குப்த கோதாவரி தீர்த்தம்

சர்சாத், ஜகாடியா தாலுகா, பருச் மாவட்டம்

கோதாவரி நதியானது உண்மையில் புனிதமான கங்கையே என்பது பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, கௌதம முனிவர் கோ-ஹத்யா (பசுவைக் கொன்ற பாவம்) பாவத்தைப் போக்க கங்கையை மகாராஷ்டிராவில் உள்ள திரியம்பகேஸ்வரருக்குக் கொண்டு வந்தார். அந்தப் புனித நீரோடை கோதாவரியாகப் போற்றப்பட்டது. இந்த கோதாவரி நாட்டின் இரண்டு குறிப்பிட்ட இடங்களில் குப்த (மறைந்திருக்கும்) வடிவில் பாய்வதாக மக்கள் நம்புகின்றனர். அத்தகைய ஒரு தலம் மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள சித்ரகூட்டிற்கு அருகில் விந்திய மலைத்தொடரின் பன்னா பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இரண்டாவது தலம் ஜகாடியா தாலுகாவில் உள்ள சர்சாத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த புனிதமான தீர்த்தம் நர்மதா பரிக்ரமாவின் புனிதப் பாதையில் அமைந்துள்ளது. இங்கு குப்த கோதாவரி மற்றும் திரியம்பகேஸ்வர மகாதேவ் சன்னதிகளுடன், சித்தேஸ்வர மகாதேவ் கோயிலும் அமைந்துள்ளது.

குப்த கோதாவரி தீர்த்தத்தைச் சுற்றியுள்ள உள்ளூர் புராணக்கதை மன்னர் சித்தராஜ் ஜெய்சிங்குடன் (கி.பி. 1094–1143) நெருங்கிய தொடர்புடையது. சித்தராஜ் ஜெய்சிங் ஒரு சாளுக்கிய சக்கரவர்த்தி, அனில்வாட் படானின் மன்னர் கரண்சிங்கின் மகன், இவர் கர்ணாவதி (தற்போதைய அகமதாபாத்) நகரத்தை நிறுவினார். இங்கு சொல்லப்படும் புனிதக் கதையின்படி, ஒரு காலத்தில் மன்னர் சித்தராஜ் ஜெய்சிங்கின் உடல் முழுவதும் தொழுநோய் ஏற்பட்டது. அவர் பல சிகிச்சைகளை முயன்று பல முனிவர்கள் மற்றும் சாதுக்களின் ஆலோசனையைப் பெற்றார், ஆனால் எதுவும் பலனளிக்கவில்லை. இறுதியில், ஒரு மகாத்மா அவருக்கு, “உன் குடும்பத்துடன் நாசிக்கிற்கு அருகில் உள்ள திரியம்பகேஸ்வரரின் புனிதத் தலத்திற்குச் செல். கோதாவரி நதியின் நீரில் நீராடினால் உன் நோய் குணமாகும்” என்று அறிவுறுத்தினார். இந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, மன்னர் தனது ராணி, அமைச்சர்கள் மற்றும் யானைகள் மற்றும் குதிரைகளின் பிரம்மாண்டமான பரிவாரங்களுடன் திரியம்பகேஸ்வரருக்குப் புறப்பட்டார். இருப்பினும், சர்சாத்தில் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. அவர் ராணியிடம், “நீ திரியம்பகேஸ்வரருக்குச் சென்று, கோதாவரியில் நீராடி என் நலனுக்காகப் பிரார்த்தனை செய். நீ திரும்பும் வரை நான் உயிர் பிழைத்திருந்தால், உன்னுடன் வீட்டிற்கு வருவேன்” என்று கூறினார். அவரது விருப்பப்படி, ராணி திரியம்பகேஸ்வரருக்குச் சென்றார். இதற்கிடையில், மன்னர் இங்கேயே தங்கி, கோதாவரியை ஆழ்ந்த பக்தியுடன் தியானித்து வழிபட்டார்.

அவரது பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்த கோதாவரி, ஒரு நாள் இரவு அவருக்கு தெய்வீக தரிசனம் தந்து, “நான் இங்கே ரகசியமாக வசிக்கிறேன். நீ ஏழு நாட்கள் என் நீரில் நீராடினால், உன் நோய் முற்றிலும் குணமாகும்” என்று ஆசீர்வதித்தார். மறுநாள் காலை, மன்னர் இந்த தரிசனத்தை தனது அமைச்சர்களிடம் கூறினார், அவர்கள் உடனடியாக புனித நீரைக் தேடத் தொடங்கினர். சுற்றியுள்ள புதர்களுக்கு இடையே ஒரு சிறிய நீரோடை ஓடுவதைக் கண்டனர். மன்னர் அந்த நீரோடையில் நீராடினார், ஏழு நாட்கள் சடங்கு முறைப்படி நீராடிய பிறகு, அவரது தொழுநோய் முற்றிலும் மறைந்தது.

குணமடைந்த போதிலும், இந்த நீர் உண்மையில் கோதாவரியுடையதுதானா என்ற சந்தேகம் மன்னரின் மனதில் இருந்தது. அவரது நிச்சயமற்ற தன்மையைப் போக்க, நதி தேவி ஒரு அற்புதத்தைச் செய்தார். ராணி திரியம்பகேஸ்வரரில் கோதாவரியில் நீராடிக்கொண்டிருந்தபோது, அவரது தங்க கர்ணகுண்டலம் (காதணி) நீரில் நழுவி விழுந்தது. நீரோட்டத்தால் அடித்து வரப்பட்ட அந்த ஆபரணம் சர்சாத்தில் உள்ள இந்த இடத்திற்கே வந்து மன்னரின் கைகளில் விழுந்தது. அந்த ஆபரணத்தை அடையாளம் கண்ட மன்னர், அந்த நீரோடை அன்னை கோதாவரியின் சாராம்சம் என்று அறிவித்தார் மற்றும் இந்த தளம் இனி குப்த கோதாவரி தாம் என்று அழைக்கப்படும் என்று அறிவித்தார். நீர் வெளிப்பட்ட இடத்தில், அவர் ஒரு கோமுகம் (பசுவின் வாய் போன்ற வடிவம்) மற்றும் ஒரு வியாக்ரமுகம் (புலியின் வாய் போன்ற வடிவம்) ஆகியவற்றை நிறுவினார். இந்த புனிதத் தலத்தில் மன்னர் திரியம்பகேஸ்வர மகாதேவ் கோயிலையும் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. அதற்கு அருகில், அவர் மற்றொரு சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார், அது அவரது நினைவாக சித்தேஸ்வர மகாதேவ் என்று அழைக்கப்பட்டது.

சர்சாத் என்பது ஜகாடியாவிலிருந்து சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமமாகும். கிராமத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில், ஒரு சிறிய குன்றின் அடிவாரத்தில், இந்த குப்த கோதாவரி தீர்த்தம் உள்ளது, அருகில் திரியம்பகேஸ்வர மகாதேவ் கோயில் உள்ளது. நவீன பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த எளிமையான கோயில், உயர்ந்த மேடையின் மீது அமைந்துள்ளது. நான்கு படிகள் ஏறிச் சென்றால், நான்கு பக்கங்களிலும் சுற்றுச்சுவர் கொண்ட முற்றத்தை அடையலாம். முன்னால் உள்ள ஒரு சிறிய மேடையில் நந்தியின் பளிங்கு சிலை உள்ளது, அதற்கு முன்னால் ஒரு ஆமை உள்ளது. கருவறை அரை-திறந்த நிலையில் உள்ளது; அதன் தூண்கள் மற்றும் கீழ் மட்டத்திலான சுற்றுச்சுவர்கள் ஓடுகளால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கருவறை வெளிப்புற முற்றத்தை விட சற்று தாழ்வாக உள்ளது. திரியம்பகேஸ்வரரைப் போலவே, பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரனைக் குறிக்கும் மூன்று சிவலிங்கங்கள் பாம்பின் படத்திற்கு அடியில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் அருகில் மற்றொரு சிவலிங்கம் உள்ளது, இவை அனைத்தும் சிறிய வெள்ளி குடைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறைக்கு மேலே தென்னிந்திய கோபுர பாணியால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு சிகரம் உயர்ந்துள்ளது, அதன் மேல் பகுதி தலைகீழான கலசம் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது, அதன் உச்சியில் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. கோயிலின் வலதுபுறம், குன்றின் அடிவாரத்தில், இரண்டு சிறிய குண்டங்கள் (தொட்டிகள்) உள்ளன. குன்றின் சுவரில் கல் கோமுகம் மற்றும் வியாக்ரமுகம் பொருத்தப்பட்டுள்ளன, அதிலிருந்து பக்தர்கள் மறைந்திருக்கும் கோதாவரி என்று நம்பும் நீர் பாய்கிறது. கோதாவரி மாதாவின் முதன்மை சன்னதி அருகிலேயே அமைந்துள்ளது.

சிறிது தொலைவில், வயல்களுக்கு மத்தியில், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் புதுப்பிக்கப்பட்ட சித்தேஸ்வர மகாதேவ் கோயில் உள்ளது. அதற்கு முன்னால் பெரிய துணியால் மூடப்பட்ட கூரை உள்ளது. கட்டடக்கலை ரீதியாக, இந்த கோயில் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டு நவீன பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் மேல் குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களின் படங்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்திற்குள், கருவறைக்கு முன்னால், உயர்ந்த மேடையில் நந்தி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது, அதற்கு முன்னால் ஒரு ஆமை உள்ளது. அந்தராளத்தில் கணபதி மற்றும் அனுமன் சிலைகள் உள்ளன. சில படிகள் கீழே இறங்கினால் கருவறையை அடையலாம், அங்கு தரையில் சித்தேஸ்வர மகாதேவ் சிவலிங்கம் சிறிய பளிங்கு வேலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. சிவலிங்கத்திற்கு மேலே ஒரு பாம்பு தனது படத்தைப் பாதுகாப்பாக விரித்துள்ளது. அருகில் மற்றொரு சிறிய சிவலிங்கம் உள்ளது மற்றும் பின்னால் உள்ள சன்னதியில் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது.

கோயிலின் ஒரு அறையில் பரிக்கிரமவாசிகள் (நர்மதை நதி வலம் வரும் யாத்ரீகர்கள்) தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, பூசாரி விக்ரம்சிங் அவர்கள் இந்த யாத்ரீகர்களுக்கு அன்புடன் சேவை செய்து வருகிறார், மேலும் திரியம்பகேஸ்வரர் கோயிலைப் புதுப்பித்த பணிக்காக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

முக்கிய அம்சங்கள் :

• ஜகாடியாவிலிருந்து 20 கி.மீ தொலைவிலும், பருச்சிலிருந்து 42 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• ஜகாடியாவிலிருந்து சர்சாத் வரை அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்து வசதி உள்ளது.
• தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோயில் வளாகத்தை அடையலாம்.
• அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் இல்லை.