जगदंबा देवी संस्थान
घाटपुरी, ता. खामगाव, जि. बुलडाणा
‘रजतनगरी’ असा लौकिक असलेल्या खामगावनजीकच्या घाटपुरी येथील जगदंबा देवीचे मंदिर प्राचीन व प्रसिद्ध आहे. विदर्भातील अनेक कुटुंबांची कुलदेवता असलेल्या येथील जगदंबा देवीची पाषाणी मूर्ती गावातील एका विहिरीच्या खोदकामादरम्यान आढळली होती. नवसाला पावणाऱ्या या देवीच्या दर्शनासाठी येथे नेहमीच भाविकांची मांदियाळी असते. विदर्भात सहसा न आढळणारी देवीला कौल लावण्याची पद्धत येथे आहे. शारदीय नवरात्रोत्सवादरम्यान नऊही दिवस दररोज दोन लाखांहून अधिक भाविक या देवीसमोर नतमस्तक होतात. या उत्सवादरम्यान मंदिरात अखंड ज्योतीचे शेकडो दिवे तेवत असतात.
अनेक वर्षांपूर्वी गावातील शेतकरी जानराव देशमुख यांच्या शेतात विहिरीचे खोदकाम सुरू असताना एका कपारीत देवीची मूर्ती सापडली. त्यानंतर या देवीची येथे प्रतिष्ठापना करण्यात आली. प्रतिष्ठापना करण्यात आलेल्या ठिकाणी एक वारूळ होते. अनेक वर्षे भाविक तेथेच तेल वाहून देवीची पूजा करत. गावच्या पाटलांनी नंतर ही जागा देवीच्या मंदिरासाठी दान केली.
स्थानिक लोक या देवीला तुळजाभवानीचे रूप मानतात, असा उल्लेख ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ (१९१०) मध्ये आहे.
या मंदिराचा परिसर पूर्वी आडवळणाचा होता. मंदिराच्या बाजूने नदी वाहत असे. नवसाला पावणारी देवी असा लौकिक पसरल्याने विविध भागांतील भाविक तिच्या दर्शनासाठी येऊ लागले. सुरुवातीला हे मंदिर छोटेखानी होते. काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले. पूर्वी छोटे खेडे असलेले घाटपुरी आता खामगाव शहराचाच भाग बनले आहे. मुख्य शहरापासून सुमारे दोन किलोमीटर अंतरावर हे मंदिर आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वरच्या भागात दोन्ही बाजूंना सिंहांची शिल्पे आहेत. प्रवेशद्वारातून आत आल्यावर पेव्हर ब्लॉकची फरसबंदी केलेले प्रशस्त प्रांगण आहे. प्रांगणात पूजासाहित्य विक्रीची अनेक दुकाने आहेत. मंदिराच्या समोर असलेल्या मोठ्या पिंपळ वृक्षाखाली काही शेंदूरचर्चित पाषाण आहेत. नजीकच छोटे शिवमंदिर आहे.
सभामंडप आणि दोन गर्भगृहे अशी जगदंबा देवी मंदिराची संरचना आहे. सभामंडपात देवीचे वाहन असलेल्या वाघाचे शिल्प आहे.
मुख्य गर्भगृहाला महिरपी कमानीचे प्रवेशद्वार आहे आणि आत तीन मोठ्या संगमरवरी मखरांमध्ये मध्यभागी देवीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे. तीन फूट उंचीच्या या चतुर्भुज मूर्तीच्या हातांत शंख, चक्र, गदा, पद्म आहेत. या मुकुटधारी मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना दोन राक्षस आहेत आणि समोर सिंहाच्या दोन मूर्ती आहेत. देवीच्या डावीकडील मखरात नागदेवतेची चांदीची मूर्ती तर उजवीकडील मखरात गणेशाची मूर्ती विराजमान आहे. या मंदिरातील दुसऱ्या गर्भगृहात शिवलिंग आहे. या गर्भगृहासमोर नंदीची मूर्ती आहे. गर्भगृहातील शाळुंका तसेच पिंडीवर चांदीच्या पत्र्याचे आवरण आहे आणि वरच्या भागात असलेल्या गलंतिकेतून पिंडीवर अभिषेक होत असतो. येथील देवकोष्ठकांमध्ये पार्वतीमाता तसेच गणेशाचे स्थान आहे. मंदिरात हनुमानाचीही मूर्ती आहे. दोन्ही गर्भगृहांवरील आधुनिक पद्धतीची उंच शिखरे संगमरवरी फरशा वापरून उभारण्यात आली आहेत.
दूरवरून येथे येणाऱ्या भाविकांच्या निवासाच्या सोयीसाठी परिसरात धर्मशाळा बांधण्यात आली आहे. आळंदी येथील श्री महर्षी वेद व्यास प्रतिष्ठानतर्फे या मंदिराच्या परिसरात वेद विद्यालय चालवण्यात येते. येथे विद्यार्थ्यांना पांडित्य, संस्कृत वेदपठण, धर्मशास्त्र आदींचे शिक्षण दिले जाते.
या मंदिरात दररोज पहाटे ५ वाजता अभिषेक व पूजा करण्यात येते. सकाळी व सायंकाळी ७ वाजता येथे आरती होते. रात्री ९ वाजता मंदिर दर्शनासाठी बंद होते. येथे देवीला कौल लावण्याची पद्धत आहे. मंदिरातील पुजारी हा कौल लावतात. मंदिरात सहा इंच उंचीचे दोन गोलाकार पाषाण आहेत. एका पाषाणावर तीन तर दुसऱ्या पाषाणावर चार छोटे पाषाण ठेवण्यात येतात. देवीच्या उजव्या बाजूच्या उतरंडीवरचा पाषाण उजव्या हाताला पडला तर देवीने कौल दिला, असे मानण्यात येते.
शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मोठा उत्सव असतो. या काळात मंदिर परिसराला यात्रेचे स्वरूप येते. उत्सवानिमित्त मंदिरावर आकर्षक विद्युतरोषणाई करण्यात येते. या उत्सवाच्या पहिल्या दिवशी घटस्थापना करण्यात येते. उत्सवादरम्यान देवीच्या अंगावर सोन्या-चांदीची आभूषणे चढवण्यात येतात. नऊही दिवस येथे विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. अष्टमीच्या दिवशी होमहवन व महाभंडारा असतो. या उत्सवादरम्यान मनोकामना पूर्ण होण्यासाठी अनेक भाविक सभामंडपात अखंड ज्योतीचे शेकडो दिवे लावतात. सुमारे पंधरा वर्षांपासून येथे नवरात्रोत्सवादरम्यान हे दिवे लावले जातात. या उत्सवादरम्यान मंदिर रात्री १२ वाजेपर्यंत दर्शनासाठी खुले असते. विदर्भ, खानदेशसह महाराष्ट्रातील विविध भागांतील तसेच गुजरात, मध्य प्रदेशसारख्या राज्यांतूनही अनेक भाविक या काळात येथे दर्शनासाठी येतात. या उत्सवादरम्यान मंदिर परिसरात प्रसाद, फुलांसह विविध वस्तूंची विक्री करणारी अनेक दुकाने थाटली जातात.
उपयुक्त माहिती:
- खामगाव बस स्थानकापासून २.५ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ५० किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून खामगावसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
संपर्क : मंदिर कार्यालय, पुरुषोत्तम भट्टड, मो. ९८२२९८४१२२, वसंत तायडे, मो. ९९२१२७३८९०
Jagdamba Devi Sansthan
Ghatpuri, Taluka Khamgaon, District Buldhana
The temple of Goddess Jagdamba in Ghatpuri, near Khamgaon—famously known as ‘Rajatnagari’ (the Silver City)—is ancient and renowned. The stone idol of Goddess Jagdamba here, who is the Kuldevi (family deity) of many families in Vidarbha, was found during the excavation of a well in the village. A large throng of devotees always gathers here to seek the blessings of this Goddess, who is known to fulfill prayers and vows. The tradition of seeking a *Kaul* (divine consent) from the Goddess, which is rarely found in Vidarbha, is practiced here. During the Sharadiya Navratri festival, more than two lakh devotees bow in reverence before the Goddess every day for all nine days. Hundreds of Akhand Jyoti (ever-burning) lamps remain lit in the temple during this festival.
Many years ago, while digging a well in the farm of a local farmer named Janrao Deshmukh, the idol of the Goddess was discovered in a rock crevice. Thereafter, the Goddess was consecrated at this place. An anthill was present at the site of consecration. For many years, devotees offered oil and worshiped the Goddess right there. Later, the village Patil donated this land for the Goddess’s temple.
Local people consider this Goddess to be a form of Goddess Tulja Bhavani, a fact mentioned in the ‘Central Provinces and Berar District Gazetteers – Akola District, Volume A’ (1910).
The temple surroundings were once secluded and off the beaten path. A river used to flow beside the temple. As the fame of the Goddess who fulfills vows spread, devotees from various regions began visiting for her Darshan. Initially, the temple was small. Following a restoration conducted a few years ago, the temple acquired its present magnificent structure. Ghatpuri, which was once a small village, has now become a part of Khamgaon city. The temple is located about two kilometers from the main city. Above the main entrance gate of the temple, sculptures of lions grace both sides. Entering through the main gate leads to a spacious courtyard paved with paver blocks. The courtyard houses several shops selling puja offerings. Beneath a large Peepal tree in front of the temple lie several vermilion-coated sacred stones. Nearby stands a small Shiva temple.
The architectural layout of the Jagdamba Devi Temple comprises a Sabhamandap (assembly hall) and two Garbhagrihas (sanctum sanctorums). In the Sabhamandap, there is a sculpture of a tiger, the divine vehicle of the Goddess.
The main Garbhagriha features an entrance decorated with a arched motif, and inside, within three large marble pavilions, stands the idol of the Goddess sculpted from black stone in the center. Standing three feet tall, this four-armed (Chaturbhuja) idol holds a Shankha (conch), Chakra (discus), Gada (mace), and Padma (lotus) in her hands. On either side of this crowned idol are depictions of two demons, and two lion idols are placed in front. In the pavilion to the left of the Goddess sits a silver idol of Nagdevta, while the pavilion to the right houses an idol of Lord Ganesha. The second Garbhagriha of this temple enshrines a Shivlinga. An idol of Nandi stands in front of this sanctum. The Shalunka and the Pindi in the sanctum are covered with silver plating, and continuous ritual Abhishek flows over the Pindi from a Galantika (drip vessel) suspended above. The niches (Devakoshtas) here enshrine Goddess Parvati and Lord Ganesha. The temple also houses an idol of Lord Hanuman. The tall, modern-style Shikharas (spires) above both sanctums are constructed using marble tiles.
A Dharamshala (rest house) has been constructed on the premises to provide accommodation for devotees coming from afar. A Ved Vidyalaya (Vedic school) is run on the temple premises by Shri Maharshi Ved Vyas Pratishthan of Alandi. Here, students receive education in Vedic scholarship, Sanskrit Veda chanting, Dharmashastra, and other sacred scriptures.
Daily Abhishek and Puja are performed at the temple at 5:00 AM. Aarti takes place at 7:00 AM and 7:00 PM. The temple closes for Darshan at 9:00 PM. There is a tradition here of seeking a *Kaul* (divine sanction) from the Goddess. The temple priest performs this ritual. In the temple, there are two spherical stones, six inches in height. Three small stones are placed on one stone, and four on the other. If the stone from the stack on the Goddess’s right side falls to the right, it is believed that the Goddess has granted her divine assent.
Sharadiya Navratri festival is the major celebration here. During this period, the temple premises transform into a vibrant pilgrimage fair. The temple is adorned with attractive illuminations for the occasion. On the first day of the festival, Ghatasthapana is performed. During the festival, the Goddess is adorned with precious gold and silver ornaments. Various religious programs are organized here on all nine days. On Ashtami day, a Hom-Havan (sacred fire ritual) and Mahabhandara (community feast) are held. During this festival, many devotees light hundreds of Akhand Jyoti (ever-burning) lamps in the Sabhamandap for the fulfillment of their wishes. Lighting these lamps during Navratri has been a devout tradition here for about fifteen years. During the festival, the temple remains open for Darshan until 12:00 midnight. Many devotees from various parts of Maharashtra, including Vidarbha and Khandesh, as well as from neighboring states like Gujarat and Madhya Pradesh, visit during this time for Darshan. During the festival, numerous stalls selling Mahaprasad, flowers, and holy offerings are set up around the temple premises.
Useful Information:
- 2.5 km from Khamgaon Bus Stand
- 50 km from Buldhana
- ST bus service available to Khamgaon from many cities across the district
- Private vehicles can reach up to the temple parking area
- Multiple options available nearby for accommodation and refreshments
Contact: Temple Office, Purushottam Bhattad, Mob. 9822984122, Vasant Tayde, Mob. 9921273890
जगदंबा देवी संस्थान
घाटपुरी, तह. खामगांव, जि. बुलढाणा
‘रजतनगरी’ के रूप में प्रसिद्ध खामगांव के समीप घाटपुरी स्थित जगदंबा देवी का मंदिर प्राचीन एवं प्रसिद्ध है। विदर्भ के अनेक परिवारों की कुलदेवी के रूप में पूजित यहाँ की जगदंबा देवी की पाषाण मूर्ति गाँव के एक कुएँ की खुदाई के दौरान मिली थी। मनोकामनाएँ पूर्ण करने वाली इस देवी के दर्शन के लिए यहाँ सदैव श्रद्धालुओं का ताँता लगा रहता है। विदर्भ में सामान्यतः न पाई जाने वाली, देवी से कौल (दिव्य आज्ञा) माँगने की परंपरा यहाँ है। शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान नौ दिनों तक प्रतिदिन दो लाख से अधिक श्रद्धालु इस देवी के श्रीचरणों में नतमस्तक होते हैं। इस उत्सव के दौरान मंदिर में अखंड ज्योति के सैकड़ों दीपक प्रज्वलित रहते हैं।
अनेक वर्षों पूर्व गाँव के किसान जानराव देशमुख के खेत में कुएँ की खुदाई का काम चलते समय एक कंदरा में देवी की मूर्ति मिली। इसके बाद इस देवी की यहाँ स्थापना की गई। जिस स्थान पर स्थापना की गई, वहाँ एक बाँबी थी। कई वर्षों तक श्रद्धालु वहीं तेल अर्पित कर देवी की पूजा करते रहे। गाँव के पाटिल ने बाद में यह भूमि देवी के मंदिर के लिए दान कर दी।
स्थानीय लोग इस देवी को तुलजा भवानी का रूप मानते हैं, ऐसा उल्लेख ‘सेंट्रल प्रॉविंसेस एंड बेरार डिस्ट्रिक्ट गज़ेटियर्स – अकोला डिस्ट्रिक्ट, वॉल्यूम ए’ (१९१०) में मिलता है।
इस मंदिर का परिसर पहले मुख्य मार्ग से हटकर दुर्गम स्थान पर था। मंदिर के पास से नदी बहती थी। मनोकामना पूर्ण करने वाली देवी के रूप में ख्याति फैलने से विभिन्न क्षेत्रों से श्रद्धालु उनके दर्शन के लिए आने लगे। प्रारंभ में यह मंदिर छोटा सा था। कुछ वर्षों पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ। पहले छोटा सा गाँव रहा घाटपुरी अब खामगांव शहर का ही हिस्सा बन गया है। मुख्य शहर से लगभग दो किलोमीटर की दूरी पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में दोनों ओर सिंहों की शिल्पकृतियाँ हैं। प्रवेश द्वार से भीतर आने पर पेवर ब्लॉक से सुसज्जित विशाल प्रांगण है। प्रांगण में पूजन सामग्री विक्रय की अनेक दुकानें हैं। मंदिर के समक्ष स्थित विशाल पीपल वृक्ष के नीचे कुछ सिंदूरचर्चित पाषाण हैं। निकट ही एक छोटा शिव मंदिर है।
सभामंडप और दो गर्भगृह – ऐसी जगदंबा देवी मंदिर की संरचना है। सभामंडप में देवी के वाहन बाघ का शिल्प है।
मुख्य गर्भगृह का मेहराबदार प्रवेश द्वार है और भीतर तीन बड़े संगमरमर के मखरों के मध्य में देवी की काले पाषाण की मूर्ति है। तीन फीट ऊँचाई की इस चतुर्भुज मूर्ति के हाथों में शंख, चक्र, गदा और पद्म हैं। इस मुकुटधारी मूर्ति के दोनों ओर दो राक्षस हैं और सामने सिंह की दो मूर्तियाँ हैं। देवी की बाएँ ओर के मखर में नागदेवता की चाँदी की मूर्ति तथा दाहिने ओर के मखर में गणेश जी की मूर्ति विराजमान है। इस मंदिर के दूसरे गर्भगृह में शिवलिंग स्थापित है। इस गर्भगृह के सामने नंदी की मूर्ति है। गर्भगृह की जलाधारी तथा शिवलिंग पर चाँदी के पत्र का आवरण है और ऊपरी भाग में स्थित गलंतिका से शिवलिंग पर सतत अभिषेक होता रहता है। यहाँ आला (देवकोष्ठक) में माता पार्वती तथा गणेश जी का स्थान है। मंदिर में हनुमान जी की भी मूर्ति है। दोनों गर्भगृहों पर आधुनिक शैली के ऊँचे शिखर संगमरमर की टाइलों का उपयोग कर बनाए गए हैं।
दूर-दराज से आने वाले श्रद्धालुओं के ठहरने की सुविधा के लिए परिसर में धर्मशाला का निर्माण किया गया है। आलंदी स्थित श्री महर्षि वेद व्यास प्रतिष्ठान द्वारा मंदिर परिसर में वेद विद्यालय संचालित किया जाता है। यहाँ विद्यार्थियों को पांडित्य, संस्कृत वेदपाठ, धर्मशास्त्र आदि की शिक्षा दी जाती है।
इस मंदिर में प्रतिदिन प्रातः ५ बजे अभिषेक एवं पूजा की जाती है। सुबह और शाम ७ बजे आरती होती है। रात्रि ९ बजे मंदिर दर्शन के लिए बंद हो जाता है। यहाँ देवी से कौल माँगने की परंपरा है। मंदिर के पुजारी यह कौल लगाते हैं। मंदिर में छह इंच ऊँचाई के दो गोलाकार पाषाण हैं। एक पाषाण पर तीन तथा दूसरे पाषाण पर चार छोटे पाषाण रखे जाते हैं। देवी के दाहिनी ओर की ढलान पर का पाषाण यदि दाहिने हाथ की ओर गिरता है, तो माना जाता है कि देवी ने कौल दे दिया है।
शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का मुख्य उत्सव होता है। इस दौरान मंदिर परिसर मेले का रूप ले लेता है। उत्सव के अवसर पर मंदिर पर आकर्षक विद्युत रोशनी की जाती है। उत्सव के प्रथम दिन घटस्थापना की जाती है। उत्सव के दौरान देवी को सोने-चाँदी के आभूषण धारण कराए जाते हैं। नौ दिनों तक यहाँ विभिन्न धार्मिक आयोजनों का आयोजन किया जाता है। अष्टमी के दिन होमहवन एवं महाभंडारा होता है। इस उत्सव के दौरान मनोकामनाएँ पूर्ण होने के लिए अनेक श्रद्धालु सभामंडप में अखंड ज्योति के सैकड़ों दीपक जलाते हैं। लगभग पंद्रह वर्षों से यहाँ नवरात्रोत्सव के दौरान ये दीपक जलाए जा रहे हैं। उत्सव के दौरान मंदिर रात्रि १२ बजे तक दर्शन हेतु खुला रहता है। विदर्भ, खानदेश सहित महाराष्ट्र के विभिन्न क्षेत्रों तथा गुजरात, मध्य प्रदेश जैसे राज्यों से भी बड़ी संख्या में श्रद्धालु इस समय दर्शन के लिए आते हैं। उत्सव के दौरान मंदिर परिसर में प्रसाद, पुष्प एवं विभिन्न वस्तुओं की बिक्री करने वाली कई दुकानें सज जाती हैं।
उपयोगी जानकारी:
- खामगांव बस स्टैंड से २.५ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ५० किमी की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से खामगांव के लिए एसटी बस सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने और जलपान के लिए कई विकल्प उपलब्ध हैं
संपर्क : मंदिर कार्यालय, पुरुषोत्तम भट्टड, मो. ९८२२९८४१२२, वसंत तायडे, मो. ९९२१२७३८९०
જગદંબા દેવી સંસ્થાન
ઘાટપુરી, તા. ખામગામ, જિ. બુલઢાણા
‘રજતનગરી’ તરીકે પ્રસિદ્ધ ખામગામ નજીકના ઘાટપુરી સ્થિત જગદંબા દેવીનું મંદિર પ્રાચીન અને વિખ્યાત છે. વિદર્ભના અનેક પરિવારોની કુલદેવી એવા અહીંના જગદંબા દેવીની પાષાણની મૂર્તિ ગામના એક કૂવાના ખોદકામ દરમિયાન મળી આવી હતી. મનોકામના પૂર્ણ કરતી આ દેવીના દર્શન માટે અહીં હંમેશાં ભક્તોનો મેળાવડો રહે છે. વિદર્ભમાં સામાન્ય રીતે જોવા ન મળતી દેવી પાસેથી ‘કૌલ’ (પ્રસાદી) લેવાની પદ્ધતિ અહીં છે. શારદીય નવરાત્રિ મહોત્સવ દરમિયાન તમામ નવ દિવસોમાં રોજ બે લાખથી વધુ શ્રદ્ધાળુઓ આ દેવીના ચરણોમાં નતમસ્તક થાય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન મંદિરમાં અખંડ જ્યોતના સેંકડો દીવા પ્રજ્વલિત રહે છે.
અનેક વર્ષો પહેલાં ગામના ખેડૂત જાનરાવ દેશમુખના ખેતરમાં કૂવાનું ખોદકામ ચાલી રહ્યું હતું ત્યારે ખડકની એક તિરાડમાંથી દેવીની મૂર્તિ મળી આવી હતી. ત્યારબાદ આ દેવીની અહીં પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. જ્યાં પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી ત્યાં એક રાફડો હતો. અનેક વર્ષો સુધી ભક્તો ત્યાં જ તેલ ચઢાવીને દેવીની પૂજા કરતા હતા. ગામના પાટીલે પાછળથી આ જગ્યા દેવીના મંદિર માટે દાનમાં આપી હતી.
સ્થાનિક લોકો આ દેવીને તુળજાભવાનીનું રૂપ માને છે, એવો ઉલ્લેખ ‘સેન્ટ્રલ પ્રોવિન્સિસ એન્ડ બેરાર ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર્સ – અકોલા ડિસ્ટ્રિક્ટ, વોલ્યુમ એ’ (૧૯૧૦) માં છે.
આ મંદિરનો પરિસર પહેલાં અંતરિયાળ હતો. મંદિરની બાજુમાંથી નદી વહેતી હતી. મનોકામના પૂર્ણ કરતી દેવી તરીકેની ખ્યાતિ ફેલાતાં વિવિધ વિસ્તારોમાંથી ભક્તો તેમના દર્શન માટે આવવા લાગ્યા. શરૂઆતમાં આ મંદિર નાનું હતું. કેટલાક વર્ષો પહેલાં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું. પહેલાં નાનું ગામડું ધરાવતું ઘાટપુરી હવે ખામગામ શહેરનો જ એક ભાગ બની ગયું છે. મુખ્ય શહેરથી આશરે બે કિલોમીટરના અંતરે આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગમાં બંને બાજુએ સિંહના શિલ્પો છે. પ્રવેશદ્વારથી અંદર આવ્યા પછી પેવર બ્લોકવાળું વિશાળ પ્રાંગણ છે. પ્રાંગણમાં પૂજા સામગ્રીના વેચાણની અનેક દુકાનો છે. મંદિરની સામે આવેલા મોટા પીપળાના વૃક્ષ નીચે કેટલાક સિંદૂરચર્ચિત પાષાણ છે. નજીકમાં જ એક નાનું શિવમંદિર છે.
સભામંડપ અને બે ગર્ભગૃહ એ જગદંબા દેવી મંદિરની સંરચના છે. સભામંડપમાં દેવીના વાહન એવા વાઘનું શિલ્પ છે.
મુખ્ય ગર્ભગૃહને મહેરાબદાર કમાનવાળું પ્રવેશદ્વાર છે અને અંદર ત્રણ મોટા આરસપહાણના મખરોમાં મધ્યમાં દેવીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ છે. ત્રણ ફૂટ ઊંચાઈની આ ચતુર્ભુજ મૂર્તિના હાથમાં શંખ, ચક્ર, ગદા, પદ્મ છે. આ મુગટધારી મૂર્તિની બંને બાજુએ બે રાક્ષસો છે અને સામે સિંહની બે મૂર્તિઓ છે. દેવીના ડાબી બાજુના મખરમાં નાગદેવતાની ચાંદીની મૂર્તિ અને જમણી બાજુના મખરમાં ગણેશજીની મૂર્તિ વિરાજમાન છે. આ મંદિરના બીજા ગર્ભગૃહમાં શિવલિંગ છે. આ ગર્ભગૃહની સામે નંદીની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં શાળુંકા તેમજ પિંડી પર ચાંદીના પતરાનું આવરણ છે અને ઉપરના ભાગમાં આવેલી ગલંતિકામાંથી પિંડી પર અભિષેક થતો રહે છે. અહીંના દેવકોષ્ઠોમાં પાર્વતીમાતા અને ગણેશજીનું સ્થાન છે. મંદિરમાં હનુમાનજીની પણ મૂર્તિ છે. બંને ગર્ભગૃહ પરના આધુનિક શૈલીના ઊંચા શિખરો આરસપહાણની ટાઇલ્સનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવ્યા છે.
દૂર-દૂરથી અહીં આવતા ભક્તોના રોકાણની સુવિધા માટે પરિસરમાં ધર્મશાળા બનાવવામાં આવી છે. આળંદી સ્થિત શ્રી મહર્ષિ વેદ વ્યાસ પ્રતિષ્ઠાન દ્વારા આ મંદિરના પરિસરમાં વેદ વિદ્યાલય ચલાવવામાં આવે છે. અહીં વિદ્યાર્થીઓને પાંડિત્ય, સંસ્કૃત વેદપઠન, ધર્મશાસ્ત્ર વગેરેનું શિક્ષણ આપવામાં આવે છે.
આ મંદિરમાં દરરોજ વહેલી સવારે ૫ વાગ્યે અભિષેક અને પૂજા કરવામાં આવે છે. સવારે અને સાંજે ૭ વાગ્યે અહીં આરતી થાય છે. રાત્રે ૯ વાગ્યે મંદિર દર્શન માટે બંધ થાય છે. અહીં દેવી પાસેથી ‘કૌલ’ (પ્રસાદી) લેવાની પદ્ધતિ છે. મંદિરના પૂજારી આ કૌલ લગાવે છે. મંદિરમાં છ ઇંચ ઊંચાઈના બે ગોળાકાર પાષાણ છે. એક પાષાણ પર ત્રણ અને બીજા પાષાણ પર ચાર નાના પાષાણ મુકવામાં આવે છે. દેવીની જમણી બાજુની ગોઠવણ પરનો પાષાણ જમણા હાથે પડે તો દેવીએ કૌલ આપ્યો, એવું માનવામાં આવે છે.
શારદીય નવરાત્રિ મહોત્સવ અહીંનો મોટો ઉત્સવ છે. આ સમય દરમિયાન મંદિર પરિસર મેળાવડાનું રૂપ ધારણ કરે છે. ઉત્સવ નિમિત્તે મંદિર પર આકર્ષક રોશની કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવના પ્રથમ દિવસે ઘટસ્થાપના કરવામાં આવે છે. ઉત્સવ દરમિયાન દેવીને સોના-ચાંદીના આભૂષણો ધરાવવામાં આવે છે. તમામ નવ દિવસો દરમિયાન અહીં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. અષ્ટમીના દિવસે હોમ-હવન અને મહાભંડારો હોય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન મનોકામના પૂર્ણ કરવા માટે અનેક શ્રદ્ધાળુઓ સભામંડપમાં અખંડ જ્યોતના સેંકડો દીવા પ્રજ્વલિત કરે છે. આશરે પંદર વર્ષથી અહીં નવરાત્રિ મહોત્સવ દરમિયાન આ દીવા પ્રજ્વલિત કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન મંદિર રાત્રે ૧૨ વાગ્યા સુધી દર્શન માટે ખુલ્લું રહે છે. વિદર્ભ, ખાનદેશ સહિત મહારાષ્ટ્રના વિવિધ ભાગોમાંથી તેમજ ગુજરાત, મધ્ય પ્રદેશ જેવા રાજ્યોમાંથી પણ અનેક શ્રદ્ધાળુઓ આ સમયે અહીં દર્શન માટે આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન મંદિર પરિસરમાં પ્રસાદ, ફૂલો સહિત વિવિધ વસ્તુઓના વેચાણની અનેક દુકાનો મંડાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ખામગામ બસ સ્ટેન્ડથી ૨.૫ કિમીના અંતરે
- બુલઢાણાથી ૫૦ કિમીના અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી ખામગામ માટે એસટી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રોકાણ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, પુરુષોત્તમ ભટ્ટડ, મો. ૯૮૨૨૯૮૪૧૨૨, વસંત તાયડે, મો. ૯૯૨૧૨૭૩૮૯૦
ஜெகதம்பா தேவி சன்ஸ்தான்
காட்புரி, தாலுகா காம்காவ், மாவட்டம் புல்டானா
‘ரஜதநகரி’ (வெள்ளி நகரம்) என்று புகழ்பெற்ற காம்காவ் அருகிலுள்ள காட்புரியில் அமைந்துள்ள ஜெகதம்பா தேவியின் கோவில் தொன்மையானதும் புகழ்பெற்றதும் ஆகும். விதர்பா பிராந்தியத்தின் பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாக விளங்கும் இங்குள்ள ஜெகதம்பா தேவியின் கல் விக்கிரகம், கிராமத்தில் உள்ள ஒரு கிணறு தோண்டும் பணியின் போது கண்டெடுக்கப்பட்டது. வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் இந்த தேவியைத் தரிசிக்க எப்போதும் ஏராளமான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள். விதர்பா பகுதியில் அரிதாகக் காணப்படும், தேவியிடம் ‘கௌல்’ (தெய்வீக உத்தரவு) கேட்கும் முறை இங்கு பின்பற்றப்படுகிறது. சாரதிய நவராத்திரி திருவிழாவின் ஒன்பது நாட்களும் தினமும் இரண்டு லட்சத்திற்கும் அதிகமான பக்தர்கள் இத்தேவியின் முன் தலைவணங்கி வழிபடுகிறார்கள். இத்திருவிழாவின் போது கோவிலில் நூற்றுக்கணக்கான அகண்ட தீபங்கள் ஏற்றி வைக்கப்படுகின்றன.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிராமத்து விவசாயியான ஜான்ராவ் தேஷ்முக் என்பவரின் நிலத்தில் கிணறு தோண்டும் பணி நடந்துகொண்டிருந்தபோது, ஒரு குகை இடுக்கில் தேவியின் விக்கிரகம் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அதன் பிறகு, தேவிக்கு இங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட இடத்தில் ஒரு புற்று இருந்தது. பல ஆண்டுகளாக பக்தர்கள் அங்கேயே எண்ணெய் ஊற்றி தேவியை வழிபட்டு வந்தனர். பின்னர் கிராமத்துப் பாட்டீல் (நிலக்கிழார்) இந்த இடத்தை தேவியின் கோவிலுக்காக தானமாக வழங்கினார்.
உள்ளூர் மக்கள் இத்தேவியை துளஜா பவானியின் வடிவமாகக் கருதுகிறார்கள் என்று ‘சென்ட்ரல் ப்ராவின்சஸ் அண்ட் பேரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெஜட்டியர்ஸ் – அகோலா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ (1910) நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இக்கோவில் வளாகம் முன்பு ஒதுக்குப்புறமான பகுதியாக இருந்தது. கோவிலின் அருகில் ஒரு நதி ஓடிக்கொண்டிருந்தது. வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தேவி என்ற புகழ் பரவியதால், பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வரத் தொடங்கினர். தொடக்கத்தில் இக்கோவில் சிறியதாக இருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடைபெற்ற சீரமைப்புப் பணிகளுக்குப் பிறகே கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது. முன்பு சிறிய கிராமமாக இருந்த காட்புரி, இப்போது காம்காவ் நகரத்தின் ஒரு பகுதியாகவே மாறிவிட்டது. முதன்மை நகரத்திலிருந்து சுமார் இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் இருபுறமும் சிங்கச் சிற்பங்கள் உள்ளன. நுழைவாயில் வழியே உள்ளே நுழைந்ததும் ‘பேவர் பிளாக்’ கற்கள் பதிக்கப்பட்ட பரந்த பிரகாரம் உள்ளது. பிரகாரத்தில் பூஜை பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் பல கடைகள் உள்ளன. கோவிலின் எதிரே உள்ள பெரிய அரச மரத்தின் அடியில் சிந்தூரம் பூசப்பட்ட சில கற்கள் உள்ளன. அருகில் ஒரு சிறிய சிவன் கோவில் உள்ளது.
சபா மண்டபம் மற்றும் இரண்டு கர்ப்பக்கிரகங்கள் கொண்ட அமைப்பாக ஜெகதம்பா தேவி கோவில் அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தேவியின் வாகனமான புலியின் சிற்பம் உள்ளது.
முதன்மை கர்ப்பக்கிரகம் அலங்கார வளைவு கொண்ட நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளே மூன்று பெரிய பளிங்குக்கல் மண்டபங்களின் நடுவில் கருங்கல்லாலான தேவியின் விக்கிரகம் உள்ளது. மூன்று அடி உயரமுள்ள இந்த நான்கு கரங்கள் கொண்ட விக்கிரகத்தின் கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், கதாயுதம், தாமரை ஆகியவை உள்ளன. கிரீடம் அணிந்த இந்த விக்கிரகத்தின் இருபுறமும் இரண்டு அசுரர்களும், எதிரே இரண்டு சிங்க விக்கிரகங்களும் உள்ளன. தேவியின் இடதுபுற மண்டபத்தில் வெள்ளி நாகதேவதை விக்கிரகமும், வலதுபுற மண்டபத்தில் விநாயகர் விக்கிரகமும் வீற்றிருக்கின்றன. இக்கோவிலின் இரண்டாவது கர்ப்பக்கிரகத்தில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த கர்ப்பக்கிரகத்தின் முன் நந்தி விக்கிரகம் உள்ளது. கர்ப்பக்கிரகத்தில் உள்ள ஆவுடையார் மற்றும் லிங்கத்தின் மீது வெள்ளித்தகடு மூடப்பட்டுள்ளது. மேல் பகுதியில் உள்ள கலசத்திலிருந்து லிங்கத்தின் மீது தொடர்ச்சியாக அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. இங்குள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பார்வதி தேவி மற்றும் விநாயகரின் திருவுருவங்கள் உள்ளன. கோவிலில் அனுமனின் விக்கிரகமும் உள்ளது. இரு கர்ப்பக்கிரகங்களின் மீதும் நவீன பாணியிலான உயர்ந்த கோபுரங்கள் பளிங்கு கற்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
தொலைதூரத்திலிருந்து வரும் பக்தர்களின் தங்குமிட வசதிக்காக கோவில் வளாகத்தில் தர்மசத்திரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஆலந்தி ஸ்ரீ மஹரிஷி வேத வியாஸ் பிரதிஷ்டான் சார்பில் கோவில் வளாகத்தில் வேத பாடசாலை நடத்தப்பட்டு வருகிறது. இங்கு மாணவர்களுக்கு பண்டித்துவம், சமஸ்கிருத வேதபாராயணம், தர்மசாஸ்திரம் போன்ற கல்வி கற்பிக்கப்படுகிறது.
இக்கோவிலில் தினமும் அதிகாலை 5 மணிக்கு அபிஷேகமும் பூஜையும் நடத்தப்படுகின்றன. காலை மற்றும் மாலை 7 மணிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இரவு 9 மணிக்கு கோவில் தரிசனத்திற்காக மூடப்படுகிறது. இங்கு தேவியிடம் ‘கௌல்’ (தெய்வீக அனுமதி) கேட்கும் வழக்கம் உள்ளது. கோவிலின் அர்ச்சகர் இந்த கௌல் கேட்கும் சடங்கைச் செய்கிறார். கோவிலில் ஆறு அங்குல உயரமுள்ள இரண்டு உருண்டை வடிவக் கற்கள் உள்ளன. ஒரு கல்லின் மீது மூன்றும், மற்றொரு கல்லின் மீது நான்கு சிறிய கற்களும் வைக்கப்படுகின்றன. தேவியின் வலது புற அடுக்கில் உள்ள கல் வலது கைப் பக்கம் விழுந்தால், தேவி கௌல் (அனுமதி) வழங்கிவிட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
சாரதிய நவராத்திரி விழா இங்கு நடைபெறும் முதன்மையான திருவிழாவாகும். இக்காலத்தில் கோவில் வளாகம் திருவிழாக் கோலம் பூணுகிறது. விழாவை முன்னிட்டு கோவில் முழுவதும் வண்ண விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இவ்விழாவின் முதல் நாளில் கடஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. விழாவின் போது தேவிக்கு தங்க, வெள்ளி ஆபரணங்கள் சாத்தப்படுகின்றன. ஒன்பது நாட்களும் இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அஷ்டமி நாளில் ஹோம ஹவனமும் மஹா பண்டாராவும் (அன்னதானமும்) நடைபெறுகின்றன. இவ்விழாவின் போது எண்ணங்கள் நிறைவேறப் பல பக்தர்கள் சபா மண்டபத்தில் நூற்றுக்கணக்கான அகண்ட தீபங்களை ஏற்றுகின்றனர். சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகளாக இங்கு நவராத்திரி விழாவின் போது இந்த தீபங்கள் ஏற்றப்பட்டு வருகின்றன. இவ்விழாவின் போது கோவில் இரவு 12 மணி வரை தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். விதர்பா, காந்தேஷ் உட்பட மகாராஷ்டிராவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும், குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம் போன்ற மாநிலங்களிலிருந்தும் ஏராளமான பக்தர்கள் இக்காலத்தில் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். திருவிழா காலத்தில் கோவில் வளாகத்தில் பிரசாதம், பூக்கள் மற்றும் பல்வேறு பொருட்களை விற்பனை செய்யும் பல கடைகள் அமைக்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- காம்காவ் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 2.5 கி.மீ தொலைவில்
- புல்டானாவிலிருந்து 50 கி.மீ தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து காம்காவிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
தொடர்புக்கு : கோவில் அலுவலகம், புருஷோத்தம் பட்டட், அலைபேசி: 9822984122, வசந்த் தாயடே, அலைபேசி: 9921273890
జగదంబ దేవి సంస్థాన్
ఘాట్పురి, తాలూకా ఖామ్గావ్, జిల్లా బుల్డాణా
‘రజతనగరి’గా ప్రసిద్ధి చెందిన ఖామ్గావ్ సమీపంలోని ఘాట్పురిలో వెలసిన జగదంబ దేవి ఆలయం అత్యంత ప్రాచీనమైనది మరియు ప్రసిద్ధమైనది. విదర్భ ప్రాంతంలోని అనేక కుటుంబాలకు కులదైవమైన ఇక్కడి జగదంబ దేవి రాతి విగ్రహం, గ్రామంలోని ఒక బావి తవ్వకాలలో లభించింది. కోరిన కోరికలు తీర్చే ఈ అమ్మవారి దర్శనం కోసం నిత్యం పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు తరలివస్తుంటారు. సాధారణంగా విదర్భలో కనిపించని ‘కౌల్ లావణే’ (దేవి ఆజ్ఞను లేదా ప్రసాదాన్ని కోరే) సంప్రదాయం ఇక్కడ ఉంది. శారదీయ నవరాత్రులలో తొమ్మిది రోజుల పాటు ప్రతిరోజూ రెండు లక్షలకు పైగా భక్తులు అమ్మవారిని దర్శించుకుని తరిస్తారు. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో వందలాది అఖండ దీపాలు వెలుగుతుంటాయి.
अनेक సంవత్సరాల క్రితం గ్రామానికి చెందిన రైతు జాన్రావ్ దేశ్ముఖ్ పొలంలో బావి తవ్వుతుండగా, ఒక రాతి లోయలో అమ్మవారి విగ్రహం లభించింది. ఆ తర్వాత ఇక్కడ అమ్మవారిని ప్రతిష్ఠించారు. ప్రతిష్ఠించిన స్థలంలో ఒక పుట్ట ఉండేది. చాలా సంవత్సరాల పాటు భక్తులు అక్కడే నూనె సమర్పించి దేవిని పూజించేవారు. ఆ తర్వాత ఊరి పాటీల్ (గ్రామ పెద్ద) ఈ స్థలాన్ని దేవి ఆలయం కోసం దానం చేశారు.
స్థానిక ప్రజలు ఈ దేవిని తుల్జాభవానీ స్వరూపంగా భావిస్తారని ‘సెంట్రల్ ప్రొవిన్సెస్ అండ్ బెరార్ డిస్ట్రిక్ట్ గెజెటీర్స్ – అకోలా డిస్ట్రిక్ట్, వాల్యూమ్ ఎ’ (1910) లో పేర్కొనబడింది.
ఈ ఆలయ ప్రాంగణం పూర్వం కొంత ఏకాంత ప్రాంతంలో ఉండేది. ఆలయం పక్కనుంచి ఒక నది ప్రవహించేది. కోరిన కోరికలు తీర్చే దేవిగా ఖ్యాతి గడించడంతో వివిధ ప్రాంతాల నుండి భక్తులు అమ్మవారి దర్శనం కోసం రావడం ప్రారంభించారు. ప్రారంభంలో ఇది చిన్న ఆలయంగా ఉండేది. కొన్నేళ్ల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం లభించింది. పూర్వం చిన్న గ్రామంగా ఉన్న ఘాట్పురి ఇప్పుడు ఖామ్గావ్ నగరంలో భాగమైంది. ప్రధాన నగరం నుండి సుమారు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం పైభాగంలో ఇరువైపులా సింహాల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశ ద్వారం నుండి లోపలికి రాగానే పేవర్ బ్లాక్లతో నిర్మించిన విశాలమైన ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది. ప్రాంగణంలో పూజా సామగ్రి విక్రయించే అనేక దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఆలయం ఎదురుగా ఉన్న పెద్ద రావి వృక్షం కింద సిందూరం అద్దిన కొన్ని రాతి శిలలు ఉన్నాయి. సమీపంలోనే ఒక చిన్న శివాలయం కూడా ఉంది.
సభామండపం మరియు రెండు గర్భగృహాలు జగదంబ దేవి ఆలయ నిర్మాణ శైలి. సభామండపంలో అమ్మవారి వాహనమైన పులి శిల్పం ఉంది.
ప్రధాన గర్భగృహానికి సుందరమైన తోరణపు ఆర్చ్ ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. లోపల మూడు పెద్ద మార్బుల్ మంటపాలలో మధ్య భాగంలో అమ్మవారి నల్లరాతి విగ్రహం ఉంది. మూడు అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ఈ చతుర్భుజ విగ్రహం చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం ఉన్నాయి. కిరీటధారియైన ఈ విగ్రహానికి ఇరువైపులా ఇద్దరు రాక్షసులు, ముందు భాగంలో రెండు సింహాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అమ్మవారికి ఎడమవైపు ఉన్న మంటపంలో వెండి నాగదేవత విగ్రహం, కుడివైపు మంటపంలో గణపతి విగ్రహం विराजमानమై ఉన్నాయి. ఆలయంలోని రెండవ గర్భగృహంలో శివలింగం ఉంది. ఈ గర్భగృహం ఎదురుగా నంది విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడిలోని పానవట్టం మరియు లింగంపై వెండి కవచం అమర్చబడి ఉంటుంది. పైన ఉన్న గలంతిక నుండి శివలింగంపై నిరంతరం అభిషేకం జరుగుతుంటుంది. ఇక్కడి దేవకోష్ఠాలలో పార్వతీదేవి మరియు వినాయకుని స్థానాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలో హనుమంతుని విగ్రహం కూడా ఉంది. రెండు గర్భగృహాల పైన ఆధునిక పద్ధతిలో ఎత్తైన శిఖరాలను మార్బుల్ రాళ్లతో నిర్మించారు.
దూర ప్రాంతాల నుండి వచ్చే భక్తుల నివాస సౌకర్యం కోసం ప్రాంగణంలో ధర్మశాల నిర్మించబడింది. ఆళందికి చెందిన శ్రీ మహర్షి వేద వ్యాస ప్రతిష్ఠాన్ ఆధ్వర్యంలో ఆలయ ప్రాంగణంలో వేద పాఠశాల నిర్వహించబడుతోంది. ఇక్కడ విద్యార్థులకు పాండిత్యం, సంస్కృత వేదపఠనం, ధర్మశాస్త్రం మొదలైన వాటిలో శిక్షణ ఇస్తారు.
ఈ ఆలయంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం 5 గంటలకు అభిషేకం, పూజ నిర్వహించబడతాయి. ఉదయం మరియు సాయంత్రం 7 గంటలకు హారతి ఇస్తారు. రాత్రి 9 గంటలకు ఆలయం దర్శనం కోసం మూసివేస్తారు. ఇక్కడ దేవిని ‘కౌల్’ (ఆజ్ఞ/ప్రసాదం) అడిగే ఆచారం ఉంది. ఆలయ పూజారి ఈ ప్రక్రియను నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో ఆరు అంగుళాల ఎత్తు ఉన్న రెండు గుండ్రని రాళ్లు ఉన్నాయి. ఒక రాయిపై మూడు, మరొక రాయిపై నాలుగు చిన్న రాళ్లను పేర్చుతారు. అమ్మవారి కుడి వైపున ఉన్న వరుసలోని రాయి కుడిచేతి వైపు పడితే దేవి అనుగ్రహించి ఆజ్ఞ ఇచ్చిందని నమ్ముతారు.
శారదీయ నవరాత్రి ఉత్సవం ఇక్కడి అతిపెద్ద పండుగ. ఈ సమయంలో ఆలయ ప్రాంగణం జాతరను తలపిస్తుంది. ఉత్సవాల సందర్భంగా ఆలయాన్ని రంగురంగుల విద్యుద్దీపాలతో అలంకరిస్తారు. ఉత్సవాల మొదటి రోజున ఘటస్థాపన చేస్తారు. పండుగ రోజుల్లో అమ్మవారిని బంగారు, వెండి ఆభరణాలతో అలంకరిస్తారు. తొమ్మిది రోజుల పాటు ఇక్కడ వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. అష్టమి రోజున హోమహవనాలు, మహాభండారా (అన్నదానం) ఉంటాయి. ఈ ఉత్సవాలలో తమ మనోభీష్టాలు నెరవేరాలని అనేకమంది భక్తులు సభామండపంలో వందలాది అఖండ దీపాలను వెలిగిస్తారు. దాదాపు పదిహేనేళ్లుగా నవరాత్రులలో ఈ దీపాలు వెలిగించే సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది. ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయం రాత్రి 12 గంటల వరకు దర్శనం కోసం తెరిచి ఉంటుంది. విదర్భ, ఖాందేశ్లతో పాటు మహారాష్ట్రలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి, గుజరాత్, మధ్యప్రదేశ్ వంటి రాష్ట్రాల నుండి కూడా భక్తులు ఈ సమయంలో అమ్మవారి దర్శనార్థం పెద్ద సంఖ్యలో వస్తారు. ఈ ఉత్సవాల సందర్భంగా ఆలయ ప్రాంగణంలో ప్రసాదం, పూలు మరియు వివిధ వస్తువులను విక్రయించే అనేక దుకాణాలు వెలుస్తాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఖామ్గావ్ బస్ స్టాండ్ నుండి 2.5 కి.మీ. దూరంలో
- బుల్డాణా నుండి 50 కి.మీ. దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి ఖామ్గావ్కు ఆర్టీసీ (ST) బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రదేశం వరకు రావచ్చు
- ప్రాంగణంలో నివాస, అల్పాహార వసతుల కోసం అనేక రకాల సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
సంప్రదించాల్సిన వివరాలు : ఆలయ కార్యాలయం, పురుషోత్తమ్ భట్టడ్, మొ. 9822984122, వసంత్ తాయడే, మొ. 9921273890
ജഗദംബാ ദേവി സംസ്ഥാൻ
ഘാട്ട്പുരി, താലൂക്ക്: ഖാംഗാവ്, ജില്ല: ബുൽഢാണ
‘രജതനഗരി’ എന്ന് പ്രശസ്തിയുള്ള ഖാംഗാവിന് സമീപമുള്ള ഘാട്ട്പുരിയിലെ ജഗദംബാ ദേവി ക്ഷേത്രം പുരാതനവും അതിപ്രസിദ്ധവുമാണ്. വിദർഭയിലെ നിരവധി കുടുംബങ്ങളുടെ കുലദേവതയായ ഇവിടുത്തെ ജഗദംബാ ദേവിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹം ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു കിണർ കുഴിക്കുന്നതിനിടയിലാണ് കണ്ടെത്തിയത്. ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചുനൽകുന്ന ഈ ദേവിയുടെ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എപ്പോഴും ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. വിദർഭയിൽ അപൂർവ്വമായി മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ദേവിയോട് ‘കൗൽ’ (അനുവാദം) ചോദിക്കുന്ന രീതി ഇവിടെയുണ്ട്. ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവകാലത്ത് ഒൻപത് ദിവസവും പ്രതിദിനം രണ്ട് ലക്ഷത്തിലധികം ഭക്തരാണ് ദേവിക്ക് മുന്നിൽ പ്രണമിക്കാനെത്തുന്നത്. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് അഖണ്ഡജ്യോതി ദീപങ്ങൾ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു.
വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകനായ ജാൻറാവു ദേശ്മുഖിന്റെ വയലിൽ കിണർ കുഴിക്കുന്നതിനിടെ ഒരു പാറയിടുക്കിൽ നിന്ന് ദേവീവിഗ്രഹം ലഭിക്കുകയായിരുന്നു. തുടർന്നാണ് ഈ ദേവിയെ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയ സ്ഥലത്ത് ഒരു ചിതപ്പുറ്റ ഉണ്ടായിരുന്നു. വർഷങ്ങളോളം ഭക്തർ അവിടെ എണ്ണ ഒഴിച്ചാണ് ദേവിയെ പൂജിച്ചിരുന്നത്. പിന്നീട് ഗ്രാമത്തിലെ പാട്ടീൽ ഈ സ്ഥലം ദേവീക്ഷേത്രത്തിനായി ദാനം ചെയ്തു.
പ്രദേശവാസികൾ ഈ ദേവിയെ തുളജാഭവനിയുടെ രൂപമായാണ് കരുതുന്നത് എന്ന് ‘സെൻട്രൽ പ്രോവിൻസസ് ആൻഡ് ബെരാർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഗസറ്റിയേഴ്സ് – അകോലാ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, വോളിയം എ’ (1910)-ൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രപരിസരം പണ്ട് ജനവാസമില്ലാത്ത വിജനമായ ഒന്നായിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തുകൂടി ഒരു നദി ഒഴുകിയിരുന്നു. പ്രാർത്ഥനകൾ ഫലിപ്പിക്കുന്ന ദേവിയെന്ന പ്രശസ്തി പരന്നതോടെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തിത്തുടങ്ങി. തുടക്കത്തിൽ ഇതൊരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് നടന്ന ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. പണ്ട് ചെറിയൊരു ഗ്രാമമായിരുന്ന ഘാട്ട്പുരി ഇപ്പോൾ ഖാംഗാവ് നഗരത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പ്രധാന നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്ര പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലായി ഇരുവശത്തും സിംഹങ്ങളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ വിശാലമായ മുറ്റമുണ്ട്. പ്രാങ്കണത്തിൽ പൂജാസാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വലിയ അരയാലിൻ ചുവട്ടിൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ചില കല്ലുകളുണ്ട്. സമീപത്തുതന്നെ ഒരു ചെറിയ ശിവക്ഷേത്രവുമുണ്ട്.
സഭാ മണ്ഡപവും രണ്ട് ശ്രീകോവിലുകളും അടങ്ങുന്നതാണ് ജഗദംബാ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണരീതി. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ കടുവയുടെ ശില്പമുണ്ട്.
പ്രധാന ശ്രീകോവിലിന് അലങ്കാര കമാനത്തോടുകൂടിയ പ്രവേശന കവാടമാണുള്ളത്. ഉള്ളിലെ മൂന്ന് വലിയ മാർബിൾ മണ്ഡപങ്ങളിൽ മധ്യത്തിലായി ദേവിയുടെ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള വിഗ്രഹം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മൂന്നടി ഉയരമുള്ള ഈ ചതുർബാഹു വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം എന്നിവയുണ്ട്. കിരീടമണിഞ്ഞ ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമായി രണ്ട് രാക്ഷസന്മാരും മുന്നിലായി രണ്ട് സിംഹ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ദേവിയുടെ ഇടതുവശത്തെ മണ്ഡപത്തിൽ നാഗദേവതയുടെ വെള്ളി വിഗ്രഹവും വലതുവശത്തെ മണ്ഡപത്തിൽ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹവും കുടികൊള്ളുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ശ്രീകോവിലിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിലായി നന്ദികേശന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിലെ പീഠത്തിലും ശിവലിംഗത്തിലും വെള്ളി തകിട് പൊതിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, മുകളിലെ കലശത്തിൽ നിന്ന് ശിവലിംഗത്തിലേക്ക് നിരന്തരം ജലാഭിഷേകം നടക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ പാർവ്വതീദേവിയുടെയും ഗണപതി ഭഗവാന്റെയും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. രണ്ട് ശ്രീകോവിലുകൾക്ക് മുകളിലുമുള്ള ആധുനിക രീതിയിലുള്ള ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങൾ മാർബിൾ പാകിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ താമസസൗകര്യത്തിനായി പരിസരത്ത് ധർമ്മശാല നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആലന്ദിയിലെ ശ്രീ മഹർഷി വേദ് വ്യാസ് പ്രതിഷ്ഠാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ഒരു വേദ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇവിടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പണ്ഡിത്യം, സംസ്കൃത വേദപാരായണം, ധർമ്മശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയവയിൽ ശിക്ഷണം നൽകുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും പുലർച്ചെ 5 മണിക്ക് അഭിഷേകവും പൂജയും നടക്കുന്നു. രാവിലേയും വൈകുന്നേരവും 7 മണിക്ക് ഇവിടെ ആരതി നടക്കുന്നു. രാത്രി 9 മണിക്ക് ക്ഷേത്രം ദർശനത്തിനായി അടയ്ക്കുന്നു. ഇവിടെ ദേവിയോട് ‘കൗൽ’ ചോദിക്കുന്ന ആചാരമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിയാണ് കൗൽ ചോദിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിൽ 6 ഇഞ്ച് ഉയരമുള്ള രണ്ട് உருണ്ട കല്ലുകളുണ്ട്. ഒരു കല്ലിൽ മൂന്നും മറ്റേ കല്ലിൽ നാലും ചെറിയ കല്ലുകൾ വെക്കുന്നു. ദേവിയുടെ വലതുവശത്തെ അടുക്കിവെച്ച കല്ലുകളിൽ നിന്നുള്ള കല്ല് വലതുവശത്തേക്ക് വീണാൽ ദേവി അനുവാദം നൽകിയതായി കണക്കാക്കുന്നു.
ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രപരിസരം ഒരു ഉത്സവപ്പറമ്പായി മാറുന്നു. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ മനോഹരമായ ദീപാലങ്കാരങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസം ഘടസ്ഥാപനം നടക്കുന്നു. ഉത്സവ വേളയിൽ ദേവിക്ക് സ്വർണ്ണ-വെള്ളി ആഭരണങ്ങൾ ചാർത്തുന്നു. ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിലും ഇവിടെ വിവിധ ആത്മീയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. അഷ്ടമി ദിനത്തിൽ ഹോമഹവനവും മഹാഭണ്ഡാരവും (അന്നദാനം) നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവ സമയത്ത് ആഗ്രഹസാഫല്യത്തിനായി ധാരാളം ഭക്തർ സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് അഖണ്ഡജ്യോതി ദീപങ്ങൾ തെളിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ പതിനഞ്ചോളം വർഷങ്ങളായി നവരാത്രി ഉത്സവകാലത്ത് ഇവിടെ ഇത്തരം ദീപങ്ങൾ തെളിച്ചുപോരുന്നു. ഉത്സവ വേളയിൽ രാത്രി 12 മണി വരെ ക്ഷേത്രം ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും. വിദർഭ, ഖാന്ദേശ് ഉൾപ്പെടെ മഹാരാഷ്ട്രയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഗുജറാത്ത്, മധ്യപ്രദേശ് തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും നിരവധി ഭക്തർ ഈ സമയത്ത് ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഉത്സവ വേളയിൽ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പ്രസാദം, പൂക്കൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഖാംഗാവ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2.5 കി.മീ അകലെ
- ബുൽഢാണയിൽ നിന്ന് 50 കി.മീ അകലെ
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ഖാംഗാവിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ലഘുഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി മാർഗ്ഗങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്, പുരുഷോത്തം ഭട്ടഡ്, മൊബൈൽ: 9822984122, വസന്ത് തായാഡെ, മൊബൈൽ: 9921273890
ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಸಂಸ್ಥಾನ
ಘಾಟಪುರಿ, ತಾ. ಖಾಮಗಾಂವ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
‘ರಜತನಗರಿ’ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಖಾಮಗಾಂವ್ ಸಮೀಪದ ಘಾಟ್ಪುರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾಚೀನವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ. ವಿದರ್ಭದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿಯ ಶಿಲಾ ಮೂರ್ತಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಬಾವಿಯೊಂದನ್ನು ತೋಡುವಾಗ ಪತ್ತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹರಕೆಗೆ ಓಗೊಡುವ ಈ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತರ ಮಹಾಪೂರವೇ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರದ, ದೇವಿಯಿಂದ ‘ಕೌಲ್’ (ದೈವಿಕ ಸಮ್ಮತಿ) ಕೇಳುವ ಪದ್ಧತಿಯು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಒಂಬತ್ತೂ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಎರಡು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಿಯ ಎದುರು ಶಿರಬಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಅಖಂಡ ಜ್ಯೋತಿಯ ದೀಪಗಳು ಬೆಳಗುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಾಮದ ರೈತರಾದ ಜಾನರಾವ್ ದೇಶ್ಮುಖ್ ಅವರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬಾವಿ ತೋಡುವ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂದರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯೊಂದು ದೊರೆಯಿತು. ನಂತರ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುತ್ತವಿತ್ತು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಕ್ತರು ಅಲ್ಲೇ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಗ್ರಾಮದ ಪಾಟೀಲರು ಈ ಜಾಗವನ್ನು ದೇವಿಯ ಮಂದಿರಕ್ಕಾಗಿ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ‘ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಬೇರಾರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಗ್ಯಾಝೆಟಿಯರ್ಸ್ – ಅಕೋಲಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಎ’ (೧೯೧೦) ನಲ್ಲಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಂದೆ ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಒಳದಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನದಿಯೊಂದು ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಹರಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ದೇವಿ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಹರಡಿದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರು ಆಕೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರತೊಡಗಿದರು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಣ್ಣದಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪ ದೊರೆಯಿತು. ಹಿಂದೆ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಘಾಟ್ಪುರಿ ಈಗ ಖಾಮ್ಗಾವ್ ನಗರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮುಖ್ಯ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಹಾಕಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳವಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅರಳಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕೆಲವು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶಿವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ ಹಾಗೂ ಎರಡು ಗರ್ಭಗೃಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಹುಲಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಮಹಿರಾಪಿ ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದ್ದು, ಒಳಗೆ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಗಮರ್ಮರದ ಮಂಟಪಗಳ ಪೈಕಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಪದ್ಮಗಳಿವೆ. ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ಎದುರಿಗೆ ಸಿಂಹದ ಎರಡು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಿಯ ಎಡಭಾಗದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಾಗದೇವತೆಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಬಲಭಾಗದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೇ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರು ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಳುಂಕಾ ಹಾಗೂ ಪಿಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪತ್ರೆಯ ಕವಚವಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಲಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪಿಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆ ಹಾಗೂ ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಎರಡೂ ಗರ್ಭಗೃಹಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಸಂಗಮರ್ಮರದ ಹಾಸುಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೂರದೂರುಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಳಂದಿಯ ಶ್ರೀ ಮಹರ್ಷಿ ವೇದ ವ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವೇದ ವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತ ವೇದಪಠಣ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ ದೇವಾಲಯವು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಕೌಲ್ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಈ ಕೌಲ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಇಂಚು ಎತ್ತರದ ಎರಡು ದುಂಡಗಿನ ಪಾಷಾಣಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಪಾಷಾಣದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹಾಗೂ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಷಾಣದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಪಾಷಾಣಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಬಲಭಾಗದ ಅಡಕಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಷಾಣವು ಬಲಗಡೆಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ದೇವಿ ಕೌಲ್ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಜಾತ್ರೆಯ ಕಳೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಕ ದೀಪಾಲಂಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಘಟಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತೂ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನದಂದು ಹೋಮ-ಹವನ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಂಡಾರ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ನೆರವೇರಲು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಅಖಂಡ ಜ್ಯೋತಿಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ರಾತ್ರಿ 12 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ವಿದರ್ಭ, ಖಾಂಡೇಶ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಗುಜರಾತ್, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾದ, ಹೂವುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಖಾಮಗಾಂವ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಬುಲ್ಡಾಣಾದಿಂದ ೫೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಖಾಮಗಾಂವ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಹಾಗೂ ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ್ ಭಟ್ಟಡ್, ಮೊ. ೯೮೨೨೯೮೪೧೨೨, ವಸಂತ್ ತಾಯಡೆ, ಮೊ. ೯೯೨೧೨೭೩೮೯೦
জগদম্বা দেবী সংস্থান
ঘাটপুরী, তা. খামগাঁও, জেলা: বুলঢানা
‘রজতনগরী’ নামে খ্যাত খামগাঁওয়ের নিকটবর্তী ঘাটপুরীর জগদম্বা দেবীর মন্দিরটি অত্যন্ত প্রাচীন ও প্রসিদ্ধ। বিদর্ভের বহু পরিবারের কুলদেবী হিসেবে পূজিতা এখানকার জগদম্বা দেবীর পাথরের মূর্তিটি গ্রামের একটি কুয়া খননের সময় পাওয়া গিয়েছিল। মানত পূরণকারী এই দেবীর দর্শনের জন্য এখানে সর্বদা ভক্তদের সমাগম লেগে থাকে। বিদর্ভে সাধারণত দেখা যায় না এমন ‘কৌল’ (ঐশ্বরিক নির্দেশ বা অনুমতি লাভ) চাওয়ার প্রথা এখানে প্রচলিত রয়েছে। শারদীয় নবরাত্রোৎসবের নয়টি দিনেই প্রতিদিন দুই লক্ষেরও বেশি ভক্ত দেবীর চরণে প্রণাম জানান। এই উৎসব চলাকালীন মন্দিরে শত শত অখণ্ড জ্যোতি প্রদীপ প্রজ্জ্বলিত থাকে।
বহু বছর আগে গ্রামের কৃষক জানরাও দেশমুখের জমিতে কুয়া খননের কাজ চলার সময় একটি ফাটলে দেবীর মূর্তিটি পাওয়া যায়। এরপর এখানে দেবীর প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়। যেখানে দেবীকে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল, সেখানে একটি উই ঢিবি ছিল। বহু বছর ধরে ভক্তরা সেখানেই তেল নিবেদন করে দেবীর পূজা করতেন। পরবর্তীতে গ্রামের পাতিল এই জমিটি দেবীর মন্দিরের জন্য দান করেন।
স্থানীয় মানুষ এই দেবীকে তুলজা ভবানীর রূপ বলে মনে করেন, এমন উল্লেখ ‘সেন্ট্রাল প্রভিন্সেস অ্যান্ড বেরার ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার্স – অকোলা ডিস্ট্রিক্ট, ভলিউম এ’ (১৯১০)-তে পাওয়া যায়।
এই মন্দির চত্বরটি আগে নির্জন স্থানে ছিল। মন্দিরের পাশ দিয়ে নদী প্রবাহিত হতো। মানত পূরণকারী দেবী হিসেবে খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ার পর দূর-দূরান্ত থেকে ভক্তরা তাঁর দর্শনের জন্য আসতে শুরু করেন। শুরুতে মন্দিরটি বেশ ছোট ছিল। কয়েক বছর আগে জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করে। পূর্বে একটি ছোট গ্রাম থাকা ঘাটপুরী এখন খামগাঁও শহরেরই অংশে পরিণত হয়েছে। মূল শহর থেকে প্রায় দুই কিলোমিটার দূরে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে দু’পাশে সিংহের ভাস্কর্য রয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে ঢুকলেই পেভার ব্লকে তৈরি একটি প্রশস্ত প্রাঙ্গণ চোখে পড়ে। প্রাঙ্গণে পূজাসামগ্রী বিক্রির বহু দোকান রয়েছে। মন্দিরের সামনে অবস্থিত বিশাল অশ্বত্থ গাছের নিচে কয়েকটি সিঁদুরচর্চিত পাথর রয়েছে। কাছেই একটি ছোট শিব মন্দির রয়েছে।
সভামণ্ডপ এবং দুটি গর্ভগৃহ নিয়ে জগদম্বা দেবী মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপে দেবীর বাহন বাঘের ভাস্কর্য রয়েছে।
মূল গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে সুন্দর খিলান রয়েছে এবং ভেতরে তিনটি বড় মার্বেল পাথরের মণ্ডপের মাঝখানে দেবীর কালো পাথরের মূর্তি বিরাজমান। তিন ফুট উঁচু এই চতুর্ভূজ মূর্তির চার হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম রয়েছে। মুকুট পরিহিত এই মূর্তির দু’পাশে দুটি রাক্ষস এবং সামনে দুটি সিংহের মূর্তি রয়েছে। দেবীর বাম দিকের মণ্ডপে নাগ দেবতার রূপার মূর্তি এবং ডান দিকের মণ্ডপে গণেশের মূর্তি বিরাজমান। এই মন্দিরের দ্বিতীয় গর্ভগৃহে শিবলিঙ্গ রয়েছে। এই গর্ভগৃহের সামনে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের শালগ্রাম ও শিবলিঙ্গের উপর রূপার চাদরের আবরণ রয়েছে এবং উপরের অংশ থেকে গলন্তিকার মাধ্যমে শিবলিঙ্গে অভিষেক হতে থাকে। এখানকার দেবকোষ্ঠগুলিতে দেবী পার্বতী এবং গণেশের স্থান রয়েছে। মন্দিরে হনুমানজীর মূর্তিও রয়েছে। উভয় গর্ভগৃহের উপরের আধুনিক শৈলীর উঁচু শিখরগুলি মার্বেল পাথর ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে।
দূর-দূরান্ত থেকে আগত ভক্তদের থাকার সুবিধার জন্য মন্দির চত্বরে ধর্মশালা নির্মাণ করা হয়েছে। আলন্দীর শ্রী মহর্ষি বেদ ব্যাস প্রতিষ্ঠানের পক্ষ থেকে এই মন্দির প্রাঙ্গণে একটি বেদ বিদ্যালয় পরিচালিত হয়। এখানে শিক্ষার্থীদের পাণ্ডিত্য, সংস্কৃত বেদপাঠ, ধর্মশাস্ত্র ইত্যাদির শিক্ষা দেওয়া হয়।
এই মন্দিরে প্রতিদিন ভোর ৫টায় অভিষেক ও পূজা করা হয়। সকাল ও সন্ধ্যা ৭টায় এখানে আরতি হয়। রাত ৯টায় দর্শনার্থীদের জন্য মন্দির বন্ধ হয়ে যায়। এখানে দেবীর ‘কৌল’ চাওয়ার প্রথা রয়েছে। মন্দিরের পুরোহিত এই কৌল লাগানোর প্রক্রিয়া সম্পন্ন করেন। মন্দিরে ছয় ইঞ্চি উচ্চতার দুটি গোলাকার পাথর রয়েছে। একটি পাথরের উপর তিনটি এবং অন্য পাথরের উপর চারটি ছোট পাথর রাখা হয়। দেবীর ডানদিকের সারির পাথরটি ডান হাতের দিকে পড়লে দেবী কৌল দিয়েছেন বলে মনে করা হয়।
শারদীয় নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান উৎসব। এই সময়ে মন্দির প্রাঙ্গণ মেলার রূপ নেয়। উৎসব উপলক্ষে মন্দিরে আকর্ষণীয় আলোকসজ্জা করা হয়। এই উৎসবের প্রথম দিনে ঘটস্থাপন করা হয়। উৎসব চলাকালীন দেবীকে সোনা-রূপার অলঙ্কারে ভূষিত করা হয়। নয় দিন ধরেই এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মহাঅষ্টমীর দিনে হোম-যজ্ঞ ও মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এই উৎসবের সময় মনস্কামনা পূরণের জন্য বহু ভক্ত সভামণ্ডপে শত শত অখণ্ড জ্যোতি প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করেন। প্রায় পনেরো বছর ধরে এখানে নবরাত্রোৎসবের সময় এই প্রদীপগুলি জ্বালানো হচ্ছে। উৎসবের দিনগুলিতে মন্দির রাত ১২টা পর্যন্ত দর্শনার্থীদের জন্য খোলা থাকে। বিদর্ভ, খানদেশ সহ মহারাষ্ট্রের বিভিন্ন অঞ্চল এবং গুজরাট, মধ্যপ্রদেশের মতো রাজ্য থেকেও বহু ভক্ত এই সময়ে দর্শনের জন্য আসেন। উৎসব চলাকালীন মন্দির প্রাঙ্গণে প্রসাদ, ফুল সহ নানা জিনিসের বহু দোকান গড়ে ওঠে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- খামগাঁও বাস স্ট্যান্ড থেকে ২.৫ কিমি দূরে
- বুলঢানা থেকে ৫০ কিমি দূরে
- জেলার বিভিন্ন শহর থেকে খামগাঁওয়ের জন্য এসটি বাস পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও প্রাতরাশ গ্রহণের একাধিক ব্যবস্থা রয়েছে
যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, পুরুষোত্তম ভট্টড়, মো. ৯৮২২৯৮४১২২, বসন্ত তাইডে, মো. ৯৯२১২৭३८९०
ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਸੰਸਥਾਨ
ਘਾਟਪੁਰੀ, ਤਹਿ. ਖਾਮਗਾਂਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
‘ਰਜਤਨਗਰੀ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖਾਮਗਾਂਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਘਾਟਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਨੀਕ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਖੂਹ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਾ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਕੌਲ (ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ) ਲੈਣ ਦੀ ਰੀਤ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਸ਼ਾਰਦੀ ਨਵਰਾਤਰ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੋ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਸੀਸ ਨਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਜੋਤ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀਵੇ ਜਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਜਾਨਰਾਓ ਦੇਸ਼ਮੁਖ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਖੂਹ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦਰੇੜ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਜਿਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਭੰਬੀਰੀ (ਵਾਰੂਲ) ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਤੇਲ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਾਟਿਲ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਲਈ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਉੱਲੇਖ ‘ਸੈਂਟਰਲ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਜ਼ ਐਂਡ ਬੇਰਾਰ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰਜ਼ – ਅਕੋਲਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ, ਵੋਲਯੂਮ ਏ’ (1910) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਆਲਾ-ਦੁਆਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕਾਂਤ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਦੀ ਵਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਮਿਲਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਿੰਡ ਰਿਹਾ ਘਾਟਪੁਰੀ ਹੁਣ ਖਾਮਗਾਂਵ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਪੇਵਰ ਬਲਾਕ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਵੇਚਣ ਦੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਸੰਧੂਰ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਦੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ, ਇਹ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਮਿਹਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਖਰਾਂ (ਆਸਣਾਂ) ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਇਸ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ, ਗਦਾ ਅਤੇ ਪਦਮ ਹਨ। ਇਸ ਮੁਕੁਟਧਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋ ਰਾਕਸ਼ਸ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਨਾਗਦੇਵਤਾ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਦਾ ਆਵਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਟਕਦੀ ਗਲੰਤਿਕਾ ਤੋਂ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਾਂ ‘ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਿਖਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਟਾਇਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਆਲੰਦੀ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵੇਦ ਵਿਆਸ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਨ ਵੱਲੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਵਿਦਿਆਲਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਂਡਿਤਿਆ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵੇਦਪਾਠ, ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ ਆਦਿ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 7 ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਤ 9 ਵਜੇ ਮੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਕੌਲ ਲਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਇਹ ਕੌਲ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛੇ ਇੰਚ ਉੱਚੇ ਦੋ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਛੋਟੇ ਪੱਥਰ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਢੇਰੀ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਡਿੱਗੇ ਤਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕੌਲ (ਆਗਿਆ) ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀ ਨਵਰਾਤਰ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸੋਨੇ-ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨੌਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਮ-ਹਵਨ ਅਤੇ ਮਹਾਭੰਡਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਜੋਤ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਨਵਰਾਤਰ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਰਾਤ 12 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ, ਖਾਨਦੇਸ਼ ਸਮੇਤ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅਨੇਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਦ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਖਾਮਗਾਂਵ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 2.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਖਾਮਗਾਂਵ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ ਭੱਟਡ, ਮੋ. 9822984122, ਵਸੰਤ ਤਾਯਡੇ, ਮੋ. 9921273890
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
