கைமுக்க ஹனுமான்

பாலாபூர், தாலுகா நாகபீட், மாவட்டம் சந்திரபூர்

மகாராஷ்டிராவில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஹனுமான் கோயிலும் அல்லது பிற தெய்வங்களின் கோயில்களில் ஹனுமானின் மூர்த்தியும் அமைந்திருக்கும். ஹனுமான், மாருதி, அஞ்சனிசுதன், பவனபுத்திரன், மகாபலி, சங்கடமோச்சனன் என இறைவனுக்குப் பல பெயர்கள் உள்ளன; இருப்பினும் நாகபீட் தாலுகாவில் உள்ள ‘சாத் பகிணீஞ்சா டோங்கர்’ (ஏழு சகோதரிகளின் மலை) என்ற புகழ்பெற்ற சுற்றுலாத் தலத்திலிருந்து சற்றுத் தொலைவில் அமைந்துள்ள பாலாபூர் ஹனுமான் கோயில் ‘கைமுக்க ஹனுமான்’ என்று புகழ்பெற்றுள்ளது. இத்தலம் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகக் கருதப்படுவதோடு, நாகபீட் தாலுகாவின் கிராம தேவதையாகவும் போற்றப்படுகிறது. இந்த கைமுக்க ஹனுமான் பக்தர்களின் பிராத்தனைகளை நிறைவேற்றி அருள்புரிகிறார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.

இத்தலத்திற்கு கைமுக்க ஹனுமான் என்று பெயர் வரக் காரணம், இங்கு ஒரு தீர்த்தக் குளம் (குண்டம்) உள்ளது. இக்குளத்தின் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ள பசுவின் முக அமைப்பிலிருந்து (கைமுகத்திலிருந்து) வருடம் முழுவதும் நீர் வழிந்தோடிக் கொண்டிருக்கிறது. எவ்வளவு கடுமையான கோடைகாலமாக இருந்தாலும், இந்த நீர் ஊற்று இடைவிடாமல் பொழிந்து கொண்டே இருக்கும். இந்த தீர்த்தக் குளத்தின் அருகில் அமைந்துள்ள தலம் என்பதால் இக்கோயிலுக்கு ‘கைமுக்க ஹனுமான்’ असे பெயர் வந்தது. சந்திரபூரிலுள்ள ஏராளமான பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாக விளங்கும் இக்கோயிலுக்கு, வருகை தரும் பக்தர்களின் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துவருவதால், மகாராஷ்டிர அரசும் இக்கோயிலுக்கு புனிதத் தலங்களின் ‘சி’ பிரிவு அந்தஸ்தை வழங்கி, இப்பகுதியின் வளர்ச்சிக்கு உதவியுள்ளது.

இக்கோயிலின் தல வரலாறு கூறுவதாவது: நாக்பூரைச் சேர்ந்த மாதவ்ராவ் மோகாரே என்பவர் ஹனுமானின் தீவிர பக்தராக இருந்தார். ஒருமுறை ஹனுமான் அவருக்குக் கனவில் தோன்றி, பாலாபூர் காட்டிலுள்ள அரச மரத்தின் அடியில் நான் இருக்கிறேன், அங்கே எனக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டு என்று அருளினார். இக்கனவின்படி மோகாரே இப்பகுதியில் தேடியபோது, அடர்ந்த காட்டில் உள்ள ஒரு பெரிய அரச மரத்தின் அடியில் ஹனுமானின் சுயம்பு மூர்த்தி (பாறை வடிவில்) அவரது பார்வையில் பட்டது. கனவில் வந்த உத்தரவின்படி, ஊர்மக்களிடம் கூறி, அங்கிருந்த அரச மரத்தை அகற்றிவிட்டு, மூர்த்தி இருந்த இடத்திலேயே வைத்து அதைச் சுற்றி ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். தற்பொழுது உள்ள கோயில் 1965-இல் சீரமைக்கப்பட்டதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கோயில் கட்டுவதற்கு முன்பிருந்தே இங்கு ஒரு இயற்கை தீர்த்தக் குளம் இருந்தது. 1965-இல் கோயில் சீரமைக்கப்பட்டபோது, அந்தத் தீர்த்தக் குளத்தைச் சீரமைத்து, அதில் இறங்குவதற்குப் பக்கவாட்டில் படிக்கட்டுகளும் அமைக்கப்பட்டன. இதுதவிர, ஹனுமான் கோயிலின் முன்னால் மேலும் 2 பெரிய தீர்த்தக் குளங்கள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று ஆண்களுக்காகவும், மற்றொன்று பெண்கள் நீராடுவதற்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

नागபீட்-சிந்தேவாஹி பாதையில் அமைந்துள்ள தளோதி கிராமத்திலிருந்து பாலாபூருக்குச் செல்ல வழி உள்ளது. பாலாபூர் கிராமத்தின் எல்லையில் ஒரு மலையின் அடிவாரத்தில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. ஒரு முகப்பு வளைவு வழியாக கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். முகப்பு வளைவின் அருகில் பல பூஜைப் பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் கடைகள் உள்ளன. இக்கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றி மதில்கள் அமைந்துள்ளன. இங்குள்ள கோயில் நடுத்தர அளவிலானது என்றாலும், கோயில் வளாகம் மிகவும் பரந்து விரிந்து காணப்படுகிறது. இந்த முழு வளாகத்திலும் தரைக்கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் இங்கு தர்மசாலை, பக்தர்கள் உணவு சமைப்பதற்காகப் பல அறைகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் நீராட தனித்தனித் தீர்த்தக் குளங்கள், உடை மாற்றும் அறைகள் மற்றும் பக்தர்கள் அமர்வதற்குப் பல இருக்கைகள் வசதி செய்யப்பட்டுள்ளன. இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் அமைந்துள்ள இக்கோயில் வளாகத்தில், பக்தர்களுடன் தினமும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகையும் அதிகமாக இருக்கிறது.

சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பக்கிரகம் ஆகிய அமைப்புகளைக் கொண்டு கைமுக்க ஹனுமான் கோயில் விளங்குகிறது. கோயிலின் முதன்மை நுழைவாயிலில் இக்கோயில் எப்போது சீரமைக்கப்பட்டது என்பதற்கான குறிப்பு உள்ளது. சபா மண்டபம் விசாலமாக உள்ளது; கர்ப்பக்கிரகத்தில் ஹனுமான் மூர்த்தி இல்லாமல், சுமார் 5 அடி உயரமுள்ள செந்தூரம் சாத்தப்பட்ட பாறை (சுயம்பு வடிவம்) உள்ளது. வீட்டில் எந்தவொரு சுபகாரியம் நடந்தாலும், சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்கள் முதல் அழைப்பிதழை இந்த கைமுக்க ஹனுமானுக்குத் தான் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். வயலில் விதைப்பதாக இருந்தாலும் சரி, அறுவடைகளாக இருந்தாலும் சரி, ஒவ்வொரு வேலைக்கும் முன்பாக இங்கு வந்து, இந்த கைமுக தீர்த்தத்தைக் கொண்டு ரவா கேசரி செய்து இறைவனுக்கு நைவேத்தியமாகப் படைக்கின்றனர். அதன்பிறகே விவசாயப் பணிகள் தொடங்கப்படுகின்றன. ஏதேனும் நற்காரியங்கள் தொடங்கும்போதோ அல்லது வீட்டில் புதிய உபகரணங்கள் வாங்கும்போதோ, இக்கோயில் வளாகத்திற்கு வந்து உணவு சமைத்து இறைவனுக்கு நைவேத்தியமாகப் படைக்கும் வழக்கம் உள்ளது. அதனால் வருடம் முழுவதும் பல குடும்பங்கள் இங்கு வந்து உணவும் பிரசாதமும் தயார் செய்கின்றன. இதற்காகக் கோயில் நிர்வாகத்தின் சார்பில் பக்தர்களுக்குப் பல அறைகள் வசதி செய்து தரப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகர சங்கராந்தி நாளன்று இங்குப் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. அந்நாளில் தொலைதூரங்களிலிருந்தும் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகின்றனர்.

ஊர்மக்கள் அளித்துள்ள தகவலின்படி, பசுவின் முக அமைப்பிலிருந்து இங்குள்ள குளத்திற்கு இடைவிடாமல் நீர் வந்துகொண்டே இருக்கிறது. இந்த நீரின் வேகமும் அதிகமாக உள்ளது; ஆனால் எவ்வளவு நீர் வந்தபோதிலும் குளம் நிரம்பி வழிவதில்லை. குளத்திலிருந்து நீர் வெளியேறுவதற்கு எந்தவொரு ஓடையோ அல்லது வடிகாலோ இல்லை. சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தத் தீர்த்தக் குளத்தின் பக்கவாட்டில் ஆழமாகத் தோண்டி இந்த நீர் எங்குச் செல்கிறது என்பதைக் கண்டறிய முயற்சி செய்யப்பட்டது; ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஒருவேளை குளத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள இடைவெளியின் வழியாக இந்த நீர் நிலத்தடி நீர் ஊற்றுடன் கலக்கக்கூடும் எனக் கருதப்படுகிறது. இத்தீர்த்தக் குளத்து நீரை இங்கு வரும் பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் குடிநீராகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• தளோதி கிராமத்திலிருந்து 7 கி.மீ, நாகபீட்டிலிருந்து 19 கி.மீ தொலைவில்
• நாகபீட் மற்றும் சிந்தேவாஹியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• கோயில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் வசதி இல்லை