குட்கேஷ்வர் மகாதேவ்

நிமாவர் சாலை, தேவ்குராடியா, இந்தூர், இந்தூர் மாவட்டம்

இந்தூரைச் சுற்றியுள்ள பழமையான சிவ ஆலயங்களில், தேவ்குராடியா கிராமத்தில் அமைந்துள்ள குட்கேஷ்வர் மகாதேவ் கோயிலும் ஒன்றாகும். முற்காலத்தில், தேவ்குராடியா ‘கருட தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. பழைய புராணங்களின்படி, விஷ்ணுவின் வாகனமான கருடன் இந்த இடத்தில் கடும் தவம் புரிந்தார். அதன் பலனாக, சிவபெருமான் இங்கு சிவலிங்க வடிவில் காட்சியளித்தார். லிங்கம் அளவில் சிறியதாக இருந்ததால், அது ‘குட்கேஷ்வர்’ என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. குட்கேஷ்வர் மகாதேவை மனதார வழிபடுபவர்களின் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை, அதனால் இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் எப்போதும் குறையாது.

தேவ்குராடியா என்ற பெயர் ‘தேவ்’ (தெய்வம்) மற்றும் ‘கருடா’ ஆகிய இரண்டு சொற்களில் இருந்து உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள குன்றின் மீது கருடன் மகாதேவரை நோக்கித் தவம் செய்ததால் இப்பெயர் பெற்றது. உள்ளூர் மரபின்படி, இந்த இடத்தில் சிவபெருமானின் இருப்பு ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் ஆய்வுகள், இப்பகுதிக்கு குறைந்தது ஐந்து நூற்றாண்டுகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. இந்தூரில் பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சூரியனின் பிரம்மாண்டமான, ஆனால் முழுமையடையாத சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது. இந்தூருக்கு அருகிலுள்ள டகாச்சா கிராமத்தில் கண்டறியப்பட்ட ஒரு தூண் கல்வெட்டு, முஸ்லிம் படைகளின் படையெடுப்பிற்கான ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. இதிலிருந்து, பதிமூன்று மற்றும் பதினான்காம் நூற்றாண்டுகளில் இப்பகுதி பாழடைந்த நிலையில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. கி.பி. 1401-ல், மாண்டுவில் சுதந்திர மால்வா சுல்தானகம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, இந்திராபுரி (தற்போதைய இந்தூர்) மீண்டும் குடியேறத் தொடங்கியது. தேவ்குராடியாவில் உள்ள குட்கேஷ்வர் மகாதேவ் கோயில் பதினொன்று முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம் என்று அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

ஹோல்கர் அரசின் நிறுவனர் மல்ஹர்ராவ் ஹோல்கரின் காலமான 1766 வரை, இந்தூர் முதன்மையாக ஒரு இராணுவ முகாமகவே இருந்தது. ஹோல்கர் படைகள் தேவ்குராடியா பகுதி வரை பரவியிருந்தன. போருக்கோ அல்லது இராணுவப் பயிற்சிக்கோ செல்லும் முன், ஹோல்கர் வீரர்கள் குட்கேஷ்வர் மகாதேவருக்கு ஆயுதங்களைச் சமர்ப்பித்து மரியாதை செலுத்துவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் இக்கோயில் பெரும் புகழ்பெற்று விளங்கியதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது. மல்ஹர்ராவ் ஹோல்கரின் மறைவுக்குப் பிறகு, 1767-ல் புண்யச்லோக் அகல்யாபாய் ஹோல்கர் மகேஸ்வரத்தைத் தனது தலைநகராக மாற்றினார். மே 26, 1784 அன்று, அவர் இந்தூருக்குத் திரும்பி வந்து சத்ரி பாக்கில் தங்கினார். ‘அகல்யா ஸ்மரிகா’ (1970) தொகுப்பில் உள்ள ஒரு கட்டுரையின்படி, அவர் குட்கேஷ்வர் மகாதேவரின் தரிசனம் பெற கருட தீர்த்தத்திற்கு வந்தார். இக்கோயில் முதலில் கிழக்கு நோக்கி இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், கோட்டை மைதானத்தில் உள்ள இராணுவ முகாமை அணுகும்போது, யஷ்வந்த்ராவ் ஹோல்கர் (முதலாம்) கோயிலின் முன்பகுதியை இராணுவ முகாமைப் பார்க்கும் வகையில் மாற்றியமைத்தார், இதனால் கோயிலின் முகப்பு முதலில் கண்ணில் படும் வகையில் அமைந்தது. யஷ்வந்த்ராவ் 1799 முதல் 1811 வரை ஆட்சி செய்தார், இந்த மாற்றம் அந்த காலத்தைச் சேர்ந்தது. அதன் பிறகு, 1851-ல் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த ஆலயம் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. சில படிகள் வழியாகக் கோயில் வளாகத்திற்குள் செல்லலாம். முற்றத்தின் மையத்தில் ஒரு பெரிய படிக்கட்டுடன் கூடிய குளம் (குண்ட்) உள்ளது, அதன் நடுவில் சிவபெருமானின் கோயில் உயர்ந்து நிற்கிறது. இந்த பழமையான அமைப்பு நான்கு பக்கங்களிலும் நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் மேலே உருஷ்ரிங்கா பாணியில் கோபுரம் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு திசையிலிருந்தும் கோயிலை அடைய பாதைகள் உள்ளன. குளத்தைச் சுற்றியுள்ள விளிம்புகளில் விஷ்ணு, அம்பா மாதா, கருடன் மற்றும் சூர்ய நாராயணர் சிலைகள் கொண்ட சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன.

குளத்திற்கு எதிரே ஒரு கோட்டைச் சுவர் போன்ற பெரிய சுவர் உள்ளது, அதில் ஒரு உயர்ந்த பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த வாயிலில் கணபதி, அனுமன், சிவலிங்கம் மற்றும் துவாரபாலகர்களின் பெரிய ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. வாயிலின் அடிப்பகுதியில் கல் சிலைகள் உள்ளன – இடதுபுறம் அனுமன் மற்றும் வலதுபுறம் கணேசன். உள்ளே நுழைந்தால், ஒரு மேடையில் பெரிய வெள்ளை பளிங்கு நந்தி உள்ளது. நந்திக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய குளம் உள்ளது. பக்கவாட்டு நடைபாதை வழியாக குட்கேஷ்வர் மகாதேவ் கோயிலுக்குச் செல்லலாம். இந்த அமைப்பு ஐந்து அடுக்கு மாடி கட்டிடத்தின் உயரத்திற்கு உயர்ந்துள்ளது. வெளிப்புறச் சுவர்கள் பல வண்ண பளிங்கு ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் கட்டிடத்தின் மேல் மட்டத்தில், பக்கவாட்டு பாதை வழியாக அணுகக்கூடிய ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது; அதற்கு மேலே புண்யச்லோக் அகல்யாபாய் ஹோல்கரின் ஓவியத்துடன் கூடிய ‘ராம் ஜரோகா’ உள்ளது, அதன் இருபுறமும் துறவிகளின் சிற்பங்கள் உள்ளன. கோயிலில் இரண்டு சிறிய கலசங்களும் ஒரு உயரமான கோபுரமும் உள்ளன. அதன் கல் நுழைவாயில் மூன்று கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலே உள்ள லலாடாபிம்பாவில் கணேசனின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளே, ஒரு பக்கத்தில் மகாதேவரின் புனித லிங்கம் உள்ளது. ஷாலுன்கா (யோனி பீடம்) பித்தளை உறையால் மூடப்பட்டுள்ளது, அதன் மையத்தில் ஒரு சிறிய சிவலிங்கம் உள்ளது. சுவரில் உயரத்தில் உள்ள கோமுக் குழாய் மூலம் லிங்கத்திற்கு ஜலாபிஷேகம் செய்ய நீர் தொடர்ந்து வழிந்தோடுகிறது. பின்புறச் சுவரின் மாடத்தில் பார்வதியின் சிலை உள்ளது. இங்குள்ள அசல் லிங்கம் பன்னிரண்டு அடி உயரம் கொண்டது என்றும், அது இப்போது நீரில் மூழ்கியுள்ளது என்றும், தற்போதைய ஆலயம் அதன் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது என்றும் கூறப்படுகிறது.

இங்குள்ள பூசாரிகள், குளத்திலோ அல்லது கோயிலுக்குள்ளோ ஒரு ஜோடி பாம்புகள் (ஆண் மற்றும் பெண்) அவ்வப்போது ஊர்ந்து செல்வதைக் காணலாம் என்று கூறுகின்றனர். அவற்றைக் காணும் பக்தர்களின் விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை. கோயில் ஞாயிறு முதல் வெள்ளி வரை காலை 6 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும், சனிக்கிழமைகளில் காலை 6 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரையிலும் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் மற்றும் சிவ பிரதோஷ நாட்களிலும் பெரும் கூட்டம் கூடுகிறது. சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகளில், லிங்கத்திற்கு ருத்ராபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, தெய்வம் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்படுகிறது; ஜலாபிஷேகத்திற்காக நீண்ட வரிசைகள் உருவாகின்றன. மகாசிவராத்திரியன்று பெரும் திருவிழா நடைபெறுகிறது. பால்குண கிருஷ்ண சதுர்த்தசியில் தொடங்கி, மூன்று நாட்கள் விழாக்கள் தொடர்கின்றன, இந்த நேரத்தில் குறைந்தது இரண்டு லட்சம் பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. வளாகத்திற்குள் ராம் தர்பார் மற்றும் சனியின் சன்னதிகளும் உள்ளன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• இந்தூர் பேருந்து நிலையம் மற்றும் ரயில் நிலையத்திலிருந்து சுமார் 10 கி.மீ
• இந்தூர் விமான நிலையத்திலிருந்து சுமார் 18 கி.மீ
• இந்தூரிலிருந்து நகரப் பேருந்துகள், ரிக்‌ஷாக்கள் மற்றும் டாக்ஸிகள் மூலம் கோயிலை அடையலாம்
• சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன