गोमंतेश्वर मंदिर
ब्रम्हपुरी, जुने गोवे, गोवा
शैवपंथ हा देशातील सर्वात मोठा पंथ असून गोव्यातील अनेक शैवपंथीय मंदिरे प्रसिद्ध आहेत. फोंडा येथील केशव नारायण मंदिर, शिवाजी महाराजांनी सोळाव्या शतकात जीर्णोध्दार केलेले सप्तकोटेश्वर मंदिर, बाराव्या शतकात उभारलेले तांबडी सुर्ला येथील शिव मंदिर, मंगेशकर घराण्याचे कुलदैवत असलेले मंगेशी मंदिर, याशिवाय अनेक भैरव, काळभैरव व वेताळ देवाची मंदिरे गोव्यात आहेत. यापैकीच एक प्राचीन व प्रसिद्ध गोमंतेश्वर महादेव मंदिर जुन्या गोव्यातील ब्रम्हपुरी भागात आहे. पूर्वी गोमंत देव, गोवेश्वर आणि आता गोमंतेश्वर अशा विविध नावांनी हे देवस्थान प्रसिद्ध आहे. येथील जागृत महादेव नवसाला पावतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
असे सांगितले जाते की चौदाव्या शतकात विजयनगरच्या सम्राटांनी ब्रम्हपुरी येथे एक शिक्षणसंस्था सुरू केली. या शिक्षण संस्थेस अग्रहार नावाने ओळखले जाई. याच ठिकाणी गोमंतेश्वर महादेवाचे मंदिर उभारण्यात आले व बाजूला पाण्याचे हौद किंवा तीर्थे निर्माण करण्यात आली. असे सांगितले जाते की पुढे सोळाव्या शतकात विजयनगर साम्राज्यातील एक अधिकारी माधव मंत्री यांनी या प्राचीन मंदिराचा जिर्णोद्धार केला होता. याच वेळी त्यांनी येथे आणखी एका तलावाची निर्मिती केली, ज्यास माधवतीर्थ म्हणून ओळखले जाते. सतराव्या शतकात पोर्तुगीज सरकारच्या काळात ही शिक्षण संस्था बंद पडली व मंदिरही पाडले गेले. त्यावेळी सभोवतालची तिर्थकुंडेही बुझवली गेली. १७५२ मध्ये पोर्तुगीजांनी तेथील तिर्थकुंड उघडले, पण नंतर ते पुन्हा बुजवून टाकले. त्यानंतर येथील स्थानिकांनी धाडस करून १७७५ साली या मंदिराची नव्याने उभारणी केली. परंतु १७७९ साली पोर्तुगीजांनी पुन्हा ते पाडले. त्यानंतर १९३२ च्या उत्खननात येथील तिर्थकुंडाचा शोध लागला. पुढे १९४७ साली देव गोमंतेश्वराचे मंदिर त्याच जागी परत उभे राहिले. असे सांगितले जाते की या प्राचीन आणि प्रसिद्ध मंदिराचा उल्लेख अनेक धर्मग्रंथ आणि ऐतिहासिक दस्तावेजांतही आहे.
गावापासून मंदिराकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर मंदिराची पहिली स्वागतकमान आहे.
स्वागत कमानीच्या सज्जावरील मेघडंबरीत गोमंतेश्वराची मूर्ती आहे. या कमानीपासून काही अंतरावर उंच टेकडीवर हे मंदिर आहे. मंदिराच्या बाजूला प्रांगणात ब्रम्हपुरी तीर्थ नावाचा चौकोनी तलाव आहे. या तलावात पाण्याचा नैसर्गिक स्रोत आहे. तलावात उतरण्यासाठी चारही बाजूंनी पायऱ्या व मध्यभागी कारंजे आहेत. येथे शुचिर्भूत होऊन मंदिरात दर्शनाला जाण्याची प्रथा आहे. रांगमंडप, अर्धमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. रांगमंडपात डाव्या व उजव्या बाजूला भिंतीलगत, प्रवेशद्वारे सोडून भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासने आहेत. या रांगमंडपाच्या वितानावर चक्राकार नक्षी आहेत.
पुढे अर्धमंडपाचे प्रवेशद्वार आहे. अर्धमंडपात सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला दर्शनी भिंतीलगत असलेल्या चौथऱ्यांवर द्वारपाल शिल्पे आहेत. सभामंडपाच्या लाकडी प्रवेशद्वारात द्वारशाखांवर व त्यावरील तोरणात पानाफुलांच्या नक्षी आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात एकमेकांना अर्धचंद्राकार तोरणांनी जोडलेले नक्षीदार स्तंभ असून स्तंभांवर घुमटाकार छत आहे. छताला पितळी घंटा व काचेचे रोषणाईयुक्त झुंबर टांगलेले आहेत. सभामंडपात गर्भगृहाकडे डाव्या व उजव्या बाजूला आणखी दोन दरवाजे आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर वज्रपिठावर नंदीची काळ्या पाषाणातील मूर्ती आहे.
अंतराळात स्तंभिका असलेला लाकडी कठडा असून कठड्याच्या दोन्ही बाजूला द्वारपाल शिल्पे आहेत. पुढे गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर चांदीचे मयूर तोरण आहे. तोरणात वर कीर्तीमुख आणि मध्यभागी ओंकार आहे. गर्भगृहात वज्रपिठावर शिवपिंडी आहे. मागील भिंतीलगत वज्रपिठावर गोमंतेश्वर महादेवाची चांदीची मूर्ती आहे. या मूर्तीमागे चांदीची नक्षीदार प्रभावळ आहे. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. मंदिराच्या अर्धमंडपाच्या छतावर लहान शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहे. सभामंडपाच्या छतावर घुमटाकार शिखर आहे. अर्धमंडपाच्या शिखराप्रमाणेच येथेही शीर्षभागी आमलक व कळस आहे. छतावर समोरील बाजूला नंदी शिल्प आहे. गर्भगृहाच्या छतावर चार थरांचे गोलाकार शिखर आहे. शिखराच्या दुसऱ्या थरातील देवकोष्टकात विविध देवतांच्या मूर्ती व तिसऱ्या थरातील देवकोष्टकात शिवपिंडी आहेत.
मंदिराच्या बाजूला प्रांगणात अन्य देवीदेवतांची लहान मंदिरे व गोमंतेश्वर सभागृह आहे. येथे सांस्कृतिक कार्यक्रम व विवाह सोहळे आयोजित केले जातात. प्रांगणात सेवेकऱ्यांची निवासस्थाने व माधवतीर्थ कुंड आहे. कुंडाच्या बाजूला लहान देवळीत स्थानिक देवतेची पाषाण मूर्ती आहे.
महाशिवरात्री हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी परिसरातील हजारो भाविक या मंदिरात येतात. श्रावण मासातील दर सोमवारीही गोमंतेश्वर महादेवाच्या दर्शनासाठी येथे मोठी गर्दी होते. याशिवाय चैत्र पाडवा, दसरा, दिवाळी, कार्तिक पौर्णिमा, कोजागिरी पौर्णिमा, नागपंचमी, वैकुंठ चतुर्दशी आदी वर्षभरातील सण व उत्सव मंदिरात साजरे केले जातात. सोमवार, प्रदोष, एकादशी, पौर्णिमा, अमावस्या आदी दिवशी मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- पणजी येथून १२ किमी आणि फोंडा येथून २१ किमी अंतरावर
- पणजी व फोंडा येथून राज्य परिवहन बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : महेश खांडोळकर, मो. ९८२२१६६०५२,
- सर्वानंद शिरोडकर, मो. ९८८१४९२६३१
Gomanteshwar Temple
Brahmapuri, Old Goa, Goa
Shaivism is the largest sect in the country, and many Shaivite temples are famous in Goa. Notable among these are the Keshav Narayan Temple in Ponda, the Saptakoteshwar Temple restored by Chhatrapati Shivaji Maharaj in the 16th century, the 12th-century Shiva temple at Tambdi Surla, and the Mangeshi Temple, the family deity of the Mangeshkar clan. Additionally, there are many temples dedicated to Bhairav, Kalbhairav, and Vetal in Goa. One such ancient and renowned temple is the Gomanteshwar Mahadev Temple located in the Brahmapuri area of Old Goa. This sacred site has been known by various names over time, including Gomant Dev, Goveshwar, and now, Gomanteshwar. Devotees hold a deep faith that the awakened Mahadev here grants their prayers.
It is said that in the 14th century, the emperors of the Vijayanagara Empire established an educational institution at Brahmapuri, known as an ‘Agrahar’. The Gomanteshwar Mahadev temple was built at this very site, along with water tanks or ‘Tirthas’ constructed nearby. It is believed that in the 16th century, Madhav Mantri, an official of the Vijayanagara Empire, renovated this ancient temple and created another pond, which is known as Madhavtirtha. During the Portuguese rule in the 17th century, this educational institution was closed, and the temple was demolished. At that time, the surrounding sacred tanks were also filled in. In 1752, the Portuguese opened the sacred tank, but it was later filled in again. Subsequently, the local people courageously rebuilt the temple in 1775, but the Portuguese demolished it once more in 1779. Later, in 1932, the sacred tank was rediscovered during excavations. Finally, in 1947, the temple of Lord Gomanteshwar was restored at the same site. It is said that this ancient and famous temple is mentioned in many religious scriptures and historical documents.
The first welcome arch of the temple stands on the road leading from the village to the temple.
The idol of Gomanteshwar is housed in a ‘Meghadambar’ (canopy) on the archway. The temple is situated on a high hill a short distance from this arch. In the temple courtyard, there is a square pond called Brahmapuri Tirtha, which is fed by a natural water source. The pond features steps on all four sides and a fountain in the center. It is customary to purify oneself here before proceeding to the temple for Darshan. The temple architecture consists of a Rangamandapa (assembly hall), Ardhamandapa (vestibule), Sabhamandapa (main hall), Antarala (antechamber), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Rangamandapa, there are stone benches along the walls on the left and right sides for devotees to sit, excluding the entrance area. The ceiling of this hall features intricate circular carvings.
Further ahead is the entrance to the Ardhamandapa. In the Ardhamandapa, there are sculptures of Dvarapalas (gatekeepers) on platforms along the walls on both sides of the entrance to the Sabhamandapa. The wooden entrance of the Sabhamandapa is adorned with floral and leaf carvings on the door frames and the arch above. The enclosed Sabhamandapa features ornate pillars connected by semi-circular arches, supporting a domed ceiling. Brass bells and a decorative glass chandelier hang from the ceiling. There are two additional doors in the Sabhamandapa leading to the left and right sides of the Garbhagriha. In front of the Garbhagriha entrance, there is a black stone idol of Nandi placed on a Vajrapitha.
The Antarala features a wooden railing with small pillars, flanked by Dvarapala sculptures on both sides. Ahead, the entrance to the Garbhagriha is adorned with a silver peacock arch (Mayur Toran). The arch features a Kirtimukha at the top and the Omkar symbol in the center. Inside the Garbhagriha, the Shiva Linga is placed on a Vajrapitha. Against the back wall, there is a silver idol of Gomanteshwar Mahadev on a pedestal, framed by an ornate silver halo. There is a circumambulation path (Pradakshina Marg) around the exterior of the Garbhagriha. The roof of the Ardhamandapa features a small Shikhara (spire) topped with an Amalaka and Kalash. The roof of the Sabhamandapa has a domed Shikhara, also topped with an Amalaka and Kalash, similar to the Ardhamandapa. There is a Nandi sculpture on the front side of the roof. The roof of the Garbhagriha features a four-tiered circular Shikhara. The niches in the second tier of the Shikhara contain idols of various deities, while the niches in the third tier contain Shiva Lingas.
In the temple courtyard, there are smaller shrines dedicated to other deities and the Gomanteshwar Hall, where cultural programs and wedding ceremonies are held. The premises also include residential quarters for temple staff and the Madhavtirtha tank. Beside the tank, there is a small shrine housing a stone idol of a local deity.
Mahashivratri is the main annual festival celebrated here with great enthusiasm. Thousands of devotees from the surrounding areas visit the temple during this time for Darshan and to fulfill their vows. There is also a large crowd for the Darshan of Gomanteshwar Mahadev every Monday during the holy month of Shravan. Additionally, festivals such as Chaitra Padwa, Dussehra, Diwali, Kartik Purnima, Kojagiri Purnima, Nag Panchami, and Vaikuntha Chaturdashi are celebrated throughout the year. The temple remains crowded with devotees on Mondays, Pradosh, Ekadashi, Purnima, and Amavasya.
Useful Information:
- 12 km from Panaji and 21 km from Ponda
- State transport bus service available from Panaji and Ponda
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- No lodging and boarding facilities available in the vicinity
- Contact: Mahesh Khandolkar, Mob: 9822166052,
- Sarvanand Shirodkar, Mob: 9881492631
गोमंतेश्वर मंदिर
ब्रम्हपुरी, पुराने गोवा, गोवा
शैवपंथ देश का सबसे बड़ा पंथ है और गोवा में कई शैवपंथीय मंदिर प्रसिद्ध हैं। फोंडा का केशव नारायण मंदिर, शिवाजी महाराज द्वारा सोलहवीं शताब्दी में जीर्णोद्धार किया गया सप्तकोटेश्वर मंदिर, बारहवीं शताब्दी में निर्मित तांबडी सुर्ला का शिव मंदिर, मंगेशकर घराने के कुलदेवता का मंगेशी मंदिर, इसके अलावा कई भैरव, कालभैरव और वेताल देव के मंदिर गोवा में हैं। इन्हीं में से एक प्राचीन और प्रसिद्ध गोमंतेश्वर महादेव मंदिर पुराने गोवा के ब्रम्हपुरी क्षेत्र में स्थित है। पूर्व में गोमंत देव, गोवेश्वर और अब गोमंतेश्वर जैसे विभिन्न नामों से यह देवस्थान प्रसिद्ध है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यहाँ के जागृत महादेव मन्नत पूरी करते हैं।
कहा जाता है कि चौदहवीं शताब्दी में विजयनगर के सम्राटों ने ब्रम्हपुरी में एक शिक्षण संस्थान शुरू किया था। इस शिक्षण संस्थान को अग्रहार के नाम से जाना जाता था। इसी स्थान पर गोमंतेश्वर महादेव का मंदिर बनाया गया और बगल में पानी के कुंड या तीर्थ निर्मित किए गए। ऐसा कहा जाता है कि आगे चलकर सोलहवीं शताब्दी में विजयनगर साम्राज्य के एक अधिकारी माधव मंत्री ने इस प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार किया था। इसी समय उन्होंने यहाँ एक और तालाब का निर्माण किया, जिसे माधवतीर्थ के नाम से जाना जाता है। सत्रहवीं शताब्दी में पुर्तगाली शासन के दौरान यह शिक्षण संस्थान बंद हो गया और मंदिर भी गिरा दिया गया। उस समय आसपास के तीर्थकुंडों को भी पाट दिया गया था। १७५२ में पुर्तगालियों ने वहाँ के तीर्थकुंड को खोला, लेकिन बाद में उसे फिर से पाट दिया। उसके बाद यहाँ के स्थानीय लोगों ने साहस दिखाते हुए १७७५ में इस मंदिर का पुनर्निर्माण किया। परंतु १७७९ में पुर्तगालियों ने इसे फिर से गिरा दिया। उसके बाद १९३२ की खुदाई में यहाँ के तीर्थकुंड की खोज हुई। आगे चलकर १९४७ में देव गोमंतेश्वर का मंदिर उसी स्थान पर पुनः स्थापित हुआ। कहा जाता है कि इस प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर का उल्लेख कई धर्मग्रंथों और ऐतिहासिक दस्तावेजों में भी है।
गाँव से मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते पर मंदिर का पहला स्वागत द्वार है।
स्वागत द्वार की छतरी (मेघडंबर) में गोमंतेश्वर की मूर्ति है। इस द्वार से कुछ दूरी पर ऊँची पहाड़ी पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर के बगल में प्रांगण में ब्रम्हपुरी तीर्थ नाम का चौकोर तालाब है। इस तालाब में पानी का प्राकृतिक स्रोत है। तालाब में उतरने के लिए चारों ओर सीढ़ियाँ और बीच में फव्वारे हैं। यहाँ पवित्र होकर मंदिर में दर्शन के लिए जाने की प्रथा है। रांगमंडप, अर्धमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। रांगमंडप में बाईं और दाईं ओर दीवार के साथ, प्रवेश द्वार को छोड़कर भक्तों के बैठने के लिए कक्षासन (बैठकें) हैं। इस रांगमंडप की छत पर चक्राकार नक्काशी है।
आगे अर्धमंडप का प्रवेश द्वार है। अर्धमंडप में सभामंडप के प्रवेश द्वार के दोनों ओर सामने की दीवार के पास बने चबूतरों पर द्वारपाल की मूर्तियाँ हैं। सभामंडप के लकड़ी के प्रवेश द्वार पर द्वारशाखाओं और उसके तोरण पर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। बंद स्वरूप के सभामंडप में एक-दूसरे को अर्धचंद्राकार तोरणों से जोड़ने वाले नक्काशीदार स्तंभ हैं और स्तंभों पर गुंबदाकार छत है। छत पर पीतल की घंटियाँ और कांच का रोशनीयुक्त झूमर लटका हुआ है। सभामंडप में गर्भगृह की ओर बाईं और दाईं ओर दो और दरवाजे हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने वज्रपीठ पर नंदी की काले पत्थर की मूर्ति है।
अंतराळ में स्तंभिका वाला लकड़ी का कठघरा है और कठघरे के दोनों ओर द्वारपाल की मूर्तियाँ हैं। आगे गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर चांदी का मयूर तोरण है। तोरण में ऊपर कीर्तिमुख और बीच में ओंकार है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर शिवपिंडी है। पिछली दीवार के पास वज्रपीठ पर गोमंतेश्वर महादेव की चांदी की मूर्ति है। इस मूर्ति के पीछे चांदी की नक्काशीदार प्रभावली है। गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। मंदिर के अर्धमंडप की छत पर छोटा शिखर, उस पर आमलक और कलश है। सभामंडप की छत पर गुंबदाकार शिखर है। अर्धमंडप के शिखर की तरह ही यहाँ भी शीर्ष पर आमलक और कलश है। छत पर सामने की ओर नंदी की मूर्ति है। गर्भगृह की छत पर चार स्तरों वाला गोलाकार शिखर है। शिखर के दूसरे स्तर के देवकोष्ठक में विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ और तीसरे स्तर के देवकोष्ठक में शिवपिंडी हैं।
मंदिर के बगल में प्रांगण में अन्य देवी-देवताओं के छोटे मंदिर और गोमंतेश्वर सभागृह है। यहाँ सांस्कृतिक कार्यक्रम और विवाह समारोह आयोजित किए जाते हैं। प्रांगण में सेवकों के आवास और माधवतीर्थ कुंड है। कुंड के बगल में छोटी देहरी में स्थानीय देवता की पत्थर की मूर्ति है।
महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है जिसे बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस समय देव के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आसपास के हजारों भक्त इस मंदिर में आते हैं। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को भी गोमंतेश्वर महादेव के दर्शन के लिए यहाँ भारी भीड़ होती है। इसके अलावा चैत्र पाड़वा, दशहरा, दिवाली, कार्तिक पूर्णिमा, कोजागिरी पूर्णिमा, नागपंचमी, वैकुंठ चतुर्दशी आदि वर्ष भर के त्यौहार और उत्सव मंदिर में मनाए जाते हैं। सोमवार, प्रदोष, एकादशी, पूर्णिमा, अमावस्या आदि दिनों में मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- पणजी से १२ किमी और फोंडा से २१ किमी की दूरी पर
- पणजी और फोंडा से राज्य परिवहन बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
- संपर्क : महेश खांडोलकर, मो. ९८२२१६६०५२,
- सर्वानंद शिरोडकर, मो. ९८८१४९२६३१
ગોમંતેશ્વર મંદિર
બ્રહ્મપુરી, જૂના ગોવા, ગોવા
શૈવપંથ એ દેશનો સૌથી મોટો પંથ છે અને ગોવામાં અનેક શૈવપંથી મંદિરો પ્રસિદ્ધ છે. ફોંડાનું કેશવ નારાયણ મંદિર, શિવાજી મહારાજે સોળમી સદીમાં જીર્ણોદ્ધાર કરેલું સપ્તકોટેશ્વર મંદિર, બારમી સદીમાં નિર્મિત તાંબડી સુરલાનું શિવ મંદિર, મંગેશકર પરિવારના કુળદેવતાનું મંગેશી મંદિર, આ ઉપરાંત અનેક ભૈરવ, કાળભૈરવ અને વેતાળ દેવનાં મંદિરો ગોવામાં આવેલાં છે. આ પૈકીનું એક પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ ગોમંતેશ્વર મહાદેવ મંદિર જૂના ગોવાના બ્રહ્મપુરી વિસ્તારમાં આવેલું છે. પૂર્વે ગોમંત દેવ, ગોવેશ્વર અને અત્યારે ગોમંતેશ્વર જેવા વિવિધ નામોથી આ દેવસ્થાન પ્રસિદ્ધ છે. અહીંના જાગૃત મહાદેવ ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે, એવી શ્રદ્ધાળુઓની શ્રદ્ધા છે.
એવું કહેવાય છે કે ચૌદમી સદીમાં વિજયનગરના સમ્રાટોએ બ્રહ્મપુરી ખાતે એક શિક્ષણ સંસ્થા શરૂ કરી હતી. આ શિક્ષણ સંસ્થાને અગ્રહાર તરીકે ઓળખવામાં આવતી. આ જ સ્થળે ગોમંતેશ્વર મહાદેવનું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું અને બાજુમાં પાણીના કુંડ અથવા તીર્થોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. એવું કહેવાય છે કે ત્યારબાદ સોળમી સદીમાં વિજયનગર સામ્રાજ્યના એક અધિકારી માધવ મંત્રીએ આ પ્રાચીન મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો હતો. આ સમયે જ તેમણે અહીં એક અન્ય તળાવનું નિર્માણ કર્યું, જે માધવતીર્થ તરીકે ઓળખાય છે. સત્તરમી સદીમાં પોર્ટુગીઝ સરકારના સમયમાં આ શિક્ષણ સંસ્થા બંધ થઈ ગઈ અને મંદિર પણ તોડી પાડવામાં આવ્યું. તે સમયે આસપાસના તીર્થકુંડો પણ પૂરી દેવામાં આવ્યા હતા. ૧૭૫૨માં પોર્ટુગીઝોએ ત્યાંનું તીર્થકુંડ ખોલ્યું, પરંતુ બાદમાં તેને ફરીથી પૂરી દીધું. ત્યારબાદ અહીંના સ્થાનિકોએ સાહસ કરીને ૧૭૭૫માં આ મંદિરનું નવેસરથી નિર્માણ કર્યું. પરંતુ ૧૭૭૯માં પોર્ટુગીઝોએ તેને ફરી તોડી પાડ્યું. ત્યારબાદ ૧૯૩૨ના ઉત્ખનનમાં અહીંના તીર્થકુંડની શોધ થઈ. આગળ જતાં ૧૯૪૭માં દેવ ગોમંતેશ્વરનું મંદિર તે જ જગ્યાએ ફરીથી ઊભું થયું. એવું કહેવાય છે કે આ પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિરનો ઉલ્લેખ અનેક ધર્મગ્રંથો અને ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં પણ છે.
ગામથી મંદિર તરફ જતા રસ્તા પર મંદિરની પહેલી સ્વાગત કમાન છે.
સ્વાગત કમાનના ઝરૂખામાં રહેલી મેઘડંબરીમાં ગોમંતેશ્વરની મૂર્તિ છે. આ કમાનથી થોડા અંતરે ઊંચી ટેકરી પર આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરની બાજુમાં પ્રાંગણમાં બ્રહ્મપુરી તીર્થ નામનું ચોરસ તળાવ છે. આ તળાવમાં પાણીનો કુદરતી સ્ત્રોત છે. તળાવમાં ઉતરવા માટે ચારે બાજુ પગથિયાં અને મધ્યમાં ફુવારા છે. અહીં શુદ્ધ થઈને મંદિરમાં દર્શન કરવા જવાની પ્રથા છે. રાંગમંડપ, અર્ધમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. રાંગમંડપમાં ડાબી અને જમણી બાજુએ દીવાલને અડીને, પ્રવેશદ્વાર સિવાય ભક્તોને બેસવા માટે આસનો છે. આ રાંગમંડપના છત પર ચક્રાકાર નકશીકામ છે.
આગળ અર્ધમંડપનું પ્રવેશદ્વાર છે. અર્ધમંડપમાં સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દીવાલને અડીને આવેલા ઓટલા પર દ્વારપાળની મૂર્તિઓ છે. સભામંડપના લાકડાના પ્રવેશદ્વારમાં દ્વારશાખા પર અને તેના તોરણમાં પાન-ફૂલોનું નકશીકામ છે. બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં એકબીજાને અર્ધચંદ્રાકાર તોરણોથી જોડાયેલા નકશીદાર સ્તંભો છે અને સ્તંભો પર ગુંબજ આકારની છત છે. છત પર પિત્તળની ઘંટડીઓ અને કાચનું રોશનીયુક્ત ઝુમ્મર લટકાવેલું છે. સભામંડપમાં ગર્ભગૃહ તરફ ડાબી અને જમણી બાજુએ બીજા બે દરવાજા છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામે વજ્રપીઠ પર નંદીની કાળા પાષાણની મૂર્તિ છે.
અંતરાળમાં સ્તંભિકા વાળો લાકડાનો કઠેડો છે અને કઠેડાની બંને બાજુએ દ્વારપાળની મૂર્તિઓ છે. આગળ ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર ચાંદીનું મયૂર તોરણ છે. તોરણમાં ઉપર કીર્તિમુખ અને મધ્યમાં ઓમકાર છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર શિવપિંડી છે. પાછળની દીવાલને અડીને વજ્રપીઠ પર ગોમંતેશ્વર મહાદેવની ચાંદીની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની પાછળ ચાંદીની નકશીદાર પ્રભાવળ છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. મંદિરના અર્ધમંડપની છત પર નાનું શિખર, તેના પર આમલક અને કળશ છે. સભામંડપની છત પર ગુંબજ આકારનું શિખર છે. અર્ધમંડપના શિખરની જેમ જ અહીં પણ ટોચ પર આમલક અને કળશ છે. છત પર સામેની બાજુએ નંદીની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની છત પર ચાર સ્તરનું ગોળાકાર શિખર છે. શિખરના બીજા સ્તરના દેવકોષ્ઠકમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ અને ત્રીજા સ્તરના દેવકોષ્ઠકમાં શિવપિંડી છે.
મંદિરની બાજુમાં પ્રાંગણમાં અન્ય દેવી-દેવતાઓના નાના મંદિરો અને ગોમંતેશ્વર સભાગૃહ છે. અહીં સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો અને લગ્ન પ્રસંગોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. પ્રાંગણમાં સેવકોના નિવાસસ્થાનો અને માધવતીર્થ કુંડ છે. કુંડની બાજુમાં નાની દેવડીમાં સ્થાનિક દેવતાની પાષાણ મૂર્તિ છે.
મહાશિવરાત્રી એ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે દેવના દર્શન કરવા અને માનતા પૂરી કરવા માટે આસપાસના હજારો ભક્તો આ મંદિરે આવે છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે પણ ગોમંતેશ્વર મહાદેવના દર્શન માટે અહીં મોટી ભીડ થાય છે. આ ઉપરાંત ચૈત્ર પાડવો, દશેરા, દિવાળી, કાર્તિકી પૂર્ણિમા, કોજાગિરી પૂર્ણિમા, નાગપંચમી, વૈકુંઠ ચતુર્દશી વગેરે વર્ષભરના તહેવારો અને ઉત્સવો મંદિરમાં ઉજવવામાં આવે છે. સોમવાર, પ્રદોષ, એકાદશી, પૂર્ણિમા, અમાસ વગેરે દિવસે મંદિરમાં દર્શન કરવા આવતા ભક્તોની ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પણજીથી ૧૨ કિમી અને ફોંડાથી ૨૧ કિમી અંતરે
- પણજી અને ફોંડાથી રાજ્ય પરિવહન બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : મહેશ ખાંડોળકર, મો. ૯૮૨૨૧૬૬૦૫૨,
- સર્વાનંદ શિરોડકર, મો. ૯૮૮૧૪૯૨૬૩૧
கோமந்தேஸ்வர் கோவில்
பிரம்மபுரி, பழைய கோவா, கோவா
சைவ சமயம் நாட்டின் மிகப்பெரிய சமயங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கோவாவில் பல சைவக் கோவில்கள் புகழ்பெற்றவை. போண்டாவில் உள்ள கேசவ நாராயண கோவில், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் சிவாஜி மகாராஜாவால் புனரமைக்கப்பட்ட சப்தகோடேஸ்வர் கோவில், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட தாம்படி சுர்லாவில் உள்ள சிவபெருமான் கோவில், மங்கேஷ்கர் குடும்பத்தின் குலதெய்வமான மங்கேஷி கோவில், இவை தவிர பல பைரவர், காலபைரவர் மற்றும் வேதாள தேவர் கோவில்கள் கோவாவில் உள்ளன. இவற்றுள் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோமந்தேஸ்வர் மகாதேவர் கோவில் பழைய கோவாவின் பிரம்மபுரி பகுதியில் அமைந்துள்ளது. கோமந்த தேவர், கோவேஸ்வரர் மற்றும் தற்போது கோமந்தேஸ்வர் என பல்வேறு பெயர்களில் இந்த ஆலயம் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. இங்குள்ள জাগ্রத மகாதேவர் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
பதினான்காம் நூற்றாண்டில் விஜயநகரப் பேரரசர்கள் பிரம்மபுரியில் ஒரு கல்வி நிறுவனத்தைத் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த கல்வி நிறுவனம் ‘அக்ரஹாரம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. இதே இடத்தில் கோமந்தேஸ்வர் மகாதேவர் கோவில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதன் அருகில் நீர்நிலைகள் அல்லது தீர்த்தங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் விஜயநகரப் பேரரசின் அதிகாரியான மாதவ மந்திரி இந்த பழமையான கோவிலைப் புனரமைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அக்காலத்திலேயே அவர் இங்கு மற்றொரு குளத்தை உருவாக்கினார், அது ‘மாதவ தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த கல்வி நிறுவனம் மூடப்பட்டு, கோவிலும் இடிக்கப்பட்டது. அக்காலத்தில் சுற்றியிருந்த தீர்த்தக் குளங்களும் மூடப்பட்டன. 1752-ல் போர்த்துகீசியர்கள் அங்கிருந்த தீர்த்தக் குளத்தைத் திறந்தனர், ஆனால் பின்னர் அதை மீண்டும் மூடிவிட்டனர். அதன் பிறகு, உள்ளூர் மக்கள் துணிச்சலுடன் 1775-ல் இந்த கோவிலை மீண்டும் கட்டினர். ஆனால் 1779-ல் போர்த்துகீசியர்கள் அதை மீண்டும் இடித்தனர். பின்னர் 1932-ல் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சியில் இங்குள்ள தீர்த்தக் குளம் கண்டறியப்பட்டது. தொடர்ந்து 1947-ல் கோமந்தேஸ்வர் தேவரின் கோவில் அதே இடத்தில் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது. இந்த பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில் பல மத நூல்களிலும் வரலாற்று ஆவணங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.
கிராமத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்லும் வழியில் கோவிலின் முதல் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது.
வரவேற்பு வளைவின் மேல் பகுதியில் உள்ள மேகதம்பத்தில் கோமந்தேஸ்வரின் சிலை உள்ளது. இந்த வளைவிலிருந்து சிறிது தொலைவில் உயரமான குன்றின் மீது இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் பக்கவாட்டில் உள்ள பிரகாரத்தில் ‘பிரம்மபுரி தீர்த்தம்’ என்ற சதுர வடிவிலான குளம் உள்ளது. இந்தக் குளத்தில் இயற்கையான நீர் ஊற்று உள்ளது. குளத்தில் இறங்குவதற்கு நான்கு பக்கங்களிலும் படிகளும், நடுவில் நீரூற்றும் உள்ளன. இங்கு புனித நீராடிவிட்டு கோவிலுக்குச் சென்று தரிசனம் செய்யும் வழக்கம் உள்ளது. ரங்கமண்டபம், அர்த்தமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோவிலின் அமைப்பு அமைந்துள்ளது. ரங்கமண்டபத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்க சுவர்களில், நுழைவாயிலைத் தவிர, பக்தர்கள் அமர்வதற்காக இருக்கைகள் உள்ளன. இந்த ரங்கமண்டபத்தின் மேற்கூரையில் சக்கர வடிவிலான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.
அடுத்து அர்த்தமண்டபத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. அர்த்தமண்டபத்தில் சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள மேடைகளில் துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மர நுழைவாயிலில் உள்ள கதவு நிலைகளிலும், அதன் மேல் உள்ள தோரணத்திலும் இலை மற்றும் மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மூடிய வடிவிலான சபாமண்டபத்தில் அரைவட்ட தோரணங்களால் இணைக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்கள் உள்ளன, மேலும் தூண்களின் மேல் குவிமாடம் போன்ற கூரை உள்ளது. கூரையில் பித்தளை மணிகளும், கண்ணாடி அலங்கார விளக்குகளும் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தில் கருவறையை நோக்கி இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் மேலும் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வஜ்ரபீடத்தில் நந்தியின் கருங்கற் சிலை உள்ளது.
அந்தராளத்தில் தூண்களுடன் கூடிய மரத்தாலான தடுப்பு உள்ளது, அதன் இருபுறமும் துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன. அடுத்து கருவறையின் நுழைவாயிலில் வெள்ளியால் ஆன மயில் தோரணம் உள்ளது. தோரணத்தின் மேல் பகுதியில் கீர்த்திமுகமும், நடுவில் ஓங்காரமும் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் சிவலிங்கம் உள்ளது. பின்புற சுவரில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் கோமந்தேஸ்வர் மகாதேவரின் வெள்ளிச் சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்குப் பின்னால் வெள்ளியால் ஆன வேலைப்பாடுகள் கொண்ட பிரபாவளி உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. கோவிலின் அர்த்தமண்டபத்தின் கூரையில் சிறிய கோபுரம், அதன் மேல் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரையில் குவிமாடம் போன்ற கோபுரம் உள்ளது. அர்த்தமண்டபத்தின் கோபுரத்தைப் போலவே இங்கும் உச்சியில் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. கூரையின் முன்பக்கத்தில் நந்தி சிலை உள்ளது. கருவறையின் கூரையில் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட வட்ட வடிவ கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் இரண்டாவது அடுக்கில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகளும், மூன்றாவது அடுக்கில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் சிவலிங்கங்களும் உள்ளன.
கோவிலின் பக்கவாட்டில் உள்ள பிரகாரத்தில் பிற தெய்வங்களின் சிறிய கோவில்களும், கோமந்தேஸ்வர் சமுதாயக் கூடமும் உள்ளன. இங்கு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திருமண விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. பிரகாரத்தில் பணியாளர்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் மாதவ தீர்த்தக் குளம் உள்ளது. குளத்தின் அருகில் உள்ள சிறிய சன்னதியில் உள்ளூர் தெய்வத்தின் கல் சிலை உள்ளது.
மகா சிவராத்திரி இங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் இறைவனை தரிசிக்கவும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றவும் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இக்கோவிலுக்கு வருகிறார்கள். சிராவண மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் கோமந்தேஸ்வர் மகாதேவரை தரிசிக்க இங்கு பெரும் கூட்டம் கூடுகிறது. இது தவிர, சைத்ர பாட்வா, தசரா, தீபாவளி, கார்த்திகை பௌர்ணமி, கோஜாகிரி பௌர்ணமி, நாகபஞ்சமி, வைகுண்ட சதுர்த்தசி உள்ளிட்ட ஆண்டு முழுவதும் வரும் பண்டிகைகள் மற்றும் விழாக்கள் கோவிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன. திங்கட்கிழமை, பிரதோஷம், ஏகாதசி, பௌர்ணமி, அமாவாசை போன்ற நாட்களில் கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பனாஜியிலிருந்து 12 கி.மீ மற்றும் போண்டாவிலிருந்து 21 கி.மீ தொலைவில்
- பனாஜி மற்றும் போண்டாவிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு : மகேஷ் காண்டோல்கர், மொ. 9822166052,
- சர்வானந்த் சிரோத்கர், மொ. 9881492631
గోమంతేశ్వర ఆలయం
బ్రహ్మపురి, పాత గోవా, గోవా
శైవ సంప్రదాయం దేశంలోని అతిపెద్ద సంప్రదాయాలలో ఒకటి, గోవాలో అనేక శైవాలయాలు ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఫోండాలోని కేశవ నారాయణ ఆలయం, పదహారవ శతాబ్దంలో శివాజీ మహారాజ్ జీర్ణోద్ధరణ చేసిన సప్తకోటేశ్వర ఆలయం, పన్నెండవ శతాబ్దంలో నిర్మించిన తాంబడి సుర్ల శివాలయం, మంగేశకర్ వంశీయుల కులదైవమైన మంగేశి ఆలయంతో పాటు, గోవాలో అనేక భైరవ, కాలభైరవ మరియు వేతాళ దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఒకటి పాత గోవాలోని బ్రహ్మపురి ప్రాంతంలో ఉన్న ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ గోమంతేశ్వర మహాదేవ ఆలయం. పూర్వం గోమంత దేవుడు, గోవేశ్వరుడు మరియు ఇప్పుడు గోమంతేశ్వరుడు అనే వివిధ పేర్లతో ఈ క్షేత్రం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి జాగృత మహాదేవుడు భక్తుల కోరికలను తీరుస్తాడని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
పద్నాలుగవ శతాబ్దంలో విజయనగర సామ్రాజ్య చక్రవర్తులు బ్రహ్మపురిలో ఒక విద్యాసంస్థను ప్రారంభించారని చెబుతారు. ఈ విద్యాసంస్థను అగ్రహారం అని పిలిచేవారు. ఇదే ప్రదేశంలో గోమంతేశ్వర మహాదేవ ఆలయాన్ని నిర్మించి, పక్కనే నీటి కుంటలు లేదా తీర్థాలను ఏర్పాటు చేశారు. పదహారవ శతాబ్దంలో విజయనగర సామ్రాజ్య అధికారి మాధవ మంత్రి ఈ ప్రాచీన ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారని చెబుతారు. అప్పుడే ఆయన ఇక్కడ మరో తటాకాన్ని నిర్మించారు, దీనిని మాధవతీర్థం అని పిలుస్తారు. పదిహేడవ శతాబ్దంలో పోర్చుగీసు పాలనలో ఈ విద్యాసంస్థ మూతపడటంతో పాటు ఆలయం కూడా కూల్చివేయబడింది. ఆ సమయంలో చుట్టుపక్కల ఉన్న తీర్థకుండాలను కూడా పూడ్చివేశారు. 1752లో పోర్చుగీసు వారు ఆ తీర్థకుండాన్ని తెరిచారు, కానీ తర్వాత మళ్లీ పూడ్చివేశారు. ఆ తర్వాత స్థానికులు ధైర్యంతో 1775లో ఈ ఆలయాన్ని తిరిగి నిర్మించారు. అయితే 1779లో పోర్చుగీసు వారు మళ్లీ దానిని కూల్చివేశారు. ఆ తర్వాత 1932లో జరిగిన తవ్వకాల్లో ఇక్కడి తీర్థకుండం బయటపడింది. చివరకు 1947లో గోమంతేశ్వర దేవుని ఆలయం అదే ప్రదేశంలో తిరిగి నిర్మించబడింది. ఈ ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం గురించి అనేక ధర్మగ్రంథాలు మరియు చారిత్రక పత్రాలలో ప్రస్తావన ఉందని చెబుతారు.
గ్రామం నుండి ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో ఆలయ మొదటి స్వాగత తోరణం ఉంది.
స్వాగత తోరణం పైభాగంలోని మేఘడంబరిలో గోమంతేశ్వరుని విగ్రహం ఉంది. ఈ తోరణం నుండి కొంత దూరంలో ఎత్తైన కొండపై ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో బ్రహ్మపురి తీర్థం అనే చతురస్రాకారపు తటాకం ఉంది. ఈ తటాకంలో సహజసిద్ధమైన నీటి వనరు ఉంది. తటాకంలోకి దిగడానికి నాలుగు వైపులా మెట్లు మరియు మధ్యలో ఫౌంటైన్లు ఉన్నాయి. ఇక్కడ స్నానమాచరించి ఆలయ దర్శనానికి వెళ్లడం ఆచారం. రంగమండపం, అర్ధమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఆలయ నిర్మాణం. రంగమండపంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపులా గోడల వెంబడి, ప్రవేశ ద్వారాలు మినహాయించి భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. ఈ రంగమండపం పైకప్పుపై చక్రాకార నగిషీలు ఉన్నాయి.
ముందుగా అర్ధమండప ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. అర్ధమండపంలో సభామండప ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ఉన్న వేదికలపై ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. సభామండపం యొక్క చెక్క ప్రవేశ ద్వారానికి ఉన్న తోరణాలపై ఆకులు, పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న సభామండపంలో అర్ధచంద్రాకార తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన నగిషీలు కలిగిన స్తంభాలు మరియు గుమ్మటం వంటి పైకప్పు ఉంది. పైకప్పుకు ఇత్తడి గంటలు మరియు అద్దాల కాంతివంతమైన ఝూమర్లు వేలాడదీయబడ్డాయి. సభామండపంలో గర్భాలయానికి వెళ్లే దారిలో ఎడమ మరియు కుడి వైపులా మరో రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారానికి ఎదురుగా వజ్రపీఠంపై నల్లరాతి నంది విగ్రహం ఉంది.
అంతరాళంలో స్తంభాలతో కూడిన చెక్క కంచె ఉంది, కంచెకు ఇరువైపులా ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. ముందుగా గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారంపై వెండి మయూర తోరణం ఉంది. తోరణం పైన కీర్తిముఖం మరియు మధ్యలో ఓంకార చిహ్నం ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై శివలింగం ఉంది. వెనుక గోడకు ఆనుకుని ఉన్న వజ్రపీఠంపై గోమంతేశ్వర మహాదేవుని వెండి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం వెనుక వెండితో చేసిన నగిషీలు కలిగిన ప్రభా మండలం ఉంది. గర్భాలయం వెలుపల ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఆలయ అర్ధమండపం పైకప్పుపై చిన్న శిఖరం, దానిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పుపై గుమ్మటం వంటి శిఖరం ఉంది. అర్ధమండపం శిఖరం వలె ఇక్కడ కూడా పైభాగంలో ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. పైకప్పుపై ముందు భాగంలో నంది శిల్పం ఉంది. గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు వరుసల గుండ్రని శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క రెండవ వరుసలోని దేవకోష్టకాల్లో వివిధ దేవతల విగ్రహాలు మరియు మూడవ వరుసలోని దేవకోష్టకాల్లో శివలింగాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రాంగణంలో ఇతర దేవీదేవతల చిన్న ఆలయాలు మరియు గోమంతేశ్వర సభాగృహం ఉన్నాయి. ఇక్కడ సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు మరియు వివాహ వేడుకలు నిర్వహిస్తారు. ప్రాంగణంలో సేవకుల నివాసాలు మరియు మాధవతీర్థ కుండం ఉన్నాయి. కుండం పక్కన చిన్న గుడిలో స్థానిక దేవత యొక్క రాతి విగ్రహం ఉంది.
మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షికోత్సవం, దీనిని ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో దైవ దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు ఈ ఆలయానికి వస్తారు. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం కూడా గోమంతేశ్వర మహాదేవుని దర్శనం కోసం ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఇది కాకుండా చైత్ర పాడ్యమి, దసరా, దీపావళి, కార్తీక పౌర్ణమి, కోజాగరి పౌర్ణమి, నాగపంచమి, వైకుంఠ చతుర్దశి వంటి పండుగలు ఏడాది పొడవునా ఆలయంలో జరుపుకుంటారు. సోమవారం, ప్రదోషం, ఏకాదశి, పౌర్ణమి, అమావాస్య వంటి రోజుల్లో ఆలయానికి వచ్చే భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పంజిమ్ నుండి 12 కి.మీ మరియు ఫోండా నుండి 21 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- పంజిమ్ మరియు ఫోండా నుండి రాష్ట్ర రవాణా బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి : మహేష్ ఖాండోల్కర్, మొ. 9822166052,
- సర్వానంద్ శిరోద్కర్, మొ. 9881492631
ഗോമന്തേശ്വര ക്ഷേത്രം
ബ്രഹ്മപുരി, പഴയ ഗോവ, ഗോവ
ശൈവമതം രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മതവിഭാഗമാണ്, ഗോവയിലെ പല ശൈവക്ഷേത്രങ്ങളും വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. പോണ്ടയിലെ കേശവ നാരായണ ക്ഷേത്രം, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശിവാജി മഹാരാജാവ് പുനരുദ്ധരിച്ച സപ്തകോട്ടേശ്വര ക്ഷേത്രം, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച താംബഡി സുർളയിലെ ശിവക്ഷേത്രം, മങ്കേഷ്കർ കുടുംബത്തിന്റെ കുലദൈവമായ മങ്കേഷി ക്ഷേത്രം എന്നിവ കൂടാതെ ഗോവയിൽ നിരവധി ഭൈരവ, കാളഭൈരവ, വേതാള ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ഇതിൽ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ഗോമന്തേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം പഴയ ഗോവയിലെ ബ്രഹ്മപുരി പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗോമന്ത ദേവൻ, ഗോവേശ്വരൻ, ഇപ്പോൾ ഗോമന്തേശ്വരൻ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ പേരുകളിൽ ഈ ദേവാലയം അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ജാഗൃതനായ മഹാദേവൻ ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം.
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഭരണാധികാരികൾ ബ്രഹ്മപുരിയിൽ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം ആരംഭിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഈ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം ‘അഗ്രഹാരം’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ സ്ഥലത്താണ് ഗോമന്തേശ്വര മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും അതിനടുത്ത് ജലസംഭരണികളോ തീർത്ഥങ്ങളോ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന മാധവ മന്ത്രിയാണ് ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇക്കാലത്താണ് അദ്ദേഹം ഇവിടെ മറ്റൊരു കുളം കൂടി നിർമ്മിച്ചത്, അത് ‘മാധവതീർത്ഥം’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോർച്ചുഗീസ് ഭരണകാലത്ത് ഈ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം അടച്ചുപൂട്ടുകയും ക്ഷേത്രം തകർക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കാലത്ത് ചുറ്റുമുള്ള തീർത്ഥക്കുളങ്ങളും നികത്തപ്പെട്ടു. 1752-ൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ അവിടുത്തെ തീർത്ഥക്കുളം തുറന്നെങ്കിലും പിന്നീട് അത് വീണ്ടും നികത്തി. തുടർന്ന് 1775-ൽ നാട്ടുകാർ ധൈര്യപൂർവ്വം ഈ ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിച്ചു. എന്നാൽ 1779-ൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ അത് വീണ്ടും തകർത്തു. പിന്നീട് 1932-ലെ ഉത്ഖനനത്തിലാണ് ഇവിടുത്തെ തീർത്ഥക്കുളം കണ്ടെത്തിയത്. തുടർന്ന് 1947-ൽ ഗോമന്തേശ്വര ദേവന്റെ ക്ഷേത്രം അതേ സ്ഥലത്ത് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പല മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ചരിത്രരേഖകളിലും പരാമർശമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്വാഗതകവാടമുണ്ട്.
സ്വാഗതകവാടത്തിന്റെ മുകളിലെ മേഘഡംബരത്തിൽ ഗോമന്തേശ്വരന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ബ്രഹ്മപുരി തീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഒരു കുളമുണ്ട്. ഈ കുളത്തിൽ സ്വാഭാവികമായ ജലസ്രോതസ്സുണ്ട്. കുളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ നാല് വശങ്ങളിലും പടികളുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്ത് ജലധാരയുമുണ്ട്. ഇവിടെ കുളിച്ചു ശുദ്ധിയായ ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രദർശനം നടത്തുന്ന പതിവ്. രാംഗമണ്ഡപം, അർദ്ധമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. രാംഗമണ്ഡപത്തിൽ ഇടത്തും വലത്തും ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന്, പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ ഒഴികെ, ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്. ഈ രാംഗമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രാകാരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്.
മുന്നോട്ട് പോയാൽ അർദ്ധമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമാണ്. അർദ്ധമണ്ഡപത്തിൽ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ഭിത്തിയോട് ചേർന്നുള്ള തറകളിൽ ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ തടിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കട്ടിളകളിലും അതിനു മുകളിലെ തോരണങ്ങളിലും ഇലകളുടെയും പൂക്കളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള തോരണങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളും തൂണുകൾക്ക് മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ പിച്ചള മണികളും ഗ്ലാസ് അലങ്കാര വിളക്കുകളും തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് ഇടത്തും വലത്തുമായി രണ്ട് വാതിലുകൾ കൂടിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ കറുത്ത കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
അന്തരാളത്തിൽ തൂണുകളോട് കൂടിയ തടിയിലുള്ള കൈവരിയുണ്ട്, കൈവരിയുടെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്. മുന്നിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ വെള്ളികൊണ്ടുള്ള മയൂര തോരണമുണ്ട്. തോരണത്തിന് മുകളിൽ കീർത്തിമുഖവും മധ്യഭാഗത്ത് ഓങ്കാരവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വജ്രപീഠത്തിൽ ഗോമന്തേശ്വര മഹാദേവന്റെ വെള്ളി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിൽ വെള്ളിയിൽ തീർത്ത കൊത്തുപണികളുള്ള പ്രഭാവലയമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അർദ്ധമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ചെറിയ ഗോപുരവും അതിനു മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. അർദ്ധമണ്ഡപത്തിലെ ഗോപുരം പോലെ ഇവിടെയും മുകളിൽ ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയുടെ മുൻവശത്ത് നന്ദി ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. ഗോപുരത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തട്ടിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും മൂന്നാമത്തെ തട്ടിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ശിവലിംഗങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് മറ്റ് ദേവീദേവന്മാരുടെ ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഗോമന്തേശ്വര സഭാഗൃഹവുമുണ്ട്. ഇവിടെ സാംസ്കാരിക പരിപാടികളും വിവാഹച്ചടങ്ങുകളും നടക്കാറുണ്ട്. മുറ്റത്ത് സേവകരുടെ താമസസ്ഥലങ്ങളും മാധവതീർത്ഥ കുളവുമുണ്ട്. കുളത്തിന് സമീപമുള്ള ചെറിയ ശ്രീകോവിലിൽ പ്രാദേശിക ദേവതയുടെ കരിങ്കൽ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം, അത് വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദൈവത്തെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനുമായി പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഗോമന്തേശ്വര മഹാദേവനെ ദർശിക്കാൻ വലിയ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ഇതുകൂടാതെ ചൈത്ര പാഡ്വ, ദസറ, ദീപാവലി, കാർത്തിക പൗർണ്ണമി, കൊജാഗിരി പൗർണ്ണമി, നാഗപഞ്ചമി, വൈകുണ്ഠ ചതുർദ്ദശി തുടങ്ങിയ വർഷത്തിലെ എല്ലാ ആഘോഷങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കാറുണ്ട്. തിങ്കൾ, പ്രദോഷം, ഏകാദശി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പനാജിയിൽ നിന്ന് 12 കി.മീ, പോണ്ടയിൽ നിന്ന് 21 കി.മീ അകലെ
- പനാജി, പോണ്ട എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (സംസ്ഥാന ഗതാഗത) ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടുക : മഹേഷ് ഖണ്ഡോൾക്കർ, മൊബൈൽ: 9822166052,
- സർവ്വാനന്ദ് ശിരോദ്കർ, മൊബൈൽ: 9881492631
ಗೊಮಂತೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿ, ಹಳೇ ಗೋವಾ, ಗೋವಾ
ಶೈವ ಪಂಥವು ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶೈವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಫೊಂಡಾದ ಕೇಶವ ನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯ, ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ ಸಪ್ತಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತಾಂಬಡಿ ಸುರ್ಲಾದ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ, ಮಂಗೇಶ್ಕರ್ ಮನೆತನದ ಕುಲದೈವವಾಗಿರುವ ಮಂಗೇಶಿ ದೇವಾಲಯ, ಇವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಭೈರವ, ಕಾಲಭೈರವ ಮತ್ತು ವೇತಾಳ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗೋವಾದಲ್ಲಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗೊಮಂತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು ಹಳೇ ಗೋವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಗೊಮಂತ ದೇವ, ಗೋವೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಈಗ ಗೊಮಂತೇಶ್ವರ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಮಹಾದೇವನು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರದ ಸಾಮ್ರಾಟರು ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಗ್ರಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗೊಮಂತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹೊಂಡಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಾಧವ ಮಂತ್ರಿ ಅವರು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಮಾಧವತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ತೀರ್ಥಕುಂಡಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. 1752 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಕುಂಡವನ್ನು ತೆರೆದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಿ ಹಾಕಿದರು. ತದನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿ 1775 ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆದರೆ 1779 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೆಡವಿದರು. ನಂತರ 1932 ರ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥಕುಂಡ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಮುಂದೆ 1947 ರಲ್ಲಿ ದೇವ ಗೊಮಂತೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯವು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ತಲೆ ಎತ್ತಿತು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ.
ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲಿನ ಮೇಘಡಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಮಂತೇಶ್ವರನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಿ ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೆರೆಯಿದೆ. ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲವಿದೆ. ಕೆರೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರಂಜಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶುಚಿರ್ಭೂತರಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ರಂಗಮಂಟಪ, ಅರ್ಧಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ರಂಗಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ಈ ರಂಗಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ.
ಮುಂದೆ ಅರ್ಧಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಿದೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮರದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ದೀಪಾಲಂಕಾರದ ಝೂಮರ್ಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಕಡೆಗೆ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳಿರುವ ಮರದ ಕಟಾಂಜನವಿದ್ದು, ಕಟಾಂಜನದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಯೂರ ತೋರಣವಿದೆ. ತೋರಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗೊಮಂತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಧಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪದ ಶಿಖರದಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಗೋಲಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ದೇವಕೋಷ್ಠಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಹಂತದ ದೇವಕೋಷ್ಠಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಮಂತೇಶ್ವರ ಸಭಾಗೃಹವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಕರ ನಿವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧವತೀರ್ಥ ಕುಂಡವಿದೆ. ಕುಂಡದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯ ಶಿಲಾ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರವೂ ಗೊಮಂತೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಂಡೇ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ನಾಗಪಂಚಮಿ, ವೈಕುಂಠ ಚತುರ್ದಶಿ ಮುಂತಾದ ವರ್ಷದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರ, ಪ್ರದೋಷ, ಏಕಾದಶಿ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಣಜಿಯಿಂದ 12 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಫೊಂಡಾದಿಂದ 21 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಪಣಜಿ ಮತ್ತು ಫೊಂಡಾದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಹೇಶ್ ಖಾಂಡೋಳ್ಕರ್, ಮೊ. 9822166052,
- ಸರ್ವಾನಂದ ಶಿರೋಡ್ಕರ್, ಮೊ. 9881492631
গোমন্তেশ্বর মন্দির
ব্রহ্মপুরী, ওল্ড গোয়া, গোয়া
শৈবপন্থা দেশের বৃহত্তম পন্থা এবং গোয়ার অনেক শৈব মন্দির বিখ্যাত। ফন্ডার কেশব নারায়ণ মন্দির, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ কর্তৃক ষোড়শ শতাব্দীতে জীর্ণোদ্ধার করা সপ্তকোটেশ্বর মন্দির, দ্বাদশ শতাব্দীতে নির্মিত তাম্বডি সুরলার শিব মন্দির, মঙ্গেশকর পরিবারের কুলদেবতা মঙ্গেশি মন্দির ছাড়াও গোয়ায় অনেক ভৈরব, কালভৈরব ও বেতাল দেবতার মন্দির রয়েছে। এর মধ্যে অন্যতম প্রাচীন ও বিখ্যাত গোমন্তেশ্বর মহাদেব মন্দির ওল্ড গোয়ার ব্রহ্মপুরী এলাকায় অবস্থিত। অতীতে গোমন্ত দেব, গোবেশ্বর এবং বর্তমানে গোমন্তেশ্বর—এমন বিভিন্ন নামে এই দেবস্থানটি পরিচিত। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানকার জাগ্রত মহাদেব মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন।
কথিত আছে যে, চতুর্দশ শতাব্দীতে বিজয়নগরের সম্রাটরা ব্রহ্মপুরীতে একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান শুরু করেছিলেন। এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটি ‘অগ্রহারা’ নামে পরিচিত ছিল। এই স্থানেই গোমন্তেশ্বর মহাদেবের মন্দির নির্মিত হয় এবং পাশে জলের আধার বা তীর্থ তৈরি করা হয়। বলা হয় যে, পরবর্তীকালে ষোড়শ শতাব্দীতে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের এক আধিকারিক মাধব মন্ত্রী এই প্রাচীন মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন। সেই সময়েই তিনি এখানে আরও একটি জলাশয় তৈরি করেন, যা ‘মাধবতীর্থ’ নামে পরিচিত। সপ্তদশ শতাব্দীতে পর্তুগিজ সরকারের আমলে এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটি বন্ধ হয়ে যায় এবং মন্দিরটিও ভেঙে ফেলা হয়। সেই সময় আশেপাশের তীর্থকুণ্ডগুলোও বুজিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ১৭৫২ সালে পর্তুগিজরা সেখানকার তীর্থকুণ্ডটি উন্মুক্ত করলেও পরে তা আবার বুজিয়ে দেয়। এরপর স্থানীয়রা সাহসের সঙ্গে ১৭৭৫ সালে এই মন্দিরটি নতুন করে নির্মাণ করেন। কিন্তু ১৭৭৯ সালে পর্তুগিজরা তা পুনরায় ভেঙে ফেলে। এরপর ১৯৩২ সালের খননকার্যে এখানকার তীর্থকুণ্ডটির সন্ধান পাওয়া যায়। পরবর্তীতে ১৯৪৭ সালে গোমন্তেশ্বর দেবের মন্দির একই স্থানে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। কথিত আছে যে, এই প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দিরটির উল্লেখ অনেক ধর্মগ্রন্থ ও ঐতিহাসিক নথিপত্রেও রয়েছে।
গ্রাম থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার রাস্তায় মন্দিরের প্রথম স্বাগত তোরণটি রয়েছে।
স্বাগত তোরণের কার্নিশের মেঘডম্বরে গোমন্তেশ্বরের মূর্তি রয়েছে। এই তোরণ থেকে কিছুটা দূরে উঁচু পাহাড়ের ওপর এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের পাশে প্রাঙ্গণে ‘ব্রহ্মপুরী তীর্থ’ নামে একটি চতুষ্কোণ জলাশয় আছে। এই জলাশয়ে জলের প্রাকৃতিক উৎস রয়েছে। জলাশয়ে নামার জন্য চারদিকে সিঁড়ি এবং মাঝখানে ফোয়ারা আছে। এখানে শুদ্ধ হয়ে মন্দিরে দর্শনে যাওয়ার প্রথা রয়েছে। রাঙ্গমণ্ডপ, অর্ধমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের গঠন। রাঙ্গমণ্ডপের বাম ও ডান দিকে দেওয়ালের সঙ্গে, প্রবেশপথ বাদ দিয়ে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে। এই রাঙ্গমণ্ডপের ছাদে চক্রাকার নকশা আছে।
সামনে অর্ধমণ্ডপের প্রবেশদ্বার। অর্ধমণ্ডপে সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে সামনের দেওয়ালের সঙ্গে থাকা বেদিতে দ্বারপাল মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের কাঠের প্রবেশদ্বারের দ্বারশাখায় ও তার ওপরের তোরণে লতাপাতার নকশা রয়েছে। বদ্ধ প্রকৃতির সভামণ্ডপে একে অপরের সঙ্গে অর্ধচন্দ্রাকার তোরণে যুক্ত নকশাদার স্তম্ভ রয়েছে এবং স্তম্ভগুলোর ওপর গম্বুজাকৃতি ছাদ আছে। ছাদে পিতলের ঘণ্টা ও কাঁচের আলোকোজ্জ্বল ঝাড়লণ্ঠন ঝুলছে। সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের দিকে বাম ও ডান পাশে আরও দুটি দরজা রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে বজ্রপীঠে কালো পাথরের নন্দীর মূর্তি রয়েছে।
অন্তরালে স্তম্ভযুক্ত কাঠের রেলিং রয়েছে এবং রেলিংয়ের দুই পাশে দ্বারপাল মূর্তি আছে। সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে রূপোর ময়ূর তোরণ রয়েছে। তোরণের ওপরে কীর্তিমুখ এবং মাঝখানে ওঙ্কার চিহ্ন আছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে শিবলিঙ্গ রয়েছে। পিছনের দেওয়ালের সঙ্গে বজ্রপীঠে গোমন্তেশ্বর মহাদেবের রূপোর মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির পিছনে রূপোর নকশাদার প্রভামণ্ডল আছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। মন্দিরের অর্ধমণ্ডপের ছাদের ওপর ছোট শিখর, তার ওপর আমলক ও কলস রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদের ওপর গম্বুজাকৃতি শিখর আছে। অর্ধমণ্ডপের শিখরের মতোই এখানেও শীর্ষে আমলক ও কলস রয়েছে। ছাদের সামনের দিকে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের ওপর চার স্তরের গোলাকার শিখর রয়েছে। শিখরের দ্বিতীয় স্তরের দেবকোষ্ঠে বিভিন্ন দেবতার মূর্তি এবং তৃতীয় স্তরের দেবকোষ্ঠে শিবলিঙ্গ রয়েছে।
মন্দিরের পাশে প্রাঙ্গণে অন্যান্য দেবদেবীর ছোট মন্দির ও গোমন্তেশ্বর সভাগৃহ রয়েছে। এখানে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ও বিবাহ উৎসব আয়োজিত হয়। প্রাঙ্গণে সেবকদের আবাস ও মাধবতীর্থ কুণ্ড রয়েছে। কুণ্ডের পাশে ছোট দেবালয়ে স্থানীয় দেবতার পাথরের মূর্তি রয়েছে।
মহাশিবরাত্রি এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব, যা অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালন করা হয়। এই সময়ে দেবতার দর্শন ও মানত পূরণ করতে আশেপাশের হাজার হাজার ভক্ত এই মন্দিরে আসেন। শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবারও গোমন্তেশ্বর মহাদেবের দর্শনের জন্য এখানে প্রচুর ভিড় হয়। এ ছাড়াও চৈত্র পাড়ওয়া, দশেরা, দীপাবলি, কার্তিক পূর্ণিমা, কোজাগরী পূর্ণিমা, নাগপঞ্চমী, বৈকুণ্ঠ চতুর্দশী ইত্যাদি সারা বছরের উৎসব মন্দিরে পালিত হয়। সোমবার, প্রদোষ, একাদশী, পূর্ণিমা, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে মন্দিরে দর্শনার্থীদের ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পানাজি থেকে ১২ কিমি এবং ফন্ডা থেকে ২১ কিমি দূরত্বে
- পানাজি ও ফন্ডা থেকে রাজ্য পরিবহন বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ : মহেশ খান্ডোলকর, মো. ৯৮২২১৬৬০৫২,
- সর্বানন্দ শিরোডকর, মো. ৯৮৮১৪৯২৬৩১
ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਬ੍ਰਹਮਪੁਰੀ, ਪੁਰਾਣਾ ਗੋਆ, ਗੋਆ
ਸ਼ੈਵ ਪੰਥ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ੈਵ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਫੋਂਡਾ ਵਿਖੇ ਕੇਸ਼ਵ ਨਰਾਇਣ ਮੰਦਰ, ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਪਤਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਤਾਂਬੜੀ ਸੁਰਲਾ ਦਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ, ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਦਾ ਮੰਗੇਸ਼ੀ ਮੰਦਰ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਭੈਰਵ, ਕਾਲਭੈਰਵ ਅਤੇ ਵੇਤਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਪੁਰਾਣੇ ਗੋਆ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਮੰਤ ਦੇਵ, ਗੋਵੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਹੁਣ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਅਟੁੱਟ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਹਾਦੇਵ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜੇਨਗਰ ਦੇ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਅਗ੍ਰਹਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੰਡ ਜਾਂ ਤੀਰਥ ਬਣਾਏ ਗਏ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜੇਨਗਰ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮਾਧਵ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਲਾਅ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਧਵਤੀਰਥ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੀਰਥ ਕੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1752 ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਤੀਰਥ ਕੁੰਡ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੰਮਤ ਕਰਕੇ 1775 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ। ਪਰ 1779 ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1932 ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਤੀਰਥ ਕੁੰਡ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ 1947 ਵਿੱਚ ਦੇਵ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ।
ਸਵਾਗਤੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣੀ ਛਤਰੀ ਵਿੱਚ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਪੁਰੀ ਤੀਰਥ ਨਾਮ ਦਾ ਚੌਰਸ ਤਲਾਅ ਹੈ। ਇਸ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁਹਾਰੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਂਗਮੰਡਪ, ਅਰਧਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਾਂਗਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਰਾਂਗਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨਕਸ਼ੀਕਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਅਰਧਮੰਡਪ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਅਰਧਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣੇ ਚਬੂਤਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਦਰਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਤੋਰਨ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਤੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਹੈ। ਛੱਤ ਨਾਲ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕੱਚ ਦੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਝੰਡਰ ਲਟਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਰੇਲਿੰਗ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦਰਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮਯੂਰ ਤੋਰਨ ਹੈ। ਤੋਰਨ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਓਂਕਾਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਰਧਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਖਰ, ਉਸ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਅਰਧਮੰਡਪ ਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ਵਾਂਗ ਇੱਥੇ ਵੀ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਰਤ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਪਰਤ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਸਭਾਘਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਧਵਤੀਰਥ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਗੋਮੰਤੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਨਾਗਪੰਚਮੀ, ਵੈਕੁੰਠ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਆਦਿ ਸਾਲ ਭਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਮਵਾਰ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼, ਇਕਾਦਸ਼ੀ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਣਜੀ ਤੋਂ 12 ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਫੋਂਡਾ ਤੋਂ 21 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਣਜੀ ਅਤੇ ਫੋਂਡਾ ਤੋਂ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮਹੇਸ਼ ਖਾਂਡੋਲਕਰ, ਮੋ. 9822166052,
- ਸਰਵਾਨੰਦ ਸ਼ਿਰੋਡਕਰ, ਮੋ. 9881492631
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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महालसा संस्थान म्हार्दोळ, ता. फोंडा, जि. उत्तर गोवा
अधिक माहितीMahalasa Sansthan, Mardol, Taluka Ponda, District North Goa
View Detailsमहालसा संस्थान म्हारडोल, तह. फोंडा, जिला. उत्तरी गोवा
विवरण देखेंમહાલસા સંસ્થાન મ્હારદોળ, તા. ફૉંડા, જિ. ઉત્તર ગોવા
વિગત જુઓமகாலசா சமஸ்தானம், மார்தோள், தாலுகா போண்டா, மாவட்டம் வடக்கு கோவா
விவரங்களைக் காண்கమహాలసా సంస్థాన్, మార్దోళ్, తా. ఫొండా, జి. ఉత్తర గోవా
వివరాలను చూడండిമഹാലസ സംസ്ഥാൻ മ്ഹാർദോൾ, താലൂക്ക് ഫൊണ്ട, ജില്ല വടക്കൻ ഗോവ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾಲಸಾ ಸಂಸ್ಥಾನ ಮ್ಹಾರ್ದೋಳ್, ತಾ. ಫೊಂಡಾ, ಜಿ. ಉತ್ತರ ಗೋವಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহালসা সংস্থান মার্দোল, তা. ফোণ্ডা, জি. উত্তর গোয়া
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਲਸਾ ਸੰਸਥਾਨ ਮ੍ਹਾਰਦੋਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਫੋਂਡਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰੀ ਗੋਆ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कमलेश्वर महारुद्र मंदिर कोरगाव, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
अधिक माहितीKamleshwar Maharudra Temple, Korgao, Taluka Pernem, District North Goa
View Detailsकमलेश्वर महारुद्र मंदिर कोरगाव, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
विवरण देखेंકમલેશ્વર મહારુદ્ર મંદિર કોરગાવ, તા. પેડણે, જિ. ઉત્તર ગોવા
વિગત જુઓகம்லேஷ்வர் மஹாரুদ্র মন্দির, கோர்காவ், தாலுகா பெட்னே, மாவட்டம் வடக்கு கோவா
விவரங்களைக் காண்கకమలేశ్వర మహారుద్ర మందిరం, కోర్గావ్, తా. పెర్నెమ్, జి. ఉత్తర గోవా
వివరాలను చూడండిകമലേശ്വർ മഹാരুদ্র ക്ഷേത്രം, കോർഗാവ്, പെർണം താലൂക്ക്, വടക്കൻ ഗോവ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಮಲೇಶ್ವರ ಮಹಾರುದ್ರ ಮಂದಿರ, ಕೊರಗಾಂವ್, ತಾ. ಪೆರ್ಣೆ, ಜಿ. ಉತ್ತರ ಗೋವಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকমলেশ্বর মহারুদ্র মন্দির কোরগাঁও, তালুকা পেডনে, জেলা উত্তর গোয়া
বিস্তারিত দেখুনਕਮਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰੁਦਰ ਮੰਦਰ, ਕੋਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਪੇਰਨੇਮ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰੀ ਗੋਆ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
काळभैरव-सप्तकोटेश्वर मंदिर धारगळ, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
अधिक माहितीKalbhairav-Saptakoteshwar Temple, Dhargal, Taluka Pernem, District North Goa
View Detailsकाळभैरव-सप्तकोटेश्वर मंदिर धारगळ, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
विवरण देखेंકાળભૈરવ-સપ્તકોટેશ્વર મંદિર, ધારગળ, તા. પેડણે, જિ. ઉત્તર ગોવા
વિગત જુઓகாளபைரவ-சப்தகோடீஸ்வரர் ஆலயம், தார்வளம், பெட்னே தாலுகா, வடக்கு கோவா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கकाळभैरव-सप्तकोटेश्वर దేవాలయం, ధార్గల్, తాలూకా పెర్నెమ్, జిల్లా ఉత్తర గోవా
వివరాలను చూడండిശ്രീ കാളഭൈരവ-സപ്തകോട്ടേശ്വര ക്ഷേത്രം, ധാർഗൽ, പെർണം താലൂക്ക്, വടക്കൻ ഗോവ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಲಭೈರವ-ಸಪ್ತಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಧಾರ್ಗಲ್, ತಾ. ಪರ್ಣೇಮ್, ಜಿ. ಉತ್ತರ ಗೋವಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালভৈরব-সপ্তকোটেশ্বর মন্দির, ধারগাল, তালুক পেরনেম, জেলা উত্তর গোয়া
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲਭੈਰਵ-ਸਪਤਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਧਾਰਗਲ, ਤਾ. ਪੇਡਨੇ, ਜ਼ਿ. ਉੱਤਰੀ ਗੋਆ
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