गारमाता मंदिर
कराडे खुर्द, ता. पनवेल, जि. रायगड
पनवेल तालुक्यातील पाताळगंगा औद्योगिक क्षेत्राच्या परिसरात कराडे खुर्द हे गाव वसलेले आहे. औद्योगिक पट्ट्यात असूनही या गावाने आपली पारंपरिक ओळख आणि ऐतिहासिक वारसा आजही जपला आहे. पाताळगंगा नदीच्या तीरावर वसलेल्या या गावामध्ये ग्रामदेवता गारमाता देवीचे प्राचीन मंदिर आहे. पनवेलहून रसायनीमार्गे कराडे गावात प्रवेश करताच डाव्या बाजूस विस्तीर्ण तलावालगत हे मंदिर दिसते. पाताळगंगा नदीच्या प्रवाहामुळे कराडे गावातील माती आणि वातावरण नेहमीच सुपीक व थंड राहिले आहे, यामुळेच देवीला ‘गारमाता’ असे नाव पडले असावे, अशी स्थानिक लोकसमजूत आहे. ग्रामस्थांच्या श्रद्धेनुसार गारमाता देवी ही संपूर्ण गावाची रक्षणकर्ती असून संकट काळात ती भक्तांच्या हाकेला धावून येते. त्यामुळे प्रत्येक शुभकार्याची सुरुवात देवीच्या आशीर्वादाने करण्याची परंपरा पिढ्यानपिढ्या येथे चालत आली आहे.
गारमाता मंदिराचा इतिहास प्राचीन असून हे देवस्थान अनेक शतकांपासूनचे असल्याचे मानले जाते.
मंदिराचा कालखंड मध्ययुगीन महाराष्ट्राच्या इतिहासाशी आणि प्रामुख्याने कोकणातील स्थानिक राजवटींशी जोडला गेलेला आहे. या परिसराच्या ऐतिहासिक संदर्भांचा अभ्यास करताना जवळच असलेल्या कराडे गढीचा उल्लेख येतो. पाताळगंगा नदीच्या काठावर ‘चौबुर्जी’ नावाची एक ऐतिहासिक गढी आहे. ही गढी उत्तर पेशवाईच्या काळात, विशेषतः दुसऱ्या बाजीराव पेशव्यांच्या कालखंडात बांधली गेली होती. जरी या गढीचा वापर लष्करी मोहिमांसाठी फारसा झाला नसला, तरी त्या काळातील प्रशासकीय व्यवस्थेमध्ये या ठिकाणाला महत्त्व होते. पूर्वी ही गढी कुलकर्णींच्या मालकीची होती आणि स्वातंत्र्यानंतर वैद्य कुटुंबाने ती लिलावात विकत घेतली. या गढीच्या सान्निध्यात असलेले गारमाता मंदिर हे तेव्हापासून येथील प्रमुख श्रद्धास्थान राहिले आहे.
ऐतिहासिक नोंदींनुसार, हे मंदिर पेशवेकालीन असून मानकोजींचे दिवाण मल्हार राघो कुलकर्णी यांनी ते बांधल्याचे सांगितले जाते. मात्र, मंदिरातील सध्याचे जे लाकडी कोरीव काम दिसते, ते साधारणपणे शके १८२३ (सन १९०१) सालातील आहे.
मराठा साम्राज्याचा अस्त आणि इंग्रजी सत्तेचा वाढता प्रभाव अशा संधिकालखंडात या मंदिराचा जीर्णोद्धार झाला असावा. ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून पाहिल्यास कराडे खुर्द हे गाव पेशवे काळात एक समृद्ध वस्ती म्हणून ओळखले जात होते. पाताळगंगा नदीच्या काठावर बांधलेला पक्का घाट आणि तेथील पेशवेकालीन शिवमंदिर या गोष्टी गारमाता मंदिराच्या ऐतिहासिक महत्त्वात भर घालतात. ब्रिटिशकालीन गॅझेटिअरमध्ये आणि रायगड जिल्ह्यातील मंदिरांच्या नोंदींमध्येही या परिसराचा, गावांचा आणि नद्यांचा उल्लेख आढळतो.
तलावाच्या काठावर निसर्गरम्य परिसरात वसलेले हे मंदिर कोकणातील पारंपरिक कौलारू घरांच्या स्थापत्यशैलीत बांधलेले आहे. मंदिराचे बांधकाम दगड, विटा आणि लाकडाच्या साहाय्याने करण्यात आले असून १९०१ मध्ये बांधलेल्या या मंदिराचे स्वरूप आजही जसेच्या तसे राखण्यात आले आहे. मंदिराचे छत पारंपरिक लाल कौलांनी बनवलेले आहे. तलावाच्या पाण्यात पडणारे मंदिराचे प्रतिबिंब अत्यंत आकर्षक दिसते. तलावाशेजारी असलेल्या मुख्य प्रवेशद्वारातून पाच पायऱ्या चढून उंच जोत्यावर असलेल्या मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो.
अर्धखुला सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. सभामंडपात भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासने आहेत. सभामंडपातील भिंतींमध्ये दीपकोष्टके व जुन्या काळातील खुंट्या जागोजागी दिसतात. सभामंडपाच्या पुढे अंतराळ आहे. अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराच्या उत्तरांगावर हे मंदिर कोणी व कधी बांधले त्याचा संदर्भ असलेला मजकूर कोरलेला आहे. अंतराळात मध्यभागी प्रदक्षिणा मार्ग सोडून एका चौकोनी खोलगट भागात गर्भगृहाची रचना आहे. या गर्भगृहात गारमातेसोबत महाकाली, महालक्ष्मी आणि महासरस्वती देवीच्या ‘तांदळा’ स्वरूपातील मूर्ती विराजमान आहेत. मंदिराच्या स्थापत्यशैलीमध्ये सागवानी लाकूडकामाचा प्रभावी वापर करण्यात आला आहे.
कराडे खुर्द येथील श्री गारमाता देवीचा वार्षिक यात्रा उत्सव दरवर्षी चैत्र शुद्ध नवमी म्हणजेच राम नवमीच्या दिवशी मोठ्या उत्साहात साजरा केला जातो. या दिवशी देवीची पालखी मिरवणूक काढली जाते. संपूर्ण गावातून वाजत-गाजत ही पालखी फिरवली जाते आणि या सोहळ्यासाठी पंचक्रोशीतील भाविक मोठ्या संख्येने उपस्थित राहतात. यात्रेच्या काळात मंदिरात विविध धार्मिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. याशिवाय हनुमान जयंतीलाही येथे उत्सव साजरा होतो. नवरात्रोत्सवात नऊ दिवस मंदिरात विशेष पूजा, अर्चा आणि आरत्यांचे आयोजन केले जाते. विजयादशमीच्या दिवशी देवीची पालखी मिरवणूक काढली जाते. कराडे खुर्दची गारमाता दसऱ्याच्या दिवशी प्रत्यक्ष ‘जेवण ग्रहण’ करते, अशी भाविकांची गाढ श्रद्धा आहे. या दिवशी गर्भगृहात नैवेद्याचे ताट ठेवून अर्ध्या तासासाठी गर्भगृह बंद केले जाते. या दरम्यान सभामंडपात सर्व भाविक भक्तीभावाने जप करतात. यानंतर गर्भगृह उघडल्यानंतर देवीसाठी ठेवलेले जेवण पाहिले जाते. या वेळी जेवणातील काही पदार्थांवर देवीच्या हाताचे ठसे उमटल्याचे दिसून येते, असा भाविकांचा अनुभव आहे. उत्सवाच्या काळात रसायनी, मोहोपाडा, गुळसुंदे आणि वासांबे यांसारख्या आसपासच्या गावांतील लोक मोठ्या संख्येने येथे देवीच्या दर्शनासाठी येतात. उत्सवाच्या वेळी मंदिरात रोषणाई केली जाते आणि भजन-कीर्तनाचे कार्यक्रम पार पडतात. हे मंदिर भाविकांना दर्शनासाठी २४ तास खुले असते आणि येथे सकाळ-संध्याकाळ शास्त्रोक्त पूजा केली जाते.
उपयुक्त माहिती
- पनवेलपासून २६ किमी अंतरावर
- अलिबाग येथून ५१ किमी अंतरावर
- पनवेल येथून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
- संपर्क : राकेश करांदे, व्यवस्थापक, मो. ९०२८५८३८५८, सतीश जोशी, व्यवस्थापक, मो. ९९७५५७६६९३
Garmata Temple
Karade Khurd, Taluka Panvel, District Raigad
The village of Karade Khurd is situated in the vicinity of the Patalganga industrial area in Panvel taluka. Despite being in an industrial belt, this village has preserved its traditional identity and historical heritage to this day. Located on the banks of the Patalganga River, the village is home to the ancient temple of the village deity, Goddess Garmata. As one enters Karade village from Panvel via Rasayani, the temple can be seen on the left side, adjacent to a vast lake. Local belief suggests that because the flow of the Patalganga River kept the soil and atmosphere of Karade village fertile and cool, the Goddess came to be known as ‘Garmata’ (Cool Mother). According to the faith of the villagers, Goddess Garmata is the protector of the entire village and rushes to the aid of her devotees in times of crisis. Consequently, the tradition of beginning every auspicious task with the Goddess’s blessings has been followed here for generations.
The history of the Garmata temple is ancient, and this sacred site is believed to be centuries old.
The period of the temple is linked to the history of medieval Maharashtra and primarily to the local regimes of the Konkan. When studying the historical context of this area, the nearby Karade Garhi (fortress) is mentioned. On the banks of the Patalganga River stands a historical fortress called ‘Chauburji’. This fortress was built during the late Peshwa period, specifically during the reign of Peshwa Bajirao II. Although this fortress was not used much for military campaigns, it held importance in the administrative system of that time. Formerly owned by the Kulkarnis, the fortress was purchased by the Vaidya family in an auction after independence. The Garmata temple, located in the vicinity of this fortress, has been a major place of worship ever since.
According to historical records, this temple dates back to the Peshwa era and is said to have been built by Malhar Ragho Kulkarni, the Diwan of Mankoji. However, the wooden carvings currently visible in the temple date back to approximately Shake 1823 (1901 AD).
The renovation of this temple likely took place during the transitional period marking the decline of the Maratha Empire and the growing influence of British rule. From a historical perspective, Karade Khurd was known as a prosperous settlement during the Peshwa period. The stone ghat built on the banks of the Patalganga River and the Peshwa-era Shiva temple there add to the historical significance of the Garmata temple. Mentions of this area, its villages, and rivers are also found in British-era gazetteers and records of temples in the Raigad district.
Nestled in a picturesque setting on the edge of the lake, this temple is built in the architectural style of traditional Konkani tiled houses. The construction of the temple was carried out using stone, brick, and wood, and the structure built in 1901 has been maintained exactly as it was. The roof of the temple is made of traditional red tiles. The reflection of the temple in the lake water looks extremely captivating. One enters the assembly hall (sabhamandap) of the temple, which stands on a high plinth, by climbing five steps from the main entrance near the lake.
The temple is designed with a semi-open assembly hall, an antarala (vestibule), and a garbhagriha (sanctum sanctorum). There are stone benches for devotees to sit in the assembly hall. Lamp niches and old-fashioned pegs can be seen on the walls of the hall. Ahead of the assembly hall is the antarala. On the lintel of the entrance to the antarala, text is inscribed referencing who built the temple and when. In the center of the antarala, leaving space for circumambulation, the garbhagriha is designed in a square, recessed area. In this sanctum, along with Garmata, idols of Goddesses Mahakali, Mahalakshmi, and Mahasaraswati in the form of ‘tandala’ (aniconic stones) are enshrined. The temple’s architecture makes effective use of teak woodwork.
The annual festival of Shri Garmata Devi at Karade Khurd is celebrated with great enthusiasm every year on Chaitra Shuddha Navami, i.e., Ram Navami. On this day, a palanquin procession of the Goddess is taken out. The palanquin is carried through the entire village with music, and devotees from the surrounding five villages attend this ceremony in large numbers. During the festival, various religious and cultural programs are organized at the temple. Apart from this, a festival is also celebrated here on Hanuman Jayanti. During Navratri, special pujas, archana, and aartis are organized in the temple for nine days. On the day of Vijayadashami, a palanquin procession of the Goddess is held. It is the deep-seated belief of the devotees that the Garmata of Karade Khurd actually ‘partakes of a meal’ on the day of Dussehra. On this day, a plate of naivedya (offering) is placed in the sanctum, and the sanctum is closed for half an hour. During this time, all devotees in the assembly hall chant with devotion. When the sanctum is opened afterward, the meal kept for the Goddess is examined. Devotees have experienced that on such occasions, impressions of the Goddess’s hands can be seen on some of the food items. During the festival, people from nearby villages like Rasayani, Mohopada, Gulsunde, and Vasambe come here in large numbers for the Goddess’s darshan. During the festival, the temple is illuminated, and bhajan-kirtan programs are held. This temple is open for devotees 24 hours a day, and classical puja is performed here morning and evening.
Useful Information
- 26 km from Panvel
- 51 km from Alibaug
- ST bus and private vehicle facilities from Panvel
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities available in the area
- Contact: Rakesh Karande, Manager, Mob. 9028583858, Satish Joshi, Manager, Mob. 9975576693
गारमाता मंदिर
कराडे खुर्द, ता. पनवेल, जि. रायगड
पनवेल तहसील के पाताळगंगा औद्योगिक क्षेत्र के परिसर में कराडे खुर्द गांव स्थित है। औद्योगिक क्षेत्र में होने के बावजूद इस गांव ने अपनी पारंपरिक पहचान और ऐतिहासिक विरासत को आज भी संजोकर रखा है। पाताळगंगा नदी के तट पर बसे इस गांव में ग्रामदेवता गारमाता देवी का प्राचीन मंदिर है। पनवेल से रसायनी होते हुए कराडे गांव में प्रवेश करते ही बाईं ओर विशाल तालाब के किनारे यह मंदिर दिखाई देता है। पाताळगंगा नदी के प्रवाह के कारण कराडे गांव की मिट्टी और वातावरण हमेशा उपजाऊ और शीतल रहा है, इसीलिए देवी का नाम ‘गारमाता’ पड़ा होगा, ऐसी स्थानीय लोगों की मान्यता है। ग्रामीणों की श्रद्धा के अनुसार, गारमाता देवी पूरे गांव की रक्षक हैं और संकट के समय वह भक्तों की पुकार सुनकर दौड़ी चली आती हैं। इसीलिए हर शुभ कार्य की शुरुआत देवी के आशीर्वाद से करने की परंपरा यहां पीढ़ियों से चली आ रही है।
गारमाता मंदिर का इतिहास प्राचीन है और यह देवस्थान कई शताब्दियों पुराना माना जाता है।
मंदिर का कालखंड मध्ययुगीन महाराष्ट्र के इतिहास और मुख्य रूप से कोंकण की स्थानीय रियासतों से जुड़ा हुआ है। इस परिसर के ऐतिहासिक संदर्भों का अध्ययन करते समय पास ही स्थित कराडे गढ़ी का उल्लेख आता है। पाताळगंगा नदी के किनारे ‘चौबुर्जी’ नामक एक ऐतिहासिक गढ़ी है। यह गढ़ी उत्तर पेशवाई काल में, विशेषकर दूसरे बाजीराव पेशवा के शासनकाल में बनाई गई थी। हालांकि इस गढ़ी का उपयोग सैन्य अभियानों के लिए अधिक नहीं हुआ, लेकिन उस समय की प्रशासनिक व्यवस्था में इस स्थान का महत्व था। पहले यह गढ़ी कुलकर्णी परिवार के स्वामित्व में थी और स्वतंत्रता के बाद वैद्य परिवार ने इसे नीलामी में खरीदा था। इस गढ़ी के सानिध्य में स्थित गारमाता मंदिर तब से यहां का प्रमुख श्रद्धा केंद्र रहा है।
ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, यह मंदिर पेशवा कालीन है और मानकोजी के दीवान मल्हार राघो कुलकर्णी द्वारा निर्मित बताया जाता है। हालांकि, मंदिर में वर्तमान में जो लकड़ी की नक्काशी दिखाई देती है, वह लगभग शके १८२३ (सन १९०१) की है।
मराठा साम्राज्य के अस्त और अंग्रेजी सत्ता के बढ़ते प्रभाव के संधि काल में इस मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ होगा। ऐतिहासिक दृष्टिकोण से देखें तो कराडे खुर्द गांव पेशवा काल में एक समृद्ध बस्ती के रूप में जाना जाता था। पाताळगंगा नदी के किनारे बना पक्का घाट और वहां का पेशवा कालीन शिव मंदिर, गारमाता मंदिर के ऐतिहासिक महत्व को और बढ़ाते हैं। ब्रिटिश कालीन गजेटियर और रायगढ़ जिले के मंदिरों के अभिलेखों में भी इस परिसर, गांवों और नदियों का उल्लेख मिलता है।
तालाब के किनारे प्राकृतिक सौंदर्य से भरे परिसर में स्थित यह मंदिर कोंकण की पारंपरिक कौलारू (खपरैल) घरों की स्थापत्य शैली में बना है। मंदिर का निर्माण पत्थर, ईंट और लकड़ी की सहायता से किया गया है और १९०१ में निर्मित इस मंदिर का स्वरूप आज भी वैसा ही रखा गया है। मंदिर की छत पारंपरिक लाल खपरैल से बनी है। तालाब के पानी में मंदिर का प्रतिबिंब अत्यंत आकर्षक दिखता है। तालाब के पास स्थित मुख्य प्रवेश द्वार से पांच सीढ़ियां चढ़कर ऊंचे चबूतरे पर बने मंदिर के सभामंडप में प्रवेश किया जाता है।
अर्धखुला सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। सभामंडप में भक्तों के बैठने के लिए आसन बने हैं। सभामंडप की दीवारों में दीप रखने के कोष्ठक और पुराने समय की खूंटियां जगह-जगह दिखाई देती हैं। सभामंडप के आगे अंतराळ है। अंतराळ के प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग पर यह मंदिर किसने और कब बनवाया, इसका संदर्भ देने वाला लेख खुदा हुआ है। अंतराळ में मध्य भाग में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर एक चौकोर गहरे भाग में गर्भगृह की रचना है। इस गर्भगृह में गारमाता के साथ महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती देवी की ‘तांदळा’ (पिंडी) स्वरूप मूर्तियां विराजमान हैं। मंदिर की स्थापत्य शैली में सागवान की लकड़ी का प्रभावी उपयोग किया गया है।
कराडे खुर्द स्थित श्री गारमाता देवी का वार्षिक यात्रा उत्सव हर साल चैत्र शुक्ल नवमी यानी राम नवमी के दिन बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस दिन देवी की पालकी निकाली जाती है। पूरे गांव में बाजे-गाजे के साथ यह पालकी घुमाई जाती है और इस उत्सव के लिए आसपास के पांच गांवों के भक्त बड़ी संख्या में उपस्थित होते हैं। यात्रा के दौरान मंदिर में विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। इसके अलावा हनुमान जयंती पर भी यहां उत्सव मनाया जाता है। नवरात्रोत्सव में नौ दिनों तक मंदिर में विशेष पूजा, अर्चना और आरतियों का आयोजन किया जाता है। विजयादशमी के दिन देवी की पालकी निकाली जाती है। कराडे खुर्द की गारमाता दशहरे के दिन प्रत्यक्ष ‘भोजन ग्रहण’ करती हैं, ऐसी भक्तों की गहरी श्रद्धा है। इस दिन गर्भगृह में नैवेद्य की थाली रखकर आधे घंटे के लिए गर्भगृह बंद कर दिया जाता है। इस दौरान सभामंडप में सभी भक्त भक्तिभाव से जप करते हैं। इसके बाद गर्भगृह खोलने पर देवी के लिए रखे गए भोजन को देखा जाता है। इस समय भोजन के कुछ पदार्थों पर देवी के हाथों के निशान उभर आते हैं, ऐसा भक्तों का अनुभव है। उत्सव के दौरान रसायनी, मोहोपाडा, गुळसुंदे और वासांबे जैसे आसपास के गांवों के लोग बड़ी संख्या में यहां देवी के दर्शन के लिए आते हैं। उत्सव के समय मंदिर में रोशनी की जाती है और भजन-कीर्तन के कार्यक्रम होते हैं। यह मंदिर भक्तों के दर्शन के लिए २४ घंटे खुला रहता है और यहां सुबह-शाम शास्त्रोक्त पूजा की जाती है।
उपयोगी जानकारी
- पनवेल से २६ किमी की दूरी पर
- अलीबाग से ५१ किमी की दूरी पर
- पनवेल से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा
- संपर्क : राकेश करांदे, प्रबंधक, मो. ९०२८५८३८५८, सतीश जोशी, प्रबंधक, मो. ९९७५५७६६९३
गारमाता મંદિર
कराडे खुर्द, તા. પનવેલ, જિ. રાયગઢ
પનવેલ તાલુકાના પાતાળગંગા ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રના પરિસરમાં કરાડે ખુર્દ ગામ વસેલું છે. ઔદ્યોગિક પટ્ટામાં હોવા છતાં આ ગામે પોતાની પરંપરાગત ઓળખ અને ઐતિહાસિક વારસો આજે પણ જાળવી રાખ્યો છે. પાતાળગંગા નદીના તટ પર વસેલા આ ગામમાં ગ્રામદેવતા गारमाता (ગારમાતા) દેવીનું પ્રાચીન મંદિર છે. પનવેલથી રસાયણી થઈને કરાડે ગામમાં પ્રવેશતા જ ડાબી બાજુએ વિશાળ તળાવની નજીક આ મંદિર દેખાય છે. પાતાળગંગા નદીના પ્રવાહને કારણે કરાડે ગામની જમીન અને વાતાવરણ હંમેશા ફળદ્રુપ અને શીતળ રહ્યું છે, તેથી જ દેવીનું નામ ‘ગારમાતા’ પડ્યું હશે, તેવી સ્થાનિક લોકમાન્યતા છે. ગ્રામજનોની શ્રદ્ધા મુજબ ગારમાતા દેવી સમગ્ર ગામના રક્ષણકર્તા છે અને સંકટના સમયે તે ભક્તોની હાક સાંભળીને દોડી આવે છે. તેથી દરેક શુભ કાર્યની શરૂઆત દેવીના આશીર્વાદથી કરવાની પરંપરા અહીં પેઢીઓથી ચાલી આવે છે.
ગારમાતા મંદિરનો ઇતિહાસ પ્રાચીન છે અને આ દેવસ્થાન અનેક સદીઓ જૂનું હોવાનું માનવામાં આવે છે.
મંદિરનો કાળ મધ્યયુગીન મહારાષ્ટ્રના ઇતિહાસ અને મુખ્યત્વે કોંકણના સ્થાનિક શાસનો સાથે જોડાયેલો છે. આ પરિસરના ઐતિહાસિક સંદર્ભોનો અભ્યાસ કરતી વખતે નજીકમાં આવેલી કરાડે ગઢીનો ઉલ્લેખ મળે છે. પાતાળગંગા નદીના કિનારે ‘ચૌબુર્જી’ નામની એક ઐતિહાસિક ગઢી છે. આ ગઢી ઉત્તર પેશવાઈ કાળમાં, ખાસ કરીને બીજા બાજીરાવ પેશવાના સમયગાળામાં બાંધવામાં આવી હતી. જોકે આ ગઢીનો ઉપયોગ લશ્કરી અભિયાનો માટે ખાસ થયો ન હતો, પરંતુ તે સમયની વહીવટી વ્યવસ્થામાં આ સ્થળનું મહત્વ હતું. અગાઉ આ ગઢી કુલકર્ણીઓની માલિકીની હતી અને સ્વતંત્રતા પછી વૈદ્ય પરિવારે તેને હરાજીમાં ખરીદી હતી. આ ગઢીના સાનિધ્યમાં આવેલું ગારમાતા મંદિર ત્યારથી અહીંનું મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાન રહ્યું છે.
ઐતિહાસિક નોંધો અનુસાર, આ મંદિર પેશવાકાલીન છે અને માનકોજીના દીવાન મલ્હાર રાઘો કુલકર્ણીએ તે બંધાવ્યું હોવાનું કહેવાય છે. જોકે, મંદિરમાં હાલમાં જે લાકડાનું કોતરણીકામ જોવા મળે છે, તે આશરે શકે ૧૮૨૩ (સન ૧૯૦૧) સાલનું છે.
મરાઠા સામ્રાજ્યનો અસ્ત અને અંગ્રેજી સત્તાનો વધતો પ્રભાવ એવા સંધિકાળમાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો હોવો જોઈએ. ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિકોણથી જોઈએ તો કરાડે ખુર્દ ગામ પેશવા કાળમાં એક સમૃદ્ધ વસ્તી તરીકે ઓળખાતું હતું. પાતાળગંગા નદીના કિનારે બાંધેલો પાકો ઘાટ અને ત્યાંનું પેશવાકાલીન શિવમંદિર આ બાબતો ગારમાતા મંદિરના ઐતિહાસિક મહત્વમાં વધારો કરે છે. બ્રિટિશકાલીન ગેઝેટિયરમાં અને રાયગઢ જિલ્લાના મંદિરોની નોંધોમાં પણ આ પરિસર, ગામો અને નદીઓનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે.
તળાવના કિનારે રમણીય પરિસરમાં વસેલું આ મંદિર કોંકણના પરંપરાગત નળિયાવાળા ઘરોની સ્થાપત્યશૈલીમાં બાંધવામાં આવ્યું છે. મંદિરનું બાંધકામ પથ્થર, ઈંટો અને લાકડાની મદદથી કરવામાં આવ્યું છે અને ૧૯૦૧માં બાંધવામાં આવેલા આ મંદિરનું સ્વરૂપ આજે પણ જૈસે થે જાળવી રાખવામાં આવ્યું છે. મંદિરની છત પરંપરાગત લાલ નળિયાંથી બનેલી છે. તળાવના પાણીમાં પડતું મંદિરનું પ્રતિબિંબ અત્યંત આકર્ષક લાગે છે. તળાવની બાજુમાં આવેલા મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી પાંચ પગથિયાં ચઢીને ઊંચા પાયા પર આવેલા મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે.
અર્ધખુલ્લો સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. સભામંડપમાં ભક્તોને બેસવા માટે આસનો છે. સભામંડપની દીવાલોમાં દીપક રાખવા માટેના ખાના અને જૂના જમાનાની ખીંટીઓ ઠેર ઠેર જોવા મળે છે. સભામંડપની આગળ અંતરાળ છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વારના ઉપરના ભાગે આ મંદિર કોણે અને ક્યારે બાંધ્યું તેનો સંદર્ભ ધરાવતો લેખ કોતરેલો છે. અંતરાળમાં મધ્યમાં પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને એક ચોરસ ખાડાવાળા ભાગમાં ગર્ભગૃહની રચના છે. આ ગર્ભગૃહમાં ગારમાતાની સાથે મહાકાલી, મહાલક્ષ્મી અને મહાસરસ્વતી દેવીની ‘તાંદળા’ (પથ્થરના સ્વરૂપમાં) મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. મંદિરની સ્થાપત્યશૈલીમાં સાગના લાકડાના કામનો પ્રભાવશાળી ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.
કરાડે ખુર્દ ખાતે શ્રી ગારમાતા દેવીનો વાર્ષિક યાત્રા ઉત્સવ દર વર્ષે ચૈત્ર સુદ નોમ એટલે કે રામ નવમીના દિવસે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે દેવીની પાલખી યાત્રા કાઢવામાં આવે છે. આખા ગામમાં વાજતે-ગાજતે આ પાલખી ફેરવવામાં આવે છે અને આ ઉત્સવ માટે આસપાસના પાંચ ગામોના ભક્તો મોટી સંખ્યામાં હાજર રહે છે. યાત્રા દરમિયાન મંદિરમાં વિવિધ ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત હનુમાન જયંતી પર પણ અહીં ઉત્સવ ઉજવાય છે. નવરાત્રિ દરમિયાન નવ દિવસ મંદિરમાં વિશેષ પૂજા, અર્ચના અને આરતીનું આયોજન કરવામાં આવે છે. વિજયાદશમીના દિવસે દેવીની પાલખી યાત્રા કાઢવામાં આવે છે. કરાડે ખુર્દની ગારમાતા દશેરાના દિવસે પ્રત્યક્ષ ‘ભોજન ગ્રહણ’ કરે છે, એવી ભક્તોની દ્રઢ શ્રદ્ધા છે. આ દિવસે ગર્ભગૃહમાં નૈવેદ્યની થાળી મૂકીને અડધા કલાક માટે ગર્ભગૃહ બંધ કરી દેવામાં આવે છે. આ દરમિયાન સભામંડપમાં તમામ ભક્તો ભક્તિભાવથી જાપ કરે છે. ત્યારબાદ ગર્ભગૃહ ખોલ્યા પછી દેવી માટે રાખેલું ભોજન જોવામાં આવે છે. આ સમયે ભોજનની કેટલીક વસ્તુઓ પર દેવીના હાથના નિશાન ઉપસી આવ્યા હોય તેવું જોવા મળે છે, તેવો ભક્તોનો અનુભવ છે. ઉત્સવ દરમિયાન રસાયણી, મોહોપાડા, ગુળસુંદે અને વાસાંબે જેવા આસપાસના ગામોમાંથી લોકો મોટી સંખ્યામાં અહીં દેવીના દર્શન માટે આવે છે. ઉત્સવ સમયે મંદિરમાં રોશની કરવામાં આવે છે અને ભજન-કીર્તનના કાર્યક્રમો યોજાય છે. આ મંદિર ભક્તો માટે દર્શન માટે ૨૪ કલાક ખુલ્લું રહે છે અને અહીં સવાર-સાંજ શાસ્ત્રોક્ત પૂજા કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- પનવેલથી ૨૬ કિમીના અંતરે
- અલીબાગથી ૫૧ કિમીના અંતરે
- પનવેલથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા
- સંપર્ક : રાકેશ કરાંદે, મેનેજર, મો. ૯૦૨૮૫૮૩૮૫૮, સતીશ જોશી, મેનેજર, મો. ૯૯૭૫૫૭૬૬૯૩
கர்மாட்டா கோவில்
கராடே குர்த், தாலுகா பன்வேல், மாவட்டம் ராய்கட்
கராடே குர்த் கிராமம் பன்வேல் தாலுகாவில் உள்ள பாடல்கங்கா தொழில்பேட்டைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. தொழில்மயமான பகுதியில் அமைந்திருந்தாலும், இந்த கிராமம் தனது பாரம்பரிய அடையாளத்தையும் வரலாற்றுச் சிறப்பையும் இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகிறது. பாடல்கங்கா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கிராமத்தில், கிராம தேவதையான அன்னை கர்மாட்டாவின் பழமையான கோவில் உள்ளது. பன்வேலில் இருந்து ரசாயனி வழியாக கராடே கிராமத்திற்குள் நுழையும்போது, ஒரு பெரிய ஏரிக்கு அருகில் இடதுபுறத்தில் இக்கோவிலைக் காணலாம். பாடல்கங்கா ஆற்றின் நீரோட்டம் கராடே கிராமத்தின் மண்ணையும் சூழலையும் வளமாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் வைத்திருந்ததால், அன்னை ‘கர்மாட்டா’ (குளிர்ச்சியான தாய்) என்று அழைக்கப்பட்டதாக உள்ளூர் மக்கள் நம்புகின்றனர். கிராம மக்களின் நம்பிக்கையின்படி, அன்னை கர்மாட்டா முழு கிராமத்தையும் காப்பவள் என்றும், துன்ப காலங்களில் தனது பக்தர்களுக்கு உதவ ஓடி வருபவள் என்றும் கருதப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு சுப காரியத்தையும் அன்னையின் ஆசியுடன் தொடங்கும் வழக்கம் இங்கு தலைமுறைகளாகப் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது.
கர்மாட்டா கோவிலின் வரலாறு மிகவும் பழமையானது, மேலும் இந்த புனித தலம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது.
இக்கோயிலின் காலம் இடைக்கால மகாராஷ்டிராவின் வரலாற்றோடும், முதன்மையாக கொங்கண் பகுதியின் உள்ளூர் ஆட்சிகளோடும் தொடர்புடையது. இப்பகுதியின் வரலாற்றுச் சூழலை ஆராயும்போது, அருகிலுள்ள காரடே கார்ஹி (கோட்டை) குறிப்பிடப்படுகிறது. பாடல்கங்கா ஆற்றின் கரையில் ‘சௌபுர்ஜி’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோட்டை உள்ளது. இந்தக் கோட்டை பிந்தைய பேஷ்வா காலத்தில், குறிப்பாக பேஷ்வா இரண்டாம் பாஜிராவ் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்தக் கோட்டை இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு அதிகம் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அக்கால நிர்வாக அமைப்பில் முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தது. முன்பு குல்கர்னிகளுக்குச் சொந்தமாக இருந்த இந்தக் கோட்டை, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஏலத்தில் வைத்யா குடும்பத்தினரால் வாங்கப்பட்டது. இந்தக் கோட்டைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கர்மாடா கோயில், அன்றிலிருந்து ஒரு முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்து வருகிறது.
வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, இந்தக் கோயில் பேஷ்வா காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் மங்கோஜியின் திவானாக இருந்த மல்ஹார் ராகோ குல்கர்னியால் கட்டப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், தற்போது கோயிலில் காணப்படும் மரச் செதுக்கல்கள் தோராயமாக சகாப்தம் ௧௮௨௩ (கி.பி. ௧௯௦௧) காலத்தைச் சேர்ந்தவை.
இந்தக் கோயிலின் புனரமைப்பு மராட்டியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியையும், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கையும் குறிக்கும் இடைக்காலத்தில்தான் நடந்திருக்க வேண்டும். வரலாற்றுப் பார்வையில், காரடே குர்த் பேஷ்வா காலத்தில் ஒரு செழிப்பான குடியேற்றமாக அறியப்பட்டது. பாடல்கங்கா ஆற்றின் கரையில் கட்டப்பட்ட கல் படித்துறையும், அங்குள்ள பேஷ்வா காலத்து சிவன் கோயிலும் கர்மாடா கோயிலின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை மேலும் கூட்டுகின்றன. இப்பகுதி, அதன் கிராமங்கள் மற்றும் ஆறுகள் பற்றிய குறிப்புகள் பிரிட்டிஷ் காலத்து கெசட்டியர்கள் மற்றும் ராய்கட் மாவட்டத்திலுள்ள கோயில்களின் பதிவுகளிலும் காணப்படுகின்றன.
ஏரியின் கரையில் மிக அழகான சூழலில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம், பாரம்பரிய கொங்கணி ஓட்டு வீடுகளின் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கல், செங்கல் மற்றும் மரத்தைப் பயன்படுத்தி இந்த ஆலயம் கட்டப்பட்டது. ௧௯௦௧-ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட இந்த அமைப்பு, அன்று இருந்தபடியே இன்றும் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது. ஆலயத்தின் கூரை பாரம்பரியமான சிவப்பு நிற ஓடுகளால் வேயப்பட்டுள்ளது. ஏரியின் நீரில் தெரியும் ஆலயத்தின் பிம்பம் மிகவும் வசீகரமானது. ஏரிக்கரையிலுள்ள முதன்மை நுழைவாயிலிலிருந்து ஐந்து படிகள் ஏறி, உயர்ந்த தளத்தில் அமைந்துள்ள ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்திற்குள் பக்தர்கள் நுழைகிறார்கள்.
இந்த ஆலயம் அரை-திறந்த சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதியாகக் கல் இருக்கைகள் உள்ளன. மண்டபத்தின் சுவர்களில் விளக்கு வைப்பதற்கான மாடங்களும், பழங்காலத்து ஆணி போன்ற அமைப்புகளும் காணப்படுகின்றன. சபாமண்டபத்திற்கு முன்னால் அந்தராளம் அமைந்துள்ளது. அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் நிலையின் மேல், ஆலயத்தை யார் கட்டியது மற்றும் எப்போது கட்டப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கும் வாசகங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளத்தின் மையப்பகுதியில், வலம் வருவதற்கு இடமளிக்கும் வகையில், சதுர வடிவில் பள்ளமான பகுதியில் கருவறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருவறையில், கர்மாதாவுடன், மகாகாளி, மஹாலக்ஷ்மி மற்றும் மஹாசரஸ்வதி ஆகிய தேவியரின் திருவுருவங்கள் ‘தாண்டலா’ (உருவமற்ற கற்கள்) வடிவில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்தின் கட்டிடக்கலையில் தேக்கு மர வேலைப்பாடுகள் மிகச்சிறப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
கராடே குர்தில் உள்ள ஸ்ரீ கர்மாதா தேவியின் வருடாந்திர திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் சைத்ர சுத்த நவமி, அதாவது ராம நவமி அன்று மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில், தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. பல்லக்கு இசை முழக்கங்களுடன் கிராமம் முழுவதும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, மேலும் சுற்றியுள்ள ஐந்து கிராமங்களைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் இந்த விழாவில் பெருந்திரளாகக் கலந்து கொள்கின்றனர். திருவிழாவின் போது, கோவிலில் பல்வேறு சமய மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது தவிர, அனுமன் ஜெயந்தியன்றும் இங்கு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. நவராத்திரியின் போது, ஒன்பது நாட்களும் கோவிலில் சிறப்பு பூஜைகள், அர்ச்சனை மற்றும் ஆரத்திகள் நடைபெறுகின்றன. விஜயதசமி அன்று, தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. தசரா அன்று கராடே குர்தின் கர்மாதா தேவி உண்மையாகவே ‘உணவு உண்கிறார்’ என்பது பக்தர்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையாகும். இந்நாளில், கருவறையில் நைவேத்தியத் தட்டு வைக்கப்பட்டு, அரை மணி நேரம் கருவறை மூடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், மண்டபத்தில் உள்ள அனைத்து பக்தர்களும் பக்திப் பரவசத்துடன் மந்திரங்களை ஓதுகின்றனர். அதன் பிறகு கருவறை திறக்கப்படும் போது, தேவிக்காக வைக்கப்பட்ட உணவு பரிசோதிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய தருணங்களில், சில உணவுப் பொருட்களின் மீது தேவியின் கைரேகைகள் காணப்படுவதை பக்தர்கள் அனுபவப்பூர்வமாக உணர்ந்துள்ளனர். திருவிழாவின் போது, ரசாயனி, மோஹோபாடா, குல்சுண்டே மற்றும் வசம்பே போன்ற அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காக பெருமளவில் இங்கு வருகின்றனர். திருவிழாவின் போது, கோவில் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பஜனை-கீர்த்தனை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த கோவில் பக்தர்களுக்காக நாள் முழுவதும் ௨௪ மணி நேரமும் திறந்திருக்கும், மேலும் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் முறைப்படி பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பன்வேலில் இருந்து ௨௬ கி.மீ
- அலிபாக்கிலிருந்து ௫௧ கி.மீ
- பன்வேலில் இருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதிகள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோவிலை அடையலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு கொள்ளவும்: ராகேஷ் கரண்டே, மேலாளர், அலைபேசி: ௯௦௨௮௫௮௩௮௫௮, சதீஷ் ஜோஷி, மேலாளர், அலைபேசி: ௯௯௭௫௫௭௬௬௯௩
गारमाता मंदिर
कराडे खुर्द, ता. पनवेल, जि. रायगड
పన్వేల్ తాలూకాలోని पाताळगंगा పారిశ్రామిక ప్రాంత పరిసరాల్లో कराడే ఖుర్ద్ గ్రామం ఉంది. పారిశ్రామిక ప్రాంతంలో ఉన్నప్పటికీ, ఈ గ్రామం తన సాంప్రదాయ గుర్తింపును మరియు చారిత్రక వారసత్వాన్ని నేటికీ కాపాడుకుంటూ వస్తోంది. पाताळगंगा నదీ తీరాన ఉన్న ఈ గ్రామంలో గ్రామదేవత गारమాత దేవి యొక్క ప్రాచీన ఆలయం ఉంది. పన్వేల్ నుండి రసాయనీ మీదుగా कराడే గ్రామంలోకి ప్రవేశించగానే, ఎడమ వైపున ఉన్న విశాలమైన చెరువు పక్కన ఈ ఆలయం కనిపిస్తుంది. पाताळगंगा నదీ ప్రవాహం వల్ల कराడే గ్రామంలోని నేల మరియు వాతావరణం ఎల్లప్పుడూ సారవంతంగా మరియు చల్లగా ఉంటాయి, అందుకే దేవికి ‘गारमाता’ (చల్లని తల్లి) అని పేరు వచ్చిందని స్థానికులు నమ్ముతారు. గ్రామస్థుల విశ్వాసం ప్రకారం, गारమాత దేవి మొత్తం గ్రామానికి రక్షకురాలు మరియు ఆపద సమయంలో భక్తుల మొరను ఆలకించి కాపాడుతుంది. అందుకే ప్రతి శుభకార్యాన్ని దేవి ఆశీస్సులతో ప్రారంభించే సంప్రదాయం ఇక్కడ తరతరాలుగా కొనసాగుతోంది.
गारमाता ఆలయ చరిత్ర ప్రాచీనమైనది మరియు ఈ క్షేత్రం అనేక శతాబ్దాల నాటిదని నమ్ముతారు.
ఆలయ కాలం మధ్యయుగ మహారాష్ట్ర చరిత్రతో మరియు ప్రధానంగా కొంకణ ప్రాంతంలోని స్థానిక రాజ్యాలతో ముడిపడి ఉంది. ఈ ప్రాంతం యొక్క చారిత్రక నేపథ్యాన్ని పరిశీలిస్తే, సమీపంలోని ‘कराडे गढी’ (కోట) ప్రస్తావన వస్తుంది. पाताळगंगा నదీ తీరాన ‘चौबुर्जी’ (నాలుగు బురుజుల) అనే చారిత్రక కోట ఉంది. ఈ కోట ఉత్తర పీష్వాల కాలంలో, ముఖ్యంగా రెండవ బాజీరావు పీష్వా కాలంలో నిర్మించబడింది. ఈ కోటను సైనిక కార్యకలాపాల కోసం పెద్దగా ఉపయోగించనప్పటికీ, ఆ కాలపు పరిపాలనా వ్యవస్థలో ఈ ప్రదేశానికి ప్రాముఖ్యత ఉండేది. పూర్వం ఈ కోట కులకర్ణుల యాజమాన్యంలో ఉండేది, స్వాతంత్ర్యం తర్వాత వైద్య కుటుంబం దీనిని వేలంలో కొనుగోలు చేసింది. ఈ కోట సామీప్యంలో ఉన్న गारमाता ఆలయం అప్పటి నుండి ఇక్కడి ప్రధాన శ్రద్ధా కేంద్రంగా ఉంది.
చారిత్రక రికార్డుల ప్రకారం, ఈ ఆలయం పీష్వాల కాలం నాటిదని మరియు మాన్కోజీల దివాన్ మల్హార్ రాఘో కులకర్ణి దీనిని నిర్మించారని చెబుతారు. అయితే, ఆలయంలో ప్రస్తుతం కనిపిస్తున్న చెక్క శిల్పకళ సుమారుగా శకే 1823 (క్రీ.శ. 1901) నాటిది.
మరాఠా సామ్రాజ్య పతనం మరియు ఆంగ్లేయుల పాలన పెరుగుతున్న సంధి కాలంలో ఈ ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరిగి ఉండవచ్చు. చారిత్రక కోణంలో చూస్తే, పీష్వాల కాలంలో कराडे ఖుర్ద్ గ్రామం ఒక సంపన్న నివాసంగా గుర్తింపు పొందింది. पाताळगंगा నదీ తీరాన నిర్మించిన పక్కా ఘాట్ మరియు అక్కడ ఉన్న పీష్వాల కాలపు శివాలయం गारमाता ఆలయ చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను మరింత పెంచుతాయి. బ్రిటిష్ కాలపు గెజిటియర్లో మరియు రాయగడ జిల్లాలోని ఆలయాల రికార్డులలో కూడా ఈ ప్రాంతం, గ్రామాలు మరియు నదుల ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది.
చెరువు ఒడ్డున ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాల్లో ఉన్న ఈ ఆలయం కొంకణ ప్రాంతపు సాంప్రదాయ పెంకుటిళ్ల నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడింది. ఆలయ నిర్మాణం రాయి, ఇటుక మరియు చెక్కతో చేయబడింది మరియు 1901లో నిర్మించిన ఈ ఆలయ రూపం నేటికీ అలాగే సంరక్షించబడింది. ఆలయ పైకప్పు సాంప్రదాయ ఎర్రటి పెంకులతో నిర్మించబడింది. చెరువు నీటిలో పడే ఆలయ ప్రతిబింబం ఎంతో ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. చెరువు పక్కన ఉన్న ప్రధాన ద్వారం నుండి ఐదు మెట్లు ఎక్కి, ఎత్తైన వేదికపై ఉన్న ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు.
అర్ధ-తెరిచిన సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. సభామండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. సభామండప గోడలలో దీపపు గూళ్లు మరియు పాత కాలపు కొక్కేలు అక్కడక్కడా కనిపిస్తాయి. సభామండపం ముందు అంతరాళం ఉంటుంది. అంతరాళ ద్వారం యొక్క పైభాగంలో ఈ ఆలయాన్ని ఎవరు, ఎప్పుడు నిర్మించారో తెలిపే శిలాశాసనం ఉంది. అంతరాళంలో మధ్యభాగంలో ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి, ఒక చతురస్రాకారపు లోతైన భాగంలో గర్భాలయం నిర్మించబడింది. ఈ గర్భాలయంలో गारमाताతో పాటు మహాకాళి, మహాలక్ష్మి మరియు మహాసరస్వతి దేవుళ్ల ‘తాందుళ’ (పిండీ) రూపంలోని విగ్రహాలు కొలువై ఉన్నాయి. ఆలయ నిర్మాణ శైలిలో టేకు చెక్క పనితనం అద్భుతంగా కనిపిస్తుంది.
कराडे ఖుర్ద్లోని శ్రీ गारमाता దేవి వార్షిక జాతర ఉత్సవం ప్రతి సంవత్సరం చైత్ర శుద్ధ నవమి అంటే రామ నవమి రోజున ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ రోజున దేవి పల్లకీ ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. గ్రామం మొత్తం వాయిద్యాలతో ఈ పల్లకీని ఊరేగిస్తారు మరియు ఈ వేడుక కోసం చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో హాజరవుతారు. జాతర సమయంలో ఆలయంలో వివిధ మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఇది కాకుండా హనుమాన్ జయంతిని కూడా ఇక్కడ జరుపుకుంటారు. నవరాత్రి ఉత్సవాల్లో తొమ్మిది రోజుల పాటు ఆలయంలో ప్రత్యేక పూజలు, అర్చనలు మరియు హారతులు నిర్వహిస్తారు. విజయదశమి రోజున దేవి పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. कराडे ఖుర్ద్లోని गारमाता దసరా రోజున ప్రత్యక్షంగా ‘నైవేద్యం స్వీకరిస్తుంది’ అని భక్తుల గాఢ విశ్వాసం. ఈ రోజున గర్భాలయంలో నైవేద్యం ఉంచి, అరగంట పాటు గర్భాలయాన్ని మూసివేస్తారు. ఈ సమయంలో సభామండపంలో భక్తులందరూ భక్తితో జపం చేస్తారు. ఆ తర్వాత గర్భాలయం తెరిచినప్పుడు దేవి కోసం ఉంచిన నైవేద్యాన్ని చూస్తారు. ఈ సమయంలో నైవేద్యంలోని కొన్ని పదార్థాలపై దేవి చేతి ముద్రలు కనిపిస్తాయని భక్తుల అనుభవం. ఉత్సవాల సమయంలో రసాయనీ, मोहोపాడ, గుళసుందే మరియు వాసాంబే వంటి చుట్టుపక్కల గ్రామాల ప్రజలు పెద్ద సంఖ్యలో దేవి దర్శనానికి వస్తారు. ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయాన్ని విద్యుత్ దీపాలతో అలంకరిస్తారు మరియు భజన-కీర్తన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఈ ఆలయం భక్తుల దర్శనం కోసం 24 గంటలు తెరిచి ఉంటుంది మరియు ఇక్కడ ఉదయం-సాయంత్రం శాస్త్రోక్త పూజలు జరుగుతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- పన్వేల్ నుండి 26 కి.మీ దూరంలో
- అలీబాగ్ నుండి 51 కి.మీ దూరంలో
- పన్వేల్ నుండి ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహన సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం
- సంప్రదించండి : రాకేష్ కరాందే, మేనేజర్, మొ. 9028583858, సతీష్ జోషి, మేనేజర్, మొ. 9975576693
गारमाता मंदिर
कराडे खुर्द, ता. पनवेल, जि. रायगड
പൻവേൽ താലൂക്കിലെ പാതാളഗംഗ വ്യാവസായിക മേഖലയുടെ പരിസരത്താണ് कराडे खुर्द (കരാഡെ ഖുർഡ്) എന്ന ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വ്യാവസായിക മേഖലയിലാണെങ്കിലും, ഈ ഗ്രാമം ഇന്നും അതിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ തനിമയും ചരിത്രപരമായ പൈതൃകവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. പാതാളഗംഗ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ഗ്രാമദേവതയായ ഗാരമാതാ ദേവിയുടെ പുരാതനമായ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പൻവേലിൽ നിന്ന് രസായനി വഴി കരാഡെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഇടതുവശത്തായി വിശാലമായ കുളത്തിന് സമീപം ഈ ക്ഷേത്രം കാണാം. പാതാളഗംഗ നദിയുടെ ഒഴുക്ക് കാരണം കരാഡെ ഗ്രാമത്തിലെ മണ്ണും അന്തരീക്ഷവും എപ്പോഴും ഫലഭൂയിഷ്ഠവും തണുപ്പുള്ളതുമായിരിക്കും, ഇതുകൊണ്ടാണ് ദേവിക്ക് ‘ഗാരമാതാ’ (തണുപ്പുള്ള അമ്മ) എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് നാട്ടുകാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഗ്രാമവാസികളുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ഗാരമാതാ ദേവി മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തിന്റെയും സംരക്ഷകയാണ്, പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ ഭക്തരുടെ വിളികേട്ട് ഓടിയെത്തുന്നവളാണ്. അതിനാൽ, ഏത് ശുഭകാര്യവും ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ഇവിടെ തലമുറകളായി തുടരുന്നു.
ഗാരമാതാ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം പുരാതനമാണ്, ഈ ദേവസ്ഥാനം നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കാലഘട്ടം മധ്യകാല മഹാരാഷ്ട്രയുടെ ചരിത്രവുമായും പ്രധാനമായും കൊങ്കണിലെ പ്രാദേശിക ഭരണകൂടങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, സമീപത്തുള്ള കരാഡെ ഗഢിയെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. പാതാളഗംഗ നദിയുടെ തീരത്ത് ‘ചൗബുർജി’ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ചരിത്രപരമായ കോട്ടയുണ്ട്. ഈ കോട്ട ഉത്തർ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ടാം ബാജിറാവു പേഷ്വയുടെ കാലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഈ കോട്ട സൈനിക നീക്കങ്ങൾക്കായി അധികം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, അന്നത്തെ ഭരണസംവിധാനത്തിൽ ഈ സ്ഥലത്തിന് പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. പണ്ട് ഈ കോട്ട കുൽക്കർണിമാരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം വൈദ്യ കുടുംബം അത് ലേലത്തിൽ വാങ്ങി. ഈ കോട്ടയുടെ സാമീപ്യത്തിലുള്ള ഗാരമാതാ ക്ഷേത്രം അന്നുമുതൽ ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു.
ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം, ഈ ക്ഷേത്രം പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലേതാണ്, മൻകോജിയുടെ ദിവാൻ മൽഹാർ രാഘോ കുൽക്കർണിയാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇപ്പോൾ കാണുന്ന മരത്തിലെ കൊത്തുപണികൾ ഏകദേശം ശകെ 1823 (ക്രി.വ. 1901) കാലഘട്ടത്തിലേതാണ്.
മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അസ്തമയവും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനവും നിലനിന്നിരുന്ന സന്ധിഘട്ടത്തിലായിരിക്കാം ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചത്. ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നോക്കിയാൽ, പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ കരാഡെ ഖുർഡ് ഒരു സമ്പന്നമായ വാസസ്ഥലമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. പാതാളഗംഗ നദിയുടെ തീരത്ത് നിർമ്മിച്ച ഉറപ്പുള്ള ഘട്ടും അവിടുത്തെ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ ശിവക്ഷേത്രവും ഗാരമാതാ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് കാലഘട്ടത്തിലെ ഗസറ്റിയറുകളിലും റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ രേഖകളിലും ഈ പ്രദേശത്തെയും ഗ്രാമങ്ങളെയും നദികളെയും കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്.
കുളത്തിന്റെ തീരത്ത് പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം കൊങ്കണിലെ പരമ്പരാഗത ഓടുമേഞ്ഞ വീടുകളുടെ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കല്ല്, ഇഷ്ടിക, മരം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, 1901-ൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപം ഇന്നും അതേപടി നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര പരമ്പരാഗതമായ ചുവന്ന ഓടുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിൽ പതിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിബിംബം വളരെ ആകർഷകമാണ്. കുളത്തിന് സമീപമുള്ള പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ അഞ്ച് പടികൾ കയറി ഉയർന്ന തറയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം.
അർദ്ധതുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഭിത്തികളിൽ ദീപങ്ങൾ വെക്കാനുള്ള തട്ടുകളും പഴയകാലത്തെ കൊളുത്തുകളും പലയിടത്തും കാണാം. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലായി അന്തരാളമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഈ ക്ഷേത്രം ആര്, എപ്പോൾ നിർമ്മിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ട് ഒരു ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള താഴ്ന്ന ഭാഗത്താണ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഗാരമാതാവിനോടൊപ്പം മഹാകാളി, മഹാലക്ഷ്മി, മഹാസരസ്വതി എന്നീ ദേവിമാരുടെ ‘താന്ദള’ (ശിലാരൂപത്തിലുള്ള) വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ തേക്ക് തടിയുടെ ഉപയോഗം വളരെ പ്രകടമാണ്.
കരാഡെ ഖുർദിലെ ശ്രീ ഗാരമാതാ ദേവിയുടെ വാർഷിക ഉത്സവം എല്ലാ വർഷവും ചൈത്ര ശുദ്ധ നവമി അഥവാ രാമനവമി ദിനത്തിൽ വലിയ ആഘോഷത്തോടെ കൊണ്ടാടുന്നു. ഈ ദിവസം ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. ഗ്രാമം മുഴുവൻ വാദ്യമേളങ്ങളോടെ ഈ പല്ലക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഈ ചടങ്ങിനായി സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ധാരാളം ഭക്തർ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ ഹനുമാൻ ജയന്തിയും ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിൽ ഒമ്പത് ദിവസവും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പൂജകളും ആരതികളും നടത്താറുണ്ട്. വിജയദശമി ദിനത്തിൽ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. കരാഡെ ഖുർദിലെ ഗാരമാതാ ദസറ ദിവസം നേരിട്ട് ‘ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു’ എന്ന് ഭക്തർ അടിയുറച്ച് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിവേദ്യത്തട്ട് വെച്ച് അര മണിക്കൂർ ഗർഭഗൃഹം അടച്ചിടുന്നു. ഈ സമയത്ത് സഭാമണ്ഡപത്തിൽ എല്ലാ ഭക്തരും ഭക്തിപൂർവ്വം ജപം നടത്തുന്നു. ഇതിനുശേഷം ഗർഭഗൃഹം തുറക്കുമ്പോൾ ദേവിക്കായി വെച്ച ഭക്ഷണം പരിശോധിക്കുന്നു. ഈ സമയം ഭക്ഷണത്തിലെ ചില പദാർത്ഥങ്ങളിൽ ദേവിയുടെ കൈപ്പാടുകൾ പതിഞ്ഞതായി കാണാറുണ്ടെന്ന് ഭക്തർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് രസായനി, മോഹോപാഡ, ഗുൾസുന്ദെ, വാസാമ്പെ തുടങ്ങിയ സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ധാരാളം ആളുകൾ ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ ഇവിടെ വരുന്നു. ഉത്സവസമയത്ത് ക്ഷേത്രം ദീപാലംകൃതമാക്കുകയും ഭജൻ-കീർത്തന പരിപാടികൾ നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം ഭക്തർക്കായി 24 മണിക്കൂറും തുറന്നിരിക്കും, ഇവിടെ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ശാസ്ത്രീയമായ പൂജകൾ നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- പൻവേലിൽ നിന്ന് 26 കി.മീ അകലെ
- അലിബാഗിൽ നിന്ന് 51 കി.മീ അകലെ
- പൻവേലിൽ നിന്ന് എസ്ടി (ST) ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: രാകേഷ് കരാൻഡെ, മാനേജർ, മൊബൈൽ: 9028583858, സതീഷ് ജോഷി, മാനേജർ, മൊബൈൽ: 9975576693
ಗಾರ್ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯ
ಕರಡೆ ಖುರ್ದ್, ತಾಲೂಕು ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿಲ್ಲೆ ರಾಯಗಡ
ಕರಡೆ ಖುರ್ದ್ ಗ್ರಾಮವು ಪನ್ವೇಲ್ ತಾಲೂಕಿನ ಪಾತಾಳ ಗಂಗಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಈ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪಾತಾಳ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆಯಾದ ಗಾರ್ಮಾತಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ರಸಾಯನಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕರಡೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆರೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪಾತಾಳ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಹರಿವು ಕರಡೆ ಗ್ರಾಮದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿ ಮತ್ತು ತಂಪಾಗಿ ಇರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವಿಯನ್ನು ‘ಗಾರ್ಮಾತಾ’ (ತಂಪಾದ ತಾಯಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾರ್ಮಾತಾ ದೇವಿಯು ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶುಭ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಗಾರ್ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು, ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೊಂಕಣದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಹತ್ತಿರದ ಕರಡೆ ಗಢದ (ಕೋಟೆ) ಉಲ್ಲೇಖ ಬರುತ್ತದೆ. ಪಾತಾಳಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ‘ಚೌಬುರ್ಜಿ’ ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೋಟೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೇಶ್ವೆ ಎರಡನೇ ಬಾಜಿರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸದಿದ್ದರೂ, ಅಂದಿನ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ ಕುಲಕರ್ಣಿಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯ ಕುಟುಂಬದವರು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಈ ಕೋಟೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಮಟ ದೇವಾಲಯವು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮಾಂಕೋಜಿಯ ದಿವಾನರಾದ ಮಲ್ಹಾರ್ ರಾಘೋ ಕುಲಕರ್ಣಿಯವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಶಕೆ ೧೮೨೩ (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೦೧) ಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವು ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕರಡೆ ಖುರ್ದ್ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮೃದ್ಧ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಪಾತಾಳಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಘಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿರುವ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಮಟ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶ, ಅದರ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಲದ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಕೆರೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಂಕಣಿ ಶೈಲಿಯ ಹೆಂಚಿನ ಮನೆಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲು, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ೧೯೦೧ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆಂಪು ಹೆಂಚುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆರೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕೆರೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದಿಂದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅರೆ-ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲ್ಲಿನ ಆಸನಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೀಪದ ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಮೊಳೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬರಹವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಲು ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಚೌಕಾಕಾರದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಮಾತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ‘ತಾಂಡಲ’ (ನಿರಾಕಾರ ಕಲ್ಲುಗಳು) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ತೇಗದ ಮರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಕರಡೆ ಖುರ್ದ್ನ ಶ್ರೀ ಗರ್ಮತಾ ದೇವಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆಯು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ನವಮಿ, ಅಂದರೆ ರಾಮ ನವಮಿಯಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸಡಗರ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ವಾದ್ಯಮೇಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಐದು ಗ್ರಾಮಗಳ ಭಕ್ತರು ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯಂದು ಸಹ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ, ಅರ್ಚನೆ ಮತ್ತು ಆರತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದಸರಾದ ದಿನದಂದು ಕರಡೆ ಖುರ್ದ್ನ ಗರ್ಮತಾ ದೇವಿಯು ಸ್ವತಃ ‘ಭೋಜನ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ’ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಗಾಢ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ನೈವೇದ್ಯದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ದೇವರಿಗಾಗಿ ಇರಿಸಿದ್ದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಹಸ್ತದ ಗುರುತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಭಕ್ತರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಸಾಯನಿ, ಮೋಹೋಪಾಡ, ಗುಲ್ಸುಂದೆ ಮತ್ತು ವಸಂಬೆಯಂತಹ ಹತ್ತಿರದ ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದೀಪಾಲಂಕಾರದಿಂದ ಸಿಂಗರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದಿನದ ೨೪ ಗಂಟೆಯೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ೨೬ ಕಿ.ಮೀ.
- ಅಲಿಬಾಗ್ನಿಂದ ೫೧ ಕಿ.ಮೀ.
- ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಲ್ಲವು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ರಾಕೇಶ್ ಕಾರಂಡೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಮೊಬೈಲ್: ೯೦೨೮೫೮೩೮೫೮, ಸತೀಶ್ ಜೋಶಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಮೊಬೈಲ್: ೯೯೭೫೫೭೬೬೯೩
গারমাতা মন্দির
কারাদে খুর্দ, তালুকা পানভেল, জেলা রায়গড়
পানভেল তালুকার পাতালগঙ্গা শিল্পাঞ্চলের সন্নিকটে কারাদে খুর্দ গ্রামটি অবস্থিত। শিল্পাঞ্চলে অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও, এই গ্রামটি আজও তার ঐতিহ্যবাহী পরিচিতি এবং ঐতিহাসিক উত্তরাধিকার সংরক্ষণ করে রেখেছে। পাতালগঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত এই গ্রামে গ্রামদেবতা দেবী গারমাতার প্রাচীন মন্দিরটি অবস্থিত। রসায়নী হয়ে পানভেল থেকে কারাদে গ্রামে প্রবেশ করলে, একটি বিশাল হ্রদের পাশে বাম দিকে মন্দিরটি দেখা যায়। স্থানীয় বিশ্বাস অনুযায়ী, পাতালগঙ্গা নদীর প্রবাহ কারাদে গ্রামের মাটি ও পরিবেশকে উর্বর ও শীতল রাখত বলেই দেবী ‘গারমাতা’ (শীতল মাতা) নামে পরিচিত হন। গ্রামবাসীদের বিশ্বাস অনুযায়ী, দেবী গারমাতা সমগ্র গ্রামের রক্ষাকর্ত্রী এবং বিপদের সময়ে তিনি তাঁর ভক্তদের সাহায্যের জন্য ছুটে আসেন। ফলস্বরূপ, এখানে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে প্রতিটি শুভ কাজ দেবীর আশীর্বাদ নিয়ে শুরু করার রীতি চলে আসছে।
গারমাতা মন্দিরের ইতিহাস অত্যন্ত প্রাচীন এবং এই পবিত্র স্থানটি বহু শতাব্দী পুরনো বলে বিশ্বাস করা হয়।
মন্দিরের এই সময়কাল মধ্যযুগীয় মহারাষ্ট্রের ইতিহাস এবং মূলত কোঙ্কণের স্থানীয় শাসনব্যবস্থার সাথে যুক্ত। এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট অধ্যয়ন করার সময়, নিকটবর্তী কারাদে গঢ়ি (দুর্গ)-এর উল্লেখ পাওয়া যায়। পাতালগঙ্গা নদীর তীরে ‘চৌবুরজি’ নামে একটি ঐতিহাসিক দুর্গ অবস্থিত। এই দুর্গটি পেশোয়া যুগের শেষভাগে, বিশেষ করে দ্বিতীয় পেশোয়া বাজিরাওয়ের রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। যদিও এই দুর্গটি সামরিক অভিযানের জন্য খুব একটা ব্যবহৃত হয়নি, তবুও তৎকালীন প্রশাসনিক ব্যবস্থায় এর গুরুত্ব ছিল। পূর্বে কুলকার্নিদের মালিকানাধীন এই দুর্গটি স্বাধীনতার পর নিলামে বৈদ্য পরিবার ক্রয় করে। এই দুর্গের সন্নিকটে অবস্থিত গরমাতা মন্দিরটি সেই সময় থেকেই উপাসনার একটি প্রধান স্থান হয়ে উঠেছে।
ঐতিহাসিক নথি অনুযায়ী, এই মন্দিরটি পেশোয়া যুগের এবং এটি মানকোজির দেওয়ান মলহার রাঘো কুলকার্নি নির্মাণ করেছিলেন বলে কথিত আছে। তবে, বর্তমানে মন্দিরে যে কাঠের খোদাই দেখা যায়, তা আনুমানিক শকে ১৮২৩ (১৯০১ খ্রিস্টাব্দ)-এর।
এই মন্দিরের সংস্কার সম্ভবত মারাঠা সাম্রাজ্যের পতন এবং ব্রিটিশ শাসনের ক্রমবর্ধমান প্রভাবের মধ্যবর্তী সময়ে হয়েছিল। ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কারাদে খুর্দ পেশোয়া আমলে একটি সমৃদ্ধ জনপদ হিসেবে পরিচিত ছিল। পাতালগঙ্গা নদীর তীরে নির্মিত পাথরের ঘাট এবং সেখানে অবস্থিত পেশোয়া আমলের শিব মন্দিরটি গরমাতা মন্দিরের ঐতিহাসিক গুরুত্বকে আরও বাড়িয়ে তোলে। ব্রিটিশ আমলের গেজেটিয়ার এবং রায়গড় জেলার মন্দিরের নথিপত্রেও এই অঞ্চল, এর গ্রাম এবং নদীগুলোর উল্লেখ পাওয়া যায়।
হ্রদের তীরে এক মনোরম পরিবেশে অবস্থিত এই মন্দিরটি ঐতিহ্যবাহী কোঙ্কণী টালির বাড়ির স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত। মন্দিরটির নির্মাণকার্য পাথর, ইট এবং কাঠ ব্যবহার করে সম্পন্ন হয়েছিল এবং ১৯০১ সালে নির্মিত এই কাঠামোটি ঠিক সেইভাবেই রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছে। মন্দিরের ছাদটি ঐতিহ্যবাহী লাল টালি দিয়ে তৈরি। হ্রদের জলে মন্দিরের প্রতিচ্ছবি অত্যন্ত চিত্তাকর্ষক দেখায়। হ্রদের কাছে প্রধান প্রবেশপথ থেকে পাঁচটি ধাপ বেয়ে উপরে উঠলে মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়।
মন্দিরটি একটি আধা-খোলা সভামণ্ডপ, একটি অন্তরাল এবং একটি গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য পাথরের বেঞ্চ রয়েছে। হলের দেওয়ালে প্রদীপ রাখার কুলুঙ্গি এবং সেকেলে আমলের খুঁটি দেখা যায়। সভামণ্ডপের সামনে রয়েছে অন্তরাল। অন্তরালের প্রবেশপথের কপাটে কে এবং কখন মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন, তার উল্লেখসহ লিপি খোদাই করা আছে। অন্তরালের কেন্দ্রে, প্রদক্ষিণের জন্য জায়গা রেখে, গর্ভগৃহটিকে একটি বর্গাকার, নিচু অংশে নকশা করা হয়েছে। এই গর্ভগৃহে গরমাতার সাথে দেবী মহাকালী, মহালক্ষ্মী এবং মহাসরস্বতীর মূর্তি ‘তান্ডলা’ (নিরাকার পাথর) রূপে প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। মন্দিরের স্থাপত্যে সেগুন কাঠের কাজের কার্যকর ব্যবহার করা হয়েছে।
করাড়ে খুর্দ-এ শ্রী গরমাতা দেবীর বার্ষিক উৎসব প্রতি বছর চৈত্র শুদ্ধ নবমী অর্থাৎ রাম নবমীর দিন অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। এই দিনে দেবীর পালকি শোভাযাত্রা বের করা হয়। বাদ্যযন্ত্রের সাথে পুরো গ্রাম প্রদক্ষিণ করে পালকিটি এবং আশেপাশের পাঁচটি গ্রামের ভক্তরা বিপুল সংখ্যায় এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন। উৎসব চলাকালীন মন্দিরে বিভিন্ন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এ ছাড়াও, হনুমান জয়ন্তীতেও এখানে একটি উৎসব পালিত হয়। নবরাত্রির সময়, নয় দিন ধরে মন্দিরে বিশেষ পূজা, অর্চনা এবং আরতির আয়োজন করা হয়। বিজয়া দশমীর দিন দেবীর পালকি শোভাযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। ভক্তদের গভীর বিশ্বাস যে করাড়ে খুর্দ-এর গরমাতা দশেরার দিন সত্যিই ‘অন্ন গ্রহণ’ করেন। এই দিনে গর্ভগৃহে নৈবেদ্যের একটি থালা রাখা হয় এবং আধা ঘণ্টার জন্য গর্ভগৃহ বন্ধ রাখা হয়। এই সময়ে, সভাগৃহে উপস্থিত সকল ভক্ত ভক্তিভরে নাম সংকীর্তন করেন। পরবর্তীতে যখন গর্ভগৃহ খোলা হয়, তখন দেবীর জন্য রাখা খাবার পরীক্ষা করা হয়। ভক্তরা এমন অভিজ্ঞতা লাভ করেছেন যে, এই ধরনের অনুষ্ঠানে খাবারের কিছু উপাদানে দেবীর হাতের ছাপ দেখা যায়। উৎসবের সময় রসায়নী, মোহপাড়া, গুলসুন্ডে এবং ভাসাম্বের মতো নিকটবর্তী গ্রাম থেকে মানুষ দেবীর দর্শনের জন্য বিপুল সংখ্যায় এখানে আসেন। উৎসবের সময় মন্দিরটি আলোকসজ্জায় সজ্জিত করা হয় এবং ভজন-কীর্তনের আয়োজন করা হয়। এই মন্দিরটি ভক্তদের জন্য ২৪ ঘণ্টা খোলা থাকে এবং এখানে সকাল ও সন্ধ্যায় শাস্ত্রীয় পূজা অনুষ্ঠিত হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- পানভেল থেকে ২৬ কিমি
- আলিবাগ থেকে ৫১ কিমি
- পানভেল থেকে এসটি বাস এবং ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরে পৌঁছাতে পারে
- এই এলাকায় থাকার ব্যবস্থা এবং প্রাতঃরাশের সুবিধা উপলব্ধ আছে
- যোগাযোগ: রাকেশ কারান্ডে, ম্যানেজার, মোবাইল ৯০২৮৫৮৩৮৫৮, সতীশ যোশী, ম্যানেজার, মোবাইল ৯৯৭৫৫৭৬৬৯৩
ਗਾਰਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ
ਕਰਾਡੇ ਖੁਰਦ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਪਨਵੇਲ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਰਾਡੇ ਖੁਰਦ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਗਾਰਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ ਰਸਾਇਣੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕਰਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਲਾਅ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਕਾਰਨ ਕਰਾਡੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਜਾਊ ਅਤੇ ਠੰਢਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਗਾਰਮਾਤਾ’ ਪਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗਾਰਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਦੌੜੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਵੀ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਥੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।
ਗਾਰਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਕਾਲਖੰਡ ਮੱਧਯੁਗੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੋਕਣ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਕਰਾਡੇ ਗੜ੍ਹੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਚੌਬੁਰਜੀ’ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੜ੍ਹੀ ਉੱਤਰ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੂਜੇ ਬਾਜੀਰਾਵ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਗੜ੍ਹੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਗੜ੍ਹੀ ਕੁਲਕਰਨੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੈਦਿਆ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਗੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਗਾਰਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਕੋਜੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਮਲਹਾਰ ਰਾਘੋ ਕੁਲਕਰਨੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅੱਜ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਸ਼ਕੇ 1823 (ਸੰਨ 1901) ਦੀ ਹੈ।
ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੱਤਾ ਦੇ ਵਧਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਸੰਧੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕਰਾਡੇ ਖੁਰਦ ਪਿੰਡ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਸਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਬਣਿਆ ਪੱਕਾ ਘਾਟ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਿਰ ਗਾਰਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਾਲੀਨ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਅਤੇ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਖੇਤਰ, ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਤਲਾਅ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਕੋਕਣ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੱਥਰ, ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ 1901 ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਛੱਤ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਲ ਟਾਈਲਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤਲਾਅ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤਲਾਅ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟਾਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਖਾਨੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਖੂੰਟੀਆਂ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਕਿਸਨੇ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਬਣਵਾਇਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਕ ਚੌਰਸ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਗਾਰਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਕਾਲੀ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ‘ਤਾਂਦੁਲਾ’ (ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲੀਆਂ) ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਰਾਡੇ ਖੁਰਦ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਾਰਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਹਰ ਸਾਲ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਨੌਮੀ ਯਾਨੀ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਜਿਆਂ-ਗਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਘੁਮਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ, ਅਰਚਨਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰਾਡੇ ਖੁਰਦ ਦੀ ਗਾਰਮਾਤਾ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ‘ਭੋਜਨ ਗ੍ਰਹਿਣ’ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨੈਵੇਦ (ਭੋਗ) ਦੀ ਥਾਲੀ ਰੱਖ ਕੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਖੋਲ੍ਹਣ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਭੋਜਨ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭੋਜਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪਦਾਰਥਾਂ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉੱਭਰੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਰਸਾਇਣੀ, ਮੋਹੋਪਾੜਾ, ਗੁਲਸੁੰਦੇ ਅਤੇ ਵਾਸਾਂਬੇ ਵਰਗੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਾਸਤੇ 24 ਘੰਟੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਵੇਰੇ-ਸ਼ਾਮ ਸ਼ਾਸਤਰੋਕਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ 26 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਲੀਬਾਗ ਤੋਂ 51 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਸੰਪਰਕ: ਰਾਕੇਸ਼ ਕਰਾਂਦੇ, ਮੈਨੇਜਰ, ਮੋ. 9028583858, ਸਤੀਸ਼ ਜੋਸ਼ੀ, ਮੈਨੇਜਰ, ਮੋ. 9975576693
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
