गोपाळकृष्ण मंदिर,
गिरवी, ता. फलटण, जि. सातारा
उत्तर भारतातील वृंदावन ही भूमी श्रीकृष्णाच्या वास्तव्याने पावन झालेली आहे. त्यासोबतच श्रीकृष्णाने आपल्या एका भक्तासाठी जेथे स्वतःला ‘गिरवी’ ठेवले, असे ठिकाण सातारा जिल्ह्यातील फलटण तालुक्यातही आहे. येथे असलेल्या गिरवी या गावात गोपाळकृष्णांचे मंदिर भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. येथील गोपाळकृष्णांची मूर्ती वैशिष्ट्यपूर्ण असून त्यातून हरिहर ऐक्याचे दर्शन होते. ज्या सिंहासनावर गोपाळकृष्ण स्थापित आहेत, ते सिंहासन शिवलिंगाच्या आकाराचे आहे. राज्यात श्रीकृष्णाची अशी एकमेव मूर्ती असल्याचे सांगितले जाते.
या मंदिराची आख्यायिका अशी की सुमारे ५०० वर्षांपूर्वी येथे बाबूराव देशपांडे हे कृष्णभक्त राहत होते. ते सतत कृष्णभक्तीत तल्लीन असत. एकदा समाधी अवस्थेत असताना त्यांना गोपाळकृष्णांनी दृष्टांत देऊन एक अशी जागा सांगितली जेथे शाळिग्राम आहे. त्या शाळिग्रामपासून माझी मूर्ती बनव, असेही सांगितले. दृष्टांतानुसार त्या जागेवर उत्खनन केले असता शाळिग्राम सापडला. या शाळिग्रामातून मूर्ती साकारण्यासाठी त्यांनी कारागिरांचा शोध सुरू केला. मात्र, अनेक दिवस होऊनही कारागीर सापडत नव्हते. अखेर बाबूरावांनी कृष्णाचा धावा केला व यात मदत करण्याची विनंती केली.
दुसऱ्याच दिवशी सकाळी त्यांच्या घरी जय व विजय नावाच्या दोन व्यक्ती आल्या. आम्ही मूर्ती बनविण्यासाठी आलो आहोत, असे त्यांनी सांगितले. दारात आलेल्या या कारागिरांपैकी एक थोटा, तर दुसरा आंधळा होता. त्यामुळे बाबूरावांच्या मनात काहीशी शंका उत्पन्न झाली; परंतु या कारागिरांनी बाबूरावांना अपेक्षित असलेली मूर्ती बनवून देण्याचा दावा केला. बाबूरावांकडे दुसरा पर्याय नसल्याने त्यांनी हे काम त्यांच्याकडे सोपविले. दोघांची शारीरिक अडचण पाहता ते मूर्ती कशी घडविणार याबद्दल त्यांना कुतूहल वाटू लागले. त्यामुळे त्यांनी मदतीसाठी काही माणसे त्यांना देऊ केली; परंतु त्यांनी कोणाचीही मदत न घेता शाळिग्राम असलेल्या खोलीत स्वतःला बंदिस्त करून घेतले. या काळात बाहेरचे जेवणही ते घेत नसत. बंद खोलीतच ते आपल्यासाठी जेवण बनवत असत. काही दिवसांनंतर त्यांनी खोलीचे दार उघडले आणि त्यांनी घडविलेली मूर्ती पाहिल्यावर बाबूरावांना त्यात आपल्याला दृष्टांत देणाऱ्या विष्णूचे रूप दिसले. कितीतरी वेळ ते त्या मूर्तीकडे एकटक पाहतच राहिले. त्यानंतर भानावर येऊन त्यांनी कारागिरांचे आभार मानले व त्यांना जेवणासाठी आपल्या घरी येण्याचे आमंत्रण दिले. तेव्हा मागच्या विहिरीवर आंघोळ करून येतो, असे सांगून ते विहिरीजवळ गुप्त झाले.
येथील हरिहर स्वरूपातील मूर्ती बनविण्यासाठी साक्षात त्यांच्याकडे विष्णू व महादेव स्वतः जय–विजय यांच्या रूपात आल्याची बाबूरावांना जाणीव झाली. आजही मंदिराच्या मागे विहीर व या कारागिरांचे स्मारक आहे. बाबूराव महाराजांनी येथे मंदिर बांधून एका शुभमुहूर्तावर यथोचित पूजाविधी करून त्यात या गोपाळकृष्णांच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली. मंदिरातील सर्व उत्सव, सेवा यांचे नियम लावून व मंदिराचा कारभार पुढील पिढीकडे सुपूर्द करून मूर्ती स्थापनेनंतर वर्षभरातच त्यांनी संजीवन समाधी घेतली. समाधिस्थान गोपाळकृष्ण मंदिराच्या खाली तळघरात आहे.
गिरवी येथील गोपाळकृष्ण मंदिराची ‘दक्षिण भारतातील वृंदावन’ अशी ख्याती आहे. या मंदिराभोवती १५ ते १८ फूट उंचीची तटबंदी असून तटबंदीतील प्रवेशद्वारातून मंदिर परिसरात प्रवेश होतो. या तटबंदीच्या आतील बाजूस ओवऱ्या असून त्यात भाविकांना राहण्याची सुविधा आहे. तसेच अनेक भाविक येथे बसून विष्णूसहस्त्रनामावलीचे पठण करतात.
मंदिराचे बांधकाम दगडात असून कळसासाठी चुना व विटांचा वापर करण्यात आल्याचे दिसते. २००५ ते २०१० या काळात केलेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप आले आहे.
हेमाडपंती रचनेच्या या मंदिरात सभामंडप व गर्भगृह आहे. सभामंडप हा खुल्या प्रकारातील असून तेथे केवळ दगडी स्तंभ आहेत. चहूबाजूने तो मोकळा आहे. सभामंडपापासून काही उंचीवर गर्भगृह आहे. गर्भगृहातील एका चौथऱ्यावर गोपाळकृष्णाची अखंड पाषाणातील चार फूट उंचीची मूर्ती आहे. त्यात कृष्ण एका पायावर उभा आहे. दुसऱ्या पायाची आढी घातली असून केवळ अंगठ्यावर तो पाय टेकलेला आहे. मूर्तीची घडण अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. चेहऱ्यावर प्रसन्न भाव, विशाल नेत्र व मूर्तीवर पाषाणात घडविलेले अलंकार आहेत. उजव्या बाजूस मुरली वाजवीत आहे, अशा रितीने दोन्ही हात आहेत. या मूर्तीचे वैशिष्ट्य म्हणजे गोपाळकृष्णांच्या हातांवरील शिराही स्पष्टपणे दिसून येतात, हे मूर्तिकाराचे कौशल्य आहे. कृष्णाच्या पायाजवळ दोन्ही गाई असून तल्लीन होऊन त्या मुरली ऐकत आहेत, असा भाव त्यांच्या चेहऱ्यावर आहे. या मूर्तीचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे त्यातून हरिहराचे दर्शन होते. ज्या सिंहासनावर गोपाळकृष्ण विराजमान आहेत ते सिंहासन शिवलिंगाकार आहे.
मंदिराच्या शिखरावर असलेल्या देवड्यांमध्ये अनेक शिल्पे आहेत. त्याचबरोबर मुख्य कळसाबरोबर येथे अनेक लहान– लहान कळसही आहेत. मुख्य मंदिराच्या शेजारी तटबंदीला लागून एक गणेश मंदिर आहे. दरवर्षी येथे जन्माष्टमीचा उत्सव मोठ्या प्रमाणात साजरा होतो. आषाढी आणि कार्तिकी एकादशीला गोपाळकृष्णांच्या प्रतिमेची आणि पादुकांची मिरवणूक काढली जाते. वैशाख वद्य प्रतिपदेला बाबूराव महाराजांच्या समाधीवर अभिषेक केला जातो.
उपयुक्त माहिती:
- फलटण येथून १३ किमी, तर सातारा शहरापासून ७६ किमी अंतरावर
- फलटण येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : श्री. देशपांडे, व्यवस्थापक : ९८२३००९५८९
Gopalkrishna Temple,
Girvi, Tal. Phaltan, Dist. Satara
Vrindavan in North India is sanctified by the presence of Shri Krishna. Along with it, there is a place in Phaltan taluka of Satara district where Shri Krishna once ‘mortgaged’ (Girvi) himself for the sake of his devotee. The Gopalkrishna temple in the village of Girvi is a place of deep faith for devotees. The idol of Gopalkrishna here is unique and offers a vision of the unity of Hari and Hara (Vishnu and Shiva). The throne upon which Gopalkrishna is seated is in the shape of a Shiva Linga. It is said to be the only such idol of Shri Krishna in the state.
The legend of this temple states that about 500 years ago, a Krishna devotee named Baburao Deshpande lived here. He was constantly absorbed in the devotion of Krishna. Once, while in a state of meditation, Gopalkrishna appeared to him in a vision and revealed a spot where a Shaligram was hidden. He instructed him to carve an idol from that Shaligram. Following the vision, excavations at that spot led to the discovery of the Shaligram. He began searching for artisans to carve the idol from it, but even after many days, he could not find any. Finally, Baburao prayed fervently to Krishna, seeking his help.
The very next morning, two men named Jai and Vijay arrived at his house, claiming they had come to carve the idol. Of these two artisans, one was lame and the other was blind, which made Baburao somewhat skeptical. However, they insisted they could carve the idol exactly as he desired. With no other option, Baburao entrusted them with the task. Curious about how they would work given their physical challenges, he offered them help, but they refused, locking themselves in the room where the Shaligram was kept. During this time, they did not even accept food from outside, preparing their own meals within the locked room. After a few days, they opened the door, and upon seeing the idol, Baburao beheld the form of Lord Vishnu, just as he had seen in his vision. He gazed at the idol, mesmerized, for a long time. When he finally regained his composure, he thanked the artisans and invited them to his home for a meal. They replied that they would come after bathing at the nearby well, but they vanished near the well.
Baburao realized that Lord Vishnu and Lord Shiva themselves had descended in the form of Jai and Vijay to carve this Hari-Hara idol. Even today, the well and a memorial to these artisans exist behind the temple. Baburao Maharaj built the temple, performed the rituals on an auspicious day, and consecrated the idol of Gopalkrishna. After setting the rules for all festivals and services and handing over the temple’s management to the next generation, he took Sanjeevan Samadhi within a year of the consecration. His Samadhi is located in the basement beneath the Gopalkrishna temple.
The Gopalkrishna temple at Girvi is renowned as the ‘Vrindavan of South India.’ The temple is surrounded by a 15 to 18-foot-high fortification, and one enters the temple premises through a gate in this wall. Inside the fortification are cloisters (ovaris) that provide accommodation for devotees. Many devotees sit here and recite the Vishnu Sahasranama.
The temple is constructed of stone, while lime and bricks appear to have been used for the spire (kalash). The temple attained its current form after renovations carried out between 2005 and 2010.
This Hemadpanti-style temple consists of a Sabha Mandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabha Mandap is open-style, supported only by stone pillars, and is open on all sides. The Garbhagriha is situated at a higher level than the Sabha Mandap. On a pedestal within the Garbhagriha stands the four-foot-tall, monolithic stone idol of Gopalkrishna. Krishna is depicted standing on one leg, with the other leg crossed and resting only on the toe. The craftsmanship of the idol is highly distinctive. The face radiates a serene expression, with large eyes and stone-carved ornaments. Both hands are positioned as if playing the flute on the right side. A testament to the sculptor’s skill is that even the veins on Gopalkrishna’s hands are clearly visible. Near Krishna’s feet are two cows, their faces reflecting their absorption in the music of the flute. Another unique feature of this idol is the vision of Hari-Hara it provides; the throne on which Gopalkrishna is seated is shaped like a Shiva Linga.
There are many sculptures in the niches on the temple spire. Along with the main spire, there are several smaller spires. Adjacent to the main temple, along the fortification, is a Ganesha temple. The festival of Janmashtami is celebrated here on a grand scale every year. During Ashadhi and Kartiki Ekadashi, a procession of Gopalkrishna’s image and his padukas (footprints) is carried out. On Vaishakh Vadya Pratipada, an Abhishek is performed on the Samadhi of Baburao Maharaj.
Useful Information:
- 13 km from Phaltan and 76 km from Satara city
- ST bus service available from Phaltan
- Private vehicles can reach the temple directly
- No lodging and boarding facilities available on the temple premises
- Contact: Mr. Deshpande, Manager: 9823009589
गोपालकृष्ण मंदिर
गिरवी, तह. फलटण, जि. सतारा
उत्तर भारत का वृंदावन श्रीकृष्ण के निवास से पावन माना जाता है। इसी प्रकार सतारा जिले की फलटण तहसील में भी एक ऐसा स्थान है। जहाँ श्रीकृष्ण ने अपने एक भक्त के लिए स्वयं को ‘गिरवी’ रखा था। फलटण तहसील के गिरवी गाँव में स्थित गोपालकृष्ण का यह मंदिर श्रद्धालुओं का प्रमुख श्रद्धा-स्थान है। यहाँ की गोपालकृष्ण की मूर्ति अत्यंत विशेष है। इसमें ‘हरिहर’ (विष्णु और शिव) का ऐक्य रूप प्रत्यक्ष होता है। जिस सिंहासन पर श्रीकृष्ण विराजमान हैं, वह शिवलिंगाकार है। राज्य में श्रीकृष्ण की ऐसी मूर्ति एकमात्र यहीं देखने को मिलती है।
मंदिर की पौराणिक कथा इस प्रकार है कि लगभग पाँच सौ वर्ष पूर्व यहाँ बाबूराव देशपांडे नामक कृष्णभक्त निवास करते थे। वे सदैव कृष्णभक्ति में लीन रहते थे। एक बार समाधि अवस्था में रहते हुए उन्हें गोपालकृष्ण ने दर्शन देकर एक स्थान बताया। वहाँ शालिग्राम पाषाण था। उन्होंने उसी शालिग्राम से अपनी मूर्ति गढ़ने का निर्देश दिया। दृष्टांत के अनुसार उस स्थान पर खुदाई की गई और शालिग्राम प्राप्त हुआ। मूर्ति बनाने के लिए उन्होंने मूर्तिकारों की खोज आरंभ की। परंतु कई दिनों तक कोई योग्य कारीगर नहीं मिला। अंततः बाबूराव ने श्रीकृष्ण से प्रार्थना की।
दूसरे ही दिन उनके घर जय और विजय नाम के दो व्यक्ति आए। उन्होंने मूर्ति बनाने की इच्छा व्यक्त की। उनमें से एक वामन (बौना) और दूसरा दृष्टिबाधित (नेत्रहीन) था। बाबूराव को संदेह हुआ। परंतु उन दोनों ने मूर्ति को पूर्ण रूप से बनाने का आश्वासन दिया। कोई अन्य उपाय न होने के कारण बाबूराव ने कार्य उन्हें सौंप दिया। दोनों ने बिना किसी की सहायता लिए शालिग्राम वाले कक्ष में स्वयं को बंद कर लिया। वे बाहर का भोजन भी नहीं लेते थे और भीतर ही पकाते थे। कुछ दिनों बाद जब उन्होंने द्वार खोला, तब बनी हुई मूर्ति को देखकर बाबूराव को उसी विष्णुरूप का साक्षात अनुभव हुआ। उन्हें वैसा ही रूप दिखा जैसा दृष्टांत में दिखाई दिया था। बाबूराव कृतज्ञ हुए और उन्होंने भोजन का निमंत्रण दिया। परंतु दोनों स्नान के लिए पीछे की ओर स्थित कुएँ की ओर गए और वहीं अदृश्य हो गए।
बाबूराव को विश्वास हो गया कि हरिहर स्वरूप में स्वयं विष्णु और महादेव ही जय-विजय के रूप में मूर्ति निर्माण हेतु आए थे। आज भी मंदिर के पीछे वह कुआँ और उनका स्मारक विद्यमान है। बाबूराव महाराज ने मंदिर का निर्माण कर शुभ मुहूर्त में मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा की। उन्होंने मंदिर की व्यवस्था के नियम निर्धारित किए।
इसे उत्तराधिकारियों को सौंपने के बाद उन्होंने एक वर्ष के भीतर संजीवन समाधि ग्रहण की। उनकी समाधि मंदिर के निचले तल में स्थित है।
गिरवी का गोपालकृष्ण मंदिर ‘दक्षिण का वृंदावन’ के नाम से प्रसिद्ध है। मंदिर के चारों ओर 15 से 18 पद ऊँची प्राचीर (तटबंदी) है। इसके प्रवेश द्वार से मंदिर परिसर में प्रवेश होता है। प्राचीर के अंदर चबूतरे बने हैं। जहाँ श्रद्धालु ठहरते हैं और विष्णु सहस्रनाम का जप करते हैं। मंदिर की संरचना पत्थर की है। इसका कलश ईंट और चूने से निर्मित है। साल 2005 से 2010 के बीच हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ।
हेमाडपंती शैली के इस मंदिर में सभामंडप और गर्भगृह हैं। सभामंडप खुला है और उसमें केवल पत्थर के स्तंभ हैं। गर्भगृह कुछ ऊँचाई पर स्थित है। गर्भगृह के चबूतरे पर अखंड पाषाण की लगभग चार पद ऊँची गोपालकृष्ण की मूर्ति है। कृष्ण एक पैर पर खड़े हैं और दूसरा पैर अंगूठे के सहारे रखा है। मूर्ति का गठन अत्यंत मनोहर है। चेहरे पर प्रसन्नता और नेत्रों में शांत भाव है। शरीर पर अलंकार उत्कीर्ण हैं और दाहिना हाथ मुरली बजाते हुए है। मूर्ति के चरणों के पास दो गायें हैं। वे मुरली की धुन में तल्लीन प्रतीत होती हैं। मूर्ति की सबसे विशिष्ट बात यह है कि इसमें हरिहर का ऐक्य रूप स्पष्ट दिखता है और सिंहासन शिवलिंगाकार है।
मंदिर के शिखर पर अनेक देव-शिल्प हैं। मुख्य कलश के साथ छोटे कलश भी सुशोभित हैं। मुख्य मंदिर के समीप प्राचीर से लगा हुआ गणेश मंदिर है। हर साल जन्माष्टमी का उत्सव यहाँ भव्य रूप से मनाया जाता है। आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशी को पादुका व मूर्ति की शोभायात्रा निकाली जाती है। वैशाख कृष्ण (वद्य) प्रतिपदा को बाबूराव महाराज की समाधि पर अभिषेक किया जाता है।
प्रमुख विशेषताएँ
- फलटण से 13 किमी तथा सतारा से 76 किमी दूरी पर यह मंदिर स्थित है।
- फलटण से एसटी बस सेवा उपलब्ध है।
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
- परिसर में निवास एवं भोजन की सुविधा उपलब्ध नहीं है।
- संपर्क – श्री देशपांडे, व्यवस्थापक: 9823009589
ગોપાલકૃષ્ણ મંદિર,
ગિરવી, તા. ફલટણ, જિ. સાતારા
ઉત્તર ભારતની વૃંદાવન ભૂમિ શ્રીકૃષ્ણના વાસ્તવ્યથી પાવન થયેલી છે. તેની સાથે જ શ્રીકૃષ્ણે પોતાના એક ભક્ત માટે જ્યાં પોતાને ‘ગિરવી’ રાખ્યા, તેવું સ્થાન સાતારા જિલ્લાના ફલટણ તાલુકામાં પણ છે. અહીં આવેલા ગિરવી ગામમાં ગોપાલકૃષ્ણનું મંદિર ભાવિકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. અહીંની ગોપાલકૃષ્ણની મૂર્તિ વિશેષતાપૂર્ણ છે અને તેમાંથી હરિહર એક્યના દર્શન થાય છે. જે સિંહાસન પર ગોપાલકૃષ્ણ બિરાજમાન છે, તે સિંહાસન શિવલિંગના આકારનું છે. રાજ્યમાં શ્રીકૃષ્ણની આવી એકમાત્ર મૂર્તિ હોવાનું કહેવાય છે.
આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે આશરે ૫૦૦ વર્ષ પહેલાં અહીં બાબુરાવ દેશપાંડે નામના કૃષ્ણભક્ત રહેતા હતા. તેઓ સતત કૃષ્ણભક્તિમાં તલ્લીન રહેતા. એકવાર સમાધિ અવસ્થામાં હતા ત્યારે તેમને ગોપાલકૃષ્ણે દ્રષ્ટાંત આપીને એક એવી જગ્યા બતાવી જ્યાં શાલિગ્રામ છે. તે શાલિગ્રામમાંથી મારી મૂર્તિ બનાવ, તેમ પણ કહ્યું. દ્રષ્ટાંત અનુસાર તે જગ્યાએ ખોદકામ કરતા શાલિગ્રામ મળી આવ્યો. આ શાલિગ્રામમાંથી મૂર્તિ સાકાર કરવા માટે તેમણે કારીગરોની શોધ શરૂ કરી. પરંતુ, ઘણા દિવસો વીતવા છતાં કારીગરો મળતા નહોતા. અંતે બાબુરાવે કૃષ્ણને પ્રાર્થના કરી અને મદદ કરવા વિનંતી કરી.
બીજા જ દિવસે સવારે તેમના ઘરે જય અને વિજય નામના બે વ્યક્તિ આવ્યા. અમે મૂર્તિ બનાવવા આવ્યા છીએ, તેમ તેમણે જણાવ્યું. દ્વારે આવેલા આ કારીગરોમાંથી એક લંગડો, તો બીજો આંધળો હતો. તેથી બાબુરાવના મનમાં થોડી શંકા ઉત્પન્ન થઈ; પરંતુ આ કારીગરોએ બાબુરાવને અપેક્ષિત મૂર્તિ બનાવી આપવાનો દાવો કર્યો. બાબુરાવ પાસે બીજો કોઈ વિકલ્પ ન હોવાથી તેમણે આ કામ તેમને સોંપ્યું. બંનેની શારીરિક મર્યાદા જોતા તેઓ મૂર્તિ કેવી રીતે બનાવશે તે વિશે તેમને કુતૂહલ થવા લાગ્યું. તેથી તેમણે મદદ માટે કેટલાક માણસો આપવાની ઓફર કરી; પરંતુ તેમણે કોઈની પણ મદદ લીધા વિના શાલિગ્રામવાળા રૂમમાં પોતાને બંધ કરી લીધા. આ સમય દરમિયાન તેઓ બહારનું ભોજન પણ લેતા નહોતા. બંધ રૂમમાં જ તેઓ પોતાના માટે ભોજન બનાવતા હતા. થોડા દિવસો પછી તેમણે રૂમનો દરવાજો ખોલ્યો અને તેમણે બનાવેલી મૂર્તિ જોતા જ બાબુરાવને તેમાં તેમને દ્રષ્ટાંત આપનારા વિષ્ણુનું રૂપ દેખાયું. કેટલાય સમય સુધી તેઓ તે મૂર્તિ તરફ એકીટશે જોતા જ રહ્યા. ત્યારબાદ ભાનમાં આવી તેમણે કારીગરોનો આભાર માન્યો અને તેમને ભોજન માટે ઘરે આવવાનું આમંત્રણ આપ્યું. ત્યારે પાછળની વાવ પર સ્નાન કરીને આવું છું, તેમ કહીને તેઓ વાવ પાસે અદ્રશ્ય થઈ ગયા.
અહીં હરિહર સ્વરૂપની મૂર્તિ બનાવવા માટે સાક્ષાત તેમની પાસે વિષ્ણુ અને મહાદેવ પોતે જય-વિજયના રૂપમાં આવ્યા હોવાની બાબુરાવને અનુભૂતિ થઈ. આજે પણ મંદિરની પાછળ વાવ અને આ કારીગરોનું સ્મારક છે. બાબુરાવ મહારાજે અહીં મંદિર બાંધીને એક શુભ મુહૂર્તે વિધિવત પૂજા-અર્ચના કરીને તેમાં આ ગોપાલકૃષ્ણની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી. મંદિરના તમામ ઉત્સવ, સેવાના નિયમો બનાવી અને મંદિરનો કારભાર આગામી પેઢીને સોંપીને મૂર્તિ સ્થાપનાના વર્ષભરમાં જ તેમણે સંજીવન સમાધિ લીધી. સમાધિસ્થાન ગોપાલકૃષ્ણ મંદિરની નીચે ભોંયરામાં છે.
ગિરવીના ગોપાલકૃષ્ણ મંદિરની ‘દક્ષિણ ભારતનું વૃંદાવન’ તરીકે ખ્યાતિ છે. આ મંદિરની આસપાસ ૧૫ થી ૧૮ ફૂટ ઊંચી તટબંધી છે અને તટબંધીના પ્રવેશદ્વારથી મંદિર પરિસરમાં પ્રવેશ થાય છે. આ તટબંધીની અંદરની બાજુએ ઓસરીઓ છે જેમાં ભાવિકો માટે રહેવાની સુવિધા છે. તેમજ અનેક ભાવિકો અહીં બેસીને વિષ્ણુ સહસ્ત્રનામનું પઠન કરે છે.
મંદિરનું બાંધકામ પથ્થરમાં છે અને કળશ માટે ચૂના અને ઈંટોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે. ૨૦૦૫ થી ૨૦૧૦ દરમિયાન કરેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ મળ્યું છે.
હેમાડપંતી રચનાના આ મંદિરમાં સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ છે. સભામંડપ ખુલ્લા પ્રકારનો છે અને ત્યાં માત્ર પથ્થરના સ્તંભ છે. ચારે બાજુથી તે ખુલ્લો છે. સભામંડપથી થોડી ઊંચાઈ પર ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહના એક ચોતરા પર ગોપાલકૃષ્ણની અખંડ પાષાણની ચાર ફૂટ ઊંચી મૂર્તિ છે. તેમાં કૃષ્ણ એક પગ પર ઊભા છે. બીજા પગની ઘૂંટણથી વાળીને માત્ર અંગૂઠા પર તે પગ ટેકવેલો છે. મૂર્તિની ઘડતર ખૂબ જ વિશેષતાપૂર્ણ છે. ચહેરા પર પ્રસન્ન ભાવ, વિશાળ નેત્ર અને મૂર્તિ પર પાષાણમાં કંડારેલા અલંકારો છે. જમણી બાજુએ મુરલી વગાડતા હોય તે રીતે બંને હાથ છે. આ મૂર્તિની વિશેષતા એટલે ગોપાલકૃષ્ણના હાથ પરની નસો પણ સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે, જે શિલ્પકારનું કૌશલ્ય છે. કૃષ્ણના પગ પાસે બંને ગાયો છે અને તલ્લીન થઈને તેઓ મુરલી સાંભળી રહી છે, તેવો ભાવ તેમના ચહેરા પર છે. આ મૂર્તિની બીજી એક વિશેષતા એટલે તેમાંથી હરિહરના દર્શન થાય છે. જે સિંહાસન પર ગોપાલકૃષ્ણ બિરાજમાન છે તે સિંહાસન શિવલિંગાકાર છે.
મંદિરના શિખર પર રહેલી દેવડીઓમાં અનેક શિલ્પો છે. તેની સાથે મુખ્ય કળશની સાથે અહીં અનેક નાના-નાના કળશ પણ છે. મુખ્ય મંદિરની બાજુમાં તટબંધીને અડીને એક ગણેશ મંદિર છે. દર વર્ષે અહીં જન્માષ્ટમીનો ઉત્સવ મોટા પાયે ઉજવવામાં આવે છે. આષાઢી અને કારતકી એકાદશીએ ગોપાલકૃષ્ણની પ્રતિમા અને પાદુકાની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. વૈશાખ વદ પ્રતિપદાના દિવસે બાબુરાવ મહારાજની સમાધિ પર અભિષેક કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ફલટણથી ૧૩ કિમી, તો સાતારા શહેરથી ૭૬ કિમી અંતરે
- ફલટણથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી જઈ શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : શ્રી. દેશપાંડે, વ્યવસ્થાપક : ૯૮૨૩૦૦૯૫૮૯
கோபாலகிருஷ்ண মন্দির,
கிர்வி, தாலுகா பல்தான், மாவட்டம் சதாரா
வட இந்தியாவின் பிருந்தாவனம் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் வருகையால் புனிதமடைந்தது. அதோடு, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தனது பக்தர் ஒருவருக்காகத் தன்னைத்தானே ‘அடகு’ (கிர்வி) வைத்த இடமும் சதாரா மாவட்டத்தின் பல்தான் தாலுகாவில் உள்ளது. இங்குள்ள கிர்வி கிராமத்தில் உள்ள கோபாலகிருஷ்ணரின் ஆலயம் பக்தர்களின் श्रद्धाஸ்தானமாகத் திகழ்கிறது. இங்குள்ள கோபாலகிருஷ்ணரின் சிலை தனித்துவமானது மற்றும் ஹரிஹர ஐக்கியத்தை (சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் ஒற்றுமை) பிரதிபலிக்கிறது. கோபாலகிருஷ்ணர் வீற்றிருக்கும் சிம்மாசனம் சிவலிங்க வடிவில் உள்ளது. மாநிலத்தில் இத்தகைய சிறப்பம்சங்களைக் கொண்ட ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் ஒரே சிலை இதுவே என்று கூறப்படுகிறது.
இந்த ஆலயத்தின் வரலாறு என்னவென்றால், சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாபுராவ் தேஷ்பாண்டே என்ற கிருஷ்ண பக்தர் இங்கு வசித்து வந்தார். அவர் எப்போதும் கிருஷ்ண பக்தியில் மூழ்கியிருப்பார். ஒருமுறை சமாதி நிலையில் இருந்தபோது, கோபாலகிருஷ்ணர் அவருக்குக் கனவில் தோன்றி, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் சாளக்கிராமம் இருப்பதாகக் கூறி, அதிலிருந்து தனது சிலையைச் செதுக்குமாறு பணித்தார். கனவின்படி அந்த இடத்தில் தோண்டியபோது சாளக்கிராமம் கிடைத்தது. அந்தச் சாளக்கிராமத்திலிருந்து சிலையைச் செதுக்க அவர் சிற்பிகளைத் தேடத் தொடங்கினார். ஆனால், பல நாட்கள் ஆகியும் சிற்பிகள் கிடைக்கவில்லை. இறுதியில் பாபுராவ் கிருஷ்ணரிடம் முறையிட்டு உதவி கோரினார்.
மறுநாள் காலையில், ஜெய மற்றும் விஜயன் என்ற பெயருடைய இருவர் அவர் வீட்டிற்கு வந்தனர். தாங்கள் சிலை செதுக்க வந்திருப்பதாக அவர்கள் கூறினர். வந்திருந்த சிற்பிகளில் ஒருவர் நொண்டியாகவும், மற்றொருவர் பார்வையற்றவராகவும் இருந்தனர். இதனால் பாபுராவ் மனதில் சிறிது சந்தேகம் எழுந்தது; ஆனால், அந்தச் சிற்பிகள் பாபுராவ் விரும்பியபடியே சிலையைச் செதுக்கித் தருவதாகக் கூறினர். வேறு வழியின்றி பாபுராவ் அந்தப் பணியை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார். இருவரின் உடல் குறைபாட்டைக் கண்டு, அவர்கள் எப்படிச் சிலையைச் செதுக்கப் போகிறார்கள் என்ற ஆர்வம் அவருக்கு ஏற்பட்டது. எனவே, அவர் உதவிக்குச் சிலரை வழங்க முன்வந்தார்; ஆனால், அவர்கள் யாருடைய உதவியும் இன்றி, சாளக்கிராமம் இருந்த அறையில் தங்களைத்தானே பூட்டிக்கொண்டனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் அவர்கள் வெளியில் இருந்து உணவும் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. பூட்டிய அறைக்குள்ளேயே தங்களுக்குத் தேவையான உணவைத் தயாரித்துக்கொண்டனர். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் கதவைத் திறந்தனர். அவர்கள் செதுக்கிய சிலையைக் கண்ட பாபுராவிற்கு, அதில் தனக்குக் கனவில் தோன்றிய விஷ்ணுவின் வடிவம் தெரிந்தது. நீண்ட நேரம் அவர் அந்தச் சிலையையே உற்றுப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார். பின்னர் சுயநினைவுக்கு வந்து சிற்பிகளுக்கு நன்றி கூறி, உணவு உண்ண வீட்டிற்கு அழைத்தார். அப்போது, “பின்புறம் உள்ள கிணற்றில் குளித்துவிட்டு வருகிறோம்” என்று கூறிவிட்டு, அவர்கள் கிணற்றின் அருகே மறைந்து போயினர்.
ஹரிஹர வடிவிலான அந்தச் சிலையைச் செதுக்க, விஷ்ணுவும் மகாதேவனும் நேரில் ஜெய-விஜயர்களாக வந்ததை பாபுராவ் உணர்ந்தார். இன்றும் ஆலயத்திற்குப் பின்னால் கிணறும், அந்தச் சிற்பிகளின் நினைவிடமும் உள்ளன. பாபுராவ் மகாராஜ் இங்கு ஆலயம் கட்டி, ஒரு சுபமுகூர்த்தத்தில் உரிய பூஜைகளுடன் கோபாலகிருஷ்ணரின் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தார். ஆலயத்தின் அனைத்து உற்சவங்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கான விதிகளை வகுத்து, ஆலய நிர்வாகத்தைப் அடுத்த தலைமுறையிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, சிலை பிரதிஷ்டை செய்த ஓராண்டிற்குள் அவர் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார். சமாதி தளம் கோபாலகிருஷ்ண ஆலயத்தின் கீழ் தளத்தில் உள்ளது.
கிர்வியில் உள்ள கோபாலகிருஷ்ண ஆலயம் ‘தென்னிந்தியாவின் பிருந்தாவனம்’ என்று போற்றப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி 15 முதல் 18 அடி உயரமுள்ள மதில் சுவர் உள்ளது, அதன் நுழைவாயில் வழியாக ஆலய வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த மதில் சுவரின் உட்புறத்தில் பக்தர்கள் தங்குவதற்கான வசதிகள் உள்ளன. மேலும், பல பக்தர்கள் இங்கு அமர்ந்து விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தை பாராயணம் செய்கின்றனர்.
ஆலயம் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, கோபுரத்திற்குச் சுண்ணாம்பு மற்றும் செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 2005 முதல் 2010 வரை மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிக்குப் பிறகு ஆலயம் தற்போதைய தோற்றத்தைப் பெற்றது.
ஹேமாட்பந்தி பாணியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தில் சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை உள்ளன. சபாமண்டபம் திறந்த நிலையில் உள்ளது மற்றும் அங்கு கல் தூண்கள் மட்டுமே உள்ளன. நான்கு பக்கமும் அது திறந்தே இருக்கும். சபாமண்டபத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் கருவறை உள்ளது. கருவறையில் உள்ள பீடத்தில் கோபாலகிருஷ்ணரின் நான்கு அடி உயரமுள்ள ஒரே கல்லால் ஆன சிலை உள்ளது. அதில் கிருஷ்ணர் ஒரு காலில் நின்றுகொண்டு, மற்றொரு காலை மடித்து, கட்டைவிரலில் ஊன்றி நிற்கிறார். சிலையின் அமைப்பு மிகவும் தனித்துவமானது. முகத்தில் பிரசன்னமான பாவம், பெரிய கண்கள் மற்றும் சிலையிலேயே செதுக்கப்பட்ட ஆபரணங்கள் உள்ளன. வலது பக்கம் புல்லாங்குழல் வாசிப்பது போன்ற நிலையில் இரு கைகளும் உள்ளன. இந்தச் சிலையின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், கோபாலகிருஷ்ணரின் கைகளில் உள்ள நரம்புகள் கூடத் தெளிவாகத் தெரிகின்றன, இது சிற்பியின் கைவண்ணமாகும். கிருஷ்ணரின் காலடியில் இரண்டு பசுக்கள் உள்ளன, அவை கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசையில் மூழ்கி அதைக் கேட்பது போன்ற பாவம் அவற்றின் முகத்தில் உள்ளது. இந்தச் சிலையின் மற்றொரு சிறப்பம்சம் ஹரிஹர தரிசனம் ஆகும். கோபாலகிருஷ்ணர் வீற்றிருக்கும் சிம்மாசனம் சிவலிங்க வடிவில் உள்ளது.
ஆலயத்தின் கோபுரத்தில் உள்ள சிறு மாடங்களில் பல சிற்பங்கள் உள்ளன. அதேபோல், பிரதான கோபுரத்துடன் இங்கு பல சிறிய கோபுரங்களும் உள்ளன. பிரதான ஆலயத்திற்கு அருகில் மதில் சுவரை ஒட்டி ஒரு கணபதி ஆலயம் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கு ஜன்மாஷ்டமி உற்சவம் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆஷாடி மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசியன்று கோபாலகிருஷ்ணரின் உருவப்படம் மற்றும் பாதுகைகளின் ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. வைசாக வத்ய பிரதமை அன்று பாபுராவ் மகாராஜின் சமாதிக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பல்தானிலிருந்து 13 கி.மீ, சதாரா நகரத்திலிருந்து 76 கி.மீ தொலைவில்
- பல்தானிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக ஆலயம் வரை செல்லலாம்
- ஆலய வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை
- தொடர்பு : திரு. தேஷ்பாண்டே, மேலாளர் : 9823009589
గోపాలకృష్ణ మందిరం,
గిరివి, తా. ఫల్టణ్, జి. సతారా
ఉత్తర భారతదేశంలోని బృందావనం శ్రీకృష్ణుని నివాసంతో పునీతమైంది. దానితో పాటు, శ్రీకృష్ణుడు తన భక్తుడి కోసం ఎక్కడైతే తనను తాను ‘గిరవి’ (తాకట్టు) పెట్టుకున్నాడో, అటువంటి ప్రదేశం సతారా జిల్లాలోని ఫల్టన్ తాలూకాలో కూడా ఉంది. ఇక్కడ ఉన్న గిరవి గ్రామంలోని గోపాలకృష్ణుని ఆలయం భక్తుల పాలిట శ్రద్ధా కేంద్రం. ఇక్కడి గోపాలకృష్ణుని విగ్రహం విశిష్టమైనది, దీని ద్వారా హరిహర అద్వైతం దర్శనమిస్తుంది. గోపాలకృష్ణుడు కొలువై ఉన్న సింహాసనం శివలింగ ఆకారంలో ఉంటుంది. రాష్ట్రంలో శ్రీకృష్ణుని ఇటువంటి ఏకైక విగ్రహం ఇదేనని చెబుతారు.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, సుమారు 500 ఏళ్ల క్రితం బాబూరావు దేశపాండే అనే కృష్ణ భక్తుడు ఇక్కడ నివసించేవారు. ఆయన నిరంతరం కృష్ణ భక్తిలో తన్మయత్వంతో ఉండేవారు. ఒకసారి సమాధి స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, గోపాలకృష్ణుడు ఆయనకు కలలో కనిపించి, ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో శాలిగ్రామం ఉందని చెప్పారు. ఆ శాలిగ్రామంతో నా విగ్రహాన్ని తయారు చేయించు అని కూడా ఆదేశించారు. ఆ స్వప్నంలో చెప్పిన ప్రదేశంలో తవ్వకాలు జరపగా శాలిగ్రామం లభించింది. ఆ శాలిగ్రామం నుండి విగ్రహాన్ని చెక్కడానికి ఆయన శిల్పుల కోసం వెతకడం ప్రారంభించారు. అయితే, అనేక రోజులు గడిచినా శిల్పులు దొరకలేదు. చివరకు బాబూరావు కృష్ణుడిని ప్రార్థించి, ఈ విషయంలో సహాయం చేయమని వేడుకున్నారు.
మరుసటి రోజు ఉదయం వారి ఇంటికి జయ మరియు విజయ అనే ఇద్దరు వ్యక్తులు వచ్చారు. తాము విగ్రహాన్ని తయారు చేయడానికి వచ్చామని వారు చెప్పారు. ఇంటికి వచ్చిన ఆ శిల్పులలో ఒకరు కుంటివారు, మరొకరు అంధులు. అందువల్ల బాబూరావు మనసులో కొంత సందేహం కలిగింది; కానీ, ఆ శిల్పులు బాబూరావు ఆశించిన విధంగానే విగ్రహాన్ని తయారు చేసి ఇస్తామని చెప్పారు. బాబూరావుకు వేరే మార్గం లేకపోవడంతో, ఆ పనిని వారికి అప్పగించారు. వారిద్దరి శారీరక వైకల్యాన్ని చూసి, వారు విగ్రహాన్ని ఎలా చెక్కుతారో అని ఆయనకు కుతూహలం కలిగింది. అందుకే సహాయం కోసం కొంతమందిని పంపిస్తానని చెప్పారు; కానీ వారు ఎవరి సహాయం తీసుకోకుండా, శాలిగ్రామం ఉన్న గదిలో తమను తాము బంధించుకున్నారు. ఈ సమయంలో వారు బయటి ఆహారాన్ని కూడా తీసుకునేవారు కాదు. మూసి ఉన్న గదిలోనే వారు తమకు కావలసిన ఆహారాన్ని వండుకునేవారు. కొన్ని రోజుల తర్వాత వారు గది తలుపులు తెరిచారు. వారు తయారు చేసిన విగ్రహాన్ని చూడగానే, బాబూరావుకు అందులో తనకు కలలో కనిపించిన విష్ణుమూర్తి రూపం దర్శనమిచ్చింది. ఎంతో సేపు ఆయన ఆ విగ్రహాన్నే రెప్పవాల్చకుండా చూస్తూ ఉండిపోయారు. ఆ తర్వాత స్పృహలోకి వచ్చి, శిల్పులకు కృతజ్ఞతలు తెలిపి, భోజనానికి తమ ఇంటికి రావాలని ఆహ్వానించారు. అప్పుడు వారు వెనుక ఉన్న బావి దగ్గర స్నానం చేసి వస్తామని చెప్పి, బావి వద్దే అదృశ్యమయ్యారు.
ఇక్కడి హరిహర స్వరూపంలోని విగ్రహాన్ని రూపొందించడానికి సాక్షాత్తు విష్ణువు మరియు మహాదేవుడు స్వయంగా జయ-విజయుల రూపంలో వచ్చారని బాబూరావుగారు గ్రహించారు. నేటికీ ఆలయం వెనుక బావి మరియు ఆ శిల్పుల స్మారకం ఉంది. బాబూరావు మహారాజ్ ఇక్కడ ఆలయాన్ని నిర్మించి, ఒక శుభముహూర్తాన శాస్త్రోక్తంగా పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహించి, అందులో ఈ గోపాలకృష్ణ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. ఆలయంలోని అన్ని ఉత్సవాలు, సేవల నియమాలను ఏర్పరిచి, ఆలయ బాధ్యతలను తర్వాతి తరానికి అప్పగించి, విగ్రహ ప్రతిష్ఠ జరిగిన ఏడాదిలోనే ఆయన సంజీవన సమాధిని పొందారు. సమాధి స్థలం గోపాలకృష్ణ ఆలయం కింద ఉన్న तळగృహంలో ఉంది.
గిరివిలోని గోపాలకృష్ణ ఆలయం ‘దక్షిణ భారత బృందావనం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయం చుట్టూ 15 నుండి 18 అడుగుల ఎత్తైన ప్రాకారం ఉంది, ఈ ప్రాకారంలోని ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ప్రాకారం లోపలి వైపున గదులు (ఓవరీలు) ఉన్నాయి, అక్కడ భక్తులకు బస చేసే సౌకర్యం ఉంది. అలాగే, అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ కూర్చుని విష్ణుసహస్రనామ పారాయణం చేస్తారు.
ఈ ఆలయ నిర్మాణం రాతితో చేయబడింది మరియు గోపురం కోసం సున్నం మరియు ఇటుకలను ఉపయోగించినట్లు కనిపిస్తుంది. 2005 నుండి 2010 మధ్యకాలంలో చేపట్టిన పునర్నిర్మాణ పనుల తర్వాత, ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
హేమాడపంతి నిర్మాణ శైలిలో ఉన్న ఈ ఆలయంలో సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. సభామండపం బహిరంగంగా ఉండి, అక్కడ కేవలం రాతి స్తంభాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఇది నాలుగు వైపులా తెరిచి ఉంటుంది. సభామండపం నుండి కొంత ఎత్తులో గర్భాలయం ఉంది. గర్భాలయంలోని ఒక పీఠంపై నాలుగు అడుగుల ఎత్తు ఉన్న గోపాలకృష్ణుని ఏకశిలా విగ్రహం ఉంది. ఇందులో కృష్ణుడు ఒక కాలుపై నిలబడి ఉన్నాడు. మరొక కాలును మడిచి, కేవలం బొటనవేలిపై ఆ పాదాన్ని ఆనించి ఉన్నాడు. విగ్రహం యొక్క రూపకల్పన ఎంతో విశిష్టమైనది. ముఖంలో ప్రసన్నమైన భావం, విశాలమైన కళ్లు మరియు విగ్రహంపై రాతితోనే చెక్కబడిన ఆభరణాలు ఉన్నాయి. కుడి వైపున మురళి వాయిస్తున్నట్లుగా రెండు చేతులు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, గోపాలకృష్ణుని చేతులపై ఉన్న నరాలు కూడా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి, ఇది శిల్పి యొక్క నైపుణ్యానికి నిదర్శనం. కృష్ణుని పాదాల వద్ద రెండు ఆవులు ఉండి, తన్మయత్వంతో మురళిని వింటున్నట్లుగా వాటి ముఖంలో భావం కనిపిస్తుంది. ఈ విగ్రహం యొక్క మరో విశేషం ఏమిటంటే, ఇందులో హరిహర దర్శనం లభిస్తుంది. గోపాలకృష్ణుడు కొలువై ఉన్న సింహాసనం శివలింగాకారంలో ఉంది.
మందిర శిఖరంపై ఉన్న దేవకోష్ఠాలలో అనేక శిల్పాలు ఉన్నాయి. అలాగే ప్రధాన కలశంతో పాటు ఇక్కడ అనేక చిన్న చిన్న కలశాలు కూడా ఉన్నాయి. ప్రధాన మందిరానికి పక్కనే ఉన్న ప్రాకారానికి ఆనుకుని ఒక గణేశ మందిరం ఉంది. ప్రతి ఏటా ఇక్కడ జన్మాష్టమి ఉత్సవం ఘనంగా జరుగుతుంది. ఆషాఢ మరియు కార్తీక ఏకాదశి రోజున గోపాలకృష్ణుల ప్రతిమ మరియు పాదుకల ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. వైశాఖ బహుళ పాడ్యమి నాడు బాబూరావు మహారాజ్ సమాధిపై అభిషేకం చేస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- फलटण నుండి 13 కి.మీ, అలాగే సతారా నగరం నుండి 76 కి.మీ దూరంలో
- ఫల్టణ్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్లవచ్చు.
- మందిర ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు.
- సంప్రదించండి : శ్రీ దేశ్పాండే, మేనేజర్ : 9823009589
ഗോപാളകൃഷ്ണ മന്ദിരം,
ഗിർവി, താലൂക്ക് ഫൽട്ടൺ, ജില്ല സത്താറ
ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വൃന്ദാവനം ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രമായ ഭൂമിയാണ്. അതോടൊപ്പം തന്നെ, തന്റെ ഒരു ഭക്തനുവേണ്ടി ശ്രീകൃഷ്ണൻ തന്നെത്തന്നെ ‘പണയം’ (ഗിർവി) വെച്ച ഒരിടം സത്താറ ജില്ലയിലെ ഫൽട്ടൺ താലൂക്കിലുമുണ്ട്. ഇവിടെയുള്ള ഗിർവി ഗ്രാമത്തിലെ ഗോപാളകൃഷ്ണ മന്ദിരം ഭക്തരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്. ഇവിടുത്തെ ഗോപാളകൃഷ്ണ വിഗ്രഹം സവിശേഷമാണ്; അതിൽ ഹരിഹര ഐക്യം ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും. ഗോപാളകൃഷ്ണൻ ഉപവിഷ്ടനായിരിക്കുന്ന സിംഹാസനം ശിവലിംഗത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ളതാണ്. സംസ്ഥാനത്ത് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരേയൊരു വിഗ്രഹം ഇതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ മന്ദിരത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഏകദേശം 500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ബാബുറാവു ദേശ്പാണ്ഡെ എന്ന കൃഷ്ണഭക്തൻ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം എപ്പോഴും കൃഷ്ണഭക്തിയിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. ഒരിക്കൽ സമാധി അവസ്ഥയിലിരിക്കുമ്പോൾ ഗോപാളകൃഷ്ണൻ അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകി, ഒരു ശാലിഗ്രാമം ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലം കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ആ ശാലിഗ്രാമം കൊണ്ട് എന്റെ വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. ദർശനപ്രകാരം ആ സ്ഥലത്ത് ഖനനം നടത്തിയപ്പോൾ ശാലിഗ്രാമം ലഭിച്ചു. ആ ശാലിഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശില്പികളെ തിരയാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ പല ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടും ശില്പികളെ ലഭിച്ചില്ല. ഒടുവിൽ ബാബുറാവു കൃഷ്ണനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിറ്റേദിവസം രാവിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിൽ ജയൻ, വിജയൻ എന്ന് പേരുള്ള രണ്ടുപേർ എത്തി. വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കാൻ വന്നതാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. വാതിൽക്കൽ വന്ന ഈ ശില്പികളിൽ ഒരാൾ മുടന്തനും മറ്റേയാൾ അന്ധനുമായിരുന്നു. അതിനാൽ ബാബുറാവുവിന്റെ മനസ്സിൽ ചെറിയൊരു സംശയം ഉടലെടുത്തു; എങ്കിലും താൻ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെയുള്ള വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ച് നൽകാമെന്ന് അവർ ഉറപ്പുനൽകി. ബാബുറാവുവിന് മറ്റ് മാർഗ്ഗമില്ലാത്തതിനാൽ ആ ജോലി അവരെ ഏൽപ്പിച്ചു. അവരുടെ ശാരീരിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കണ്ട് വിഗ്രഹം എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് കൗതുകം തോന്നി. അതിനാൽ അദ്ദേഹം സഹായത്തിനായി ചിലരെ നൽകാൻ തയ്യാറായെങ്കിലും, ആരുടെയും സഹായം കൂടാതെ അവർ ശാലിഗ്രാമം ഉള്ള മുറിയിൽ സ്വയം അടച്ചിരുന്നു. ഈ സമയത്ത് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഭക്ഷണം പോലും അവർ കഴിച്ചിരുന്നില്ല. അടച്ചിട്ട മുറിയിൽ തന്നെ അവർ തങ്ങൾക്കുള്ള ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തിരുന്നു. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവർ മുറിയുടെ വാതിൽ തുറന്നു. അവർ നിർമ്മിച്ച വിഗ്രഹം കണ്ടപ്പോൾ, തനിക്ക് ദർശനം നൽകിയ വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം ബാബുറാവുവിന് അതിൽ കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. എത്രയോ നേരം അദ്ദേഹം ആ വിഗ്രഹത്തിലേക്ക് തന്നെ നോക്കിനിന്നു. പിന്നീട് ബോധം വീണ്ടെടുത്ത അദ്ദേഹം ശില്പികൾക്ക് നന്ദി പറയുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ, അടുത്തുള്ള കിണറ്റിൽ കുളിച്ചിട്ട് വരാമെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ കിണറിനടുത്ത് അപ്രത്യക്ഷരായി.
ഹരിഹര രൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കാൻ സാക്ഷാൽ വിഷ്ണുവും മഹാദേവനും ജയ-വിജയന്മാരുടെ രൂപത്തിൽ വന്നതാണെന്ന് ബാബുറാവുവിന് മനസ്സിലായി. ഇന്നും മന്ദിരത്തിന് പിന്നിൽ ആ കിണറും ശില്പികളുടെ സ്മാരകവുമുണ്ട്. ബാബുറാവു മഹാരാജ് ഇവിടെ മന്ദിരം പണിത് ഒരു ശുഭമുഹൂർത്തത്തിൽ യഥാവിധി പൂജകൾ നടത്തി ഗോപാളകൃഷ്ണ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. മന്ദിരത്തിലെ എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളും സേവനങ്ങളും ക്രമീകരിച്ച്, മന്ദിരത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് അടുത്ത തലമുറയെ ഏൽപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വിഗ്രഹ പ്രതിഷ്ഠ കഴിഞ്ഞ് ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം സജീവ സമാധി പ്രാപിച്ചു. സമാധി സ്ഥാനം ഗോപാളകൃഷ്ണ മന്ദിരത്തിന് താഴെയുള്ള നിലവറയിലാണ്.
ഗിർവിയിലെ ഗോപാളകൃഷ്ണ മന്ദിരം ‘ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ വൃന്ദാവനം’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ മന്ദിരത്തിന് ചുറ്റും 15 മുതൽ 18 അടി വരെ ഉയരമുള്ള മതിലുണ്ട്, മതിലിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെയാണ് മന്ദിര പരിസരത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ മതിലിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത് വരാന്തകളുണ്ട്, അവിടെ ഭക്തർക്ക് താമസ സൗകര്യമുണ്ട്. കൂടാതെ പല ഭക്തരും ഇവിടെയിരുന്ന് വിഷ്ണുസഹസ്രനാമം പാരായണം ചെയ്യുന്നു.
മന്ദിരം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഗോപുരത്തിന് ചുണ്ണാമ്പും ഇഷ്ടികയും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. 2005 മുതൽ 2010 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ നടത്തിയ ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് മന്ദിരത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള ഈ മന്ദിരത്തിൽ സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപം തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്, അവിടെ കൽത്തൂണുകൾ മാത്രമാണുള്ളത്. നാലുഭാഗവും തുറന്നിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിലാണ് ഗർഭഗൃഹം. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഒരു പീഠത്തിൽ ഗോപാളകൃഷ്ണന്റെ നാല് അടി ഉയരമുള്ള ഏകശിലാ വിഗ്രഹമുണ്ട്. കൃഷ്ണൻ ഒരു കാലിൽ നിൽക്കുന്ന രീതിയിലാണ് വിഗ്രഹം. മറ്റേ കാൽ മടക്കി വെച്ചിരിക്കുന്നു, തള്ളവിരലിൽ മാത്രമാണ് ആ കാൽ ഊന്നിയിരിക്കുന്നത്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം വളരെ സവിശേഷമാണ്. മുഖത്ത് പ്രസന്നഭാവം, വലിയ കണ്ണുകൾ, വിഗ്രഹത്തിൽ ശിലയിൽ തന്നെ കൊത്തിയെടുത്ത ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്. വലതുവശത്ത് മുരളീധരനായി നിൽക്കുന്ന രീതിയിലാണ് കൈകൾ. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ സവിശേഷത ഗോപാളകൃഷ്ണന്റെ കൈകളിലെ ഞരമ്പുകൾ പോലും വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയുന്നു എന്നതാണ്, ഇത് ശില്പിയുടെ കഴിവിനെ കാണിക്കുന്നു. കൃഷ്ണന്റെ പാദങ്ങൾക്കടുത്ത് രണ്ട് പശുക്കളുണ്ട്, അവ മുരളി കേട്ട് മയങ്ങി നിൽക്കുന്ന ഭാവമാണ് അവയുടെ മുഖത്ത്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത ഹരിഹര ദർശനമാണ്. ഗോപാളകൃഷ്ണൻ ഉപവിഷ്ടനായിരിക്കുന്ന സിംഹാസനം ശിവലിംഗാകൃതിയിലുള്ളതാണ്.
മന്ദിരത്തിന്റെ ഗോപുരത്തിലുള്ള ചെറിയ അറകളിൽ പല ശില്പങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ പ്രധാന ഗോപുരത്തോടൊപ്പം ഇവിടെ പല ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുമുണ്ട്. പ്രധാന മന്ദിരത്തിന് സമീപം മതിലിനോട് ചേർന്ന് ഒരു ഗണപതി മന്ദിരമുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും ഇവിടെ ജന്മാഷ്ടമി ഉത്സവം വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. ആഷാഢി, കാർത്തികി ഏകാദശികളിൽ ഗോപാളകൃഷ്ണന്റെ പ്രതിമയുടെയും പാദുകങ്ങളുടെയും ഘോഷയാത്ര നടത്താറുണ്ട്. വൈശാഖ വദ്യ പ്രതിപദയ്ക്ക് ബാബുറാവു മഹാരാജിന്റെ സമാധിയിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഫൽട്ടണിൽ നിന്ന് 13 കി.മീ, സത്താറ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 76 കി.മീ അകലെ
- ഫൽട്ടണിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മന്ദിരത്തിന് മുന്നിലെത്താം
- മന്ദിര പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ശ്രീ. ദേശ്പാണ്ഡെ, മാനേജർ: 9823009589
ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಮಂದಿರ,
ಗಿರಿವಿ, ತಾ. ಫಲಟಣ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವೃಂದಾವನವು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ವಾಸದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ‘ಅಡವಿಟ್ಟಿದ್ದನೋ’ (ಗಿರ್ವಿ), ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವು ಸತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಫಲಟಣ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಗಿರ್ವಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹರಿಹರ ಐಕ್ಯದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನು ಆಸೀನನಾಗಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನವು ಶಿವಲಿಂಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಇಂತಹ ಏಕೈಕ ಮೂರ್ತಿ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ೫೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಾಬುರಾವ್ ದೇಶಪಾಂಡೆ ಎಂಬ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನು ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದಿಂದ ನನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು ಎಂದೂ ಆತನು ಹೇಳಿದನು. ದರ್ಶನದಂತೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಗೆದಾಗ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವು ದೊರೆಯಿತು. ಈ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಅವರು ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಹಲವು ದಿನಗಳು ಕಳೆದರೂ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಬಾಬುರಾವ್ ಅವರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು.
ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಂದರು. ನಾವು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಈ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕುಂಟನಾಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು. ಇದರಿಂದ ಬಾಬುರಾಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆದರೆ ಈ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಬಾಬುರಾಯರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಬಾಬುರಾಯರಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರ ದೈಹಿಕ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆತ್ತಿಯಾರು ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ ಅವರಿಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದಾದರು; ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರ ಸಹಾಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯದೆ, ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವಿದ್ದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊರಗಿನ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲೇ ಅವರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದರು. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬಾಬುರಾಯರಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೇ ಕಂಡಿತು. ಎಷ್ಟೋ ಹೊತ್ತು ಅವರು ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನೇ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತರು. ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು ಅವರು ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವರು ಹಿಂಭಾಗದ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಬರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಅದೃಶ್ಯರಾದರು.
ಇಲ್ಲಿನ ಹರಿಹರ ಸ್ವರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರೇ ಜಯ-ವಿಜಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರೆಂಬ ಅರಿವು ಬಾಬುರಾಯರಿಗೆ ಆಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಈ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ಬಾಬುರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಒಂದು ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳು, ಸೇವೆಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿ, ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೇ ಅವರು ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗಿನ तळಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಗಿರಿವಿಯ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ದೇವಾಲಯವು ‘ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವೃಂದಾವನ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ೧೫ ರಿಂದ ೧೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದ್ದು, ಆ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳು (ಸಭಾಂಗಣಗಳು) ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ವಿಷ್ಣುಸಹಸ್ರನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕಳಶಕ್ಕಾಗಿ ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 2005 ರಿಂದ 2010 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ತೆರೆದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಖಂಡ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮಡಚಿದ್ದು, ಆ ಪಾದವು ಕೇವಲ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನ ಭಾವ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೇ ಕೆತ್ತಿದ ಆಭರಣಗಳಿವೆ. ಬಲಗಡೆ ಕೊಳಲನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ಕೈಗಳ ಮೇಲಿನ ನರಗಳೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಶಿಲ್ಪಿಯ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಎರಡು ಹಸುಗಳಿದ್ದು, ಅವು ತಲ್ಲೀನರಾಗಿ ಕೊಳಲುವಾದನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿವೆಯೋ ಎಂಬ ಭಾವವು ಅವುಗಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಹರಿಹರನ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನು ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿರುವ ಸಿಂಹಾಸನವು ಶಿವಲಿಂಗದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಳಶದ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ-ಸಣ್ಣ ಕಳಶಗಳೂ ಇವೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಟಬಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಇಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಷಾಢ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಶಾಖ ವದ್ಯ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಬಾಬುರಾವ್ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಫಲ್ಟಣ್ನಿಂದ ೧೩ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೂ ಸತಾರಾ ನಗರದಿಂದ ೭೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಫಲ್ಟಣದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (ST) ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ಸಂಪರ್ಕ : ಶ್ರೀ. ದೇಶಪಾಂಡೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು : ೯೮೨೩೦೦೯೫೮೯
গোপালকৃষ্ণ মন্দির,
গিরবী, তা. ফলটন, জি. সাতারা
উত্তর ভারতের বৃন্দাবন ভূমি শ্রীকৃষ্ণের সান্নিধ্যে পবিত্র হয়েছে। সেই সঙ্গে শ্রীকৃষ্ণ তাঁর এক ভক্তের জন্য যেখানে নিজেকে ‘বন্ধক’ (গিরবী) রেখেছিলেন, এমন একটি স্থান সাতারা জেলার ফলটন তালুকেও রয়েছে। এখানকার গিরবী গ্রামে অবস্থিত গোপালকৃষ্ণের মন্দির ভক্তদের পরম শ্রদ্ধার স্থান। এখানকার গোপালকৃষ্ণের মূর্তিটি অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ, যার মধ্যে হরিহর ঐক্যের দর্শন পাওয়া যায়। যে সিংহাসনে গোপালকৃষ্ণ অধিষ্ঠিত, সেই সিংহাসনটি শিবলিঙ্গের আকারের। বলা হয় যে, রাজ্যে শ্রীকৃষ্ণের এমন মূর্তি আর দ্বিতীয়টি নেই।
এই মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, প্রায় ৫০০ বছর আগে এখানে বাবুরাও দেশপাণ্ডে নামক এক কৃষ্ণভক্ত বাস করতেন। তিনি সর্বদা কৃষ্ণভক্তির আবেশে মগ্ন থাকতেন। একবার সমাধি অবস্থায় গোপালকৃষ্ণ তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দিয়ে এমন একটি স্থানের কথা জানান যেখানে শালগ্রাম রয়েছে। তিনি আরও বলেন যে, সেই শালগ্রাম থেকে আমার মূর্তি তৈরি করো। স্বপ্নাদেশ অনুযায়ী সেই স্থানে খননকার্য চালালে শালগ্রাম পাওয়া যায়। সেই শালগ্রাম থেকে মূর্তি গড়ার জন্য তিনি কারিগর খুঁজতে শুরু করেন। কিন্তু অনেক দিন পেরিয়ে গেলেও কোনো কারিগর পাওয়া যাচ্ছিল না। অবশেষে বাবুরাও কৃষ্ণের কাছে প্রার্থনা করেন এবং সাহায্য করার জন্য মিনতি জানান।
পরের দিন সকালে তাঁর বাড়িতে জয় ও বিজয় নামে দুজন ব্যক্তি আসেন। তাঁরা জানান যে, আমরা মূর্তি তৈরি করতে এসেছি। দরজায় আসা এই কারিগরদের মধ্যে একজন খোঁড়া এবং অন্যজন অন্ধ ছিলেন। তাই বাবুরাওয়ের মনে কিছুটা সন্দেহের উদ্রেক হয়; কিন্তু এই কারিগররা বাবুরাওয়ের কাঙ্ক্ষিত মূর্তি তৈরি করে দেওয়ার দাবি করেন। বাবুরাওয়ের কাছে অন্য কোনো উপায় না থাকায় তিনি এই কাজ তাঁদের ওপর ন্যস্ত করেন। দুজনের শারীরিক অক্ষমতা দেখে তাঁরা কীভাবে মূর্তি গড়বেন, তা নিয়ে তিনি কৌতূহলী হয়ে ওঠেন। তাই তিনি সাহায্যের জন্য কিছু লোক দিতে চান; কিন্তু তাঁরা কারো সাহায্য না নিয়ে শালগ্রাম রাখা ঘরে নিজেদের বন্দি করে নেন। এই সময়ে তাঁরা বাইরের কোনো খাবারও গ্রহণ করতেন না। বন্ধ ঘরের ভেতরেই তাঁরা নিজেদের খাবার তৈরি করে নিতেন। কিছু দিন পর তাঁরা ঘরের দরজা খোলেন এবং তাঁদের তৈরি মূর্তি দেখে বাবুরাওয়ের মনে হয়, তিনি যেন সেই বিষ্ণুর রূপই দেখছেন যিনি তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দিয়েছিলেন। কতক্ষণ যে তিনি সেই মূর্তির দিকে একদৃষ্টিতে তাকিয়ে ছিলেন তার ইয়ত্তা নেই। এরপর সম্বিত ফিরে পেয়ে তিনি কারিগরদের ধন্যবাদ জানান এবং খাওয়ার জন্য বাড়িতে আমন্ত্রণ জানান। তখন তাঁরা পেছনের কুয়োতে স্নান করে আসছি বলে সেখান থেকেই অন্তর্হিত হয়ে যান।
বাবুরাও বুঝতে পারেন যে, এখানকার হরিহর স্বরূপ মূর্তিটি গড়ার জন্য স্বয়ং বিষ্ণু ও মহাদেব জয়-বিজয়ের রূপে এসেছিলেন। আজও মন্দিরের পেছনে সেই কুয়ো এবং এই কারিগরদের স্মারক রয়েছে। বাবুরাও মহারাজ এখানে মন্দির নির্মাণ করে এক শুভ মুহূর্তে যথাযথ পূজা-অর্চনার মাধ্যমে এই গোপালকৃষ্ণের মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন। মন্দিরের সমস্ত উৎসব ও সেবার নিয়মাবলী নির্ধারণ করে এবং মন্দিরের দায়িত্ব পরবর্তী প্রজন্মের হাতে তুলে দিয়ে মূর্তি প্রতিষ্ঠার এক বছরের মধ্যেই তিনি সজীবন সমাধি গ্রহণ করেন। সমাধি স্থানটি গোপালকৃষ্ণ মন্দিরের নিচে ভূগর্ভস্থ কক্ষে রয়েছে।
গিরবীর গোপালকৃষ্ণ মন্দির ‘দক্ষিণ ভারতের বৃন্দাবন’ হিসেবে খ্যাত। এই মন্দিরের চারপাশে ১৫ থেকে ১৮ ফুট উঁচু প্রাচীর রয়েছে এবং প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দির চত্বরে প্রবেশ করতে হয়। এই প্রাচীরের ভেতরের দিকে বারান্দা রয়েছে, যেখানে ভক্তদের থাকার সুবিধা আছে। এছাড়া অনেক ভক্ত এখানে বসে বিষ্ণুসহস্রনাম পাঠ করেন।
মন্দিরটি পাথরের তৈরি এবং চূড়ার জন্য চুন ও ইটের ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে হয়। ২০০৫ থেকে ২০১০ সালের মধ্যে করা জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে।
হেমাদপন্তী রীতির এই মন্দিরে সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ রয়েছে। সভামণ্ডপটি খোলা ধরনের এবং সেখানে কেবল পাথরের স্তম্ভ রয়েছে। চারপাশ থেকে এটি উন্মুক্ত। সভামণ্ডপ থেকে কিছুটা উঁচুতে গর্ভগৃহ অবস্থিত। গর্ভগৃহের একটি বেদিতে গোপালকৃষ্ণের অখণ্ড পাথরের চার ফুট উঁচু মূর্তি রয়েছে। সেখানে কৃষ্ণ এক পায়ে দাঁড়িয়ে আছেন। অন্য পা ভাঁজ করা এবং কেবল আঙুলের ওপর সেই পা ভর দিয়ে আছে। মূর্তির গঠন অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। মুখে প্রসন্ন ভাব, বিশাল চোখ এবং মূর্তিতে পাথরে খোদাই করা অলঙ্কার রয়েছে। ডান দিকে মুরলী বাজাচ্ছেন, এমন ভঙ্গিতে দুটি হাত রয়েছে। এই মূর্তির বিশেষত্ব হলো গোপালকৃষ্ণের হাতের শিরাও স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে, যা ভাস্করের দক্ষতার পরিচয় দেয়। কৃষ্ণের পায়ের কাছে দুটি গাভী রয়েছে এবং তারা তন্ময় হয়ে মুরলী শুনছে, এমন ভাব তাদের মুখে ফুটে উঠেছে। এই মূর্তির আরেকটি বিশেষত্ব হলো এর মধ্যে হরিহরের দর্শন পাওয়া যায়। যে সিংহাসনে গোপালকৃষ্ণ বিরাজমান, সেই সিংহাসনটি শিবলিঙ্গাকার।
মন্দিরের শিখরে থাকা ছোট ছোট কুলুঙ্গিতে অনেক ভাস্কর্য রয়েছে। সেই সঙ্গে মূল চূড়ার পাশাপাশি এখানে অনেক ছোট ছোট চূড়াও রয়েছে। মূল মন্দিরের পাশে প্রাচীর ঘেঁষে একটি গণেশ মন্দির আছে। প্রতি বছর এখানে জন্মাষ্টমী উৎসব ধুমধাম করে পালিত হয়। আষাঢ়ী ও কার্তিকী একাদশীতে গোপালকৃষ্ণের প্রতিমা ও পাদুকার শোভাযাত্রা বের করা হয়। বৈশাখ কৃষ্ণ প্রতিপদ তিথিতে বাবুরাও মহারাজের সমাধিতে অভিষেক করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- ফলটন থেকে ১৩ কিমি এবং সাতারা শহর থেকে ৭৬ কিমি দূরত্বে
- ফলটন থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দির পর্যন্ত যেতে পারে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ : শ্রী দেশপাণ্ডে, ব্যবস্থাপক : ৯৮২৩০০৯৫ ৮৯
ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰ,
ਗਿਰਵੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਫਲਟਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਭੂਮੀ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਸਤਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਫਲਟਣ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਲਈ ਖੁਦ ਨੂੰ ‘ਗਿਰਵੀ’ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਗਿਰਵੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੀ-ਹਰ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ) ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਇਹ ਇਕਲੌਤੀ ਅਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਬਾਬੂਰਾਓ ਦੇਸ਼ਪਾਂਡੇ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮਾਧੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੱਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਓ। ਦਰਸ਼ਨ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਪਰ, ਕਈ ਦਿਨ ਬੀਤ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰੀਗਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਬੂਰਾਓ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਦਦ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜੈ ਅਤੇ ਵਿਜੈ ਨਾਮ ਦੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਆਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੰਗੜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬਾਬੂਰਾਓ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਬਾਬੂਰਾਓ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾ ਕੇ ਦੇਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਬੂਰਾਓ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਹੋਈ ਕਿ ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਦਦ ਲਈ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਬਾਹਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਬੰਦ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬਾਬੂਰਾਓ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਖਦੇ ਰਹੇ। ਫਿਰ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਤਦ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਖੂਹ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਖੂਹ ਦੇ ਕੋਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ।
ਬਾਬੂਰਾਓ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਹਰੀ-ਹਰ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਖਿਆਤ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਖੁਦ ਜੈ-ਵਿਜੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੂਹ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਾਬੂਰਾਓ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਮਹੂਰਤ ‘ਤੇ ਵਿਧੀ-ਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮਕਾਜ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਕੇ, ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲੈ ਲਈ। ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਗਿਰਵੀ ਦੇ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ‘ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ 15 ਤੋਂ 18 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਰਾਮਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੱਥਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ ਲਈ ਚੂਨੇ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। 2005 ਤੋਂ 2010 ਦਰਮਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਹ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇੱਕ ਪੈਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਮੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪੈਰ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਗੂਠੇ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਭਾਵ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮੁਰਲੀ ਵਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣ ਵਾਂਗ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਹਨ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਦੋ ਗਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ ਮੁਰਲੀ ਸੁਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੀ-ਹਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁੱਖ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਵੀ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਇੱਕ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ਾੜੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਖੜਾਵਾਂ (ਪਾਦੁਕਾ) ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੈਸਾਖ ਵਦਯ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਬਾਬੂਰਾਓ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ‘ਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਫਲਟਣ ਤੋਂ 13 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਸਤਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 76 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਫਲਟਣ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਸ਼ਪਾਂਡੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ: 9823009589
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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मेणेश्वर मंदिर / विष्णू मंदिर मेणवली, ता. वाई, जि. सातारा
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വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮೇಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ / ವಿಷ್ಣು ದೇವಸ್ಥಾನ ಮೇಣವಲಿ, ತಾ. ವೈ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
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कृष्णामाई मंदिर प्रिती संगम, कराड, ता. कराड, जि. सातारा
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বিস্তারিত দেখুনਜਾਨਾਈ ਦੇਵੀ ਰਾਜਾਲੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਫਲਟਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
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