गणपती मंदिर
प्रभू आळी, भिवंडी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
पहिले बाजीराव पेशवे यांचे धाकटे बंधू चिमाजी बल्लाळ ऊर्फ चिमाजी अप्पा यांनी राज्यातील अनेक मंदिरांचा जीर्णोद्धार तसेच काही मंदिरांतील मूर्ती नव्याने घडवण्याचा संकल्प केला. ऐतिहासिक भिवंडीतील तीनशे वर्षांहूनही जुने असलेले प्रभू आळीतील गणपती मंदिर (चांद्रसेनीय कायस्थ प्रभू गणपती मंदिर) हे त्यापैकीच एक आहे. पूर्वी वाड्याचे स्वरूप असलेल्या या मंदिराच्या वास्तूला जीर्णोद्धारानंतर आधुनिक स्वरूप आले आहे. भक्तांच्या हाकेला धावून जाणारा, अशी या गणेशाची ख्याती आहे. त्यामुळे दररोज शेकडो भाविक या मंदिरात दर्शनासाठी येथे येतात.
प्रभू आळीतील मंडई गणेश म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या येथील गणेशाची ओळख पूर्वी टेकडीवरचा गणपती अशी होती. अखंड काळ्या कातळातील गणेशाच्या मूर्तीला आतासारखे आखीवरेखीव रूप नव्हते. या दगडाला केवळ गणेशाचा आकार होता. हे मंदिर पूर्वी ताम्हणे नावाच्या कुटुंबाची खासगी मालमत्ता होती. परकी आक्रमणापासून देवस्थानांचा बचाव करण्याच्या हेतूने त्या काळात मंदिरांची उभारणी कौलारू वाड्याच्या स्वरूपात केली जात असे. या मंदिराची उभारणीही त्याच स्वरूपाची होती.
वसई मोहिमेवर असताना चिमाजी अप्पा यांनी भिवंडीनजीकच्या अणजूर (अंजूर) येथील सरदार गंगाजी नाईक अणजूरकर यांच्या नाईकवाड्यातील सिद्धिविनायकाचे दर्शन घेतले. त्यानंतर ते
फौजफाट्यासह भिवंडीत आले होते. शहरातील आंबेडकर ग्रंथालयाजवळ पूर्वी दुर्वे वाडा होता. संध्याकाळ झाल्याने चिमाजी अप्पा यांनी रात्रभर त्या वाड्यात मुक्काम केला. सकाळी टेकडीवरील गणपती मंदिराबाबत माहिती मिळाल्यानंतर ते दर्शनासाठी येथे आले. वसईची मोहीम यशस्वी झाल्यास येथील गणेशाच्या मूर्तीला योग्य आकार देऊन मंदिराचा जीर्णोद्धार करेन, असा नवस त्यांनी यावेळी केला. वसई मोहीम यशस्वी झाल्यानंतर ते पुण्याला गेले. त्यावेळी चिमाजी अप्पा यांनी आपल्या विश्वासू सहकाऱ्याला भिवंडीतील टेकडीवरच्या गणपतीला केलेल्या नवसाबाबत सांगितले. त्यानंतर त्या सहकाऱ्याने कुशल कारागीरांकरवी येथील मूर्तीला योग्य आकार देऊन मंदिराचा जीर्णोद्धार केला. वाडास्वरूप कौलारू वास्तू, पुढे आंगण आणि आत सभामंडप असे या मंदिराचे स्वरूप होते.
पुढे ताम्हणे कुटुंबातील एक सदस्य डॉक्टर झाल्यानंतर त्यांनी चांद्रसेनीय कायस्थ प्रभू समाजाला हे मंदिर दान केले. सर्व समाजातील भाविकांसाठी हे मंदिर खुले होते. वेळोवेळी येथील मूर्तीला शेंदूरलेपनही होत होते. ऑगस्ट १९३६ मध्ये गणेश मूर्तीवरील शेंदुराचे कवच गळून पडून मूळ पाषाणातील मूर्ती दिसू लागली. याबाबत माहिती मिळाल्यानंतर शेकडो भाविकांनी भर पावसात मध्यरात्री दोन वाजेपर्यंत रांगा लावून मूर्तीचे दर्शन घेतले होते. काही काळानंतर मूर्तीवर नव्याने शेंदूरलेपन करण्यात आले.
मंदिराच्या देखभालीसाठी १९५६ च्या सुमारास विश्वस्त मंडळाची स्थापना करण्यात आली. पुढे १९८७ मध्ये जुनी वाडास्वरूप वास्तू पाडून मंदिराची दुमजली इमारत बांधण्यात आली. ३० नोव्हेंबर १९८७ रोजी शिवसेनाप्रमुख बाळासाहेब ठाकरे यांच्या उपस्थितीत मंदिराच्या जीर्णोद्धार सोहळ्याची सांगता झाली.
जीर्णोद्धारादरम्यान गणेश मूर्तीची मूळ स्थानापेक्षा थोड्या मागील बाजूस प्रतिष्ठापना करण्यात आली. मूळ मूर्तीच्या जागी समई ठेवली जात असे. जीर्णोद्धारानंतर काही महिन्यांनी अखिल भारतीय गणेश संशोधन मंडळाच्या पदाधिकाऱ्यांनी या मंदिराला भेट दिली. समईच्या जागी मूषकाची स्थापना करण्याची सूचना त्यांनी केली. त्यानुसार २०१४ मध्ये गुढीपाडव्याच्या मुहूर्तावर या पितळी मूषकाची येथे प्रतिष्ठापना तसेच मंदिराचा कळसारोहण सोहळा पार पडला.
प्रभू आळीतील मंडई रिक्षा स्टँडजवळच मंदिराची दुमजली वास्तू आहे. मंदिरासमोर छोटे कारंजे आहे. प्रवेशद्वाराच्या खांबांच्या खालील दोन्ही बाजूंना गजराज कोरण्यात आले आहेत. वरच्या बाजूंना वादकांच्या मूर्ती आहेत. दर्शनमंडप, सभामंडप, गर्भगृह आणि प्रदक्षिणा मार्ग असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. सभामंडपातील भिंतींवरील देवकोष्ठकांमध्ये अष्टविनायकांच्या मूर्ती आहेत. सभामंडपात गर्भगृहासमोरील एका चौथऱ्यावर मूषकराज आहे. सभामंडपाच्या पुढील बाजूस प्रदक्षिणा मार्ग सोडून अर्धगोलाकार संगमरवरी वज्रपीठावर गणेशाची शेंदूरचर्चित आकर्षक मूर्ती आहे.
मूर्तीमागील प्रभावळीवर आकर्षक नक्षीकामात गजराज कोरलेले आहेत. प्रभावळीच्या वरच्या भागात मध्यभागी कीर्तिमुख आहे. गणेशाची मूर्ती सुमारे साडेतीन फूट उंच आहे. शिरावर चांदीचा मुकुट व वरच्या बाजूस चांदीचे छत्र आहे. याशिवाय मूर्तीच्या पायाजवळ चांदीचा मोदक व चांदीचा नारळ आहे. मूर्तीजवळ गणेशाची छोटी मूर्ती तसेच छोटा मूषकही आहे. उत्सवांच्या वेळी मूर्तीला सोन्याच्या विविध दागिन्यांनी मढवण्यात येते.
सकाळी ६ ते दुपारी १ तसेच दुपारी ४ ते रात्री ९.३० या वेळेत हे मंदिर खुले असते. नवसाला पावणारा गणपती, अशी या गणेशाची ख्याती असल्याने दररोज अनेक भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. रोज दुपारी १२.३०च्या सुमारास देवाला वरण-भात-पोळी-भाजीचा नैवेद्य दाखवण्यात येतो. सायंकाळी ७ वाजता सांजआरती होते. दर मंगळवारी सकाळी ११.३० वाजता मंदिराबाहेर अन्नदान होते. संकष्टी चतुर्थीला सकाळी ६ वाजता मूर्तीला अभिषेक झाल्यानंतर पूजा व आरती होते. या दिवशी मंदिरात फुलांची सजावट करण्यात येते. दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांना साबुदाणा खिचडीचा प्रसाद देण्यात येतो. अंगारकी चतुर्थीच्या दिवशी येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते.
भाद्रपद महिन्यात येथे दहा दिवस गणेशोत्सव साजरा करण्यात येतो. मंदिराच्या सभामंडपात गणेशाच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यात येते. मूर्तीजवळ सामाजिक संदेश देणारे देखावेही असतात. या वेळी भजनासारखे धार्मिक कार्यक्रम होतात. या काळात गरजू विद्यार्थ्यांना गणवेश वाटपासारखे सामाजिक उपक्रमही राबवण्यात येतात. येथे माघी गणेशोत्सवही मोठ्या उत्साहात साजरा होतो. माघ प्रतिपदा ते चतुर्थीदरम्यान होणाऱ्या या उत्सवादरम्यान काकड आरती, भजन, गणेश जप, आरती, कीर्तन होते. चतुर्थीच्या दिवशी श्री गणेश जन्माचे कीर्तन होते. याशिवाय या मंदिरात गुढीपाडवा, दीपावली आदी सणही उत्साहात साजरे होतात.
उपयुक्त माहिती
- भिवंडी बस स्थानकापासून २ किमी, तर कल्याण शहरापासून १३ किमी अंतरावर
- ठाणे, कल्याण, पालघर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : अविनाश वैद्य, विश्वस्त, मो. ९८९०१२५३३६
- नीलेश माडीवाले, व्यवस्थापक, मो. ९९७५३९७७७०
Ganpati Temple
Prabhu Ali, Bhiwandi, Taluka Bhiwandi, District Thane
Chimaji Ballal, also known as Chimaji Appa, the younger brother of the first Bajirao Peshwa, had resolved to renovate many temples in the state and have new idols crafted for some. The Ganpati Temple in Prabhu Ali (Chandraseniya Kayastha Prabhu Ganpati Temple), which is over three hundred years old and located in historic Bhiwandi, is one of them. Originally built in the style of a traditional mansion (wada), the temple structure has been given a modern look following its renovation. This Ganesha is renowned for answering the prayers of his devotees; consequently, hundreds of devotees visit this temple daily for darshan.
Known as the Mandai Ganesh of Prabhu Ali, this Ganesha was formerly referred to as the ‘Ganpati on the Hill’ (Tekdi-varcha Ganpati). The idol, carved from a single piece of black rock, did not have the refined features it possesses today; the stone merely bore the shape of Ganesha. This temple was once the private property of the Tamhane family. In those days, temples were built in the form of tiled mansions to protect the deities from foreign invasions, and this temple was constructed in the same style.
While on the Vasai campaign, Chimaji Appa visited the Siddhivinayak idol at the Naikwada of Sardar Gangaji Naik Anjurkar in Anjur, near Bhiwandi. Thereafter, he arrived in Bhiwandi
with his troops. There was a Durve Wada near the Ambedkar Library in the city. As it was evening, Chimaji Appa stayed in that wada for the night. Upon learning about the Ganpati temple on the hill the next morning, he came here for darshan. He made a vow at that time that if the Vasai campaign were successful, he would have the Ganesha idol properly shaped and the temple renovated. After the success of the Vasai campaign, he went to Pune and instructed a trusted associate regarding the vow he had made to the Ganpati on the hill in Bhiwandi. Subsequently, that associate engaged skilled artisans to give the idol its proper form and renovated the temple. The temple then featured a tiled wada-style structure with a courtyard in front and a sabhamandap (assembly hall) inside.
Later, after one of the members of the Tamhane family became a doctor, he donated this temple to the Chandraseniya Kayastha Prabhu community. The temple was opened to devotees from all communities. From time to time, the idol was coated with vermilion (shendur). In August 1936, the vermilion layer on the Ganesha idol peeled off, revealing the original stone idol beneath. Upon receiving this news, hundreds of devotees stood in queues until two in the morning, even in heavy rain, to catch a glimpse of the idol. After some time, the idol was re-coated with vermilion.
A board of trustees was established around 1956 for the maintenance of the temple. Later, in 1987, the old wada-style structure was demolished, and a two-story temple building was constructed. The renovation ceremony concluded on November 30, 1987, in the presence of Shiv Sena Chief Balasaheb Thackeray.
During the renovation, the Ganesha idol was re-installed slightly behind its original position. A samai (traditional lamp) used to be placed where the original idol stood. A few months after the renovation, officials from the Akhil Bharatiya Ganesh Sanshodhan Mandal visited the temple and suggested installing a mushak (mouse) in place of the samai. Accordingly, the installation of this brass mushak and the temple’s kalash-arohan (consecration of the pinnacle) ceremony took place on the auspicious occasion of Gudi Padwa in 2014.
The two-story temple building is located near the Mandai rickshaw stand in Prabhu Ali. There is a small fountain in front of the temple. Gajrajs (elephants) are carved on both sides below the pillars of the entrance, and there are figures of musicians on the upper side. The temple consists of a darshan mandap, sabhamandap, garbhagriha (sanctum sanctorum), and a pradakshina marg (circumambulation path). The niches on the walls of the sabhamandap contain idols of the Ashtavinayakas. In the sabhamandap, in front of the garbhagriha, there is a platform where the Mushakraj is placed. Beyond the pradakshina marg, in the front part of the sabhamandap, is the attractive vermilion-coated idol of Ganesha on a semi-circular marble pedestal.
The prabhavali (halo) behind the idol features attractive carvings of Gajrajs. In the upper center of the prabhavali is a Kirtimukh. The Ganesha idol is about three and a half feet tall. There is a silver crown on the head and a silver umbrella above. Additionally, there is a silver modak and a silver coconut near the feet of the idol. Near the idol, there is also a small Ganesha idol and a small mushak. During festivals, the idol is adorned with various gold ornaments.
The temple is open from 6:00 AM to 1:00 PM and from 4:00 PM to 9:30 PM. As this Ganesha is known for fulfilling vows, many devotees visit for darshan every day. Every afternoon around 12:30 PM, an offering (naivedya) of varan-bhat-poli-bhaji (lentils, rice, flatbread, and vegetables) is made to the deity. The evening aarti takes place at 7:00 PM. Every Tuesday at 11:30 AM, food is distributed outside the temple. On Sankashti Chaturthi, after the idol is bathed (abhishek) at 6:00 AM, puja and aarti are performed. On this day, the temple is decorated with flowers, and devotees visiting for darshan are given sabudana khichdi as prasad. There is a large crowd of devotees here on Angarki Chaturthi.
The Ganesh Utsav is celebrated here for ten days in the month of Bhadrapada. The Ganesha idol is installed in the temple’s sabhamandap, and displays conveying social messages are set up near the idol. Religious programs like bhajans are held during this time. Social activities, such as the distribution of uniforms to needy students, are also conducted during this period. The Maghi Ganesh Utsav is also celebrated with great enthusiasm. During this festival, which takes place between Magh Pratipada and Chaturthi, kakad aarti, bhajans, Ganesha japa, aarti, and kirtans are performed. On the day of Chaturthi, a kirtan depicting the birth of Shri Ganesha is held. Besides this, festivals like Gudi Padwa and Deepavali are also celebrated with great zeal in this temple.
Useful Information
- 2 km from Bhiwandi Bus Stand, and 13 km from Kalyan city
- ST bus services available from Thane, Kalyan, and Palghar
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Avinash Vaidya, Trustee, Mob: 9890125336
- Nilesh Madiwale, Manager, Mob: 9975397770
गणपति मंदिर
प्रभु आळी, भिवंडी, तहसील भिवंडी, जिला ठाणे
पहले बाजीराव पेशवा के छोटे भाई चिमाजी बल्लाल उर्फ चिमाजी अप्पा ने राज्य के कई मंदिरों का जीर्णोद्धार करने और कुछ मंदिरों की मूर्तियों को नए सिरे से गढ़ने का संकल्प लिया था। ऐतिहासिक भिवंडी में तीन सौ वर्षों से भी अधिक पुराना प्रभु आळी स्थित गणपति मंदिर (चांद्रसेनीय कायस्थ प्रभु गणपति मंदिर) उन्हीं में से एक है। पहले वाड़े (हवेली) के स्वरूप वाले इस मंदिर की वास्तुकला को जीर्णोद्धार के बाद आधुनिक स्वरूप दिया गया है। भक्तों की पुकार सुनने वाले गणेश के रूप में इस मंदिर की ख्याति है। इसीलिए प्रतिदिन सैकड़ों श्रद्धालु दर्शन के लिए यहाँ आते हैं।
प्रभु आळी की मंडई गणेश के रूप में प्रसिद्ध यहाँ के गणेश को पहले ‘टेकड़ी वाला गणपति’ के नाम से जाना जाता था। अखंड काले पत्थर की गणेश प्रतिमा का स्वरूप पहले अभी जैसा सुडौल नहीं था। इस पत्थर में केवल गणेश का आकार था। यह मंदिर पहले ताम्हणे परिवार की निजी संपत्ति थी। विदेशी आक्रमणों से देवस्थानों को बचाने के उद्देश्य से उस समय मंदिरों का निर्माण कौलारू (खपरैल वाली) हवेली के रूप में किया जाता था। इस मंदिर की बनावट भी उसी प्रकार की थी।
वसई अभियान के दौरान चिमाजी अप्पा ने भिवंडी के निकट अणजूर (अंजूर) में सरदार गंगाजी नाइक अणजूरकर के नाइकवाड़ा में सिद्धिविनायक के दर्शन किए थे। उसके बाद वे
अपनी सेना के साथ भिवंडी आए थे। शहर में आंबेडकर पुस्तकालय के पास पहले दुर्वे वाड़ा था। शाम होने के कारण चिमाजी अप्पा ने रात भर उसी वाड़े में विश्राम किया। सुबह टेकड़ी वाले गणपति मंदिर के बारे में जानकारी मिलने पर वे दर्शन के लिए यहाँ आए। उन्होंने उस समय मन्नत मांगी थी कि यदि वसई का अभियान सफल हुआ, तो वे यहाँ की गणेश प्रतिमा को उचित आकार देकर मंदिर का जीर्णोद्धार करवाएंगे। वसई अभियान सफल होने के बाद वे पुणे चले गए। उस समय चिमाजी अप्पा ने अपने विश्वसनीय सहयोगी को भिवंडी के टेकड़ी वाले गणपति के लिए मांगी गई मन्नत के बारे में बताया। उसके बाद उस सहयोगी ने कुशल कारीगरों द्वारा यहाँ की प्रतिमा को उचित आकार दिलवाया और मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया। हवेलीनुमा कौलारू वास्तुकला, सामने आंगन और भीतर सभामंडप इस मंदिर का स्वरूप था।
बाद में ताम्हणे परिवार के एक सदस्य के डॉक्टर बनने के बाद उन्होंने यह मंदिर चांद्रसेनीय कायस्थ प्रभु समाज को दान कर दिया। यह मंदिर सभी समाज के भक्तों के लिए खुला था। समय-समय पर यहाँ की प्रतिमा पर सिंदूर लेपन भी किया जाता था। अगस्त १९३६ में गणेश प्रतिमा पर लगा सिंदूर का कवच झड़ गया और मूल पाषाण की प्रतिमा दिखाई देने लगी। इस बारे में जानकारी मिलने पर सैकड़ों श्रद्धालुओं ने भारी बारिश में आधी रात के दो बजे तक कतार में लगकर प्रतिमा के दर्शन किए थे। कुछ समय बाद प्रतिमा पर पुनः सिंदूर लेपन किया गया।
मंदिर के रखरखाव के लिए १९५६ के आसपास न्यासी मंडल (ट्रस्ट) की स्थापना की गई। आगे चलकर १९८७ में पुरानी हवेलीनुमा वास्तुकला को गिराकर मंदिर की दो मंजिला इमारत बनाई गई। ३० नवंबर १९८७ को शिवसेना प्रमुख बालासाहेब ठाकरे की उपस्थिति में मंदिर के जीर्णोद्धार समारोह का समापन हुआ।
जीर्णोद्धार के दौरान गणेश प्रतिमा को मूल स्थान से थोड़ा पीछे की ओर स्थापित किया गया। मूल प्रतिमा के स्थान पर समई (दीपक) रखी जाती थी। जीर्णोद्धार के कुछ महीनों बाद अखिल भारतीय गणेश संशोधन मंडल के पदाधिकारियों ने इस मंदिर का दौरा किया। उन्होंने समई के स्थान पर मूषक (चूहा) स्थापित करने का सुझाव दिया। तदनुसार, २०१४ में गुड़ी पड़वा के शुभ अवसर पर इस पीतल के मूषक की स्थापना और मंदिर का कलशारोहण समारोह संपन्न हुआ।
प्रभु आळी के मंडई रिक्शा स्टैंड के पास ही मंदिर की दो मंजिला इमारत है। मंदिर के सामने छोटा फव्वारा है। प्रवेश द्वार के खंभों के नीचे दोनों ओर गजराज (हाथी) उकेरे गए हैं। ऊपरी हिस्सों में वादकों की मूर्तियाँ हैं। दर्शन मंडप, सभामंडप, गर्भगृह और प्रदक्षिणा पथ इस मंदिर की संरचना है। सभामंडप की दीवारों पर बने देवकोष्ठकों में अष्टविनायक की मूर्तियाँ हैं। सभामंडप में गर्भगृह के सामने एक चबूतरे पर मूषकराज विराजमान हैं। सभामंडप के अगले भाग में प्रदक्षिणा पथ छोड़कर अर्धगोलाकार संगमरमर के वज्रपीठ पर गणेश की सिंदूर चर्चित आकर्षक प्रतिमा है।
प्रतिमा के पीछे की प्रभावली पर आकर्षक नक्काशी में गजराज उकेरे गए हैं। प्रभावली के ऊपरी भाग में मध्य में कीर्तिमुख है। गणेश की प्रतिमा लगभग साढ़े तीन फीट ऊंची है। सिर पर चांदी का मुकुट और ऊपर की ओर चांदी का छत्र है। इसके अलावा प्रतिमा के चरणों के पास चांदी का मोदक और चांदी का नारियल है। प्रतिमा के पास गणेश की एक छोटी मूर्ति और छोटा मूषक भी है। उत्सवों के दौरान प्रतिमा को सोने के विभिन्न आभूषणों से सजाया जाता है।
यह मंदिर सुबह ६ से दोपहर १ बजे तक और दोपहर ४ से रात ९.३० बजे तक खुला रहता है। मन्नत पूरी करने वाले गणपति के रूप में इस गणेश की ख्याति होने के कारण प्रतिदिन अनेक श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। रोज दोपहर १२.३० बजे के आसपास भगवान को वरण-भात-रोटी-सब्जी का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। शाम ७ बजे सांध्य आरती होती है। हर मंगलवार सुबह ११.३० बजे मंदिर के बाहर अन्नदान होता है। संकष्टी चतुर्थी को सुबह ६ बजे प्रतिमा का अभिषेक होने के बाद पूजा और आरती होती है। इस दिन मंदिर में फूलों की सजावट की जाती है। दर्शन के लिए आने वाले भक्तों को साबूदाना खिचड़ी का प्रसाद दिया जाता है। अंगारकी चतुर्थी के दिन यहाँ भक्तों की भारी भीड़ होती है।
भाद्रपद महीने में यहाँ दस दिनों तक गणेशोत्सव मनाया जाता है। मंदिर के सभामंडप में गणेश प्रतिमा की स्थापना की जाती है। प्रतिमा के पास सामाजिक संदेश देने वाली झांकियां भी होती हैं। इस दौरान भजन जैसे धार्मिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। इस अवधि में जरूरतमंद छात्रों को गणवेश वितरण जैसे सामाजिक कार्य भी किए जाते हैं। यहाँ माघी गणेशोत्सव भी बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। माघ प्रतिपदा से चतुर्थी के बीच होने वाले इस उत्सव के दौरान काकड़ आरती, भजन, गणेश जप, आरती और कीर्तन होते हैं। चतुर्थी के दिन श्री गणेश जन्म का कीर्तन होता है। इसके अलावा इस मंदिर में गुड़ी पड़वा, दीपावली आदि त्योहार भी उत्साहपूर्वक मनाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी
- भिवंडी बस स्टैंड से २ किमी, जबकि कल्याण शहर से १३ किमी की दूरी पर
- ठाणे, कल्याण, पालघर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने और खाने के लिए कई विकल्प उपलब्ध
- संपर्क : अविनाश वैद्य, ट्रस्टी, मो. ९८९०१२५३३६
- नीलेश माडीवाले, प्रबंधक, मो. ९९७५३९७७७०
ગણપતિ મંદિર
પ્રભુ આળી, ભિવંડી, તા. ભિવંડી, જિ. થાણે
પ્રથમ બાજીરાવ પેશવાના નાના ભાઈ ચીમાજી બલ્લાળ ઉર્ફે ચીમાજી અપ્પાએ રાજ્યના અનેક મંદિરોનો જીર્ણોદ્ધાર તેમજ કેટલાક મંદિરોમાં મૂર્તિઓ નવેસરથી બનાવવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો. ઐતિહાસિક ભિવંડીમાં ત્રણસો વર્ષથી પણ જૂનું પ્રભુ આળીનું ગણપતિ મંદિર (ચાંદ્રસેનીય કાયસ્થ પ્રભુ ગણપતિ મંદિર) તે પૈકીનું જ એક છે. અગાઉ વાડાના સ્વરૂપમાં રહેલા આ મંદિરના સ્થાપત્યને જીર્ણોદ્ધાર બાદ આધુનિક સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું છે. ભક્તોની હાક સાંભળનાર ગણેશ તરીકે આ મંદિરની ખ્યાતિ છે. તેથી દરરોજ સેંકડો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે.
પ્રભુ આળીના મંડઈ ગણેશ તરીકે પ્રસિદ્ધ આ ગણેશની ઓળખ અગાઉ ટેકરી પરના ગણપતિ તરીકે હતી. અખંડ કાળા પથ્થરની ગણેશ મૂર્તિ અત્યાર જેવી સુઘડ નહોતી. આ પથ્થરને માત્ર ગણેશનો આકાર હતો. આ મંદિર અગાઉ તામ્હણે નામના પરિવારની ખાનગી મિલકત હતી. વિદેશી આક્રમણોથી દેવસ્થાનોને બચાવવાના હેતુથી તે સમયમાં મંદિરોને નળિયાવાળા વાડાના સ્વરૂપમાં બનાવવામાં આવતા હતા. આ મંદિરનું નિર્માણ પણ તે જ સ્વરૂપનું હતું.
વસઈ અભિયાન દરમિયાન ચીમાજી અપ્પાએ ભિવંડી નજીકના અણજૂર (અંજૂર) ખાતેના સરદાર ગંગાજી નાઈક અણજૂરકરના નાઈકવાડામાં સિદ્ધિવિનાયકના દર્શન કર્યા હતા. ત્યારબાદ તેઓ
સૈન્ય સાથે ભિવંડી આવ્યા હતા. શહેરમાં આંબેડકર પુસ્તકાલય પાસે અગાઉ દુર્વે વાડો હતો. સાંજ પડી હોવાથી ચીમાજી અપ્પાએ રાત્રિભર તે વાડામાં મુકામ કર્યો હતો. સવારે ટેકરી પરના ગણપતિ મંદિર વિશે માહિતી મળ્યા બાદ તેઓ દર્શન માટે અહીં આવ્યા હતા. વસઈ અભિયાન સફળ થાય તો અહીંના ગણેશની મૂર્તિને યોગ્ય આકાર આપી મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરીશ, એવી માનતા તેમણે તે સમયે માની હતી. વસઈ અભિયાન સફળ થયા બાદ તેઓ પુણે ગયા. તે સમયે ચીમાજી અપ્પાએ તેમના વિશ્વાસુ સહયોગીને ભિવંડીના ટેકરી પરના ગણપતિ માટે માનેલી માનતા વિશે જણાવ્યું. ત્યારબાદ તે સહયોગીએ કુશળ કારીગરો દ્વારા અહીંની મૂર્તિને યોગ્ય આકાર આપી મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. વાડા જેવી નળિયાવાળી ઇમારત, આગળ આંગણું અને અંદર સભામંડપ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ હતું.
ત્યારબાદ તામ્હણે પરિવારના એક સભ્ય ડૉક્ટર બન્યા પછી તેમણે આ મંદિર ચાંદ્રસેનીય કાયસ્થ પ્રભુ સમાજને દાનમાં આપ્યું. આ મંદિર તમામ સમાજના ભક્તો માટે ખુલ્લું હતું. સમયાંતરે અહીંની મૂર્તિ પર સિંદૂર લેપન પણ થતું હતું. ઓગસ્ટ ૧૯૩૬માં ગણેશ મૂર્તિ પરનું સિંદૂરનું કવચ ખરી પડતા મૂળ પાષાણની મૂર્તિ દેખાવા લાગી. આ અંગે માહિતી મળતા જ સેંકડો ભક્તોએ ભારે વરસાદમાં મધ્યરાત્રિના બે વાગ્યા સુધી લાઈનમાં ઊભા રહીને મૂર્તિના દર્શન કર્યા હતા. થોડા સમય બાદ મૂર્તિ પર ફરીથી સિંદૂર લેપન કરવામાં આવ્યું હતું.
મંદિરની જાળવણી માટે ૧૯૫૬ની આસપાસ ટ્રસ્ટી મંડળની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ ૧૯૮૭માં જૂની વાડા જેવી ઇમારત તોડીને મંદિરની બે માળની ઇમારત બાંધવામાં આવી હતી. ૩૦ નવેમ્બર ૧૯૮૭ના રોજ શિવસેના પ્રમુખ બાળાસાહેબ ઠાકરેની ઉપસ્થિતિમાં મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર સમારોહની પૂર્ણાહુતિ થઈ હતી.
જીર્ણોદ્ધાર દરમિયાન ગણેશ મૂર્તિની સ્થાપના મૂળ સ્થાન કરતા થોડી પાછળના ભાગે કરવામાં આવી હતી. મૂળ મૂર્તિની જગ્યાએ સમઈ (દીવો) મૂકવામાં આવતી હતી. જીર્ણોદ્ધારના થોડા મહિનાઓ બાદ અખિલ ભારતીય ગણેશ સંશોધન મંડળના પદાધિકારીઓએ આ મંદિરની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે સમઈની જગ્યાએ મૂષક (ઉંદર)ની સ્થાપના કરવાની સૂચના આપી હતી. તે મુજબ ૨૦૧૪માં ગુડી પડવાના મુહૂર્ત પર આ પિત્તળના મૂષકની અહીં સ્થાપના તેમજ મંદિરનો કળશારોહણ સમારોહ સંપન્ન થયો હતો.
પ્રભુ આળીના મંડઈ રિક્ષા સ્ટેન્ડ પાસે જ મંદિરની બે માળની ઇમારત છે. મંદિરની સામે નાનું કારંજું છે. પ્રવેશદ્વારના સ્તંભોની નીચે બંને બાજુએ ગજરાજ (હાથી) કોતરવામાં આવ્યા છે. ઉપરના ભાગે વાદકોની મૂર્તિઓ છે. દર્શન મંડપ, સભામંડપ, ગર્ભગૃહ અને પ્રદક્ષિણા માર્ગ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. સભામંડપની દીવાલો પરના દેવકોષ્ઠકોમાં અષ્ટવિનાયકની મૂર્તિઓ છે. સભામંડપમાં ગર્ભગૃહની સામે એક ચોતરા પર મૂષકરાજ છે. સભામંડપની આગળના ભાગે પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને અર્ધગોળાકાર આરસના વજ્રપીઠ પર ગણેશની સિંદૂર ચર્ચિત આકર્ષક મૂર્તિ છે.
મૂર્તિની પાછળની પ્રભાવળિ પર આકર્ષક નકશીકામમાં ગજરાજ કોતરેલા છે. પ્રભાવળિના ઉપરના ભાગમાં મધ્યમાં કીર્તિમુખ છે. ગણેશની મૂર્તિ આશરે સાડા ત્રણ ફૂટ ઊંચી છે. મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ અને ઉપરના ભાગે ચાંદીનું છત્ર છે. આ ઉપરાંત મૂર્તિના પગ પાસે ચાંદીનો મોદક અને ચાંદીનો નાળિયેર છે. મૂર્તિ પાસે ગણેશની નાની મૂર્તિ તેમજ નાનો મૂષક પણ છે. ઉત્સવો દરમિયાન મૂર્તિને સોનાના વિવિધ આભૂષણોથી શણગારવામાં આવે છે.
સવારે ૬ થી બપોરે ૧ તેમજ બપોરે ૪ થી રાત્રે ૯.૩૦ વાગ્યા સુધી આ મંદિર ખુલ્લું રહે છે. માનતા પૂરી કરનાર ગણપતિ તરીકે આ ગણેશની ખ્યાતિ હોવાથી દરરોજ અનેક ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. દરરોજ બપોરે ૧૨.૩૦ વાગ્યાની આસપાસ ભગવાનને વરણ-ભાત-રોટલી-શાકનો નૈવેદ્ય ધરાવવામાં આવે છે. સાંજે ૭ વાગ્યે સાંજ આરતી થાય છે. દર મંગળવારે સવારે ૧૧.૩૦ વાગ્યે મંદિરની બહાર અન્નદાન થાય છે. સંકષ્ટી ચતુર્થીના દિવસે સવારે ૬ વાગ્યે મૂર્તિને અભિષેક થયા બાદ પૂજા અને આરતી થાય છે. આ દિવસે મંદિરમાં ફૂલોની સજાવટ કરવામાં આવે છે. દર્શન માટે આવતા ભક્તોને સાબુદાણાની ખીચડીનો પ્રસાદ આપવામાં આવે છે. અંગારકી ચતુર્થીના દિવસે અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ હોય છે.
ભાદરવા મહિનામાં અહીં દસ દિવસ ગણેશોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. મંદિરના સભામંડપમાં ગણેશની મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. મૂર્તિ પાસે સામાજિક સંદેશ આપતા દ્રશ્યો પણ હોય છે. આ સમયે ભજન જેવા ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન જરૂરિયાતમંદ વિદ્યાર્થીઓને ગણવેશ વિતરણ જેવી સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ પણ કરવામાં આવે છે. અહીં માઘ ગણેશોત્સવ પણ ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. માઘ પ્રતિપદાથી ચતુર્થી દરમિયાન થતા આ ઉત્સવ દરમિયાન કાકડ આરતી, ભજન, ગણેશ જાપ, આરતી, કીર્તન થાય છે. ચતુર્થીના દિવસે શ્રી ગણેશ જન્મનું કીર્તન થાય છે. આ ઉપરાંત આ મંદિરમાં ગુડી પડવો, દિવાળી વગેરે તહેવારો પણ ઉત્સાહથી ઉજવાય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ભિવંડી બસ સ્ટેન્ડથી ૨ કિમી, તો કલ્યાણ શહેરથી ૧૩ કિમી અંતરે
- થાણે, કલ્યાણ, પાલઘરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : અવિનાશ વૈદ્ય, ટ્રસ્ટી, મો. ૯૮૯૦૧૨૫૩૩૬
- નિલેશ માડીવાલે, વ્યવસ્થાપક, મો. ૯૯૭૫૩૯૭૭૭૦
கணபதி கோவில்
பிரபு அலி, பிவண்டி, தாலுகா பிவண்டி, மாவட்டம் தானே
முதல் பாஜிராவ் பேஷ்வாவின் தம்பியான சிமாஜி பல்லால், சிமாஜி அப்பா என்று அழைக்கப்படுபவர், மாநிலத்தில் பல கோவில்களைப் புதுப்பிக்கவும், சிலவற்றிற்கு புதிய சிலைகளைச் செதுக்கவும் தீர்மானித்திருந்தார். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பிவண்டியில் அமைந்துள்ள, முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையான பிரபு அலி கணபதி கோவில் (சந்திரசேனிய காயஸ்த பிரபு கணபதி கோவில்) அவற்றில் ஒன்றாகும். பாரம்பரிய மாளிகை (வாடா) பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோவில், புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு நவீன தோற்றத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்த கணபதி தனது பக்தர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலளிப்பதில் பெயர் பெற்றவர்; இதன் விளைவாக, நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தினமும் தரிசனத்திற்காக இந்தக் கோவிலுக்கு வருகிறார்கள்.
பிரபு அலியின் மண்டை கணேஷ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த கணபதி, முன்பு ‘குன்றின் மீதுள்ள கணபதி’ (தேகடி-வர்ச்சா கணபதி) என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒரே கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட இந்தச் சிலை, இன்று இருப்பது போன்ற நுணுக்கமான அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை; அந்த கல் கணபதியின் வடிவத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. இந்தக் கோவில் ஒரு காலத்தில் தம்ஹானே குடும்பத்தின் தனிப்பட்ட சொத்தாக இருந்தது. அக்காலத்தில், அந்நியப் படையெடுப்புகளிலிருந்து தெய்வங்களைப் பாதுகாக்க கோவில்கள் ஓடு வேய்ந்த மாளிகைகளின் வடிவில் கட்டப்பட்டன, அதே பாணியில் இந்தக் கோவிலும் கட்டப்பட்டது.
வசாய் போரின் போது, சிமாஜி அப்பா பிவண்டிக்கு அருகிலுள்ள அஞ்சூரில் உள்ள சர்தார் கங்காஜி நாயக் அஞ்சுர்கரின் நாயக்வாடாவில் இருந்த சித்திவிநாயகர் சிலையை தரிசித்தார். அதன் பிறகு, அவர் பிவண்டிக்கு வந்தார்.
தமது படைகளுடன். நகரில் உள்ள அம்பேத்கர் நூலகத்திற்கு அருகில் ஒரு துர்வே வாடா இருந்தது. மாலை நேரம் என்பதால், சிமாஜி அப்பா அந்த வாடாவில் இரவு தங்கினார். மறுநாள் காலை மலையில் உள்ள கணபதி கோயிலைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர் தரிசனத்திற்காக இங்கு வந்தார். வசைப் போர் வெற்றி பெற்றால், கணபதி சிலையைச் செம்மைப்படுத்தி, கோயிலைப் புதுப்பிப்பதாக அப்போது அவர் வேண்டிக்கொண்டார். வசைப் போர் வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவர் புனே சென்று, பிவண்டியில் உள்ள மலைக் கணபதியிடம் தான் செய்துகொண்ட வேண்டுதல் குறித்து நம்பகமான உதவியாளர் ஒருவரிடம் அறிவுறுத்தினார். அதன்பிறகு, அந்த உதவியாளர் திறமையான கைவினைஞர்களைக் கொண்டு சிலைக்கு முறையான வடிவம் கொடுத்து, கோயிலைப் புதுப்பித்தார். அப்போது அக்கோயில் ஓடு வேய்ந்த வாடா பாணியிலான அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது; முன்னால் ஒரு முற்றம் மற்றும் உள்ளே ஒரு சபாமண்டபம் இருந்தன.
பின்னர், தாம்ஹனே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் மருத்துவரான பிறகு, அவர் இந்தக் கோயிலை சந்திரசேனிய காயஸ்த பிரபு சமூகத்தினரிடம் ஒப்படைத்தார். அக்கோயில் அனைத்து சமூக பக்தர்களுக்காகவும் திறந்துவிடப்பட்டது. அவ்வப்போது, சிலைக்குச் செந்தூரம் பூசப்பட்டது. ௧௯௩௬-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம், கணபதி சிலையின் மீது இருந்த செந்தூரப் படலம் உரிந்து, அடியில் இருந்த மூலக் கல் சிலை வெளிப்பட்டது. இந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும், நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் பலத்த மழையிலும், அதிகாலை இரண்டு மணி வரை வரிசையில் நின்று சிலையைத் தரிசித்தனர். சில காலத்திற்குப் பிறகு, சிலைக்கு மீண்டும் செந்தூரம் பூசப்பட்டது.
கோயிலைப் பராமரிப்பதற்காக ௧௯௫௬-ஆம் ஆண்டு வாக்கில் அறக்கட்டளை ஒன்று நிறுவப்பட்டது. பின்னர், ௧௯௮௭-ஆம் ஆண்டு, பழைய வாடா பாணியிலான அமைப்பு இடிக்கப்பட்டு, இரண்டு அடுக்குக் கோயில் கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. ௧௯௮௭-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் ௩௦-ஆம் தேதி, சிவசேனைத் தலைவர் பாலாசாகேப் தாக்கரே முன்னிலையில் கோயில் கும்பாபிஷேக விழா நிறைவடைந்தது.
கோயில் புனரமைப்பின் போது, கணபதி சிலை அதன் அசல் இடத்திலிருந்து சற்று பின்னோக்கி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. அசல் சிலை இருந்த இடத்தில் ஒரு சமாய் (பாரம்பரிய விளக்கு) வைக்கப்பட்டு வந்தது. புனரமைப்பு முடிந்து சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அகில பாரதிய கணேஷ் சன்சோதன் மண்டலத்தைச் சேர்ந்த அதிகாரிகள் கோயிலுக்கு வருகை தந்து, சமாய்க்குப் பதிலாக ஒரு மூஷிகத்தை (எலி) நிறுவப் பரிந்துரைத்தனர். அதன்படி, இந்த பித்தளை மூஷிகத்தின் பிரதிஷ்டை மற்றும் கோயிலின் கலச-ஆரோஹண விழா (கோபுர கும்பாபிஷேகம்) ௨௦௧௪-ஆம் ஆண்டு குடி பட்வா நன்னாளில் நடைபெற்றது.
இரண்டு அடுக்குகள் கொண்ட இந்த கோயில் கட்டிடம் பிரபு ஆளியில் உள்ள மண்டை ரிக்ஷா நிறுத்தத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் முன்புறம் ஒரு சிறிய நீரூற்று உள்ளது. நுழைவாயிலின் தூண்களுக்குக் கீழே இருபுறமும் கஜராஜன்கள் (யானைகள்) செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மேல் பகுதியில் இசைக்கலைஞர்களின் உருவங்கள் உள்ளன. இக்கோயிலில் தர்ஷன் மண்டபம், சபா மண்டபம், கருவறை மற்றும் பிரதட்சிண மார்க்கம் (சுற்றுப்பாதை) ஆகியவை உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் உள்ள மாடங்களில் அஷ்டவிநாயகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில், கருவறைக்கு முன்னால் மூஷிகராஜன் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மேடை உள்ளது. பிரதட்சிண மார்க்கத்தைத் தாண்டி, சபா மண்டபத்தின் முன்பகுதியில், அரைவட்ட வடிவ பளிங்கு பீடத்தில் குங்குமம் பூசப்பட்ட கணபதியின் அழகான சிலை உள்ளது.
சிலைக்குப் பின்னால் உள்ள பிரபாவளியில் (திருவாசி) கஜராஜன்களின் அழகான செதுக்கல்கள் உள்ளன. பிரபாவளியின் மேல் மையத்தில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது. கணபதி சிலை சுமார் மூன்றரை அடி உயரம் கொண்டது. தலையில் வெள்ளி கிரீடமும், மேலே வெள்ளி குடையும் உள்ளன. கூடுதலாக, சிலையின் பாதங்களுக்கு அருகில் வெள்ளி மோதகம் மற்றும் வெள்ளி தேங்காய் உள்ளன. சிலைக்கு அருகில் ஒரு சிறிய கணபதி சிலையும் ஒரு சிறிய மூஷிகமும் உள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில், சிலை பல்வேறு தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது.
இந்தக் கோயில் காலை ௬:௦௦ மணி முதல் மதியம் ௧:௦௦ மணி வரையிலும், மாலை ௪:௦௦ மணி முதல் இரவு ௯:௩௦ மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். இந்த விநாயகர் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் என்பதால், தினமும் பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். தினமும் மதியம் ௧௨:௩௦ மணியளவில், இறைவனுக்கு வரன்-பாத்-போலி-பாஜி (பருப்பு, சாதம், சப்பாத்தி மற்றும் காய்கறிகள்) நைவேத்தியமாகப் படைக்கப்படுகிறது. மாலை ஆராதனை இரவு ௭:௦௦ மணிக்கு நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் காலை ௧௧:௩௦ மணிக்குக் கோயிலுக்கு வெளியே அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. சங்கஷ்டி சதுர்த்தியன்று, காலை ௬:௦௦ மணிக்கு விக்கிரகத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பிறகு, பூஜையும் ஆராதனையும் நடைபெறுகின்றன. இந்நாளில், கோயில் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களுக்குச் ஜவ்வரிசி கிச்சடி பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. அங்காரகி சதுர்த்தியன்று இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பாத்ரபத மாதத்தில் பத்து நாட்களுக்கு விநாயகர் உற்சவம் இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. கோயிலின் சபா மண்டபத்தில் விநாயகர் விக்கிரகம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, விக்கிரகத்திற்கு அருகில் சமூக விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும் காட்சிகள் அமைக்கப்படுகின்றன. இக்காலத்தில் பஜனை போன்ற ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இக்காலகட்டத்தில் ஏழை மாணவர்களுக்குச் சீருடை வழங்குதல் போன்ற சமூக நலச் செயல்பாடுகளும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மாகி விநாயகர் உற்சவமும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. மாக் பிரதிபதா முதல் சதுர்த்தி வரை நடைபெறும் இந்த விழாவின் போது, காகட் ஆரத்தி, பஜனை, விநாயகர் ஜபம், ஆரத்தி மற்றும் கீர்த்தனைகள் நடைபெறுகின்றன. சதுர்த்தி நாளன்று, ஸ்ரீ விநாயகரின் பிறப்பைப் போற்றும் வகையில் கீர்த்தனை நடைபெறுகிறது. இது தவிர, குடி பட்வா மற்றும் தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளும் இக்கோயிலில் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பிவண்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவிலும், கல்யாண் நகரத்திலிருந்து ௧௩ கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது
- தானே, கல்யாண் மற்றும் பால்கரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதிகள் உள்ளன
- சொந்த வாகனங்களில் கோயிலுக்குச் செல்லலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்புக்கு: அவினாஷ் வைத்யா, அறங்காவலர், அலைபேசி: ௯௮௯௦௧௨௫௩௩௬
- நீலேஷ் மடிவாலே, மேலாளர், அலைபேசி: ௯௯௭௫௩௯௭௭௭௦
గణపతి మందిరం
ప్రభు ఆళి, భివండి, తా. భివండి, జి. థాణె
మొదటి బాజీరావు పీష్వా వారి తమ్ముడు చిమాజీ బల్లాళ్ అలియాస్ చిమాజీ అప్పా, రాజ్యంలో అనేక దేవాలయాలను పునరుద్ధరించాలని మరియు కొన్ని దేవాలయాల్లోని విగ్రహాలను కొత్తగా ప్రతిష్టించాలని సంకల్పించారు. చారిత్రాత్మక భివండిలోని మూడు వందల ఏళ్లకు పైగా పురాతనమైన ప్రభు ఆళిలోని గణపతి మందిరం (చాంద్రసేనీయ కాయస్థ ప్రభు గణపతి మందిరం) వాటిలో ఒకటి. పూర్వం వాడ (భవనం) రూపంలో ఉన్న ఈ దేవాలయ నిర్మాణానికి పునరుద్ధరణ తర్వాత ఆధునిక రూపురేఖలు వచ్చాయి. భక్తుల మొర ఆలకించే దైవంగా ఈ గణేశుడికి పేరుంది. అందుకే ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
ప్రభు ఆళిలోని మండై గణేష్గా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ గణేశుడిని పూర్వం టేకిడివర్చా గణపతి (కొండపై గణపతి) అని పిలిచేవారు. అఖండ నల్లరాతితో ఉన్న గణేశుడి విగ్రహానికి ఇప్పుడున్నట్లుగా స్పష్టమైన ఆకారం ఉండేది కాదు. ఆ రాతికి కేవలం గణేశుడి ఆకారం మాత్రమే ఉండేది. ఈ దేవాలయం పూర్వం తామ్హణే అనే కుటుంబానికి చెందిన వ్యక్తిగత ఆస్తిగా ఉండేది. విదేశీ దాడుల నుండి దేవాలయాలను రక్షించే ఉద్దేశంతో ఆ కాలంలో దేవాలయాలను పెంకుటింటి వాడల రూపంలో నిర్మించేవారు. ఈ దేవాలయ నిర్మాణం కూడా అదే తరహాలో ఉండేది.
వసాయి దండయాత్రలో ఉన్నప్పుడు చిమాజీ అప్పా, భివండి సమీపంలోని అణజూర్ (అంజూర్) లోని సర్దార్ గంగాజీ నాయక్ అణజూర్కర్ నాయక్ వాడలోని సిద్ధివినాయకుడిని దర్శించుకున్నారు. ఆ తర్వాత ఆయన
సైన్యంతో కలిసి భివండికి వచ్చారు. నగరంలోని అంబేద్కర్ గ్రంథాలయం సమీపంలో పూర్వం దుర్వే వాడ ఉండేది. సాయంత్రం కావడంతో చిమాజీ అప్పా ఆ రాత్రి ఆ వాడలోనే బస చేశారు. ఉదయం కొండపై ఉన్న గణపతి మందిరం గురించి తెలుసుకున్న తర్వాత ఆయన దర్శనం కోసం అక్కడికి వెళ్లారు. వసాయి దండయాత్ర విజయవంతమైతే, ఇక్కడి గణేశుడి విగ్రహానికి తగిన ఆకారాన్ని ఇచ్చి దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరిస్తానని ఆయన అప్పట్లో మొక్కుకున్నారు. వసాయి దండయాత్ర విజయవంతమైన తర్వాత ఆయన పుణెకు వెళ్లారు. అప్పుడు చిమాజీ అప్పా తన నమ్మకస్థుడైన సహచరుడికి భివండిలోని కొండపై ఉన్న గణపతికి చేసిన మొక్కు గురించి చెప్పారు. ఆ తర్వాత ఆ సహచరుడు నైపుణ్యం కలిగిన శిల్పుల ద్వారా విగ్రహానికి తగిన ఆకారాన్ని ఇచ్చి దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరించారు. వాడ వంటి పెంకుటింటి నిర్మాణం, ముందు ఆవరణ మరియు లోపల సభామండపం ఈ దేవాలయ ప్రత్యేకత.
ఆ తర్వాత తామ్హణే కుటుంబంలోని ఒక సభ్యుడు డాక్టర్ అయిన తర్వాత, ఆయన ఈ దేవాలయాన్ని చాంద్రసేనీయ కాయస్థ ప్రభు సమాజానికి దానం చేశారు. అన్ని వర్గాల భక్తుల కోసం ఈ దేవాలయం తెరిచి ఉంచబడింది. కాలక్రమేణా విగ్రహానికి సింధూర లేపనం కూడా జరుగుతుండేది. ఆగస్టు 1936లో గణేశుడి విగ్రహంపై ఉన్న సింధూర కవచం ఊడిపోయి, అసలైన రాతి విగ్రహం కనిపించసాగింది. ఈ విషయం తెలుసుకున్న వందలాది మంది భక్తులు కురుస్తున్న వర్షంలోనే అర్ధరాత్రి రెండు గంటల వరకు క్యూలో నిలబడి విగ్రహాన్ని దర్శించుకున్నారు. కొంతకాలం తర్వాత విగ్రహానికి మళ్లీ సింధూర లేపనం చేశారు.
దేవాలయ నిర్వహణ కోసం 1956 ప్రాంతంలో ధర్మకర్తల మండలిని ఏర్పాటు చేశారు. ఆ తర్వాత 1987లో పాత వాడ వంటి నిర్మాణాన్ని తొలగించి, దేవాలయానికి రెండంతస్తుల భవనాన్ని నిర్మించారు. 30 నవంబర్ 1987న శివసేన ప్రముఖ్ బాలాసాహెబ్ ఠాక్రే సమక్షంలో దేవాలయ పునరుద్ధరణ కార్యక్రమం ముగిసింది.
పునరుద్ధరణ సమయంలో గణేశుడి విగ్రహాన్ని అసలు స్థానం కంటే కొంచెం వెనుక వైపున ప్రతిష్టించారు. అసలు విగ్రహం ఉన్న చోట సమయి (దీపం) ఉంచేవారు. పునరుద్ధరణ జరిగిన కొన్ని నెలల తర్వాత అఖిల భారత గణేశ పరిశోధన మండలి ప్రతినిధులు ఈ దేవాలయాన్ని సందర్శించారు. సమయి ఉన్న చోట మూషికాన్ని (ఎలుక) ప్రతిష్టించాలని వారు సూచించారు. దాని ప్రకారం 2014లో గుడి పడ్వా ముహూర్తాన ఈ ఇత్తడి మూషికాన్ని ప్రతిష్టించడంతో పాటు దేవాలయ కలశారోహణ కార్యక్రమం జరిగింది.
ప్రభు ఆళిలోని మండై రిక్షా స్టాండ్ సమీపంలోనే ఈ రెండంతస్తుల దేవాలయం ఉంది. దేవాలయం ముందు చిన్న ఫౌంటెన్ ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం స్తంభాల కింద ఇరువైపులా గజరాజులు చెక్కబడి ఉన్నాయి. పైభాగంలో వాయిద్యకారుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. దర్శన మండపం, సభామండపం, గర్భాలయం మరియు ప్రదక్షిణ మార్గం ఈ దేవాలయ నిర్మాణం. సభామండపంలోని గోడలపై ఉన్న దేవకోష్ఠకాల్లో అష్టవినాయకుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో గర్భాలయానికి ముందున్న ఒక పీఠంపై మూషికరాజు ఉన్నారు. సభామండపానికి ముందు వైపు ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి, అర్థగోళాకారపు పాలరాతి వజ్రపీఠంపై గణేశుడి సింధూర చర్చిత ఆకర్షణీయమైన విగ్రహం ఉంది.
విగ్రహం వెనుక ఉన్న ప్రభావళిపై ఆకర్షణీయమైన చెక్కడాలతో గజరాజులు ఉన్నాయి. ప్రభావళి పైభాగంలో మధ్యలో కీర్తిముఖం ఉంది. గణేశుడి విగ్రహం సుమారు మూడున్నర అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. శిరస్సుపై వెండి కిరీటం మరియు పైభాగంలో వెండి ఛత్రం ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా విగ్రహం పాదాల వద్ద వెండి మోదకం మరియు వెండి కొబ్బరికాయ ఉన్నాయి. విగ్రహం దగ్గర గణేశుడి చిన్న విగ్రహం మరియు చిన్న మూషికం కూడా ఉన్నాయి. ఉత్సవాల సమయంలో విగ్రహాన్ని వివిధ రకాల బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరిస్తారు.
ఉదయం 6 నుండి మధ్యాహ్నం 1 వరకు మరియు మధ్యాహ్నం 4 నుండి రాత్రి 9.30 వరకు ఈ దేవాలయం తెరిచి ఉంటుంది. మొక్కులు తీర్చే గణపతిగా పేరున్న ఈ గణేశుడిని దర్శించుకోవడానికి ప్రతిరోజూ అనేకమంది భక్తులు వస్తుంటారు. ప్రతిరోజూ మధ్యాహ్నం 12.30 గంటల సమయంలో దేవుడికి వరణ్-భాత్-పోళి-భాజీ (పప్పు-అన్నం-రొట్టె-కూర) నైవేద్యం సమర్పిస్తారు. సాయంత్రం 7 గంటలకు సాంధ్య హారతి జరుగుతుంది. ప్రతి మంగళవారం ఉదయం 11.30 గంటలకు దేవాలయం వెలుపల అన్నదానం జరుగుతుంది. సంకష్టి చతుర్థి రోజున ఉదయం 6 గంటలకు విగ్రహానికి అభిషేకం జరిగిన తర్వాత పూజ మరియు హారతి జరుగుతాయి. ఈ రోజున దేవాలయంలో పూల అలంకరణ చేస్తారు. దర్శనానికి వచ్చే భక్తులకు సాబుదానా కిచిడీ ప్రసాదంగా ఇస్తారు. అంగారక చతుర్థి రోజున ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
భాద్రపద మాసంలో ఇక్కడ పది రోజుల పాటు గణేశోత్సవం ఘనంగా జరుగుతుంది. దేవాలయ సభామండపంలో గణేశుడి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తారు. విగ్రహం దగ్గర సామాజిక సందేశాన్ని ఇచ్చే ప్రదర్శనలు కూడా ఉంటాయి. ఈ సమయంలో భజన వంటి ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఈ కాలంలో అవసరమైన విద్యార్థులకు యూనిఫాం పంపిణీ వంటి సామాజిక కార్యక్రమాలు కూడా చేపడతారు. ఇక్కడ మాఘ గణేశోత్సవం కూడా ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుగుతుంది. మాఘ పాడ్యమి నుండి చతుర్థి వరకు జరిగే ఈ ఉత్సవంలో కాకడ హారతి, భజన, గణేశ జపం, హారతి, కీర్తనలు జరుగుతాయి. చతుర్థి రోజున శ్రీ గణేశ జన్మ కీర్తన జరుగుతుంది. ఇది కాకుండా ఈ దేవాలయంలో గుడి పడ్వా, దీపావళి వంటి పండుగలు కూడా ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- భివండి బస్ స్టాండ్ నుండి 2 కి.మీ, కళ్యాణ్ నగరం నుండి 13 కి.మీ దూరంలో
- థాణె, కళ్యాణ్, పాల్ఘర్ నుండి ఎస్.టి బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు దేవాలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజనానికి అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి : అవినాష్ వైద్య, ట్రస్టీ, మొబైల్: 9890125336
- నీలేష్ మాడివాలే, మేనేజర్, మొబైల్: 9975397770
ഗണപതി ക്ഷേത്രം
പ്രഭു ആളി, ഭിവണ്ടി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല താനെ
ഒന്നാം ബാജിറാവു പേഷ്വയുടെ അനുജനായ ചിമാജി ബല്ലാൾ അഥവാ ചിമാജി അപ്പ, രാജ്യത്തെ പല ക്ഷേത്രങ്ങളും പുനരുദ്ധരിക്കാനും ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പുതുതായി നിർമ്മിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഭിവണ്ടിയിലെ മുന്നൂറിലധികം വർഷം പഴക്കമുള്ള പ്രഭു ആളി ഗണപതി ക്ഷേത്രം (ചാന്ദ്രസേനിയ കായസ്ഥ പ്രഭു ഗണപതി ക്ഷേത്രം) അവയിലൊന്നാണ്. പണ്ട് ഒരു വാഡയുടെ (തറവാട് വീട്) രൂപത്തിലായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷം ആധുനിക രൂപത്തിലായി. ഭക്തരുടെ വിളിപ്പുറത്തെത്തുന്ന ദൈവമെന്നാണ് ഈ ഗണപതി അറിയപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ, ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നു.
പ്രഭു ആളിയിലെ മണ്ഡൈ ഗണേഷ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇവിടുത്തെ ഗണപതി വിഗ്രഹം പണ്ട് ‘ടേക്ഡി വർച ഗണപതി’ (കുന്നിൻ മുകളിലെ ഗണപതി) എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കറുത്ത ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഈ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് ഇന്നുള്ളതുപോലെയുള്ള വ്യക്തമായ രൂപഭംഗി അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ കല്ലിന് ഗണപതിയുടെ ഒരു രൂപം മാത്രമാണുണ്ടായിരുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം പണ്ട് താംഹനെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വകാര്യ സ്വത്തായിരുന്നു. അന്യരാജ്യക്കാരുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേവാലയങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി അക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഓടുമേഞ്ഞ വീടുകളുടെ (കൗലാരു വാഡ) മാതൃകയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണവും അത്തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു.
वसई मोहिमेवर असताना चिमाजी अप्पा यांनी भिवंडीनजीकच्या अणजूर (अंजूर) येथील सरदार गंगाजी नाईक अणजूरकर यांच्या नाईकवाड्यातील सिद्धिविनायकाचे दर्शन घेतले. त्यानंतर ते
സൈന്യത്തോടൊപ്പം ഭിവണ്ടിയിൽ എത്തിയിരുന്നു. നഗരത്തിലെ അംബേദ്കർ ഗ്രന്ഥാലയത്തിന് സമീപം പണ്ട് ദുർവേ വാഡ ഉണ്ടായിരുന്നു. സന്ധ്യയായതിനാൽ ചിമാജി അപ്പ ആ രാത്രി ആ വാഡയിൽ തങ്ങി. രാവിലെ കുന്നിൻ മുകളിലെ ഗണപതി ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം ദർശനത്തിനായി ഇവിടെയെത്തി. വസായ് ദൗത്യം വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇവിടുത്തെ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് ഉചിതമായ രൂപം നൽകി ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം അപ്പോൾ നേർച്ച നേർന്നു. വസായ് ദൗത്യം വിജയിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം പൂനെയിലേക്ക് പോയി. അപ്പോൾ ചിമാജി അപ്പ തന്റെ വിശ്വസ്തനായ സഹപ്രവർത്തകനോട് ഭിവണ്ടിയിലെ കുന്നിൻ മുകളിലെ ഗണപതിയോട് നേർന്ന നേർച്ചയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ആ സഹപ്രവർത്തകൻ വിദഗ്ധരായ ശില്പികളെക്കൊണ്ട് ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹത്തിന് ഉചിതമായ രൂപം നൽകുകയും ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്തു. വാഡയുടെ മാതൃകയിലുള്ള ഓടുമേഞ്ഞ കെട്ടിടം, മുന്നിൽ മുറ്റം, ഉള്ളിൽ സഭാമണ്ഡപം എന്നിങ്ങനെയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന.
പിന്നീട് താംഹനെ കുടുംബത്തിലെ ഒരു അംഗം ഡോക്ടറായ ശേഷം, അവർ ഈ ക്ഷേത്രം ചാന്ദ്രസേനിയ കായസ്ഥ പ്രഭു സമുദായത്തിന് ദാനം ചെയ്തു. എല്ലാ സമുദായങ്ങളിലെയും ഭക്തർക്കായി ഈ ക്ഷേത്രം തുറന്നുകൊടുത്തു. കാലാകാലങ്ങളിൽ ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹത്തിൽ സിന്ദൂരലേപനം നടത്തിയിരുന്നു. 1936 ഓഗസ്റ്റിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിലെ സിന്ദൂരക്കവചം അടർന്നു വീഴുകയും, ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹം ദൃശ്യമാവുകയും ചെയ്തു. ഇതറിഞ്ഞ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ കനത്ത മഴയത്തും അർദ്ധരാത്രി രണ്ട് മണി വരെ വരിനിന്ന് വിഗ്രഹം ദർശിച്ചു. കുറച്ചു കാലത്തിന് ശേഷം വിഗ്രഹത്തിൽ വീണ്ടും സിന്ദൂരലേപനം നടത്തി.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനായി 1956-ഓടെ ഒരു ട്രസ്റ്റി ബോർഡ് രൂപീകരിച്ചു. പിന്നീട് 1987-ൽ പഴയ വാഡാ മാതൃകയിലുള്ള കെട്ടിടം പൊളിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇരുനില കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചു. 1987 നവംബർ 30-ന് ശിവസേനാ പ്രമുഖ് ബാലാസാഹേബ് താക്കറെയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണ ചടങ്ങുകൾ സമാപിച്ചു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണ വേളയിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹം യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്തേക്കാൾ അല്പം പിന്നിലായാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥാനത്ത് ഒരു സമയി (വിളക്ക്) വെക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അഖില ഭാരതീയ ഗണേഷ് സംശോധൻ മണ്ഡലത്തിലെ ഭാരവാഹികൾ ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചു. സമയിക്ക് പകരം അവിടെ ഒരു മൂഷികനെ (എലി) പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ അവർ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇതനുസരിച്ച്, 2014-ൽ ഗുഡി പഡ്വ ദിനത്തിൽ ഈ പിച്ചള മൂഷികന്റെ പ്രതിഷ്ഠയും ക്ഷേത്രത്തിലെ കലശാരോഹണ ചടങ്ങും നടന്നു.
പ്രഭു ആളിയിലെ മണ്ഡൈ റിക്ഷാ സ്റ്റാൻഡിന് സമീപത്തായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുനില കെട്ടിടം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ചെറിയൊരു ജലധാരയുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തൂണുകളുടെ താഴെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ഗജരാജന്മാരെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. മുകൾഭാഗത്ത് വാദ്യകലാകാരന്മാരുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ദർശനമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം, പ്രദക്ഷിണ വഴി എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഭിത്തികളിലുള്ള ദേവകോഷ്ഠകങ്ങളിൽ അഷ്ടവിനായകന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഒരു തറയിൽ മൂഷകരാജനുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ട്, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള മാർബിൾ വജ്രപീഠത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഗണപതിയുടെ ആകർഷകമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലുള്ള പ്രഭാവലിയിൽ ആകർഷകമായ കൊത്തുപണികളിൽ ഗജരാജാക്കന്മാരെ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രഭാവലിയുടെ മുകൾഭാഗത്ത് മധ്യത്തിലായി കീർത്തിമുഖമുണ്ട്. ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് ഏകദേശം മൂന്നര അടി ഉയരമുണ്ട്. ശിരസ്സിൽ വെള്ളി കിരീടവും മുകൾഭാഗത്ത് വെള്ളി കുടയുമുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പാദത്തിനടുത്ത് വെള്ളി മോദകവും വെള്ളി നാളികേരവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിനടുത്ത് ഗണപതിയുടെ ചെറിയ വിഗ്രഹവും ചെറിയ മൂഷികനുമുണ്ട്. ഉത്സവവേളകളിൽ വിഗ്രഹത്തെ വിവിധ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചൊരുക്കാറുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രം രാവിലെ 6 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 1 വരെയും, ഉച്ചയ്ക്ക് 4 മുതൽ രാത്രി 9.30 വരെയും തുറന്നിരിക്കും. ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഗണപതി എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തനായതിനാൽ, ദിവസവും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് 12.30-ഓടെ ദൈവത്തിന് വരണ്-ഭാത്-പോളി-ഭാജി (പരിപ്പ്, ചോറ്, ചപ്പാത്തി, തോരൻ) നിവേദ്യമായി സമർപ്പിക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം 7 മണിക്ക് സന്ധ്യാ ആരതി നടക്കുന്നു. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും രാവിലെ 11.30-ന് ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് അന്നദാനം നടക്കുന്നു. സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥി നാളിൽ രാവിലെ 6 മണിക്ക് വിഗ്രഹത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തിയ ശേഷം പൂജയും ആരതിയും നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ പുഷ്പാലങ്കാരങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്. ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് സാബുദാന ഖിച്ചടി പ്രസാദമായി നൽകുന്നു. അംഗാരകി ചതുർത്ഥി ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഭക്തരുടെ വൻ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ ഇവിടെ പത്തുദിവസം ഗണേശോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം സാമൂഹിക സന്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്ന ദൃശ്യാവിഷ്കാരങ്ങളും ഒരുക്കാറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് ഭജൻ പോലുള്ള മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ അർഹരായ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് യൂണിഫോം വിതരണം ചെയ്യുന്നത് പോലുള്ള സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഇവിടെ മാഘീ ഗണേശോത്സവവും വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. മാഘ ശുക്ല പ്രതിപദ മുതൽ ചതുർത്ഥി വരെ നീളുന്ന ഈ ഉത്സവകാലത്ത് കാക്കഡ് ആരതി, ഭജൻ, ഗണേശ ജപം, ആരതി, കീർത്തനം എന്നിവ നടക്കുന്നു. ചതുർത്ഥി നാളിൽ ശ്രീ ഗണേശ ജന്മ കീർത്തനം നടക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗുഡി പഡ്വ, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളും വിപുലമായി കൊണ്ടാടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഭിവണ്ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ, കല്യാൺ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 13 കി.മീ അകലെ
- ठाणे, कल्याण, पालघर येथून एसटी (ST) സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക : അവിനാഷ് വൈദ്യ, ട്രസ്റ്റി, മൊബൈൽ: 9890125336
- നീലേഷ് മാടിവാലെ, മാനേജർ, മൊ. 9975397770
ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರ
ಪ್ರಭು ಆಳಿ, ಭಿವಂಡಿ, ತಾ. ಭಿವಂಡಿ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ಮೊದಲನೇ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಯವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಚಿಮಾಜಿ ಬಲ್ಲಾಳ ಅಲಿಯಾಸ್ ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಕೆತ್ತಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಿವಂಡಿಯ ಪ್ರಭು ಆಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹಳೆಯದಾದ ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರವು (ಚಾಂದ್ರಸೇನೀಯ ಕಾಯಸ್ಥ ಪ್ರಭು ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರ) ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ವಾಡೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಮೊರೆಗೆ ಓಗೊಡುವ ದೇವರು ಎಂದು ಈ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಭು ಆಳಿಯ ಮಂಡೈ ಗಣೇಶ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ಗಣೇಶನನ್ನು ಹಿಂದೆ ‘ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಗಣಪತಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಖಂಡ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಈಗಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಕೇವಲ ಗಣೇಶನ ಆಕಾರವಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೆ ತಾಮ್ಹಣೆ ಎಂಬ ಕುಟುಂಬದ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೆಂಚಿನ ಮಾಡಿನ ವಾಡೆಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವೂ ಅದೇ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿತ್ತು.
ವಸಾಯಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಅವರು ಭಿವಂಡಿ ಸಮೀಪದ ಅಣಜೂರ್ (ಅಂಜೂರ್) ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸರ್ದಾರ್ ಗಂಗಾಜಿ ನಾಯಕ್ ಅಣಜೂರ್ಕರ್ ಅವರ ನಾಯಕ್ ವಾಡೆಯಲ್ಲಿನ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ತದನಂತರ ಅವರು
ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಭಿವಂಡಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ನಗರದ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಬಳಿ ಹಿಂದೆ ದುರ್ವೆ ವಾಡೆ ಇತ್ತು. ಸಂಜೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಆ ವಾಡೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ತಿಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ವಸಾಯಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಆಕಾರ ನೀಡಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತರು. ವಸಾಯಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ನಂತರ ಅವರು ಪುಣೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಮಾಜಿ ಅಪ್ಪಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕಸ್ಥ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗೆ ಭಿವಂಡಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಗಣಪತಿಗೆ ಹೊತ್ತ ಹರಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಆ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯು ಕುಶಲ ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಆಕಾರ ನೀಡಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ವಾಡೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಹೆಂಚಿನ ಮಾಡಿನ ವಾಸ್ತು, ಮುಂದೆ ಅಂಗಳ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಸಭಾಮಂಟಪ ಹೀಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವರೂಪವಿತ್ತು.
ಮುಂದೆ ತಾಮ್ಹಣೆ ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ವೈದ್ಯರಾದ ನಂತರ ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚಾಂದ್ರಸೇನೀಯ ಕಾಯಸ್ಥ ಪ್ರಭು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜದ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪನವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೩೬ ರಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲಿದ್ದ ಶೇಂದೂರದ ಕವಚವು ಉದುರಿಹೋಗಿ ಮೂಲ ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಗೋಚರಿಸತೊಡಗಿತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ತಿಳಿದ ನಂತರ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ೧೯೫೬ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ೧೯೮೭ ರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವಾಡೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆಡವಿ ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ೩೦ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೮೭ ರಂದು ಶಿವಸೇನಾ ಪ್ರಮುಖ ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ಠಾಕ್ರೆ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಸಮಾರಂಭವು ಸಂಪನ್ನಗೊಂಡಿತು.
ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಲ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮೈ (ದೀಪದ ಕಂಬ) ಇಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಳಿಕ ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಗಣೇಶ ಸಂಶೋಧನ ಮಂಡಳಿಯ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಸಮೈಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಷಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಗುಡಿಪಾಡವದ ಮುಹೂರ್ತದಂದು ಈ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂಷಕದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯದ ಕಳಸಾರೋಹಣ ಸಮಾರಂಭವು ನೆರವೇರಿತು.
ಪ್ರಭು ಆಳಿಯ ಮಂಡೈ ರಿಕ್ಷಾ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಬಳಿಯೇ ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸಣ್ಣ ಕಾರಂಜಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಂಬಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾದಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥ ಹೀಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವರೂಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ದೇವಕೋಷ್ಠಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರಿನ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂಷಕರಾಜ ಇದ್ದಾನೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರ್ಧಗೋಲಾಕಾರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಆಕರ್ಷಕ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದೆ. ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯು ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದದ ಬಳಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೋದಕ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಬಳಿ ಗಣೇಶನ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಸಣ್ಣ ಮೂಷಕವೂ ಇದೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ರವರೆಗೆ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯.೩೦ ರವರೆಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಹರಕೆ ತೀರಿಸುವ ಗಣಪತಿ ಎಂದು ಈ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಖ್ಯಾತಿಯಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨.೩೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ವರಣ-ಭಾತ-ಪೋಳಿ-ಭಾಜಿಯ (ಅನ್ನ-ಸಾರು-ಚಪಾತಿ-ಪಲ್ಯ) ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಸಂಜೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧.೩೦ ಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಅನ್ನದಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ಗಂಟೆಗೆ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕದ ನಂತರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾಬೂದಾನ ಕಿಚಡಿಯ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಗಾರಕಿ ಚತುರ್ಥಿಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ದಂಡೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಬಳಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದೇಶ ನೀಡುವ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆಯಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಮವಸ್ತ್ರ ವಿತರಣೆಯಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನೂ ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನೂ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಪ್ರತಿಪದದಿಂದ ಚತುರ್ಥಿಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಕಡ ಆರತಿ, ಭಜನೆ, ಗಣೇಶ ಜಪ, ಆರತಿ, ಕೀರ್ತನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಚತುರ್ಥಿಯ ದಿನದಂದು ಶ್ರೀ ಗಣೇಶ ಜನ್ಮದ ಕೀರ್ತನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಪಾಡವ, ದೀಪಾವಳಿ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಭಿವಂಡಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ, ಕಲ್ಯಾಣ ನಗರದಿಂದ ೧೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಠಾಣೆ, ಕಲ್ಯಾಣ, ಪಾಲ್ಘರ್ ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಅವಿನಾಶ್ ವೈದ್ಯ, ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಮೊ. ೯೮೯೦೧೨೫೩೩೬
- ನಿಲೇಶ್ ಮಾಡಿವಾಲೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ಮೊ. ೯೯೭೫೩೯೭೭೭೦
গণপতি মন্দির
প্রভু আলি, ভিওয়ান্ডি, তালুকা ভিওয়ান্ডি, জেলা ঠানে
প্রথম বাজিরাও পেশওয়ার কনিষ্ঠ ভ্রাতা চিমাঞ্জি বল্লাল ওরফে চিমাঞ্জি আপ্পা রাজ্যের অনেক মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার এবং কিছু মন্দিরের মূর্তি নতুন করে তৈরি করার সংকল্প করেছিলেন। ঐতিহাসিক ভিওয়ান্ডির তিনশো বছরেরও বেশি পুরনো প্রভু আলির গণপতি মন্দির (চান্দ্রসেনীয় কায়স্থ প্রভু গণপতি মন্দির) সেগুলোর মধ্যে অন্যতম। পূর্বে একটি বাড়ির (ওয়াড়া) মতো দেখতে এই মন্দিরটি জীর্ণোদ্ধারের পর আধুনিক রূপ পেয়েছে। ভক্তদের ডাকে সাড়া দেন এমন দেবতা হিসেবে এই গণেশের খ্যাতি রয়েছে। তাই প্রতিদিন শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য এই মন্দিরে আসেন।
প্রভু আলির মণ্ডাই গণেশ হিসেবে পরিচিত এই গণেশকে আগে ‘টেকড়িবরচা গণপতি’ (পাহাড়ের ওপরের গণপতি) বলা হতো। অখণ্ড কালো পাথরের গণেশ মূর্তির বর্তমানের মতো সুগঠিত রূপ ছিল না। এই পাথরে কেবল গণেশের আকার ছিল। এই মন্দিরটি আগে তামহনে পরিবারের ব্যক্তিগত সম্পত্তি ছিল। বিদেশি আক্রমণ থেকে দেবস্থানগুলোকে রক্ষা করার উদ্দেশ্যে সেই সময়ে মন্দিরগুলো টালির চালের বাড়ির মতো করে তৈরি করা হতো। এই মন্দিরের গঠনও ছিল একই রকম।
বসাই অভিযানের সময় চিমাঞ্জি আপ্পা ভিওয়ান্ডির নিকটবর্তী অণজুর (অঞ্জুর) গ্রামের সর্দার গঙ্গাজি নায়েক অণজুরকরের নায়েকওয়াড়াতে সিদ্ধিবিনায়কের দর্শন করেছিলেন। এরপর তিনি
সৈন্যসামন্তসহ ভিওয়ান্ডিতে আসেন। শহরের আম্বেদকর গ্রন্থাগারের কাছে আগে দুর্বে ওয়াড়া ছিল। সন্ধ্যা হয়ে যাওয়ায় চিমাঞ্জি আপ্পা সেই রাতে ওই বাড়িতেই অবস্থান করেন। সকালে পাহাড়ের ওপরের গণপতি মন্দির সম্পর্কে জানতে পেরে তিনি দর্শনের জন্য সেখানে যান। বসাই অভিযান সফল হলে এখানকার গণেশ মূর্তিকে উপযুক্ত আকার দিয়ে মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করব, এমন মানত তিনি করেছিলেন। বসাই অভিযান সফল হওয়ার পর তিনি পুনেতে ফিরে যান। তখন চিমাঞ্জি আপ্পা তাঁর বিশ্বস্ত সহকর্মীকে ভিওয়ান্ডির পাহাড়ের গণপতির কাছে করা মানতের কথা জানান। এরপর সেই সহকর্মী দক্ষ কারিগরদের দিয়ে এখানকার মূর্তিকে উপযুক্ত আকার দিয়ে মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেন। বাড়ির মতো টালির চালের কাঠামো, সামনে আঙিনা এবং ভেতরে সভামণ্ডপ ছিল এই মন্দিরের রূপ।
পরবর্তীতে তামহনে পরিবারের একজন সদস্য ডাক্তার হওয়ার পর তিনি চান্দ্রসেনীয় কায়স্থ প্রভু সমাজকে এই মন্দিরটি দান করেন। সব সম্প্রদায়ের ভক্তদের জন্য এই মন্দির উন্মুক্ত ছিল। সময়ে সময়ে এখানকার মূর্তিতে সিঁদুর লেপন করা হতো। ১৯৩৬ সালের আগস্ট মাসে গণেশ মূর্তির ওপরের সিঁদুরের আবরণ খসে পড়ে মূল পাথরের মূর্তিটি দৃশ্যমান হয়। এই খবর পাওয়ার পর শত শত ভক্ত প্রবল বৃষ্টির মধ্যেও মধ্যরাত পর্যন্ত সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে মূর্তির দর্শন করেছিলেন। কিছুকাল পর মূর্তিতে নতুন করে সিঁদুর লেপন করা হয়।
মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ১৯৫৬ সালের দিকে অছি পরিষদ (ট্রাস্টি বোর্ড) গঠন করা হয়। পরবর্তীতে ১৯৮৭ সালে পুরনো বাড়ির মতো কাঠামোটি ভেঙে মন্দিরের দোতলা ভবন নির্মাণ করা হয়। ১৯৮৭ সালের ৩০ নভেম্বর শিবসেনা প্রধান বালাসাহেব ঠাকরের উপস্থিতিতে মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার অনুষ্ঠানের সমাপ্তি ঘটে।
জীর্ণোদ্ধারের সময় গণেশ মূর্তিকে মূল স্থানের চেয়ে কিছুটা পেছনের দিকে স্থাপন করা হয়। মূল মূর্তির জায়গায় একটি সমাই (প্রদীপ) রাখা হতো। জীর্ণোদ্ধারের কয়েক মাস পর অখিল ভারতীয় গণেশ গবেষণা মণ্ডলের কর্মকর্তারা এই মন্দির পরিদর্শন করেন। তাঁরা সমাইয়ের জায়গায় মূষিক (ইঁদুর) স্থাপনের পরামর্শ দেন। সেই অনুযায়ী ২০১৪ সালে গুড়ি পাড়ওয়ার শুভ মুহূর্তে এই পিতলের মূষিক স্থাপন এবং মন্দিরের কলস আরোহণ অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়।
প্রভু আলির মণ্ডাই রিকশা স্ট্যান্ডের কাছেই মন্দিরের দোতলা ভবনটি অবস্থিত। মন্দিরের সামনে ছোট ফোয়ারা আছে। প্রবেশদ্বারের স্তম্ভের নিচের উভয় পাশে গজরাজ (হাতি) খোদাই করা আছে। ওপরের দিকে বাদকদের মূর্তি রয়েছে। দর্শন মণ্ডপ, সভামণ্ডপ, গর্ভগৃহ এবং প্রদক্ষিণ পথ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের দেয়ালের কুলুঙ্গিতে অষ্টবিনায়কের মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের সামনে একটি বেদিতে মূষিকরাজ রয়েছেন। সভামণ্ডপের সামনের দিকে প্রদক্ষিণ পথ ছেড়ে অর্ধগোলাকার মার্বেলের বজ্রপীঠের ওপর গণেশের সিঁদুরচর্চিত আকর্ষণীয় মূর্তি রয়েছে।
মূর্তির পেছনের প্রভামণ্ডলে আকর্ষণীয় কারুকার্যে গজরাজ খোদাই করা আছে। প্রভামণ্ডলের ওপরের অংশে মাঝখানে কীর্তিমুখ রয়েছে। গণেশের মূর্তিটি প্রায় সাড়ে তিন ফুট উঁচু। মাথায় রুপোর মুকুট এবং ওপরের দিকে রুপোর ছত্র রয়েছে। এছাড়া মূর্তির পায়ের কাছে রুপোর মোদক ও রুপোর নারকেল আছে। মূর্তির কাছে গণেশের একটি ছোট মূর্তি এবং ছোট মূষিকও রয়েছে। উৎসবের সময় মূর্তিকে বিভিন্ন সোনার গয়নায় সাজানো হয়।
সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১টা এবং দুপুর ৪টা থেকে রাত ৯.৩০ পর্যন্ত এই মন্দির খোলা থাকে। মানত পূরণকারী গণপতি হিসেবে এই গণেশের খ্যাতি থাকায় প্রতিদিন বহু ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। প্রতিদিন দুপুর সাড়ে ১২টার দিকে দেবতাকে অন্ন-ডাল-রুটি-সবজির নৈবেদ্য দেওয়া হয়। সন্ধ্যা ৭টায় সান্ধ্য আরতি হয়। প্রতি মঙ্গলবার সকাল সাড়ে ১১টায় মন্দিরের বাইরে অন্নদান করা হয়। সংকষ্ঠী চতুর্থীর দিন সকাল ৬টায় মূর্তিতে অভিষেক হওয়ার পর পূজা ও আরতি হয়। এই দিনে মন্দিরে ফুলের সাজসজ্জা করা হয়। দর্শনের জন্য আসা ভক্তদের সাবুদানা খিচুড়ির প্রসাদ দেওয়া হয়। অঙ্গারকী চতুর্থীর দিন এখানে ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়।
ভাদ্রপদ মাসে এখানে দশ দিন ধরে গণেশোৎসব পালন করা হয়। মন্দিরের সভামণ্ডপে গণেশের মূর্তি স্থাপন করা হয়। মূর্তির কাছে সামাজিক বার্তা প্রদানকারী দৃশ্যপটও থাকে। এ সময় ভজনের মতো ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। এই সময়ে দুঃস্থ শিক্ষার্থীদের পোশাক বিতরণের মতো সামাজিক কর্মকাণ্ডও পরিচালিত হয়। এখানে মাঘী গণেশোৎসবও খুব উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। মাঘ প্রতিপদ থেকে চতুর্থী পর্যন্ত চলা এই উৎসবের সময় কাকড় আরতি, ভজন, গণেশ জপ, আরতি, কীর্তন হয়। চতুর্থীর দিন শ্রী গণেশ জন্মের কীর্তন হয়। এছাড়া এই মন্দিরে গুড়ি পাড়ওয়া, দীপাবলি ইত্যাদি উৎসবও উৎসাহের সাথে পালিত হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ভিওয়ান্ডি বাস স্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি, এবং কল্যাণ শহর থেকে ১৩ কিমি দূরে
- ঠানে, কল্যাণ, পালঘর থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ : অবিনাশ বৈদ্য, অছি (ট্রাস্টি), মোবাইল ৯৮৯০১২৫৩৩৬
- নীলেশ মাড়িওয়ালে, ব্যবস্থাপক, মোবাইল ৯৯৭৫৩৯৭৭৭০
ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ
ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ, ਭਿਵੰਡੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਪਹਿਲੇ ਬਾਜੀਰਾਵ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਚਿਮਾਜੀ ਬੱਲਾਲ ਉਰਫ਼ ਚਿਮਾਜੀ ਅੱਪਾ ਨੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਭਿਵੰਡੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਸਥਿਤ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ (ਚਾਂਦਰਸੇਨੀ ਕਾਇਸਥ ਪ੍ਰਭੂ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹਵੇਲੀ (ਵਾੜਾ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਜੀਰੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਕਾਰਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਦੇ ਮੰਡਈ ਗਣੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਟੇਕੜੀਵਰਚਾ ਗਣਪਤੀ’ (ਪਹਾੜੀ ਵਾਲੇ ਗਣਪਤੀ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਖੰਡ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ ਸੁਡੌਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਮ੍ਹਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੇਵਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ।
ਵਸਈ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਚਿਮਾਜੀ ਅੱਪਾ ਨੇ ਭਿਵੰਡੀ ਨੇੜੇ ਅਣਜੂਰ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਗੰਗਾਜੀ ਨਾਇਕ ਅਣਜੂਰਕਰ ਦੀ ਨਾਇਕਵਾੜੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀਵਿਨਾਇਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ
ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਭਿਵੰਡੀ ਆਏ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅੰਬੇਡਕਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਰਵੇ ਵਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਚਿਮਾਜੀ ਅੱਪਾ ਨੇ ਰਾਤ ਉੱਥੇ ਹੀ ਬਿਤਾਈ। ਸਵੇਰੇ ਪਹਾੜੀ ਵਾਲੇ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਣ ‘ਤੇ ਉਹ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੌਤ ਮੰਨੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਵਸਈ ਮੁਹਿੰਮ ਸਫਲ ਹੋਈ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕਰਨਗੇ। ਮੁਹਿੰਮ ਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਪੁਣੇ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਨੌਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਉਸ ਸਾਥੀ ਨੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਹਵੇਲੀ ਵਰਗਾ, ਅੱਗੇ ਵਿਹੜਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਮ੍ਹਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਚਾਂਦਰਸੇਨੀ ਕਾਇਸਥ ਪ੍ਰਭੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਿੰਦੂਰ ਦਾ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਗਸਤ 1936 ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸਿੰਦੂਰ ਦਾ ਕਵਚ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੂਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਣ ‘ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਿੰਦੂਰ ਦਾ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ 1956 ਦੇ ਕਰੀਬ ਟਰੱਸਟ ਬੋਰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1987 ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਹਵੇਲੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ ਗਈ। 30 ਨਵੰਬਰ 1987 ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਲਾਸਾਹਿਬ ਠਾਕਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜੀਰੋਧਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਸੰਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਜੀਰੋਧਾਰ ਦੌਰਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਿੱਛੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੂਲ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਮਈ (ਦੀਵਾ) ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜੀਰੋਧਾਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅਖਿਲ ਭਾਰਤੀ ਗਣੇਸ਼ ਖੋਜ ਮੰਡਲ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਈ ਦੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਮੂਸ਼ਕ (ਚੂਹਾ) ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ 2014 ਵਿੱਚ ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਮੂਸ਼ਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕਲਸ਼ਾਰੋਹਣ ਸਮਾਰੋਹ ਹੋਇਆ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਦੇ ਮੰਡਈ ਰਿਕਸ਼ਾ ਸਟੈਂਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫੁਹਾਰਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਗਜਰਾਜ (ਹਾਥੀ) ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮੂਸ਼ਕਰਾਜ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗਜਰਾਜ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੋਦਕ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਨਾਰੀਅਲ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੂਸ਼ਕ ਵੀ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਵੇਰੇ 6 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 1 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ 4 ਤੋਂ ਰਾਤ 9:30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੌਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਣਪਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਪਹਿਰ 12:30 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਵਰਨ-ਭਾਤ-ਰੋਟੀ-ਸਬਜ਼ੀ ਦਾ ਭੋਗ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਸੰਧਿਆ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 11:30 ਵਜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਅੰਨਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬੂਦਾਣਾ ਖਿਚੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਾਰਕੀ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦਸ ਦਿਨ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਜਨ ਵਰਗੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਦੀਆਂ ਵੰਡਣ ਵਰਗੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮਾਘੀ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਵੀ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਚਤੁਰਥੀ ਤੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ, ਭਜਨ, ਗਣੇਸ਼ ਜਾਪ, ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਮ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ, ਦੀਵਾਲੀ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਭਿਵੰਡੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 2 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਕਲਿਆਣ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 13 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਠਾਣੇ, ਕਲਿਆਣ, ਪਾਲਘਰ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਅਵਿਨਾਸ਼ ਵੈਦਯ, ਟਰੱਸਟੀ, ਮੋਬਾਈਲ: 9890125336
- ਨਿਲੇਸ਼ ਮਾੜੀਵਾਲੇ, ਮੈਨੇਜਰ, ਮੋਬਾਈਲ: 9975397770
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
कालीबाडी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
अधिक माहितीKalibari Mata Mandir, Vartak Nagar, Thane (West), Dist. Thane
View Detailsकालीबाड़ी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
विवरण देखेंકાલીબાડી માતા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે (પશ્ચિમ), જિ. ઠાણે
વિગત જુઓகாளிபாடி மாதா மந்திர், வர்தக் நகர், தானே (மேற்கு), மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கకాళీబాడీ మాతా మందిరం, వర్తక్ నగర్, థాణే (పశ్చిమ), జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిകാളിബാഡി മാതാ മന്ദിർ, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ (പടിഞ്ഞാറ്), ജി. ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಳಿಬಾಡಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ (ಪಶ್ಚಿಮ), ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালীবাড়ি মাতা মন্দির, বর্তমানগর, ঠাণে (পশ্চিম), জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲੀਬਾੜੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਵਰਤਕਨਗਰ, ਠਾਣੇ (ਪੱਛਮੀ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जागमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, जिल्हा ठाणे
अधिक माहितीJagmata Shankar Mandir, Kolbad, Thane City, District Thane
View Detailsजगमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, ठाणे जिला
विवरण देखेंજાગમાતા શંકર મંદિર કોલબાડ, થાણે શહેર, જિલ્લો થાણે
વિગત જુઓஜாக்மாதா சங்கர் மந்திர், கோல்பாட், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజాగమాత శంకర్ మందిర్ కోల్బాద్, థానే నగరం, జిల్లా థానే
వివరాలను చూడండిജാഗമാതാ ശങ്കർ മന്ദിർ കോൽബാഡ്, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಗಮಾತಾ ಶಂಕರ ಮಂದಿರ ಕೋಲ್ಬಾಡ್, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজাগমাতা শঙ্কর মন্দির কোলবাড, ঠানে শহর, জেলা ঠানে
বিস্তারিত দেখুনਜਾਗਮਾਤਾ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ ਕੋਲਬਾਡ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
साईबाबा मंदिर वर्तकनगर, ठाणे शहर, जि. ठाणे
अधिक माहितीSaibaba Temple, Vartak Nagar, Thane City, District Thane
View Detailsसाईबाबा मंदिर वर्तक नगर, ठाणे शहर, जिला. थाइन
विवरण देखेंસાઈબાબા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે શહેર, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓசாய்பாபா মন্দির, வர்தக் நகர், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసాయిబాబా మందిరం, వర్తక్నగర్, థాణే నగరం, జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిസായിബാബ മന്ദിരം, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাইবাবা মন্দির, বর্তকনগড়, ঠাণে শহর, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ, ਵਰਤਕ ਨਗਰ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
