটি দিয়ে দেবদেবীর মূর্তি তৈরির শখ ছিল। এই শখ থেকেই সে ভক্তিপথের অনুসারী হয়ে ওঠে। একবার সে নাসিকের কাছে বাণীর সপ্তশৃঙ্গী দেবীর দর্শনে গিয়েছিল। তখন তার মনে ইচ্ছা জাগে যে, ‘এই দেবীর প্রতিষ্ঠা যেন আমাদের গ্রামে হয়’। তাই সে দেবীর কাছে রাখা সিঁদুরচর্চিত বাণটি তুলে নিয়ে নিজের গ্রামে নিয়ে আসে।
গ্রাম থেকে কিছুটা দূরে এক পাথরের বেদিতে সে এই বাণটি প্রতিষ্ঠা করে। এরপর সে নিজেকে দেবীর সেবায় উৎসর্গ করে। দেবীর পালকি নিয়ে সে আশেপাশের গ্রামগুলোতে ঘুরতে শুরু করে। এই গ্রামগুলোর গ্রামবাসীরা তাকে শস্য ও অর্থের মাধ্যমে সাহায্য করতেন। এই অর্থ দিয়েই সে কাঁচা ইট ব্যবহার করে দেবীর এক সুন্দর মূর্তি তৈরি করে এবং সেই মূর্তিতে সিঁদুরের প্রলেপ দেয়। সময়ের সাথে সাথে এই মূর্তি জাগ্রত হয়ে ওঠে এবং ‘এর দর্শনে সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ হয়’—এই খ্যাতি পঞ্চক্রোশ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। ফলে অনেক ভক্ত তাঁর দর্শনের জন্য আসতে শুরু করেন। ১৮৯৮ সালে এখানে দেবীর মন্দির নির্মাণ করা হয়। পরবর্তীকালে ‘সমাজভূষণ’ পুরস্কারে ভূষিত আয়াজি পাতিলের উদ্যোগে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়। সম্প্রতি অন্য একটি জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে প্রাঙ্গণ পাওয়া যায়। প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে দুটি দীপস্তম্ভ রয়েছে। অর্ধখোলা সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের গঠন। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের কাঠের দরজায় সুন্দর কারুকার্য রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি আছে।
গর্ভগৃহে দেবীর বিশাল সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তিতে ভ্রু, চোখ, নাক, ঠোঁট ও কান স্পষ্টভাবে খোদাই করা আছে। দেবীর নাকে রূপার নথ রয়েছে। বস্ত্রালঙ্কারে ভূষিত এই দেবীর চরণের কাছে শিবলিঙ্গ ও পাদুকা রয়েছে।
মন্দির চত্বরে একটি যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে, যেখানে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে হোম-যজ্ঞ করা হয়। চত্বরে শিব মন্দির এবং গজানন মহারাজের মন্দির রয়েছে। এখানে আসরা মাতারও স্থান আছে। জাগ্রত দেবতা এই দেবী শেন্দলা গ্রামের গ্রামদেবী। চৈত্র পূর্ণিমার দিনে এই মন্দিরে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই দিনে ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। শারদীয় নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান উৎসব। এই উৎসবের সময় নয় দিন ধরে এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। নবমীর দিনে এখানে হোম-যজ্ঞ করা হয়। এই উৎসব চলাকালীন প্রতিদিন সকাল থেকেই শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মেহকর থেকে ১১ কিমি দূরে
- বুলঢানা থেকে ৭০ কিমি দূরে
- মেহকর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ : রাজাবাউ পাতিল, সভাপতি, মো. ৯৪২০৮১৪৪৪৪,
- সুরেশ রহাটে, সহ-সভাপতি, মো. ৯৭৬৪৬৫৪০৪১
ਜਗਦੰਬਾ ਮੰਦਰ
ਸ਼ੇਂਦਲਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਮੇਹਕਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
‘ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਾਂ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਮੇਹਕਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਸ਼ੇਂਦਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ 12 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸੱਤ ਫੁੱਟ ਚੌੜੀ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਨੌਵਾਰੀ ਸਾੜੀਆਂ ਦਾ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਭਵਿਅਤਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੈਤਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੇ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਇਕੱਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
‘ਜਗਦੰਬਾ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ‘ਜਗਤ ਦੀ ਮਾਂ’ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਸੰਘਾਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ‘ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ’ ਦੇ ‘ਦੇਵੀ ਮਹਾਤਮਯ’ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ, ਸ਼ੁੰਭ-ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਵਰਗੇ ਬਲਵਾਨ ਅਸੁਰਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਸਵਰਗ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਭੰਗ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਸਮੂਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਤੇਜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਉਦੈ ਹੋਇਆ। ਅਗਨੀ, ਵਾਯੂ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਦੇ ਤੇਜ ਦੇ ਸੰਗਮ ਨਾਲ ਅਠਾਰਾਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਇਹ ਜਗਦੰਬਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਸਨੇ ਹਰੇਕ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਿਵਯ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੋ ਕੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ; ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ‘ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਜਗਦੰਬਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕੁਲਸਵਾਮਿਨੀ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਇਸੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਹਨ। ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਦੀ ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ, ਮਾਹੂਰ ਦੀ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਇਹ ਤਿੰਨ ਪੂਰਨ ਪੀਠ ਹਨ ਅਤੇ ਵਣੀ ਦੀ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਤਾ ਅੱਧੀ ਪੀਠ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਸ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਇਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ‘ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਾਂ’ ਰੂਪੀ ਇਸ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੇਂਦਲਾ ਸਥਿਤ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤਰਖਾਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। ਇਸ ਸ਼ੌਕ ਕਾਰਨ ਹੀ ਉਹ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਾਸਿਕ ਨੇੜੇ ਵਣੀ ਵਿਖੇ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਜਾਗੀ ਕਿ ‘ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ’। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖਿਆ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਬਾਣ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਲੈ ਆਇਆ।
ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਣ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਲੱਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉਸਨੂੰ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਧਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਕੱਚੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਦਾ ਲੇਪ ਕੀਤਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ‘ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ’, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। 1898 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ‘ਸਮਾਜਭੂਸ਼ਣ’ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਆਯਾਜੀ ਪਾਟਿਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੀਰੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਵਿਹੜਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਦੀਪਸਤੰਭ ਹਨ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਭਵਿਅ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਭਰਵੱਟੇ, ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕ, ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਕੰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਨੱਥ ਹੈ। ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪਾਦੁਕਾ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੱਗਕੁੰਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਸਰਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਵੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਹ ਦੇਵੀ ਸ਼ੇਂਦਲਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਚੈਤਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤਰੇ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਹਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮੇਹਕਰ ਤੋਂ 11 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ 70 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੇਹਕਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਰਾਜਾਭਾਊ ਪਾਟਿਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 9420814444,
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मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
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ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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