जागनाथ महादेव मंदिर
घोडबंदर रोड, गायमुख, ठाणे, जि. ठाणे
ऐतिहासिक वारसा लाभलेल्या ठाणे शहरात अनेक प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. घोडबंदर रोडवरील गायमुख परिसरातील जागनाथ महादेव मंदिर हे त्यापैकीच एक. येथील स्वयंभू शिवलिंग जागृत असल्याच्या भाविकांच्या श्रद्धेमुळे या मंदिराला जागृतांचा नाथ म्हणजेच जागनाथ महादेव मंदिर असे नाव पडले. निसर्गरम्य, शांत वातावरणात व टेकडीवर वसलेल्या येथील शिवशंकराचे दर्शन घेण्यासाठी भाविकांची नेहमी गर्दी असते. श्रावणातील प्रत्येक सोमवारी व महाशिवरात्रीला दर्शनासाठी येणाऱ्या हजारो भक्तांमुळे हा परिसर गजबजलेला असतो.
असे सांगितले जाते की येथील स्वयंभू शिवलिंग हे पूर्वीपासूनच येथे आहे. पूर्वी या शिवलिंगावर धबधब्याच्या पाण्याचा अभिषेक होत असे. या परिसरातील घनदाट जंगलात अनेक हिंस्र पशूंचा वावर असे. त्यामुळे येथे येण्यास कोणीही धजावत नसे. मूळचे पंजाबचे असलेले बुद्धदेव महाराज या सिद्धपुरुषामुळे हे मंदिर नावारूपास आले. इ.स. १९०७ मध्ये पंजाबमधील शेतकरी कुटुंबात जन्मलेल्या बुद्धदेव महाराजांनी तरुण वयातच संसाराचा त्याग करून संन्यास घेतला. अनेक ठिकाणी भ्रमंती करत इ.स. १९५६ च्या सुमारास ते ठाणे जिल्ह्यातील वज्रेश्वरी परिसरात आले. तेथे काही दिवस तपश्चर्या केल्यानंतर ते या ठिकाणी आले. येथेही त्यांनी अनेक वर्षे तपश्चर्या केली. जंगलातील कंदमुळे
खाऊन ते उपजीविका करत असत. त्या काळात काही आदिवासी व गुराखी येथे येत. हिंस्र श्वापदांच्या सान्निध्यात राहूनही अविचलित मुद्रेत शिवलिंगाजवळ तपश्चर्या करणारे सिद्धदेव महाराज त्यांच्या नजरेस पडत.
येथील स्वयंभू शिवलिंग तसेच बुद्धदेव महाराजांबाबत माहिती मिळाल्याने अनेक लोक त्यांच्या दर्शनासाठी येथे येऊ लागले. बुद्धदेव महाराजही त्यांना योग्य ते मार्गदर्शन करीत असत. हळूहळू त्यांच्या शिष्य परिवारात वाढ होऊ लागली. कालांतराने बुद्धदेव महाराजांनी येथे आपल्या शिष्यांकरवी शंकराचे लाकडी व कौलारू मंदिर उभारले.
चाळीस वर्षांपूर्वी हे मंदिर जीर्ण झाल्याने त्यांनी भक्तांना सांगून मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. त्यासाठी लागलेले दगड राजस्थान व हरियाणा येथून आणण्यात आले. अनेक वर्षे तपश्चर्येच्या बळावर सिद्धी प्राप्त केलेल्या बुद्धदेव महाराजांनी प्रसिद्धीपासून विन्मुख राहून अनेक ठिकाणी लोकोपयोगी कामे केली. त्यांनी वज्रेश्वरी येथील नर्मदेश्वर महादेव मंदिराचा जीर्णोद्धार, तसेच त्या मंदिराच्या परिसरात धर्मशाळा बांधून तेथे गरिबांसाठी भंडारा सुरू केला. रतलाम येथे शंकर मंदिर तसेच दोन धर्मशाळा उभारल्या. गायमुख परिसरात आश्रम बांधला. ठाण्यातील ओवळा परिसरात श्रीराम रुग्णालय, कासारवडवली परिसरात अरुणोदय माध्यमिक शाळा उभारली. २००८ मध्ये शेकडो भक्तांच्या उपस्थितीत त्यांनी बडोदा येथील महिसागर गंगेत जलसमाधी घेतली.
ठाण्यातील घोडबंदर रोडवर गायमुख परिसरात नागला बंदराच्या विरुद्ध दिशेला एका हिरव्यागार टेकडीवर जागनाथ महादेवाचे मंदिर आहे. गायमुख बसस्थानकापासून अवघ्या दोन मिनिटांच्या अंतरावर मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर चार खांब असलेली मंदिराची नक्षीदार, पांढरीशुभ्र कमान नजरेस पडते. या कमानीच्या मध्यभागी नटराजाची मूर्ती आहे. मंदिरात येण्यासाठी दोन मार्ग आहेत. पहिल्या मार्गाने वाहनातून थेट मंदिराजवळ जाता येते. दुसरा मार्ग पायऱ्यांचा आहे. येथे एकूण ८७ पायऱ्या आहेत. मंदिर टेकडीवर असल्याने या पायऱ्या नागमोडी वळणाच्या आहेत. भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन करता यावे यासाठी या पायऱ्यांच्या मध्यभागी रेलिंग लावण्यात आलेले आहेत. हा परिसर खूपच रमणीय असल्याने पायऱ्या चढताना थकवा जाणवत नाही. काही पायऱ्या चढून आल्यावर मंदिराचे शिखर नजरेस पडते. पायऱ्या संपल्यावर समोरच पांढऱ्याशुभ्र मंदिराचे दर्शन होते.
खुला सभामंडप, पश्चिमेकडील मुख्य मुखमंडपासह उत्तर व दक्षिणेकडेही आणखी दोन मुखमंडप, अंतराळ व गर्भगृह असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. सभामंडपात चौथऱ्यावर नंदी व त्यासमोर कासव आहे. भिंती नसलेल्या या सभामंडपात कुठेही उभे राहिले तरी गर्भगृहातील शिवशंकराचे दर्शन होऊ शकेल,
अशी मंदिराची रचना आहे. अंतराळात गणेशाच्या आणि हनुमानाच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपाल असून प्रवेशद्वाराच्या वरच्या भागात मंगलकलश कोरलेला आहे. गर्भगृहात स्वयंभू शिवलिंग आहे व त्यावर नागाने छत्र धरले आहे. शिवपिंडीच्या मागील बाजूस पार्वतीची मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या जवळ शिवशंकरांचा मुखवटा आहे. महाशिवरात्र तसेच इतर उत्सवांच्या वेळी शिवलिंगावर हा मुखवटा ठेवून पूजा केली जाते.
गर्भगृहात पुजाऱ्यांशिवाय कोणालाही प्रवेश नाही. दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांना शिवलिंगावर अभिषेक करायचा असल्यास पुजारी पाण्याने भरलेला तांब्या त्यांच्यासमोर ठेवतात. भाविकांनी त्या तांब्याला हात लावल्यावर पुजारी त्यातील पाण्याने शिवलिंगावर अभिषेक करतात आणि पिंडीवरील फूल भाविकांना प्रसाद म्हणून देतात. असे सांगितले जाते की पिंडीवर केलेल्या अभिषेकाचे पाणी बाहेरच्या बाजूला असलेल्या गोमुखातून बाहेर पडते, त्यामुळे या परिसराला गायमुख हे नाव पडले आहे. या मंदिराच्या प्रत्येक मुखमंडपावर एक, सभामंडपावर गोल व घुमटाकार आणि गर्भगृहावर मुख्य अशी पाच शिखरे आहेत. सकाळी ६ ते रात्री ९ वाजेपर्यंत हे मंदिर दर्शनासाठी खुले असते. सायंकाळी ७ वाजता महादेवाची आरती होते. महाशिवरात्रीच्या दिवशी शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात. त्यादिवशी अनेक धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. मंदिर परिसरात माफक दरात विवाह सोहळेही होतात.
मंदिराभोवती वड, पिंपळ, सोनचाफा, जांभूळ, नारळ आदी झाडांची दाट वनराई आहे. मंदिराच्या प्रांगणात छोटे शिवमंदिर आहे. या मंदिरात छोटे शिवलिंग, नंदी तसेच पार्वतीची मूर्ती आहे. येथे अखंड दगडात कोरलेला दिवा आहे. त्या शेजारी गणेश मंदिर आहे. येथे कमळावर विराजमान झालेल्या गणेशाची सुबक मूर्ती आहे. मंदिरासमोर भलेमोठे पटांगण आहे. आजूबाजूला हिरवीगर्द झाडी व रमणीय परिसर यामुळे येथील निसर्गाचा आनंद घेण्यासाठी व दर्शनासाठी सायंकाळी भाविकांची गर्दी होते. येथून डोंगरांच्या मधून वाहणारी उल्हास नदी व त्यातील लहान लहान होड्या व बोटींमुळे नागला बंदराचे सुंदर दृश्य दिसते. मंदिराजवळ असलेला एक रस्ता जंगलाकडे जातो. तेथे बुद्धदेव महाराजांचा आश्रम, छोटे शिवमंदिर आणि एक धबधबा आहे. मात्र परवानगीशिवाय या परिसरात कोणालाही जाता येत नाही.
उपयुक्त माहिती
- ठाणे रेल्वेस्थानकापासून १३ किमी अंतरावर
- गायमुखसाठी ठाण्यातील अनेक भागांतून टीएमसी बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरध्वनी : ०२२ ६९१०७६००
Jagnath Mahadev Temple
Ghodbunder Road, Gaimukh, Thane, Dist. Thane
Thane city, blessed with a rich historical heritage, is home to many ancient and famous temples. The Jagnath Mahadev Temple, located in the Gaimukh area on Ghodbunder Road, is one such sacred site. Due to the firm belief of devotees that the Swayambhu (self-manifested) Shivlinga here is ‘Jagrut’ (living and divine), the temple came to be known as Jagnath Mahadev Temple—the Lord of the Awakened. Situated on a hill amid scenic, tranquil surroundings, the temple continuously attracts devotees seeking the sacred darshan of Lord Shivshankar. On every Monday of the holy month of Shravan and on Mahashivratri, the entire area comes alive with thousands of pilgrims arriving for darshan.
It is said that the Swayambhu Shivlinga here has existed since time immemorial. In earlier times, the water of a natural waterfall used to perform continuous Abhishek over this Shivlinga. The dense forest surrounding this area was inhabited by many wild beasts, so no one dared to venture here. The temple rose to prominence due to the revered Siddha Purusha, Buddhadev Maharaj, who originally hailed from Punjab. Born in 1907 into a farming family in Punjab, Buddhadev Maharaj renounced worldly life at a young age and embraced Sannyasa. After wandering through various places, he arrived in the Vajreshwari region of Thane district around 1956. After performing penance there for a few days, he came to this spot, where he engaged in deep austerity for many years. He sustained himself by consuming roots and wild fruits
from the forest. During that time, local tribals and cowherds who passed through would behold the revered saint meditating undisturbed near the Shivlinga, completely unperturbed despite being amidst wild beasts.
As news spread about the Swayambhu Shivlinga and Buddhadev Maharaj, many people began visiting the place for his darshan. Buddhadev Maharaj offered them spiritual guidance, and gradually his circle of disciples grew. In time, Buddhadev Maharaj had a wooden and tiled temple of Lord Shiva constructed here through his disciples.
Four decades ago, as the temple structure aged, he initiated its complete renovation with the help of devotees. Stones for the reconstruction were brought from Rajasthan and Haryana. Having attained spiritual perfection through decades of arduous penance, Buddhadev Maharaj remained away from fame and dedicated himself to numerous philanthropic works. He renovated the Narmadeshwar Mahadev Temple in Vajreshwari, built a Dharamshala in its complex, and started a Bhandara (free meal distribution) for the poor. He also built a Lord Shiva temple and two Dharamshalas in Ratlam, constructed an Ashram in the Gaimukh area, established the Shri Ram Hospital in Ovale, Thane, and the Arunoday Secondary School in the Kasarvadavali area. In 2008, in the presence of hundreds of devotees, he took Jalasamadhi in the Mahisagar Ganga at Baroda.
The Jagnath Mahadev Temple is situated atop a lush green hill opposite Nagla Bunder in the Gaimukh area along Ghodbunder Road, Thane. The main entrance of the temple is just a two-minute walk from the Gaimukh bus stand. Upon entering through the gate, one sees a beautifully carved, pristine white four-pillar archway with an idol of Lord Nataraja enshrined at its center. There are two routes to reach the temple: the first allows vehicles to drive right up to the temple premises, while the second is a flight of 87 steps. As the temple is located on a hill, these steps wind in a serpentine fashion, with railings installed down the middle to manage the crowd of devotees. The picturesque environment makes the climb effortless and refreshing. After ascending a few steps, the spire (shikhara) of the temple comes into view, and at the end of the steps stands the magnificent white temple.
The temple architecture comprises an open Sabhamandap (assembly hall), a main Mukhamandap (porch) facing west along with two additional Mukhamandaps on the north and south, an Antarala (vestibule), and the Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Sabhamandap, Nandi is seated on a raised platform with a turtle facing him. The design of this wall-less hall allows devotees to catch a direct glimpse of Lord Shivshankar in the sanctum sanctorum from anywhere within the hall,
reflecting thoughtful architectural planning. The Antarala houses marble idols of Lord Ganesha and Lord Hanuman. On either side of the Garbhagriha entrance stand Dwarapalas (gatekeepers), with a sacred Mangal Kalash carved above the doorway. Inside the Garbhagriha resides the Swayambhu Shivlinga, canopy-covered by a multi-hooded Naga (serpent). Behind the Shivlinga is an idol of Goddess Parvati, and nearby rests a sacred mask (mukhwata) of Lord Shivshankar. During Mahashivratri and other grand festivals, this mask is placed upon the Shivlinga for ritual worship.
No one except the priests is permitted to enter the Garbhagriha. When devotees wish to offer Abhishek to the Shivlinga, the priest places a vessel (tambya) filled with holy water before them. Once the devotees touch the vessel, the priest performs the Abhishek on the Shivlinga with that water and blesses the devotees with a flower offered to the deity as Prasad. It is believed that the holy water from the Abhishek flows out through a Gomukh (cow-head spout) on the exterior, which gave this region the name ‘Gaimukh’. The temple features five spires (shikharas): one over each of the three Mukhamandaps, a circular domed spire over the Sabhamandap, and the main spire over the Garbhagriha. The temple is open for darshan from 6:00 AM to 9:00 PM. The evening Aarti of Lord Mahadev takes place at 7:00 PM. On Mahashivratri, hundreds of devotees flock here for darshan, and numerous religious programs are organized. Wedding ceremonies are also conducted in the temple premises at nominal charges.
Surrounding the temple is a dense grove of trees including Banyan, Peepal, Sonchafa, Jamun, and Coconut. In the temple courtyard stands a small Shiva shrine housing a small Shivlinga, Nandi, and an idol of Goddess Parvati, along with a sacred lamp carved out of a single stone. Adjacent to it is a Ganesha temple featuring a beautifully crafted idol of Lord Ganesha seated on a lotus. A spacious courtyard stretches in front of the temple. Due to the lush greenery and serene environment, devotees gather in large numbers in the evening to enjoy the natural beauty and seek divine blessings. From here, one can enjoy a scenic view of the Ulhas River flowing between hills, dotted with small boats at Nagla Bunder. A path near the temple leads into the forest towards Buddhadev Maharaj’s Ashram, a small Shiva temple, and a waterfall; however, entry into this area is restricted without permission.
Useful Information
- 13 km from Thane Railway Station
- TMC bus service available to Gaimukh from various parts of Thane
- Private vehicles can reach up to the temple parking lot
- No accommodation or breakfast facilities available on premises
- Contact: Temple Office, Phone: 022 69107600
जागनाथ महादेव मंदिर
घोडबंदर रोड, गायमुख, ठाणे, जिला ठाणे
ऐतिहासिक विरासत से समृद्ध ठाणे शहर में अनेक प्राचीन एवं प्रसिद्ध मंदिर हैं। घोडबंदर रोड स्थित गायमुख क्षेत्र का जागनाथ महादेव मंदिर उन्हीं में से एक है। यहाँ का स्वयंभू शिवलिंग जाग्रत होने की श्रद्धालुओं की अटूट श्रद्धा के कारण इस मंदिर को जाग्रतों का नाथ यानी ‘जागनाथ महादेव मंदिर’ नाम मिला। मनोरम, शांत वातावरण और पहाड़ी पर स्थित यहाँ के शिवशंकर के दर्शन करने के लिए श्रद्धालुओं की सदैव भीड़ लगी रहती है। सावन के प्रत्येक सोमवार तथा महाशिवरात्रि पर दर्शन के लिए आने वाले हजारों भक्तों से यह परिसर गूंज उठता है।
ऐसा बताया जाता है कि यहाँ स्थित स्वयंभू शिवलिंग प्राचीन काल से ही यहाँ विराजमान है। पूर्व में इस शिवलिंग पर झरने के जल से स्वतः ही अभिषेक हुआ करता था। इस क्षेत्र के घने जंगल में अनेक हिंसक पशुओं का बसेरा था, जिसके कारण यहाँ आने का साहस कोई नहीं करता था। मूल रूप से पंजाब के निवासी बुद्धदेव महाराज नामक सिद्ध पुरुष के कारण यह मंदिर प्रकाश में आया। ईस्वी १९०७ में पंजाब के एक किसान परिवार में जन्मे बुद्धदेव महाराज ने युवावस्था में ही संसार का त्याग कर संन्यास ग्रहण कर लिया। अनेक स्थानों पर भ्रमण करते हुए ईस्वी १९५६ के आसपास वे ठाणे जिले के वज्रेश्वरी क्षेत्र में आए। वहाँ कुछ समय तपस्या करने के पश्चात वे इस स्थान पर पहुँचे। यहाँ भी उन्होंने कई वर्षों तक कठोर तपस्या की। जंगल के कंद-मूल
खाकर वे अपना जीवन-यापन करते थे। उस समय कुछ आदिवासी और चरवाहे यहाँ आते थे। हिंसक पशुओं के सानिध्य में रहकर भी अविचलित मुद्रा में शिवलिंग के समीप तपस्या करते सिद्धपुरुष बुद्धदेव महाराज उन्हें दिखाई देते थे।
यहाँ के स्वयंभू शिवलिंग तथा बुद्धदेव महाराज के विषय में जानकारी मिलने पर अनेक लोग उनके दर्शन के लिए आने लगे। बुद्धदेव महाराज भी उन्हें उचित मार्गदर्शन प्रदान करते थे। धीरे-धीरे उनके शिष्य परिवार में वृद्धि होने लगी। कालांतर में बुद्धदेव महाराज ने यहाँ अपने शिष्यों के माध्यम से भगवान शिव का लकड़ी और खपरैल का मंदिर निर्मित करवाया।
चालीस वर्ष पूर्व यह मंदिर जीर्ण हो जाने पर उन्होंने भक्तों से कहकर मंदिर का जीर्णोद्धार कराया। इसके लिए प्रयुक्त पत्थर राजस्थान और हरियाणा से मँगवाए गए। अनेक वर्षों की तपस्या के बल पर सिद्धियाँ प्राप्त करने वाले बुद्धदेव महाराज ने प्रसिद्धि से विमुख रहकर अनेक स्थानों पर लोकोपयोगी कार्य किए। उन्होंने वज्रेश्वरी स्थित नर्मदेश्वर महादेव मंदिर का जीर्णोद्धार कराया, तथा उस मंदिर के प्रांगण में धर्मशाला का निर्माण करवाकर निर्धनों के लिए भंडारा प्रारंभ किया। रतलाम में शिव मंदिर तथा दो धर्मशालाएँ बनवाईं। गायमुख क्षेत्र में आश्रम का निर्माण कराया। ठाणे के ओवला क्षेत्र में श्रीराम अस्पताल तथा कासारवडवली क्षेत्र में अरुणोदय माध्यमिक विद्यालय की स्थापना की। वर्ष २००८ में सैकड़ों भक्तों की उपस्थिति में उन्होंने वडोदरा स्थित महिसागर गंगा में जलसमाधि ली।
ठाणे के घोडबंदर रोड पर गायमुख क्षेत्र में नागला बंदर के विपरीत दिशा में एक हरी-भरी पहाड़ी पर जागनाथ महादेव का मंदिर स्थित है। गायमुख बस स्टैंड से मात्र दो मिनट की दूरी पर मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार से भीतर जाने पर चार खंभों वाली मंदिर की नक्काशीदार, धवल मेहराब (कमान) दृष्टिगोचर होती है। इस मेहराब के मध्य में नटराज की मूर्ति स्थापित है। मंदिर में आने के दो मार्ग हैं। पहले मार्ग से वाहन द्वारा सीधे मंदिर के निकट पहुँचा जा सकता है। दूसरा मार्ग सीढ़ियों का है। यहाँ कुल ८७ सीढ़ियाँ हैं। मंदिर पहाड़ी पर होने के कारण ये सीढ़ियाँ घुमावदार हैं। श्रद्धालुओं की भीड़ का सुचारु प्रबंधन हो सके, इसके लिए सीढ़ियों के बीच में रेलिंग लगाई गई है। यह परिसर अत्यंत रमणीय होने के कारण सीढ़ियाँ चढ़ते समय थकान का अनुभव नहीं होता। कुछ सीढ़ियाँ चढ़ने के पश्चात मंदिर का शिखर दिखाई देने लगता है। सीढ़ियाँ समाप्त होते ही सामने धवल मंदिर के दर्शन होते हैं।
खुला सभामंडप, पश्चिम की ओर मुख्य मुखमंडप के साथ उत्तर और दक्षिण में भी दो अन्य मुखमंडप, अंतराल और गर्भगृह — ऐसा इस मंदिर का स्वरूप है। सभामंडप में चबूतरे पर नंदी और उनके सामने कछुआ स्थापित है। बिना दीवारों वाले इस सभामंडप में कहीं भी खड़े रहने पर गर्भगृह स्थित शिवशंकर के दर्शन हो सकें,
ऐसी मंदिर की रचना है। अंतराल में श्रीगणेश और श्रीहनुमान जी की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपाल हैं तथा प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग में मंगल कलश उकेरा गया है। गर्भगृह में स्वयंभू शिवलिंग विराजमान है और उस पर नागदेवता का छत्र है। शिवपिंडी के पीछे माता पार्वती की मूर्ति है। इस मूर्ति के निकट भगवान शिव का मुखौटा रखा हुआ है। महाशिवरात्रि तथा अन्य उत्सवों के अवसर पर शिवलिंग पर यह मुखौटा रखकर पूजन किया जाता है।
गर्भगृह में पुजारियों के अतिरिक्त किसी को भी प्रवेश की अनुमति नहीं है। दर्शन के लिए आने वाले श्रद्धालुओं को यदि शिवलिंग पर अभिषेक करना हो, तो पुजारी जल से भरा लोटा उनके समक्ष रखते हैं। श्रद्धालुओं द्वारा उस लोटे का स्पर्श करने पर पुजारी उसी जल से शिवलिंग पर अभिषेक करते हैं और शिवलिंग पर चढ़ा पुष्प श्रद्धालुओं को प्रसाद के रूप में देते हैं। ऐसा माना जाता है कि पिंडी पर किए गए अभिषेक का जल बाहर की ओर स्थित गोमुख से बाहर निकलता है, इसी कारण इस क्षेत्र का नाम ‘गायमुख’ पड़ा है। इस मंदिर के प्रत्येक मुखमंडप पर एक, सभामंडप पर गोल व गुंबदाकार और गर्भगृह पर मुख्य, इस प्रकार कुल पाँच शिखर हैं। प्रातः ६ बजे से रात्रि ९ बजे तक यह मंदिर दर्शन के लिए खुला रहता है। सायं ७ बजे महादेव की आरती होती है। महाशिवरात्रि के दिन सैकड़ों श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं। उस दिन अनेक धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंदिर परिसर में उचित दर पर विवाह समारोह भी आयोजित किए जाते हैं।
मंदिर के चारों ओर बरगद, पीपल, सोनचाफा, जामुन, नारियल आदि वृक्षों की घनी हरियाली है। मंदिर के प्रांगण में एक छोटा शिव मंदिर स्थित है। इस मंदिर में छोटा शिवलिंग, नंदी तथा माता पार्वती की मूर्ति है। यहाँ एक ही पत्थर में उकेरा गया दीपक है। उसके पास ही गणेश मंदिर है। यहाँ कमल पर विराजमान श्रीगणेश की सुंदर मूर्ति स्थापित है। मंदिर के सामने विशाल प्रांगण है। आसपास घनी हरियाली और मनोरम वातावरण के कारण यहाँ प्रकृति का आनंद लेने और दर्शन करने के लिए संध्या समय श्रद्धालुओं की भीड़ जुटती है। यहाँ से पहाड़ियों के बीच बहने वाली उल्हास नदी और उसमें तैरती छोटी-छोटी नावों के कारण नागला बंदरगाह का मनमोहक दृश्य दिखाई देता है। मंदिर के निकट से एक मार्ग जंगल की ओर जाता है। वहाँ बुद्धदेव महाराज का आश्रम, छोटा शिव मंदिर और एक झरना स्थित है। परंतु अनुमति के बिना इस क्षेत्र में जाने की मनाही है।
उपयोगी जानकारी
- ठाणे रेलवे स्टेशन से १३ किमी की दूरी पर
- गायमुख के लिए ठाणे के अनेक भागों से टीएमसी बस सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास व जलपान की सुविधा नहीं है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरभाष : ०२२ ६९१०७६००
જાગનાથ મહાદેવ મંદિર
ઘોડબંદર રોડ, ગાયમુખ, ઠાણે, જિ. ઠાણે
ઐતિહાસિક વારસો ધરાવતા ઠાણે શહેરમાં અનેક પ્રાચીન અને પ્રખ્યાત મંદિરો આવેલાં છે. ઘોડબંદર રોડ પરના ગાયમુખ વિસ્તારમાં આવેલું જાગનાથ મહાદેવ મંદિર તેમાંથી જ એક છે. અહીંનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ જાગૃત હોવાની ભક્તોની શ્રદ્ધાને કારણે આ મંદિરને જાગ્રતોના નાથ એટલે કે જાગનાથ મહાદેવ મંદિર નામ પડ્યું. નયનરમ્ય, શાંત વાતાવરણમાં અને ટેકરી પર બિરાજમાન અહીંના શિવશંકરના દર્શન કરવા માટે ભક્તોની હંમેશાં ભીડ રહે છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે અને મહાશિવરાત્રિએ દર્શન માટે આવતા હજારો ભક્તોથી આ પરિસર ગુંજી ઊઠે છે.
એવું કહેવાય છે કે અહીંનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ પ્રાચીન સમયથી જ અહીં સ્થિત છે. પહેલાં આ શિવલિંગ પર ધોધના પાણીનો અભિષેક થતો હતો. આ વિસ્તારના ઘનઘોર જંગલમાં અનેક હિંસક પશુઓની અવરજવર રહેતી. તેથી અહીં આવવાની કોઈ હિંમત કરતું નહોતું. મૂળ પંજાબના બુદ્ધદેવ મહારાજ જેવા સિદ્ધપુરુષના કારણે આ મંદિર પ્રખ્યાત થયું. ઈ.સ. ૧૯૦૭માં પંજાબના એક ખેડૂત પરિવારમાં જન્મેલા બુદ્ધદેવ મહારાજે નાની વયે જ સંસારનો ત્યાગ કરીને સંન્યાસ લીધો હતો. અનેક સ્થળોએ ભ્રમણ કરતાં ઈ.સ. ૧૯૫૬ની આસપાસ તેઓ ઠાણે જિલ્લાના વજ્રેશ્વરી વિસ્તારમાં આવ્યા. ત્યાં કેટલાક દિવસો સુધી તપશ્ચર્યા કર્યા પછી તેઓ આ સ્થાન પર આવ્યા. અહીં પણ તેમણે અનેક વર્ષો સુધી તપશ્ચર્યા કરી. જંગલના કંદમૂળ
ખાઈને તેઓ પોતાનું જીવન ગુજારતા હતા. તે સમયે કેટલાક આદિવાસીઓ અને ગોવાળો અહીં આવતા. હિંસક પશુઓના સાન્નિધ્યમાં રહેવા છતાં અવિચળ મુદ્રામાં શિવલિંગ પાસે તપશ્ચર્યા કરતા સિદ્ધદેવ મહારાજ તેમના જોવામાં આવતા.
અહીંના સ્વયંભૂ શિવલિંગ તેમજ બુદ્ધદેવ મહારાજ વિશે માહિતી મળતાં અનેક લોકો તેમના દર્શન માટે અહીં આવવા લાગ્યા. બુદ્ધદેવ મહારાજ પણ તેમને યોગ્ય માર્ગદર્શન આપતા હતા. ધીમે ધીમે તેમના શિષ્ય પરિવારમાં વધારો થવા લાગ્યો. સમયાંતરે બુદ્ધદેવ મહારાજે અહીં પોતાના શિષ્યો દ્વારા શંકર ભગવાનનું લાકડાનું અને નળિયાંવાળું મંદિર બનાવડાવ્યું.
ચાલીસ વર્ષ પહેલાં આ મંદિર જીર્ણ થઈ જતાં તેમણે ભક્તોને કહીને મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો. તેના માટે જરૂરી પથ્થરો રાજસ્થાન અને હરિયાણાથી લાવવામાં આવ્યા હતા. અનેક વર્ષોની તપશ્ચર્યાના બળે સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરનારા બુદ્ધદેવ મહારાજે પ્રસિદ્ધિથી દૂર રહીને અનેક જગ્યાએ લોકોપયોગી કાર્યો કર્યા. તેમણે વજ્રેશ્વરી સ્થિત નર્મદેશ્વર મહાદેવ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો, તેમજ તે મંદિરના પરિસરમાં ધર્મશાળા બાંધીને ગરીબો માટે ભંડારો શરૂ કર્યો. રતલામ ખાતે શંકર મંદિર તેમજ બે ધર્મશાળાઓ બનાવી. ગાયમુખ વિસ્તારમાં આશ્રમ બાંધ્યો. ઠાણેના ઓવળા વિસ્તારમાં શ્રીરામ હોસ્પિટલ અને કાસારવડવલી વિસ્તારમાં અરુણોદય માધ્યમિક શાળાની સ્થાપના કરી. ૨૦૦૮માં સેંકડો ભક્તોની હાજરીમાં તેમણે વડોદરા સ્થિત મહીસાગર ગંગામાં જળસમાધિ લીધી.
ઠાણેના ઘોડબંદર રોડ પર ગાયમુખ વિસ્તારમાં નાગલા બંદરની સામેની દિશામાં એક લીલીછમ ટેકરી પર જાગનાથ મહાદેવનું મંદિર આવેલું છે. ગાયમુખ બસ સ્ટેન્ડથી માત્ર બે મિનિટના અંતરે મંદિરનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર જતાં ચાર થાંભલાવાળી મંદિરની કોતરણીકામ ધરાવતી, શ્વેત કમાન નજરે પડે છે. આ કમાનની મધ્યમાં નટરાજની મૂર્તિ છે. મંદિરમાં આવવા માટે બે માર્ગો છે. પહેલા માર્ગે વાહન દ્વારા સીધા મંદિર પાસે જઈ શકાય છે. બીજો માર્ગ પગથિયાંનો છે. અહીં કુલ ૮૭ પગથિયાં છે. મંદિર ટેકરી પર હોવાથી આ પગથિયાં વાંકાચૂંકા વળાંકવાળાં છે. ભક્તોની ભીડનું નિયોજન કરી શકાય તે માટે આ પગથિયાંની વચમાં રેલિંગ લગાવવામાં આવી છે. આ પરિસર ખૂબ જ રમણીય હોવાથી પગથિયાં ચડતી વખતે થાક અનુભવાતો નથી. થોડાં પગથિયાં ચડીને આવ્યા પછી મંદિરનું શિખર નજરે પડે છે. પગથિયાં પૂરાં થતાં જ સામે શ્વેત મંદિરના દર્શન થાય છે.
ખુલ્લો સભામંડપ, પશ્ચિમ તરફના મુખ્ય મુખમંડપ સાથે ઉત્તર અને દક્ષિણ તરફ બીજા બે મુખમંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. સભામંડપમાં ઓટલા પર નંદી અને તેની સામે કાચબો છે. દીવાલો વગરના આ સભામંડપમાં ગમે ત્યાં ઊભા રહો તો પણ ગર્ભગૃહમાં બિરાજમાન શિવશંકરના દર્શન થઈ શકે,
તેવી મંદિરની રચના છે. અંતરાળમાં ગણેશજી અને હનુમાનજીની આરસપહાણની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળ છે અને પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગમાં મંગળકલશ કોતરેલો છે. ગર્ભગૃહમાં સ્વયંભૂ શિવલિંગ છે અને તેના પર નાગે છત્ર ધારણ કરેલું છે. શિવપિંડીની પાછળના ભાગમાં પાર્વતીજીની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની પાસે શિવશંકરનો મુખવટો છે. મહાશિવરાત્રિ તેમજ અન્ય ઉત્સવો વખતે શિવલિંગ પર આ મુખવટો મૂકીને પૂજા કરવામાં આવે છે.
ગર્ભગૃહમાં પૂજારી સિવાય કોઈને પણ પ્રવેશ નથી. દર્શન માટે આવતા ભક્તોને શિવલિંગ પર અભિષેક કરવો હોય તો પૂજારી પાણીથી ભરેલો તાંબાનો લોટો તેમની સામે રાખે છે. ભક્તો તે તાંબાના લોટાને સ્પર્શ કરે એટલે પૂજારી તેના પાણીથી શિવલિંગ પર અભિષેક કરે છે અને પિંડી પરનું ફૂલ ભક્તોને પ્રસાદ તરીકે આપે છે. એવું કહેવાય છે કે પિંડી પર કરેલા અભિષેકનું પાણી બહારની બાજુએ આવેલા ગોમુખમાંથી બહાર નીકળે છે, તેથી આ વિસ્તારનું નામ ‘ગાયમુખ’ પડ્યું છે. આ મંદિરના દરેક મુખમંડપ પર એક, સભામંડપ પર ગોળ અને ઘુમ્મટાકાર તથા ગર્ભગૃહ પર મુખ્ય એમ કુલ પાંચ શિખરો છે. સવારે ૬ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી આ મંદિર દર્શન માટે ખુલ્લું રહે છે. સાંજે ૭ વાગ્યે મહાપ્રભુની આરતી થાય છે. મહાશિવરાત્રિના દિવસે સેંકડો ભક્તો દર્શનાર્થે આવે છે. તે દિવસે અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિર પરિસરમાં વ્યાજબી દરે લગ્નપ્રસંગો પણ યોજાય છે.
મંદિરની આસપાસ વડ, પીપળો, સોનચંપો, જાંબુ, નાળિયેરી વગેરે વૃક્ષોની ઘાટી વનરાજી છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં એક નાનું શિવમંદિર છે. આ મંદિરમાં નાનું શિવલિંગ, નંદી તેમજ પાર્વતીજીની મૂર્તિ છે. અહીં એક જ પથ્થરમાંથી કોતરેલો દીવો છે. તેની પાસે ગણેશ મંદિર છે. અહીં કમળ પર વિરાજમાન ગણેશજીની સુંદર મૂર્તિ છે. મંદિરની સામે વિશાળ મેદાન છે. આસપાસ ઘાટી હરિયાળી અને રમણીય વાતાવરણને કારણે અહીંના કુદરતી સૌંદર્યનો આનંદ માણવા અને દર્શન માટે સાંજે ભક્તોની ભીડ થાય છે. અહીંથી પર્વતો વચ્ચેથી વહેતી ઉલ્હાસ નદી અને તેમાં નાની નાની હોડીઓ અને બોટોને કારણે નાગલા બંદરનું સુંદર દ્રશ્ય દેખાય છે. મંદિર નજીકનો એક રસ્તો જંગલ તરફ જાય છે. ત્યાં બુદ્ધદેવ મહારાજનો આશ્રમ, નાનું શિવમંદિર અને એક ધોધ આવેલો છે. જોકે પરવાનગી વગર આ વિસ્તારમાં કોઈ જઈ શકતું નથી.
ઉપયોગી માહિતી
- ઠાણે રેલ્વે સ્ટેશનથી ૧૩ કિમી અંતરે
- ગાયમુખ માટે ઠાણેના અનેક વિસ્તારોમાંથી ટીએમસી બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રોકાણ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, ટેલિફોન : ૦૨૨ ६૯૧૦૭૬૦૦
ஜாக்நாத் மஹாதேவ் கோவில்
கோட்பந்தர் ரோடு, காய்முக், தானே, தானே மாவட்டம்
வரலாற்றுப் பாரம்பரியம் மிக்க தானே நகரில் பல பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில்கள் உள்ளன. கோட்பந்தர் சாலையில் உள்ள காய்முக் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஜாக்நாத் மஹாதேவ் கோவில் அவற்றில் ஒன்றாகும். இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கம் விழிப்புடனும் சக்திமிக்கதாகவும் விளங்குவதாக பக்தர்களின் நம்பிக்கை உள்ளதால், இக்கோவிலுக்கு ‘ஜாக்ருதர்களின் நாதன்’ அதாவது ‘ஜாக்நாத் மஹாதேவ் கோவில்’ என்று பெயர் வந்தது. இயற்கையெழில் கொஞ்சும், அமைதியான சூழலில் குன்றின் மீது வீற்றிருக்கும் சிவபெருமானை தரிசிக்க பக்தர்கள் எப்போதும் பெருந்திரளாக வருகின்றனர். ஷ்ராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையிலும், மஹா சிவராத்திரியிலும் தரிசனத்திற்காக வரும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களால் இப்பகுதி கலைகட்டுகிறது.
இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கம் தொன்றுதொட்டே இங்கிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. முன்பு அருவியின் நீரால் இச்சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் நடைபெற்று வந்தது. இப்பகுதியில் உள்ள அடர்ந்த காட்டில் கொடிய வனவிலங்குகள் நடமாட்டம் அதிகமாக இருந்தது. அதனால் இங்கு வர யாருக்கும் தைரியம் இருக்கவில்லை. பஞ்சாபைச் சேர்ந்த ‘புத்ததேவ் மஹாராஜ்’ என்ற சித்தர் மூலமாகவே இக்கோவில் புகழ்பெறத் தொடங்கியது. கி.பி. 1907 இல் பஞ்சாபில் உள்ள ஒரு விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்த புத்ததேவ் மஹாராஜ், இளமையிலேயே குடும்ப வாழ்க்கையைத் துறந்து சன்னியாசம் பூண்டார். பல இடங்களுக்குப் பயணம் செய்த அவர், கி.பி. 1956 ஆம் ஆண்டளவில் தானே மாவட்டத்தின் வஜ்ரேஷ்வரி பகுதிக்கு வந்தார். அங்கு சில நாட்கள் தவம் செய்த பின், இந்த இடத்திற்கு வந்தார். இங்கும் அவர் பல ஆண்டுகள் கடுந்தவம் புரிந்தார். காட்டுக்கிழங்குகளை
உண்டு வாழ்ந்து வந்தார். அக்காலத்தில் சில பழங்குடியினரும் மாடு மேய்ப்பவர்களும் இங்கு வருவதுண்டு. கொடிய விலங்குகள் நிறைந்த சூழலிலும் மனமுயற்சியுடன் சிவலிங்கத்தின் அருகில் தவம் செய்யும் புத்ததேவ் மஹாராஜை அவர்கள் கண்டனர்.
இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கம் மற்றும் புத்ததேவ் மஹாராஜ் பற்றிய தகவல்கள் அறிந்ததும், ஏராளமான மக்கள் அவரது தரிசனத்திற்காக இங்கு வரத் தொடங்கினர். புத்ததேவ் மஹாராஜும் அவர்களுக்குத் தேவையான நல்வழி காட்டினார். படிப்படியாக அவரது சீடர் வட்டம் பெருகியது. காலப்போக்கில், புத்ததேவ் மஹாராஜ் தனது சீடர்களைக் கொண்டு இங்கு சிவபெருமானுக்கு மரத்தாலான, ஓடு வேய்ந்த ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்.
நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இக்கோவில் பழமையடைந்து பழுதடைந்ததால், பக்தர்கள் மூலம் இக்கோவிலை அவர் சீரமைத்து ஜீர்ணோத்தரணம் செய்தார். இதற்காகத் தேவையான கற்கள் ராஜஸ்தான் மற்றும் ஹரியானாவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டன. பல ஆண்டுகள் தவ வலிமையால் சித்திகளைப் பெற்ற புத்ததேவ் மஹாராஜ், விளம்பர வெளிச்சத்திலிருந்து விலகி, பல இடங்களில் மக்கள் நலப் பணிகளைச் செய்தார். அவர் வஜ்ரேஷ்வரியில் உள்ள நர்மதேஷ்வர் மஹாதேவ் கோவிலை ஜீர்ணோத்தரணம் செய்ததோடு, அக்கோவில் வளாகத்தில் தர்மசாலா கட்டி, ஏழைகளுக்கு அன்னதானம் (பண்டாரா) வழங்கத் தொடங்கினார். ரத்லாமில் சிவன் கோவில் மற்றும் இரண்டு தர்மசாலாக்களைக் கட்டினார். காய்முக் பகுதியில் ஆசிரமம் அமைத்தார். தானே ஓவளா பகுதியில் ஸ்ரீராம் மருத்துவமனை, காசார்வடவலி பகுதியில் அருணோதய மேல்நிலைப் பள்ளி ஆகியவற்றையும் நிறுவினார். 2008 ஆம் ஆண்டு நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் முன்னிலையில் வடோதராவில் உள்ள மஹிசாகர் கங்கை நதியில் ஜலசமாதி அடைந்தார்.
தானேயில் உள்ள கோட்பந்தர் சாலையில், காய்முக் பகுதியில் நாகலா துறைமுகத்திற்கு எதிரே உள்ள பசுமையான குன்றின் மீது ஜாக்நாத் மஹாதேவ் கோவில் அமைந்துள்ளது. காய்முக் பேருந்து நிறுத்தத்தில் இருந்து வெறும் இரண்டு நிமிட தொலைவில் கோவிலின் முதன்மை நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலைக் கடந்து உள்ளே சென்றால், நான்கு தூண்கள் கொண்ட நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தூய வெள்ளை நிற வளைவு கண்ணில் படுகிறது. இவ்வளைவின் நடுவில் நடராஜரின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. கோவிலுக்கு வர இரண்டு வழிகள் உள்ளன. முதல் வழியில் வாகனங்கள் மூலம் நேரடியாக கோவில் அருகே செல்லலாம். இரண்டாவது வழி படிக்கட்டுகள் வழியாகும். இங்கு மொத்தம் 87 படிகள் உள்ளன. கோவில் குன்றின் மீது அமைந்திருப்பதால் இந்தப் படிகள் வளைந்து நெளிந்து காணப்படுகின்றன. பக்தர்களின் கூட்டத்தை நெறிப்படுத்துவதற்காக இந்தப் படிகளின் நடுவில் கைப்பிடிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இப்பகுதி மிகவும் ரம்மியமாக இருப்பதால் படிகள் ஏறும் போது சோர்வு தெரியாது. சில படிகள் ஏறியதும் கோவிலின் சிகரம் தென்படுகிறது. படிகள் முடிந்ததும் எதிரே தூய வெள்ளை நிறத்தில் கோவில் காட்சியளிக்கிறது.
திறந்தவெளி சபா மண்டபம், மேற்கே முதன்மை முகமண்டபம், வடக்கு மற்றும் தெற்கே மேலும் இரு முகமண்டபங்கள், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரஹம் ஆகிய அமைப்புகளைக் கொண்டு இக்கோவில் விளங்குகிறது. சபா மண்டபத்தின் மேடையில் நந்தியும், அதற்கு எதிரே ஆமையும் உள்ளன. சுவர்கள் இல்லாத இந்த சபா மண்டபத்தில் எங்கு நின்று தரிசித்தாலும் கர்ப்பகிரஹத்தில் உள்ள சிவபெருமானைக் காண முடியும்
வகையில் கோவில் வடிவமைப்பு அமைந்துள்ளது. அந்தராளத்தில் விநாயகர் மற்றும் ஹனுமானின் சலவைக்கல் சிலைகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரஹ நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களும், நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் மங்கள கலசமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கர்ப்பகிரஹத்தில் சுயம்பு சிவலிங்கம் வீற்றிருக்க, அதன் மேல் நாகம் குடை பிடித்துள்ளது. சிவலிங்கத்தின் பின்புறம் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. அச்சிலையின் அருகில் சிவபெருமானின் முகக்கவசம் உள்ளது. மஹா சிவராத்திரி மற்றும் இதர திருவிழாக்களின் போது சிவலிங்கத்தின் மீது இம்முகக்கவசத்தைச் சாற்றி பூஜை செய்யப்படுகிறது.
கர்ப்பகிரஹத்திற்குள் பூசாரிகளைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அனுமதி இல்லை. தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்கள் சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்ய விரும்பினால், பூசாரி நீர் நிரம்பிய செம்புப் பாத்திரத்தை அவர்கள் முன் வைப்பார். பக்தர்கள் அச்செம்பைத் தொட்டவுடன், பூசாரி அந்த நீரைக் கொண்டு சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்து, லிங்கத்தின் மீதிருக்கும் பூவை பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக வழங்குகிறார். லிங்கத்திற்குச் செய்யப்படும் அபிஷேக நீர் வெளியே உள்ள கோமுகத்தின் (பசுவின் வாய்) வழியாக வெளியேறுவதால், இப்பகுதிக்கு ‘காய்முக்’ என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இக்கோவிலில் ஒவ்வொரு முகமண்டபத்தின் மீதும் ஒன்று, சபா மண்டபத்தின் மீது வட்ட வடிவக் கோபுரம், கர்ப்பகிரஹத்தின் மீது முதன்மைச் சிகரம் என மொத்தம் ஐந்து சிகரங்கள் உள்ளன. காலை 6 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை கோவில் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். மாலை 7 மணிக்கு சிவபெருமானுக்கு ஆரத்தி நடைபெறும். மஹா சிவராத்திரி அன்று நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். அன்றைய தினம் பல ஆன்மீக कार्यक्रमों ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவில் வளாகத்தில் குறைந்த செலவில் திருமணச் சடங்குகளும் நடத்தப்படுகின்றன.
கோவிலைச் சுற்றி ஆலமரம், அரசு, செண்பகம், நாவல், தென்னை போன்ற மரங்களின் அடர்ந்த சோலை உள்ளது. கோவில் பிரகாரத்தில் ஒரு சிறிய சிவன் கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலில் சிறிய சிவலிங்கம், நந்தி மற்றும் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. இங்கு ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட விளக்கு உள்ளது. அதற்கு அருகில் விநாயகர் கோவில் உள்ளது. இங்கு தாமரையில் வீற்றிருக்கும் விநாயகரின் அழகான சிலை உள்ளது. கோவிலின் முன்னே பரந்த மைதானம் உள்ளது. சுற்றிலும் பசுமையான மரங்களும் ரம்மியமான சூழலும் நிறைந்திருப்பதால், இங்குள்ள இயற்கை அழகை ரசிக்கவும் தரிசனம் செய்யவும் மாலையில் பக்தர்கள் கூட்டமாக வருகின்றனர். இங்கிருந்து மலைகளுக்கு இடையே பாயும் உல்லாஸ் நதியும், அதில் செல்லும் சிறிய படகுகளும் நாகலா துறைமுகத்தின் அழகான காட்சியை வழங்குகின்றன. கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள ஒரு பாதை காட்டிற்குச் செல்கிறது. அங்கு புத்ததேவ் மஹாராஜின் ஆசிரமம், சிறிய சிவன் கோவில் மற்றும் ஒரு அருவி உள்ளது. ஆனால் அனுமதியின்றி இப்பகுதிக்கு யாரும் செல்ல முடியாது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- தானே ரயில் நிலையத்திலிருந்து 13 கி.மீ தொலைவில்
- காய்முக்கிற்கு தானேயின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் TMC பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் வசதி இல்லை
- தொடர்புக்கு: கோவில் அலுவலகம், தொலைபேசி: 022 69107600
జాగనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం
ఘోడ్బందర్ రోడ్డు, గాయ్ముఖ్, ఠాణే, జిల్లా ఠాణే
చారిత్రక వారసత్వం కలిగిన ఠాణే నగరంలో అనేక ప్రాచీన, ప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఘోడ్బందర్ రోడ్డులోని గాయ్ముఖ్ ప్రాంతంలో ఉన్న జాగనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం వాటిలో ఒకటి. ఇక్కడి స్వయంభూ శివలింగం అత్యంత శక్తివంతమైనదని భక్తుల నమ్మకం, అందుకే ఈ ఆలయానికి ‘జాగృతుల నాథుడు’ అయిన జాగనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం అనే పేరు వచ్చింది. రమణీయమైన ప్రకృతి సౌందర్యంతో, ప్రశాంత వాతావరణంలో, కొండపై వెలసిన ఇక్కడి పరమశివుని దర్శించుకోవడానికి భక్తులు ఎల్లప్పుడూ పెద్ద సంఖ్యలో వస్తుంటారు. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం మరియు మహాశివరాత్రి పర్వదినాన దర్శనానికి వచ్చే వేలాది మంది భక్తులతో ఈ ప్రాంగణం సందడిగా మారుతుంది.
ఇక్కడ ఉన్న స్వయంభూ శివలింగం అనాది కాలం నుంచీ ఇక్కడే ఉందని చెబుతారు. పూర్వం ఈ శివలింగంపై జలపాతపు నీటితో అభిషేకం జరిగేది. ఈ ప్రాంతంలోని దట్టమైన అడవిలో క్రూర మృగాలు సంచరించేవి. అందువల్ల ఇక్కడికి రావడానికి ఎవరూ సాహసించేవారు కారు. మూలతః పంజాబ్కు చెందిన బుద్ధదేవ్ మహారాజ్ అనే సిద్ధపురుషుని వల్ల ఈ ఆలయం ప్రసిద్ధి చెందింది. క్రీ.శ. 1907లో పంజాబ్లోని ఒక రైతు కుటుంబంలో జన్మించిన బుద్ధదేవ్ మహారాజ్ చిన్న వయస్సులోనే సంసారాన్ని త్యాగం చేసి సన్యాసం స్వీకరించారు. అనేక ప్రాంతాలు సంచరిస్తూ క్రీ.శ. 1956 ప్రాంతంలో వారు ఠాణే జిల్లాలోని వజ్రేశ్వరి ప్రాంతానికి వచ్చారు. అక్కడ కొన్ని రోజులు తపస్సు చేసిన తర్వాత వారు ఈ స్థలానికి వచ్చారు. ఇక్కడ కూడా వారు అనేక సంవత్సరాలు తపస్సు చేశారు. అడవిలోని దుంపలు
తింటూ జీవనం సాగించేవారు. ఆ సమయంలో కొందరు ఆదివాసీలు, పశువుల కాపరులు ఇక్కడికి వచ్చేవారు. క్రూర జంతువుల మధ్య ఉన్నప్పటికీ నిశ్చల ముద్రతో శివలింగం వద్ద తపస్సు చేసుకుంటున్న సిద్ధదేవ్ మహారాజ్ వారి కంటపడేవారు.
ఇక్కడి స్వయంభూ శివలింగం మరియు బుద్ధదేవ్ మహారాజ్ గురించి తెలిసి చాలా మంది ప్రజలు వారి దర్శనం కోసం ఇక్కడికి రావడం ప్రారంభించారు. బుద్ధదేవ్ మహారాజ్ కూడా వారికి తగిన మార్గదర్శనం చేసేవారు. క్రమంగా వారి శిష్యుల సంఖ్య పెరిగింది. కాలక్రమేణా బుద్ధదేవ్ మహారాజ్ ఇక్కడ తన శిష్యుల ద్వారా శివునికి ఒక కొయ్య మరియు పెంకుల ఆలయాన్ని నిర్మించారు.
నలభై సంవత్సరాల క్రితం ఈ ఆలయం శిథిలావస్థకు చేరడంతో, వారు భక్తులతో చెప్పి ఆలయ జీర్ణోద్ధారణ గావించారు. అందుకోసం అవసరమైన రాళ్లను రాజస్థాన్ మరియు హర్యానాల నుండి తీసుకువచ్చారు. దశాబ్దాల తపోబలంతో సిద్ధులు పొందిన బుద్ధదేవ్ మహారాజ్, ప్రచారానికి దూరంగా ఉంటూ అనేక లోకోపకార కార్యాలు చేశారు. వారు వజ్రేశ్వరిలోని నర్మదేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరించడంతో పాటు, ఆ ఆలయ ప్రాంగణంలో ధర్మశాలను నిర్మించి పేదల కోసం అన్నదానం ప్రారంభించారు. రత్లాంలో శివాలయం మరియు రెండు ధర్మశాలలు నిర్మించారు. గాయ్ముఖ్ ప్రాంతంలో ఆశ్రమాన్ని నిర్మించారు. ఠాణేలోని ఓవళా ప్రాంతంలో శ్రీరామ్ ఆసుపత్రిని, కాసార్వడవిలి ప్రాంతంలో అరుణోదయ మాధ్యమిక పాఠశాలను స్థాపించారు. 2008లో వందలాది మంది భక్తుల సమక్షంలో వారు బరోడాలోని మహిసాగర్ గంగలో జలసమాధి పొందారు.
ఠాణేలోని ఘోడ్బందర్ రోడ్డులో ఉన్న గాయ్ముఖ్ ప్రాంతంలో నాగ్లా బందర్కు ఎదురుగా ఉన్న ఒక పచ్చని కొండపై జాగనాథ్ మహాదేవుని ఆలయం ఉంది. గాయ్ముఖ్ బస్సు నిలయం నుండి కేవలం రెండు నిమిషాల దూరంలో ఆలయ ప్రధాన ద్వారం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్లగానే నాలుగు స్తంభాలతో చెక్కబడిన శ్వేతవర్ణ తోరణం కనిపిస్తుంది. ఈ తోరణం మధ్యలో నటరాజ స్వామి విగ్రహం ఉంటుంది. ఆలయానికి రావడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. మొదటి మార్గంలో వాహనం ద్వారా నేరుగా ఆలయ సమీపానికి వెళ్ళవచ్చు. రెండవది మెట్ల మార్గం. ఇక్కడ మొత్తం 87 మెట్లు ఉన్నాయి. ఆలయం కొండపై ఉండటం వల్ల ఈ మెట్లు సర్పాకారపు వంపులతో ఉంటాయి. భక్తుల రద్దీని నియంత్రించేందుకు ఈ మెట్ల మధ్యలో రైలింగ్లు ఏర్పాటు చేశారు. ఈ ప్రాంతం చాలా రమణీయంగా ఉండటం వల్ల మెట్లు ఎక్కుతున్నప్పుడు అలసట అనిపించదు. కొన్ని మెట్లు ఎెక్కిన తర్వాత ఆలయ శిఖరం కనిపిస్తుంది. మెట్లు పూర్తయ్యాక ఎదురుగా ధవళవర్ణంలో ప్రకాశించే ఆలయ దర్శనం లభిస్తుంది.
బహిరంగ సభామండపం, పశ్చిమ వైపు ఉన్న ప్రధాన ముఖమండపంతో పాటు ఉత్తర, దక్షిణ దిశలలో మరో రెండు ముఖమండపాలు, అంతరాళం మరియు గర్భగుడి ఈ ఆలయ స్వరూపం. సభామండపంలో ఒక వేదికపై నంది, దానికి ఎదురుగా తాబేలు ఉన్నాయి. గోడలు లేని ఈ సభామండపంలో ఎక్కడ నిలబడ్డా గర్భగుడిలోని పరమశివుని దర్శనం లభించేలా
ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. అంతరాళంలో గణపతి, హనుమంతుల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకులు ఉండగా, ప్రవేశ ద్వారం పైభాగంలో మంగళ కలశం చెక్కబడి ఉంది. గర్భగుడిలో స్వయంభూ శివలింగం ఉంది, దానిపై నాగదేవత ఛత్రం పట్టి ఉంది. శివలింగం వెనుక భాగంలో పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం సమీపంలో పరమశివుని ముఖవచనం ఉంది. మహాశివరాత్రి మరియు ఇతర ఉత్సవాల సమయంలో శివలింగంపై ఈ ముఖవచనాన్ని ఉంచి పూజిస్తారు.
గర్భగుడిలోకి పూజారులు తప్ప మరెవరికీ ప్రవేశం లేదు. దర్శనానికి వచ్చే భక్తులు శివలింగానికి అభిషేకం చేయాలనుకుంటే, పూజారి నీటితో నింపిన చెంబును వారి ముందు ఉంచుతారు. భక్తులు ఆ చెంబును స్పృశించగానే, పూజారి ఆ నీటితో శివలింగానికి అభిషేకం చేసి, లింగంపై ఉన్న పువ్వును భక్తులకు ప్రసాదంగా ఇస్తారు. శివలింగంపై చేసిన అభిషేక జలం బయటి వైపు ఉన్న గోముఖం నుండి బయటకు వస్తుందని, అందుకే ఈ ప్రాంతానికి గాయ్ముఖ్ అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ ఆలయానికి ప్రతి ముఖమండపంపై ఒకటి, సభామండపంపై గుండ్రటి గుమ్మటం, గర్భగుడిపై ప్రధాన శిఖరం కలిపి మొత్తం ఐదు శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఉదయం 6 గంటల నుండి రాత్రి 9 గంటల వరకు ఈ ఆలయం దర్శనం కోసం తెరిచి ఉంటుంది. సాయంత్రం 7 గంటలకు మహాదేవునికి హారతి ఇస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున వేలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. ఆ రోజున అనేక ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో అందుబాటు ధరలలో వివాహ మహోత్సవాలు కూడా జరుగుతాయి.
ఆలయం చుట్టూ మర్రి, రావి, సంపెంగ, నేరేడు, కొబ్బరి మొదలైన చెట్లతో కూడిన దట్టమైన వనం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో చిన్న శివాలయం ఉంది. ఈ ఆలయంలో చిన్న శివలింగం, నంది మరియు పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఏకశిలలో చెక్కిన ప్రమిద ఉంది. దానికి సమీపంలో గణపతి ఆలయం ఉంది. ఇక్కడ తామరపువ్వుపై విరాజిల్లుతున్న వినాయకుని సుందర విగ్రహం ఉంది. ఆలయం ముందు విశాలమైన మైదానం ఉంది. చుట్టూ పచ్చని చెట్లు, ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణం ఉండటం వల్ల ఇక్కడి ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని ఆస్వాదించడానికి, దర్శనం చేసుకోవడానికి సాయంత్రం వేళల్లో భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో వస్తారు. ఇక్కడి నుండి కొండల నడుమ ప్రవహించే ఉల్హాస్ నది, దానిలో తిరిగే చిన్న చిన్న పడవల వల్ల నాగ్లా బందర్ దృశ్యం ఎంతో మనోహరంగా కనిపిస్తుంది. ఆలయానికి సమీపంలో ఉన్న ఒక దారి అడవి వైపు వెళుతుంది. అక్కడ బుద్ధదేవ్ మహారాజ్ ఆశ్రమం, చిన్న శివాలయం మరియు ఒక జలపాతం ఉన్నాయి. అయితే అనుమతి లేకుండా ఈ ప్రాంతానికి ఎవరూ వెళ్లడానికి వీల్లేదు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- ఠాణే రైల్వే స్టేషన్ నుండి 13 కి.మీ దూరంలో
- గాయ్ముఖ్ కోసం ఠాణేలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి టీఎమ్సీ (TMC) బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాస, అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, ఫోన్ : 022 69107600
ജാഗനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ഘോഡ്ബന്ദർ റോഡ്, ഗായ്മുഖ്, ഠാണെ, ജില്ല: ഠാണെ
ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യമുള്ള ഠാണെ നഗരത്തിൽ അനേകം പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഘോഡ്ബന്ദർ റോഡിലെ ഗായ്മുഖ് പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ജാഗനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം അതിലൊന്നാണ്. ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം ചൈതന്യവത്താണെന്ന ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം കാരണമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ജാഗ്രതയുള്ളവരുടെ നാഥൻ, അതായത് ‘ജാഗനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം’ എന്ന് പേരുവന്നത്. മനോഹരവും ശാന്തവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ കുന്നിൻ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇവിടുത്തെ പരമശിവനെ ദർശിക്കാൻ ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ (ചിങ്ങമാസത്തിലെ) എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും മഹാശിവരാത്രിയിലും ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെക്കൊണ്ട് ഈ പ്രദേശം ജനനിബിഡമായിരിക്കും.
ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം പുരാതന കാലം തൊട്ടേ ഇവിടെയുള്ളതാണെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. പണ്ട് ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടത്തിലെ വെള്ളത്താൽ ഈ ശിവലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം നടന്നിരുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ ഘോരവനത്തിൽ അനേകം ഹിംസ്രജന്തുക്കൾ വസിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ ഇങ്ങോട്ട് വരാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. പഞ്ചാബ് സ്വദേശിയായ ബുദ്ധദേവ് മഹാരാജ് എന്ന സിദ്ധപുരുഷൻ കാരണമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നത്. ക്രി.വ. 1907-ൽ പഞ്ചാബിലെ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ബുദ്ധദേവ് മഹാരാജ് ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ഗാർഹിക ജീവിതം വെടിഞ്ഞ് സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ചു. വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഭ്രമണം ചെയ്ത അദ്ദേഹം ക്രി.വ. 1956-ഓടെ ഠാണെ ജില്ലയിലെ വജ്രേശ്വരി പ്രദേശത്തെത്തി. അവിടെ കുറച്ചുനാൾ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് വന്നു. ഇവിടെയും അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം തപസ്സുചെയ്തു. കാട്ടിലെ കിഴങ്ങുകളും പച്ചക്കറികളും
കഴിച്ച് അദ്ദേഹം ഉപജീവനം കഴിച്ചു. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ചില ആദിവാസികളും കന്നുകാലി വളർത്തുകാരും ഇവിടെ വരുമായിരുന്നു. വന്യമൃഗങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും അവിചലിതനായി ശിവലിംഗത്തിന് സമീപം തപസ്സുചെയ്യുന്ന സിദ്ധദേവ് മഹാരാജിനെ അവർ കാണാനിടയായി.
ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തെക്കുറിച്ചും ബുദ്ധദേവ് മഹാരാജിനെക്കുറിച്ചും വിവരമറിഞ്ഞ് നിരവധി ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനത്തിനായി ഇങ്ങോട്ട് വരാൻ തുടങ്ങി. ബുദ്ധദേവ് മഹാരാജാകട്ടെ അവർക്ക് തക്കതായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു. ക്രമേണ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യഗണങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. കാലക്രമേണ ബുദ്ധദേവ് മഹാരാജ് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരിലൂടെ ഇവിടെ പരമശിവനായി തടിയും ഓടും കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
നാൽപ്പത് വർഷം മുമ്പ് ഈ ക്ഷേത്രം ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായപ്പോൾ, ഭക്തരോട് ആലോചിച്ച് അദ്ദേഹം ക്ഷേത്ര പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി. അതിനായി ആവശ്യമായ കല്ലുകൾ രാജസ്ഥാനിൽ നിന്നും ഹരിയാനയിൽ നിന്നുമാണ് കൊണ്ടുവന്നത്. വർഷങ്ങളോളം തപസ്സുചെയ്ത് സിദ്ധി പ്രാപിച്ച ബുദ്ധദേവ് മഹാരാജ്, പ്രശസ്തിയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിന്നുകൊണ്ട് അനേകം ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു. വജ്രേശ്വരിയിലെ നർമ്മദേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കുകയും, ആ ക്ഷേത്ര വളപ്പിൽ ധർമ്മശാല നിർമ്മിച്ച് പാവപ്പെട്ടവർക്കായി അന്നദാനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. രത്ലാമിൽ ശിവക്ഷേത്രവും രണ്ട് ധർമ്മശാലകളും നിർമ്മിച്ചു. ഗായ്മുഖ് പ്രദേശത്ത് ആശ്രമം പണിതു. ഠാണെയിലെ ഓവ്ള പ്രദേശത്ത് ശ്രീറാം ഹോസ്പിറ്റലും കാസറവടവലി പ്രദേശത്ത് അരുണോദയ് സെക്കൻഡറി സ്കൂളും സ്ഥാപിച്ചു. 2008-ൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ബറോഡയിലെ മഹിസാഗർ ഗംഗയിൽ ജലസമാധിയടഞ്ഞു.
ഠാണെയിലെ ഘോഡ്ബന്ദർ റോഡിൽ ഗായ്മുഖ് പ്രദേശത്ത് നാഗ്ല ബന്ദറിന് എതിർവശത്തായി പച്ചപ്പുനിറഞ്ഞ ഒരു കുന്നിന്മുകളിലാണ് ജാഗനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗായ്മുഖ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് വെറും രണ്ട് മിനിറ്റ് ദൂരത്തിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടം. പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തുകടക്കുമ്പോൾ നാല് തൂണുകളുള്ള, കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മനോഹരമായ വെളുത്ത കമാനം കാണാം. ഈ കമാനത്തിന്റെ മധ്യത്തിലായി നടരാജ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്. ആദ്യത്തെ വഴിയിലൂടെ വാഹനത്തിൽ നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തേക്ക് പോകാം. രണ്ടാമത്തെ വഴി പടവുകളിലൂടെയുള്ളതാണ്. ഇവിടെ ആകെ 87 പടവുകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രം കുന്നിന്മുകളിലായതിനാൽ ഈ പടവുകൾ വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞ രീതിയിലാണ്. ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി ഈ പടവുകളുടെ മധ്യത്തിൽ റെയിലിംഗുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രദേശം വളരെ രമണീയമായതിനാൽ പടവുകൾ കയറുമ്പോൾ ക്ഷീണം അനുഭവപ്പെടില്ല. കുറച്ച് പടവുകൾ കയറിക്കഴിയുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിഖരം കാണാം. പടവുകൾ അവസാനിക്കുമ്പോൾ തൊട്ടുമുന്നിൽ മനോഹരമായ വെളുത്ത ക്ഷേത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു.
തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, പടിഞ്ഞാറുള്ള പ്രധാന മുഖമണ്ഡപത്തിന് പുറമെ വടക്കും തെക്കുമുള്ള രണ്ട് മുഖമണ്ഡപങ്ങൾ, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ അടങ്ങിയതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ പീഠത്തിൽ നന്ദിയും അതിനുമുന്നിൽ ആമയുടെ പ്രതിമയുമുണ്ട്. ചുവരുകളില്ലാത്ത ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ എവിടെ നിന്നാലും ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ശിവശങ്കരനെ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന
തരത്തിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. അന്തരാളത്തിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകരും കവാടത്തിന് മുകളിലായി മംഗളകലശവും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗവും അതിനുമുകളിൽ നാഗഛത്രവുമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലായി പാർവ്വതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം പരമശിവന്റെ തിരുമുഖമുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രിയിലും മറ്റ് വിശേഷ ദിവസങ്ങളിലും ശിവലിംഗത്തിൽ ഈ തിരുമുഖം ചാർത്തി പൂജകൾ നടത്തുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പൂജാരിമാർക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും പ്രവേശനമില്ല. ദർശനത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് ശിവലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ പൂജാരി വെള്ളം നിറഞ്ഞ ചെമ്പുപാത്രം അവരുടെ മുന്നിൽ വെച്ചുനൽകും. ഭക്തർ ആ പാത്രത്തിൽ തൊട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ പൂജാരി ആ വെള്ളം കൊണ്ട് ശിവലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ലിംഗത്തിൽ ചാർത്തിയ പുഷ്പം ഭക്തർക്ക് പ്രസാദമായി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ശിവലിംഗത്തിൽ നടത്തുന്ന അഭിഷേകജലം പുറത്തുള്ള ഗോമുഖത്തിലൂടെ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നുവെന്നും, അതിനാലാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന് ‘ഗായ്മുഖ്’ എന്ന് പേരുവന്നതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഓരോ മുഖമണ്ഡപത്തിനും മുകളിലായി ഓരോന്നും, സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ ഗോളാകൃതിയിലുള്ള കുബ്ബായവും ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ പ്രധാന ശൃംഗവും ഉൾപ്പെടെ ആകെ അഞ്ച് ശികരങ്ങളുണ്ട്. രാവിലെ 6 മുതൽ രാത്രി 9 വരെ ക്ഷേത്രം ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും. വൈകുന്നേരം 7 മണിക്ക് മഹാദേവന് ദീപാരാധന നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തരാണ് ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നത്. അന്നേ ദിവസം നിരവധി ധാർമ്മിക ചടങ്ങുകൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ക്ഷേത്ര വളപ്പിൽ കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ വിവാഹച്ചടങ്ങുകളും നടത്തപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും പേരാൽ, അരയാൽ, ചെമ്പകം, ഞാവൽ, തെങ്ങ് തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങളുടെ നിബിഡമായ പച്ചപ്പുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഒരു ചെറിയ ശിവക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ചെറിയ ശിവലിംഗവും നന്ദിയും പാർവ്വതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഇവിടെ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു ദീപമുണ്ട്. അതിനടുത്തായി ഒരു ഗണേശക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇവിടെ താമരപ്പൂവിൽ എഴുന്നള്ളിയിരിക്കുന്ന ഭംഗിയുള്ള ഗണപതിവിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ മൈതാനമുണ്ട്. ചുറ്റുമുള്ള പച്ചപ്പും രമണീയമായ അന്തരീക്ഷവും കാരണം പ്രകൃതിഭംഗി ആസ്വദിക്കാനും ദർശനത്തിനുമായി വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ഭക്തർ തടിച്ചുകൂടുന്നു. ഇവിടെനിന്ന് മലനിരകൾക്കിടയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഉൽഹാസ് നദിയും അതിലൂടെ പോകുന്ന ചെറിയ വള്ളങ്ങളും ബോട്ടുകളും നാഗ്ല ബന്ദറിന്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ച നൽകുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു വഴി കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ ബുദ്ധദേവ് മഹാരാജിന്റെ ആശ്രമവും ചെറിയൊരു ശിവക്ഷേത്രവും ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടവുമുണ്ട്. എന്നാൽ അനുവാദമില്ലാതെ ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് ആർക്കും പ്രവേശനമില്ല.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഠാണെ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 13 കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ഗായ്മുഖിലേക്ക് ഠാണെയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ടി.എം.സി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ-ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, ഫോൺ : 022 69107600
ಜಾಗನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಘೋಡ್ಬಂದರ್ ರಸ್ತೆ, ಗಾಯ್ಮುಖ್, ಠಾಣೆ, ಜಿಲ್ಲೆ. ಠಾಣೆ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಠಾಣೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಘೋಡ್ಬಂದರ್ ರಸ್ತೆಯ ಗಾಯ್ಮುಖ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಜಾಗನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತರ ನಾಥ ಅಂದರೆ ಜಾಗನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಶಂಕರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಸದಾ ಭಕ್ತರ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ മാസದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕಳೆಗಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲೇ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಜಲಪಾತದ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿಂಸ್ರ ಪಶುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಾಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಯಾರೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ ಪಂಜಾಬ್ನವರಾದ ಬುದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜ್ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಪುರುಷರಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಕ್ರಿ.ಶ. १९०७ ರಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ನ ರೈತ ಕುಟುಂಬವೊಂದರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬುದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕ್ರಿ.ಶ. १९५६ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ಠಾಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಜ್ರೇಶ್ವರಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಕಾಡಿನ ಗಡ್ಡೆ-ಗೆಣಸುಗಳನ್ನು
ತಿಂದು ಅವರು ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮತ್ತು ದನಕಾಯುವವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರೂರ ಮೃಗಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕದಲದ ಮುಖಭಾವದಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಬಳಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಿದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜರು ಅವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ತಿಳಿದು ಅನೇಕ ಜನರು ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರತೊಡಗಿದರು. ಬುದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜರೂ ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಪರಿವಾರ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬುದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಶಂಕರನ ಮರದ ಹಾಗೂ ಹಂಚಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜೀರ್ಣಾವಸ್ಥೆಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬುದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಕಡೆ ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವಜ್ರೇಶ್ವರಿಯ ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಬಡವರಿಗಾಗಿ ಉಚಿತ ಅನ್ನದಾಸೋಹ (ಭಂಡಾರ) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರತ್ಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಶಂಕರ ದೇವಾಲಯ ಹಾಗೂ ಎರಡು ಧರ್ಮಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಗಾಯ್ಮುಖ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಠಾಣೆಯ ಓವಳಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಕಾಸರವಡವಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರುಣೋದಯ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. २००८ ರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಡೋದಾದ ಮಹಿಸಾಗರ ಗಂಗಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು.
ಠಾಣೆಯ ಘೋಡ್ಬಂದರ್ ರಸ್ತೆಯ ಗಾಯ್ಮುಖ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಗಲಾ ಬಂದರಿನ ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಜಾಗನಾಥ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಗಾಯ್ಮುಖ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕೇವಲ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ, ಶುಭ್ರ ಬಿಳಿ ಕಮಾನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಮಾನಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಟರಾಜನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಹನದ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ८७ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ವಕ್ರವಾದ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಭಕ್ತರ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅತ್ಯಂತ ರಮಣೀಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವಾಗ ಆಯಾಸ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ ಎದುರಿಗೇ ಶುಭ್ರ ಬಿಳಿ ದೇವಾಲಯದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಯಲು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಖ್ಯ ಮುಖಮಂಟಪದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲೂ ಮತ್ತೂ ಎರಡು ಮುಖಮಂಟಪಗಳು, ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಹೀಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವರೂಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಎದುರು ಆಮೆ ಇದೆ. ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತರೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಶಂಕರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು,
ಎನ್ನುವಂತೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಮಾರ್ಬಲ್ മൂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರಿದ್ದು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಕಲಶವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಾಗನು ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಶಿವಪಿಂಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಳಿ ಶಿವಶಂಕರನ ಮುಖವಾಡವಿದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಈ ಮುಖವಾಡವನ್ನಿಟ್ಟು ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪೂಜಾರಿಯವರು ನೀರು ತುಂಬಿದ ಚೊಂಬನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ಆ ಚೊಂಬನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ಪೂಜಾರಿಯವರು ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗದ ಮೇಲಿರುವ ಹೂವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಭಿಷೇಕದ ನೀರು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಮುಖದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಗಾಯ್ಮುಖ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಒಂದು, ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ದುಂಡಗಿನ ಗುಮ್ಮಟ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರ ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಐದು ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ६ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ९ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ७ ಗಂಟೆಗೆ ಮಹಾದೇವನ ಆರತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕೈಗೆಟುಕುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಆಲ, ಅರಳಿ, ಸಂಪಿಗೆ, ನೇರಳೆ, ತೆಂಗು ಮುಂತಾದ ಮರಗಳ ದಟ್ಟ ವನಸಿರಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಶಿವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಶಿವಲಿಂಗ, ನಂದಿ ಹಾಗೂ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ದೀಪವಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನನಾದ ಗಣೇಶನ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣವಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರಾದ ಮರಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ರಮಣೀಯ ವಾತಾವರಣವಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ನಿಸರ್ಗದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸವಿಯಲು ಹಾಗೂ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಜೆ ಭಕ್ತರ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹರಿಯುವ ಉಲ್ಹಾಸ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ದೋಣಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬೋಟ್ಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾಗಲಾ ಬಂದರಿನ ಸುಂದರ ನೋಟ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಇರುವ ಒಂದು ರಸ್ತೆ ಕಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧದೇವ ಮಹಾರಾಜರ ಆಶ್ರಮ, ಚಿಕ್ಕ ಶಿವನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಜಲಪಾತವಿದೆ. ಆದರೆ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಠಾಣೆ ರೈಲ್ವೇ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ १३ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಗಾಯ್ಮುಖ್ಗೆ ಠಾಣೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಟಿಎಂಸಿ (TMC) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ತಂಗುದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ದೂರವಾಣಿ : ०२२ ६९१०७६००
জাগনাথ মহাদেব মন্দির
ঘোড়বন্দর রোড, গাইমুখ, ঠাণে, জেলা ঠাণে
ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ ঠাণে শহরে বহু প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। ঘোড়বন্দর রোডের গাইমুখ এলাকার জাগনাথ মহাদেব মন্দির তার মধ্যে অন্যতম। এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গটি অত্যন্ত জাগ্রত—ভক্তদের এই গভীর বিশ্বাসের কারণেই এই মন্দিরের নাম হয়েছে জাগ্রতের নাথ বা জাগনাথ মহাদেব মন্দির। মনোরম, শান্ত পরিবেশে ও পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত এখানকার শিবশঙ্করের দর্শনের জন্য সর্বদা ভক্তদের ভিড় লেগে থাকে। শ্রাবণ মাসের প্রতিটি সোমবার এবং মহাশিবরাত্রিতে দর্শনের জন্য আসা হাজার হাজার ভক্তের সমাগমে এই এলাকা মুখরিত হয়ে ওঠে।
বলা হয়ে থাকে যে, এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গটি বহু প্রাচীনকাল থেকেই এখানে বিদ্যমান। পূর্বে এই শিবলিঙ্গে প্রাকৃতিক ঝরনার জলের অভিষেক হতো। এই অঞ্চলের ঘন জঙ্গলে বহু হিংস্র পশু ঘুরে বেড়াত। তাই এখানে আসতে কেউ সাহস করত না। মূলত পাঞ্জাবের বাসিন্দা সিদ্ধপুরুষ বুদ্ধদেব মহারাজের মাধ্যমেই এই মন্দিরটি খ্যাতি লাভ করে। ১৯০৭ খ্রিস্টাব্দে পাঞ্জাবের এক কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণকারী বুদ্ধদেব মহারাজ অল্প বয়সেই সংসার ত্যাগ করে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। বিভিন্ন স্থান পরিভ্রমণ করার পর ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দের নাগাদ তিনি ঠাণে জেলার বজ্রেশ্বরী এলাকায় আসেন। সেখানে কিছুদিন তপস্যা করার পর তিনি এই স্থানে আসেন। এখানেও তিনি বহু বছর ধরে তপস্যা করেছিলেন। জঙ্গলের কন্দমূল
খেয়ে তিনি জীবনধারণ করতেন। সেই সময় কিছু আদিবাসী ও রাখাল বালক এখানে আসত। হিংস্র পশুর সান্নিধ্যে থেকেও অবিচল চিত্তে শিবলিঙ্গের কাছে তপস্যারত সিদ্ধদেব মহারাজকে তারা দেখতে পেত।
এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ এবং বুদ্ধদেব মহারাজ সম্পর্কে জানতে পেরে বহু মানুষ তাঁর দর্শনের জন্য এখানে আসতে শুরু করেন। বুদ্ধদেব মহারাজও তাঁদের যথাযোগ্য মার্গদর্শন করতেন। ধীরে ধীরে তাঁর শিষ্যপরিবার বৃদ্ধি পেতে থাকে। কালক্রমে বুদ্ধদেব মহারাজ তাঁর শিষ্যদের দিয়ে এখানে মহাদেবের একটি কাঠের ও টালি ছাওয়া মন্দির নির্মাণ করান।
চল্লিশ বছর আগে এই মন্দিরটি জীর্ণ হয়ে পড়লে তিনি ভক্তদের সহায়তায় মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেন। এর জন্য প্রয়োজনীয় পাথর রাজস্থান ও হরিয়ানা থেকে আনা হয়েছিল। বহু বছরের তপস্যার বলে সিদ্ধি লাভ করা বুদ্ধদেব মহারাজ খ্যাতির মোহ ত্যাগ করে বহু স্থানে লোককল্যাণমূলক কাজ করেছিলেন। তিনি বজ্রেশ্বরীর নর্মদেশ্বর মহাদেব মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেন এবং সেই মন্দির প্রাঙ্গণে ধর্মশালা নির্মাণ করে দরিদ্রদের জন্য অন্নছত্রের (ভান্ডারা) সূচনা করেন। রতলামে শংকর মন্দির ও দুটি ধর্মশালা গড়ে তোলেন। গাইমুখ এলাকায় আশ্রম নির্মাণ করেন। ঠাণে শহরের ওবলা এলাকায় শ্রীরাম হাসপাতাল এবং কাসারবড়বলী এলাকায় অরুণোদয় মাধ্যমিক বিদ্যালয় স্থাপন করেন। ২০০৮ সালে শতাধিক ভক্তের উপস্থিতিতে তিনি বরোদার মহিসাগর গঙ্গায় জলসমাধি গ্রহণ করেন।
ঠাণেরা ঘোড়বন্দর রোডের গাইমুখ এলাকায় নাগলা বন্দরের বিপরীত দিকে এক সবুজ পাহাড়ের চূড়ায় জাগনাথ মহাদেবের মন্দির অবস্থিত। গাইমুখ বাসস্ট্যান্ড থেকে মাত্র দুই মিনিটের দূরত্বে মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে ঢুকলেই চার স্তম্ভবিশিষ্ট মন্দিরের খোদাই করা, শুভ্র তোরণ চোখে পড়ে। এই তোরণের মধ্যভাগে নটরাজের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরে আসার দুটি পথ রয়েছে। প্রথম পথটি দিয়ে গাড়িতে সরাসরি মন্দিরের কাছে যাওয়া যায়। দ্বিতীয় পথটি সিঁড়ির। এখানে মোট ৮৭টি সিঁড়ি রয়েছে। মন্দিরটি পাহাড়ের চূড়ায় হওয়ায় সিঁড়িগুলো সর্পিল আঁকাবাঁকা। ভক্তদের ভিড় সামলানোর সুবিধার্থে সিঁড়ির মাঝখানে রেলিং বসানো হয়েছে। এই এলাকাটি অত্যন্ত মনোরম হওয়ায় সিঁড়ি বেয়ে ওঠার সময় কোনো ক্লান্তি অনুভূত হয় না। কিছু সিঁড়ি ওঠার পরেই মন্দিরের চূড়া চোখে পড়ে। সিঁড়ি শেষ হতেই সামনে শুভ্র সুন্দর মন্দিরের দর্শন মেলে।
উন্মুক্ত সভামণ্ডপ, পশ্চিম দিকের প্রধান মুখমণ্ডপসহ উত্তর ও দক্ষিণে আরও দুটি মুখমণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরটির বিন্যাস গঠিত। সভামণ্ডপে একটি বেদির ওপর নন্দী এবং তাঁর সামনে কচ্ছপ রয়েছে। দেয়ালহীন এই সভামণ্ডপের যেকোনো স্থানে দাঁড়ালেই গর্ভগৃহের শিবশঙ্করের দর্শন লাভ করা যায়,
এমনভাবেই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছে। অন্তরালে গণেশ ও হনুমানজির মার্বেলের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল এবং প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে মঙ্গলকলশ খোদাই করা রয়েছে। গর্ভগৃহে স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ বিরাজমান এবং তার ওপর নাগদেবতার ছত্র রয়েছে। শিবলিঙ্গের পেছনের দিকে মা পার্বতীর মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির কাছে শিবশঙ্করের একটি মুখাবয়ব রাখা আছে। মহাশিবরাত্রি এবং অন্যান্য উৎসবের সময় শিবলিঙ্গের ওপর এই মুখাবয়ব স্থাপন করে পূজা করা হয়।
গর্ভগৃহে পুরোহিত ছাড়া অন্য কারও প্রবেশাধিকার নেই। দর্শনের জন্য আসা ভক্তরা শিবলিঙ্গে অভিষেক করতে চাইলে পুরোহিত জলপূর্ণ একটি ঘটি তাঁদের সামনে রাখেন। ভক্তরা সেই পাত্রটি স্পর্শ করলে পুরোহিত সেই জল দিয়ে শিবলিঙ্গে অভিষেক করেন এবং শিবলিঙ্গের ওপর থেকে ফুল ভক্তদের প্রসাদ হিসেবে দেন। বলা হয়ে থাকে যে, শিবলিঙ্গে নিবেদিত অভিষেকের জল বাইরের দিকে থাকা গোমুখ দিয়ে গড়িয়ে পড়ে, যে কারণে এই এলাকার নাম হয়েছে ‘গাইমুখ’। এই মন্দিরের প্রতিটি মুখমণ্ডপের ওপর একটি করে, সভামণ্ডপের ওপর গোলাকার গম্বুজ এবং গর্ভগৃহের ওপর প্রধান চূড়া—এমন মোট পাঁচটি শিখর রয়েছে। সকাল ৬টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত এই মন্দির দর্শনের জন্য খোলা থাকে। সন্ধ্যা ৭টায় মহাদেবের আরতি অনুষ্ঠিত হয়। মহাশিবরাত্রির দিনে শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। সেদিন নানা ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দির প্রাঙ্গণে সাশ্রয়ী খরচে বিবাহ অনুষ্ঠানও সম্পন্ন হয়।
মন্দিরের চারপাশে বট, অশ্বত্থ, স্বর্ণচাঁপা, জাম, নারকেল ইত্যাদি গাছের ঘন প্রাকৃতিক পরিবেশ রয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণে একটি ছোট শিবমন্দির রয়েছে। এই মন্দিরে একটি ছোট শিবলিঙ্গ, নন্দী এবং মা পার্বতীর মূর্তি রয়েছে। এখানে একক পাথরে খোদাই করা একটি প্রদীপ রয়েছে। তার পাশেই গণেশ মন্দির। সেখানে পদ্মফুলে বিরাজমান গণেশের এক সুন্দর মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের সামনে একটি বিশাল প্রাঙ্গণ রয়েছে। চারপাশে সবুজ গাছপালা ও মনোরম পরিবেশ থাকার কারণে এখানকার প্রাকৃতিক সৌন্দর্য উপভোগ করতে এবং দর্শনের জন্য সন্ধ্যায় ভক্তদের সমাগম হয়। এখান থেকে পাহাড়ের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত উলহাস নদী এবং তাতে চলাচলকারী ছোট ছোট নৌকা ও বোতের কারণে নাগলা বন্দরের এক অপূর্ব দৃশ্য চোখে পড়ে। মন্দিরের পাশ দিয়ে একটি রাস্তা জঙ্গলের দিকে চলে গেছে। সেখানে বুদ্ধদেব মহারাজের আশ্রম, একটি ছোট শিবমন্দির এবং একটি ঝরনা রয়েছে। তবে অনুমতি ছাড়া এই এলাকায় কারও যাওয়ার অনুমতি নেই।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ঠাণে রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১৩ কিমি দূরে
- গাইমুখের জন্য ঠাণে শহরের বিভিন্ন এলাকা থেকে টিএমসি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও প্রাতরাশের কোনো ব্যবস্থা নেই
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, দূরভাষ: ০২২ ৬৯১০৭६০০
ਜਾਗਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ
ਘੋੜਬੰਦਰ ਰੋਡ, ਗਾਇਮੁਖ, ਠਾਣੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਘੋੜਬੰਦਰ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਗਾਇਮੁਖ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਾਗਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ‘ਜਾਗ੍ਰਿਤਾਂ ਦੇ ਨਾਥ’ ਯਾਨੀ ਜਾਗਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਾਂ ਮਿਲਿਆ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਹੱਪਣ ਵਾਲੇ, ਸ਼ਾਂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਗਤਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਝਰਨੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਿੰਸਕ ਜਾਨਵਰ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੁੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਵਰਗੇ ਸਿੱਧ ਪੁਰਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਈਸਵੀ 1907 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਬੁੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਕੇ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਲਿਆ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਈਸਵੀ 1956 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਉਹ ਠਾਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਜ੍ਰੇਸ਼ਵਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਉੱਥੇ ਕੁੱਝ ਦਿਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਆਏ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ-ਬੂਟੀਆਂ (ਕੰਦ-ਮੂਲ)
ਖਾ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁੱਝ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਹਿੰਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਡੋਲ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਕੋਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਿੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਪੈਂਦੇ ਸਨ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਬੁੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਬੁੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਧਣ ਲੱਗਾ। ਕਾਲਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਖਪਰੈਲ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾਇਆ।
ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਜੀਰਨ-ਸ਼ੀਰਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰਨੋਧਾਰ (ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ) ਕਰਵਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੱਥਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਬਲ ‘ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਲੋਕ ਭਲਾਈ ਦੇ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਜ੍ਰੇਸ਼ਵਰੀ ਵਿਖੇ ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰਨੋਧਾਰ ਕੀਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਾ ਕੇ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਲੰਗਰ (ਭੰਡਾਰਾ) ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਰਤਲਾਮ ਵਿਖੇ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਦੋ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਬਣਵਾਈਆਂ। ਗਾਇਮੁਖ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਰਮ ਬਣਾਇਆ। ਠਾਣੇ ਦੇ ਓਵਲਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ ਕਾਸਾਰਵਡਵਲੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਰੁਣੋਦਿਆ ਮਾਧਿਅਮਿਕ ਸਕੂਲ ਬਣਾਇਆ। 2008 ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੜੌਦਾ ਵਿਖੇ ਮਹੀਸਾਗਰ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਜਲ ਸਮਾਧੀ ਲਈ।
ਠਾਣੇ ਦੇ ਘੋੜਬੰਦਰ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਗਾਇਮੁਖ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਾਗਲਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਰੀ-ਭਰੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਜਾਗਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਗਾਇਮੁਖ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਮਹਿਜ਼ ਦੋ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ, ਬਰਫ਼ ਵਰਗੀ ਸਫ਼ੇਦ ਮਹਿਰਾਬ (ਕਮਾਨ) ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਿਰਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਟਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਦੋ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਵਾਹਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧਾ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਰਸਤਾ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁੱਲ 87 ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪੌੜੀਆਂ ਟੇਢੇ-ਮੇਢੇ ਮੋੜਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਲਿੰਗ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦਿਆਂ ਥਕਾਵਟ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕੁੱਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਚਿੱਟੇ-ਸਫ਼ੇਦ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਖੁੱੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੁੱਖ ਮੁਖਮੰਡਪ ਸਮੇਤ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਦੋ ਹੋਰ ਮੁਖਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ,
ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦਵਾਰਪਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਮੰਗਲ ਕਲਸ਼ ਉਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਨਾਗ ਨੇ ਛੱਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਕੋਲ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜੇਕਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਗੜਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਗੜਵੇ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਫੁੱਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਕੀਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਗੋਮੁਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਨਾਂ ‘ਗਾਇਮੁਖ’ ਪਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਮੁਖਮੰਡਪ ‘ਤੇ ਇੱਕ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ‘ਤੇ ਗੋਲ ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਲ ਪੰਜ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਿਨ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਖਰਚੇ ‘ਤੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੋਹੜ, ਪਿੱਪਲ, ਸੋਨਚੰਪਾ, ਜਾਮੁਨ, ਨਾਰੀਅਲ ਆਦਿ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਹਰਿਆਵਲ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ, ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੀ ਪੱਥਰ ‘ਚੋਂ ਤਰਾਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਦੀਵਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਘਣੀ ਹਰਿਆਵਲ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਵਗਦੀ ਉੱਲਹਾਸ ਨਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਤੇ ਬੋਟਾਂ ਕਾਰਨ ਨਾਗਲਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜਿਓਂ ਲੰਘਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਬੁੱਧਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ, ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਝਰਨਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਠਾਣੇ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 13 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਗਾਇਮੁਖ ਲਈ ਠਾਣੇ ਦੇ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਟੀ.ਐਮ.ਸੀ. ਬੱਸ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ : 022 69107600
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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कालीबाडी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
अधिक माहितीKalibari Mata Mandir, Vartak Nagar, Thane (West), Dist. Thane
View Detailsकालीबाड़ी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
विवरण देखेंકાલીબાડી માતા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે (પશ્ચિમ), જિ. ઠાણે
વિગત જુઓகாளிபாடி மாதா மந்திர், வர்தக் நகர், தானே (மேற்கு), மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கకాళీబాడీ మాతా మందిరం, వర్తక్ నగర్, థాణే (పశ్చిమ), జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిകാളിബാഡി മാതാ മന്ദിർ, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ (പടിഞ്ഞാറ്), ജി. ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಳಿಬಾಡಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ (ಪಶ್ಚಿಮ), ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালীবাড়ি মাতা মন্দির, বর্তমানগর, ঠাণে (পশ্চিম), জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲੀਬਾੜੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਵਰਤਕਨਗਰ, ਠਾਣੇ (ਪੱਛਮੀ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
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जागमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, जिल्हा ठाणे
अधिक माहितीJagmata Shankar Mandir, Kolbad, Thane City, District Thane
View Detailsजगमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, ठाणे जिला
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વિગત જુઓஜாக்மாதா சங்கர் மந்திர், கோல்பாட், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజాగమాత శంకర్ మందిర్ కోల్బాద్, థానే నగరం, జిల్లా థానే
వివరాలను చూడండిജാഗമാതാ ശങ്കർ മന്ദിർ കോൽബാഡ്, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
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साईबाबा मंदिर वर्तकनगर, ठाणे शहर, जि. ठाणे
अधिक माहितीSaibaba Temple, Vartak Nagar, Thane City, District Thane
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விவரங்களைக் காண்கసాయిబాబా మందిరం, వర్తక్నగర్, థాణే నగరం, జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిസായിബാബ മന്ദിരം, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
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