गोळीगड बापू / महालक्ष्मी मंदिर
वंसकुई, तालुका महुवा, जिल्हा सुरत
गोळीगड बापू हे दैवत महुवा तालुक्यातील आदिवासी समुदायासाठी एक रक्षक देव मानले जातात. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की, गोळीगड बापू हे नवसाला पावणारे देव असून त्यांच्याकडे गंभीर आजार बरे करण्याची शक्ती आहे. त्यामुळेच, प्रार्थना करण्यासाठी आणि नवस फेडण्यासाठी मंदिरात भाविकांची मोठी गर्दी होते. गोळीगड बापूंच्या सोबतच या मंदिरात महालक्ष्मी मातेची मूर्तीही विराजमान आहे. मंदिरापासून थोड्या अंतरावर आणखी एक छोटे मंदिर आहे, ज्याला गोळीगड बापूंचे मूळ स्थान मानले जाते. दरवर्षी होळीच्या एक आठवडा आधी येथे ‘गोळीगड यात्रा’ नावाची भव्य जत्रा भरते, ज्यामध्ये हजारो भाविक सहभागी होतात.
महुवा हे शहर ऐतिहासिक काळी ‘मधुकानगर’ किंवा ‘मधुपरी’ म्हणून ओळखले जात असे आणि ते कला व शिक्षणाचे केंद्र म्हणून प्रसिद्ध होते.
महुवापासून सुमारे १० किमी अंतरावर असलेल्या वंसकुई गावात गोळीगड बापू आणि महालक्ष्मी मातेचे मंदिर आहे. हे ठिकाण किमान ३५० वर्षे जुने असल्याचे मानले जाते. दंतकथेनुसार, सुमारे ३५० वर्षांपूर्वी जवळच्या उंदन या आदिवासी गावात संगजीभाई भाणाभाई पटेल नावाचे एक निष्ठावान भक्त राहत होते. त्यांच्या घरी सुख-समृद्धी होती, ज्याचे श्रेय ते आपल्या कुलदैवताला देत असत. ते नियमितपणे या दैवताची पूजा करत आणि त्यांच्या गाढ भक्तीसाठी ते ओळखले जात. संगजीभाईंना स्वप्नात वारंवार एका दिव्य पुरुषाचे दर्शन होई, ज्याला ते दैवताचा अवतार मानत. एके दिवशी, वंजारांच्या एका गटाने त्यांच्या गाई चोरून जंगलात नेल्या. स्वप्नातील त्या दिव्य पुरुषावर विश्वास ठेवून, संगजीभाईंनी गाई परत मिळाल्यास दूध आणि दह्याचा नैवेद्य अर्पण करण्याचा नवस केला. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, होळीच्या आधीच्या रविवारी सकाळी त्यांच्या सर्व गाई सुरक्षितपणे परत आल्या. या चमत्कारानंतर,
संगजीभाईंनी त्या ठिकाणी एक भव्य मिरवणूक काढली जिथे त्यांना स्वप्नात त्या दिव्य पुरुषाचे दर्शन झाले होते. त्या ठिकाणी खोदकाम केले असता त्यांना दोन दगड सापडले, ज्यांची त्यांनी स्थापना केली आणि महालक्ष्मी माता व गोळीगड बापू म्हणून पूजा सुरू केली. जानेवारी १९९९ मध्ये मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला, ज्यामुळे त्याचे ऐतिहासिक आणि आध्यात्मिक महत्त्व अधिक वाढले.
वंसकुईच्या मुख्य रस्त्यापासून थोड्या अंतरावर असलेल्या गोळीगड बापू / महालक्ष्मी मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर एक भव्य कमान आहे. कमानीच्या वर राधा-कृष्णाची मूर्ती आहे. मंदिराच्या भोवती एक प्रशस्त मोकळे अंगण आहे. मंदिराच्या रचनेत एक छोटी ओसरी, सभामंडप आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. सभामंडपाचे छत सपाट आहे, तर गर्भगृहावर नागर शैलीचे शिखर आहे.
मंडपाच्या समोर, विशेषतः सण आणि जत्रेच्या वेळी भाविकांची गर्दी नियंत्रित करण्यासाठी लोखंडी पाईपचे मोठे रेलिंग बसवण्यात आले आहे.
हे मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर (जगती) वसलेले असून तिथे पोहोचण्यासाठी पायऱ्या आहेत. सभामंडपाला दोन्ही बाजूंना मोठ्या खिडक्या आहेत आणि मध्यभागी गर्भगृह आहे. गर्भगृहाच्या आत, सुंदर सजवलेल्या मखरात गोळीगड बापूंची संगमरवरी उभी मूर्ती एका उंच पीठावर विराजमान आहे. मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना आदिवासी शैलीत बनवलेले दोन घोड्यांचे पुतळे आहेत. मखराच्या उजव्या बाजूला गोळीगड बापू आणि महालक्ष्मी यांचे प्रतिनिधित्व करणारे दोन पवित्र दगड आहेत, तसेच मागे गोळीगड बापूंची मूर्ती आहे. मखराच्या डाव्या बाजूला महालक्ष्मी आणि राम-सीतेच्या मूर्ती आहेत.
गर्भगृहाच्या बाहेर, उजव्या बाजूला एका चौथऱ्यावर हनुमानाची छोटी मूर्ती आहे. त्या शेजारीच तलवार घेतलेल्या घोडदळ योद्ध्याचे मोठे दगडी शिल्प आहे. गर्भगृहाच्या डाव्या बाजूला एका उंच चौथऱ्यावर पूर्वज आदिवासी दैवतांच्या रूपात पूजले जाणारे अनेक दगड आणि आदिवासी कलेचे नमुने आहेत. यामध्ये घोड्यावर स्वार असलेल्या योद्ध्याचा एक खडबडीत पुतळाही आहे.
मुख्य मंदिरापासून थोड्या अंतरावर एक चौकोनी मंदिर आहे, ज्याला गोळीगड बापूंचे ‘अस्सल मंदिर’ मानले जाते. या छोट्या मंदिरात वरच्या बाजूला घुमट असून मध्यवर्ती चौथऱ्यावर गोळीगड बापूंची छोटी संगमरवरी मूर्ती आहे. जवळच दोन पवित्र दगड आणि मानवी आकाराच्या अनेक लहान मातीच्या मूर्ती असलेले छोटे घुमट आहेत. आजार बरे झाल्यानंतर भाविक हे शरीर अवयवांचे प्रतीक म्हणून या मूर्ती अर्पण करतात.
स्थानिक दंतकथेनुसार, गोळीगड बापूंकडे आजार बरे करण्याची दैवी शक्ती होती. जंगलातील औषधी वनस्पतींचा वापर करून त्यांनी गंभीर आजारही बरे केल्याचे सांगितले जाते. शारीरिक किंवा मानसिक आजारांनी त्रस्त असलेले भाविक नवस करण्यासाठी गोळीगड बापूंकडे येतात. आजार बरा झाल्यावर ते मंदिरात त्या अवयवाच्या प्रतिकृती अर्पण करतात.
लोक येथे सुख-समृद्धी, अपत्यप्राप्ती, नोकरी आणि परदेश प्रवासासाठी व्हिसा मिळावा यासाठीही प्रार्थना करतात. गोळीगड बापू या सर्व इच्छा पूर्ण करतात अशी श्रद्धा आहे. नवस वर्षाच्या कोणत्याही दिवशी करता येत असला, तरी होळीच्या आधीच्या रविवारी तो फेडण्याची प्रथा आहे. यामुळेच या दिवशी होणारी वार्षिक गोळीगड यात्रा एक मोठा उत्सव बनली आहे, जिथे भाविकांची अलोट गर्दी उसळते.
मुख्य वैशिष्ट्ये:
- महुवापासून ११ किमी, सुरतपासून ५७ किमी अंतरावर.
- महुवा आणि बारडोली येथून राज्य परिवहन (ST) बसेस उपलब्ध आहेत.
- खाजगी वाहनांनी मंदिरापर्यंत पोहोचता येते.
- मंदिर परिसरात राहण्याची किंवा नाश्त्याची सोय उपलब्ध नाही.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मोबाईल: ९४२७४१४३४३
Goligadh Bapu / Mahalakshmi Temple
Vanskui, Taluka Mahuva, District Surat
The Goligadh Bapu deity is revered as a divine protector by the tribal community of Mahuva Taluka. Devotees believe that Goligadh Bapu is a wish-fulfilling deity who has the power to cure severe illnesses. As a result, large numbers of devotees gather at the temple to offer prayers and make vows. In addition to Goligadh Bapu, the temple also houses the idol of Mahalakshmi Mata. A short distance from the temple is another shrine, considered the original abode of Goligadh Bapu. Every year, a grand fair known as the Goligadh Yatra is held a week before Holi, drawing thousands of devotees.
The town of Mahuva was historically known as Madhukanagar or Madhupuri, famed as a centre of art and learning.
About 10 km from Mahuva, the village of Vanskui is home to the Goligadh Bapu and Mahalakshmi Mata temple. The site is believed to be at least 350 years old. According to the legend, approximately 350 years ago, a devout priest named Sangajibhai Bhanabhai Patel lived in the nearby tribal village of Undan. His household was blessed with abundance, which he attributed to the blessings of his family deity (kuldaivat). He regularly worshipped this deity and was known for his deep piety. Sangajibhai often dreamt of a divine figure, which he believed to be an incarnation of the deity. One day, a group of Vanjaras (nomadic cattle herders) stole his cows and took them to the forest. Trusting the divine figure from his dreams, Sangajibhai made a vow (nawas) to offer milk and curd if his cows were returned. Remarkably, on the Sunday morning before Holi, all his cows were returned safely. Following this miracle,
Sangajibhai organised a grand procession to the site where the divine figure had appeared in his dreams. Digging at the location, he discovered two stones, which he enshrined and worshipped as Mahalakshmi Mata and Goligadh Bapu. In January 1999, the temple underwent renovation, enhancing its historical and spiritual significance.
Located a short distance from the main road of Vanskui, the Goligadh Bapu / Mahalakshmi Temple is marked by a grand entrance archway. At the top of the arch is an idol of Radha-Krishna. The temple is surrounded by a spacious open courtyard. Its structure includes a small porch (osri), an assembly hall (sabhamandap)and a sanctum (garbhagriha). The assembly hall has a flat ceiling, while the sanctum features a Nagara-style spire (shikhara).
In front of the hall, there is a large iron-pipe railing to manage queues, especially during festivals and fairs when the temple sees a significant influx of devotees.
The temple is elevated on a high platform (jagati) and is accessed via a flight of steps. The assembly hall has large windows on both sides and houses the sanctum at its centre. Inside the sanctum, the beautifully decorated makhar (ornamental canopy) holds the standing marble idol of Goligadh Bapu on a high pedestal. Flanking the idol on either side are two horse statues crafted in tribal style. On the right side of the makhar are two sacred stones representing Goligadh Bapu and Mahalakshmi, along with an idol of Goligadh Bapu at the back. On the left side of the makhar are idols of Mahalakshmi and Ram-Sita.
Outside the sanctum, on the right, there is a small Hanuman idol on a platform. Beside it stands a large stone sculpture of a horse-riding warrior holding a sword. On the left side of the sanctum, an elevated platform holds several stones worshipped as ancestral tribal deities, along with examples of tribal artistry. Among these is a rough-hewn statue of a horse-mounted warrior.
A short distance from the main temple lies a quadrangular shrine, considered the original temple (asal mandir) of Goligadh Bapu. This small shrine has a dome at the top and houses a small marble idol of Goligadh Bapu on a central platform. Nearby, there are smaller domes containing two sacred stones and several small clay figurines of human forms. These figurines are offered by devotees after their ailments are cured, symbolising the afflicted part of the body.
According to local legend, Goligadh Bapu had the divine ability to heal illnesses. Using sacred herbs from the forest, he is said to have cured even the most severe diseases. Devotees suffering from ailments, whether physical or mental, come to Goligadh Bapu to make vows (nawas). Once cured, they offer figurines or representations of the afflicted body part at the shrine.
People also pray here for prosperity, childbirth, jobsand even visas for traveling abroad. It is believed that Goligadh Bapu fulfils these wishes. While vows can be made on any day of the year, the custom is to fulfill them specifically on the Sunday before Holi. This has made the annual Goligadh Yatra, held on this day, a major event that attracts a massive gathering of devotees.
Key Features:
- Located 11 km from Mahuva, 57 km from Surat.
- State Transport (ST) buses are available from Mahuva and Bardoli.
- Accessible by private vehicles up to the temple.
- No accommodation or breakfast facilities are available within the temple premises.
- Contact: Temple Office, Mobile: 9427414343
गोलिगढ बापू / महालक्ष्मी मंदिर
वंसकुई, तालुका महुवा, जिला सूरत
गोलिगढ बापू को महुवा तालुका के आदिवासी समुदाय द्वारा एक दिव्य रक्षक के रूप में पूजा जाता है। भक्तों का मानना है कि गोलिगढ बापू मनोकामना पूर्ण करने वाले देवता हैं, जिनमें गंभीर बीमारियों को ठीक करने की शक्ति है। परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में भक्त प्रार्थना करने और मन्नतें मांगने के लिए मंदिर में एकत्रित होते हैं। गोलिगढ बापू के अलावा, मंदिर में महालक्ष्मी माता की प्रतिमा भी स्थापित है। मंदिर से थोड़ी दूरी पर एक और तीर्थ स्थल है, जिसे गोलिगढ बापू का मूल निवास स्थान माना जाता है। हर साल होली से एक सप्ताह पहले ‘गोलिगढ यात्रा’ नामक एक भव्य मेले का आयोजन किया जाता है, जिसमें हजारों भक्त शामिल होते हैं।
महुवा शहर ऐतिहासिक रूप से मधुका नगर या मधुपरी के नाम से जाना जाता था, जो कला और शिक्षा के केंद्र के रूप में प्रसिद्ध था।
महुवा से लगभग 10 किमी दूर, वंसकुई गाँव में गोलिगढ बापू और महालक्ष्मी माता का मंदिर स्थित है। माना जाता है कि यह स्थल कम से कम 350 वर्ष पुराना है। किंवदंती के अनुसार, लगभग 350 साल पहले, सांगाजीभाई भानाभाई पटेल नाम के एक धर्मपरायण पुजारी पास के आदिवासी गाँव उंडान में रहते थे। उनका घर सुख-समृद्धि से परिपूर्ण था, जिसका श्रेय वे अपने कुलदेवता के आशीर्वाद को देते थे। वे नियमित रूप से इस देवता की पूजा करते थे और अपनी गहरी धार्मिकता के लिए जाने जाते थे। सांगाजीभाई को अक्सर एक दिव्य आकृति के सपने आते थे, जिसे वे देवता का अवतार मानते थे। एक दिन, बंजारों (खानाबदोश पशुपालक) के एक समूह ने उनकी गायें चुरा लीं और उन्हें जंगल में ले गए। अपने सपनों की दिव्य आकृति पर भरोसा करते हुए, सांगाजीभाई ने मन्नत मांगी कि यदि उनकी गायें वापस मिल गईं, तो वे दूध और दही का भोग लगाएंगे। आश्चर्यजनक रूप से, होली से पहले रविवार की सुबह, उनकी सभी गायें सुरक्षित वापस आ गईं। इस चमत्कार के बाद,
सांगाजीभाई ने उस स्थान तक एक भव्य जुलूस निकाला जहाँ उनके सपनों में दिव्य आकृति प्रकट हुई थी। उस स्थान पर खुदाई करने पर, उन्हें दो पत्थर मिले, जिन्हें उन्होंने स्थापित किया और महालक्ष्मी माता और गोलिगढ बापू के रूप में पूजा की। जनवरी 1999 में, मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया, जिससे इसका ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व और बढ़ गया।
वंसकुई की मुख्य सड़क से थोड़ी दूरी पर स्थित, गोलिगढ बापू / महालक्ष्मी मंदिर एक भव्य प्रवेश द्वार से पहचाना जाता है। मेहराब के शीर्ष पर राधा-कृष्ण की प्रतिमा है। मंदिर एक विशाल खुले प्रांगण से घिरा हुआ है। इसकी संरचना में एक छोटी ओसरी, एक सभामंडप और एक गर्भगृह शामिल है। सभामंडप की छत समतल है, जबकि गर्भगृह में नागर शैली का शिखर है।
हॉल के सामने, कतारों को प्रबंधित करने के लिए लोहे के पाइप की एक बड़ी रेलिंग है, विशेष रूप से त्योहारों और मेलों के दौरान जब मंदिर में भक्तों की भारी भीड़ होती है।
मंदिर एक ऊंचे चबूतरे (जगती) पर स्थित है और यहाँ तक पहुँचने के लिए सीढ़ियाँ बनी हैं। सभामंडप के दोनों ओर बड़ी खिड़कियाँ हैं और इसके केंद्र में गर्भगृह स्थित है। गर्भगृह के अंदर, खूबसूरती से सजाए गए मखर (सजावटी छतरी) में गोलिगढ बापू की खड़ी संगमरमर की प्रतिमा एक ऊंचे आसन पर विराजमान है। प्रतिमा के दोनों ओर आदिवासी शैली में बनी घोड़े की दो मूर्तियाँ हैं। मखर के दाईं ओर दो पवित्र पत्थर हैं जो गोलिगढ बापू और महालक्ष्मी का प्रतिनिधित्व करते हैं, साथ ही पीछे की तरफ गोलिगढ बापू की एक प्रतिमा भी है। मखर के बाईं ओर महालक्ष्मी और राम-सीता की मूर्तियाँ हैं।
गर्भगृह के बाहर, दाईं ओर, एक चबूतरे पर हनुमान जी की एक छोटी प्रतिमा है। इसके बगल में तलवार लिए हुए एक घुड़सवार योद्धा की बड़ी पत्थर की मूर्ति है। गर्भगृह के बाईं ओर, एक ऊंचे चबूतरे पर कई पत्थर रखे हैं जिन्हें आदिवासी पूर्वज देवताओं के रूप में पूजा जाता है, साथ ही वहाँ आदिवासी कला के नमूने भी हैं। इनमें घोड़े पर सवार एक योद्धा की नक्काशीदार मूर्ति शामिल है।
मुख्य मंदिर से थोड़ी दूरी पर एक चौकोर मंदिर है, जिसे गोलिगढ बापू का ‘असल मंदिर’ माना जाता है। इस छोटे से मंदिर के शीर्ष पर एक गुंबद है और इसमें एक केंद्रीय चबूतरे पर गोलिगढ बापू की छोटी संगमरमर की प्रतिमा है। पास ही में छोटे गुंबद हैं जिनमें दो पवित्र पत्थर और मानव आकृतियों वाली कई छोटी मिट्टी की मूर्तियाँ हैं। ये मूर्तियाँ भक्तों द्वारा अपनी बीमारियाँ ठीक होने के बाद अर्पित की जाती हैं, जो शरीर के प्रभावित हिस्से का प्रतीक होती हैं।
स्थानीय किंवदंती के अनुसार, गोलिगढ बापू में बीमारियों को ठीक करने की दिव्य क्षमता थी। जंगल की पवित्र जड़ी-बूटियों का उपयोग करके, कहा जाता है कि उन्होंने सबसे गंभीर बीमारियों को भी ठीक किया है। शारीरिक या मानसिक बीमारियों से पीड़ित भक्त मन्नत (नवास) मांगने के लिए गोलिगढ बापू के पास आते हैं। ठीक होने के बाद, वे मंदिर में शरीर के प्रभावित हिस्से की मूर्तियाँ या प्रतीक अर्पित करते हैं।
लोग यहाँ समृद्धि, संतान प्राप्ति, नौकरी और यहाँ तक कि विदेश यात्रा के लिए वीजा हेतु भी प्रार्थना करते हैं। माना जाता है कि गोलिगढ बापू इन मनोकामनाओं को पूरा करते हैं। हालाँकि मन्नतें साल के किसी भी दिन मांगी जा सकती हैं, लेकिन उन्हें विशेष रूप से होली से पहले रविवार को पूरा करने की प्रथा है। इसी कारण इस दिन आयोजित होने वाली वार्षिक ‘गोलिगढ यात्रा’ एक बड़ा आयोजन बन गई है, जो भक्तों की भारी भीड़ को आकर्षित करती है।
मुख्य विशेषताएँ:
- महुवा से 11 किमी और सूरत से 57 किमी दूर स्थित है।
- महुवा और बारडोली से राज्य परिवहन (ST) बसें उपलब्ध हैं।
- मंदिर तक निजी वाहनों द्वारा पहुँचा जा सकता है।
- मंदिर परिसर के भीतर आवास या नाश्ते की कोई सुविधा उपलब्ध नहीं है।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मोबाइल: 9427414343
ગોળીગઢ બાપુ / મહાલક્ષ્મી મંદિર
વાંસકુઈ, તાલુકો મહુવા, જિલ્લો સુરત
મહુવા તાલુકાના આદિવાસી સમુદાય દ્વારા ગોળીગઢ બાપુને દૈવી રક્ષક તરીકે પૂજવામાં આવે છે. ભક્તોની એવી શ્રદ્ધા છે કે ગોળીગઢ બાપુ મનોકામના પૂર્ણ કરનાર દેવ છે, જેમનામાં ગંભીર બીમારીઓ મટાડવાની શક્તિ છે. આથી, મોટી સંખ્યામાં ભક્તો પ્રાર્થના કરવા અને માનતા માનવા માટે મંદિરે એકત્ર થાય છે. ગોળીગઢ બાપુ ઉપરાંત, આ મંદિરમાં મહાલક્ષ્મી માતાની મૂર્તિ પણ બિરાજમાન છે. મંદિરથી થોડે દૂર અન્ય એક નાનું મંદિર આવેલું છે, જેને ગોળીગઢ બાપુનું મૂળ સ્થાન માનવામાં આવે છે. દર વર્ષે હોળીના એક અઠવાડિયા પહેલા ‘ગોળીગઢ યાત્રા’ તરીકે ઓળખાતો એક ભવ્ય મેળો ભરાય છે, જેમાં હજારો ભક્તો ઉમટી પડે છે.
મહુવા નગર ઐતિહાસિક રીતે મધુકનગર અથવા મધુપુરી તરીકે જાણીતું હતું, જે કલા અને શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે પ્રખ્યાત હતું.
મહુવાથી લગભગ ૧૦ કિમી દૂર વાંસકુઈ ગામમાં ગોળીગઢ બાપુ અને મહાલક્ષ્મી માતાનું મંદિર આવેલું છે. આ સ્થળ ઓછામાં ઓછું ૩૫૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું મનાય છે. લોકવાયકા મુજબ, આશરે ૩૫૦ વર્ષ પહેલાં, નજીકના ઉંડણ નામના આદિવાસી ગામમાં સંગાજીભાઈ ભાણાભાઈ પટેલ નામના એક ધર્મનિષ્ઠ પૂજારી રહેતા હતા. તેમના ઘરમાં ખૂબ જ સુખ-સમૃદ્ધિ હતી, જેનું શ્રેય તેઓ તેમના કુળદેવતાના આશીર્વાદને આપતા હતા. તેઓ નિયમિતપણે આ દેવતાની પૂજા કરતા અને તેમની અત્યંત ભક્તિ માટે જાણીતા હતા. સંગાજીભાઈને વારંવાર સપનામાં એક દૈવી સ્વરૂપના દર્શન થતા, જેને તેઓ દેવતાનો અવતાર માનતા હતા. એક દિવસ, વણઝારાઓના એક સમૂહે તેમની ગાયો ચોરી લીધી અને જંગલમાં લઈ ગયા. સપનામાં આવેલા દૈવી સ્વરૂપમાં શ્રદ્ધા રાખીને, સંગાજીભાઈએ માનતા માની કે જો તેમની ગાયો પાછી મળી જશે તો તેઓ દૂધ અને દહીં અર્પણ કરશે. આશ્ચર્યજનક રીતે, હોળી પહેલાના રવિવારની સવારે તેમની તમામ ગાયો સુરક્ષિત રીતે પાછી આવી ગઈ. આ ચમત્કાર બાદ,
સંગાજીભાઈએ તે સ્થળ સુધી એક ભવ્ય શોભાયાત્રાનું આયોજન કર્યું જ્યાં તેમને સપનામાં દૈવી સ્વરૂપના દર્શન થયા હતા. તે જગ્યાએ ખોદકામ કરતા તેમને બે પથ્થરો મળ્યા, જેને તેમણે સ્થાપિત કર્યા અને મહાલક્ષ્મી માતા તથા ગોળીગઢ બાપુ તરીકે પૂજવા લાગ્યા. જાન્યુઆરી ૧૯૯૯માં મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો, જેનાથી તેનું ઐતિહાસિક અને આધ્યાત્મિક મહત્વ વધુ વધ્યું છે.
વાંસકુઈના મુખ્ય માર્ગથી થોડે દૂર આવેલ ગોળીગઢ બાપુ / મહાલક્ષ્મી મંદિરના પ્રવેશદ્વારે એક ભવ્ય કમાન છે. કમાનની ટોચ પર રાધા-કૃષ્ણની મૂર્તિ છે. મંદિર એક વિશાળ ખુલ્લા ચોગાનથી ઘેરાયેલું છે. તેની રચનામાં એક નાની ઓસરી, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. સભામંડપની છત સપાટ છે, જ્યારે ગર્ભગૃહમાં નાગર શૈલીનું શિખર છે.
મંડપની સામે, ખાસ કરીને તહેવારો અને મેળા દરમિયાન જ્યારે ભક્તોની ભારે ભીડ હોય ત્યારે કતારને વ્યવસ્થિત કરવા માટે લોખંડની પાઈપની મોટી રેલિંગ લગાવવામાં આવી છે.
મંદિર એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ (જગતી) પર સ્થિત છે અને ત્યાં પહોંચવા માટે પગથિયાં છે. સભામંડપમાં બંને બાજુ મોટી બારીઓ છે અને તેની મધ્યમાં ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહની અંદર, સુંદર રીતે શણગારેલા મખરમાં ઊંચા પીઠ પર ગોળીગઢ બાપુની આરસની ઊભી મૂર્તિ બિરાજમાન છે. મૂર્તિની બંને બાજુએ આદિવાસી શૈલીમાં બનાવેલા બે ઘોડાના શિલ્પો છે. મખરની જમણી બાજુએ ગોળીગઢ બાપુ અને મહાલક્ષ્મીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા બે પવિત્ર પથ્થરો છે, અને પાછળના ભાગમાં ગોળીગઢ બાપુની મૂર્તિ છે. મખરની ડાબી બાજુએ મહાલક્ષ્મી અને રામ-સીતાની મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહની બહાર, જમણી બાજુએ એક પ્લેટફોર્મ પર હનુમાનજીની નાની મૂર્તિ છે. તેની બાજુમાં તલવાર પકડેલા ઘોડેસવાર યોદ્ધાનું મોટું પથ્થરનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહની ડાબી બાજુએ, એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર આદિવાસી પૂર્વજ દેવતાઓ તરીકે પૂજાતા અનેક પથ્થરો અને આદિવાસી કલાના નમૂનાઓ છે. જેમાં ઘોડેસવાર યોદ્ધાની એક ખરબચડી મૂર્તિ પણ સામેલ છે.
મુખ્ય મંદિરથી થોડે દૂર એક ચોરસ આકારનું મંદિર છે, જેને ગોળીગઢ બાપુનું અસલ મંદિર માનવામાં આવે છે. આ નાના મંદિરમાં ટોચ પર ગુંબજ છે અને મધ્ય પ્લેટફોર્મ પર ગોળીગઢ બાપુની નાની આરસની મૂર્તિ છે. નજીકમાં બે નાના ગુંબજો છે જેમાં બે પવિત્ર પથ્થરો અને માનવ આકારની ઘણી નાની માટીની મૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓ ભક્તો દ્વારા તેમની બીમારીઓ મટી ગયા પછી અર્પણ કરવામાં આવે છે, જે શરીરના અસરગ્રસ્ત ભાગનું પ્રતીક છે.
સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, ગોળીગઢ બાપુમાં બીમારીઓ મટાડવાની દૈવી શક્તિ હતી. જંગલની પવિત્ર ઔષધિઓનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ ગંભીર રોગો પણ મટાડી શકતા હતા. શારીરિક કે માનસિક બીમારીઓથી પીડાતા ભક્તો માનતા માનવા માટે ગોળીગઢ બાપુ પાસે આવે છે. સાજા થયા પછી, તેઓ મંદિરમાં શરીરના અસરગ્રસ્ત ભાગની માટીની મૂર્તિઓ અથવા પ્રતિકૃતિઓ અર્પણ કરે છે.
લોકો અહીં સમૃદ્ધિ, સંતાન પ્રાપ્તિ, નોકરી અને વિદેશ પ્રવાસ માટે વિઝા મેળવવા માટે પણ પ્રાર્થના કરે છે. એવી માન્યતા છે કે ગોળીગઢ બાપુ આ મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરે છે. જોકે માનતા વર્ષના કોઈપણ દિવસે માની શકાય છે, પરંતુ તેને પૂર્ણ કરવાની પરંપરા ખાસ કરીને હોળી પહેલાના રવિવારે છે. આના કારણે આ દિવસે યોજાતી વાર્ષિક ગોળીગઢ યાત્રા એક મોટો ઉત્સવ બની ગઈ છે, જે ભક્તોના વિશાળ સમૂહને આકર્ષે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ:
- મહુવાથી ૧૧ કિમી અને સુરતથી ૫૭ કિમી દૂર આવેલું છે.
- મહુવા અને બારડોલીથી સ્ટેટ ટ્રાન્સપોર્ટ (ST) બસો ઉપલબ્ધ છે.
- મંદિર સુધી ખાનગી વાહનો દ્વારા પહોંચી શકાય છે.
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા કે નાસ્તાની કોઈ સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મોબાઈલ: 9427414343
கோலிகத் பாபு / மகாலட்சுமி கோயில்
வான்சுகுய், மஹுவா தாலுகா, சூரத் மாவட்டம்
கோலிகத் பாபு தெய்வம், மஹுவா தாலுகாவின் பழங்குடியின மக்களால் ஒரு தெய்வீகப் பாதுகாவலராகப் போற்றப்படுகிறார். கோலிகத் பாபு கடுமையான நோய்களைக் குணப்படுத்தும் ஆற்றல் கொண்ட, வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தெய்வம் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இதன் விளைவாக, ஏராளமான பக்தர்கள் பிரார்த்தனை செய்யவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் கோயிலில் கூடுகின்றனர். கோலிகத் பாபுவுடன், இக்கோயிலில் மகாலட்சுமி தாயாரின் சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்கு அருகிலேயே கோலிகத் பாபுவின் மூலஸ்தானமாகக் கருதப்படும் மற்றொரு சிறிய சன்னதியும் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹோலி பண்டிகைக்கு ஒரு வாரம் முன்னதாக, கோலிகத் யாத்திரை என்ற பிரம்மாண்டமான திருவிழா நடைபெறுகிறது, இதில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர்.
மஹுவா நகரம் வரலாற்று ரீதியாக மதுகநகர் அல்லது மதுபுரி என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கலை மற்றும் கல்வியின் மையமாகப் புகழ்பெற்றது.
மஹுவாவிலிருந்து சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில் உள்ள வான்சுகுய் கிராமத்தில் கோலிகத் பாபு மற்றும் மகாலட்சுமி தாயார் கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்த தலம் குறைந்தது 350 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது. ஐதீகத்தின்படி, சுமார் 350 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அருகில் உள்ள உந்தன் என்ற பழங்குடியின கிராமத்தில் சங்கஜிபாய் பனாபாய் படேல் என்ற பக்தியுள்ள பூசாரி வாழ்ந்து வந்தார். அவரது குடும்பம் செல்வச் செழிப்புடன் இருந்தது, அதற்கு அவர் தனது குலதெய்வத்தின் அருளே காரணம் என்று கருதினார். அவர் தொடர்ந்து இந்த தெய்வத்தை வழிபட்டு வந்தார் மற்றும் ஆழ்ந்த பக்திக்கு பெயர் பெற்றவர். சங்கஜிபாய் அடிக்கடி ஒரு தெய்வீக உருவத்தைக் கனவில் கண்டார், அது அந்த தெய்வத்தின் அவதாரம் என்று அவர் நம்பினார். ஒருநாள், வஞ்சாராக்கள் (நாடோடி கால்நடை மேய்ப்பர்கள்) குழுவினர் அவரது பசுக்களைத் திருடி காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர். தனது கனவில் வந்த தெய்வீக உருவத்தை நம்பி, சங்கஜிபாய் தனது பசுக்கள் திரும்பக் கிடைத்தால் பால் மற்றும் தயிர் வழங்குவதாக நேர்த்திக்கடன் (நவாஸ்) வைத்தார். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஹோலிக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, அவரது பசுக்கள் அனைத்தும் பாதுகாப்பாகத் திரும்பின. இந்த அற்புதத்தைத் தொடர்ந்து,
சங்கஜிபாய் தனது கனவில் தெய்வீக உருவம் தோன்றிய இடத்திற்கு ஒரு பிரம்மாண்டமான ஊர்வலத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அந்த இடத்தில் தோண்டியபோது, அவர் இரண்டு கற்களைக் கண்டெடுத்தார், அவற்றை மகாலட்சுமி தாயார் மற்றும் கோலிகத் பாபுவாகப் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டார். ஜனவரி 1999 இல், கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, அதன் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் மேம்படுத்தப்பட்டது.
வான்சுகுய் பிரதான சாலையிலிருந்து சிறிது தொலைவில் அமைந்துள்ள கோலிகத் பாபு / மகாலட்சுமி கோயில், பிரம்மாண்டமான நுழைவு வளைவைக் கொண்டுள்ளது. வளைவின் உச்சியில் ராதா-கிருஷ்ணர் சிலை உள்ளது. கோயில் விசாலமான திறந்தவெளி முற்றத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. இதன் அமைப்பில் ஒரு சிறிய முகப்பு (ஓசரி), ஒரு சபா மண்டபம் மற்றும் ஒரு கருவறை ஆகியவை அடங்கும். சபா மண்டபம் தட்டையான கூரையைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் கருவறை நாகர பாணி கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது.
மண்டபத்திற்கு முன்னால், குறிப்பாக திருவிழாக்கள் மற்றும் யாத்திரைகளின் போது பக்தர்கள் கூட்டத்தை நிர்வகிக்க பெரிய இரும்பு குழாய் தடுப்புகள் உள்ளன.
கோயில் ஒரு உயரமான மேடையில் (ஜகதி) அமைந்துள்ளது மற்றும் படிக்கட்டுகள் வழியாகச் செல்லலாம். சபா மண்டபத்தின் இருபுறமும் பெரிய ஜன்னல்கள் உள்ளன மற்றும் அதன் மையத்தில் கருவறை உள்ளது. கருவறைக்குள், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மாகர் (அலங்கார விதானம்) மீது கோலிகத் பாபுவின் நின்ற கோலத்திலான பளிங்குச் சிலை உயரமான பீடத்தில் உள்ளது. சிலைக்கு இருபுறமும் பழங்குடியின பாணியில் செதுக்கப்பட்ட இரண்டு குதிரை சிலைகள் உள்ளன. மாகரின் வலது பக்கத்தில் கோலிகத் பாபு மற்றும் மகாலட்சுமியைக் குறிக்கும் இரண்டு புனித கற்களும், பின்புறம் கோலிகத் பாபுவின் சிலையும் உள்ளன. மாகரின் இடது பக்கத்தில் மகாலட்சுமி மற்றும் ராமர்-சீதை சிலைகள் உள்ளன.
கருவறைக்கு வெளியே, வலதுபுறம், ஒரு மேடையில் சிறிய அனுமன் சிலை உள்ளது. அதன் அருகில் வாள் ஏந்திய குதிரை வீரன் ஒருவனின் பெரிய கல் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையின் இடது பக்கத்தில், ஒரு உயரமான மேடையில் பழங்குடியின குலதெய்வங்களாக வழிபடப்படும் பல கற்கள் மற்றும் பழங்குடியின கலைத்திறன் கொண்ட சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் வீரனின் செதுக்கப்பட்ட சிலை உள்ளது.
பிரதான கோயிலுக்கு அருகில் நான்கு பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு சன்னதி உள்ளது, இது கோலிகத் பாபுவின் அசல் கோயிலாக (அசல் மந்திர்) கருதப்படுகிறது. இந்த சிறிய சன்னதியின் உச்சியில் ஒரு குவிமாடம் உள்ளது மற்றும் மைய மேடையில் கோலிகத் பாபுவின் சிறிய பளிங்குச் சிலை உள்ளது. அருகில், இரண்டு புனித கற்கள் மற்றும் மனித உருவங்களைக் கொண்ட பல சிறிய களிமண் பொம்மைகள் அடங்கிய சிறிய குவிமாடங்கள் உள்ளன. நோய்கள் குணமடைந்த பிறகு, பாதிக்கப்பட்ட உடல் உறுப்பைக் குறிக்கும் வகையில் பக்தர்கள் இந்த பொம்மைகளை நேர்த்திக்கடனாக வழங்குகிறார்கள்.
உள்ளூர் ஐதீகத்தின்படி, கோலிகத் பாபு நோய்களைக் குணப்படுத்தும் தெய்வீக ஆற்றல் கொண்டிருந்தார். காட்டிலிருந்து பெறப்படும் புனித மூலிகைகளைப் பயன்படுத்தி, அவர் கடுமையான நோய்களைக் கூட குணப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. உடல் அல்லது மன ரீதியான நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட பக்தர்கள் கோலிகத் பாபுவிடம் நேர்த்திக்கடன் (நவாஸ்) செலுத்த வருகிறார்கள். குணமடைந்த பிறகு, அவர்கள் பாதிக்கப்பட்ட உடல் உறுப்பின் பொம்மைகளை அல்லது உருவங்களைச் சன்னதியில் சமர்ப்பிக்கிறார்கள்.
மக்கள் இங்கு செழிப்பு, குழந்தைப்பேறு, வேலைவாய்ப்பு மற்றும் வெளிநாடு செல்வதற்கான விசா கிடைக்கவும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கோலிகத் பாபு இந்த வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவதாக நம்பப்படுகிறது. ஆண்டின் எந்த நாளிலும் நேர்த்திக்கடன் செலுத்தலாம் என்றாலும், ஹோலிக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று அவற்றை நிறைவேற்றுவது வழக்கமாகும். இந்த நாளில் நடைபெறும் வருடாந்திர கோலிகத் யாத்திரை, ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கும் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக மாறியுள்ளது.
முக்கிய அம்சங்கள்:
- மஹுவாவிலிருந்து 11 கி.மீ, சூரத்திலிருந்து 57 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
- மஹுவா மற்றும் பர்டோலியிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழக (ST) பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
- கோயில் வரை சொந்த வாகனங்களில் செல்லலாம்.
- கோயில் வளாகத்திற்குள் தங்குமிடம் அல்லது காலை உணவு வசதிகள் இல்லை.
- தொடர்பு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: 9427414343
గోలిగఢ్ బాపు / మహాలక్ష్మి ఆలయం
వన్స్కుయి, తాలూకా మహువ, జిల్లా సూరత్
మహువ తాలూకాలోని గిరిజన సమాజం గోలిగఢ్ బాపును దైవిక రక్షకుడిగా పూజిస్తారు. గోలిగఢ్ బాపు కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దైవమని, తీవ్రమైన అనారోగ్యాలను నయం చేసే శక్తి ఆయనకు ఉందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. దీనివల్ల, భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో ఆలయానికి చేరుకుని ప్రార్థనలు చేస్తారు మరియు మొక్కులు చెల్లిస్తారు. గోలిగఢ్ బాపుతో పాటు, ఈ ఆలయంలో మహాలక్ష్మి మాత విగ్రహం కూడా ఉంది. ఆలయానికి కొంత దూరంలో మరొక చిన్న ఆలయం ఉంది, దీనిని గోలిగఢ్ బాపు యొక్క అసలు నివాసంగా పరిగణిస్తారు. ప్రతి సంవత్సరం హోలీకి ఒక వారం ముందు గోలిగఢ్ యాత్ర అనే పేరుతో ఒక గొప్ప జాతర జరుగుతుంది, దీనికి వేలాది మంది భక్తులు తరలివస్తారు.
మహువ పట్టణం చారిత్రక కాలంలో మధుకానగర్ లేదా మధుపురిగా పిలువబడేది, ఇది కళలకు మరియు విద్యా కేంద్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
మహువ నుండి సుమారు 10 కి.మీ దూరంలో ఉన్న వన్స్కుయి గ్రామంలో గోలిగఢ్ బాపు మరియు మహాలక్ష్మి మాత ఆలయం ఉంది. ఈ ప్రదేశం కనీసం 350 ఏళ్ల నాటిదని నమ్ముతారు. పురాణాల ప్రకారం, సుమారు 350 ఏళ్ల క్రితం, సంగజీభాయ్ భానాభాయ్ పటేల్ అనే భక్తుడు సమీపంలోని ఉందన్ అనే గిరిజన గ్రామంలో నివసించేవాడు. ఆయన ఇల్లు సిరిసంపదలతో తులతూగేది, దీనికి తన కులదైవం ఆశీస్సులే కారణమని ఆయన నమ్మేవారు. ఆయన క్రమం తప్పకుండా తన దైవాన్ని పూజించేవారు మరియు భక్తికి మారుపేరుగా ఉండేవారు. సంగజీభాయ్ తరచుగా తన కలలో ఒక దైవిక శక్తిని చూసేవారు, అది తన దైవమేనని ఆయన నమ్మేవారు. ఒకరోజు, వంజారాల (సంచార పశువుల కాపరులు) బృందం ఆయన ఆవులను దొంగిలించి అడవికి తీసుకెళ్లారు. తన కలలో కనిపించిన దైవిక శక్తిని నమ్మి, తన ఆవులు తిరిగి వస్తే పాలు మరియు పెరుగును నైవేద్యంగా సమర్పిస్తానని సంగజీభాయ్ మొక్కుకున్నారు. ఆశ్చర్యకరంగా, హోలీకి ముందు వచ్చే ఆదివారం ఉదయం, ఆయన ఆవులన్నీ సురక్షితంగా తిరిగి వచ్చాయి. ఈ అద్భుతం తర్వాత,
సంగజీభాయ్ తన కలలో కనిపించిన దైవిక శక్తికి చిహ్నంగా ఆ ప్రదేశంలో ఒక గొప్ప ఊరేగింపును నిర్వహించారు. ఆ ప్రదేశంలో తవ్వగా, ఆయనకు రెండు రాళ్లు లభించాయి, వాటిని ఆయన మహాలక్ష్మి మాత మరియు గోలిగఢ్ బాపుగా ప్రతిష్టించి పూజించారు. జనవరి 1999లో, ఆలయం పునరుద్ధరించబడింది, ఇది దాని చారిత్రక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను మరింత పెంచింది.
వన్స్కుయి ప్రధాన రహదారికి కొంత దూరంలో ఉన్న గోలిగఢ్ బాపు / మహాలక్ష్మి ఆలయం ఒక గొప్ప ప్రవేశ ద్వారంతో గుర్తించబడుతుంది. తోరణం పైభాగంలో రాధా-కృష్ణుల విగ్రహం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ విశాలమైన బహిరంగ ప్రాంగణం ఉంది. దీని నిర్మాణంలో ఒక చిన్న పోర్చ్ (ఓసరి), సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. సభామండపం చదునైన పైకప్పును కలిగి ఉండగా, గర్భాలయం నగరా శైలిలో ఉన్న శిఖరాన్ని కలిగి ఉంది.
భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉండే పండుగలు మరియు జాతరల సమయంలో క్యూలను నిర్వహించడానికి హాలు ముందు పెద్ద ఇనుప పైపులతో చేసిన రైలింగ్ ఉంది.
ఆలయం ఎత్తైన వేదిక (జగతి)పై నిర్మించబడింది మరియు మెట్ల ద్వారా చేరుకోవచ్చు. సభామండపం రెండు వైపులా పెద్ద కిటికీలను కలిగి ఉండి, మధ్యలో గర్భాలయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. గర్భాలయం లోపల, అందంగా అలంకరించబడిన మఖర్ (అలంకార పందిరి)లో గోలిగఢ్ బాపు నిలబడి ఉన్న పాలరాతి విగ్రహం ఎత్తైన పీఠంపై ఉంటుంది. విగ్రహానికి ఇరువైపులా గిరిజన శైలిలో తయారు చేసిన రెండు గుర్రపు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మఖర్ కుడి వైపున గోలిగఢ్ బాపు మరియు మహాలక్ష్మిని సూచించే రెండు పవిత్ర రాళ్లు, వెనుక భాగంలో గోలిగఢ్ బాపు విగ్రహం ఉన్నాయి. మఖర్ ఎడమ వైపున మహాలక్ష్మి మరియు రామ-సీతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయం వెలుపల, కుడి వైపున, ఒక వేదికపై చిన్న హనుమంతుని విగ్రహం ఉంది. దాని పక్కనే కత్తి పట్టుకున్న గుర్రపు స్వారీ చేసే యోధుని పెద్ద రాతి శిల్పం ఉంది. గర్భాలయానికి ఎడమ వైపున, ఒక ఎత్తైన వేదికపై పూర్వీకుల గిరిజన దైవాలుగా పూజించబడే అనేక రాళ్లు మరియు గిరిజన కళాఖండాలు ఉన్నాయి. వీటిలో గుర్రంపై ఉన్న యోధుని విగ్రహం కూడా ఉంది.
ప్రధాన ఆలయానికి కొంత దూరంలో చతురస్రాకారపు చిన్న ఆలయం ఉంది, దీనిని గోలిగఢ్ బాపు యొక్క అసలు ఆలయం (అసల్ మందిర్)గా పరిగణిస్తారు. ఈ చిన్న ఆలయం పైన ఒక గోపురం ఉంది మరియు మధ్య వేదికపై గోలిగఢ్ బాపు యొక్క చిన్న పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. సమీపంలో, రెండు పవిత్ర రాళ్లు మరియు మానవ రూపాల్లో ఉన్న అనేక చిన్న మట్టి బొమ్మలను కలిగి ఉన్న చిన్న గోపురాలు ఉన్నాయి. అనారోగ్యాలు నయమైన తర్వాత భక్తులు తమ శరీరంలోని బాధిత భాగానికి చిహ్నంగా ఈ బొమ్మలను సమర్పిస్తారు.
స్థానిక పురాణాల ప్రకారం, గోలిగఢ్ బాపుకు అనారోగ్యాలను నయం చేసే దైవిక శక్తి ఉండేది. అడవిలోని పవిత్ర మూలికలను ఉపయోగించి, ఆయన అత్యంత తీవ్రమైన వ్యాధులను కూడా నయం చేసేవారని చెబుతారు. శారీరక లేదా మానసిక అనారోగ్యాలతో బాధపడే భక్తులు గోలిగఢ్ బాపు వద్దకు వచ్చి మొక్కులు (నవాస్) చెల్లిస్తారు. నయమైన తర్వాత, వారు ఆలయంలో బాధిత శరీర భాగానికి ప్రతిరూపాలను సమర్పిస్తారు.
ప్రజలు ఇక్కడ శ్రేయస్సు, సంతానం, ఉద్యోగాలు మరియు విదేశీ ప్రయాణాల కోసం వీసాల కోసం కూడా ప్రార్థిస్తారు. గోలిగఢ్ బాపు ఈ కోరికలను తీరుస్తారని నమ్ముతారు. ఏడాదిలో ఏ రోజైనా మొక్కులు చెల్లించుకోవచ్చు, కానీ హోలీకి ముందు వచ్చే ఆదివారం నాడు మొక్కులు తీర్చుకోవడం ఆచారం. ఈ రోజున జరిగే వార్షిక గోలిగఢ్ యాత్ర భారీ సంఖ్యలో భక్తులను ఆకర్షించే ప్రధాన కార్యక్రమంగా మారింది.
ముఖ్య అంశాలు:
- మహువ నుండి 11 కి.మీ, సూరత్ నుండి 57 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- మహువ మరియు బార్డోలి నుండి స్టేట్ ట్రాన్స్పోర్ట్ (ST) బస్సులు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సొంత వాహనాల్లో ఆలయం వరకు చేరుకోవచ్చు.
- ఆలయ ప్రాంగణంలో వసతి లేదా అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొబైల్: 9427414343
ഗോളിഗഡ് ബാപ്പു / മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രം
വാൻസ്കുയി, താലൂക്ക് മഹുവ, ജില്ല സൂറത്ത്
മഹുവ താലൂക്കിലെ ആദിവാസി സമൂഹത്തിന്റെ ദൈവിക സംരക്ഷകനായാണ് ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിനെ ആരാധിക്കുന്നത്. കഠിനമായ രോഗങ്ങൾ ഭേദമാക്കാൻ കഴിവുള്ള, ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു ദൈവമാണ് ഗോളിഗഡ് ബാപ്പു എന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കാനും നേർച്ചകൾ നേരാനുമായി വലിയൊരു ഭക്തജനസമൂഹം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിനെ കൂടാതെ, മഹാലക്ഷ്മി മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹവും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന്റെ മൂലസ്ഥാനമായി കരുതപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു ചെറിയ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും ഹോളിക്ക് ഒരാഴ്ച മുമ്പ് നടക്കുന്ന ഗോളിഗഡ് യാത്ര എന്നറിയപ്പെടുന്ന വലിയ ഉത്സവം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
മഹുവ നഗരം ചരിത്രപരമായി മധുകനഗർ അല്ലെങ്കിൽ മധുപുരി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കലയുടെയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ ഇത് പ്രശസ്തമാണ്.
മഹുവയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 10 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള വാൻസ്കുയി ഗ്രാമത്തിലാണ് ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന്റെയും മഹാലക്ഷ്മി മാതാവിന്റെയും ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ സ്ഥലത്തിന് കുറഞ്ഞത് 350 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 350 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അടുത്തുള്ള ഉന്ദാൻ എന്ന ആദിവാസി ഗ്രാമത്തിൽ സാംഗാജിഭായ് ഭാനഭായ് പട്ടേൽ എന്ന ഭക്തനായ ഒരു പൂജാരി താമസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം ഐശ്വര്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു, ഇതിന് കാരണം തന്റെ കുലദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹം പതിവായി ഈ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നു, അഗാധമായ ഭക്തിക്ക് അദ്ദേഹം പേരുകേട്ടവനായിരുന്നു. സാംഗാജിഭായ് പലപ്പോഴും തന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു ദൈവിക രൂപത്തെ കാണാറുണ്ടായിരുന്നു, അത് ദൈവത്തിന്റെ അവതാരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഒരു ദിവസം, വഞ്ചാരകൾ (നാടോടികളായ കന്നുകാലി വളർത്തുന്നവർ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പശുക്കളെ മോഷ്ടിച്ച് കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. തന്റെ സ്വപ്നത്തിലെ ദൈവിക രൂപത്തിൽ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട്, പശുക്കളെ തിരികെ ലഭിച്ചാൽ പാൽ, തൈര് എന്നിവ നേർച്ചയായി നൽകാമെന്ന് സാംഗാജിഭായ് നേർന്നു. അത്ഭുതകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഹോളിക്ക് മുമ്പുള്ള ഞായറാഴ്ച രാവിലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പശുക്കളും സുരക്ഷിതമായി തിരിച്ചെത്തി. ഈ അത്ഭുതത്തെത്തുടർന്ന്,
സാംഗാജിഭായ് തന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ ദൈവിക രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്ക് ഒരു വലിയ ഘോഷയാത്ര സംഘടിപ്പിച്ചു. ആ സ്ഥലത്ത് കുഴിച്ചപ്പോൾ, രണ്ട് കല്ലുകൾ കണ്ടെത്തി, അവയെ മഹാലക്ഷ്മി മാതാവായും ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവായും പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിച്ചു. 1999 ജനുവരിയിൽ ക്ഷേത്രം നവീകരിച്ചു, ഇത് അതിന്റെ ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
വാൻസ്കുയിയിലെ പ്രധാന റോഡിൽ നിന്ന് അല്പം മാറി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗോളിഗഡ് ബാപ്പു / മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രത്തിന് ഒരു വലിയ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. കവാടത്തിന്റെ മുകളിൽ രാധാ-കൃഷ്ണ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും വിശാലമായ തുറസ്സായ മുറ്റമുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഘടനയിൽ ഒരു ചെറിയ വരാന്ത (ഓസ്രി), ഒരു സഭാമണ്ഡപം, ഒരു ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന് നിരപ്പായ മേൽക്കൂരയാണുള്ളത്, ഗർഭഗൃഹത്തിന് നഗര ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട് (ശിഖരം).
മണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉത്സവങ്ങളിലും യാത്രകളിലും ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ ഇരുമ്പ് പൈപ്പുകൾ കൊണ്ടുള്ള വലിയ റെയിലിംഗ് സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രം ഒരു ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമിലാണ് (ജഗതി) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, പടികൾ കയറി വേണം ഇവിടെയെത്താൻ. സഭാമണ്ഡപത്തിന് ഇരുവശത്തും വലിയ ജനലുകളുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്തായി ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച മഖറിൽ (അലങ്കാര മേൽക്കൂര) ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം ഉയർന്ന പീഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ആദിവാസി ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച രണ്ട് കുതിര പ്രതിമകളുണ്ട്. മഖറിന്റെ വലതുവശത്ത് ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിനെയും മഹാലക്ഷ്മിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രണ്ട് വിശുദ്ധ കല്ലുകളും, പിന്നിലായി ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. മഖറിന്റെ ഇടതുവശത്ത് മഹാലക്ഷ്മിയുടെയും രാമ-സീതയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത്, വലതുവശത്ത്, ഒരു പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ചെറിയൊരു ഹനുമാൻ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അതിനടുത്ത് വാളേന്തിയ കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന യോദ്ധാവിന്റെ വലിയ ശിലാശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, ഉയർത്തിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ പൂർവ്വികരായ ആദിവാസി ദൈവങ്ങളായി ആരാധിക്കുന്ന നിരവധി കല്ലുകളും ആദിവാസി കലയുടെ മാതൃകകളും ഉണ്ട്. ഇതിൽ കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന യോദ്ധാവിന്റെ പരുക്കൻ ശില്പവുമുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, ഇത് ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന്റെ മൂലക്ഷേത്രമായി (അസൽ മന്ദിർ) കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിന് മുകളിൽ ഒരു താഴികക്കുടമുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്തെ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന്റെ ചെറിയ മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സമീപത്തായി രണ്ട് വിശുദ്ധ കല്ലുകളും മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ചെറിയ കളിമൺ പ്രതിമകളും അടങ്ങിയ ചെറിയ താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. രോഗങ്ങൾ ഭേദമായതിന് ശേഷം ഭക്തർ ഈ പ്രതിമകൾ നേർച്ചയായി സമർപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ശരീരത്തിന്റെ രോഗബാധിതമായ ഭാഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന് രോഗങ്ങൾ ഭേദമാക്കാനുള്ള ദൈവിക കഴിവുണ്ടായിരുന്നു. കാട്ടിലെ ഔഷധസസ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, കഠിനമായ രോഗങ്ങൾ പോലും അദ്ദേഹം ഭേദമാക്കിയിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ രോഗങ്ങളാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഭക്തർ നേർച്ച നേരാനായി ഗോളിഗഡ് ബാപ്പുവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. രോഗം ഭേദമായാൽ, അവർ ശരീരത്തിന്റെ രോഗബാധിതമായ ഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിമകളോ രൂപങ്ങളോ ക്ഷേത്രത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു.
ഐശ്വര്യത്തിനും, കുട്ടികളുണ്ടാകാനും, ജോലിക്കും, വിദേശയാത്രയ്ക്കുള്ള വിസയ്ക്കും വേണ്ടിയും ആളുകൾ ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഗോളിഗഡ് ബാപ്പു ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വർഷത്തിൽ ഏത് ദിവസവും നേർച്ച നേരാമെങ്കിലും, ഹോളിക്ക് മുമ്പുള്ള ഞായറാഴ്ച അവ നിറവേറ്റുന്നതാണ് പതിവ്. ഈ ദിവസം നടക്കുന്ന വാർഷിക ഗോളിഗഡ് യാത്ര, വലിയൊരു ഭക്തജനസമൂഹം ഒത്തുകൂടുന്ന പ്രധാന പരിപാടിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ:
- മഹുവയിൽ നിന്ന് 11 കിലോമീറ്റർ, സൂറത്തിൽ നിന്ന് 57 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- മഹുവയിൽ നിന്നും ബർദോളിയിൽ നിന്നും സ്റ്റേറ്റ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് (ST) ബസുകൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രം വരെ എത്തിച്ചേരാം.
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ലഭ്യമല്ല.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: 9427414343
ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು / ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಾಲಯ
ವನ್ಸ್ಕುಯಿ, ತಾಲೂಕು ಮಹುವಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಹುವಾ ತಾಲೂಕಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯವು ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವರೆಂದೂ, ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದೂ ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹರಕೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರಲ್ಲದೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಾತೆಯ ವಿಗ್ರಹವೂ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರ ಮೂಲ ನೆಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೋಳಿಗಿಂತ ಒಂದು ವಾರ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ‘ಗೋಲಿಗಢ್ ಯಾತ್ರೆ’ ಎಂಬ ಭವ್ಯ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಹುವಾ ಪಟ್ಟಣವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಧುಕನಗರ ಅಥವಾ ಮಧುಪುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಲೆ ಹಾಗೂ ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಮಹುವಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 10 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವನ್ಸ್ಕುಯಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಕನಿಷ್ಠ 350 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 350 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹತ್ತಿರದ ಉಂಡನ್ ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾಜಿಭಾಯಿ ಭಾನಾಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಎಂಬ ಭಕ್ತವತ್ಸಲರಾದ ಅರ್ಚಕರೊಬ್ಬರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮನೆಯು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಲದೈವದ ಆಶೀರ್ವಾದವೇ ಕಾರಣವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಾಢ ಭಕ್ತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಂಗಾಜಿಭಾಯಿಯವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ದೇವತೆಯ ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ವಂಜಾರಗಳ ಗುಂಪೊಂದು (ಅಲೆಮಾರಿ ದನಗಾಹಿಗಳು) ಅವರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ತಮ್ಮ ಕನಸಿನ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಸಂಗಾಜಿಭಾಯಿಯವರು ತಮ್ಮ ಹಸುಗಳು ಮರಳಿ ಬಂದರೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮೊಸರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತರು. ಅಚ್ಚರಿಯೆಂದರೆ, ಹೋಳಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಸುಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಂದವು. ಈ ಪವಾಡದ ನಂತರ,
ಸಂಗಾಜಿಭಾಯಿಯವರು ತಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಗೆದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 1999 ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ನವೀಕರಣಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.
ವನ್ಸ್ಕುಯಿಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು / ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಾಲಯವು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಮಾನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಅಂಗಳದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಇದರ ರಚನೆಯು ಸಣ್ಣ ಮುಖಮಂಟಪ (ಓಸ್ರಿ), ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ನಾಗರ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೈಪ್ನ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ (ಜಗತಿ) ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಖ್ಹರ್ (ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟು) ನಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರ ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ವಿಗ್ರಹದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಮಖ್ಹರ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಮಖ್ಹರ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ರಾಮ-ಸೀತೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಜರ ಬುಡಕಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಲೆಯ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಒರಟಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯೂ ಸೇರಿದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯ (ಅಸಲ್ ಮಂದಿರ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಮ್ಮಟವಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರ ಸಣ್ಣ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ರೂಪದ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಗುಣಮುಖವಾದ ನಂತರ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೇಹದ ಬಾಧಿತ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೈವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿತ್ತು. ಕಾಡಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಪವಿತ್ರ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತರು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಗುಣಮುಖರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾಧಿತ ದೇಹದ ಭಾಗದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಂತಾನ ಭಾಗ್ಯ, ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವಿದೇಶ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವೀಸಾಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಲಿಗಢ್ ಬಾಪು ಈ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ದಿನದಂದು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಹೋಳಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಗೋಲಿಗಢ್ ಯಾತ್ರೆಯು ಭಕ್ತರ ಬೃಹತ್ ಸಮೂಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು:
- ಮಹುವಾದಿಂದ 11 ಕಿ.ಮೀ, ಸೂರತ್ನಿಂದ 57 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ಮಹುವಾ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡೋಲಿಯಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ (ST) ಬಸ್ಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ತಲುಪಬಹುದು.
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಅಥವಾ ಉಪಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲ.
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊಬೈಲ್: 9427414343
গোলিগড় বাপু / মহালক্ষ্মী মন্দির
ভানস্কুই, তালুকা মহুয়া, জেলা সুরাট
মহুয়া তালুকার আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছে গোলিগড় বাপু এক ঐশ্বরিক রক্ষাকর্তা হিসেবে পূজিত হন। ভক্তদের বিশ্বাস, গোলিগড় বাপু একজন মনোবাঞ্ছা পূর্ণকারী দেবতা, যার কঠিন রোগ নিরাময়ের ক্ষমতা রয়েছে। এর ফলে, প্রচুর ভক্ত প্রার্থনা ও মানত করার জন্য মন্দিরে সমবেত হন। গোলিগড় বাপুর পাশাপাশি এই মন্দিরে মহালক্ষ্মী মাতার বিগ্রহও রয়েছে। মন্দির থেকে অল্প দূরে আরেকটি ছোট মন্দির আছে, যা গোলিগড় বাপুর আদি স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। প্রতি বছর হোলির এক সপ্তাহ আগে ‘গোলিগড় যাত্রা’ নামে এক বিশাল মেলা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে হাজার হাজার ভক্তের সমাগম ঘটে।
মহুয়া শহরটি ঐতিহাসিকভাবে মধুকানগর বা মধুপুরী নামে পরিচিত ছিল, যা শিল্প ও শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে বিখ্যাত।
মহুয়া থেকে প্রায় ১০ কিমি দূরে ভানস্কুই গ্রামে গোলিগড় বাপু ও মহালক্ষ্মী মাতার মন্দির অবস্থিত। এই স্থানটি অন্তত ৩৫০ বছরের পুরনো বলে বিশ্বাস করা হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রায় ৩৫০ বছর আগে সাঙ্গাজীবাই ভানাবাই প্যাটেল নামে এক ধর্মপ্রাণ পুরোহিত নিকটবর্তী উন্দন নামক আদিবাসী গ্রামে বাস করতেন। তাঁর পরিবারে সুখ-সমৃদ্ধি ছিল, যার কারণ তিনি তাঁর কুলদেবতার আশীর্বাদ বলে মনে করতেন। তিনি নিয়মিত এই দেবতার পূজা করতেন এবং গভীর ধার্মিকতার জন্য পরিচিত ছিলেন। সাঙ্গাজীবাই প্রায়ই স্বপ্নে এক ঐশ্বরিক সত্তাকে দেখতেন, যাকে তিনি দেবতার অবতার বলে মনে করতেন। একদিন, একদল বাঞ্জারা (যাযাবর পশুপালক) তাঁর গরু চুরি করে জঙ্গলে নিয়ে যায়। স্বপ্নে দেখা ঐশ্বরিক সত্তার ওপর বিশ্বাস রেখে, সাঙ্গাজীবাই মানত করেন যে গরু ফিরে পেলে তিনি দুধ ও দই নিবেদন করবেন। আশ্চর্যজনকভাবে, হোলির আগের রবিবার সকালে তাঁর সমস্ত গরু নিরাপদে ফিরে আসে। এই অলৌকিক ঘটনার পর,
সাঙ্গাজীবাই সেই স্থানে এক বিশাল শোভাযাত্রার আয়োজন করেন যেখানে ঐশ্বরিক সত্তা তাঁর স্বপ্নে আবির্ভূত হয়েছিলেন। সেই স্থানে খনন করে তিনি দুটি পাথর খুঁজে পান, যা তিনি প্রতিষ্ঠা করেন এবং মহালক্ষ্মী মাতা ও গোলিগড় বাপু হিসেবে পূজা শুরু করেন। ১৯৯৯ সালের জানুয়ারি মাসে মন্দিরটির সংস্কার করা হয়, যা এর ঐতিহাসিক ও আধ্যাত্মিক গুরুত্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে।
ভানস্কুইয়ের প্রধান রাস্তা থেকে অল্প দূরে অবস্থিত গোলিগড় বাপু / মহালক্ষ্মী মন্দিরের প্রবেশপথে একটি বিশাল তোরণ রয়েছে। তোরণের শীর্ষে রাধা-কৃষ্ণের বিগ্রহ শোভিত। মন্দিরটি একটি প্রশস্ত খোলা প্রাঙ্গণ দ্বারা পরিবেষ্টিত। এর কাঠামোর মধ্যে রয়েছে একটি ছোট বারান্দা (ওসরি), একটি সভামণ্ডপ এবং একটি গর্ভগৃহ। সভামণ্ডপের ছাদ সমতল, আর গর্ভগৃহটি নাগর শৈলীর শিখর বিশিষ্ট।
হলের সামনে ভক্তদের সারি পরিচালনার জন্য একটি বড় লোহার পাইপের রেলিং রয়েছে, বিশেষ করে উৎসব ও মেলার সময় যখন মন্দিরে প্রচুর ভক্তের ভিড় হয়।
মন্দিরটি একটি উঁচু বেদীর (জগতি) ওপর অবস্থিত এবং সিঁড়ি দিয়ে উপরে উঠতে হয়। সভামণ্ডপের উভয় পাশে বড় জানালা রয়েছে এবং এর কেন্দ্রে গর্ভগৃহ অবস্থিত। গর্ভগৃহের ভেতরে সুন্দরভাবে সজ্জিত মখরের (অলঙ্কৃত ছাউনি) ওপর একটি উঁচু বেদীতে গোলিগড় বাপুর দণ্ডায়মান মার্বেল বিগ্রহ রয়েছে। বিগ্রহের দুই পাশে আদিবাসী শৈলীতে তৈরি দুটি ঘোড়ার মূর্তি রয়েছে। মখরের ডানদিকে গোলিগড় বাপু ও মহালক্ষ্মীর প্রতীক দুটি পবিত্র পাথর এবং পেছনে গোলিগড় বাপুর একটি বিগ্রহ রয়েছে। মখরের বামদিকে মহালক্ষ্মী ও রাম-সীতার বিগ্রহ রয়েছে।
গর্ভগৃহের বাইরে ডানদিকে একটি বেদীর ওপর ছোট হনুমান মূর্তি রয়েছে। তার পাশে তলোয়ারধারী এক অশ্বারোহী যোদ্ধার বড় পাথরের ভাস্কর্য রয়েছে। গর্ভগৃহের বামদিকে একটি উঁচু বেদীতে আদিবাসী পূর্বপুরুষদের দেবতা হিসেবে পূজিত বেশ কয়েকটি পাথর এবং আদিবাসী শিল্পকলার নিদর্শন রয়েছে। এর মধ্যে অশ্বারোহী যোদ্ধার একটি অমসৃণ মূর্তি অন্যতম।
প্রধান মন্দির থেকে অল্প দূরে একটি চতুষ্কোণ মন্দির রয়েছে, যা গোলিগড় বাপুর আদি মন্দির (আসল মন্দির) হিসেবে বিবেচিত। এই ছোট মন্দিরের শীর্ষে একটি গম্বুজ রয়েছে এবং কেন্দ্রীয় বেদীতে গোলিগড় বাপুর একটি ছোট মার্বেল বিগ্রহ রয়েছে। কাছাকাছি ছোট গম্বুজগুলোতে দুটি পবিত্র পাথর এবং মানুষের আকৃতির বেশ কয়েকটি ছোট মাটির মূর্তি রয়েছে। রোগ নিরাময়ের পর ভক্তরা শরীরের আক্রান্ত অংশের প্রতীক হিসেবে এই মূর্তিগুলো নিবেদন করেন।
স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসারে, গোলিগড় বাপুর রোগ নিরাময়ের ঐশ্বরিক ক্ষমতা ছিল। জঙ্গলের পবিত্র ভেষজ ব্যবহার করে তিনি কঠিনতম রোগও নিরাময় করতেন বলে কথিত আছে। শারীরিক বা মানসিক রোগে আক্রান্ত ভক্তরা মানত করার জন্য গোলিগড় বাপুর কাছে আসেন। সুস্থ হওয়ার পর, তারা মন্দিরে শরীরের আক্রান্ত অংশের প্রতীকী মূর্তি নিবেদন করেন।
মানুষ এখানে সমৃদ্ধি, সন্তানলাভ, চাকরি এবং বিদেশে ভ্রমণের ভিসার জন্যও প্রার্থনা করেন। বিশ্বাস করা হয় যে গোলিগড় বাপু এই ইচ্ছাগুলো পূরণ করেন। যদিও বছরের যেকোনো দিন মানত করা যায়, তবে হোলির আগের রবিবার মানত পূরণ করার প্রথা রয়েছে। এই দিনে আয়োজিত বার্ষিক গোলিগড় যাত্রা একটি প্রধান উৎসবে পরিণত হয়েছে, যা বিপুল সংখ্যক ভক্তকে আকর্ষণ করে।
মূল বৈশিষ্ট্য:
- মহুয়া থেকে ১১ কিমি এবং সুরাট থেকে ৫৭ কিমি দূরে অবস্থিত।
- মহুয়া ও বারডোলি থেকে রাজ্য পরিবহন (ST) বাসের সুবিধা রয়েছে।
- ব্যক্তিগত যানবাহনে সরাসরি মন্দির পর্যন্ত যাওয়া যায়।
- মন্দির চত্বরে থাকা বা খাওয়ার কোনো ব্যবস্থা নেই।
- যোগাযোগ: মন্দির অফিস, মোবাইল: ৯৪২৭৪১৪৩৪৩
ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ / ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ
ਵਾਂਸਕੁਈ, ਤਾਲੁਕਾ ਮਹੁਵਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਮਹੁਵਾ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਇੱਕ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਣ ਲਈ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ, ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਯਾਤਰਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਮਹੁਵਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਧੁਕਾਨਗਰ ਜਾਂ ਮਧੁਪੁਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ।
ਮਹੁਵਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 10 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ, ਵਾਂਸਕੁਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 350 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ 350 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਗਾਜੀਭਾਈ ਭਾਨਾਭਾਈ ਪਟੇਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇੜਲੇ ਕਬਾਇਲੀ ਪਿੰਡ ਉੰਡਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਰਧਾ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਸੰਗਾਜੀਭਾਈ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਵਣਜਾਰਿਆਂ (ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ) ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ। ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੰਗਾਜੀਭਾਈ ਨੇ ਸੁੱਖਣਾ (ਨਵਾਸ) ਮੰਨੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦਹੀਂ ਭੇਟ ਕਰਨਗੇ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਾਵਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ,
ਸੰਗਾਜੀਭਾਈ ਨੇ ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ‘ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਪੱਥਰ ਮਿਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ। ਜਨਵਰੀ 1999 ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੋਰ ਵਧ ਗਈ।
ਵਾਂਸਕੁਈ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ / ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੁੱਲੇ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬਰਾਂਡਾ (ਓਸਰੀ), ਇੱਕ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਸਮਤਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ।
ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਕਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਪਾਈਪ ਦੀ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੇਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ (ਜਗਤੀ) ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਮਖਰ (ਸਜਾਵਟੀ ਛੱਤ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਦੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਦੋ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਹਨ। ਮਖਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਥਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮਖਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਰਾਮ-ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਤਲਵਾਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਘੋੜਸਵਾਰ ਯੋਧੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਕਈ ਪੱਥਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜ ਕਬਾਇਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਬਾਇਲੀ ਕਲਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਘੋੜਸਵਾਰ ਯੋਧੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮੋਟੀ-ਘੜੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਚੌਰਸ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਦਾ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ, ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਛੋਟੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ। ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੁੱਖਣਾ (ਨਵਾਸ) ਮੰਨਣ ਲਈ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਠੀਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਵੀਜ਼ੇ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਬਾਪੂ ਇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੁੱਖਣਾ ਸਾਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਮੰਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਰਿਵਾਜ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਾਲਾਨਾ ਗੋਲੀਗੜ੍ਹ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮਾਗਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ:
- ਮਹੁਵਾ ਤੋਂ 11 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਸੂਰਤ ਤੋਂ 57 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ।
- ਮਹੁਵਾ ਅਤੇ ਬਾਰਡੋਲੀ ਤੋਂ ਸਟੇਟ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ (ST) ਬੱਸਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋਬਾਈਲ: 9427414343
मंदिरे
Temples
मंदिर
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर, वारेठ पाटिया, मांडवी, जिला सूरत
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जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
अधिक माहितीJuna Hanumanji Temple Bhimpor, Surat, District Surat
View Detailsजूना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सूरत, जिला सूरत
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