காவ்தேவி கோவில்

கிரோல் கிராமம், வித்யாவிகார் (மேற்கு), மும்பை

மும்பையில் உள்ள வித்யாவிகார், அங்குள்ள கல்வி வளாகத்தின் பெயரால் அறியப்படும் ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும். அதில் உள்ள கிரோல் கிராமத்தில் காவதேவியின் பழமையான கோவில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் காவதேவி இப்பகுதியின் ஆகரி, கோலி போன்ற பூர்வீகக் குடிகளின் காவல் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். வித்யாவிகார் நகரமயமாக்கப்படுவதற்கு முன்பிருந்தே இங்கு வீற்றிருக்கும் இந்த கோவில், இப்பகுதியின் பழைய கிராமிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. உள்ளூர் பக்தர்களின் நம்பிக்கையின்படி, இந்த கோவிலின் காவதேவி பக்தர்களின் துன்பங்களைப் போக்குபவராகவும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவராகவும் திகழ்கிறார். இந்தக் காவதேவியின் நவராத்திரி உற்சவம் இங்கு வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்திய மரபில் கிராமம் என்ற கூறு மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கிராமத்தையும் பாதுகாக்கும் தெய்வங்களை இந்து நாட்டுப்புற மதம் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. அவர்களை கிராம தேவதைகள் என்று அழைக்கிறார்கள். வேத கால தெய்வங்களிலிருந்து மாறுபட்ட வடிவம் மற்றும் இயல்பு கொண்ட இந்த தெய்வங்கள் பெண் அல்லது ஆண் ரூபத்தில் இருக்கிறார்கள். நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின்படி, கிராம தேவதைகள் நோய், வறட்சி போன்ற இயற்கை பேரிடர்களிலிருந்து கிராமங்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். அவர்களின் அருளால் கிராமத்தின் ‘பாந்தரி’ (குடியிருப்பு பகுதி) போலவே ‘காலி’ (விவசாய நிலம்) என்பதும் செழிப்படைகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. பெரும்பாலான கிராம தேவதைகள் பெண் வடிவில் உள்ளனர். அவர்களை காவதேவி என்று அழைக்கிறார்கள். நாட்டின் பல கிராமங்களில் காவதேவி கோவில்கள் உள்ளன. ஆரியர்களுக்கு முந்தைய பூர்வீக இந்தியர்களின் சில நாட்டுப்புற தெய்வங்கள் அல்லது தேவதைகள் பிற்காலத்தில் மேம்படுத்தப்பட்டு புராணக் கதைகளைப் பெற்றிருந்தாலும், அவற்றின் கிராமப் பாதுகாவலர் என்ற வடிவம் அப்படியே நிலைத்திருக்கிறது.

கிராம தேவதைகளின் கோவில்களின் தோற்றத்தை ஆராயும் வரலாற்றாசிரியர் உஷா விஜயலட்சுமியின் கூற்றுப்படி, இந்த கோவில்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களாக இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், கிராம எல்லைகளை நிர்ணயிப்பதும் அவற்றின் ஒரு நோக்கமாக இருந்தது. முற்காலத்தில் கிராமங்களின் எல்லைகள் கற்களால் குறிக்கப்பட்டிருந்தன. ஆனால் பல நேரங்களில் மக்கள் இந்த கல் அடையாளங்களை நகர்த்தியதால், இரண்டு கிராமங்களுக்கு இடையே தகராறுகள் ஏற்பட்டன. இத்தகைய மோதல்களால் சமஸ்கிருதத்தில் ‘சங்கிராம்’ என்ற சொல் உருவானது. இதன் பொருள் இரண்டு கிராமங்களுக்கு இடையிலான போர் அல்லது சண்டை என்பதாகும். இந்த சிக்கலைத் தீர்க்க, எல்லைகளின் நிரந்தர அடையாளமாக காவதேவி கோவில் எல்லையில் கட்டப்பட்டு வந்தது. இந்த நடைமுறைக்கு அப்பால், புனித வழிபாட்டுத் தலமாகவும், இங்கிருக்கும் குடும்பங்களின் குலதெய்வமாகவும் காவதேவி கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. கிரோலில் உள்ள காவதேவி இந்த கிராமத்தின் காவல் தெய்வம் அல்லது அதிஷ்டான தேவதையாகக் கருதப்படுகிறார்.
வித்யாவிகார் என்ற புறநகர் பகுதி உருவாவதற்கு முன்பு, இங்கு இருந்த சிறிய-பெரிய கிராமங்கள் அல்லது குடியிருப்புகளில் கிரோல் ஒரு பெரிய கிராமமாக இருந்தது. இந்த கிராமம் பண்டைய காலத்தில் சால்செட் தீவுகளில் உள்ள துர்பே தீவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. மும்பையின் ஆதி மன்னன் பிரதாப் பிம்பா மற்றும் பிம்பதேவ் யாதவ் ஆகியோரின் வரலாற்றைச் சொல்லும் ‘மஹிகாவதிச்சி பகர்’ அல்லது ‘பிம்பாக்யான்’ போன்ற நூல்களில் கிரோல் என்ற பெயரில் இந்த கிராமம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியர்கள் சால்செட் மற்றும் மும்பையின் ஏழு தீவுகளைக் கைப்பற்றினர். போர்த்துகீசியர்கள் கோவாவைப் போலவே இங்கும் மதவெறியின் உச்சத்தை வெளிப்படுத்தினர். பல கோவில்களை இடித்து, பலரை கட்டாய மதமாற்றம் செய்தனர். இந்த காலத்திலும் உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் மத மரபுகளைக் காக்க கடுமையாகப் போராடினர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இங்கு மக்களுக்கு மத சுதந்திரம் கிடைத்தது. ஜனவரி 1805 இல் பிரிட்டிஷ் கவர்னர் ஜோனாதன் டங்கனின் ஆட்சிக் காலத்தில் சியோன் பாலம் கட்டப்பட்டது. இதனால் குர்லா, கிரோல் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள காடே, கோபர் (காட்கோபர்) போன்ற கிராமங்கள் மும்பை தீவுடன் இணைக்கப்பட்டன. பிற்காலத்தில், பரோடாவின் கெய்க்வாட் போன்ற சமஸ்தான மன்னர்களும், மும்பையின் சில செல்வந்த வணிகர்களும் இங்கு தங்கள் மாளிகைகளைக் கட்டினர். கெய்க்வாட்களுக்குச் சொந்தமான இந்த இடம் இன்று ராஜாવાડી என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1950-களில் இங்கு பல தொழில்களும் தொழிற்சாலைகளும் உருவாயின. இதனால் இங்கு மக்கள் தொகை அதிகரித்தது. கிரோல் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களின் வளர்ச்சிக்கு உண்மையான உந்துதல் இங்கு அமைக்கப்பட்ட ரயில் நிலையத்தால் கிடைத்தது. அதன் பெருமை காந்தியத் தொழிலதிபர் கரம்சிபாய் ஜேதாபாய் சோமையாவையே சாரும். அவர் ஜூன் 1960 இல் தனது சொந்த நிலத்தில் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியைத் தொடங்கினார். அடுத்த ஆண்டிலேயே இந்தக் கல்லூரியின் மாணவர் எண்ணிக்கை ஆயிரத்தைத் தாண்டியது. அக்காலத்தில் கிரோல் மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டார மக்கள் இங்கு ரயில் நிலையம் அமைக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுத்து வந்தனர். கரம்சிபாய் சோமையா, இதனால் மாணவர்களுக்கும் வசதியாக இருக்கும் என்ற நோக்கத்தில் இந்த கோரிக்கையை ஆதரித்தார். அவரது முயற்சியால் மூன்று மாத காலத்திற்குள் இங்கு ரயில் நிலையம் கட்டப்பட்டது. இந்த நிலையத்திற்கு வித்யாவிகார் என்று பெயரிடப்பட்டது. செப்டம்பர் 1961 இல் அப்போதைய பாதுகாப்புத் துறை அமைச்சர் வி. கே. மேனன் அவர்களால் இந்த நிலையம் திறந்து வைக்கப்பட்டது. இந்த நிலையத்தால் வித்யாவிகார் புவியியல் ரீதியாக இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிழக்கே ராஜாવાડી பகுதியும், மேற்கே கிரோல் கிராமமும் உள்ளன.

இங்குள்ள காவதேவி கோவிலின் துல்லியமான வரலாறு கிடைக்கவில்லை. இருப்பினும், பிம்பராஜாவின் காலத்திலிருந்தே, அதாவது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்தே இங்கு தேவியின் தலம் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பது ஆய்வாளர்களின் கருத்து. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சால்செட் தீவுகளில் நில அளவை மற்றும் கிராம எல்லைகளை நிர்ணயிக்கும் பணியை ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி தொடங்கியது. அதன் கீழ் 1813 ஆம் ஆண்டளவில் கிரோல் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள விவசாய நிலங்கள், குடியிருப்புகள் மற்றும் மத வழிபாட்டுத் தலங்கள், கோவில் நிலங்கள் ஆகியவை அரசு ஆவணங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டன. இந்த பழைய வருவாய் பதிவுகளில் கிரோல் கிராமத்தின் எல்லையில் உள்ள ‘காவ்தேவி’ மற்றும் ‘அம்பிகா’ ஆகிய இடங்கள் ‘பழைய தேவதானம்’ (கோவில் நிலம்) என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. ஆரம்பத்தில் இந்த கோவில் சிறிய அளவில் இருந்தது. 1971 இல் பதிவு செய்யப்பட்ட ‘கிரோல் (காவ்தேவி) கிராமஸ்த மண்டல்’ என்ற அமைப்பின் முயற்சியால் மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிக்குப் பிறகு, கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.

முன்பு கிராமத்தின் எல்லையில் கட்டப்பட்ட இந்த கோவில், இப்போது இந்த வளர்ந்த புறநகர்ப் பகுதியின் மையப்பகுதியில் உள்ளது. இந்த கோவிலின் சுற்றுச்சுவரில் உயரமான நுழைவாயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் சிறிய முற்றம் உள்ளது. அதில் பெரிய ஆலமரம் உள்ளது. இங்கு வட் பௌர்ணமி அன்று பெண்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். நவீன கட்டுமான பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த கோவில், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் தரையில் கூர்மமூர்த்தி உள்ளது. அதேபோல், இங்கே ஒரு பளிங்கு மேடையில் பித்தளையிலான பெரிய சிங்கச் சிலை உள்ளது. நேர் எதிரே வளைவு போன்ற நுழைவாயிலைக் கொண்ட கருவறை உள்ளது. அதில் உயரமான பளிங்கு பீடத்தில் கிராமதேவதையுடன் மற்ற மூன்று தெய்வங்களின் சிலைகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இந்த சிலைகளின் வடிவம் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. இந்த தேவதைகள் சமபாத நிலையில், வரத மற்றும் அபய முத்திரைகளுடன் காட்சி தருகின்றனர். சிலைகளின் அருகில் பெரிய பித்தளை திரிசூலங்கள் உள்ளன. பீடத்தில் சிலைகளுக்கு முன்னால் தேவியின் சரணகமலங்கள் (திருவடிகள்) வீற்றிருக்கின்றன. இந்த ஆலயக் கட்டமைப்பில் சிவபெருமானுக்கும் இடம் உள்ளது. அங்கே வட்டவடிவ பளிங்கு பீடத்தில் கல் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த லிங்கத்தின் மீது பித்தளை நாகராஜன் படம் எடுத்து ஆடிக்கொண்டிருக்கிறது. லிங்கத்திற்கு முன்னால் சிறிய நந்தி சிலை உள்ளது, லிங்கத்தின் மேல் பித்தளை அபிஷேகப் பாத்திரம் உள்ளது.

இந்த கிராமதேவி ஆலயத்தில் அதிகாலை 6 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 10.30 மணி வரையிலும் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம். இங்கே ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் இரவு 8.30 மணிக்கு தேவிக்கு மகாஆரத்தி நடைபெறுகிறது. அப்பகுதியைச் சேர்ந்த பல பக்தர்கள் இந்த ஆரத்தியில் தவறாமல் கலந்துகொள்கின்றனர். செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகள் தேவிக்கு உகந்த நாட்கள் என்பதால், இந்நாட்களில் பக்தர்களின் கூட்டம் வழக்கத்தை விட அதிகமாக இருக்கும். இந்நாட்களில் பல பெண்கள் ஒட்டி (புடவை, வெற்றிலை, பாக்கு) சமர்ப்பிக்கின்றனர், மேலும் நேர்த்திக்கடன்களையும் செலுத்துகின்றனர். ஆலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. நவராத்திரி உற்சவம் இந்த ஆலயத்தின் மிக முக்கியமான விழாவாகும். ஆஸ்வின் நவராத்திரியில் ஒன்பது நாட்களும் தேவியின் கருவறையும், முழு ஆலய வளாகமும் கண்கவர் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்களும் அணையாத தீபம் ஏற்றி, கடஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. அஷ்டமியன்று சிறப்பு ஹவனம்-பூஜை மற்றும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இங்கே தசரா பண்டிகையன்று தேவிக்கு சிறப்பு அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. தீபாவளியன்று ஆலயத்தில் தீப உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• வித்யாவிஹார் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 500 மீட்டர் தொலைவில்
• குர்லா எஸ்.டி. நிலையத்திலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவில்
• மும்பையின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன