जगदंबा भवानी मंदिर
वाशी, ता. पेण, जि. रायगड
मुंबई-गोवा महामार्गावर पेणपासून सात किलोमीटर अंतरावर असलेले वाशी हे गाव जगदंबा भवानीच्या (वरसूबाय) अस्तित्वाने पावन झालेले एक पवित्र स्थान असल्याची मान्यता आहे. अलिबाग तालुक्यासह रायगड, रत्नागिरी, सिंधुदुर्ग, ठाणे, मुंबई व पुणे जिल्ह्यातील भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. दर मंगळवारी सायंकाळी या मंदिरात देवीची महाआरती होते. या आरतीचा मान मिळविण्यासाठी दोन वर्षांपर्यंतची आगाऊ नोंदणी असते. महाआरतीच्या दिवशी ज्याचा मान असेल त्याच्या हस्ते देवीची पुजा-अर्चा व अभिषेक होतो. इच्छित मनोरथ पूर्ण करणारी आणि भक्तांच्या नवसाला पावणारी, अशी या देवीची सर्वत्र ख्याती आहे.
जगदंबा भवानी देवीचे वाशी येथील हे मंदिर एक हजार वर्षांपूर्वीचे असल्याचे सांगितले जाते. या मंदिराची अख्यायिका अशी की पूर्वीच्या काळी मोघलांप्रमाणेच पोर्तुगिजांनीही महाराष्ट्रातील देव देवतांची मंदिरे उद्ध्वस्त करण्याचा सपाटा लावला होता. वाशी येथील जगदंबा भवानीची ख्याती सर्वत्र होती. म्हणून त्यांनी हे मंदिर उध्वस्त करण्याचे ठरवले. पोर्तुगिज सैन्य धरमतरमार्गे वाशी गावाजवळ आले असता रक्तपिपासू भुंग्यांच्या थवा निर्माण होऊन या सैन्यावर तो तुटुन पडला. त्यामुळे त्यांना माघार घ्यावी लागली व हे मंदिर सुस्थितीत राहिले.
दुसऱ्या अख्यायिकेनुसार, १७ जुलै १९४७ रोजी मुंबई-रेवस प्रवासी वाहतूक करणारी रामदास बोट रेवस बंदराजवळील खडकावर आदळून बुडाली. त्यात सुमारे ६०० प्रवाशांचा मृत्यू झाला होता व केवळ 75 प्रवासी वाचले होते. त्यात वाशी गावचे एक प्रतिष्ठित नागरीक मंगलदास पद्मजी पाटील होते. त्यांनी त्यावेळी सांगितलेली हकीगत अशी की बोट बुडू लागताच अनेक जण पोहण्याचा प्रयत्न करीत होते. त्यामध्ये तेही होते. वादळ, मोठ्या लाटा यांचा सामना करीत ते थकून गेले होते. परंतु किनारा अजून खूपच लांब होता. मृत्यू समीप दिसत असताना त्यांनी जगदंबा अंबा भवानीचा धावा केला. तेवढ्यात त्यांच्या समोरून एक ओंडका वाहत जाताना त्यांनी पाहिले आणि त्याच्या साह्याने ते सुखरूप किनाऱ्याला लागले. घरी परतल्यानंतर त्यांनी प्रथम या देवीचे दर्शन घेतले आणि त्यानंतर गावकऱ्यांना हा प्रकार सांगितला.
मंदिरात असलेल्या पूर्वीच्या नक्षीदार लाकडी खांबांना वाळवी लागल्याने मंदिराचा जिर्णोद्धार करण्याचे ठरले. मुख्य गर्भगृह आणि देवीच्या मूर्तीचे स्थान तेच ठेवून २०१० मध्ये झालेल्या जिर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे. वाशी गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी असलेल्या या मंदिराभोवती मोठे प्रांगण आहे. दर्शनमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या दुमजली मंदिराची रचना आहे. सुमारे १२ एकराच्या विस्तिर्ण तलावाशेजारी हे मंदिर स्थीत आहे. दर्शमंडपातील पाच पायऱ्या चढून मंदिराच्या प्रशस्त सभामंडपात प्रवेश होतो. बंदिस्त स्वरुपाच्या या सभामंडपात प्रकाश व हवा खेळती राहावी यासाठी मोठ्या खिडक्या आहेत. सभामंडपाच्या पुढील बाजुला प्रदक्षिणा मार्ग सोडून अंतराळ व गर्भगृहाची रचना आहे. अंतराळाच्या दर्शनी भिंतीवर प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला असलेल्या देवकोष्टकांमध्ये गणपती व हनुमान यांच्या मूर्ती आहेत. प्रवेशद्वाराच्या लाकडी द्वारशाखांवर नक्षीदार कलाकुसर आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही स्तंभशाखांवर गदाधारी द्वारपाल मूर्ती, उत्तरांगावर भवानी जगदंबा हे नाव व त्याबाजूला नक्षीकाम आहे.
गर्भगृहात एका संगमरवरी मखरातील वज्रपिठावर देवीची सुमारे चार फूट उंचीची चतुर्भुज पाषाणी मूर्ती आहे. शेंदुरचर्चित असलेल्या या मूर्तीवर चांदीचा मुकुट व अंगावर विविध अलंकार आहेत. या मंदिराच्या गर्भगृहावर सुमारे ८० फूट उंचीचे शिखर व त्यावर कळस आहे. त्यामुळे पाच ते सहा किलोमीटरच्या अंतरावरून हे शिखर नजरेस पडते. मंदिर परिसरात विठ्ठल-रुक्मिणी, पादुका मंदिर, श्रीराम, गणपती व महादेव अशी मंदिरे आहेत. यापैकी महादेवाचे मंदिर सोळाव्या शतकातील आहे. त्यामुळे हा परिसर देऊळ आळी म्हणून प्रसिद्ध आहे.
देवी भक्तांच्या हाकेला धावते, त्यांच्या मनोकामना पूर्ण करते, अशी ख्याती आहे. अनेक भक्तगण देवीसमोर गाऱ्हाणी मांडतात आणि देवीला नवस बोलतात. नवरात्र आणि यात्रा उत्सवात नवस फेडणाऱ्यांची गर्दी जास्त असते. यामध्ये भाविकांकडून नवसपूर्तीनिमित्त वजन तुला केली जाते. अनेक भाविक पाच ते दहा दिवसांचा उपवास करून नवस फेडण्यासाठी वाद्यांच्या गजरात, देवीचे गुणगान गात यावेळी मंदिरात येतात. श्री जगदंबा भवानी देवीच्या मंदिरात दररोज पहाटे पाच वाजता व सायंकाळी सात वाजता आरती होते. या दरम्यान मंदिर भाविकांसाठी खुले असते. तसेच दर मंगळवारी सायंकाळी सात वाजता महाआरती असते. नऊरात्रीच्या नऊ दिवसात हजारो भाविक रांगा लावून देवीचे दर्शन घेतात. मंदिरातील होमकुंडात यावेळी अनेक ब्राह्मणांच्या हस्ते पुजापाठ व मंत्रघोषात होम प्रज्वलीत केला जातो. नवव्या दिवशी देवीची पालखी निघते. नवरात्र उत्सवानंतर चैत्र शुक्ल पौर्णिमेला देवीची यात्रा भरते.
उपयुक्त माहिती:
- पेणपासून सात किमी अंतरावर
- पेण येथून एसटी व रिक्षाची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा नाही
- संपर्क : मधुकर आत्माराम म्हात्रे, अध्यक्ष, मो. ९९६०९४३३६४
Jagadamba Bhavani Temple
Vashi, Tal. Pen, Dist. Raigad
Located seven kilometers from Pen on the Mumbai-Goa Highway, the village of Vashi is revered as a holy place sanctified by the divine presence of Goddess Jagadamba Bhavani (Varsubai). Devotees from Alibaug taluka as well as Raigad, Ratnagiri, Sindhudurg, Thane, Mumbai, and Pune districts visit here for darshan. Every Tuesday evening, a grand Maha Aarti of the Goddess is performed at the temple. The honor of conducting this Aarti requires advance booking for up to two years. On the day of the Maha Aarti, the worshipper holding the privilege performs the sacred worship (puja-archa) and Abhishekam of the Goddess. The Goddess is widely renowned for fulfilling the desires of her devotees and answering their solemn vows (navas).
This temple of Goddess Jagadamba Bhavani at Vashi is said to be around one thousand years old. According to temple legend, in ancient times, like the Mughals, the Portuguese also embarked on a spree of destroying Hindu temples across Maharashtra. Since the fame of Jagadamba Bhavani of Vashi was widespread, they decided to demolish this temple as well. As the Portuguese army approached Vashi village via Dharamtar, a swarm of fierce, bloodthirsty bees suddenly materialized and attacked the soldiers. Consequently, they were forced to retreat, and the temple remained intact and unharmed.
According to another legend, on July 17, 1947, the passenger vessel ‘Ramdas’, traveling between Mumbai and Rewas, struck a rock near Rewas port and sank. Around 600 passengers lost their lives in the tragedy, with only 75 surviving. Among the survivors was Mangaldas Padamji Patil, a prominent citizen of Vashi village. He recounted that as the vessel began to sink, many tried to swim to safety, including himself. Exhausted from battling the storm and huge waves, and with the shore still far away, he saw death approaching and prayed fervently to Goddess Jagadamba Amba Bhavani for deliverance. Just then, he spotted a wooden log floating right before him, and with its support, he reached the shore safely. Upon returning home, he first went to take darshan of the Goddess and then narrated the divine miracle to the villagers.
As the ancient carved wooden pillars of the temple were damaged by termites, it was decided to renovate the shrine. Retaining the main sanctum sanctorum (garbhagriha) and the exact location of the deity’s idol, the temple acquired its present form after renovations completed in 2010. Situated at the center of Vashi village, this two-story temple features a spacious courtyard. The architectural layout consists of a Darshan Mandapa, Sabha Mandapa, Antarala (antechamber), and Garbhagriha. The temple stands beside a vast lake spanning about 12 acres. Ascending five steps from the Darshan Mandapa leads into the spacious Sabha Mandapa. Large windows are provided in this enclosed assembly hall to ensure ample light and ventilation. Beyond the Sabha Mandapa, leaving space for the Pradakshina (circumambulation) path, lie the Antarala and the Garbhagriha. On the front wall of the Antarala, niches (devakoshtas) on either side of the entrance house idols of Lord Ganesha and Lord Hanuman. The wooden doorframes (dwarashakhas) feature intricate artistic carvings. The pillar jambs display idols of mace-bearing Dwarapalas (gatekeepers), while the lintel (uttaranga) bears the carved name ‘Bhavani Jagadamba’ along with decorative art.
Inside the sanctum sanctorum, placed upon a Vajrapitha within a marble shrine (makhar), is a four-armed stone idol of the Goddess standing approximately four feet tall. Smeared with sacred vermilion (shendur), the idol is adorned with a silver crown and various ornaments. Rising above the sanctum sanctorum is an 80-foot spire (shikhara) topped with a sacred Kalasha, making it visible from a distance of five to six kilometers. Within the temple premises are shrines dedicated to Vitthal-Rukmini, Paduka Temple, Shri Ram, Ganesha, and Mahadev. Among these, the Mahadev Temple dates back to the sixteenth century, giving this area its popular name, ‘Deul Aali’ (temple lane).
The Goddess is renowned for rushing to the aid of her devotees and fulfilling their inner desires. Many devotees lay their petitions (garhani) before the Goddess and pledge vows (navas). During the Navratri and annual Yatra festivals, large crowds gather to fulfill their vows, which includes the ritual of Tula (weighing against offerings). Many devotees fast for five to ten days and arrive at the temple to fulfill their vows amidst the joyful music of traditional instruments and singing praises of the Goddess. Daily Aarti takes place at the Shri Jagadamba Bhavani Temple at 5:00 AM and 7:00 PM, during which time the temple remains open to devotees. In addition, a grand Maha Aarti is held every Tuesday at 7:00 PM. During the nine days of Navratri, thousands of devotees wait in long queues to seek the sacred darshan of the Goddess. In the temple’s Homa Kunda, a sacred fire (Homa) is lit by several priests amidst ritual prayers and the chanting of Vedic mantras. On the ninth day, a grand palanquin (palkhi) procession of the Goddess is taken out. Following the Navratri festival, the annual temple fair (Yatra) is held on Chaitra Shukla Purnima.
Useful Information:
- 7 km from Pen
- ST bus and auto-rickshaw facilities available from Pen
- Private vehicles can reach up to the temple parking area
- No lodging facility available in the immediate vicinity
- Contact: Madhukar Atmaram Mhatre, President, Mob. 9960943364
जगदंबा भवानी मंदिर
वाशी, तह. पेण, जि. रायगड
मुंबई-गोवा राजमार्ग पर पेण से सात किलोमीटर की दूरी पर स्थित वाशी गाँव जगदंबा भवानी (वरसूबाई) के दिव्य अस्तित्व से पवित्र हुआ एक पावन धाम माना जाता है। अलीबाग तहसील सहित रायगड, रत्नागिरी, सिंधुदुर्ग, ठाणे, मुंबई और पुणे जिले के श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। प्रत्येक मंगलवार की संध्या को इस मंदिर में देवी की महाआरती होती है। इस आरती का मान (सौभाग्य) प्राप्त करने के लिए दो वर्ष पूर्व तक की अग्रिम बुकिंग होती है। महाआरती के दिन जिसका मान होता है, उसके हाथों देवी की पूजा-अर्चना और अभिषेक संपन्न होता है। मनोकामना पूर्ण करने वाली और भक्तों की मन्नतें पूरी करने वाली देवी के रूप में इनकी सर्वत्र अपार ख्याति है।
वाशी स्थित जगदंबा भवानी देवी का यह मंदिर एक हजार वर्ष प्राचीन बताया जाता है। इस मंदिर की कथा यह है कि प्राचीन काल में मुगलों की भाँति पुर्तगालियों ने भी महाराष्ट्र के देवी-देवताओं के मंदिरों को ध्वस्त करने का सिलसिला चला रखा था। वाशी की जगदंबा भवानी की ख्याति सर्वत्र फैली हुई थी, इसलिए उन्होंने इस मंदिर को भी ध्वस्त करने का निश्चय किया। जब पुर्तगाली सेना धरमतर के मार्ग से वाशी गाँव के समीप आई, तब रक्तपिपासु भौंरों का एक विशाल झुंड प्रकट होकर उस सेना पर टूट पड़ा। इसके कारण उन्हें पीछे हटना पड़ा और यह मंदिर पूर्णतः सुरक्षित रहा।
दूसरी कथा के अनुसार, १७ जुलाई १९४७ को मुंबई-रेवस यात्री परिवहन करने वाली ‘रामदास’ बोट रेवस बंदरगाह के पास एक चट्टान से टकराकर डूब गई थी। उसमें लगभग ६०० यात्रियों की मृत्यु हो गई थी और केवल 75 प्रवासी ही जीवित बच पाए थे। उनमें वाशी गाँव के एक प्रतिष्ठित नागरिक मंगलदास पद्मजी पाटिल भी थे। उन्होंने उस समय जो आपबीती बताई थी, वह यह थी कि बोट डूबते ही कई लोग तैरने का प्रयास कर रहे थे। उनमें वे भी शामिल थे। भीषण तूफान और प्रचंड लहरों का सामना करते-करते वे अत्यंत थक चुके थे, परंतु किनारा अभी बहुत दूर था। मृत्यु को अति निकट देखकर उन्होंने जगदंबा अंबा भवानी का कातर भाव से आह्वान किया। तभी उन्होंने अपने सामने लकड़ी का एक बड़ा शहतीर बहते हुए देखा और उसकी सहायता से वे सकुशल किनारे पहुँच गए। घर लौटने के बाद उन्होंने सर्वप्रथम देवी के दर्शन किए और तत्पश्चात ग्रामीणों को यह चमत्कार बताया।
मंदिर के प्राचीन नक्काशीदार लकड़ी के खंभों में दीमक लग जाने के कारण मंदिर का जीर्णोद्धार करने का निर्णय लिया गया। मुख्य गर्भगृह और देवी की मूर्ति का स्थान यथावत रखते हुए २०१० में हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान भव्य स्वरूप प्राप्त हुआ है। वाशी गाँव के मध्य भाग में स्थित इस मंदिर के चारों ओर एक विशाल प्रांगण है। दर्शनमंडप, सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह जैसी इस दो मंजिला मंदिर की सुंदर रचना है। यह मंदिर लगभग १२ एकड़ के विस्तृत तालाब के समीप स्थित है। दर्शनमंडप की पाँच सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के प्रशस्त सभामंडप में प्रवेश होता है। बंद स्वरूप के इस सभामंडप में पर्याप्त प्रकाश और वायु के सुगम प्रवाह के लिए बड़ी खिड़कियाँ बनाई गई हैं। सभामंडप के आगे प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर अंतराल और गर्भगृह की रचना है। अंतराल की सामने की दीवार पर प्रवेश द्वार के दोनों ओर स्थित देवकोष्ठों में गणपति एवं हनुमान जी की मूर्तियाँ विराजमान हैं। प्रवेश द्वार की लकड़ी की द्वारशाखाओं पर अत्यंत सुंदर नक्काशीदार कलाकृति है। प्रवेश द्वार की दोनों स्तंभ-शाखाओं पर गदाधारी द्वारपालों की मूर्तियाँ, उत्तरांग पर ‘भवानी जगदंबा’ नाम और उसके आसपास मनमोहक नक्काशी है।
गर्भगृह में एक संगमरमर के मण्डप में वज्रपीठ पर देवी की लगभग चार फीट ऊँची चतुर्भुज पाषाण मूर्ति विराजमान है। सिंदूरचर्चित इस मूर्ति पर चाँदी का मुकुट और विविध आभूषण सुशोभित हैं। इस मंदिर के गर्भगृह पर लगभग ८० फीट ऊँचा शिखर तथा उस पर स्वर्णिम कलश स्थित है, जिसके कारण पाँच से छह किलोमीटर की दूरी से ही यह शिखर स्पष्ट दिखाई देता है। मंदिर परिसर में विट्ठल-रुक्मिणी, पादुका मंदिर, श्रीराम, गणपति तथा महादेव के मंदिर स्थित हैं। इनमें से महादेव का मंदिर १६वीं शताब्दी का है, इसीलिए यह परिसर ‘देऊळ आळी’ (मंदिरों की गली) के नाम से प्रसिद्ध है।
देवी भक्तों की पुकार पर तुरंत धाती हैं और उनकी मनोकामनाएं पूर्ण करती हैं, ऐसी अगाध मान्यता है। अनेक भक्तजन देवी के समक्ष अपनी व्यथा-प्रार्थना रखते हैं और मन्नत माँगते हैं। नवरात्रि और मेले (यात्रा उत्सव) के दौरान मन्नत पूरी करने वालों की अत्यधिक भीड़ होती है। इस अवसर पर श्रद्धालुओं द्वारा मन्नत पूर्ति हेतु ‘तुलादान’ (वजन के बराबर दान) किया जाता है। कई श्रद्धालु पाँच से दस दिनों का उपवास रखकर अपनी मन्नत पूरी करने के लिए बाजे-गाजे के साथ, देवी का गुणगान करते हुए मंदिर आते हैं। श्री जगदंबा भवानी देवी मंदिर में प्रतिदिन प्रातः पाँच बजे तथा संध्या सात बजे आरती होती है। इस दौरान मंदिर श्रद्धालुओं के लिए खुला रहता है। साथ ही, प्रति मंगलवार संध्या सात बजे महाआरती होती है। नवरात्रि के नौ दिनों में हज़ारों श्रद्धालु पंक्तियों में लगकर देवी के दर्शन करते हैं। मंदिर के होमकुंड में इस दौरान अनेक ब्राह्मणों द्वारा पूजा-पाठ एवं मंत्रोच्चार के बीच होम-यज्ञ प्रज्वलित किया जाता है। नौवें दिन देवी की पालखी निकाली जाती है। नवरात्रि उत्सव के पश्चात चैत्र शुक्ल पूर्णिमा को देवी की भव्य यात्रा (मेला) भरती है।
उपयोगी जानकारी:
- पेण से सात किमी की दूरी पर
- पेण से एसटी बस एवं ऑटो की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने की सुविधा उपलब्ध नहीं है
- संपर्क: मधुकर आत्माराम म्हात्रे, अध्यक्ष, मो. ९९६०९४३३६४
જગદંબા ભવાની મંદિર
વાશી, તા. પેણ, જિ. રાયગઢ
મુંબઈ-ગોવા હાઈવે પર પેણથી સાત કિલોમીટરના અંતરે આવેલું વાશી ગામ જગદંબા ભવાનીના (વરસૂબાઈ) અસ્તિત્વથી પાવન થયેલું એક પવિત્ર સ્થાન માનવામાં આવે છે. અલીબાગ તાલુકા સહિત રાયગઢ, રત્નાગિરી, સિંધુદુર્ગ, ઠાણે, મુંબઈ અને પુણે જિલ્લાના શ્રદ્ધાળુઓ અહીં દર્શન માટે આવે છે. દર મંગળવારે સાંજે આ મંદિરમાં દેવીની મહાઆરતી થાય છે. આ આરતીનો લાભ મેળવવા માટે બે વર્ષ સુધીનું અગાઉથી નોંધણી (બુકિંગ) હોય છે. મહાઆરતીના દિવસે જેનો વારો હોય તેના હસ્તે દેવીની પૂજા-અર્ચના અને અભિષેક થાય છે. મનોકામના પૂર્ણ કરનારી અને ભક્તોની માનતા પૂરી કરનારી તરીકે આ દેવીની સર્વત્ર ખ્યાતિ છે.
વાશી સ્થિત જગદંબા ભવાની દેવીનું આ મંદિર એક હજાર વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરની પૌરાણિક કથા એવી છે કે પ્રાચીન સમયમાં મોગલોની જેમ પોર્ટુગીઝોએ પણ મહારાષ્ટ્રના દેવ-દેવીઓના મંદિરો નષ્ટ કરવાનો સિલસિલો શરૂ કર્યો હતો. વાશીની જગદંબા ભવાનીની ખ્યાતિ સર્વત્ર હતી. તેથી તેમણે આ મંદિર નષ્ટ કરવાનો નિર્ણય લીધો. પોર્ટુગીઝ સૈન્ય ધરમતાર થઈને વાશી ગામ નજીક આવ્યું ત્યારે લોહી તરસ્યા ભમરાઓનું એક મોટું ટોળું પ્રગટ થયું અને આ સૈન્ય પર તૂટી પડ્યું. જેના કારણે તેમને પીછેહઠ કરવી પડી અને આ મંદિર સુરક્ષિત રહ્યું.
બીજી કથા અનુસાર, ૧૭ જુલાઈ ૧૯૪૭ના રોજ મુંબઈ-રેવસ મુસાફર વાહક ‘રામદાસ’ બોટ રેવસ બંદર નજીકના ખડક સાથે અથડાઈને ડૂબી ગઈ હતી. તેમાં લગભગ ૬૦૦ મુસાફરોના મોત થયા હતા અને માત્ર 75 મુસાફરો જ બચ્યા હતા. તેમાં વાશી ગામના એક પ્રતિષ્ઠિત નાગરિક મંગલદાસ પદ્મજી પાટીલ હતા. તેમણે તે સમયે જણાવેલી આપવીતી એવી હતી કે બોટ ડૂબવા લાગતાં જ અનેક લોકો તરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા. તેમાં તેઓ પણ હતા. વાવાઝોડું અને મોટી લહેરોનો સામનો કરતા કરતા તેઓ થાકી ગયા હતા. પરંતુ કિનારો હજી ઘણો દૂર હતો. મૃત્યુ નજીક દેખાઈ રહ્યું હતું ત્યારે તેમણે જગદંબા અંબા ભવાનીની પ્રાર્થના કરી. એટલામાં જ તેમણે પોતાની સામેથી લાકડાનો એક મોટો ટુકડો વહેતો આવતો જોયો અને તેની મદદથી તેઓ સહીસલામત કિનારે પહોંચી ગયા. ઘરે પાછા ફર્યા પછી તેમણે પ્રથમ આ દેવીના દર્શન કર્યા અને ત્યારબાદ ગ્રામજનોને આ પ્રસંગ કહ્યો.
મંદિરમાં રહેલા જૂના નક્ષીદાર લાકડાના થાંભલાઓને ઊધઈ લાગી જવાથી મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. મુખ્ય ગર્ભગૃહ અને દેવીની મૂર્તિનું સ્થાન યથાવત રાખીને ૨૦૧૦માં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. વાશી ગામના મધ્યમાં આવેલા આ મંદિરની આસપાસ મોટું પ્રાંગણ છે. દર્શનમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવા આ બે માળના મંદિરની રચના છે. લગભગ ૧૨ એકરના વિશાળ તળાવ કિનારે આ મંદિર આવેલું છે. દર્શનમંડપની પાંચ સીડીઓ ચડીને મંદિરના વિશાળ સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. બંધિયાર સ્વરૂપના આ સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા પૂરતા પ્રમાણમાં રહે તે માટે મોટી બારીઓ છે. સભામંડપની આગળના ભાગમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને અંતરાળ અને ગર્ભગૃહની રચના કરવામાં આવી છે. અંતરાળની સામેની દીવાલ પર પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ આવેલા દેવકોષ્ઠકોમાં ગણપતિ અને હનુમાનજીની મૂર્તિઓ છે. પ્રવેશદ્વારની લાકડાની શાખાઓ પર સુંદર નક્ષીકામ છે. પ્રવેશદ્વારના બંને સ્તંભો પર ગદાધારી દ્વારપાળની મૂર્તિઓ, ઉપરના ભાગે ‘ભવાની જગદંબા’ નામ અને તેની આસપાસ નક્ષીકામ છે.
ગર્ભગૃહમાં એક આરસપહાણના મખરમાં વજ્રપીઠ પર દેવીની લગભગ ચાર ફૂટ ઊંચી ચતુર્ભુજ પાષાણ મૂર્તિ છે. સિંદૂરચર્ચિત આ મૂર્તિ પર ચાંદીનો મુગુટ અને અંગ પર વિવિધ આભૂષણો શોભી રહ્યા છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહ પર લગભગ ૮૦ ફૂટ ઊંચું શિખર અને તેની ઉપર કળશ છે. જેથી પાંચથી છ કિલોમીટરના અંતરેથી પણ આ શિખર નજરે પડે છે. મંદિર પરિસરમાં વિઠ્ઠલ-રુકમિણી, પાદુકા મંદિર, શ્રીરામ, ગણપતિ અને મહાદેવ જેવા અન્ય મંદિરો છે. આમાંથી મહાદેવનું મંદિર સોળમી સદીનું છે. તેથી આ વિસ્તાર ‘દેઊળ આળી’ (મંદિર ગલી) તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
દેવી ભક્તોના પોકારે ધાઈ આવે છે, તેમની મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરે છે, એવી ખ્યાતિ છે. અનેક ભક્તો દેવી સમક્ષ પોતાની માનતા માને છે. નવરાત્રી અને યાત્રા ઉત્સવમાં માનતા પૂરી કરનારાઓની ભારે ભીડ હોય છે. જેમાં શ્રદ્ધાળુઓ દ્વારા માનતા પૂર્ણ થવાના પ્રસંગે તુલાદાન (વજન તુલા) કરવામાં આવે છે. અનેક શ્રદ્ધાળુઓ પાંચથી દસ દિવસના ઉપવાસ કરીને માનતા પૂરી કરવા માટે વાજિંત્રોના નાદ સાથે, દેવીનું ગુણગાન ગાતા આ સમયે મંદિરે આવે છે. શ્રી જગદંબા ભવાની દેવીના મંદિરમાં રોજ સવારે પાંચ વાગ્યે અને સાંજે સાત વાગ્યે આરતી થાય છે. આ સમય દરમિયાન મંદિર શ્રદ્ધાળુઓ માટે ખુલ્લું રહે છે. તેમજ દર મંગળવારે સાંજે સાત વાગ્યે મહાઆરતી હોય છે. નવરાત્રીના નવ દિવસોમાં હજારો શ્રદ્ધાળુઓ લાઈનમાં ઊભા રહીને દેવીના દર્શન કરે છે. મંદિરના હોમકુંડમાં આ સમયે અનેક બ્રાહ્મણોના હસ્તે પૂજાપાઠ અને મંત્રોચ્ચાર સાથે હોમ પ્રજ્વલિત કરવામાં આવે છે. નવમા દિવસે દેવીની પાલખી નીકળે છે. નવરાત્રી ઉત્સવ પછી ચૈત્ર શુક્લ પૂર્ણિમાના દિવસે દેવીનો મેળો ભરાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પેણથી સાત કિમીના અંતરે
- પેણથી એસટી અને રિક્ષાની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રોકાણની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : મધુકર આત્મારામ મ્હાત્રે, અધ્યક્ષ, મો. ૯૯૬૦૯૪૩૩૬૪
ஜெகதம்பா பவானி திருக்கோயில்
வாசி, தாலுகா: பேண், மாவட்டம்: ராய்காட்
மும்பை-கோவா நெடுஞ்சாலையில் பேணிலிருந்து ஏழு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள வாசி கிராமம், ஜெகதம்பா பவானியின் (வரசூபாய்) தெய்வீக பிரசன்னத்தால் புனிதம் பெற்ற ஒரு புனிதத் தலமாகப் போற்றப்படுகிறது. அலிபாக் தாலுகா உட்பட ராய்காட், ரத்னகிரி, சிந்துதுர்க், ठाணே, மும்பை மற்றும் புனே மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர். ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் மாலையில் இக்கோயிலில் தேவிக்கு மகா ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இந்த ஆரத்தி செய்யும் உரிமையைப் பெற இரண்டு ஆண்டுகள் வரை முன்பதிவு செய்யப்படுகிறது. மகா ஆரத்தி நாளன்று யாருக்கு வாய்ப்பு உள்ளதோ, அவராலேயே அம்மனுக்குப் பூஜைகளும் அபிஷேகமும் செய்யப்படுகின்றன. பக்தர்களின் நியாயமான விருப்பங்களை நிறைவேற்றி, அவர்களின் வேண்டுதல்களுக்கு அருள் பாலிக்கும் அன்னை என்று இத்தேவி எங்கும் புகழ்பெற்றவள்.
வாசியில் உள்ள இந்த ஜெகதம்பா பவானி தேவி திருக்கோயில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலைப் பற்றிய தலபுராணம் யாதெனில், பண்டைக் காலத்தில் முகலாயர்களைப் போலவே போர்த்துகீசியர்களும் மகாராஷ்டிராவிலுள்ள தெய்வங்களின் கோயில்களை அழித்து வந்தனர். வாசியில் உள்ள ஜெகதம்பா பவானியின் புகழ் எங்கும் பரவியிருந்ததால், இக்கோயிலையும் அழிக்க அவர்கள் தீர்மானித்தனர். போர்த்துகீசியப் படை தரம்தர் வழியாக வாசி கிராமத்தின் அருகே வந்தபோது, ரத்தம் உறிஞ்சும் வண்டுகளின் கூட்டம் திரண்டு வந்து அப்படையின் மீது கடுமையான தாக்குதல் நடத்தியது. இதனால் அவர்கள் பின்வாங்க வேண்டியதாயிற்று; இக்கோயிலும் சேதமின்றிப் பாதுகாக்கப்பட்டது.
மற்றொரு தலவரலாற்றுச் சம்பவத்தின்படி, 17 ஜூலை 1947 அன்று மும்பை-ரேவஸ் இடையே பயணிகளை ஏற்றிச் சென்ற ‘ராமதாஸ்’ படகு, ரேவஸ் துறைமுகத்தின் அருகிலிருந்த பாறையில் மோதி மூழ்கியது. அதில் சுமார் 600 பயணிகள் உயிரிழந்தனர்; 75 பயணிகள் மட்டுமே உயிர் தப்பினர். தப்பியவர்களில் வாசி கிராமத்தைச் சேர்ந்த மதிப்பிற்குரிய குடிமகனான மங்கள்தாஸ் பத்மஜி பாட்டீல் என்பவரும் ஒருவர். படகு மூழ்கத் தொடங்கியதும் பலர் நீந்த முயன்றதாகவும், தாமும் அவ்வாறு நீந்தியதாகவும் அவர் கூறினார். புயல் மற்றும் பெரிய அலைகளை எதிர்கொண்டு நீந்தியதால் அவர் மிகவும் களைப்படைந்தார். ஆனால் கரை இன்னும் வெகுதொலைவில் இருந்தது. மரணம் மிக அருகில் தெரிந்த நிலையில், அவர் அன்னை ஜெகதம்பா அம்பா பவானியை மனமுருகி வேண்டினார். உடனே அவருக்கு முன்னால் ஒரு மரக்கட்டை மிதந்து வருவதைக் கண்டு, அதன் உதவியால் அவர் பாதுகாப்பாகக் கரையை அடைந்தார். ஊர் திரும்பியதும் அவர் முதலில் தேவியை தரிசித்து, பின்னரே நடந்த நிகழ்வை ஊர்மக்களிடம் கூறினார்.
கோயிலில் இருந்த பழமையான வேலைப்பாடுமிக்க மரத்தூண்களில் கரையான் பிடித்ததால், கோயிலைப் புனரமைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. மூலஸ்தான கர்ப்பக்கிருகத்தையும் தேவியின் விக்கிரகம் அமைந்த இடத்தையும் அப்படியே வைத்துக்கொண்டு, 2010-இல் நடைபெற்ற திருப்பணிக்குப் பிறகு கோயில் தற்போதைய பொலிவைப் பெற்றுள்ளது. வாசி கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலைச் சுற்றிப் பெரிய பிரகாரம் உள்ளது. தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பக்கிருகம் என இரு தளங்களைக் கொண்டதாக இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. सुमारे 12 ஏக்கர் பரப்பளவிலான பெரிய குளத்தின் அருகில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. தரிசன மண்டபத்தில் உள்ள ஐந்து படிகள் ஏறி கோயிலின் விசாலமான சபா மண்டபத்திற்குள் பிரவேசிக்கலாம். மூடிய அமைப்பில் உள்ள இந்த சபா மண்டபத்தில் காற்றும் வெளிச்சமும் நன்றாக வரும் வகையில் பெரிய சன்னல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் முன்பகுதியில் பிரகாரப் பாதையை விட்டு, அந்தராளமும் கர்ப்பக்கிருகமும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தின் முகப்புச் சுவரில், நுழைவுவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள கோஷ்டங்களில் விநாயகர் மற்றும் அனுமனின் விக்கிரகங்கள் உள்ளன. மரத்தாலான நுழைவுவாயிலின் நிலைகளில் கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. நுழைவுவாயிலின் இரு தூண் நிலைகளிலும் கதாயுதம் ஏந்திய துவாரபாலகர்களின் உருவங்களும், மேல் சட்டையில் ‘பவானி ஜெகதம்பா’ என்ற பெயரும் அதன் பக்கங்களில் நுட்பமான கலைவேலைப்பாடுகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கர்ப்பக்கிருகத்தில் ஒரு பளிங்கு மண்டபத்தின் வஜ்ரபீடத்தின் மீது, தேவியின் சுமார் நான்கு அடி உயரமுள்ள நான்கு கரங்களைக் கொண்ட (சதுர்புஜ) கல் விக்கிரகம் உள்ளது. சிந்தூரம் சார்த்தப்பட்ட இந்த விக்கிரகத்திற்கு வெள்ளிக் கிரீடமும் பல்வேறு ஆபரணங்களும் அணிவிக்கப்பட்டிருக்கும். இக்கோயிலின் கர்ப்பக்கிருகத்தின் மீது சுமார் 80 அடி உயரமுள்ள கோபுரச் சிகரமும் அதன் மீது கலசமும் அமைந்துள்ளன. இதனால் ஐந்து முதல் ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவிலிருந்தே இந்தச் சிகரம் கண்ணில் புலப்படுகிறது. கோயில் வளாகத்தில் விட்டல்-ருக்மிணி, பாதுகா கோயில், ஸ்ரீராமர், கணபதி மற்றும் மகாதேவர் ஆகிய சந்நிதிகளும் உள்ளன. இவற்றில் மகாதேவர் கோயில் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகும். அதனால் இப்பகுதி ‘தேவுள் ஆளி’ (கோயில் வீதி) என்று புகழ்பெற்றுள்ளது.
தேவி பக்தர்களின் கூப்பிட்ட குரலுக்கு ஓடோடி வந்து அருள்வாள், மக்களின் மனவிருப்பங்களை நிறைவேற்றுவாள் என்ற நம்பிக்கையுள்ளது. ஏராளமான பக்தர்கள் தேவியின் முன் தங்கள் குறைகளைக் கூறி, வேண்டுதல்களை நேர்ந்துகொள்கிறார்கள். நவராத்திரி மற்றும் திருவிழா காலங்களில் நேர்த்திக்கடன் செலுத்துபவர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். பக்தர்கள் வேண்டுதல் நிறைவேறியதற்காகத் துலாபாரம் கொடுக்கின்றனர். பல பக்தர்கள் ஐந்து முதல் பத்து நாட்கள் வரை உபவாசம் இருந்து, வேண்டுதலை நிறைவேற்ற மங்கல வாத்தியங்கள் முழங்க, தேவியின் புகழைப் பாடியபடி இக்காலகட்டத்தில் கோயிலுக்கு வருகின்றனர். ஸ்ரீ ஜெகதம்பா பவானி தேவி கோயிலில் தினமும் அதிகாலை ஐந்து மணிக்கும் மாலை ஏழு மணிக்கும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இக்காலக்கட்டத்தில் கோயில் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். மேலும், ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் மாலை ஏழு மணிக்கு மகா ஆரத்தி நடைபெறும். நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களிலும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் நீண்ட வரிசையில் நின்று தேவியை தரிசிக்கின்றனர். இக்காலத்தில் கோயிலிலுள்ள ஹோம குண்டத்தில் பல வேத விற்பன்னர்களின் கரங்களால் வேதமந்திர முழக்கங்களுடன் சிறப்புப் பூஜைகளும் ஹோமமும் வளர்க்கப்படுகின்றன. ஒன்பதாம் நாளில் தேவியின் பல்லாக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. நவராத்திரி உற்சவத்திற்குப் பிறகு சித்திரை மாத வளர்பிறை பௌர்ணமி (சைத்ர சுக்ல பௌர்ணமி) அன்று தேவியின் திருவிழா நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பேணிலிருந்து 7 கி.மீ தொலைவில்
- பேணிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் ஆட்டோ வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்கும் வசதி இல்லை
- தொடர்புக்கு : மதுகர் ஆத்மாராம் மாத்ரே, தலைவர், மொபைல்: 9960943364
జగదంబ భవాని ఆలయం
వాశి, తాలూకా: పేణ్, జిల్లా: రాయగఢ్
ముంబై-గోవా జాతీయ రహదారిపై పేణ్ నుండి ఏడు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న వాశి గ్రామం, జగదంబ భవాని (వరసూబాయి) దివ్య సమక్షంతో పునీతమైన ఒక పవిత్ర క్షేత్రమని ప్రతీతి. అలిబాగ్ తాలూకాతో పాటు రాయగఢ్, రత్నగిరి, సింధుదుర్గ్, ఠాణే, ముంబై మరియు పుణే జిల్లాల నుండి భక్తులు ఇక్కడికి దర్శనార్థం వస్తారు. ప్రతి మంగళవారం సాయంత్రం ఈ ఆలయంలో అమ్మవారికి మహాహారతి జరుగుతుంది. ఈ హారతి ఇచ్చే భాగ్యం పొందడానికి రెండు సంవత్సరాల ముందుగానే ముందస్తు నమోదు చేసుకుంటారు. మహాహారతి రోజున ఎవరికి ఆ అవకాశం లభిస్తుందో వారి చేతుల మీదుగానే అమ్మవారి పూజాదికాలు, అభిషేకం నిర్వహిస్తారు. కోరిన కోరికలు తీర్చే తల్లిగా, భక్తుల మొక్కుబడులు తీర్చే చల్లని తల్లిగా ఈ అమ్మవారు సుప్రసిద్ధురాలు.
వాశిలోని ఈ జగదంబ భవానీ దేవి ఆలయం వెయ్యి సంవత్సరాల నాటిదని చెబుతారు. ఈ ఆలయ ప్రాశస్త్యం గురించి ఒక ఐతిహ్యం ఉంది; పూర్వకాలంలో మొఘలుల మాదిరిగానే పోర్చుగీసు వారు కూడా మహారాష్ట్రలోని దేవుళ్ల ఆలయాలను ధ్వంసం చేయడం ప్రారంభించారు. వాశిలోని జగదంబ భవాని మహిమ నలుదిక్కులా వ్యాపించి ఉండటంతో, వారు ఈ ఆలయాన్ని కూడా ధ్వంసం చేయాలని నిశ్చయించుకున్నారు. పోర్చుగీసు సైన్యం ధరంతర్ మార్గంలో వాశి గ్రామానికి సమీపంలోకి రాగానే, భయంకరమైన తేనెటీగల గుంపు ఒకటి ప్రత్యక్షమై ఆ సైన్యంపై విరుచుకుపడింది. దాంతో వారు వెనుతిరగాల్సి వచ్చింది, అలా ఈ ఆలయం సురక్షితంగా నిలిచింది.
మరొక ఐతిహ్యం ప్రకారం, 17 జులై 1947న ముంబై-రేవస్ ప్రయాణికుల పడవ ‘రామ్దాస్’ రేవస్ రేవు సమీపంలోని రాళ్లను ఢీకొని మునిగిపోయింది. ఆ ప్రమాదంలో సుమారు 600 మంది ప్రయాణికులు మరణించగా, కేవలం 75 మంది మాత్రమే ప్రాణాలతో బయటపడ్డారు. వారిలో వాశి గ్రామానికి చెందిన ప్రముఖ పౌరులు మంగళదాస్ పద్మజీ పాటీల్ కూడా ఉన్నారు. ఆయన చెప్పిన కథనం ప్రకారం, పడవ మునిగిపోతుండగా చాలా మంది ఈదడానికి ప్రయత్నించారు, వారిలో ఆయన కూడా ఉన్నారు. తుఫాను, పెద్ద పెద్ద అలలతో పోరాడుతూ ఆయన అలసిపోయారు, కానీ తీరం ఇంకా చాలా దూరంలో ఉంది. మరణం ఆసన్నమైన వేళ, ఆయన జగదంబ అంబా భవానిని మనసారా వేడుకున్నారు. అంతలోనే ఆయన కళ్లముందు ఒక కొయ్య మొద్దు కొట్టుకురావడం చూసి, దాని సహాయంతో క్షేమంగా తీరానికి చేరుకున్నారు. ఇంటికి తిరిగొచ్చిన తర్వాత ఆయన ముందుగా అమ్మవారిని దర్శించుకుని, ఆ తర్వాతే గ్రామస్థులకు ఈ విశేషాన్ని తెలిపారు.
ఆలయంలోని పూర్వపు చెక్క స్తంభాలకు చెదలు పట్టడంతో ఆలయ జీర్ణోద్ధారణ చేపట్టాలని నిర్ణయించారు. మూలవిరాట్టు గర్భగుడి, అమ్మవారి విగ్రహ స్థానం అలాగే ఉంచి, 2010లో జీర్ణోద్ధారణ గావించి ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపాన్ని తీసుకువచ్చారు. వాశి గ్రామం మధ్యలో ఉన్న ఈ ఆలయం చుట్టూ విశాలమైన ప్రాంగణం ఉంది. దర్శన మంటపం, సభా మంటపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి అనే విభాగాలు కలిగి, రెండంతస్తులతో ఈ ఆలయం నిర్మితమైంది. సుమారు 12 ఎకరాల విశాలమైన చెరువు ఒడ్డున ఈ ఆలయం నెలకొని ఉంది. దర్శన మంటపంలోని ఐదు మెట్లు ఎక్కి ఆలయ విశాలమైన సభా మంటపంలోనికి ప్రవేశిస్తారు. మూసివున్న రీతిలో ఉండే ఈ సభా మంటపంలో మంచి వెలుతురు, గాలి ప్రసరించేలా పెద్ద పెద్ద కిటికీలు ఉన్నాయి. సభా మంటపానికి ముందు వైపు ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి అంతరాళం, గర్భగుడి నిర్మాణం జరిగింది. అంతరాళపు ముందు గోడపై, ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా ఉన్న దేవకోష్ఠములలో వినాయకుడు మరియు హనుమంతుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం యొక్క చెక్క ద్వారబంధాలపై మనోహరమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. ద్వారానికి ఇరువైపులా ఉన్న స్తంభాలపై గదాధారులైన ద్వారపాలకుల విగ్రహాలు, ఉత్తరాంగంపై ‘భవాని జగదంబ’ అనే పేరు, దాని పక్కన సుందరమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి.
గర్భగుడిలో ఒక మార్బుల్ మంటపంలో ఉన్న వజ్రపీఠంపై అమ్మవారి సుమారు నాలుగు అడుగుల ఎత్తున్న చతుర్భుజ శిలా విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. సిందూరాలంకృతమైన ఈ విగ్రహానికి వెండి కిరీటం, ఒంటిపై వివిధ రకాల ఆభరణాలు శోభిల్లుతుంటాయి. ఈ ఆలయ గర్భగుడిపై సుమారు 80 అడుగుల ఎత్తైన శిఖరం, దానిపై కలశం ఉన్నాయి. అందువల్ల ఐదు నుండి ఆరు కిలోమీటర్ల దూరం నుంచే ఈ శిఖరం కంటపడుతుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో విఠల-రుక్మిణి, పాదుక ఆలయం, శ్రీరాముడు, వినాయకుడు మరియు మహాదేవుని ఆలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో మహాదేవుని ఆలయం 16వ శతాబ్దానికి చెందినది. అందువల్ల ఈ ప్రాంతం ‘దేవూళ్ ఆళీ’ (గుళ్ల వీధి) గా ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఆపదలో ఉన్న భక్తులను ఆదుకుంటూ, వారి మనోరథాలను నెరవేర్చే కల్పవల్లిగా ఈ దేవికి పేరుంది. ఎందరో భక్తులు అమ్మవారి సన్నిధిలో తమ బాధలను నివేదించుకుంటూ, మొక్కుబడులు మొక్కుకుంటారు. నవరాత్రులు మరియు జాతర ఉత్సవాల సమయంలో మొక్కుబడులు తీర్చుకునే భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇందులో భాగంగా భక్తులు మొక్కుబడగా తులాభారం వేస్తుంటారు. అనేకమంది భక్తులు ఐదు నుండి పది రోజుల పాటు ఉపవాస దీక్ష ఆచరించి, మొక్కు తీర్చుకోవడానికి మంగళవాయిద్యాల మధ్య, అమ్మవారి గుణగానం చేస్తూ ఆలయానికి విచ్చేస్తారు. శ్రీ జగదంబ భవానీ దేవి ఆలయంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం 5 గంటలకు మరియు సాయంత్రం 7 గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో ఆలయం భక్తుల దర్శనార్థం తెరిచి ఉంటుంది. అలాగే ప్రతి మంగళవారం సాయంత్రం 7 గంటలకు మహాహారతి జరుగుతుంది. నవరాత్రుల తొమ్మిది రోజులలో వేలాదిమంది భక్తులు క్యూలైన్లలో నిలబడి అమ్మవారిని దర్శించుకుంటారు. ఈ సమయంలో ఆలయంలోని హోమకుండంలో పలువురు వేదపండితుల చేతుల మీదుగా పూజలు, వేదమంత్రోచ్ఛారణల మధ్య హోమగుండం వెలిగిస్తారు. తొమ్మిదవ రోజున అమ్మవారి పల్లకీ సేవ జరుగుతుంది. నవరాత్రి ఉత్సవాల అనంతరం చైత్ర శుక్ల పౌర్ణమి నాడు అమ్మవారి జాతర మహోత్సవం ఘనంగా జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పేణ్ నుండి 7 కి.మీ దూరంలో
- పేణ్ నుండి ఎస్టీ బస్సులు, ఆటో రిక్షా సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రదేశం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాస (లడ్జింగ్) సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించవలసిన చిరునామా: మధుకర్ ఆత్మా రామ్ మ్హాత్రే, అధ్యక్షుడు, ఫోన్: 9960943364
ജഗദംബ ഭവാനി ക്ഷേത്രം
വാശി, താലൂക്ക്: പേൺ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
മുംബൈ-ഗോവ ദേശീയപാതയിൽ പേണിൽ നിന്ന് ഏഴ് കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വാശി എന്ന ഗ്രാമം ജഗദംബ ഭവാനിയുടെ (വരസൂബായ്) പവിത്ര സാന്നിധ്യത്താൽ അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു പുണ്യസങ്കേതമായി കരുതപ്പെടുന്നു. അലിബാഗ് താലൂക്കിന് പുറമെ റായ്ഗഡ്, രത്നഗിരി, സിന്ധുദുർഗ്, ഠാണെ, മുംബൈ, പുണെ എന്നീ ജില്ലകളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തജനങ്ങളും ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും വൈകുന്നേരം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവിക്ക് മഹാആരതി നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ആരതി നടത്താനുള്ള അവകാശം ലഭിക്കുന്നതിനായി രണ്ടു വർഷം മുൻകൂട്ടിയുള്ള ബുക്കിംഗ് നിലവിലുണ്ട്. മഹാആരതിയുടെ ദിവസം ആരതി അവകാശിയുടെ കൈകളാൽ ദേവിക്ക് പൂജാദികർമ്മങ്ങളും അഭിഷേകവും നടക്കുന്നു. ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുന്നവളും പ്രാർത്ഥനകൾക്കും നേർച്ചകൾക്കും അനുഗ്രഹം ചൊരിയുന്നവളുമെന്നാണ് ഈ ദേവിയുടെ പ്രശസ്തി.
വാശിയിലെ ഈ ജഗദംബ ഭവാനി ദേവീക്ഷേത്രത്തിന് ആയിരം വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്: പണ്ടുകാലത്ത് മുഗളന്മാരെപ്പോലെ പോർച്ചുഗീസുകാരും മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നു. വാശിയിലെ ജഗദംബ ഭവാനിയുടെ മഹിമ നാടൊട്ടുക്കും പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. അതിനാൽ അവർ ഈ ക്ഷേത്രവും തകർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യം ധരംതർ വഴി വാശി ഗ്രാമത്തിനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, രക്തദാഹികളായ വണ്ടുകളുടെ ഒരു വലിയ കൂട്ടം പെട്ടെന്നുണ്ടാവുകയും സൈന്യത്തിനുനേരെ ആക്രമണം അഴിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് സൈന്യത്തിന് പിന്മാറേണ്ടി വരികയും ക്ഷേത്രം സുരക്ഷിതമായി ശേഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 1947 ജൂലൈ 17-ന് മുംബൈ-രേവസ് യാത്രക്കാരുമായി പോവുകയായിരുന്ന ‘രാംദാസ്’ ബോട്ട് രേവസ് തുറമുഖത്തിനടുത്തുള്ള പാറയിലിടിച്ച് മുങ്ങി. അതിൽ ഏകദേശം 600 യാത്രികർ മരണപ്പെടുകയും 75 പേർ മാത്രം രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. രക്ഷപ്പെട്ടവരിൽ വാശി ഗ്രാമത്തിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തിയായ മംഗളദാസ് പദ്മജി പാട്ടീലും ഉണ്ടായിരുന്നു. ബോട്ട് മുങ്ങാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ പലരും നീന്തി രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചതായി അദ്ദേഹം പിന്നീട് വിവരിച്ചു; അദ്ദേഹവും അക്കൂട്ടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റിനോടും കൂറ്റൻ തിരമാലകളോടും പൊരുതി അദ്ദേഹം തളർന്നുപോയി, എന്നാൽ കര ഇനിയും ഏറെ അകലെയായിരുന്നു. മരണം മുന്നിൽ കണ്ട നിമിഷത്തിൽ അദ്ദേഹം ജഗദംബ ഭവാനി ദേവിയെ വ്യാകുലതയോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പെട്ടെന്ന് ഒരു മരത്തടി തനിക്ക് മുന്നിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകുന്നത് അദ്ദേഹം കാണുകയും, അതിൽ പിടിച്ച് സുരക്ഷിതമായി കരയ്ക്കടിയുകയും ചെയ്തു. വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം അദ്ദേഹം ആദ്യം ദേവിയെ ദർശിക്കുകയും തുടർന്ന് ഗ്രാമവാസികളോട് ഈ സംഭവം പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്തു.
ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായിരുന്ന പഴയ കൊത്തുപണികളുള്ള മരത്തൂണുകൾ ചിതലെടുത്തതിനെ തുടർന്ന് ക്ഷേത്രം ജീർണ്ണോദ്ധാരണം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹവും ദേവീവിഗ്രഹത്തിന്റെ സ്ഥാനവും അതുപോലെ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് 2010-ൽ നടത്തിയ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. വാശി ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും വിശാലമായ മുറ്റമുണ്ട്. ദർശനമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ഇരുനില ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഏകദേശം 12 ഏക്കറോളം വരുന്ന വിശാലമായ കുളത്തിന് സമീപമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദർശനമണ്ഡപത്തിലെ അഞ്ച് പടികൾ കയറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. അടച്ചുകെട്ടിയ രൂപത്തിലുള്ള ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വെളിച്ചവും വായുസഞ്ചാരവും ലഭിക്കുന്നതിനായി വലിയ ജനാലകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലായി പ്രദിക്ഷണ വഴി ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് അന്തരാളവും ഗർഭഗൃഹവും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ചുവരിൽ പ്രവേശനകവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള കോഷ്ടങ്ങളിൽ (ദേവകോഷ്ടം) ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശനകവാടത്തിന്റെ മരപ്പണികളിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലെയും തൂണുകളിൽ ഗദാധാരികളായ ദ്വാരപാലകരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും, മുകൾഭാഗത്ത് ‘ഭവാനി ജഗദംബ’ എന്ന നാമവും അതിനരികിൽ ശില്പവേലകളും കാണാം.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു മാർബിൾ മഖരത്തിലെ (മണ്ഡപത്തിലെ) വജ്രപീഠത്തിൽ ദേവിയുടെ ഏകദേശം നാലടി ഉയരമുള്ള ചതുർബാഹുവായ ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ വെള്ളി കിരീടവും വിവിധ തിരുവാഭരണങ്ങളും അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലായി ഏകദേശം 80 അടി ഉയരമുള്ള ശിഖരവും അതിന് മുകളിൽ കളശവുമുണ്ട്. അതിനാൽ അഞ്ച് മുതൽ ആറ് കിലോമീറ്റർ അകലെ നിന്നുപോലും ഈ ശിഖരം കാണാൻ സാധിക്കും. ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ വിഠൽ-രുക്മിണി, പാദുക ക്ഷേത്രം, ശ്രീരാമൻ, ഗണപതി, മഹാദേവൻ എന്നീ ഉപക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിൽ മഹാദേവക്ഷേത്രം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശം ‘ദേവുൾ ആളി’ (ക്ഷേത്രത്തെരുവ്) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഭക്തരുടെ വിളിപ്പുറത്തെത്തുന്ന ദേവി അവരുടെ മനോരഥങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ധാരാളം ഭക്തജനങ്ങൾ ദേവിക്ക് മുന്നിൽ തങ്ങളുടെ സങ്കടങ്ങൾ ഉണർത്തിക്കുകയും നേർച്ചകൾ നേരുകയും ചെയ്യുന്നു. നവരാത്രിയിലും ക്ഷേത്രോത്സവ സമയത്തും നേർച്ച വീട്ടാനെത്തുന്ന ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇതിൽ നേർച്ചപൂർത്തിക്കായി ഭക്തർ തുലാഭാരം നടത്താറുണ്ട്. പല ഭക്തരും അഞ്ച് മുതൽ പത്ത് ദിവസം വരെ വ്രതമെടുത്ത്, വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ദേവികീർത്തനങ്ങൾ ആലപിച്ച് നേർച്ച വീട്ടാനായി ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നു. ശ്രീ ജഗദംബ ഭവാനി ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും പുലർച്ചെ അഞ്ച് മണിക്കും വൈകുന്നേരം ഏഴ് മണിക്കും ദീപാരാധന/ആരതി നടക്കുന്നു. ഈ സമയങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും. കൂടാതെ എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും വൈകുന്നേരം ഏഴ് മണിക്ക് മഹാആരതിയുമുണ്ട്. നവരാത്രിയുടെ ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് വരിനിന്ന് ദേവിയെ ദർശിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഹോമകുണ്ഡത്തിൽ ഈ സമയത്ത് അനവധി വൈദികരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പൂജകളോടും വേദമന്ത്രോച്ചാരണങ്ങളോടും കൂടി ഹോമം തെളിക്കുന്നു. ഒൻപതാം ദിവസം ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളത്ത് നടക്കുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിന് ശേഷം ചൈത്ര ശുക്ല പൗർണ്ണമി നാളിലാണ് ദേവിയുടെ വാർഷിക ക്ഷേത്രോത്സവം (യാത്ര) ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പേണിൽ നിന്ന് ഏഴ് കിലോമീറ്റർ അകലെ
- പേണിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ്, ഓട്ടോറിക്ഷ സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് പ്രദേശം വരെ വരാവുന്നതാണ്
- സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസസൗകര്യം ലഭ്യമല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: മധുകർ ആത്മാറാം മ्हाത്രേ, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: ९९६०९४३३६४
ಜಗದಂಬಾ ಭವಾನಿ ದೇವಾಲಯ
ವಾಶಿ, ತಾ. ಪೇಣ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ಮುಂಬೈ-ಗೋವಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪೇಣ್ನಿಂದ ಏಳು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಶಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಜಗದಂಬಾ ಭವಾನಿಯ (ವರಸೂಬಾಯಿ) ದಿವ್ಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಅಲಿಬಾಗ್ ತಾಲೂಕು ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಯಗಢ, ರತ್ನಗಿರಿ, ಸಿಂಧುದುರ್ಗ, ಠಾಣೆ, ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಸಾಯಂಕಾಲ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮಹಾಮಂಗಳಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಆರತಿಯ ಗೌರವ ಸೇವೆ ಪಡೆಯಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚಿತ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಮಂಗಳಾರತಿಯ ದಿನ ಯಾರಿಗೆ ಆ ಗೌರವವಿರುತ್ತದೆಯೋ ಅವರ ಹಸ್ತದಿಂದ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹರಿಕೆಗೆ ಓಗೊಡುವ ದೇವಿ ಎಂದು ಈಕೆಯು ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಗದಂಬಾ ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪೂರ್ವಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರಂತೆಯೇ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರೂ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲು ತೊಡಗಿದ್ದರು. ವಾಶಿಯ ಜಗದಂಬಾ ಭವಾನಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ಸರ್ವತ್ರ ಹರಡಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸೈನ್ಯವು ಧರಮತರ್ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವಾಶಿ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ, ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಜೇನ್ನೊಣಗಳ ಹಿಂಡು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಆ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು.
ಇನ್ನೊಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ೧೭ ಜುಲೈ ೧೯४७ ರಂದು ಮುಂಬೈ-ರೇವಾಸ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ‘ರಾಮದಾಸ’ ದೋಣಿಯು ರೇವಾಸ್ ಬಂದರಿನ 근처ದ ಬಂಡೆಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿ ಮುಳುಗಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ६०० ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮೃತಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ 75 ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಬದುಕಿಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಶಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಾನ್ಯ ಗಣ್ಯರಾದ ಮಂಗಲದಾಸ ಪದ್ಮಜಿ ಪಾಟೀಲರಿದ್ದರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ, ದೋಣಿ ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಈಜಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಇವರೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಅವರು ದಣಿದುಹೋಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ದಂಡೆಯು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರವಿತ್ತು. ಸಾವು ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಜಗದಂಬಾ ಅಂಬಾ ಭವಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಒಂದು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ತೇಲಿಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಂಡೆ ಸೇರಿದರು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಮೊದಲು ಈ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಆ ಬಳಿಕ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಗೆದ್ದಲು ಹಿಡಿದಿದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, २०१० ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿದೆ. ವಾಶಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ದರ್ಶನಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡಂತಸ್ತಿನ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಸುಮಾರು १२ ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಸರೋವರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿದೆ. ದರ್ಶನಮಂಟಪದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಶಸ್ತ್ಯವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರಲು ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ರಚನೆಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮರದ ಬಾಗಿಲಸಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗದಾಧಾರಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳು, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಉತ್ತರಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಭವಾನಿ ಜಗದಂಬಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಂಟಪದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಚತುರ್ಭುಜ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ८० ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶವಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಐದರಿಂದ ಆರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಿಂದಲೇ ಈ ಶಿಖರವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಪಾದುಕಾ ಮಂದಿರ, ಶ್ರೀರಾಮ, ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ‘ದೇವೂಳ್ ಆಳಿ’ (ದೇವಾಲಯದ ಬೀದಿ) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ದೇವಿ ಭಕ್ತರ ಕರೆಗೆ ಓಗೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಪ್ರತೀತಿಯಿದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವೇದಿಸಿಕೊಂಡು ಹರಿಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹರಿಕೆ ತೀರಿಸುವವರ ಗಿಜಿಗಿಜಿ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಹರಿಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ತುಲಾಭಾರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಐದರಿಂದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು ಹರಿಕೆ ತೀರಿಸಲು ಮಂಗಳವಾದ್ಯಗಳ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ, ದೇವಿಯ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಜಗದಂಬಾ ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ಐದು ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಂಗಳಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಸಾಯಂಕಾಲ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಹಾಮಂಗಳಾರತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೋಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಪೂಜಾಪಾಠ ಹಾಗೂ ಮಂತ್ರಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವದ ನಂತರ ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೇವಿಯ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪೇಣ್ನಿಂದ ಏಳು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಪೇಣ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ರಿಕ್ಷಾ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಧುಕರ್ ಆತ್ಮಾರಾಮ್ ಮ್ಹಾತ್ರೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ९९६०९४३३६४
জগদম্বা ভবানী মন্দির
ওয়াশী, তা. পেণ, জেলা রায়গড়
মুম্বাই-গোয়া মহাসড়কে পেণ থেকে সাত কিলোমিটার দূরে অবস্থিত ওয়াশী গ্রামটি জগদম্বা ভবানীর (বরসূবাই) উপস্থিতিতে পবিত্র হওয়া একটি পুণ্যভূমি হিসেবে স্বীকৃত। আলিবাগ তালুকসহ রায়গড়, রত্নাগিরি, সিন্ধুদূর্গ, ঠাণে, মুম্বাই ও পুণে জেলার ভক্তরা এখানে দর্শনের জন্য আসেন। প্রতি মঙ্গলবার সন্ধ্যায় এই মন্দিরে দেবীর মহাআরতি হয়। এই আরতির সম্মান লাভ করার জন্য দুই বছর আগে থেকেই অগ্রিম নাম নথিভুক্ত করতে হয়। মহাআরতির দিনে যাঁর অধিকার থাকে, তাঁর হাতেই দেবীর পূজা-অর্চনা ও অভিষেক সম্পন্ন হয়। ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণকারী এবং মানত পূরণকারী দেবী হিসেবে সর্বত্র এই দেবীর খ্যাতি রয়েছে।
ওয়াশীর এই জগদম্বা ভবানী দেবীর মন্দিরটি প্রায় এক হাজার বছরের পুরোনো বলে বলা হয়। এই মন্দিরের লোকগাথাটি এমন যে, প্রাচীনকালে মুঘলদের মতো পর্তুগিজরাও মহারাষ্ট্রের দেব-দেবীর মন্দির ধ্বংস করার অভিযান চালিয়েছিল। ওয়াশীর জগদম্বা ভবানীর খ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে ছিল, তাই তারা এই মন্দিরটি ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেয়। পর্তুগিজ সেনাবাহিনী ধরমতর হয়ে ওয়াশী গ্রামের কাছে এলে রক্তপিপাসু ভিমরুলের ঝাঁক সৃষ্টি হয়ে সেই সেনাবাহিনীর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। এর ফলে তাদের পিছু হটতে হয় এবং মন্দিরটি সুরক্ষিত থাকে।
অন্য একটি লোকগাথা অনুযায়ী, ১৭ জুলাই ১৯৪৭ তারিখে মুম্বাই-রেবস যাত্রী পরিবহনকারী ‘রামদাস’ বোট রেবস বন্দরের কাছের এক পাথরে ধাক্কা লেগে ডুবে যায়। এতে প্রায় ৬০০ জন যাত্রীর মৃত্যু হয়েছিল এবং মাত্র ৭৫ জন যাত্রী বেঁচে গিয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে ওয়াশী গ্রামের এক সম্মানীয় নাগরিক মঙ্গলদাস পদ্মজী পাতিলও ছিলেন। তিনি সেই সময়কার ঘটনার যে বিবরণ দিয়েছিলেন তা হলো— বোটটি ডুবতে শুরু করতেই অনেকে সাঁতার কাটার চেষ্টা করছিলেন, তাঁদের মধ্যে তিনিও ছিলেন। ঝড় ও বিশাল ঢেউয়ের মুখোমুখি হয়ে তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন, কিন্তু তীর তখনও অনেক দূরে ছিল। মৃত্যুকে আসন্ন দেখে তিনি জগদম্বা আম্বা ভবানীর কাছে ব্যাকুলভাবে প্রার্থনা করলেন। অমনি তিনি তাঁর চোখের সামনে একটি কাঠের গুঁড়ি ভেসে যেতে দেখলেন এবং সেটির সাহায্যে তিনি সুরক্ষিতভাবে তীরে পৌঁছালেন। বাড়ি ফিরে তিনি প্রথমে এই দেবীর দর্শন করেন এবং তারপর গ্রামবাসীদের এই ঘটনার কথা জানান।
মন্দিরে থাকা পূর্বের নকশাদার কাঠের স্তম্ভগুলিতে উইপোকা লাগার কারণে মন্দিরটি জীর্ণোদ্ধার করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। মূল গর্ভগৃহ এবং দেবীমূর্তির স্থান একই রেখে ২০১০ সালে জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে। ওয়াশী গ্রামের কেন্দ্রে অবস্থিত এই মন্দিরের চারপাশে একটি বড় প্রাঙ্গণ রয়েছে। দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ— এই নিয়ে এই দ্বিতল মন্দিরটি গঠিত। প্রায় ১২ একরের এক বিশাল দিঘির পাশে এই মন্দিরটি অবস্থিত। দর্শনমণ্ডপের পাঁচটি সিঁড়ি টপকে মন্দিরের প্রশস্ত সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। আবদ্ধ প্রকৃতির এই সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস চলাচলের জন্য বড় বড় জানালা রয়েছে। সভামণ্ডপের সামনের দিকে প্রদক্ষিণ পথ ছেড়ে অন্তরাল ও গর্ভগৃহের রচনা করা হয়েছে। অন্তরালের সামনের দেওয়ালে প্রবেশদ্বারের দু’পাশে থাকা কুলুঙ্গিতে গণপতি ও হনুমানের মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের কাঠের চৌকাঠে সূক্ষ্ম খোদাই করা নকশা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় স্তম্ভশাখায় গদাধারী দ্বারপাল মূর্তি, ওপরের অংশে ‘ভবানী জগদম্বা’ নামটি খোদাই করা ও তার চারপাশে অলঙ্করণ রয়েছে।
গর্ভগৃহে একটি মার্বেল পাথরের তৈরি সিংহাসনে বজ্রপীঠের ওপর দেবীর প্রায় চার ফুট উঁচু চতুর্ভূজা প্রস্তরমূর্তি রয়েছে। সিঁদুরচর্চিত এই মূর্তির মাথায় রুপোর মুকুট এবং শরীরে বিভিন্ন অলঙ্কার শোভা পাচ্ছে। এই মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর প্রায় ৮০ ফুট উঁচু শিখর এবং তার ওপর কলস রয়েছে। ফলে পাঁচ থেকে ছয় কিলোমিটার দূর থেকেও এই শিখরটি দৃষ্টিগোচর হয়। মন্দির চত্বরে বিঠঠল-রুক্মিণী, পাদুকা মন্দির, শ্রীরাম, গণপতি ও মহাদেবের মন্দির রয়েছে। এর মধ্যে মহাদেবের মন্দিরটি ষোড়শ শতাব্দীর। তাই এই এলাকাটি ‘দেউল আলী’ (মন্দির গলি) নামে পরিচিত।
দেবী ভক্তদের ডাকে সাড়া দেন, তাঁদের মনস্কামনা পূরণ করেন— এমনটাই খ্যাতি রয়েছে। অনেক ভক্ত দেবীর সামনে আকুল প্রার্থনা জানান এবং দেবীর কাছে মানত করেন। নবরাত্রি এবং বার্ষিক যাত্রোৎসবে মানত শোধকারীদের ভিড় সবচেয়ে বেশি হয়। এই সময় ভক্তদের পক্ষ থেকে মানত পূরণের উদ্দেশ্যে ‘ওজন তুলা’ করা হয়। অনেক ভক্ত পাঁচ থেকে দশ দিনের উপবাস রেখে মানত শোধ করার জন্য বাদ্যযন্ত্রের তালে, দেবীর গুণগান গাইতে গাইতে এই সময় মন্দিরে আসেন। শ্রী জগদম্বা ভবানী দেবীর মন্দিরে প্রতিদিন ভোর পাঁচটা এবং সন্ধ্যা সাতটায় আরতি হয়। এই সময়ে মন্দির ভক্তদের জন্য খোলা থাকে। এছাড়া প্রতি মঙ্গলবার সন্ধ্যা সাতটায় মহাআরতি অনুষ্ঠিত হয়। নবরাত্রির নয় দিনে হাজার হাজার ভক্ত সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে দেবীর দর্শন লাভ করেন। মন্দিরের হোমকুণ্ডে এই সময় বহু ব্রাহ্মণের মাধ্যমে পূজা-পাঠ ও মন্ত্রোচ্চারণের মধ্যে হোম প্রজ্জ্বলিত করা হয়। নবম দিনে দেবীর পালকি বের হয়। নবরাত্রি উৎসবের পর চৈত্র শুক্লা পূর্ণিমায় দেবীর মেলা (যাত্রা) অনুষ্ঠিত হয়।
দরকারী তথ্য:
- পেণ থেকে সাত কিমি দূরে
- পেণ থেকে এসটি বাস ও রিকশার সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকার ব্যবস্থা নেই
- যোগাযোগ: মধুকর আত্মারাম মাত্রে, সভাপতি, মো. ৯৯৬০৯৪৩৩৬৪
ਜਗਦੰਬਾ ਭਵਾਨੀ ਮੰਦਿਰ
ਵਾਸ਼ੀ, ਤਹਿ. ਪੇਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਮੁੰਬਈ-ਗੋਆ ਰਾਜਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਪੇਣ ਤੋਂ ਸੱਤ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਵਾਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਜਗਦੰਬਾ ਭਵਾਨੀ (ਵਰਸੂਬਾਈ) ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਲੀਬਾਗ ਤਹਿਸੀਲ ਸਮੇਤ ਰਾਇਗੜ੍ਹ, ਰਤਨਾਗਿਰੀ, ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ, ਠਾਣੇ, ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹਾਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਆਰਤੀ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਦੀ ਅਗਾਊਂ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਆਰਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਜਿਸ ਦਾ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਭ ਥਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ।
ਵਾਸ਼ੀ ਵਿਖੇ ਜਗਦੰਬਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੁਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਚਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵਾਸ਼ੀ ਦੀ ਜਗਦੰਬਾ ਭਵਾਨੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਭ ਥਾਂ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਫੌਜ ਧਰਮਤਰ ਰਾਹੀਂ ਵਾਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੀ, ਤਾਂ ਖੂਨ ਦੇ ਪਿਆਸੇ ਭੌਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਫੌਜ ‘ਤੇ ਟੁੱਟ ਪਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਹਾ।
ਦੂਜੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, 17 ਜੁਲਾਈ 1947 ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ-ਰੇਵਸ ਯਾਤਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਵਾਲੀ ‘ਰਾਮਦਾਸ ਬੋਟ’ ਰੇਵਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੇੜੇ ਚਟਾਨ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਕੇ ਡੁੱਬ ਗਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 600 ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 75 ਯਾਤਰੀ ਹੀ ਬਚੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਨਾਗਰਿਕ ਮੰਗਲਦਾਸ ਪਦਮਜੀ ਪਾਟਿਲ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੱਸੀ ਗਈ ਘਟਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬੇੜੀ ਡੁੱਬਣ ਲੱਗੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੈਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਸਨ। ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਛੱਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਥੱਕ ਗਏ ਸਨ। ਪਰ ਕਿਨਾਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ। ਮੌਤ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਗਦੰਬਾ ਅੰਬਾ ਭਵਾਨੀ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਛਾ ਰੁੜ੍ਹਦਾ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਹ ਸਹੀ-ਸਲਾਮਤ ਕਿਨਾਰੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਘਰ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਘਟਨਾ ਦੱਸੀ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪੁਰਾਣੇ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਉਂਕ ਲੱਗਣ ਕਾਰਨ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉਹੀ ਰੱਖ ਕੇ 2010 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਾਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਲਗਭਗ 12 ਏਕੜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਰੂਪ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਬਣੀ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਪਰਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਆਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਹਨੂਮਾਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਗਦਾਧਾਰੀ ਦੁਆਰਪਾਲ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਉੱਤਰਾਂਗ ‘ਤੇ ਭਵਾਨੀ ਜਗਦੰਬਾ ਦਾ ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮਹਿਰਾਬੀ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਚਤੁਰਭੁਜ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਿੰਧੂਰ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕੁਟ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ 80 ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿਖਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਕਮਣੀ, ਪਾਦੁਕਾ ਮੰਦਿਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੇਤਰ ‘ਦੇਊਲ ਆਲੀ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਗਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਵਜ਼ਨ ਤੁਲਾ (ਤੋਲਾ-ਦਾਨ) ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੰਜ ਤੋਂ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖ ਕੇ ਸੁੱਖਣਾ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਵਾਜਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਦਾ ਗੁਣਗਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਜਗਦੰਬਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤੜਕੇ ਪੰਜ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਜੇ ਮਹਾਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲਾਈਨਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਹੋਮਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਨੇਕਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਅਤੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਉਚਾਰਨ ਨਾਲ ਹਵਨ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੇਤ ਸ਼ੁਕਲ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪੇਣ ਤੋਂ ਸੱਤ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੇਣ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਅਤੇ ਰਿਕਸ਼ਾ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮਧੂਕਰ ਆਤਮਾਰਾਮ ਮ੍ਹਾਂਤਰੇ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. 9960943364
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
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ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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