ஜங்கலேஷ்வர் மகாதேவர் கோவில்

கைரானி சாலை, அசல்ஃபா, காட்கோபர் (மேற்கு), மும்பை

மும்பையின் மத்திய ரயில்வே பாதையில் உள்ள காட்கோபர் புறநகர் பகுதியில், அடர்ந்த மக்கள் வசிக்கும் அசல்ஃபா பகுதியில் ஜங்கலேஷ்வர் மகாதேவர் கோவில் அமைந்துள்ளது. சுற்றிலும் உள்ள அடர்ந்த மரங்களால், இக்கோவிலின் சூழல் மிகவும் அமைதியாகவும் மனதிற்கு இதமாகவும் இருக்கிறது. காட்கோபரின் மலைச்சரிவில் அமைந்துள்ள அசல்ஃபா பகுதி, ஒரு காலத்தில் அடர்ந்த காடாக இருந்தது. அந்த காட்டில் அமைந்திருந்த மகாதேவர் என்பதால், இக்கோவில் இறைவனுக்கு ஜங்கலேஷ்வர் என்று பெயர் வந்தது. இங்குள்ள சிவலிங்கம் மிகவும் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இக்கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, அழகான தோற்றத்தைப் பெற்றது. இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான சிவபக்தர்களின் நம்பிக்கையின் முக்கிய மையமாக இக்கோவில் திகழ்கிறது. மகா சிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதத்தில் ஆயிரக்கணக்கான சிவபக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், காட்கோபரில் பல குஜராத்தி, பார்சி, பாட்டியா மற்றும் மார்வாடி செல்வந்தர்கள் தங்கள் இல்லங்களைக் கட்டினர். மும்பையின் துணி ஆலைகள் மற்றும் குர்லா பகுதியில் உருவான தொழிற்சாலைகளால், பல தொழிலாளர்களும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரும் இப்பகுதியில் குடியேறினர். அசல்ஃபா பகுதியும் அதில் ஒன்றுதான். அசல்ஃபா மற்றும் காட்கோபர் ஆகிய பெயர்களைப் பற்றி பல கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன. காட்கோபர் பகுதியில் முன்பு ‘காட்டே’ மற்றும் ‘கோபர்’ என்ற இரண்டு தனித்தனி கிராமங்கள் இருந்தன. அந்த கிராமங்களின் பெயர்களாலேயே இதற்கு காட்கோபர் என்று பெயர் வந்தது. காட்கோபரின் காட்டே மற்றும் கோபர் கிராமங்கள் குறைந்தது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்தே உள்ளன. கி.பி. 1142-ல் மும்பையின் மாஹிமில் தனது தலைநகரை நிறுவிய மும்பையின் ஆதி மன்னர் பிரதாப் பிம்பா மற்றும் அதன் பிறகு கி.பி. 1295-ல் ஆட்சிக்கு வந்த யாதவ மன்னர் ராம்தேவ்ராயின் புதல்வர் பிம்பதேவ் யாதவ் ஆகியோரின் வரலாற்றைக் கூறும் ‘மஹிகாவதிச்சி பகர்’ என்ற நூலில் காட்டே மற்றும் கோபர் ஆகிய இரண்டு கிராமங்களின் பெயர்களும் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அதேபோல், மஹிகாவதிச்சி பகரில் ‘ஆசன் பே’ மற்றும் பிம்பாக்யானத்தில் ‘ஆசனப்’ என்ற கிராமத்தின் குறிப்பும் உள்ளது. அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, ஆசன் பே என்ற பெயர் காலப்போக்கில் மருவி ஆசல் பே, அதிலிருந்து ஆசல்ஃபே மற்றும் இறுதியில் அசல்ஃபா என்று மாறியது.

இங்குள்ள ஜங்கலேஷ்வர் மகாதேவர் கோவிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், முன்பு இது மலைப்பாங்கான மற்றும் அடர்ந்த காடு நிறைந்த பகுதியாக இருந்தது. சுமார் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சில சாதுக்கள் இங்கிருந்து சென்றபோது, சுயம்புவாகத் தோன்றிய பாஷாண லிங்கத்தைச் சுற்றி நாகராஜன் படம் எடுத்து ஆடிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டனர். இந்த அற்புதத்தைக் கண்ட அவர்கள், அங்கு அந்த சிவலிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தனர். இந்த நிகழ்வு நடந்த காலத்தில் இங்கு பிரிட்டிஷ் ஆட்சி இருந்தது. சார்லஸ் பூன் மும்பையின் ஆளுநராக இருந்தபோது, 1720-ல் வோர்லியின் பெரிய கணவாயான ‘தி கிரேட் ப்ரீச்’ பகுதியில் அணை கட்டி அதை அடைக்கும் பணி தொடங்கப்பட்டிருந்தது. மும்பையின் சதுப்பு நிலப்பகுதிகளை நிரப்பி, இந்த நகரத்தை வாழ்வதற்கும் விவசாயத்திற்கும் ஏற்றதாக மாற்றும் பணி நடந்துகொண்டிருந்த அதே வேளையில், போர்த்துகீசியர்களால் விதிக்கப்பட்ட கடுமையான மதக் கட்டுப்பாடுகள் முழுமையாகத் தளர்த்தப்பட்டன. இதன் விளைவாக, இந்த காலகட்டத்தில் இங்குள்ள இந்து சமூகம் அச்சமின்றி மீண்டும் தங்கள் தெய்வங்களைப் பிரதிஷ்டை செய்யத் தொடங்கியது. இதே காலகட்டத்தில்தான் இக்கோவிலின் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது என்பது இந்த ஐதீகத்தின் மூலம் தெளிவாகிறது.

முன்பு அடர்ந்த மரங்களுக்கு இடையே ஒரு சிறிய கோவில் இருந்தது. அப்பகுதி மக்கள் அங்கு வழக்கமாக வழிபாட்டிற்கு வந்து கொண்டிருந்தனர். சில சைவ சாதுக்களும் இங்கு வசித்து வந்தனர். காலப்போக்கில், சுமார் 1994-ம் ஆண்டில் இக்கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, இன்று நாம் காணும் தோற்றத்தைப் பெற்றது. இக்கோவிலைச் சுற்றி பெரிய திறந்தவெளி உள்ளது. கோவிலுக்குப் பாதுகாப்பான சுற்றுச்சுவர் உள்ளது. இந்தச் சுற்றுச்சுவரில் பெரிய நுழைவு வாயில் கட்டப்பட்டு, அதன் மேல் பெரிய கலசம் உள்ளது. வளாகத்தில் உள்ள மரங்களுக்குப் பெரிய மேடைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வளாகம் முழுவதும் சிறந்த தரைத்தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் முன்பகுதியில் பெரிய ஹோமகுண்டம் உள்ளது. அங்கேயே ஒரு இரும்புச் சட்டத்தில் பெரிய மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன.

அசல்ஃபா – சாக்கினாகா அருகில் கைரானி சாலையில் அமைந்துள்ள இக்கோவிலின் கட்டிடக்கலை மிகவும் தனித்துவமானது. தற்போது இக்கோவிலுக்கு மிக அருகிலேயே மும்பை மெட்ரோ பாதை-1 செல்கிறது மற்றும் ‘அசல்ஃபா மெட்ரோ நிலையம்’ இங்கிருந்து மிக அருகில் உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம் உயரமான மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் அது திறந்த நிலையில் உள்ளது. அதன் மேல் அழகான யானையின் முதுகு போன்ற வடிவத்தில் கூரை உள்ளது. அதனால் அதன் வடிவம் சிவலிங்கத்தின் ‘பிரணாலி’ (நீர் வெளியேறும் பகுதி) போலத் தெரிகிறது. கோவிலின் கருவறையின் மேல் பெரிய குவிமாடம் போன்ற கோபுரம் உள்ளது, அதன் வடிவம் சிவலிங்கத்தைப் போலவே உள்ளது. எனவே, இக்கோவிலின் கட்டிடக்கலையைத் தூரத்திலிருந்து பார்த்தால் சிவலிங்கம் போலவே காட்சியளிக்கும். இங்குள்ள வட்ட வடிவத் தூண்கள் மற்றும் பளிங்குத் தரை கொண்ட சபா மண்டபத்தின் நடுவில் நந்தியின் கல் சிலை வீற்றிருக்கிறது. அதற்கு முன்னால் தீபதந்தம் மற்றும் பளிங்குக் கூர்ம சிலை உள்ளது. கோவிலின் கருவறை வட்ட வடிவில் உள்ளது மற்றும் அது பளிங்கு கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் பூமிக்கு அடியில் ஜங்கலேஷ்வர் மகாதேவரின் பாஷாண லிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. லிங்கத்தின் மீது வெள்ளி நாகச் சிலை குடை பிடித்துள்ளது. கருவறையில் உள்ள தேவகோஷ்டத்தில் கணேசர் மற்றும் பார்வதி தேவியின் சிலைகள் வீற்றிருக்கின்றன. இக்கோவிலின் கருவறைக்கு வலதுபுறம் ஒரு சிறிய கோவில் உள்ளது. அதில் சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் துர்க்கை தேவியின் பித்தளைச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சிறிய கோவிலுக்கு அருகிலேயே துளசி மாடம் உள்ளது.

கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் பெரிய புறாக்கூடு உள்ளது. அப்பகுதியைச் சேர்ந்த சமண மதத்தினர் புறாக்களுக்குத் தானியங்களை இடுவதால், இங்கு அதிக அளவில் புறாக்கள் உள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் ஒரு பெரிய மண்டபமும் உள்ளது. இங்கு மங்கல நிகழ்வுகள் மற்றும் மத நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன.

இக்கோவிலில் தினமும் காலை 6:30 மணி முதல் பக்தர்களின் தரிசனம் தொடங்குகிறது. இங்கு பக்தர்கள் காலை 7 மணி முதல் மதியம் 1 மணி வரை ஜலாபிஷேகம் செய்யலாம். மகா சிவராத்திரி இக்கோவிலின் மிகப்பெரிய திருவிழாவாகும். அன்று கோவில் வளாகம் முழுவதும் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். கோவில் மின் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. ஜங்கலேஷ்வர் மகாதேவருக்குச் சிறப்புப் பூஜைகள் நடத்தப்படுகின்றன. அன்று அதிகாலை முதல் இரவு வரை பக்தர்களின் கூட்டம் அலைமோதும். கோவில் நிர்வாகத்தின் சார்பில் இங்கு அன்னதானமும் வழங்கப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் தரிசனத்திற்காக பக்தர்கள் நீண்ட வரிசையில் காத்திருப்பார்கள். இதனுடன், பிற பண்டிகைகளும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகளுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன.

இக்கோவில் சாதாரண நாட்களில் தினமும் காலை 6 மணி முதல் மதியம் 1 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் பக்தர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும். மகா சிவராத்திரி திருவிழா மற்றும் சிராவண மாதத்தில் வரும் அனைத்து திங்கட்கிழமைகளிலும் இக்கோவில் தரிசனத்திற்காக நாள் முழுவதும் திறந்திருக்கும்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• காட்கோபர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 2.5 கி.மீ தொலைவில்
• குர்லா எஸ்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 9 கி.மீ தொலைவில்
• மும்பையின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது