जगदंबा माता मंदिर
भादोला, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
‘विश्वाची आई’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या जगदंबा मातेची बुलडाणा जिल्ह्यात अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. त्यापैकीच एक महत्त्वाचे देवस्थान बुलडाणा शहराजवळील भादोला येथे आहे. निसर्गरम्य वातावरणात वसलेल्या या जागृत मंदिरात दर्शनासाठी अनेक भाविक येतात. रंगपंचमीपासून येथे भरणारी देवीची पाचदिवसीय यात्रा जिल्ह्यात प्रसिद्ध आहे. सुमारे दोनशे वर्षांची परंपरा लाभलेल्या या यात्रेदरम्यान काढण्यात येणारे ‘देवीचे सोंग’ हे या उत्सवाचे प्रमुख वैशिष्ट्य आहे.
महाराष्ट्र ही जशी संतांची भूमी आहे, तशीच ती शक्तीच्या उपासनेचीही भूमी मानली जाते. राज्यातील मातीच्या कणाकणात आई जगदंबेचे अस्तित्व असल्याचे जाणवते. सह्याद्रीच्या रांगा आणि अरबी समुद्राच्या सान्निध्यात वसलेल्या या राज्यात देवीची साडेतीन शक्तिपीठे आहेत. कोल्हापूरची महालक्ष्मी, माहूरची रेणुका माता, तुळजापूरची भवानी माता आणि वणीची सप्तशृंगी माता ही राज्यातील प्रमुख श्रद्धास्थाने आहेत. छत्रपती शिवाजी महाराजांना स्वराज्य स्थापनेची प्रेरणा देणारी तुळजापूरची भवानी माता महाराष्ट्राची कुलस्वामिनी आणि स्वाभिमानाचे प्रतीक मानली जाते. नाशिकच्या वणी गडावर अठरा हातांची जगदंबा सप्तशृंगी माता म्हणून विराजमान आहे. तिच्या दर्शनाने भक्तांची दुःखे दूर होतात, अशी मान्यता आहे. महाराष्ट्राची लोककला आणि संस्कृती जगदंबेच्या आराधनेशिवाय अपूर्ण मानली जाते. संबळ आणि डफाच्या तालावर जेव्हा गोंधळी ‘आई जगदंबेचा उदो उदो…’ असा जयघोष करतात, तेव्हा संपूर्ण वातावरणात एक चैतन्य निर्माण होते.
बुलडाणा जिल्ह्यात शेंदळा, सव, पिंपळगाव देवी, सुलज, वानखेड, जानेफळ, शिवणी टाका येथे देवीची जागृत स्थाने आहेत. भादोला येथील मंदिर हे त्यापैकीच एक होय. ही देवी या गावात नेमकी केव्हा वसली, याचा लेखी इतिहास उपलब्ध नाही. या मंदिराजवळच एक प्राचीन बारव आहे. काही वर्षांपूर्वी त्यातील गाळ उपसताना तेथे अनेक शिवकालीन नाणी सापडली होती. त्यामुळे हे मंदिर शिवकालीन असावे, असा अंदाज वर्तवण्यात येतो. पूर्वी हे मंदिर छोटेखानी व दगडी बांधकाम असलेले होते. अलीकडेच झालेल्या जीर्णोद्धारादरम्यान मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले. राज्य सरकारने या मंदिराला ‘क’ वर्ग तीर्थक्षेत्राचा दर्जा बहाल केला आहे.
चारही बाजूंना डोंगरदऱ्यांनी वेढलेल्या या मंदिरापासून काही अंतरावरच एक छोटा तलाव आहे. गावातील बस स्थानकापासून हाकेच्या अंतरावर, निसर्गरम्य वातावरणात हे मंदिर वसलेले आहे. मंदिराभोवती आवारभिंत आहे. या भिंतीत असलेल्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या फरसबंदी प्रांगणात प्रवेश होतो.
प्रांगणात मंदिरासमोर दोन्ही बाजूंना चौथऱ्यांवर दीपस्तंभ आहेत. या दीपस्तंभांच्या वरच्या बाजूला दिवे लावण्यासाठी देवकोष्टकांची रचना आहे. या दीपस्तंभांच्या मध्यभागी मंदिराच्या समोर होमकुंड व काही शेंदूरचर्चित शिळा आहेत. दर्शनमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. दर्शनमंडपात मध्यभागी देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाची मूर्ती आहे. जीर्णोद्धारादरम्यान सभामंडपात मधोमध असलेल्या गर्भगृहाचे दगडी बांधकाम कायम ठेवण्यात आले आहे. गर्भगृहाला चौकोनी आकाराचे छोटे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर गणेशाचे शिल्प आहे. गर्भगृहात एका मोठ्या वज्रपीठावर देवीची तांदळा स्वरूपातील शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. या मूर्तीवर भुवया, डोळे, नाक, ओठ कोरण्यात आले आहेत. देवीच्या नाकात नथ व डोक्यावर चांदीचा मुकुट आहे. या मंदिराच्या गर्भगृहावर घुमटाकार शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहे. मंदिराच्या प्रांगणात हनुमानाचे लहानसे मंदिर आहे. दूरवरून येणाऱ्या भाविकांच्या निवासव्यवस्थेसाठी येथे भक्तनिवास आहे.
रंगपंचमीपासून पाच दिवस येथे देवीची मोठी यात्रा भरते. रंगपंचमीच्या दिवशी गावातून रंगाचा गाडा काढून ग्रामस्थ रंगांची उधळण करतात.
त्यानंतर मंदिरात घटस्थापना करण्यात येते. त्या दिवशी सायंकाळपासून पुढील चार दिवस गावात विविध देव-देवतांची सोंगे काढण्यात येतात. या सोंगांची घरोघरी पूजा करण्यात येते. या काळात मंदिरात विविध धार्मिक विधी होतात. चौथ्या दिवशी मंदिरात देवीला शेंदूर चढवण्यात येतो. त्यानंतर भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते. रात्री डफड्यांच्या निनादात देवीचे ताट काढण्यात येते आणि देवीची पूजा केली जाते. याचवेळी, दुसऱ्या दिवशी (एकनाथ षष्ठी) गावातून निघणाऱ्या शोभायात्रेत देवीचे सोंग घेणाऱ्या व्यक्तीची निवड करण्यात येते. या शोभायात्रेत देवीचे सोंग घेणाऱ्या व्यक्तीची मंदिरासमोर पूजा करण्यात येते. त्यानंतर गावातून त्याची मिरवणूक काढण्यात येते. शोभायात्रेच्या स्वागतासाठी गावातील प्रत्येक घरासमोर रांगोळी काढण्यात येते. गावातील महिला सोंगाची पूजा करून खणा-नारळाने ओटी भरतात. तत्पूर्वी या ओटीची घरातील देवघरात पूजा केली जाते. या यात्रेला गावात दिवाळीपेक्षाही मोठे महत्त्व आहे. त्यामुळे नोकरी-व्यवसायानिमित्त विविध भागांमध्ये स्थायिक झालेली गावातील मंडळी या यात्रेसाठी आवर्जून गावात येतात. या यात्रेदरम्यान देवीची ओटी भरण्यासाठी माहेरवाशिणीही येतात. आषाढी एकादशीनिमित्त मंदिरात अखंड हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. शारदीय नवरात्रोत्सवादरम्यान नऊही दिवस येथे विविध धार्मिक कार्यक्रम होतात. त्यानिमित्तही मंदिरात अखंड हरिनाम सप्ताह पार पडतो.
उपयुक्त माहिती:
- बुलडाणा येथून ८ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा आहे
Jagadamba Mata Temple
Bhadola, Taluka Buldana, District Buldana
There are several ancient temples dedicated to Mata Jagadamba, known as the ‘Mother of the Universe’, in Buldana district. One such prominent shrine is located at Bhadola near Buldana town. Nestled in scenic natural surroundings, numerous devotees visit this divine (jagrut) temple for darshan. The five-day fair (yatra) of the Goddess held here starting from Rang Panchami is famous throughout the district. Blessed with a tradition of nearly two hundred years, the sacred procession of ‘Devi che Song’ (divine impersonation of the Goddess) taken out during this fair is the central attraction of this festival.
Just as Maharashtra is the land of saints, it is also revered as the land of Shakti worship. The sacred presence of Mother Jagadamba is felt in every grain of soil across the state. Situated amidst the Sahyadri ranges and the Arabian Sea, the state is home to the Three and a Half Shakti Peethas of the Goddess. Mahalakshmi of Kolhapur, Renuka Mata of Mahur, Bhavani Mata of Tuljapur, and Saptashrungi Mata of Vani are the principal shrines of faith in the state. Bhavani Mata of Tuljapur, who inspired Chhatrapati Shivaji Maharaj to establish Swarajya, is revered as the Kulswamini (patron deity) of Maharashtra and a symbol of self-respect. On the Vani fort in Nashik, the eighteen-armed Jagadamba is seated as Saptashrungi Mata. It is believed that Her divine darshan dispels the sorrows of Her devotees. The folk art and culture of Maharashtra are considered incomplete without the worship of Jagadamba. When the Gondhalis chant “Aai Jagadambecha Udo Udo…” to the rhythmic beats of the Sambhal and Daf, a vibrant spiritual atmosphere is created.
Buldana district is home to sacred shrines of the Goddess at Shendola, Sav, Pimpalgaon Devi, Sulaj, Wankhed, Janefal, and Shivani Taka. The temple at Bhadola is one among these sacred abodes. No written historical record exists regarding when the Goddess was originally consecrated in this village. Near the temple stands an ancient stepwell (barav). A few years ago, while removing silt from it, several coins from the era of Chhatrapati Shivaji Maharaj were discovered. Hence, it is estimated that this temple dates back to the Shivaji era. Earlier, the temple was small and built of stone masonry. The temple acquired its present magnificent form during recent renovations. The State Government has conferred ‘C’ Grade Pilgrimage Center status upon this temple.
Surrounded on all four sides by hills and valleys, a small lake is located a short distance from the temple. Situated just a stone’s throw away from the village bus stand, the temple rests in serene, scenic surroundings. A compound wall surrounds the temple complex. An entrance gate set within this wall leads into the paved courtyard of the temple.
In the courtyard in front of the temple, Deepstambhas (lamp towers) stand on elevated platforms on both sides. Niches (devkoshtakas) are built into the upper sections of these Deepstambhas for lighting lamps. Between these lamp towers in front of the temple lie a Homakunda (sacred fire pit) and several vermillion-smeared sacred stones. The temple structure comprises a Darshan Mandap (viewing hall), a Sabha Mandap (assembly hall), and the Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the center of the Darshan Mandap stands a statue of the lion, the divine mount (vahana) of the Goddess. During the renovation, the original stone construction of the central Garbhagriha within the Sabha Mandap was preserved. The Garbhagriha features a small square entrance. A sculpture of Lord Ganesha adorns the lalata-bimba (lintel) above the doorway. Inside the sanctum, on a large Vajrapeetha (sacred pedestal), rests a vermillion-smeared Tandala-form idol of the Goddess. Eyebrows, eyes, nose, and lips are finely carved upon this idol. A nath (nose ring) adorns the Goddess’s nose, and a silver crown rests upon Her head. Over the sanctum sanctorum stands a domed Shikhara, crowned with an Amalaka and a Kalasha. A small Hanuman temple is situated in the courtyard. A Bhakta Niwas (pilgrim rest house) is available to accommodate devotees travelling from afar.
A grand five-day fair (yatra) of the Goddess is celebrated here starting from Rang Panchami. On the day of Rang Panchami, a bullock cart laden with colors is taken through the village, and villagers joyfully splash colors.
Following this, Ghatasthapana is performed in the temple. From that evening onward for the next four days, divine impersonations (Songe) of various deities are taken out in the village. These holy disguises are devoutly worshipped at every home. During this period, various religious ceremonies are conducted at the temple. On the fourth day, vermillion (shendur) is offered to the Goddess, followed by the distribution of Mahaprasad to the devotees. At night, amidst the thunderous beats of dafdas (drums), the Devi’s sacred thali procession takes place and solemn worship is offered. At this time, the person who will assume the divine guise (song) of the Goddess for the grand procession (Shobhayatra) on the following day (Eknath Shashti) is chosen. In front of the temple, the person selected to represent the Goddess is worshipped before being taken through the village in a grand procession. Beautiful rangolis are drawn before every house in the village to welcome the procession. The women of the village worship the divine guise and perform the ritual of offering Oti with cloth and coconut. Prior to this, the Oti is worshipped in the domestic altar. This annual fair holds even greater significance in the village than Diwali. Consequently, villagers who have relocated to different places for work or business make it a point to return to the village for this grand event. Married daughters also return to their parental homes during this time to offer Oti to the Goddess. On the occasion of Ashadhi Ekadashi, an Akhand Harinam Saptah (continuous week-long devotional chanting) is organized at the temple. During Sharadiya Navratri, various religious programs take place on all nine days, accompanied by another Akhand Harinam Saptah.
Useful Information:
- Located 8 km from Buldana
- MSRTC (ST) bus facility available from Buldana
- Private vehicles can drive right up to the temple
- Accommodation facilities are available in the vicinity
जगदंबा माता मंदिर
भादोला, तहसील बुलडाणा, जिला बुलडाणा
‘जगतजननी’ के रूप में पहचानी जाने वाली जगदंबा माता के बुलडाणा जिले में कई प्राचीन मंदिर हैं। उन्हीं में से एक प्रमुख देवस्थान बुलडाणा शहर के समीप भादोला में स्थित है। मनोरम प्राकृतिक वातावरण में बसे इस जागृत मंदिर में दर्शन के लिए अनेक श्रद्धालु आते हैं। रंगपंचमी से यहाँ आयोजित होने वाला देवी का पाँच दिवसीय मेला पूरे जिले में प्रसिद्ध है। लगभग दो सौ वर्षों की परंपरा वाले इस मेले के दौरान निकाला जाने वाला ‘देवी का स्वांग’ इस उत्सव की मुख्य विशेषता है।
महाराष्ट्र जिस प्रकार संतों की भूमि है, उसी प्रकार यह शक्ति-उपासना की भी भूमि मानी जाती है। राज्य के कण-कण में माता जगदम्बा का अस्तित्व महसूस होता है। सह्याद्रि की पर्वत श्रृंखलाओं और अरब सागर के सान्निध्य में बसे इस राज्य में देवी के साढ़े तीन शक्तिपीठ हैं। कोल्हापुर की महालक्ष्मी, माहूर की रेणुका माता, तुलजापुर की भवानी माता और वणी की सप्तशृंगी माता राज्य के प्रमुख श्रद्धा-केंद्र हैं। छत्रपति शिवाजी महाराज को स्वराज्य स्थापना की प्रेरणा देने वाली तुलजापुर की भवानी माता महाराष्ट्र की कुलस्वामिनी और स्वाभिमान का प्रतीक मानी जाती हैं। नासिक के वणी गढ़ पर अठारह भुजाओं वाली जगदम्बा सप्तशृंगी माता के रूप में विराजमान हैं। मान्यता है कि उनके दर्शन से भक्तों के सारे कष्ट दूर हो जाते हैं। महाराष्ट्र की लोककला और संस्कृति जगदम्बा की आराधना के बिना अधूरी मानी जाती है। संबल और डफ की थाप पर जब गोंधली ‘आई जगदंबेचा उदो उदो…’ का जयघोष करते हैं, तब संपूर्ण वातावरण में एक नव-चैतन्य का संचार हो जाता है।
बुलडाणा जिले में शेंदला, सव, पिंपलगांव देवी, सुलज, वानखेड, जानेफल, शिवणी टाका में देवी के जागृत स्थान हैं। भादोला का मंदिर उन्हीं में से एक है। यह देवी इस गाँव में सटीक रूप से कब विराजमान हुईं, इसका कोई लिखित इतिहास उपलब्ध नहीं है। मंदिर के पास ही एक प्राचीन बावड़ी है। कुछ वर्षों पूर्व उसकी गाद निकालते समय वहाँ अनेक शिवकालीन सिक्के मिले थे। इसीलिए यह मंदिर शिवकालीन होने का अनुमान लगाया जाता है। पूर्व में यह मंदिर छोटा और पत्थरों के निर्माण वाला था। हाल ही में हुए जीर्णोद्धार के दौरान मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ। राज्य सरकार ने इस मंदिर को ‘क’ श्रेणी तीर्थक्षेत्र का दर्जा प्रदान किया है।
चारों ओर से पहाड़ी घाटियों से घिरे इस मंदिर से कुछ ही दूरी पर एक छोटा सा तालाब है। गाँव के बस स्टैंड से पास ही, मनोरम प्राकृतिक वातावरण में यह मंदिर स्थित है। मंदिर के चारों ओर चारदीवारी है। इस चारदीवारी में स्थित प्रवेश द्वार से मंदिर के पक्के प्रांगण में प्रवेश होता है।
प्रांगण में मंदिर के सामने दोनों ओर चबूतरों पर दीपस्तंभ हैं। इन दीपस्तंभों के ऊपरी भाग में दीपक जलाने के लिए देवकोष्ठक बने हुए हैं। इन दीपस्तंभों के मध्य में मंदिर के सामने होमकुंड और सिंदूर से चर्चित कुछ शिलाएं हैं। दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह, ऐसी इस मंदिर की संरचना है। दर्शनमंडप के मध्य में देवी के वाहन सिंह की मूर्ति है। जीर्णोद्धार के दौरान सभामंडप के बीचों-बीच स्थित गर्भगृह के पत्थर के निर्माण को यथावत रखा गया है। गर्भगृह का एक चौकोर आकार का छोटा प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर श्री गणेश जी की प्रतिमा उकेरी गई है। गर्भगृह में एक विशाल वज्रपीठ पर देवी की तांदला स्वरूप में सिंदूर से लिप्त मूर्ति विराजमान है। इस मूर्ति पर भौंहें, आँखें, नाक और होंठ उकेरे गए हैं। देवी की नाक में नथ और मस्तक पर चाँदी का मुकुट सुशोभित है। मंदिर के गर्भगृह पर गुंबदाकार शिखर और उस पर आमलक व कलश है। मंदिर परिसर में श्री हनुमान जी का एक छोटा सा मंदिर भी है। दूर-दराज से आने वाले श्रद्धालुओं के ठहरने के लिए यहाँ भक्त निवास की व्यवस्था है।
रंगपंचमी से लेकर पाँच दिनों तक यहाँ देवी का बड़ा मेला लगता है। रंगपंचमी के दिन गाँव से रंगों की गाड़ी निकालकर ग्रामीण रंगों की उधड़न (रंग-गुलाल की वर्षा) करते हैं।
इसके पश्चात मंदिर में घटस्थापना की जाती है। उस दिन शाम से अगले चार दिनों तक गाँव में विभिन्न देवी-देवताओं का स्वांग निकाला जाता है। इन स्वांगों की घर-घर पूजा की जाती है। इस दौरान मंदिर में विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान संपन्न होते हैं। चौथे दिन मंदिर में देवी को सिंदूर चढ़ाया जाता है। इसके बाद श्रद्धालुओं में महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। रात में डफ की ताल पर देवी की थाली निकाली जाती है और देवी का पूजन किया जाता है। इसी समय, अगले दिन (एकनाथ षष्ठी) गाँव में निकलने वाली शोभायात्रा में देवी का स्वांग धारण करने वाले व्यक्ति का चयन किया जाता है। इस शोभायात्रा में देवी का स्वांग धारण करने वाले व्यक्ति का मंदिर के सामने पूजन किया जाता है। तत्पश्चात गाँव में उसकी शोभायात्रा निकाली जाती है। शोभायात्रा के स्वागत के लिए गाँव के प्रत्येक घर के सामने रंगोली बनाई जाती है। गाँव की महिलाएँ स्वांग की पूजा कर वस्त्र व नारियल से गोद (ओटी) भरती हैं। इससे पूर्व इस सामग्री की घर के देवघर में पूजा की जाती है। इस मेले का गाँव में दीपावली से भी अधिक महत्त्व है। इसीलिए नौकरी व व्यवसाय के सिलसिले में विभिन्न स्थानों पर बसे गाँव के लोग इस उत्सव के लिए विशेष रूप से गाँव आते हैं। इस मेले के दौरान देवी की गोद भरने के लिए मायके आई बेटियाँ भी पहुँचती हैं। आषाढ़ी एकादशी के अवसर पर मंदिर में अखंड हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान नौों दिन यहाँ विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं। इस अवसर पर भी मंदिर में अखंड हरिनाम सप्ताह संपन्न होता है।
उपयोगी जानकारी:
- बुलडाणा से ८ किमी की दूरी पर
- बुलडाणा से एसटी बस सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने की सुविधा उपलब्ध है
જગદંબા માતા મંદિર
ભાદોલા, તા. બુલડાણા, જી. બુલડાણા
‘વિશ્વની માતા’ તરીકે ઓળખાતાં જગદંબા માતાજીનાં બુલડાણા જિલ્લામાં અનેક પ્રાચીન મંદિરો આવેલાં છે. તે પૈકીનું જ એક મહત્વપૂર્ણ દેવસ્થાન બુલડાણા શહેર નજીકના ભાદોલા ખાતે આવેલું છે. નયનરમ્ય વાતાવરણમાં સ્થિત આ જાગૃત મંદિરમાં દર્શન માટે અનેક શ્રદ્ધાળુઓ આવે છે. રંગપંચમીથી અહીં ભરાતો દેવીનો પાંચ દિવસનો મેળો સમગ્ર જિલ્લામાં પ્રસિદ્ધ છે. આશરે બસો વર્ષની પરંપરા ધરાવતા આ મેળા દરમિયાન કાઢવામાં આવતું ‘દેવીનું સોંગ’ એ આ ઉત્સવની મુખ્ય વિશેષતા છે.
મહારાષ્ટ્ર જેમ સંતોની ભૂમિ છે, તેમ તે શક્તિની ઉપાસનાની પણ ભૂમિ માનવામાં આવે છે. રાજ્યની માટીના કણેકણમાં મા જગદંબાનું અસ્તિત્વ હોવાનો અનુભવ થાય છે. સહ્યાદ્રિની પર્વતમાળાઓ અને અરબ સાગરના સાન્નિધ્યમાં વસેલા આ રાજ્યમાં દેવીના સાડા ત્રણ શક્તિપીઠ આવેલાં છે. કોલ્હાપુરના મહાલક્ષ્મી, માહુરના રેણુકા માતા, તુળજાપુરના ભવાની માતા અને વણીના સપ્તશૃંગી માતા એ રાજ્યના મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાનો છે. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજને સ્વરાજ્ય સ્થાપનાની પ્રેરણા આપનારાં તુળજાપુરના ભવાની માતા મહારાષ્ટ્રના કુળસ્વામિની અને સ્વાભિમાનનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. નાસિકના વણી ગઢ પર અઢાર ભુજાઓ ધરાવતાં જગદંબા સપ્તશૃંગી માતા તરીકે વિરાજમાન છે. તેમના દર્શનથી ભક્તોના દુઃખ દૂર થાય છે, એવી માન્યતા છે. મહારાષ્ટ્રની લોકકળા અને સંસ્કૃતિ જગદંબાની આરાધના વિના અપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. સંબળ અને ડફના તાલ પર જ્યારે ગોંધળી ‘આઈ જગદંબેચા ઉદો ઉદો…’ નો જયઘોષ કરે છે, ત્યારે સમગ્ર વાતાવરણમાં એક ચૈતન્ય પ્રગટી ઊઠે છે.
બુલડાણા જિલ્લામાં શેંદળા, સવ, પીંપળગાંવ દેવી, સુલજ, વાનખેડ, જાનેફળ, શિવણી ટાકા ખાતે દેવીના જાગૃત સ્થાનો આવેલાં છે. ભાદોલા સ્થિત મંદિર તેમાંથી જ એક છે. આ દેવી આ ગામમાં બરાબર ક્યારે વિરાજમાન થયાં, તેનો લેખિત ઇતિહાસ ઉપલબ્ધ નથી. આ મંદિર પાસે જ એક પ્રાચીન વાવ આવેલી છે. કેટલાક વર્ષો પહેલાં તેનો કાદવ-કાંપ કાઢતી વખતે ત્યાંથી અનેક શિવકાલીન સિક્કા મળી આવ્યા હતા. તેથી આ મંદિર શિવકાલીન હોવું જોઈએ, એવો અંદાજ લગાવાય છે. પહેલાં આ મંદિર નાનું અને પથ્થરના બાંધકામવાળું હતું. તાજેતરમાં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર દરમિયાન મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. રાજ્ય સરકારે આ મંદિરને ‘ક’ વર્ગના તીર્થક્ષેત્રનો દરજ્જો આપ્યો છે.
ચારેય બાજુઓથી ડુંગરો અને ઘાટીઓથી ઘેરાયેલા આ મંદિરથી થોડા જ અંતરે એક નાનું તળાવ છે. ગામના બસ સ્ટેન્ડથી સાવ નજીકના અંતરે, નયનરમ્ય વાતાવરણમાં આ મંદિર સ્થિત છે. મંદિરની ચારેય તરફ ફરતી દીવાલ છે. આ દીવાલમાં આવેલા પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરના પથ્થરજડિત પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે.
પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે બંને બાજુએ ઓટલા પર દીપસ્તંભ આવેલા છે. આ દીપસ્તંભોના ઉપરના ભાગમાં દીવા પ્રગટાવવા માટે ગોખલાઓની રચના છે. આ દીપસ્તંભોની મધ્યમાં મંદિરની સામે હોમકુંડ અને કેટલીક સિંદૂરચર્ચિત શિલાઓ છે. દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું આયોજન છે. દર્શનમંડપમાં મધ્યમાં દેવીનું વાહન એવા સિંહની મૂર્તિ છે. જીર્ણોદ્ધાર દરમિયાન સભામંડપમાં મધ્યમાં આવેલા ગર્ભગૃહનું પથ્થરનું બાંધકામ યથાવત રાખવામાં આવ્યું છે. ગર્ભગૃહને ચોરસ આકારનું નાનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર ગણેશજીનું શિલ્પ કંડારેલું છે. ગર્ભગૃહમાં એક મોટા વજ્રપીઠ પર દેવીની તાંદળા સ્વરૂપની સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ પર ભ્રમર, આંખો, નાક અને હોઠ કંડારવામાં આવ્યા છે. દેવીના નાકમાં નથ અને મસ્તક પર ચાંદીનો મુગટ છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહ પર ગુંબજ આકારનું શિખર, તેના પર આમલક અને કળશ છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં હનુમાનજીનું નાનું મંદિર છે. દૂર દૂરથી આવતા શ્રદ્ધાળુઓના રોકાણની વ્યવસ્થા માટે અહીં ભક્તનિવાસ છે.
રંગપંચમીથી પાંચ દિવસ સુધી અહીં દેવીનો મોટો મેળો ભરાય છે. રંગપંચમીના દિવસે ગામમાંથી રંગોનો ગાડું કાઢીને ગ્રામજનો રંગોની ઉછામણી કરે છે.
ત્યારપછી મંદિરમાં ઘટસ્થાપન કરવામાં આવે છે. તે દિવસે સાંજથી આગળના ચાર દિવસ ગામમાં વિવિધ દેવ-દેવીઓના સોંગ કાઢવામાં આવે છે. આ વેશધારીઓની ઘરે-ઘરે પૂજા કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન મંદિરમાં વિવિધ ધાર્મિક વિધિઓ યોજાય છે. ચોથા દિવસે મંદિરમાં દેવીને સિંદૂર ચડાવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ ભક્તોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. રાત્રે ડફના નાદ સાથે દેવીની થાળી કાઢવામાં આવે છે અને દેવીની પૂજા કરાય છે. આ સમયે જ, બીજા દિવસે (એકનાથ શષ્ઠી) ગામમાંથી નીકળનારી શોભાયાત્રામાં દેવીનું સોંગ ધારણ કરનાર વ્યક્તિની પસંદગી કરવામાં આવે છે. આ શોભાયાત્રામાં દેવીનું સોંગ ધારણ કરનાર વ્યક્તિની મંદિર સામે પૂજા કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ ગામમાંથી તેમની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. શોભાયાત્રાના સ્વાગત માટે ગામના દરેક ઘર આગળ રંગોળી પૂરવામાં આવે છે. ગામની મહિલાઓ સોંગની પૂજા કરીને કણ-નાળિયેરથી ઓટી ભરે છે. તે પહેલાં આ ઓટીની ઘરના દેવઘરમાં પૂજા કરવામાં આવે છે. આ મેળાનું ગામમાં દિવાળી કરતાં પણ વધુ મહત્વ છે. તેથી નોકરી-વ્યવસાય અર્થે વિવિધ વિસ્તારોમાં સ્થાયી થયેલા ગામના લોકો આ મેળા માટે ખાસ ગામમાં આવે છે. આ મેળા દરમિયાન દેવીનો ખોળો ભરવા માટે પીયરની દીકરીઓ પણ આવે છે. અષાઢી એકાદશી નિમિત્તે મંદિરમાં અખંડ હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શારદીય નવરાત્રિ મહોત્સવ દરમિયાન નવેય દિવસ અહીં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. તે નિમિત્તે પણ મંદિરમાં અખંડ હરિનામ સપ્તાહ સંપન્ન થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- બુલડાણાથી ૮ કિમીના અંતરે
- બુલડાણાથી એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રોકાણની સુવિધા છે
जगदंबा माता मंदिर
பாதௌலா, தாலுகா புலடாணா, மாவட்டம் புலடாணா
‘அகிலத்தின் அன்னை’ என்று அழைக்கப்படும் ஜகதம்பா மாதாவிற்கு புலடாணா மாவட்டத்தில் பல பழமையான கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒரு முக்கியமான திருத்தலம் புலடாணா நகரத்திற்கு அருகில் உள்ள பாதௌலாவில் அமைந்துள்ளது. இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் அமைந்துள்ள இந்தச் சக்தி வாய்ந்த கோவிலுக்குத் தரிசனத்திற்காக ஏராளமான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். ரங்கபஞ்சமி முதல் இங்கு நடைபெறும் தேவியின் ஐந்து நாள் திருவிழா மாவட்டத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்றது. சுமார் இருநூறு ஆண்டுகள் பாரம்பரியமிக்க இந்தத் திருவிழாவின் போது எடுக்கப்படும் ‘தேவியின் வேஷம் (சோங்)’ இந்த உற்சவத்தின் முக்கிய சிறப்பம்சமாகும்.
மகாராஷ்டிரா எப்படித் துறவிகளின் பூமியோ, அதே போல் அது சக்தி வழிபாட்டின் பூமியாகவும் கருதப்படுகிறது. மாநிலத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு துகளிலும் அன்னை ஜகதம்பாவின் இருப்பு உணரப்படுகிறது. சஹயாத்ரி மலைத்தொடர் மற்றும் அரபிக்கடலின் மடியில் அமைந்துள்ள இந்த மாநிலத்தில் தேவியின் மூன்றரை சக்திபீடங்கள் உள்ளன. கோலாப்பூரின் மகாலட்சுமி, மாஹூரின் ரேணுகா மாதா, துளஜாப்பூரின் பவானி மாதா மற்றும் வணியின் சப்தஸ்ருங்கீ மாதா ஆகியவை மாநிலத்தின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலங்களாகும். சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவிற்கு ஸ்வராஜ்யத்தை நிறுவுவதற்கு ஊக்கம் அளித்த துளஜாப்பூர் பவானி மாதா, மகாராஷ்டிராவின் குலதெய்வமாகவும் சுயமரியாதையின் குறியீடாகவும் கருதப்படுகிறது. நாசிக்கின் வணி மலையில் பதினெட்டு கரங்களுடன் ஜகதம்பா சப்தஸ்ருங்கீ மாதாவாக எழுந்தருளியிருக்கிறாள். அவளது தரிசனத்தால் பக்தர்களின் துன்பங்கள் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. மகாராஷ்டிராவின் நாட்டுப்புறக் கலையும் கலாச்சாரமும் ஜகதம்பாவின் வழிபாடின்றி முழுமையடையாது என்று கருதப்படுகிறது. சம்பள் மற்றும் தப்படை இசையின் தாளத்திற்கு ஏற்ப கோந்தளிகள் ‘அன்னை ஜகதம்பாவிற்கு உதோ உதோ…’ என்று ஜெயகோஷம் செய்யும்போது, முழு சூழலிலும் ஒரு புதிய சைதன்யம் பிறக்கிறது.
புலடாணா மாவட்டத்தில் ஷேந்தளா, சவ், பிம்பள்காவ் தேவி, சுலஜ், வான்கேட், ஜானேபள், சிவணி டாகா ஆகிய இடங்களில் தேவியின் சக்தி வாய்ந்த தலங்கள் உள்ளன. பாதௌலாவில் உள்ள கோவிலும் அவற்றில் ஒன்றாகும். இந்தத் தேவி இந்த கிராமத்தில் எப்போது குடிகொண்டாள் என்பதற்கான எழுத்துப்பூர்வ வரலாறு இல்லை. இந்தக் கோவிலுக்கு அருகிலேயே ஒரு பழமையான படிகிணறு உள்ளது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதில் உள்ள சேற்றை அள்ளும்போது, சத்ரபதி சிவாஜி காலத்து நாணயங்கள் பல கண்டெடுக்கப்பட்டன. எனவே இக்கோவில் சிவாஜி காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. முன்பு இக்கோவில் சிறிய அளவிலான கற்களால் கட்டப்பட்ட அமைப்பாக இருந்தது. சமீபத்தில் நடந்த சீரமைப்பின் போது கோவிலுக்குத் தற்போதைய வடிவம் கிடைத்தது. மாநில அரசு இக்கோவிலுக்கு ‘சி’ பிரிவு தீர்த்தக்ஷேத்ரா தகுதியை வழங்கியுள்ளது.
நான்கு பக்கமும் மலைகளாலும் பள்ளத்தாக்குகளாலும் சூழப்பட்ட இந்தக் கோவிலில் இருந்து சில தூரத்தில் ஒரு சிறிய குளம் உள்ளது. கிராமத்தின் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து கூப்பிடு தூரத்தில், இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி மதில்கள் உள்ளன. இந்த மதிலில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாகக் கோவிலின் தரைதளப் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம்.
பிரகாரத்தில் கோவிலின் முன் இருபுறமும் திண்ணைகளின் மீது தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. இந்த தீபஸ்தம்பங்களின் மேல் பகுதியில் விளக்கேற்றுவதற்காக மாடங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தீபஸ்தம்பங்களின் நடுவே கோவிலுக்கு எதிரே ஹோமகுண்டமும் சிந்தூரம் பூசப்பட்ட சில கற்களும் உள்ளன. தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகிய அமைப்புகளுடன் இக்கோவில் விளங்குகிறது. தரிசன மண்டபத்தின் நடுவே தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது. சீரமைப்பின் போது சபா மண்டபத்தின் நடுவில் உள்ள கருவறையின் கல் கட்டுமானம் அப்படியே தக்கவைக்கப்பட்டது. கருவறைக்குச் சதுர வடிவிலான சிறிய நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் லலாடபிம்பத்தில் விநாயகரின் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையில் ஒரு பெரிய வஜ்ரபீடத்தின் மீது தேவியின் ‘தாந்தளா’ வடிவிலான சிந்தூரம் பூசப்பட்ட மூர்த்தி உள்ளது. இம்மூர்த்தியில் புருவங்கள், கண்கள், மூக்கு, உதடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தேவியின் மூக்கில் மூக்குத்தியும் தலைமீது வெள்ளி கிரீடமும் உள்ளன. இந்தக் கோவிலின் கருவறையின் மேல் குவிமாட வடிவிலான சிகரமும், அதன் மேல் ஆமலகம் மற்றும் கலசமும் உள்ளன. கோவிலின் பிரகாரத்தில் அனுமனுக்கு ஒரு சிறிய கோவில் உள்ளது. தொலைதூரத்திலிருந்து வரும் பக்தர்களின் தங்குவதற்காக இங்கு भक्तनिवास (பக்தர் நிவாசம்) உள்ளது.
ரங்கபஞ்சமி முதல் ஐந்து நாட்கள் இங்கு தேவியின் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. ரங்கபஞ்சமி நாளன்று கிராம மக்கள் வண்ண வண்டியை வீதிகளில் எடுத்துச் சென்று வண்ணங்களைத் தூவி மகிழ்கிறார்கள்.
அதன் பிறகு கோவிலில் கடஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. அன்றைய தினம் மாலை முதல் அடுத்த நான்கு நாட்களுக்குக் கிராமத்தில் பல்வேறு தெய்வங்களின் வேஷங்கள் போடப்படுகின்றன. இந்த வேஷங்களுக்கு ஒவ்வொரு வீட்டிலும் பூஜை செய்யப்படுகிறது. இக்காலத்தில் கோவிலில் பல்வேறு ஆன்மீகச் சடங்குகள் நடைபெறும். நான்காம் நாளில் கோவிலில் தேவிக்குச் சிந்தூரம் சாத்தப்படுகிறது. பின்னர் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இரவில் தப்படை முழங்க தேவியின் பூஜைத்தட்டு ஊர்வலமாக எடுத்து வரப்பட்டுத் தேவிக்குப் பூஜை செய்யப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், மறுநாளில் (ஏகநாத ஷஷ்டி) கிராமத்திலிருந்து புறப்படும் சோபாயாத்திரையில் தேவியின் வேஷம் அணியும் நபர் தேர்வு செய்யப்படுகிறார். இந்தச் சோபாயாத்திரையில் தேவியின் வேஷம் அணிபவருக்குக் கோவிலின் முன் பூஜை செய்யப்படுகிறது. அதன் பிறகு கிராமம் முழுவதும் அவர் ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். சோபாயாத்திரையை வரவேற்பதற்காகக் கிராமத்தின் ஒவ்வொரு வீட்டின் முன்னும் கோலமிட்டிருப்பார்கள். கிராமத்து பெண்கள் இந்த வேஷத்தைப் பூஜித்து, மங்கலப் பொருட்களை (ஓடி) சமர்ப்பிக்கிறார்கள். அதற்கு முன்னதாக இந்த மங்கலப் பொருட்கள் வீட்டின் பூஜை அறையில் வைத்துப் பூஜிக்கப்படுகின்றன. இந்தத் திருவிழாவிற்கு கிராமத்தில் தீபாவளியை விடவும் அதிக முக்கியத்துவம் உண்டு. இதனால் வேலை மற்றும் தொழில் நிமித்தமாகப் பல்வேறு இடங்களில் குடியேறிய கிராம மக்கள் இந்தத் திருவிழாவிற்காகத் தவறாமல் ஊருக்கு வருகிறார்கள். திருவிழாவின் போது தேவிக்கு மங்கலப் பொருட்கள் சமர்ப்பிக்க பிறந்த வீட்டுப் பெண்களும் வருகிறார்கள். ஆஷாடி ஏகாதசியை முன்னிட்டு கோவிலில் அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சாரதிய நவராத்திரி விழாவின் போது ஒன்பது நாட்களும் இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும். அதையொட்டியும் கோவிலில் அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் நடைபெறும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- புலடாணாவிலிருந்து 8 கி.மீ தொலைவில்
- புலடாணாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை செல்லலாம்
- சுற்றப்புறத்தில் தங்குமிடம் வசதி உள்ளது
జగదంబ మాత దేవాలయం
భాదోలా, తాలూకా: బుల్డాణా, జిల్లా: బుల్డాణా
‘జగజ్జనని’ గా ప్రసిద్ధి చెందిన జగదంబ మాతకు బుల్డాణా జిల్లాలో అనేక పురాతన ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక ముఖ్యమైన దివ్యక్షేత్రం బుల్డాణా పట్టణానికి సమీపంలో ఉన్న భాదోలాలో ఉంది. ప్రకృతి రమణీయమైన వాతావరణంలో నెలకొన్న ఈ జాగ్రత క్షేత్రంలో అమ్మవారి దర్శనం కోసం అనేకమంది భక్తులు వస్తుంటారు. రంగుల పంచమి నుండి ఇక్కడ జరిగే అమ్మవారి ఐదు రోజుల జాతర జిల్లాలోనే ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. దాదాపు రెండు వందల సంవత్సరాల సాంప్రదాయం ఉన్న ఈ జాతరలో ప్రదర్శించే ‘దేవి వేషధారణ’ ఈ ఉత్సవానికి ప్రధాన ప్రత్యేకత.
మహారాష్ట్ర సంతుల భూమి మాత్రమే కాకుండా, శక్తి ఉపాసనకు కూడా నిలయంగా భావించబడుతుంది. ఈ రాష్ట్రంలోని ప్రతి అణువునా జగదంబ మాత ఉనికి భాసిస్తుంది. సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణులు, అరేబియా సముద్ర తీరాన నెలకొన్న ఈ రాష్ట్రంలో దేవి యొక్క మూడున్నర शक्तिపీఠాలు ఉన్నాయి. కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి, మాహూర్ రేణుకా మాత, తుల్జాపూర్ భవానీ మాత మరియు వణీ కి చెందిన సప్తశృంగి మాత ఈ రాష్ట్రంలో ప్రధాన శ్రద్ధా కేంద్రాలు. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజుకు స్వరాజ్య స్థాపనకు ప్రేరణనిచ్చిన తుల్జాపూర్ భవానీ మాత మహారాష్ట్ర కులస్వామినిగా, స్వాభిమాన ప్రతీకగా పూజలందుకుంటోంది. నాశిక్ లోని వణీ గఢ్పై పద్దెనిమిది చేతులతో జగదంబ సప్తశృంగి మాతగా విరాజిల్లుతోంది. ఆమె దర్శనంతో భక్తుల దుఃఖాలు తొలగిపోతాయని నమ్మకం. మహారాష్ట్ర జానపద కళ, సంస్కృతి జగదంబ ఆరాధన లేకుండా అసంపూర్ణంగా భావించబడతాయి. సంబళ్, డంఫాల నాదాల మధ్య గోంధళీలు ‘ఆయీ జగదంబేచా ఉదో ఉదో…’ (జగదంబ మాతకు జై జైలు…) అని జయజయధ్వానాలు చేసినప్పుడు, వాతావరణమంతా నూతన చైతన్యంతో నిండిపోతుంది.
బుల్డాణా జిల్లాలోని షేందళా, సవ్, పింపళ్గావ్ దేవి, సులజ్, వాన్ఖేడ్, జానేఫళ్, శివణీ టాకా లలో దేవి యొక్క జాగ్రత స్థలాలు ఉన్నాయి. భాదోలాలోని ఆలయం కూడా వాటిలో ఒకటి. అమ్మవారు ఈ గ్రామంలో సరిగ్గా ఎప్పుడు వెలిశారనే దానికి సంబంధించిన లిఖితపూర్వక చరిత్ర అందుబాటులో లేదు. ఈ ఆలయం వద్ద ఒక పురాతన కోనేరు ఉంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం అందులోని పూడిక తీస్తున్నప్పుడు అనేక శివాజీ కాలం నాటి నాణేలు లభించాయి. అందువల్ల ఈ ఆలయం శివాజీ కాలం నాటిదై ఉండవచ్చని భావిస్తున్నారు. గతంలో ఈ ఆలయం చిన్నదిగా, రాతి నిర్మాణంతో ఉండేది. ఇటీవల జరిగిన జీర్ణోద్ధరణతో ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపాంతరం సిద్ధించింది. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయానికి ‘క’ కేటగిరీ తీర్థక్షేత్ర హోదాను మంజూరు చేసింది.
నలువైపులా కొండలు, లోయలతో చుట్టుముట్టబడిన ఈ ఆలయానికి కొంత దూరంలో ఒక చిన్న చెరువు ఉంది. గ్రామంలోని బస్ స్టాండ్ నుండి అతి సమీపంలో, ప్రకృతి రమణీయమైన వాతావరణంలో ఈ ఆలయం నెలకొంది. ఆలయం చుట్టూ ప్రాకార గోడ ఉంది. ఈ గోడకు ఉన్న ప్రవేశ ద్వారం గుండా ఆలయ రాతి ఆవరణలోకి ప్రవేశించవచ్చు.
ప్రాంగణంలో ఆలయానికి ఇరువైపులా ఉన్న వేదికలపై దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ దీపస్తంభాల పైభాగంలో దీపాలు వెలిగించడానికి దేవకోష్ఠాల నిర్మాణం ఉంది. ఈ దీపస్తంభాల మధ్యలో ఆలయం ఎదుట హోమకుండం, సిందూరంతో పూయబడిన కొన్ని శిలలు ఉన్నాయి. దర్శన మండపం, సభా మండపం, గర్భగుడి అనే మూడంచెల నిర్మాణంతో ఈ ఆలయం అలరారుతోంది. దర్శన మండపం మధ్యలో అమ్మవారి వాహనమైన సింహం విగ్రహం ఉంది. పునర్నిర్మాణ సమయంలో సభా మండపానికి మధ్యలో ఉన్న గర్భగుడి రాతి నిర్మాణాన్ని అలాగే నిలిపి ఉంచారు. గర్భగుడికి చతురస్రాకారంలో చిన్న ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం యొక్క లలాటబింబం పై వినాయకుని శిల్పం ఉంది. గర్భగుడిలో ఒక పెద్ద వజ్రపీఠంపై అమ్మవారి తాండళా (స్వయంభూ) రూపంలో సిందూరం అలదిన విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహంపై కనుబొమ్మలు, కళ్లు, ముక్కు, పెదవులు చెక్కబడ్డాయి. అమ్మవారి ముక్కుకు నత్తు, శిరస్సుపై వెండి కిరీటం ప్రకాశిస్తుంటాయి. ఈ ఆలయ గర్భగుడిపై గుమ్మటం ఆకారంలో ఉన్న శిఖరం, దానిపై ఆమలకం, కలశం ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో హనుమంతుని చిన్న ఆలయం ఉంది. దూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే భక్తుల బస కోసం ఇక్కడ భక్తనివాసం ఉంది.
రంగుల పంచమి నుండి ఐదు రోజుల పాటు ఇక్కడ దేవి పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. రంగుల పంచమి రోజున గ్రామంలో రంగుల బండిని తీసి గ్రామస్తులు రంగులు చల్లుకుంటారు.
ఆ తర్వాత ఆలయంలో ఘటస్థాపన చేస్తారు. ఆ రోజు సాయంత్రం నుండి తదుపరి నాలుగు రోజుల పాటు గ్రామంలో विभिन्न దేవతా వేషధారణలు నిర్వహిస్తారు. ఈ వేషధారణలకు ప్రతి ఇంట్లో పూజలు చేస్తారు. ఈ సమయంలో ఆలయంలో వివిధ ధార్మిక విధులు జరుగుతాయి. నాలుగో రోజున ఆలయంలో అమ్మవారికి సిందూరం సమర్పిస్తారు. అనంతరం భక్తులకు మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. రాత్రి డంఫాల నాదాల మధ్య దేవి పూజా తాలిక తీసి దేవికి పూజ నిర్వహిస్తారు. అదే సమయంలో, మరుసటి రోజు (ఏకనాథ షష్టి) గ్రామంలో నిర్వహించే శోభాయాత్రలో దేవి వేషధారణ ధరించే వ్యక్తిని ఎంపిక చేస్తారు. ఈ శోభాయాత్రలో దేవి వేషధారణ ధరించిన వ్యక్తికి ఆలయం ముందు పూజలు చేస్తారు. ఆ తర్వాత గ్రామంలో ఆయన ఊరేగింపు తీస్తారు. శోభాయాత్రకు స్వాగతం పలికేందుకు గ్రామంలోని ప్రతి ఇంటి ముందు ముగ్గులు వేస్తారు. గ్రామ మహిళలు దేవి వేషధారణను పూజించి రవికె గుడ్డ, కొబ్బరికాయలతో ఒడి బియ్యం సమర్పిస్తారు. అంతకుముందు ఈ ఒడి బియ్యాన్ని ఇంట్లోని దేవర గదిలో పూజిస్తారు. ఈ జాతరకు గ్రామంలో దీపావళి కంటే కూడా ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉంది. అందుకే ఉద్యోగ వ్యాపారాల రీత్యా వివిధ ప్రాంతాల్లో స్థిరపడిన గ్రామస్థులు ఈ జాతర కోసం తప్పకుండా గ్రామానికి చేరుకుంటారు. ఈ జాతర సమయంలో దేవికి ఒడి బియ్యం సమర్పించడానికి పుట్టింటి ఆడపడుచులు కూడా వస్తారు. ఆషాఢ ఏకాదశి సందర్భంగా ఆలయంలో అఖండ హరినామ సప్తాహం నిర్వహిస్తారు. శారదీయ నవరాత్రి ఉత్సవాలలో తొమ్మిది రోజులు ఇక్కడ विभिन्न ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఆ సందర్భంగా కూడా ఆలయంలో అఖండ హరినామ సప్తాహం సాగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- బుల్డాణా నుండి 8 కి.మీ దూరంలో
- బుల్డాణా నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి సౌకర్యం ఉంది
ജഗദംബ മാതാ ക്ഷേത്രം
ഭദോല, താലൂക്ക്: ബുൾഡാണ, ജില്ല: ബുൾഡാണ
‘ലോകമാതാവ്’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ജഗദംബ മാതാവിന്റെ നിരവധി പ്രാചീന ക്ഷേത്രങ്ങൾ ബുൾഡാണ ജില്ലയിലുണ്ട്. അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പുണ്യക്ഷേത്രമാണ് ബുൾഡാണ നഗരത്തിന് അടുത്തുള്ള ഭദോലയിലുള്ളത്. മനോഹരമായ പ്രകൃതിഭംഗിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ജാഗ്രതയുള്ള (പ്രത്യക്ഷസാന്നിധ്യമുള്ള) ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ദർശനത്തിനായി അനേകം ഭക്തർ എത്തുന്നു. രംഗപഞ്ചമി മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന അഞ്ചുദിവസത്തെ ദേവി ഉത്സവം ജില്ലയിൽ ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ഏകദേശം ഇരുനൂറു വർഷത്തെ പാരമ്പര്യമുള്ള ഈ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ നടത്തുന്ന ‘ദേവിയുടെ വേഷമണിയൽ’ (സ്വാങ്) ആണ് ഈ ആഘോഷത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത.
മഹാരാഷ്ട്ര വിശുദ്ധന്മാരുടെ മണ്ണാണെന്ന പോലെ തന്നെ ശക്തി ഉപാസനയുടെ മണ്ണായും കരുതപ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാനത്തിലെ മൺതരികളിൽ പോലും മഹാമാതാവായ ജഗദംബയുടെ സാന്നിധ്യം അനുഭവപ്പെടാം. സഹ്യാദ്രിനിരകളുടെയും അറബിക്കടലിന്റെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സംസ്ഥാനത്ത് ദേവിയുടെ മൂന്നര ശക്തിപീഠങ്ങളുണ്ട്. കോലാപ്പൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മി, മാഹൂറിലെ രേണുകാ മാതാ, തുളജാപ്പൂരിലെ ഭവാനി മാതാ, വണിയിലെ സപ്തശൃംഗി മാതാ എന്നിവയാണ് സംസ്ഥാനത്തെ പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങൾ. ഛത്രപതി ശിവജി മഹാരാജാവിന് സ്വരാജ്യ സ്ഥാപനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകിയ തുളജാപ്പൂരിലെ ഭവാനി മാതാ മഹാരാഷ്ട്രയുടെ കുലസ്വാമിനിയും സ്വാഭിമാനത്തിന്റെ പ്രതീകവുമായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. നാസിക് വണി കോട്ടയിൽ പതിനെട്ടു കൈകളുള്ള ജഗദംബ സപ്തശൃംഗി മാതാവായി കുടികൊള്ളുന്നു. ദേവിയുടെ ദർശനത്താൽ ഭക്തരുടെ ദുഃഖങ്ങൾ അകലുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മഹാരാഷ്ട്രയുടെ നാടോടിക്കലയും സംസ്കാരവും ജഗദംബയുടെ ആരാധനയില്ലാതെ അപൂർണ്ണമായി കരുതപ്പെടുന്നു. സംബളത്തിന്റെയും ദഫ്ലിയുടെയും താളത്തിൽ ഗോന്ധളികൾ ‘ആയി ജഗദംബേചാ ഉദോ ഉദോ…’ എന്ന് ജയഘോഷം മുഴക്കുമ്പോൾ അന്തരീക്ഷത്തിലാകെ ദിവ്യചൈതന്യം നിറയുന്നു.
ബുൾഡാണ ജില്ലയിലെ ഷേന്ദളാ, സവ്, പിംപൾഗാവ് ദേവി, സുലജ്, വാൻഖേഡ്, ജാനേഫൾ, ശിവണി ടാക്കാ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ദേവിയുടെ ചൈതന്യമാർന്ന സാന്നിധ്യസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. ഭദോലയിലെ ക്ഷേത്രവും അതിലൊന്നാണ്. ദേവി ഈ ഗ്രാമത്തിൽ കൃത്യമായി എപ്പോഴാണ് കുടികൊണ്ടതെന്നതിന് രേഖാമൂലമുള്ള ചരിത്രം ലഭ്യമല്ല. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഒരു പ്രാചീന പടിഞ്ഞാറ്റുകിണറുണ്ട്. ചില വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് അതിലെ ചെളി മാറ്റിയപ്പോൾ ശിവഛത്രപതിയുടെ കാലത്തെ നിരവധി നാണയങ്ങൾ അവിടെ നിന്നും ലഭിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രം ശിവജിയുടെ കാലത്തുള്ളതായിരിക്കാമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചെറിയൊരു നിർമ്മിതിയായിരുന്നു. അടുത്തകാലത്ത് നടന്ന ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ‘സി’ ക്ലാസ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമെന്ന പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
നാലുഭാഗത്തും മലനിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും അല്പം മാറി ചെറിയൊരു തടാകമുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിലെ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് വിളിപ്പാടകലെ, മനോഹരമായ പ്രകൃതിഭംഗിയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. ഈ മതിലിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കല്ലുപാകിയ തിരുമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം.
മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഇരുവശത്തുമുള്ള തറകളിൽ ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് വിളക്കുകൾ വയ്ക്കുന്നതിനായുള്ള മാടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങൾക്ക് നടുവിൽ, ക്ഷേത്രത്തിന് അഭിമുഖമായി ഹോമകുണ്ഡവും സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ചില കൽച്ചാർത്തുകളും (ശിലകൾ) ഉണ്ട്. ദർശനമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ശ്രീകോവിൽ (ഗർഭഗൃഹം) എന്നിവ അടങ്ങുന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ദർശനമണ്ഡപത്തിന് നടുവിലായി ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ജീർണ്ണോദ്ധാരണ സമയത്ത് സഭാമണ്ഡപത്തിന് നടുവിലുള്ള ശ്രീകോവിലിന്റെ കൽക്കെട്ട് പഴയതുപോലെ തന്ന നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചെറിയൊരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണപതിരൂപം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ വലിയൊരു വജ്രപീഠത്തിൽ ദേവിയുടെ ‘താണ്ഡലാ’ (സ്വയംഭൂ/നിരാകാര) രൂപത്തിലുള്ള സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ പുരികങ്ങളും കണ്ണുകളും മൂക്കും ചുണ്ടുകളും കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവിയുടെ മൂക്കിൽ മൂക്കുത്തിയും തലയിൽ വെള്ളിരീടവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോവിലിന് മുകളിലായി ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും, അതിന് മുകളിൽ ആമലകവും താഴികക്കുടവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഹനുമാൻസ്വാമിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്തുന്ന ഭക്തർക്കായി ഇവിടെ ഭക്തനിവാസും സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രംഗപഞ്ചമി മുതൽ അഞ്ച് ദിവസം ദേവിയുടെ വലിയ ഉത്സവം ഇവിടെ നടക്കുന്നു. രംഗപഞ്ചമി ദിവസം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വർണ്ണശകടം വലിച്ച് ഗ്രാമവാസികൾ വർണ്ണങ്ങൾ വാരിവിതറുന്നു.
അതിനുശേഷം ക്ഷേത്രത്തിൽ ഘടസ്ഥാപനം നടത്തുന്നു. അന്ന് വൈകുന്നേരം മുതൽ അടുത്ത നാല് ദിവസം ഗ്രാമത്തിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വേഷങ്ങൾ (സ്വാങ്) കെട്ടി എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. ഈ ദേവരൂപങ്ങളെ ഓരോ വീടുകളിലും പൂജിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ ധാർമ്മിക ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. നാലാം ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവിക്ക് സിന്ദൂരം ചാർത്തുന്നു. തുടർന്ന് ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. രാത്രിയിൽ ദഫ്ലിയുടെ നാദഘോഷത്തോടെ ദേവിയുടെ പൂജാതാലം എഴുന്നള്ളിക്കുകയും ദേവിക്ക് പൂജ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയത്ത് തന്നെയാണ്, അടുത്ത ദിവസം (ഏകനാഥ ഷഷ്ഠി) ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ശോഭായാത്രയിൽ ദേവിയുടെ വേഷം അണിയേണ്ട വ്യക്തിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. ഈ ശോഭായാത്രയിൽ ദേവിയുടെ വേഷമണിയുന്ന വ്യക്തിയെ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വച്ച് പൂജിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഗ്രാമത്തിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുന്നള്ളത്ത് നടത്തുന്നു. ശോഭായാത്രയെ സ്വീകരിക്കാൻ ഗ്രാമത്തിലെ ഓരോ വീടിനു മുന്നിലും കോലം (രംഗോളി) വരയ്ക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ ഈ വേഷധാരിയെ പൂജിച്ച് പുടവയും തേങ്ങയും സമർപ്പിച്ച് (ഓട്ടി ഭരണെ) അനുഗ്രഹം തേടുന്നു. ഇതിനുമുമ്പ് ഈ പുടവയും പൂജാദ്രവ്യങ്ങളും വീടുകളിലെ പൂജാമുറിയിൽ വച്ച് പൂജിക്കാറുണ്ട്. ഗ്രാമവാസികൾക്ക് ഈ ഉത്സവത്തിന് ദീപാവലിയേക്കാൾ വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അതിനാൽ ജോലിക്കും ബിസിനസ്സിനുമായി വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ കഴിയുന്ന ഗ്രാമവാസികൾ ഈ ഉത്സവത്തിനായി നിർബന്ധമായും ഗ്രാമത്തിൽ എത്തുന്നു. ഈ ഉത്സവകാലത്ത് ദേവിക്ക് സാരിയും തേങ്ങയും സമർപ്പിക്കാൻ തറവാട്ടിലെ പെൺമക്കളും എത്തുന്നു. ആഷാഢ ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ശാരദീയ നവരാത്രി ആഘോഷവേളയിൽ ഒൻപത് ദിവസവും ഇവിടെ വിവിധ ധാർമ്മിക ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. ആ അവസരത്തിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം നടക്കാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ബുൾഡാണയിൽ നിന്ന് 8 കി.മീ അകലെ
- ബുൾഡാണയിൽ നിന്ന് ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസസൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
ಜಗದಂಬಾ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯ
ಭಾದೋಲಾ, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿಲ್ಲಾ ಬುಲ್ಡಾಣಾ
‘ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿ’ (ಜಗನ್ಮಾತೆ) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬುಲ್ಡಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನವು ಬುಲ್ಡಾಣಾ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಭಾದೋಲಾದಲ್ಲಿದೆ. ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಜಾಗೃತ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ರಂಗಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದೇವಿಯ ಐದು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೆಯು ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ორನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸುವ ‘ದೇವಿಯ ಸೋಂಗ್’ (ವೇಷ) ಈ ಉತ್ಸವದ ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವು ಹೇಗೆ ಸಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಭೂಮಿಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿ ಉಪಾಸನೆಯ ಭೂಮಿ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದ ಮಣ್ಣಿನ ಕಣಕಣದಲ್ಲೂ ತಾಯಿ ಜಗದಂಬೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರೂವರೆ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಿವೆ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಾಹೂರ್ನ ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ, ತುಳಜಾಪುರದ ಭವಾನಿ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ವಣಿಯ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಮಾತಾ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದ ತುಳಜಾಪುರದ ಭವಾನಿ ಮಾತೆಯನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುಲಸ್ವಾಮಿನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಸಿಕ್ನ ವಣಿ ಗಡದಲ್ಲಿ (ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಹದಿನೆಂಟು ಕರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಜಗದಂಬೆಯು ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಮಾತೆಯಾಗಿ ವಿರಾಜಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಭಕ್ತರ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜಗದಂಬೆಯ ಆರಾಧನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದೇ ಪರಿಗಣಿತವಾಗಿದೆ. ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಡಫ್ (ವಾದ್ಯಗಳ) ತಾಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಗೊಂಡಳಿಗಳು ‘ಆಯಿ ಜಗದಂಬೇಚಾ ಉದೋ ಉದೋ…’ ಎಂದು ಜಯಘೋಷ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನವಚೈತನ್ಯ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಬುಲ್ಡಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶೇಂದಳಾ, ಸವ, ಪಿಂಪಳಗಾವ್ ದೇವಿ, ಸುಲಜ್, ವಾನ್ಖೇಡ್, ಜಾನೇಫಳ್, ಶಿವಣಿ ಟಾಕಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಭಾದೋಲಾದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಿ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ನೆಲಸಿದಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯೇ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಯಾಣಿಯಿದೆ (ಬಾವಿ). ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದರಲ್ಲಿನ ಹೂಳು ಎತ್ತುವಾಗ ಅನೇಕ ಶಿವಛತ್ರಪತಿಗಳ ಕಾಲದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶಿವಕಾಲದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪ ದೊರೆಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ‘ಸಿ’ ವರ್ಗದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ಬೆಟ್ಟ-ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕೆಲವೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆಯಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕೂಗುವಷ್ಟೇ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯ ನೆಲೆಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಜಗಲಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಗೂಡುಗಳ (ದೇವಕೋಷ್ಠಕ) ರಚನೆಯಿದೆ. ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋಮಕುಂಡ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಶಿಲೆಗಳಿವೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ತಾಂಡಲಾ (ಅವಿಂಗಡಿತ ತಾಂಡಲ) ಸ್ವರೂಪದ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂಗು, ತುಟಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮೂಗುತಿ ಹಾಗೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಹಾಗೂ ಕಳಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೂರದಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಿವಾಸವಿದೆ.
ರಂಗಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಂಗಪಂಚಮಿಯ ದಿನದಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಬಣ್ಣದ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಎರಚುತ್ತಾರೆ.
ತದನಂತರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಘಟಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದು ಸಂಜೆಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ವೇಷಗಳನ್ನು (ಸೋಂಗ್) ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೇಷಗಳನ್ನು ಮನೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಜರುಗುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಡಫ್ಗಳ ನಾದದೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯ ಆರತಿ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾರನೇ ದಿನ (ಏಕನಾಥ ಷಷ್ಠಿ) ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಶೋಭಾಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವೇಷ ಧರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶೋಭಾಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತರುವಾಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೋಭಾಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ವೇಷಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ರವಿಕೆ ಅರಿವೆ ಹಾಗೂ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಡಿಲಕ್ಕಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಈ ಮಡಿಲಕ್ಕಿ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಮನೆಯ ದೇವರಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉದ್ಯೋಗ-ವ್ಯವಹಾರ ನಿಮಿತ್ತ ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ಜಾತ್ರೆಗೆ ತಪ್ಪದೇ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಮಡಿಲಕ್ಕಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ತವರುಮನೆಯ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆಷಾಢಿ ಏಕಾದಶಿಯ ಅಂಗವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾರ hisದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಬುಲ್ಡಾಣಾದಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಬುಲ್ಡಾಣಾದಿಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ಬಸ್ (ಎಸ್ಟಿ) ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
জগদম্বা মাতা মন্দির
ভাদোলা, তালুকা বুলডানা, জেলা বুলডানা
‘বিশ্বজননী’ হিসেবে পরিচিত মা জগদম্বার বুলডানা জেলায় অসংখ্য প্রাচীন মন্দির রয়েছে। তারই মধ্যে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তীর্থক্ষেত্র বুলডানা শহরের কাছে ভাদোলায় অবস্থিত। মনোরম প্রাকৃতিক পরিবেশে গড়ে ওঠা এই জাগ্রত মন্দিরে দর্শনের জন্য বহু ভক্তের সমাগম ঘটে। রঙপঞ্চমী থেকে শুরু হওয়া দেবীর পাঁচ দিনব্যাপী মেলা সমগ্র জেলায় সুপরিচিত। প্রায় দুইশো বছরের ঐতিহ্যবাহী এই মেলায় আয়োজিত ‘দেবীর সোং’ (দেবীর রূপ ধারণের অনুষ্ঠান) এই উৎসবের প্রধান বৈশিষ্ট্য।
মহারাষ্ট্র যেমন সাধু-সন্তদের ভূমি, তেমনই এটি শক্তি উপাসনারও পীঠস্থান হিসেবে গণ্য হয়। রাজ্যের প্রতিটি ধূলিকণায় মা জগদম্বার ঐশ্বরিক উপস্থিতি অনুভূত হয়। সহ্যাদ্রি পর্বতমালা এবং আরব সাগরের সান্নিধ্যে গড়ে ওঠা এই রাজ্যে দেবীর সাড়ে তিন শক্তিপীঠ রয়েছে। কোলহাপুরের মহালক্ষ্মী, মাহুরের রেণুকা মাতা, তুলজাপুরের ভবানী মাতা এবং বণীর সপ্তশৃঙ্গী মাতা রাজ্যের প্রধান শ্রদ্ধাস্থান। छत्रपती শিবাজী মহারাজকে স্বরাজ্য স্থাপনের প্রেরণা জোগানো তুলজাপুরের ভবানী মাতাকে মহারাষ্ট্রের কুলস্বামিনী এবং স্বাভিমানের প্রতীক মনে করা হয়। নাসিকের বণী গড়ে আঠারো হাতের জগদম্বা সপ্তশৃঙ্গী মাতা হিসেবে বিরাজমান। বিশ্বাস করা হয় যে, তাঁর দর্শনে ভক্তদের সমস্ত দুঃখ-কষ্ট দূর হয়। মহারাষ্ট্রের লোকশিল্প ও সংস্কৃতি জগদম্বার আরাধনা ছাড়া অসম্পূর্ণ। সম্বল ও দফ-এর তালে যখন গোন্ধলীরা ‘আই জগদম্বেচা উদো উদো…’ (মা জগদম্বার জয় হোক) জয়ধ্বনি তোলেন, তখন সমগ্র পরিবেশ এক স্বর্গীয় চেতনায় ভরে ওঠে।
বুলডানা জেলার শেন্দলা, সৱ, পিম্পলগাঁও দেবী, সুলজ, ওয়ানখেড়, জানেফল, শিবণী টাকা এলাকায় দেবীর জাগ্রত ধাম রয়েছে। ভাদোলার এই মন্দিরটি তার মধ্যে অন্যতম। এই গ্রামে দেবী ঠিক কবে অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন, তার কোনো লিখিত ইতিহাস পাওয়া যায় না। মন্দিরের কাছেই একটি প্রাচীন বাওড়ি (বাঁধানো কুয়ো) রয়েছে। কয়েক বছর আগে পলি পরিষ্কার করার সময় সেখান থেকে শিবাজী মহারাজের আমলের বহু মুদ্রা উদ্ধার করা হয়েছিল। তাই এই মন্দিরটি শিবকালীন বলে ধারণা করা হয়। পূর্বে এটি একটি ছোট ও পাথরের তৈরি মন্দির ছিল। সম্প্রতি জীর্ণোদ্ধারের মাধ্যমে মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে। রাজ্য সরকার এই মন্দিরটিকে ‘গ’ শ্রেণীর তীর্থক্ষেত্রের মর্যাদা প্রদান করেছে।
চারদিকে পাহাড়-উপত্যকা দিয়ে ঘেরা এই মন্দির থেকে কিছু দূরেই একটি ছোট জলাশয় রয়েছে। গ্রামের বাসস্ট্যান্ড থেকে ঢিল ছোঁড়া দূরত্বে, প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের কোলে মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশে একটি সীমানা প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের পাথর বাঁধানো প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়।
প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে দু’পাশে বেদীর ওপর দুটি দীপস্তম্ভ রয়েছে। এই দীপস্তম্ভগুলির ওপরের অংশে প্রদীপ জ্বালানোর জন্য ছোট ছোট কুলুঙ্গি বানানো আছে। দীপস্তম্ভ দুটির মাঝখানে মন্দিরের সামনে একটি হোমকুণ্ড এবং কিছু সিঁদুরচর্চিত শিলা রয়েছে। দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডप এবং গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরটি গঠিত। দর্শনমণ্ডপের কেন্দ্রস্থলে দেবীর বাহন সিংহের একটি মূর্তি রয়েছে। জীর্ণোদ্ধারের সময় সভামণ্ডপের মাঝখানে থাকা গর্ভগৃহের পাথরের মূল কাঠামোটি অপরিবর্তित রাখা হয়েছে। গর্ভগৃহে প্রবেশের জন্য একটি ছোট বর্গাকার দ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণেশজীর একটি ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহে একটি বিশাল বজ্রপীঠের ওপর দেবীর ‘তান্দলা’ (প্রাকৃতিক রূপ) সিঁদুরচর্চিত মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। এই মূর্তিতে ভুরু, চোখ, নাক ও ঠোঁট খোদাই করা রয়েছে। দেবীর নাকে নথ এবং মাথায় রূপোর মুকুট শোভা পাচ্ছে। মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর একটি গম্বুজাকৃতির শিখর, আর তার ওপরে আমলক ও কলস স্থাপিত। মন্দির প্রাঙ্গণে হনুমানজীর একটি ছোট মন্দিরও রয়েছে। দূর-দূরান্ত থেকে আসা ভক্তদের থাকার জন্য এখানে একটি ভক্তনিবাস রয়েছে।
রঙপঞ্চমী থেকে শুরু করে পাঁচ দিন ধরে এখানে দেবীর এক বিশাল মেলা বসে। রঙপঞ্চমীর দিন গ্রাম থেকে রঙের শোভাযাত্রা বের করা হয় এবং গ্রামবাসী রঙ উৎসবে মেতে ওঠেন।
এরপর মন্দিরে ঘটস্থাপন করা হয়। সেই দিন সন্ধ্যা থেকে পরবর্তী চার দিন গ্রামে বিভিন্ন দেবী-দেবতার রূপ ধারণ করে শোভাযাত্রা বের করা হয়। এই রূপগুলির ঘরে ঘরে পুজো করা হয়। এই সময়ে মন্দিরে নানা ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। চতুর্থ দিনে মন্দিরে দেবীকে সিঁদুর লেপন করা হয়। এরপর ভক্তদের মাঝে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। রাতে দফ-এর ধ্বনিতে দেবীর পূজার থালি বের করা হয় এবং আরতি করা হয়। এই সময়ই পরদিন (একনাথ ষষ্ঠী) গ্রাম থেকে বের হওয়া শোভাযাত্রায় যিনি দেবীর রূপ ধারণ করবেন, সেই ব্যক্তিকে নির্বাচন করা হয়। এই শোভাযাত্রায় দেবীর রূপধারী ব্যক্তির মন্দিরের সামনে পুজো করা হয়। এরপর তাঁকে নিয়ে গ্রামে শোভাযাত্রা বের হয়। শোভাযাত্রাকে স্বাগত জানাতে গ্রামের প্রতিটি বাড়ির সামনে আলপনা আঁকা হয়। গ্রামের মহিলারা রূপধারী ব্যক্তির পুজো করে বস্ত্র ও নারকেল দিয়ে ‘ওটি’ ভরেন। এর আগে এই পূজার সামগ্রী গৃহের ঠাকুরঘরে পুজো করা হয়। এই মেলার গুরুত্ব গ্রামে দীপাবলির চেয়েও বেশি। তাই চাকরি বা ব্যবসার সূত্রে নানা জায়গায় বাস করা গ্রামবাসীরা এই মেলার সময় নিশ্চিতভাবেই গ্রামে ফিরে আসেন। মেলার সময় দেবীর ‘ওটি’ ভরতে বিবাহিতা মেয়েরাও বাপের বাড়িতে আসেন। আষাঢ়ী একাদশী উপলক্ষে মন্দিরে অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহের আয়ोजन করা হয়। শারদীয় নবরাত্রির নয় দিন এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান পালিত হয়। সেই উপলক্ষেও মন্দিরে অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহ অনুষ্ঠিত হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- বুলডানা থেকে ৮ কিমি দূরে
- বুলডানা থেকে সরকারি বাস (এসটি) পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকাটিতে থাকার সুব্যবস্থা রয়েছে
ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ
ਭਾਦੋਲਾ, ਤਹਿ. ਬੁਲਡਾਣਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਡਾਣਾ
‘ਜਗਤ ਜਨਨੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਮਾਂ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇ ਬੁਲਡਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਮ ਬੁਲਡਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਭਾਦੋਲਾ ਵਿਖੇ ਹੈ। ਮਨਮੋਹਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਤ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੰਗਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੰਜ-ਦਿਨਾ ਯਾਤਰਾ (ਮੇਲਾ) ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ‘ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਾਂਗ’ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਜਿਵੇਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮੀ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਵੀ ਭੂਮੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਣ-ਕਣ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਜਗਦੰਬਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਹਨ। ਕੋਲ੍ਹਾਪੁਰ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਮਾਹੂਰ ਦੀ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ, ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਦੀ ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਵਣੀ ਦੀ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਤਾ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ-ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਛੱਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵਰਾਜ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਤੁਲਜਾਪੁਰ ਦੀ ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਕੁਲਸਵਾਮਿਨੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਵਣੀ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਜਗਦੰਬਾ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਜਗਦੰਬਾ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਧੂਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਬਲ ਅਤੇ ਡਫ਼ ਦੀ ਤਾਲ ‘ਤੇ ਜਦੋਂ ਗੋਂਧਲੀ ‘ਆਈ ਜਗਦੰਬੇ ਚਾ ਉਦੋ ਉਦੋ…’ ਦਾ ਜੈਘੋਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਚੈਤੰਨਤਾ ਉਤਪੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੁਲਡਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਂਦਲਾ, ਸਵ, ਪਿੰਪਲਗਾਓਂ ਦੇਵੀ, ਸੁਲਜ, ਵਾਨਖੇੜ, ਜਾਨੇਫਲ, ਸ਼ਿਵਣੀ ਟਾਕਾ ਵਿਖੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਤ ਅਸਥਾਨ ਹਨ। ਭਾਦੋਲਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਬਿਰਾਜੀ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਉਲੀ (ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਖੂਹ) ਹੈ। ਕੁੱਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਵਿਚਲੀ ਗਾਰ ਕੱਢਦੇ ਸਮੇਂ ਉੱਥੇ ਕਈ ਸ਼ਿਵਕਾਲੀਨ ਸਿੱਕੇ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਿਵਕਾਲੀਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ‘ਕ’ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਚਾਰੋਂ ਪਾਸਿਓਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਘਾਟੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤਾਲਾਬ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਬੱਸ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ, ਮਨਮੋਹਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਾਰਦਿਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੱਕੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਚਬੂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀਪ-ਸਤੰਭਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਬਾਲਣ ਲਈ ਆਲੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦੀਪ-ਸਤੰਭਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਮਕੁੰਡ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਸਿੰਧੂਰ-ਲੇਪਿਤ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ-ਮੰਡਪ, ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਾਵਟ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਦੌਰਾਨ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੂਰ-ਲੇਪਿਤ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਭਵਾਂ, ਅੱਖਾਂ, ਨੱਕ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਨੱਥ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕੁਟ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਠਹਿਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭਗਤ-ਨਿਵਾਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰੰਗਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਰੰਗਪੰਚਮੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਗੱਡਾ ਕੱਢ ਕੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਲ-ਉਡਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਚਾਰ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ‘ਸਾਂਗ’ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਂਗਾਂ ਦੀ ਘਰ-ਘਰ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਿੰਧੂਰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਡਫ਼ਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਥਾਲ਼ੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ (ਏਕਨਾਥ ਸ਼ਸ਼ਠੀ) ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਾਂਗ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਾਂਗ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਦਾ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸਾਂਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ‘ਖਣ-ਨਾਰੀਅਲ’ (ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਨਾਰੀਅਲ) ਨਾਲ ਗੋਦ (ਓਟੀ) ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਓਟੀ ਦੀ ਘਰ ਦੇ ਪੂਜਾ-ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਿਵਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨੌਕਰੀ-ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਓਟੀ ਭਰਨ ਲਈ ਧਿਆਣੀਆਂ (ਪੇਕੇ ਆਈਆਂ ਧੀਆਂ) ਵੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਸ਼ਾਢੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਅਵਸਰ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਦੀਅ ਨਵਰਾਤਰ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਅਵਸਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਬੁਲਡਾਣਾ ਤੋਂ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਡਾਣਾ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. (ਬੱਸ) ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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