குஸ்மாய் மடி மாதா கோயில்

பாடம்டுங்கிரி, தாலுகா வியாறா, மாவட்டம் தாபி

திரேதா யுகத்தில் குஸ் மற்றும் குஸ் என்ற இரு அரக்கர்களைக் கொல்வதற்காகத் தோன்றிய ஜகதம்பாவின் அவதாரமாகக் கருதப்படும் குஸ்மாய் மடி மாதா, பழங்குடியின மக்களால் குலதெய்வமாக வழிபடப்படுகிறார். இவரது அருளால் கால்நடைகளின் எண்ணிக்கை பெருகும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. தொடக்கத்தில், இவரது இருப்பிடம் சத்புரா மலைத்தொடரில் உள்ள பாடம்டுங்கிரி கிராமத்தில் ஒரு மலையின் மீது அமைந்திருந்தது. புராணக்கதையின்படி, கர்ப்பிணி பக்தை ஒருவரின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க தேவி மலையிலிருந்து கீழே இறங்கி வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இன்று, இந்த இடத்தில் ஒரு அழகான கோயில் அமைந்துள்ளது.

இக்கோயில் அமைந்துள்ள இடம் ஆன்மீக ஆற்றல் மிக்கது என்றும், கால்நடைச் செல்வத்தை பெருக்குவதாகவும் பக்தர்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர். எனவே, பழங்குடியின மக்கள் மட்டுமின்றி, குஜராத்தின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த பக்தர்களும் இவரை வழிபடுகின்றனர். திரேதா யுகத்தில் பத்மாவதி என்ற ராணி ஆட்சி செய்த பத்மாவதி என்ற நகரம் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அந்நகரைச் சுற்றியுள்ள காட்டில் குஸ் மற்றும் குஸ் என்ற அரக்கர்கள் வாழ்ந்து, குடிமக்களைத் துன்புறுத்தி வந்தனர். இந்தத் தொல்லையிலிருந்து விடுபட, மக்கள் ஜகதம்பாவை வழிபடத் தொடங்கினர். அதன் பிறகு, ஜகதாம்பா தோன்றி தனது சூலாயுதத்தால் அந்த அரக்கர்களை அழித்தார். இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, கிராம மக்கள் அவர் அங்கேயே நிரந்தரமாகத் தங்கியிருக்க வேண்டினர், அதை ஏற்று அவர் கலாக்ககர் மலைக்குத் தெற்கே பாடம்டுங்கரி என்ற மலையில் குடியேறினார்.

குஸ் மற்றும் குஸ் ஆகிய அரக்கர்களைக் கொன்ற பிறகு, தேவி குஸ்மாய் மடி மாதா என்று அழைக்கப்பட்டார். இப்பகுதியிலுள்ள பழங்குடியின மக்கள் அவரைத் தங்கள் குலதெய்வமாக வழிபடத் தொடங்கினர். பிற்காலத்தில், மலையடிவாரத்தில் கோயில் கட்டப்பட்டது. இக்கோயிலின் தோற்றத்திற்கு ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. தேவியின் தீவிர பக்தையான குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத பெண் ஒருவர், குழந்தை வேண்டித் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்து வந்தார். அவரது பக்தியால், அவர் விரைவில் கர்ப்பமடைந்தார், ஆனால் ஏழெட்டாவது மாதத்தில் மலையேறுவது அவருக்குக் கடினமாக இருந்தது. மலையடிவாரத்தில் நின்றபடி, அங்கிருந்தே தனது வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு தேவியிடம் வேண்டினார். அன்று இரவு, தேவி அவர் கனவில் தோன்றி, இனி மலையேறத் தேவையில்லை என்றும், தானே கீழே இறங்கி வருவதாகவும் கூறினார். மறுநாள், மலையிலிருந்து ஒரு பெரிய கல் அந்த இடத்திற்கு வந்து சேர்ந்தது. பக்தர்கள் இந்தக் கல்லை வழிபடத் தொடங்கினர், காலப்போக்கில் அதைச் சுற்றி ஒரு சிறிய கோயில் கட்டப்பட்டது. சமீபத்திய சீரமைப்புப் பணிகள் இக்கோயிலுக்கு தற்போதைய வடிவத்தைக் கொடுத்துள்ளன.

அடர்ந்த காடுகளுக்கு நடுவே உயர்ந்த நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலுக்கு, நுழைவு வாயில் வழியாகச் செல்லும் சாலை மூலம் செல்லலாம். சாலையின் இருபுறமும் மரங்கள் வரிசையாக உள்ளன, அருகில் ஒரு பூங்காவும் உள்ளது. விசாலமான கோயில் முற்றம் கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. நவராத்திரியின் போது, முற்றத்தில் சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. பிரதான கோயிலின் இருபுறமும் சரிவான கூரைகளைக் கொண்ட இரண்டு சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. இடதுபுறக் கோயிலில் அனுமனின் கல் சிலையும், வலதுபுறக் கோயிலில் கணபதி சிலையும் உள்ளன.

குஸ்மாய் மாதா கோயில் நவீன கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இதில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை உள்ளன. கருவறையின் கூரை பிரமிடு வடிவில் உள்ளது, சிறிய கோயில் அமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதன் உச்சியில் குவிமாடம் போன்ற ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் சரிவான கூரைகள், அலங்கார வளைவுகள் மற்றும் நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. தேவியின் வாகனமான பளிங்கு சிங்கம் கருவறைக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உண்டியலுக்கு அருகில் தேவியின் உலோகச் சிலை உள்ளது. கருவறையின் சுவர்கள் கருப்பு பளிங்கினால் ஆனவை, அதில் தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும் சூரியன் மற்றும் லட்சுமியின் தங்க நிற உருவங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு மேலே துர்கா தேவியின் சிலை உள்ளது. கருவறையில் தேவியைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கியமான கல் துணியால் சுற்றப்பட்டு, சூலாயுதத்துடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவியின் அசல் வழிபாட்டுத் தளம் கோயிலுக்குப் பின்னால் உள்ள மலையில் உள்ளது, அங்கு செல்ல விரும்பும் பக்தர்கள் படிக்கட்டுகள் வழியாகச் செல்லலாம். குஜராத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு பக்தர்கள் இந்த விழித்திருக்கும் தேவியின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற இங்கு வருகிறார்கள், குறிப்பாக நவராத்திரியின் போது இங்கு பல நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன.

சரபங்கேஸ்வர மகாதேவ் கோயில்
குஸ்மாய் மடி மாதா கோயிலிலிருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள பழமையான சரபங்கேஸ்வர மகாதேவ் கோயில் ஒரு புராணக் கதையுடன் தொடர்புடையது. சரபங்க முனிவர் அருகில் தவம் செய்து வந்தார், சாபத்தினால் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். தங்கள் 14 ஆண்டு வனவாசத்தின் போது, ஸ்ரீ ராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதை இங்கு வந்தனர். தனது நோயை மறைக்க, சரபங்கர் தனது ஆன்மீக சக்திகளைப் பயன்படுத்தி நோய் அறிகுறிகளை மறைத்தார். இருப்பினும், ஸ்ரீ ராமர் தனது உண்மையான நிலையை வெளிப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார். அவ்வாறு செய்ததும், ஸ்ரீ ராமர் தரையில் ஒரு அம்பை எய்தார், அதன் மூலம் வெதுவெதுப்பான மருத்துவ நீர் வெளிப்பட்டு ஒரு குளம் உருவானது, அதில் சரபங்கர் குளித்து குணமடைந்தார். பின்னர் சரபங்கர் இந்த இடத்தில் சிவலிங்கத்தை நிறுவினார்.

விரிவான கோயில் வளாகத்தில் நுழைவாயிலில் ஒரு சிறிய மஹாகால் சன்னதி உள்ளது. பிரதான கோயிலில் ஒரு பெரிய ஹோமகுண்டம் உள்ளது, மேலும் இது ஒரு முக மண்டபம் மற்றும் மூன்று கருவறைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் குவிமாடம் போன்ற கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான கருவறையை நோக்கி பளிங்கு நந்தி சிலை உள்ளது, அதற்கு முன்னால் சிறிய கருப்பு கல் ஆமை வைக்கப்பட்டுள்ளது. சிவலிங்கம் பளிங்குத் தரையாலும், நாகச் சிற்பம் மற்றும் வெள்ளி குடையுடன் கூடிய பித்தளைப் பாத்திரத்தாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. பார்வதி மற்றும் கணேசனின் பளிங்கு சிலைகள் கருவறைக்குப் பின்னால் உள்ளன, இடது மற்றும் வலது கருவறைகளில் மணிபத்ரா மற்றும் அனுமன் சிலைகள் உள்ளன. பல பக்தர்கள் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் வருகிறார்கள், மகாசிவராத்திரி சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

முக்கிய அம்சங்கள்

• வியாறா நகரத்திலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது
• தாபி மாவட்டத்தில் உள்ள பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து வசதிகள் உள்ளன
• சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடத்திற்குச் செல்லலாம்
• அருகில் தங்குமிடம் அல்லது உணவக வசதிகள் இல்லை