गंगा भोगावती धार (तीर्थ)
लोणार, ता. लोणार, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिल्ह्यातील लोणार सरोवर हे महाराष्ट्राचे वैभव आहे आणि ते जागतिक आश्चर्य म्हणूनही प्रसिद्ध आहे. हजारो वर्षांपूर्वी एका महाकाय उल्कापातामुळे निर्माण झालेल्या या सरोवराची ओळख ‘विराज तीर्थ’ अशी आहे. आध्यात्मिक तसेच वैज्ञानिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या असलेल्या या परिसरातील गंगा भोगावती धार (तीर्थ) हे अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. सरोवराचे पाणी क्षारयुक्त आणि अल्कधर्मी असले, तरीही सरोवराच्या कड्यावरून वाहणारा हा प्रवाह अत्यंत गोड आणि शुद्ध असणे हा निसर्गाचा चमत्कार मानला जातो. पौराणिक संदर्भांनुसार, भगवान विष्णूंनी ‘दैत्यसूदन’ अवतारात लवणासुर राक्षसाचा वध केल्यानंतर स्वतःच्या शुद्धीसाठी पाताळातून गंगेला पाचारण केले, तीच ही ‘भोगावती धार’ होय, अशी मान्यता आहे.
स्कंद पुराणातील ‘विराज महात्म्य’ आणि ‘पद्म पुराणा’त लोणारचा उल्लेख ‘विराज क्षेत्र’ किंवा ‘विष्णुगया’ असा आढळतो. या कथांनुसार, कृतयुगात या परिसरात ‘लवणासुर’ (किंवा लोणासुर) नावाचा एक महाकाय दैत्य राहत होता. त्याने पृथ्वीवर आणि स्वर्गात हाहाकार माजवला होता. त्याचे वास्तव्य जमिनीखालील एका मोठ्या गुहेत होते आणि त्या गुहेचे तोंड एका डोंगराळ झाकणाने झाकलेले होते. देवतांच्या विनंतीवरून, भगवान विष्णूंनी ‘दैत्यसूदन’ या सुंदर रूपात अवतार घेतला आणि लवणासुराच्या दोन बहिणींना मोहित करून त्यांच्याकडून गुहेचे रहस्य जाणून घेतले.
त्यानंतर विष्णूंनी आपल्या पायाच्या अंगठ्याने गुहेचे झाकण उडवून लावले आणि लवणासुराशी घनघोर युद्ध करून त्याचा वध केला.
लवणासुराचा वध केल्यानंतर, दैत्यसूदन विष्णूंचे शरीर आणि शस्त्रे रक्ताने माखली होती. तसेच, दैत्यवधाचे पाप क्षालन करण्याची आवश्यकता होती. त्यावेळी भगवान विष्णूंच्या विनंतीवरून किंवा त्यांच्या पादप्रक्षालनासाठी साक्षात ‘गंगा’ पाताळातून या ठिकाणी अवतरली. ती ‘भोगावती’ या नावाने ओळखली जाऊ लागली. विष्णूंनी या धारेच्या पाण्याने स्वतःला स्वच्छ केले, म्हणूनच या प्रवाहाला ‘गंगा भोगावती धार’ असे नाव पडले. या कथेचा असा अन्वयार्थ लावला जातो की लवणासुराचे रक्त आणि मांस कुजल्यामुळे येथील सरोवराचे पाणी खारे आणि अल्कधर्मी झाले; मात्र विष्णूच्या स्पर्शाने पुनीत झालेली गंगा असल्याने धारेतून येणारे पाणी अत्यंत गोड आणि पवित्र राहिले.
या स्थानाला ‘विष्णुगया’ असेही म्हटले जाते. लवणासुराचा वध करताना त्याने विष्णूकडे वरदान मागितले होते की त्याचे नाव या क्षेत्राशी कायमचे जोडले जावे आणि येथे येणाऱ्यांना मुक्ती मिळावी.
त्यावेळी विष्णूंनी त्याला असा वर दिला की जो कोणी या धारेत स्नान करेल आणि सरोवराची परिक्रमा करेल, त्याला सर्व पापांतून मुक्ती मिळेल. बिहारमधील गया हे स्थान जसे पितरांच्या श्राद्धासाठी प्रसिद्ध आहे, तसेच लोणारची ही धार आणि सरोवर ‘विष्णुगया’ म्हणून पितृदोष निवारणासाठी महत्त्वाचे मानले जाते.
लोणार सरोवर दख्खनच्या पठारावर स्थित आहे आणि त्याचा विस्तार सुमारे १.८ किलोमीटर व्यासाचा आहे. हे विवर बेसाल्ट खडकात निर्माण झालेले जगातील एकमेव ‘अतिवेगवान आघात विवर’ (Hyper-velocity impact crater) आहे. या सरोवराच्या ईशान्येकडील कड्यावर, जेथे विवराची मुख्य चढण आणि उतरण मार्ग आहे, तिथेच ‘धार’ किंवा ‘गोमुख’ तीर्थाचे स्थान आहे. गंगा भोगावती धार ही समुद्रसपाटीपासून उंचावर असलेल्या विवराच्या काठावरून उगम पावते आणि खाली सरोवराच्या दिशेने वाहते. हे स्थान लोणार गावाच्या सीमेवर आहे. येथून सरोवरात उतरण्यासाठी पायऱ्यांचा मार्ग आहे.
सध्या अस्तित्वात असलेली धारेवरील मंदिरे ही प्रामुख्याने १२व्या ते १४व्या शतकादरम्यान, यादवांच्या राजवटीत बांधली गेली आहेत. या काळात लोणार हे एक महत्त्वाचे व्यापारी आणि धार्मिक केंद्र होते. १३व्या शतकात महानुभाव पंथाचे संस्थापक चक्रधर स्वामी यांनी लोणारला भेट दिली होती. ‘लीळाचरित्र’ या ग्रंथातही लोणारच्या धारेचा आणि यात्रेचा उल्लेख येतो. महानुभाव पंथाच्या अनुयायांसाठीही हे एक पवित्र तीर्थ आहे. याशिवाय मुघल सम्राट अकबराचा नवरत्न अबुल फजल याने ‘आईन-इ-अकबरी’मध्ये लोणार सरोवराचा उल्लेख केला आहे. त्याने सरोवरातून मिळणाऱ्या मिठासोबतच येथील धार्मिक महत्त्वही नमूद केले आहे. १८७० च्या ब्रिटिश गॅझेटिअरमध्येही ‘लवणासुर’ कथेचा आणि धारेच्या पवित्रतेचा स्पष्ट उल्लेख आहे.
लोणार बस स्थानकापासून काही मिनिटांच्या अंतरावर लोणार सरोवराकडे येणाऱ्या परिसराचे प्रवेशद्वार लागते. या प्रवेशद्वारापासून अनेक पायऱ्या उतरून गंगा भोगावती धार तीर्थापर्यंत पोहोचता येते. या मार्गावर सुंदर उद्यान विकसित केलेले आहे. पवित्र धार असलेल्या ठिकाणी अनेक प्राचीन मंदिरे आहेत. येथे आधी ब्रह्मकुंडाचे दर्शन होते. असे सांगितले जाते की ब्रह्मदेवांनी येथे श्रीविष्णूंच्या पदतीर्थाचा कलश भरून ठेवला होता.
चारही बाजूंनी असलेल्या पायऱ्यांनी या कुंडात उतरता येते. या कुंडातील पाणी नितळ आहे. या कुंडाला लागून देवळीसदृश्य वास्तू आहे. वरच्या बाजूस भिंतींमध्ये काही देवकोष्ठके कोरण्यात आलेली आहेत. या कुंडाच्या बाजूलाच धार वा गोमुख (तीर्थ) आहे. डोंगराच्या उदरातून किंवा कड्याच्या खडकातून येणारा पाण्याचा नैसर्गिक झरा मानवनिर्मित दगडी रचनेतून येथे वळवण्यात आलेला आहे. काळ्या पाषाणात कोरलेले हे गाईच्या मुखासारखे शिल्प आहे. हिंदू धर्मात गाईच्या मुखातून पडणारे पाणी अत्यंत पवित्र मानले जाते. या मुखातून पाण्याची अखंड धार खाली पडते. हा प्रवाह बारमाही आहे, म्हणजे कडक उन्हाळ्यातही तो आटत नाही, हे या रचनेचे आणि स्रोताचे वैशिष्ट्य आहे. गोमुखाच्या खाली एक आयताकृती, दगडी चिरेबंदी कुंड बांधलेले आहे. या कुंडात उतरण्यासाठी पायऱ्यांची रचना आहे. असे सांगितले जाते की छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या राज्याभिषेकप्रसंगी या तीर्थाचे जल लोणारवरून रायगडावर नेण्यात आले होते. १९७२ च्या दुष्काळात लोणार शहराची तहान या धारातीर्थानेच भागवली होती. प्राचीन वास्तुकलेचा उत्तम नमुना असलेल्या या तीर्थाच्या परिसरात नृसिंह, शिवशंकर, श्रीविष्णू, गणेश आणि जगदंबा आदी देवतांची पुरातन मंदिरे आहेत. या परिसरातील पायऱ्यांवर ठिकठिकाणी हात जोडून नमस्कार करणाऱ्या मानवी आकृत्या कोरलेल्या आहेत. परिसरात अनेक ठिकाणी शिवलिंगे आढळतात.
सोमवती अमावस्येला (जेव्हा अमावस्या सोमवारी येते) लोणारमध्ये मोठी जत्रा असते. या दिवशी या धारेवर स्नानासाठी हजारो भाविकांची गर्दी होते. ‘पितृ तर्पण’ करण्यासाठी आणि पूर्वजांना शांती मिळवून देण्यासाठी हे पर्वणीचे स्थान मानले जाते. या दिवशी भाविक सुमारे सात ते आठ किलोमीटरची सरोवराची ‘परिक्रमा’ करतात. या परिक्रमेची सुरुवात धारेपासून होते व समाप्तीही येथेच होते. सरोवराच्या काठावर असलेल्या कमलजा देवीच्या यात्रेतही धार तीर्थाला महत्त्व आहे. भाविक धारेवर स्नान करून, घटस्थापनेसाठी या कुंडातील पाणी घेऊन देवीच्या मंदिराकडे जातात.
उपयुक्त माहिती:
- लोणार बस स्थानकापासून २०० मीटर अंतरावर
- बुलडाणा येथून ९२ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून लोणारसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने धार तीर्थाच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
Ganga Bhogavati Dhar (Tirth)
Lonar, Taluka Lonar, District Buldana
The Lonar Lake in the Buldana district is the pride of Maharashtra and is also famous as a global wonder. Created thousands of years ago by a massive meteorite impact, this lake is known as ‘Viraj Tirth’. The Ganga Bhogavati Dhar (Tirth) located in this area, which is of both spiritual and scientific significance, is a place of faith for many devotees. Although the water of the lake is saline and alkaline, it is considered a miracle of nature that this stream flowing from the cliff of the lake is extremely sweet and pure. According to mythological references, it is believed that after Lord Vishnu, in his ‘Daityasudan’ avatar, slew the demon Lonasura, he summoned the Ganga from the netherworld (Patala) for his purification; this is the very ‘Bhogavati Dhar’.
Lonar is mentioned as ‘Viraj Kshetra’ or ‘Vishnugaya’ in the ‘Viraj Mahatmya’ of the Skanda Purana and the ‘Padma Purana’. According to these legends, in the Krita Yuga, a giant demon named ‘Lonasura’ (or Lonasur) lived in this area. He had wreaked havoc on Earth and in heaven. He resided in a large cave beneath the ground, and the mouth of the cave was covered by a rocky lid. At the request of the gods, Lord Vishnu incarnated in the beautiful form of ‘Daityasudan’ and, by charming Lonasura’s two sisters, learned the secret of the cave.
Thereafter, Vishnu blew off the lid of the cave with his toe and, after a fierce battle, slew Lonasura.
After killing Lonasura, the body and weapons of Daityasudan Vishnu were stained with blood. Furthermore, there was a need to wash away the sin of slaying the demon. At that time, at the request of Lord Vishnu or to wash his feet, the Ganga herself descended from the netherworld to this place. She came to be known as ‘Bhogavati’. Vishnu cleansed himself with the water of this stream, which is why this flow was named ‘Ganga Bhogavati Dhar’. This story is interpreted to mean that because of the decaying blood and flesh of Lonasura, the water of the lake here became saline and alkaline; however, since the Ganga was sanctified by the touch of Vishnu, the water coming from the stream remained extremely sweet and pure.
This place is also called ‘Vishnugaya’. While being slain, Lonasura had asked Vishnu for a boon that his name be forever associated with this region and that those who come here attain liberation.
At that time, Vishnu granted him the boon that whoever bathes in this stream and performs the circumambulation (Parikrama) of the lake will be liberated from all sins. Just as Gaya in Bihar is famous for the rituals of ancestors (Shraddha), this Dhar and lake in Lonar are considered important for the removal of ancestral defects (Pitru Dosh) as ‘Vishnugaya’.
Lonar Lake is situated on the Deccan Plateau and has a diameter of about 1.8 kilometers. It is the world’s only ‘hyper-velocity impact crater’ formed in basalt rock. On the northeastern cliff of this lake, where the main ascent and descent path of the crater is located, lies the ‘Dhar’ or ‘Gomukh’ Tirth. The Ganga Bhogavati Dhar originates from the edge of the crater, which is at a high altitude from sea level, and flows down towards the lake. This place is on the border of Lonar village. There is a path of steps to descend into the lake from here.
The existing temples at the Dhar were primarily built between the 12th and 14th centuries during the reign of the Yadavas. During this period, Lonar was an important commercial and religious center. In the 13th century, Chakradhar Swami, the founder of the Mahanubhava sect, visited Lonar. The ‘Leelacharitra’ text also mentions the Dhar and the pilgrimage of Lonar. For the followers of the Mahanubhava sect, this is a holy pilgrimage site. Additionally, Abul Fazl, one of the ‘Navratnas’ of Mughal Emperor Akbar, mentioned Lonar Lake in ‘Ain-i-Akbari’. He noted both the salt obtained from the lake and its religious significance. The 1870 British Gazetteer also clearly mentions the ‘Lonasura’ legend and the sanctity of the Dhar.
A few minutes’ walk from the Lonar bus stand is the entrance to the area leading to Lonar Lake. From this entrance, one can reach the Ganga Bhogavati Dhar Tirth by descending many steps. A beautiful garden has been developed along this path. There are many ancient temples at the site of the holy Dhar. First, one gets the darshan of the Brahmakunda. It is said that Lord Brahma kept a vessel filled with the holy water from Lord Vishnu’s feet here.
One can descend into this tank using steps on all four sides. The water in this tank is crystal clear. Adjacent to this tank is a shrine-like structure. Some niches have been carved into the walls on the upper side. Beside this tank is the Dhar or Gomukh (Tirth). The natural spring of water coming from the belly of the mountain or the rocks of the cliff has been diverted here through a man-made stone structure. This is a sculpture carved in black stone resembling the mouth of a cow. In Hinduism, water falling from a cow’s mouth is considered extremely holy. An unbroken stream of water falls from this mouth. This flow is perennial, meaning it does not dry up even in the scorching summer, which is a unique feature of this structure and source. Below the Gomukh, a rectangular stone-walled tank has been built. There is a staircase to descend into this tank. It is said that at the time of the coronation of Chhatrapati Shivaji Maharaj, water from this Tirth was taken from Lonar to Raigad. During the famine of 1972, this Dhar Tirth quenched the thirst of Lonar city. In the vicinity of this Tirth, which is an excellent example of ancient architecture, there are ancient temples of deities such as Narsimha, Shivshankar, Shri Vishnu, Ganesh, and Jagadamba. On the steps in this area, human figures with folded hands in greeting are carved in various places. Shivalingas are found in many places in the area.
On Somvati Amavasya (when the new moon falls on a Monday), there is a large fair in Lonar. On this day, thousands of devotees flock to this Dhar for a bath. This is considered an auspicious place for performing ‘Pitru Tarpan’ and bringing peace to ancestors. On this day, devotees perform a ‘Parikrama’ of the lake, which is about seven to eight kilometers long. This circumambulation begins at the Dhar and ends there as well. The Dhar Tirth also holds importance in the fair of Kamalja Devi, located on the banks of the lake. Devotees bathe at the Dhar and take water from this tank for the ‘Ghatasthapana’ before proceeding to the Devi’s temple.
Useful Information:
- 200 meters from Lonar bus stand
- 92 km from Buldana
- ST bus services are available for Lonar from many cities in the district
- private vehicles can reach up to the parking area of the pilgrimage site
- there are many options for accommodation and breakfast in the vicinity
गंगा भोगावती धार (तीर्थ)
लोणार, तहसील लोणार, जिला बुलढाणा
बुलढाणा जिले में स्थित लोणार सरोवर महाराष्ट्र का गौरव है और यह एक वैश्विक आश्चर्य के रूप में भी प्रसिद्ध है। हजारों वर्ष पूर्व एक विशाल उल्कापात से निर्मित इस सरोवर को ‘विराज तीर्थ’ के नाम से जाना जाता है। आध्यात्मिक और वैज्ञानिक दृष्टि से महत्वपूर्ण इस क्षेत्र में स्थित गंगा भोगावती धार (तीर्थ) अनेक भक्तों के लिए श्रद्धा का केंद्र है। यद्यपि सरोवर का जल खारा और क्षारीय है, फिर भी सरोवर की चट्टानों से बहने वाली यह जलधारा अत्यंत मीठी और शुद्ध है, जिसे प्रकृति का चमत्कार माना जाता है। पौराणिक संदर्भों के अनुसार, ऐसी मान्यता है कि भगवान विष्णु ने ‘दैत्यसूदन’ अवतार में लवणासुर राक्षस का वध करने के पश्चात स्वयं की शुद्धि के लिए पाताल से गंगा का आह्वान किया था, वही यह ‘भोगावती धार’ है।
स्कंद पुराण के ‘विराज महात्म्य’ और ‘पद्म पुराण’ में लोणार का उल्लेख ‘विराज क्षेत्र’ या ‘विष्णुगया’ के रूप में मिलता है। इन कथाओं के अनुसार, कृतयुग में इस क्षेत्र में ‘लवणासुर’ (या लोणासुर) नामक एक महाकाय दैत्य रहता था। उसने पृथ्वी और स्वर्ग में हाहाकार मचा रखा था। उसका निवास जमीन के नीचे एक विशाल गुफा में था और उस गुफा का मुख एक पहाड़ी ढक्कन से ढका हुआ था। देवताओं के अनुरोध पर, भगवान विष्णु ने ‘दैत्यसूदन’ के सुंदर रूप में अवतार लिया और लवणासुर की दो बहनों को मोहित कर उनसे गुफा का रहस्य जान लिया।
तत्पश्चात विष्णुजी ने अपने पैर के अंगूठे से गुफा का ढक्कन उड़ा दिया और लवणासुर के साथ घोर युद्ध कर उसका वध किया।
लवणासुर का वध करने के बाद, दैत्यसूदन विष्णु का शरीर और शस्त्र रक्त से सने थे। साथ ही, दैत्य वध के पाप का निवारण करना भी आवश्यक था। उस समय भगवान विष्णु के अनुरोध पर या उनके पादप्रक्षालन के लिए साक्षात ‘गंगा’ पाताल से इस स्थान पर अवतरित हुईं। वे ‘भोगावती’ के नाम से जानी जाने लगीं। विष्णुजी ने इस धारा के जल से स्वयं को स्वच्छ किया, इसीलिए इस प्रवाह का नाम ‘गंगा भोगावती धार’ पड़ा। इस कथा का अर्थ यह लगाया जाता है कि लवणासुर के रक्त और मांस के सड़ने के कारण यहाँ के सरोवर का जल खारा और क्षारीय हो गया; किंतु विष्णु के स्पर्श से पुनीत होने के कारण धारा से आने वाला जल अत्यंत मीठा और पवित्र रहा।
इस स्थान को ‘विष्णुगया’ भी कहा जाता है। लवणासुर ने वध के समय विष्णुजी से वरदान मांगा था कि उसका नाम इस क्षेत्र से सदैव जुड़ा रहे और यहाँ आने वालों को मुक्ति मिले।
तब विष्णुजी ने उसे वर दिया कि जो कोई भी इस धारा में स्नान करेगा और सरोवर की परिक्रमा करेगा, उसे सभी पापों से मुक्ति मिलेगी। बिहार की गया जिस प्रकार पितरों के श्राद्ध के लिए प्रसिद्ध है, उसी प्रकार लोणार की यह धार और सरोवर ‘विष्णुगया’ के रूप में पितृदोष निवारण के लिए महत्वपूर्ण माने जाते हैं।
लोणार सरोवर दक्कन के पठार पर स्थित है और इसका विस्तार लगभग १.८ किलोमीटर व्यास का है। यह विवर बेसाल्ट चट्टानों में निर्मित विश्व का एकमात्र ‘अतिवेगवान आघात विवर’ (Hyper-velocity impact crater) है। इस सरोवर के उत्तर-पूर्वी किनारे पर, जहाँ विवर का मुख्य चढ़ाई और उतराई मार्ग है, वहीं ‘धार’ या ‘गोमुख’ तीर्थ स्थित है। गंगा भोगावती धार समुद्र तल से ऊँचाई पर स्थित विवर के किनारे से निकलती है और नीचे सरोवर की ओर बहती है। यह स्थान लोणार गाँव की सीमा पर है। यहाँ से सरोवर में उतरने के लिए सीढ़ियों का मार्ग है।
वर्तमान में स्थित धारा के मंदिर मुख्य रूप से १२वीं से १४वीं शताब्दी के बीच, यादवों के शासनकाल में बनाए गए थे। इस काल में लोणार एक महत्वपूर्ण व्यापारिक और धार्मिक केंद्र था। १३वीं शताब्दी में महानुभाव पंथ के संस्थापक चक्रधर स्वामी ने लोणार की यात्रा की थी। ‘लीळाचरित्र’ ग्रंथ में भी लोणार की धार और यात्रा का उल्लेख मिलता है। महानुभाव पंथ के अनुयायियों के लिए भी यह एक पवित्र तीर्थ है। इसके अतिरिक्त मुगल सम्राट अकबर के नवरत्न अबुल फजल ने ‘आईन-ए-अकबरी’ में लोणार सरोवर का उल्लेख किया है। उसने सरोवर से प्राप्त होने वाले नमक के साथ-साथ यहाँ के धार्मिक महत्व का भी वर्णन किया है। १८७० के ब्रिटिश गजेटियर में भी ‘लवणासुर’ कथा और धारा की पवित्रता का स्पष्ट उल्लेख है।
लोणार बस स्टैंड से कुछ ही मिनटों की दूरी पर लोणार सरोवर की ओर आने वाले परिसर का प्रवेश द्वार है। इस प्रवेश द्वार से अनेक सीढ़ियाँ उतरकर गंगा भोगावती धार तीर्थ तक पहुँचा जा सकता है। इस मार्ग पर सुंदर उद्यान विकसित किया गया है। पवित्र धारा वाले स्थान पर अनेक प्राचीन मंदिर हैं। यहाँ सबसे पहले ब्रह्मकुंड के दर्शन होते हैं। कहा जाता है कि ब्रह्माजी ने यहाँ श्रीविष्णु के पदतीर्थ का कलश भरकर रखा था।
चारों ओर से सीढ़ियों द्वारा इस कुंड में उतरा जा सकता है। इस कुंड का जल निर्मल है। इस कुंड से सटी हुई देवकुल जैसी संरचना है। ऊपरी भाग में दीवारों पर कुछ देवकोष्ठक उकेरे गए हैं। इस कुंड के पास ही धार या गोमुख (तीर्थ) है। पहाड़ के गर्भ से या चट्टान से आने वाले प्राकृतिक झरने को मानव निर्मित पत्थर की संरचना से यहाँ मोड़ा गया है। काले पत्थर में उकेरी गई यह गाय के मुख जैसी आकृति है। हिंदू धर्म में गाय के मुख से गिरने वाला जल अत्यंत पवित्र माना जाता है। इस मुख से जल की अखंड धारा नीचे गिरती है। यह प्रवाह बारहमासी है, अर्थात भीषण गर्मी में भी यह सूखता नहीं है, यह इस संरचना और स्रोत की विशेषता है। गोमुख के नीचे एक आयताकार, पत्थर की चिनाई वाला कुंड बना हुआ है। इस कुंड में उतरने के लिए सीढ़ियों की व्यवस्था है। कहा जाता है कि छत्रपति शिवाजी महाराज के राज्याभिषेक के अवसर पर इस तीर्थ का जल लोणार से रायगढ़ ले जाया गया था। १९७२ के अकाल में लोणार शहर की प्यास इसी धारातीर्थ ने बुझाई थी। प्राचीन वास्तुकला के उत्तम नमूने वाले इस तीर्थ के परिसर में नृसिंह, शिवशंकर, श्रीविष्णु, गणेश और जगदंबा आदि देवताओं के प्राचीन मंदिर हैं। इस परिसर की सीढ़ियों पर जगह-जगह हाथ जोड़कर नमस्कार करती हुई मानव आकृतियाँ उकेरी गई हैं। परिसर में अनेक स्थानों पर शिवलिंग पाए जाते हैं।
सोमवती अमावस्या (जब अमावस्या सोमवार को पड़ती है) पर लोणार में बड़ा मेला लगता है। इस दिन इस धारा पर स्नान के लिए हजारों भक्तों की भीड़ उमड़ती है। ‘पितृ तर्पण’ करने और पूर्वजों को शांति दिलाने के लिए इसे पर्व का स्थान माना जाता है। इस दिन भक्त लगभग सात से आठ किलोमीटर की सरोवर की ‘परिक्रमा’ करते हैं। इस परिक्रमा की शुरुआत धारा से होती है और समापन भी यहीं होता है। सरोवर के किनारे स्थित कमलजा देवी की यात्रा में भी धार तीर्थ का महत्व है। भक्त धारा पर स्नान कर, घटस्थापना के लिए इस कुंड का जल लेकर देवी के मंदिर जाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- लोणार बस स्टैंड से २०० मीटर की दूरी पर
- बुलढाणा से ९२ किमी की दूरी पर
- जिले के कई शहरों से लोणार के लिए एसटी (ST) बस की सुविधा
- निजी वाहन तीर्थ के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध हैं।
ગંગા ભોગાવતી ધાર (તીર્થ)
લોનાર, તા. લોનાર, જિ. બુલઢાણા
બુલઢાણા જિલ્લાનું લોનાર સરોવર એ મહારાષ્ટ્રનું ગૌરવ છે અને તે વૈશ્વિક આશ્ચર્ય તરીકે પણ પ્રસિદ્ધ છે. હજારો વર્ષો પહેલા એક વિશાળ ઉલ્કાપાતને કારણે નિર્મિત થયેલા આ સરોવરની ઓળખ ‘વિરાજ તીર્થ’ તરીકે છે. આધ્યાત્મિક તેમજ વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિએ મહત્વના આ પરિસરમાં આવેલી ગંગા ભોગાવતી ધાર (તીર્થ) એ અનેક ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. સરોવરનું પાણી ક્ષારયુક્ત અને આલ્કલાઇન હોવા છતાં, સરોવરના કડા પરથી વહેતો આ પ્રવાહ અત્યંત મીઠો અને શુદ્ધ હોવો એ કુદરતનો ચમત્કાર માનવામાં આવે છે. પૌરાણિક સંદર્ભો અનુસાર, ભગવાન વિષ્ણુએ ‘દૈત્યસૂદન’ અવતારમાં લવણાસુર રાક્ષસનો વધ કર્યા પછી પોતાની શુદ્ધિ માટે પાતાળમાંથી ગંગાને બોલાવી હતી, તે જ આ ‘ભોગાવતી ધાર’ છે, તેવી માન્યતા છે.
સ્કંદ પુરાણના ‘વિરાજ માહાત્મ્ય’ અને ‘પદ્મ પુરાણ’માં લોનારનો ઉલ્લેખ ‘વિરાજ ક્ષેત્ર’ અથવા ‘વિષ્ણુગયા’ તરીકે જોવા મળે છે. આ કથાઓ અનુસાર, કૃતયુગમાં આ વિસ્તારમાં ‘લવણાસુર’ (અથવા લોણાસુર) નામનો એક મહાકાય દૈત્ય રહેતો હતો. તેણે પૃથ્વી પર અને સ્વર્ગમાં હાહાકાર મચાવ્યો હતો. તેનું નિવાસસ્થાન જમીનની નીચે એક મોટી ગુફામાં હતું અને તે ગુફાનું મુખ એક પહાડી ઢાંકણથી ઢંકાયેલું હતું. દેવતાઓની વિનંતી પર, ભગવાન વિષ્ણુએ ‘દૈત્યસૂદન’ એવા સુંદર રૂપમાં અવતાર લીધો અને લવણાસુરની બે બહેનોને મોહિત કરીને તેમની પાસેથી ગુફાનું રહસ્ય જાણી લીધું.
ત્યારબાદ વિષ્ણુએ પોતાના પગના અંગૂઠાથી ગુફાનું ઢાંકણ ઉડાડી દીધું અને લવણાસુર સાથે ઘોર યુદ્ધ કરીને તેનો વધ કર્યો.
લવણાસુરનો વધ કર્યા પછી, દૈત્યસૂદન વિષ્ણુનું શરીર અને શસ્ત્રો લોહીથી ખરડાયેલા હતા. તેમજ, દૈત્યવધના પાપનું પ્રક્ષાલન કરવાની આવશ્યકતા હતી. ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુની વિનંતી પર અથવા તેમના પાદપ્રક્ષાલન માટે સાક્ષાત ‘ગંગા’ પાતાળમાંથી આ સ્થળે અવતર્યા. તેઓ ‘ભોગાવતી’ નામે ઓળખાવા લાગ્યા. વિષ્ણુએ આ ધારના પાણીથી પોતાને સ્વચ્છ કર્યા, તેથી જ આ પ્રવાહને ‘ગંગા ભોગાવતી ધાર’ એવું નામ પડ્યું. આ કથાનો એવો અર્થ કાઢવામાં આવે છે કે લવણાસુરનું લોહી અને માંસ સડવાને કારણે અહીંના સરોવરનું પાણી ખારું અને આલ્કલાઇન થયું; પરંતુ વિષ્ણુના સ્પર્શથી પુનિત થયેલી ગંગા હોવાથી ધારમાંથી આવતું પાણી અત્યંત મીઠું અને પવિત્ર રહ્યું.
આ સ્થાનને ‘વિષ્ણુગયા’ પણ કહેવામાં આવે છે. લવણાસુરનો વધ કરતી વખતે તેણે વિષ્ણુ પાસે વરદાન માંગ્યું હતું કે તેનું નામ આ ક્ષેત્ર સાથે કાયમ માટે જોડાઈ રહે અને અહીં આવનારાઓને મુક્તિ મળે.
ત્યારે વિષ્ણુએ તેને એવું વરદાન આપ્યું કે જે કોઈ આ ધારમાં સ્નાન કરશે અને સરોવરની પરિક્રમા કરશે, તેને તમામ પાપોમાંથી મુક્તિ મળશે. બિહારનું ગયા જેવી રીતે પિતૃઓના શ્રાદ્ધ માટે પ્રસિદ્ધ છે, તેવી જ રીતે લોનારની આ ધાર અને સરોવર ‘વિષ્ણુગયા’ તરીકે પિતૃદોષ નિવારણ માટે મહત્વના માનવામાં આવે છે.
લોનાર સરોવર દખ્ખણના ઉચ્ચપ્રદેશ પર સ્થિત છે અને તેનો વિસ્તાર આશરે ૧.૮ કિલોમીટર વ્યાસનો છે. આ વિવર બેસાલ્ટ ખડકમાં નિર્મિત થયેલું વિશ્વનું એકમાત્ર ‘અતિવેગી આઘાત વિવર’ (Hyper-velocity impact crater) છે. આ સરોવરના ઈશાન ખૂણાના કડા પર, જ્યાં વિવરનો મુખ્ય ચઢાણ અને ઉતરાણ માર્ગ છે, ત્યાં જ ‘ધાર’ અથવા ‘ગોમુખ’ તીર્થનું સ્થાન છે. ગંગા ભોગાવતી ધાર સમુદ્રસપાટીથી ઊંચાઈ પર આવેલા વિવરની ધાર પરથી ઉદભવે છે અને નીચે સરોવરની દિશામાં વહે છે. આ સ્થાન લોનાર ગામની સીમા પર છે. અહીંથી સરોવરમાં ઉતરવા માટે પગથિયાંનો માર્ગ છે.
હાલમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા ધાર પરના મંદિરો મુખ્યત્વે ૧૨મી થી ૧૪મી સદી દરમિયાન, યાદવોના શાસનકાળમાં બાંધવામાં આવ્યા છે. આ સમયગાળામાં લોનાર એક મહત્વનું વ્યાપારી અને ધાર્મિક કેન્દ્ર હતું. ૧૩મી સદીમાં મહાનુભાવ પંથના સ્થાપક ચક્રધર સ્વામીએ લોનારની મુલાકાત લીધી હતી. ‘લીળાચરિત્ર’ ગ્રંથમાં પણ લોનારની ધાર અને યાત્રાનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. મહાનુભાવ પંથના અનુયાયીઓ માટે પણ આ એક પવિત્ર તીર્થ છે. આ સિવાય મુઘલ સમ્રાટ અકબરના નવરત્ન અબુલ ફઝલે ‘આઈન-એ-અકબરી’માં લોનાર સરોવરનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તેણે સરોવરમાંથી મળતા મીઠાની સાથે અહીંના ધાર્મિક મહત્વનો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે. ૧૮૭૦ના બ્રિટિશ ગેઝેટિયરમાં પણ ‘લવણાસુર’ કથા અને ધારની પવિત્રતાનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે.
લોનાર બસ સ્ટેન્ડથી થોડી મિનિટોના અંતરે લોનાર સરોવર તરફ આવતા પરિસરનું પ્રવેશદ્વાર આવે છે. આ પ્રવેશદ્વારથી અનેક પગથિયાં ઉતરીને ગંગા ભોગાવતી ધાર તીર્થ સુધી પહોંચી શકાય છે. આ માર્ગ પર સુંદર બગીચો વિકસાવવામાં આવ્યો છે. પવિત્ર ધારવાળા સ્થળે અનેક પ્રાચીન મંદિરો છે. અહીં પહેલા બ્રહ્મકુંડના દર્શન થાય છે. એવું કહેવાય છે કે બ્રહ્મદેવે અહીં શ્રીવિષ્ણુના પદતીર્થનો કળશ ભરીને રાખ્યો હતો.
ચારેય બાજુએ આવેલા પગથિયાંથી આ કુંડમાં ઉતરી શકાય છે. આ કુંડનું પાણી નિર્મળ છે. આ કુંડને અડીને દેવડી જેવી ઇમારત છે. ઉપરની બાજુએ દીવાલોમાં કેટલાક દેવકોષ્ઠકો કોતરવામાં આવ્યા છે. આ કુંડની બાજુમાં જ ધાર અથવા ગોમુખ (તીર્થ) છે. પહાડના પેટાળમાંથી અથવા કડાના ખડકમાંથી આવતા પાણીના કુદરતી ઝરણાને માનવનિર્મિત પથ્થરની રચના દ્વારા અહીં વાળવામાં આવ્યું છે. કાળા પાષાણમાં કોતરેલું આ ગાયના મુખ જેવું શિલ્પ છે. હિન્દુ ધર્મમાં ગાયના મુખમાંથી પડતું પાણી અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે. આ મુખમાંથી પાણીની અખંડ ધાર નીચે પડે છે. આ પ્રવાહ બારેમાસ વહે છે, એટલે કે કાળઝાળ ગરમીમાં પણ તે સુકાતું નથી, તે આ રચના અને સ્ત્રોતની વિશેષતા છે. ગોમુખની નીચે એક લંબચોરસ, પથ્થરની ચણતરવાળો કુંડ બાંધેલો છે. આ કુંડમાં ઉતરવા માટે પગથિયાંની રચના છે. એવું કહેવાય છે કે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના રાજ્યાભિષેક પ્રસંગે આ તીર્થનું જળ લોનારથી રાયગઢ લઈ જવામાં આવ્યું હતું. ૧૯૭૨ના દુષ્કાળમાં લોનાર શહેરની તરસ આ ધારતીર્થે જ છીપાવી હતી. પ્રાચીન સ્થાપત્યકલાનો ઉત્તમ નમૂનો ધરાવતા આ તીર્થના પરિસરમાં નૃસિંહ, શિવશંકર, શ્રીવિષ્ણુ, ગણેશ અને જગદંબા વગેરે દેવતાઓના પ્રાચીન મંદિરો છે. આ પરિસરના પગથિયાં પર ઠેર ઠેર હાથ જોડીને નમસ્કાર કરતી માનવ આકૃતિઓ કોતરેલી છે. પરિસરમાં અનેક સ્થળે શિવલિંગ જોવા મળે છે.
સોમવતી અમાસના દિવસે (જ્યારે અમાસ સોમવારે આવે છે) લોનારમાં મોટો મેળો ભરાય છે. આ દિવસે આ ધાર પર સ્નાન કરવા માટે હજારો ભક્તોની ભીડ ઉમટે છે. ‘પિતૃ તર્પણ’ કરવા માટે અને પૂર્વજોને શાંતિ અપાવવા માટે આ પર્વનું સ્થાન માનવામાં આવે છે. આ દિવસે ભક્તો આશરે સાત થી આઠ કિલોમીટરની સરોવરની ‘પરિક્રમા’ કરે છે. આ પરિક્રમાની શરૂઆત ધારથી થાય છે અને સમાપ્તિ પણ અહીં જ થાય છે. સરોવરના કાંઠે આવેલા કમલજા દેવીની યાત્રામાં પણ ધાર તીર્થનું મહત્વ છે. ભક્તો ધાર પર સ્નાન કરીને, ઘટસ્થાપન માટે આ કુંડનું પાણી લઈને દેવીના મંદિર તરફ જાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- લોનાર બસ સ્ટેન્ડથી ૨૦૦ મીટર અંતરે
- બુલઢાણાથી ૯૨ કિમી અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી લોનાર માટે એસ.ટી.ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો ધાર તીર્થના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
கங்கா போகாவதி தாரை (தீர்த்தம்)
லோனார், தா. லோனார், ஜி. புல்டாணா
புல்டாணா மாவட்டத்தில் உள்ள லோனார் ஏரி மகாராஷ்டிராவின் பெருமையாகும், மேலும் இது உலக அதிசயங்களில் ஒன்றாகவும் புகழ்பெற்றது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு பிரம்மாண்டமான விண்கல் விழுந்ததால் உருவான இந்த ஏரி, ‘விராஜ தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆன்மீக மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இப்பகுதியில் உள்ள கங்கா போகாவதி தாரை (தீர்த்தம்) பல பக்தர்களின் श्रद्धाஸ்தானமாக (நம்பிக்கைக்குரிய இடமாக) உள்ளது. ஏரியின் நீர் உவர்ப்பு மற்றும் காரத்தன்மை கொண்டதாக இருந்தாலும், ஏரியின் சரிவிலிருந்து பாயும் இந்த நீரோடை மிகவும் இனிமையாகவும் சுத்தமாகவும் இருப்பது இயற்கையின் அதிசயம் என்று கருதப்படுகிறது. புராணக் குறிப்புகளின்படி, பகவான் விஷ்ணு ‘தைத்யசூதன்’ அவதாரத்தில் லவணாசுரன் என்ற அரக்கனை வதம் செய்த பிறகு, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள பாதாளத்திலிருந்து கங்கையை அழைத்தார், அதுவே இந்த ‘போகாவதி தாரை’ என்று நம்பப்படுகிறது.
ஸ்கந்த புராணத்தின் ‘விராஜ மகாத்மியம்’ மற்றும் ‘பத்ம புராணத்தில்’ லோனார் ‘விராஜ ஷேத்திரம்’ அல்லது ‘விஷ்ணுகயா’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கதைகளின்படி, கிருதயுகத்தில் இப்பகுதியில் ‘லவணாசுரன்’ (அல்லது லோணாசுரன்) என்ற பிரம்மாண்டமான அரக்கன் வாழ்ந்து வந்தான். அவன் பூமியிலும் சொர்க்கத்திலும் பெரும் துன்பத்தை விளைவித்தான். அவன் நிலத்தடியில் ஒரு பெரிய குகையில் வசித்து வந்தான், அந்த குகையின் வாய் ஒரு மலைப்பாங்கான மூடியால் மூடப்பட்டிருந்தது. தேவர்களின் வேண்டுகோளின்படி, பகவான் விஷ்ணு ‘தைத்யசூதன்’ என்ற அழகான வடிவில் அவதரித்து, லவணாசுரனின் இரண்டு சகோதரிகளை மயக்கி, குகையின் ரகசியத்தை அறிந்துகொண்டார்.
பின்னர் விஷ்ணு தனது கால் பெருவிரலால் குகையின் மூடியைத் தூக்கி எறிந்து, லவணாசுரனுடன் கடும் போர் புரிந்து அவனை வதம் செய்தார்.
லவணாசுரனை வதம் செய்த பிறகு, தைத்யசூதன் விஷ்ணுவின் உடல் மற்றும் ஆயுதங்கள் இரத்தத்தால் கறைபடிந்திருந்தன. மேலும், அரக்கனை வதம் செய்த பாவத்தைப் போக்க வேண்டியிருந்தது. அப்போது பகவான் விஷ்ணுவின் வேண்டுகோளின்படி அல்லது அவரது பாதங்களைச் சுத்தம் செய்வதற்காக, சாட்சாத் ‘கங்கை’ பாதாளத்திலிருந்து இந்த இடத்திற்கு அவதரித்தார். அது ‘போகாவதி’ என்று அழைக்கப்படலானது. விஷ்ணு இந்த தாரையின் நீரால் தன்னைச் சுத்தம் செய்துகொண்டார், அதனாலேயே இந்த நீரோடைக்கு ‘கங்கா போகாவதி தாரை’ என்று பெயர் வந்தது. லவணாசுரனின் இரத்தம் மற்றும் சதை அழுகியதால் ஏரியின் நீர் உப்பாகவும் காரத்தன்மையுடனும் மாறியது; ஆனால் விஷ்ணுவின் ஸ்பரிசத்தால் புனிதமடைந்த கங்கை என்பதால், தாரையிலிருந்து வரும் நீர் மிகவும் இனிமையாகவும் புனிதமாகவும் இருக்கிறது என்று இந்தக் கதை விளக்குகிறது.
இந்த இடம் ‘விஷ்ணுகயா’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. லவணாசுரனை வதம் செய்யும்போது, அவன் விஷ்ணுவிடம் தனது பெயர் இந்த ஷேத்திரத்துடன் என்றென்றும் இணைந்திருக்க வேண்டும் என்றும், இங்கு வருபவர்களுக்கு முக்தி கிடைக்க வேண்டும் என்றும் வரம் கேட்டிருந்தான்.
அப்போது விஷ்ணு அவனுக்கு, யார் இந்த தாரையில் நீராடி ஏரியைச் சுற்றி வருகிறார்களோ (பரிக்ரமா), அவர்களுக்கு அனைத்துப் பாவங்களிலிருந்தும் முக்தி கிடைக்கும் என்று வரம் அளித்தார். பீகாரில் உள்ள கயா பித்ருக்களின் சிரார்த்தத்திற்குப் புகழ்பெற்றது போல, லோனாரின் இந்த தாரையும் ஏரியும் ‘விஷ்ணுகயா’ என்று பித்ரு தோஷ நிவர்த்திக்காக முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது.
லோனார் ஏரி தக்காண பீடபூமியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சுமார் 1.8 கிலோமீட்டர் விட்டம் கொண்டது. இது பசால்ட் பாறையில் உருவான உலகின் ஒரே ‘அதிவேக தாக்க பள்ளம்’ (Hyper-velocity impact crater) ஆகும். இந்த ஏரியின் வடகிழக்கு சரிவில், பள்ளத்தின் முக்கிய ஏறும் மற்றும் இறங்கும் பாதையில், ‘தாரை’ அல்லது ‘கோமுகம்’ தீர்த்தம் அமைந்துள்ளது. கங்கா போகாவதி தாரை கடல் மட்டத்திலிருந்து உயரத்தில் உள்ள பள்ளத்தின் விளிம்பிலிருந்து உருவாகி, கீழே ஏரியை நோக்கிப் பாய்கிறது. இந்த இடம் லோனார் கிராமத்தின் எல்லையில் உள்ளது. இங்கிருந்து ஏரிக்குச் செல்ல படிக்கட்டுகள் உள்ளன.
தற்போதுள்ள தாரை மற்றும் கோவில்கள் முக்கியமாக 12-ம் நூற்றாண்டு முதல் 14-ம் நூற்றாண்டு வரை, யாதவ ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டவை. அக்காலத்தில் லோனார் ஒரு முக்கியமான வணிக மற்றும் மத மையமாக இருந்தது. 13-ம் நூற்றாண்டில் மகாநுபாவ பந்தின் நிறுவனர் சக்ரதர் சுவாமி லோனாருக்கு வருகை தந்திருந்தார். ‘லீளாசரித்ரா’ என்ற நூலிலும் லோனார் தாரை மற்றும் யாத்திரை பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. மகாநுபாவ பந்தின் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இது ஒரு புனித தீர்த்தமாகும். இது தவிர, முகலாயப் பேரரசர் அக்பரின் நவரத்தினங்களில் ஒருவரான அபுல் ஃபசல் ‘ஐன்-இ-அக்பரி’யில் லோனார் ஏரியைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் ஏரியிலிருந்து கிடைக்கும் உப்புடன், அதன் மத முக்கியத்துவத்தையும் குறிப்பிட்டுள்ளார். 1870-ம் ஆண்டின் பிரிட்டிஷ் கெசட்டியரிலும் ‘லவணாசுரன்’ கதை மற்றும் தாரையின் புனிதத்தன்மை தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
லோனார் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சில நிமிட தூரத்தில் லோனார் ஏரிக்கு வரும் பகுதியின் நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலிலிருந்து பல படிக்கட்டுகள் இறங்கி கங்கா போகாவதி தாரை தீர்த்தத்தை அடையலாம். இந்த பாதையில் அழகான பூங்கா உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. புனித தாரை உள்ள இடத்தில் பல பழமையான கோவில்கள் உள்ளன. இங்கே முதலில் பிரம்மகுண்டத்தின் தரிசனம் கிடைக்கிறது. பிரம்மதேவர் இங்கு ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் பாத தீர்த்தத்தை கலசத்தில் நிரப்பி வைத்திருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள படிக்கட்டுகள் வழியாக இந்த குண்டத்திற்குள் இறங்கலாம். இந்த குண்டத்தில் உள்ள நீர் தெளிவானது. இந்த குண்டத்தை ஒட்டி தேவாலயம் போன்ற அமைப்பு உள்ளது. மேல் பகுதியில் சுவர்களில் சில தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த குண்டத்தின் அருகிலேயே தாரை அல்லது கோமுகம் (தீர்த்தம்) உள்ளது. மலையின் உட்பகுதியிலிருந்து அல்லது பாறையிலிருந்து வரும் இயற்கையான நீரூற்று, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கல் அமைப்பின் மூலம் இங்கு திருப்பப்பட்டுள்ளது. கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட இது பசுவின் முகத்தைப் போன்ற சிற்பமாகும். இந்து மதத்தில் பசுவின் வாயிலிருந்து விழும் நீர் மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த முகத்திலிருந்து நீரின் தாரை இடைவிடாது கீழே விழுகிறது. இந்த ஓட்டம் ஆண்டு முழுவதும் நீடிக்கும், அதாவது கடுமையான கோடைகாலத்திலும் இது வறண்டு போகாது என்பது இந்த அமைப்பின் மற்றும் ஆதாரத்தின் சிறப்பம்சமாகும். கோமுகத்தின் கீழே செவ்வக வடிவ, கற்களால் ஆன குண்டம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த குண்டத்தில் இறங்க படிக்கட்டுகள் உள்ளன. சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் முடிசூட்டு விழாவின் போது, இந்த தீர்த்தத்தின் நீர் லோனாரிலிருந்து ராய்கட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 1972-ம் ஆண்டு வறட்சியின் போது லோனார் நகரத்தின் தாகத்தைத் தீர்த்தது இந்த தாரை தீர்த்தமே. பழங்கால கட்டிடக்கலைக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டான இந்த தீர்த்தப் பகுதியில் நரசிம்மர், சிவபெருமான், ஸ்ரீவிஷ்ணு, கணேசர் மற்றும் ஜகதம்பா உள்ளிட்ட தெய்வங்களின் பழமையான கோவில்கள் உள்ளன. இப்பகுதியின் படிக்கட்டுகளில் பல இடங்களில் கைகளைக் கூப்பி வணங்கும் மனித உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இப்பகுதியில் பல இடங்களில் சிவலிங்கங்கள் காணப்படுகின்றன.
சோமவதி அமாவாசையன்று (அமாவாசை திங்கட்கிழமை வரும்போது) லோனாரில் பெரிய திருவிழா நடைபெறும். இந்நாளில் இந்த தாரையில் நீராட ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரள்வார்கள். ‘பித்ரு தர்ப்பணம்’ செய்யவும், முன்னோர்களுக்கு அமைதி கிடைக்கவும் இது ஒரு புனிதமான நாளாகக் கருதப்படுகிறது. இந்நாளில் பக்தர்கள் சுமார் ஏழு முதல் எட்டு கிலோமீட்டர் தூரம் ஏரியைச் சுற்றி ‘பரிக்ரமா’ செய்கிறார்கள். இந்த பரிக்ரமா தாரையிலிருந்து தொடங்கி அங்கேயே முடிவடைகிறது. ஏரியின் கரையில் உள்ள கமலஜா தேவி யாத்திரையிலும் தாரை தீர்த்தத்திற்கு முக்கியத்துவம் உண்டு. பக்தர்கள் தாரையில் நீராடி, கலச ஸ்தாபனத்திற்காக இந்த குண்டத்திலிருந்து நீரை எடுத்துக்கொண்டு தேவியின் கோவிலுக்குச் செல்கிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்:
- லோனார் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 200 மீட்டர் தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து 92 கி.மீ தொலைவில்
- மாவட்டத்தில் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து லோனாருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் தீர்த்தத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
गंगा भोगावती धार (తీర్థం)
లోనార్, తా. లోనార్, జి. బుల్ఢానా
బుల్ఢానా జిల్లాలోని లోనార్ సరోవరం మహారాష్ట్ర వైభవం మరియు ఇది ప్రపంచ వింతగా కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. వేల సంవత్సరాల క్రితం ఒక భారీ ఉల్కాపాతం వల్ల ఏర్పడిన ఈ సరోవరం ‘విరాజ తీర్థం’గా గుర్తింపు పొందింది. ఆధ్యాత్మికంగా మరియు శాస్త్రీయంగా ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఈ ప్రాంతంలోని గంగా భోగావతి ధార (తీర్థం) అనేకమంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. సరోవరంలోని నీరు క్షారయుక్తంగా మరియు ఆల్కలీన్ స్వభావంతో ఉన్నప్పటికీ, సరోవరం అంచు నుండి ప్రవహించే ఈ ధార అత్యంత తీయగా మరియు స్వచ్ఛంగా ఉండటం ప్రకృతి ప్రసాదించిన అద్భుతం. పౌరాణిక ఆధారాల ప్రకారం, భగవాన్ విష్ణువు ‘దైత్యసూదన్’ అవతారంలో లవణాసుర రాక్షసుడిని సంహరించిన తర్వాత, తనను తాను శుద్ధి చేసుకోవడానికి పాతాళం నుండి గంగను పిలిపించారని, అదే ఈ ‘భోగావతి ధార’ అని నమ్మకం.
స్కంద పురాణంలోని ‘విరాజ మహాత్మ్యం’ మరియు ‘పద్మ పురాణం’లో లోనార్ను ‘విరాజ క్షేత్రం’ లేదా ‘విష్ణుగయ’ అని పేర్కొన్నారు. ఈ కథల ప్రకారం, కృతయుగంలో ఈ ప్రాంతంలో ‘లవణాసురుడు’ (లేదా లోణాసురుడు) అనే ఒక భారీ దైత్యుడు నివసించేవాడు. అతను భూమిపై మరియు స్వర్గంలో అల్లకల్లోలం సృష్టించాడు. అతను భూమి కింద ఉన్న ఒక పెద్ద గుహలో నివసించేవాడు మరియు ఆ గుహ ద్వారం ఒక కొండ శిలతో కప్పబడి ఉండేది. దేవతల అభ్యర్థన మేరకు, భగవాన్ విష్ణువు ‘దైత్యసూదన్’ అనే సుందర రూపంలో అవతరించి, లవణాసురుని ఇద్దరు సోదరీమణులను మభ్యపెట్టి వారి నుండి గుహ రహస్యాన్ని తెలుసుకున్నాడు.
ఆ తర్వాత విష్ణువు తన కాలి బొటనవేలితో గుహ ద్వారాన్ని ఎగురగొట్టి, లవణాసురుడితో ఘోర యుద్ధం చేసి అతడిని సంహరించాడు.
లవణాసురుడిని సంహరించిన తర్వాత, దైత్యసూదన్ విష్ణువు శరీరం మరియు ఆయుధాలు రక్తంతో నిండిపోయాయి. అలాగే, రాక్షస సంహార పాపాన్ని కడుక్కోవాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది. అప్పుడు భగవాన్ విష్ణువు అభ్యర్థన మేరకు లేదా ఆయన పాద ప్రక్షాళన కోసం సాక్షాత్తు ‘గంగ’ పాతాళం నుండి ఈ ప్రదేశానికి అవతరించింది. అది ‘భోగావతి’ అనే పేరుతో పిలవబడసాగింది. విష్ణువు ఈ ధారలోని నీటితో తనను తాను శుద్ధి చేసుకున్నారు, అందుకే ఈ ప్రవాహానికి ‘గంగా భోగావతి ధార’ అని పేరు వచ్చింది. లవణాసురుడి రక్తం మరియు మాంసం కుళ్ళిపోవడం వల్ల ఇక్కడి సరోవరంలోని నీరు ఉప్పగా మరియు ఆల్కలీన్ స్వభావంతో మారిందని, అయితే విష్ణువు స్పర్శతో పునీతమైన గంగ కావడం వల్ల ధార నుండి వచ్చే నీరు అత్యంత తీయగా మరియు పవిత్రంగా ఉందని ఈ కథకు అర్థం చెబుతారు.
ఈ స్థలాన్ని ‘విష్ణుగయ’ అని కూడా పిలుస్తారు. లవణాసురుడిని సంహరించేటప్పుడు, తన పేరు ఈ క్షేత్రంతో శాశ్వతంగా ముడిపడి ఉండాలని మరియు ఇక్కడికి వచ్చేవారికి ముక్తి లభించాలని అతను విష్ణువును వరం కోరాడు.
అప్పుడు విష్ణువు అతనికి, ఎవరైతే ఈ ధారలో స్నానం చేసి సరోవరాన్ని ప్రదక్షిణ చేస్తారో, వారికి అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి లభిస్తుందని వరం ఇచ్చారు. బీహార్లోని గయ క్షేత్రం పితృదేవతల శ్రాద్ధ కర్మలకు ఎలా ప్రసిద్ధి చెందిందో, లోనార్లోని ఈ ధార మరియు సరోవరం ‘విష్ణుగయ’గా పితృదోష నివారణకు ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడతాయి.
లోనార్ సరోవరం దక్కన్ పీఠభూమిలో ఉంది మరియు ఇది సుమారు 1.8 కిలోమీటర్ల వ్యాసాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది బసాల్ట్ శిలలలో ఏర్పడిన ప్రపంచంలోని ఏకైక ‘హైపర్-వెలాసిటీ ఇంపాక్ట్ క్రేటర్’ (అతివేగవంతమైన ప్రభావ బిలం). ఈ సరోవరం యొక్క ఈశాన్య అంచున, బిలం యొక్క ప్రధాన ఎక్కిన మరియు దిగే మార్గం ఉన్న చోట, ‘ధార’ లేదా ‘గోముఖ’ తీర్థం ఉంది. గంగా భోగావతి ధార సముద్ర మట్టానికి ఎత్తులో ఉన్న బిలం అంచు నుండి ఉద్భవించి, కింద సరోవరం వైపు ప్రవహిస్తుంది. ఈ స్థలం లోనార్ గ్రామం సరిహద్దులో ఉంది. ఇక్కడి నుండి సరోవరంలోకి దిగడానికి మెట్ల మార్గం ఉంది.
ప్రస్తుతం ఉన్న ధార వద్ద ఉన్న దేవాలయాలు ప్రధానంగా 12వ నుండి 14వ శతాబ్దాల మధ్య, యాదవ పాలనలో నిర్మించబడ్డాయి. ఈ కాలంలో లోనార్ ఒక ముఖ్యమైన వ్యాపార మరియు మతపరమైన కేంద్రంగా ఉండేది. 13వ శతాబ్దంలో మహానుభావ పంథా స్థాపకులైన చక్రధర స్వామి లోనార్ను సందర్శించారు. ‘లీళాచరిత్ర’ గ్రంథంలో కూడా లోనార్ ధార మరియు యాత్ర గురించి ప్రస్తావన ఉంది. మహానుభావ పంథా అనుచరులకు కూడా ఇది ఒక పవిత్ర తీర్థం. ఇది కాకుండా, మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ యొక్క నవరత్నాలలో ఒకరైన అబుల్ ఫజల్ ‘ఐన్-ఇ-అక్బరీ’లో లోనార్ సరోవరం గురించి పేర్కొన్నారు. అతను సరోవరం నుండి లభించే ఉప్పుతో పాటు ఇక్కడి మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను కూడా నమోదు చేశాడు. 1870 నాటి బ్రిటిష్ గెజిటియర్లో కూడా ‘లవణాసుర’ కథ మరియు ధార యొక్క పవిత్రత గురించి స్పష్టమైన ప్రస్తావన ఉంది.
లోనార్ బస్ స్టాండ్ నుండి కొన్ని నిమిషాల దూరంలో లోనార్ సరోవరం వైపు వచ్చే ప్రాంతం యొక్క ప్రవేశ ద్వారం ఉంటుంది. ఈ ప్రవేశ ద్వారం నుండి అనేక మెట్లు దిగి గంగా భోగావతి ధార తీర్థానికి చేరుకోవచ్చు. ఈ మార్గంలో అందమైన ఉద్యానవనం అభివృద్ధి చేయబడింది. పవిత్ర ధార ఉన్న ప్రదేశంలో అనేక పురాతన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ మొదట బ్రహ్మకుండం దర్శనమిస్తుంది. బ్రహ్మదేవుడు ఇక్కడ శ్రీవిష్ణువు యొక్క పాదతీర్థాన్ని కలశంలో నింపి ఉంచారని చెబుతారు.
నాలుగు వైపులా ఉన్న మెట్ల ద్వారా ఈ కుండంలోకి దిగవచ్చు. ఈ కుండంలోని నీరు నిర్మలంగా ఉంటుంది. ఈ కుండానికి ఆనుకుని దేవాలయం వంటి నిర్మాణం ఉంది. పైభాగంలో గోడలలో కొన్ని దేవకోష్ఠకాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఈ కుండం పక్కనే ధార లేదా గోముఖ (తీర్థం) ఉంది. కొండ గర్భం నుండి లేదా శిలల నుండి వచ్చే సహజమైన నీటి ఊటను మానవ నిర్మిత రాతి నిర్మాణం ద్వారా ఇక్కడికి మళ్లించారు. నల్లరాతిలో చెక్కబడిన ఇది ఆవు ముఖం వలె ఉంటుంది. హిందూ ధర్మంలో ఆవు ముఖం నుండి పడే నీరు అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ముఖం నుండి నీటి ధార నిరంతరం కింద పడుతుంది. ఈ ప్రవాహం బారమాసి (నిరంతరాయం), అంటే ఎండకాలంలో కూడా ఎండిపోదు, ఇది ఈ నిర్మాణం మరియు వనరు యొక్క ప్రత్యేకత. గోముఖం కింద ఒక దీర్ఘచతురస్రాకారపు రాతి కుండం నిర్మించబడింది. ఈ కుండంలోకి దిగడానికి మెట్ల నిర్మాణం ఉంది. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ పట్టాభిషేక సమయంలో ఈ తీర్థం యొక్క జలాన్ని లోనార్ నుండి రాయగఢ్కు తీసుకెళ్లారని చెబుతారు. 1972 కరువు సమయంలో లోనార్ నగరం యొక్క దాహాన్ని ఈ ధారాతీర్థమే తీర్చింది. పురాతన వాస్తుశిల్పానికి చక్కని ఉదాహరణగా ఉన్న ఈ తీర్థం పరిసరాల్లో నృసింహ, శివశంకర్, శ్రీవిష్ణు, గణేష్ మరియు జగదంబ మొదలైన దేవతల పురాతన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంతంలోని మెట్లపై అక్కడక్కడ చేతులు జోడించి నమస్కరిస్తున్న మానవ ఆకారాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. పరిసరాల్లో అనేక చోట్ల శివలింగాలు కనిపిస్తాయి.
సోమవతి అమావాస్య (అమావాస్య సోమవారం వచ్చినప్పుడు) రోజున లోనార్లో పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ రోజున ఈ ధారలో స్నానం చేయడానికి వేలమంది భక్తులు తరలివస్తారు. ‘పితృ తర్పణం’ చేయడానికి మరియు పూర్వీకులకు శాంతి చేకూర్చడానికి ఇది పర్వదినంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ రోజున భక్తులు సుమారు ఏడు నుండి ఎనిమిది కిలోమీటర్ల సరోవర ‘ప్రదక్షిణ’ చేస్తారు. ఈ ప్రదక్షిణ ధార వద్ద మొదలై అక్కడే ముగుస్తుంది. సరోవరం అంచున ఉన్న కమలజా దేవి యాత్రలో కూడా ధార తీర్థానికి ప్రాముఖ్యత ఉంది. భక్తులు ధారలో స్నానం చేసి, ఘటస్థాపన కోసం ఈ కుండంలోని నీటిని తీసుకుని దేవి ఆలయానికి వెళ్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- లోనార్ బస్ స్టాండ్ నుండి 200 మీటర్ల దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి 92 కి.మీ దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి లోనార్కి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు తీర్థయాత్ర వాహనాల పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
ഗംഗാ ഭോഗവതി ധാര (തീർത്ഥം)
ലോണാർ, താലൂക്ക് ലോണാർ, ജില്ല ബുൽധാന
ബുൽധാന ജില്ലയിലെ ലോണാർ സരോവരം മഹാരാഷ്ട്രയുടെ അഭിമാനമാണ്, കൂടാതെ ഇതൊരു ആഗോള വിസ്മയമായും അറിയപ്പെടുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു ഭീമൻ ഉൽക്കാപതനം മൂലം ഉണ്ടായ ഈ സരോവരം ‘വിരാജ് തീർത്ഥം’ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ആത്മീയമായും ശാസ്ത്രീയമായും പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ പ്രദേശത്തെ ഗംഗാ ഭോഗവതി ധാര (തീർത്ഥം) അനേകം ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. സരോവരത്തിലെ ജലം ക്ഷാരഗുണമുള്ളതും ആൽക്കലൈൻ സ്വഭാവമുള്ളതുമാണെങ്കിലും, സരോവരത്തിന്റെ അരികിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഈ ജലധാര അത്യന്തം മധുരവും ശുദ്ധവുമാണ് എന്നത് പ്രകൃതിയുടെ ഒരു അത്ഭുതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാണ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ‘ദൈത്യസൂദനൻ’ എന്ന അവതാരത്തിൽ ലവണാസുരൻ എന്ന രാക്ഷസനെ വധിച്ച ശേഷം, സ്വന്തം ശുദ്ധീകരണത്തിനായി പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഗംഗയെ വിളിച്ചുവരുത്തിയെന്നും, അതാണ് ഈ ‘ഭോഗവതി ധാര’ എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്കന്ദപുരാണത്തിലെ ‘വിരാജ് മാഹാത്മ്യ’ത്തിലും ‘പത്മപുരാണ’ത്തിലും ലോണാറിനെ ‘വിരാജ് ക്ഷേത്രം’ അല്ലെങ്കിൽ ‘വിഷ്ണുഗയ’ എന്ന് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കഥകൾ പ്രകാരം, കൃതയുഗത്തിൽ ഈ പ്രദേശത്ത് ‘ലവണാസുരൻ’ (അല്ലെങ്കിൽ ലോണാസുരൻ) എന്നൊരു ഭീമാകാരനായ അസുരൻ വസിച്ചിരുന്നു. അവൻ ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും അരാജകത്വം സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു. അവൻ ഭൂമിക്കടിയിലുള്ള ഒരു വലിയ ഗുഹയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, ആ ഗുഹയുടെ കവാടം ഒരു മലയുടെ ഭാഗം കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. ദേവന്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചും, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ‘ദൈത്യസൂദനൻ’ എന്ന സുന്ദരരൂപത്തിൽ അവതരിക്കുകയും ലവണാസുരന്റെ രണ്ട് സഹോദരിമാരെ വശീകരിച്ച് അവരിൽ നിന്ന് ഗുഹയുടെ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിനുശേഷം വിഷ്ണു തന്റെ കാൽവിരൽ കൊണ്ട് ഗുഹയുടെ കവാടം തെറിപ്പിച്ചു കളയുകയും ലവണാസുരനുമായി ഘോരയുദ്ധം ചെയ്ത് അവനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ലവണാസുരനെ വധിച്ച ശേഷം, ദൈത്യസൂദനനായ വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരവും ആയുധങ്ങളും രക്തം പുരണ്ടിരുന്നു. കൂടാതെ, അസുരവധം മൂലമുണ്ടായ പാപം കഴുകിക്കളയേണ്ടതും ആവശ്യമായിരുന്നു. അപ്പോൾ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകുന്നതിനായി സാക്ഷാൽ ‘ഗംഗ’ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഈ സ്ഥലത്ത് അവതരിച്ചു. അത് ‘ഭോഗവതി’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. വിഷ്ണു ഈ ധാരയിലെ ജലം കൊണ്ട് സ്വയം ശുദ്ധീകരിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രവാഹത്തിന് ‘ഗംഗാ ഭോഗവതി ധാര’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ലവണാസുരന്റെ രക്തവും മാംസവും അഴുകിയതുകൊണ്ടാണ് ഇവിടുത്തെ സരോവരത്തിലെ ജലം ഉപ്പുള്ളതും ആൽക്കലൈൻ സ്വഭാവമുള്ളതുമായതെന്നും, എന്നാൽ വിഷ്ണുവിന്റെ സ്പർശനത്താൽ പുനീതമായ ഗംഗയായതിനാൽ ധാരയിൽ നിന്ന് വരുന്ന ജലം അത്യന്തം മധുരവും പവിത്രവുമായി തുടരുന്നുവെന്നുമാണ് ഈ കഥയുടെ അർത്ഥം.
ഈ സ്ഥലത്തെ ‘വിഷ്ണുഗയ’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ലവണാസുരനെ വധിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ പേര് ഈ പ്രദേശവുമായി എന്നെന്നേക്കുമായി ബന്ധിപ്പിക്കണമെന്നും ഇവിടെ വരുന്നവർക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കണമെന്നും അവൻ വിഷ്ണുവിനോട് വരം ചോദിച്ചിരുന്നു.
അപ്പോൾ വിഷ്ണു അവന് വരം നൽകിയത്, ആരെങ്കിലും ഈ ധാരയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും സരോവരത്തെ വലംവെക്കുകയും (പ്രദക്ഷിണം) ചെയ്താൽ അവർക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോക്ഷം ലഭിക്കുമെന്നാണ്. ബീഹാറിലെ ഗയ പിതൃക്കളുടെ ശ്രാദ്ധത്തിന് എത്രമാത്രം പ്രശസ്തമാണോ, അതുപോലെ ലോണാറിലെ ഈ ധാരയും സരോവരവും ‘വിഷ്ണുഗയ’ എന്ന നിലയിൽ പിതൃദോഷ നിവാരണത്തിന് പ്രധാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ലോണാർ സരോവരം ദെക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇതിന് ഏകദേശം 1.8 കിലോമീറ്റർ വ്യാസമുണ്ട്. ബസാൾട്ട് പാറയിൽ രൂപപ്പെട്ട ലോകത്തിലെ ഏക ‘ഹൈപ്പർ-വെലോസിറ്റി ഇംപാക്ട് ക്രേറ്റർ’ (അതിവേഗ ആഘാത ഗർത്തം) ആണിത്. ഈ സരോവരത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ അരികിൽ, ഗർത്തത്തിന്റെ പ്രധാന കയറ്റവും ഇറക്കവും ഉള്ള വഴിയിൽ തന്നെയാണ് ‘ധാര’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ഗോമുഖ്’ തീർത്ഥം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗംഗാ ഭോഗവതി ധാര സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഉയരത്തിലുള്ള ഗർത്തത്തിന്റെ വക്കിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് താഴെ സരോവരത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഈ സ്ഥലം ലോണാർ ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലാണ്. ഇവിടെ നിന്ന് സരോവരത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടവുകളുണ്ട്.
നിലവിൽ ധാരയിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രധാനമായും 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ യാദവ ഭരണകാലത്താണ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ലോണാർ ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര-മത കേന്ദ്രമായിരുന്നു. 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹാനുഭാവ പന്ഥത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ചക്രധർ സ്വാമി ലോണാർ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. ‘ലീളാചരിത്രം’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലും ലോണാറിലെ ധാരയെക്കുറിച്ചും യാത്രയെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്. മഹാനുഭാവ പന്ഥത്തിന്റെ അനുയായികൾക്കും ഇതൊരു പവിത്ര തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. കൂടാതെ, മുഗൾ ചക്രവർത്തി അക്ബറിന്റെ നവരത്നങ്ങളിൽ ഒരാളായ അബുൽ ഫസൽ ‘ഐൻ-ഇ-അക്ബറി’യിൽ ലോണാർ സരോവരത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. സരോവരത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഉപ്പിനൊപ്പം ഇവിടുത്തെ മതപരമായ പ്രാധാന്യവും അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1870-ലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഗസറ്റിയറിലും ‘ലവണാസുര’ കഥയെക്കുറിച്ചും ധാരയുടെ പവിത്രതയെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ പരാമർശമുണ്ട്.
ലോണാർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ ലോണാർ സരോവരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലെത്താം. ഈ കവാടത്തിൽ നിന്ന് നിരവധി പടവുകൾ ഇറങ്ങി ഗംഗാ ഭോഗവതി ധാര തീർത്ഥത്തിലെത്താം. ഈ വഴിയിൽ മനോഹരമായ ഒരു ഉദ്യാനം വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പവിത്രമായ ധാരയുള്ള സ്ഥലത്ത് നിരവധി പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ ആദ്യം ബ്രഹ്മകുണ്ഡം കാണാം. ബ്രഹ്മാവ് ഇവിടെ ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ പാദതീർത്ഥം കലശത്തിൽ നിറച്ചു വെച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
നാലുഭാഗത്തുനിന്നും പടവുകളിലൂടെ ഈ കുണ്ഡത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാം. ഈ കുണ്ഡത്തിലെ ജലം തെളിഞ്ഞതാണ്. ഈ കുണ്ഡത്തോട് ചേർന്ന് ദേവാലയ സമാനമായ നിർമ്മിതിയുണ്ട്. മുകൾഭാഗത്തെ ഭിത്തികളിൽ ചില ദേവകോഷ്ഠങ്ങൾ (വിഗ്രഹങ്ങൾ വെക്കുന്ന അറകൾ) കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കുണ്ഡത്തിന് അടുത്തുതന്നെയാണ് ധാര അഥവാ ഗോമുഖ് (തീർത്ഥം) ഉള്ളത്. മലയുടെ ഉള്ളിൽ നിന്നോ പാറക്കെട്ടുകളിൽ നിന്നോ വരുന്ന സ്വാഭാവിക ഉറവയെ മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ കൽനിർമ്മിതിയിലൂടെ ഇവിടേക്ക് തിരിച്ചുവിട്ടിരിക്കുന്നു. കറുത്ത ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഇത് പശുവിന്റെ മുഖത്തിന് സമാനമായ ശില്പമാണ്. ഹൈന്ദവ ധർമ്മത്തിൽ പശുവിന്റെ മുഖത്തുനിന്ന് വീഴുന്ന ജലം അതീവ പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ മുഖത്തുനിന്ന് ജലധാര അവിരാമം താഴേക്ക് വീഴുന്നു. ഈ പ്രവാഹം വർഷം മുഴുവനും നിലനിൽക്കുന്നതാണ്, അതായത് കഠിനമായ വേനൽക്കാലത്തും ഇത് വറ്റാറില്ല എന്നത് ഈ നിർമ്മിതിയുടെയും ഉറവയുടെയും പ്രത്യേകതയാണ്. ഗോമുഖിന് താഴെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കല്ലുകൊണ്ട് കെട്ടിയ കുണ്ഡമുണ്ട്. ഈ കുണ്ഡത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടവുകളുണ്ട്. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ രാജ്യാഭിഷേക വേളയിൽ ഈ തീർത്ഥത്തിലെ ജലം ലോണാറിൽ നിന്ന് റായ്ഗഡിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. 1972-ലെ വരൾച്ചക്കാലത്ത് ലോണാർ നഗരത്തിന്റെ ദാഹം തീർത്തത് ഈ ധാരതീർത്ഥമായിരുന്നു. പുരാതന വാസ്തുവിദ്യയുടെ മികച്ച മാതൃകയായ ഈ തീർത്ഥ പരിസരത്ത് നരസിംഹം, ശിവശങ്കരൻ, ശ്രീവിഷ്ണു, ഗണപതി, ജഗദംബ തുടങ്ങിയ ദേവതകളുടെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഈ പരിസരത്തെ പടവുകളിൽ പലയിടത്തും കൈകൂപ്പി നമസ്കരിക്കുന്ന മനുഷ്യരൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പരിസരത്ത് പലയിടത്തും ശിവലിംഗങ്ങൾ കാണാം.
സോമവതി അമാവാസി നാളിൽ (അമാവാസി തിങ്കളാഴ്ച വരുന്ന ദിവസം) ലോണാറിൽ വലിയ ജാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ഈ ധാരയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ തടിച്ചുകൂടുന്നു. ‘പിതൃതർപ്പണം’ ചെയ്യാനും പൂർവ്വികർക്ക് ശാന്തി ലഭിക്കാനും ഈ ദിവസം ഉത്തമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ഭക്തർ ഏകദേശം ഏഴ് മുതൽ എട്ട് കിലോമീറ്റർ വരെ സരോവരത്തെ ‘പ്രദക്ഷിണം’ ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രദക്ഷിണം ധാരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് അവിടെത്തന്നെ അവസാനിക്കുന്നു. സരോവരത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള കമലജാ ദേവിയുടെ ഉത്സവത്തിലും ധാര തീർത്ഥത്തിന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭക്തർ ധാരയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഘടസ്ഥാപനത്തിനായി ഈ കുണ്ഡത്തിലെ ജലം എടുത്ത് ദേവീക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ലോണാർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 200 മീറ്റർ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് 92 കി.മീ അകലെ
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ലോണാരിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಗಂಗಾ ಭೋಗಾವತಿ ಧಾರ (ತೀರ್ಥ)
ಲೋನಾರ, ತಾ. ಲೋನಾರ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಲೋನಾರ ಸರೋವರವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ವೈಭವವಾಗಿದ್ದು, ಜಾಗತಿಕ ವಿಸ್ಮಯವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮಹಾ ಉಲ್ಕಾಪಾತದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಈ ಸರೋವರವು ‘ವಿರಾಜ ತೀರ್ಥ’ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗಾ ಭೋಗಾವತಿ ಧಾರ (ತೀರ್ಥ) ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಸರೋವರದ ನೀರು ಕ್ಷಾರಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕಲೈನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಸರೋವರದ ಅಂಚಿನಿಂದ ಹರಿಯುವ ಈ ಜಲಧಾರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ‘ದೈತ್ಯಸೂದನ’ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಲವಣಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು, ಅದೇ ಈ ‘ಭೋಗಾವತಿ ಧಾರ’ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ‘ವಿರಾಜ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’ ಮತ್ತು ‘ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ’ದಲ್ಲಿ ಲೋನಾರವನ್ನು ‘ವಿರಾಜ ಕ್ಷೇತ್ರ’ ಅಥವಾ ‘ವಿಷ್ಣುಗಯಾ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ‘ಲವಣಾಸುರ’ (ಅಥವಾ ಲೋಣಾಸುರ) ಎಂಬ ಮಹಾ ದೈತ್ಯನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಭೂಲೋಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾಹಾಕಾರವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲು ಒಂದು ಪರ್ವತದಂತಹ ಮುಚ್ಚಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ‘ದೈತ್ಯಸೂದನ’ ಎಂಬ ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಲವಣಾಸುರನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಮೋಹಿಸಿ ಅವರಿಂದ ಗುಹೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಪಾದದ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ಗುಹೆಯ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಲವಣಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಘೋರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಲವಣಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ದೈತ್ಯಸೂದನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ಮಲಿನವಾಗಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರದ ಪಾಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆಗ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪಾದ ಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆಗಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ‘ಗಂಗೆಯು’ ಪಾತಾಳದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ‘ಭೋಗಾವತಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ವಿಷ್ಣುವು ಈ ಧಾರೆ ನೀರಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ‘ಗಂಗಾ ಭೋಗಾವತಿ ಧಾರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಲವಣಾಸುರನ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಕೊಳೆಯುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಸರೋವರದ ನೀರು ಉಪ್ಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾರಯುಕ್ತವಾಯಿತು; ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಂಗೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಧಾರೆಯಿಂದ ಬರುವ ನೀರು ಅತ್ಯಂತ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಎಂದು ಈ ಕಥೆಯ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ‘ವಿಷ್ಣುಗಯಾ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲವಣಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಾಗ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗಬೇಕು ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು.
ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನಿಗೆ, ಯಾರು ಈ ಧಾರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸರೋವರದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರ ನೀಡಿದನು. ಬಿಹಾರದ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹೇಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಲೋನಾರನ ಈ ಧಾರ ಮತ್ತು ಸರೋವರವು ‘ವಿಷ್ಣುಗಯಾ’ ಎಂದು ಪಿತೃದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೋನಾರ ಸರೋವರವು ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ೧.೮ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಬೆಸಾಲ್ಟ್ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ‘ಅತಿವೇಗದ ಆಘಾತ ಕುಳಿ’ (Hyper-velocity impact crater) ಆಗಿದೆ. ಈ ಸರೋವರದ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಕುಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಏರಿಳಿತದ ಮಾರ್ಗವಿರುವಲ್ಲಿಯೇ ‘ಧಾರ’ ಅಥವಾ ‘ಗೋಮುಖ’ ತೀರ್ಥದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಗಂಗಾ ಭೋಗಾವತಿ ಧಾರೆಯು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕುಳಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಉಗಮಿಸಿ, ಕೆಳಗೆ ಸರೋವರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಲೋನಾರ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಧಾರೆ ಮೇಲಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ೧೨ನೇಯಿಂದ ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ, ಯಾದವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೋನಾರವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ೧೩ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕ ಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಲೋನಾರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ‘ಲೀಳಾಚರಿತ್ರೆ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೂ ಲೋನಾರನ ಧಾರೆಯ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಮಹಾನುಭಾವ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನ ನವರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅಬುಲ್ ಫಜಲ್ ತನ್ನ ‘ಐನ್-ಇ-ಅಕ್ಬರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಲೋನಾರ ಸರೋವರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸರೋವರದಿಂದ ಸಿಗುವ ಉಪ್ಪಿನ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ನಮೂದಿಸಿದ್ದಾನೆ. ೧೮೭೦ರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲೂ ‘ಲವಣಾಸುರ’ ಕಥೆಯ ಮತ್ತು ಧಾರೆ ನೀರಿನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
ಲೋನಾರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಲೋನಾರ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಅನೇಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಗಂಗಾ ಭೋಗಾವತಿ ಧಾರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಧಾರೆಯಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮಕುಂಡದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದತೀರ್ಥದ ಕಲಶವನ್ನು ತುಂಬಿಟ್ಟಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಯಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಹುದು. ಈ ಕುಂಡದ ನೀರು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಂತಹ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಂಡದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಧಾರ ಅಥವಾ ಗೋಮುಖ (ತೀರ್ಥ) ಇದೆ. ಪರ್ವತದ ಒಡಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬಂಡೆಯ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಬರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಯನ್ನು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಇದು ಹಸುವಿನ ಮುಖದಂತಿರುವ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ಬೀಳುವ ನೀರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖದಿಂದ ನೀರಿನ ಅವಿರತ ಧಾರೆಯು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವಾಹವು ಬಾರಾಮಹಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕಡು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲೂ ಇದು ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಈ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಗೋಮುಖದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಆಯತಾಕಾರದ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಕುಂಡವಿದೆ. ಈ ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ರಚನೆಯಿದೆ. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಥದ ಜಲವನ್ನು ಲೋನಾರದಿಂದ ರಾಯಗಡಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ೧೯೭೨ರ ಬರಗಾಲದಲ್ಲಿ ಲೋನಾರ ನಗರದ ದಾಹವನ್ನು ಈ ಧಾರಾತೀರ್ಥವೇ ನೀಗಿಸಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಉತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೃಸಿಂಹ, ಶಿವಶಂಕರ, ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಜಗದಂಬಾ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೈಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಡೆ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಸೋಮವತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯು ಸೋಮವಾರ ಬಂದಾಗ) ಲೋನಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಈ ಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ದಂಡು ಸೇರುತ್ತದೆ. ‘ಪಿತೃ ತರ್ಪಣ’ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಿಸಿಕೊಡಲು ಇದು ಪರ್ವಕಾಲದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಭಕ್ತರು ಸುಮಾರು ಏಳು ರಿಂದ ಎಂಟು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಸರೋವರದ ‘ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ’ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯು ಧಾರೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರೋವರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲಜಾ ದೇವಿಯ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲೂ ಧಾರಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಘಟಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಈ ಕುಂಡದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಲೋನಾರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨೦೦ ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೯೨ ಕಿಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಲವು ನಗರಗಳಿಂದ ಲೋನಾರ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
গঙ্গা ভোগবতী ধারা (তীর্থ)
লোনার, তালুকা লোনার, জেলা বুলডানা
বুলডানা জেলার লোনার সরোবর মহারাষ্ট্রের গৌরব এবং এটি বিশ্ববিস্ময় হিসেবেও পরিচিত। হাজার হাজার বছর আগে এক বিশাল উল্কাপাতের ফলে সৃষ্ট এই সরোবরের পরিচিতি ‘বিরাজ তীর্থ’ হিসেবে। আধ্যাত্মিক এবং বৈজ্ঞানিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ এই অঞ্চলের গঙ্গা ভোগবতী ধারা (তীর্থ) বহু ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। সরোবরের জল লবণাক্ত ও ক্ষারীয় হওয়া সত্ত্বেও, সরোবরের কিনার থেকে প্রবাহিত এই জলধারা অত্যন্ত মিষ্টি ও বিশুদ্ধ হওয়া প্রকৃতির এক অলৌকিক ঘটনা বলে মনে করা হয়। পৌরাণিক তথ্য অনুযায়ী, ভগবান বিষ্ণু ‘দৈত্যসূদন’ অবতারে লবণাসুর রাক্ষসকে বধ করার পর নিজের শুদ্ধির জন্য পাতাল থেকে গঙ্গাকে আহ্বান করেছিলেন, সেই ধারাই হলো এই ‘ভোগবতী ধারা’।
স্কন্দ পুরাণের ‘বিরাজ মাহাত্ম্য’ এবং ‘পদ্ম পুরাণে’ লোনারের উল্লেখ ‘বিরাজ ক্ষেত্র’ বা ‘বিষ্ণুগয়া’ হিসেবে পাওয়া যায়। এই কাহিনী অনুসারে, সত্যযুগে এই অঞ্চলে ‘লবণাসুর’ (বা লোণাসুর) নামক এক বিশাল দৈত্য বাস করত। সে পৃথিবী ও স্বর্গে ত্রাস সৃষ্টি করেছিল। তার বাস ছিল মাটির নিচে এক বিশাল গুহায় এবং সেই গুহার মুখ একটি পাহাড়ি ঢাকনা দিয়ে ঢাকা ছিল। দেবতাদের অনুরোধে, ভগবান বিষ্ণু ‘দৈত্যসূদন’ এই সুন্দর রূপে অবতার গ্রহণ করেন এবং লবণাসুরের দুই বোনকে মোহিত করে তাদের কাছ থেকে গুহার রহস্য জেনে নেন।
এরপর বিষ্ণু তাঁর পায়ের আঙুল দিয়ে গুহার ঢাকনা উড়িয়ে দেন এবং লবণাসুরের সাথে ঘোর যুদ্ধ করে তাকে বধ করেন।
লবণাসুরকে বধ করার পর, দৈত্যসূদন বিষ্ণুর শরীর ও অস্ত্র রক্তে মাখা ছিল। এছাড়া, দৈত্যবধের পাপ মোচনেরও প্রয়োজন ছিল। সেই সময় ভগবান বিষ্ণুর অনুরোধে বা তাঁর পাদপ্রক্ষালনের জন্য স্বয়ং ‘গঙ্গা’ পাতাল থেকে এই স্থানে অবতীর্ণ হন। তিনি ‘ভোগবতী’ নামে পরিচিত হন। বিষ্ণু এই ধারার জলে নিজেকে পরিষ্কার করেছিলেন, তাই এই প্রবাহের নাম হয় ‘গঙ্গা ভোগবতী ধারা’। এই কাহিনীর ব্যাখ্যা করা হয় যে, লবণাসুরের রক্ত ও মাংস পচে যাওয়ার ফলে এখানকার সরোবরের জল লবণাক্ত ও ক্ষারীয় হয়েছে; কিন্তু বিষ্ণুর স্পর্শে পবিত্র হওয়া গঙ্গা হওয়ায় ধারা থেকে আসা জল অত্যন্ত মিষ্টি ও পবিত্র রয়ে গেছে।
এই স্থানকে ‘বিষ্ণুগয়া’ও বলা হয়। লবণাসুরকে বধ করার সময় সে বিষ্ণুর কাছে বর চেয়েছিল যে তার নাম যেন এই ক্ষেত্রের সাথে চিরকাল যুক্ত থাকে এবং এখানে যারা আসবে তারা যেন মুক্তি পায়।
তখন বিষ্ণু তাকে এই বর দেন যে, যে কেউ এই ধারায় স্নান করবে এবং সরোবর পরিক্রমা করবে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাবে। বিহারের গয়া যেমন পিতৃপুরুষের শ্রাদ্ধের জন্য বিখ্যাত, তেমনই লোনারের এই ধারা এবং সরোবর ‘বিষ্ণুগয়া’ হিসেবে পিতৃদোষ নিবারণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ বলে মানা হয়।
লোনার সরোবর দাক্ষিণাত্যের মালভূমিতে অবস্থিত এবং এর বিস্তার প্রায় ১.৮ কিলোমিটার ব্যাস জুড়ে। এটি ব্যাসাল্ট পাথরে তৈরি বিশ্বের একমাত্র ‘হাইপার-ভেলোসিটি ইমপ্যাক্ট ক্রেটার’ (Hyper-velocity impact crater)। এই সরোবরের উত্তর-পূর্ব দিকের কিনারায়, যেখানে সরোবরের প্রধান ওঠা-নামার পথ, সেখানেই ‘ধারা’ বা ‘গোমুখ’ তীর্থের স্থান। গঙ্গা ভোগবতী ধারা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে উঁচুতে থাকা সরোবরের কিনারা থেকে উৎপন্ন হয়ে নিচে সরোবরের দিকে প্রবাহিত হয়। এই স্থানটি লোনার গ্রামের সীমান্তে অবস্থিত। এখান থেকে সরোবরে নামার জন্য সিঁড়ির পথ রয়েছে।
বর্তমানে ধারার ওপর যে মন্দিরগুলো রয়েছে, তা মূলত দ্বাদশ থেকে চতুর্দশ শতাব্দীর মধ্যে যাদব রাজবংশের শাসনামলে নির্মিত। এই সময়ে লোনার একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক ও ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মহানুভব পন্থের প্রতিষ্ঠাতা চক্রধর স্বামী লোনার ভ্রমণ করেছিলেন। ‘লীলাচরিত্র’ গ্রন্থেও লোনারের ধারা ও যাত্রার উল্লেখ পাওয়া যায়। মহানুভব পন্থের অনুসারীদের কাছেও এটি একটি পবিত্র তীর্থ। এছাড়া মুঘল সম্রাট আকবরের নবরত্ন আবুল ফজল ‘আইন-ই-আকবরী’তে লোনার সরোবরের উল্লেখ করেছেন। তিনি সরোবর থেকে প্রাপ্ত লবণের পাশাপাশি এখানকার ধর্মীয় গুরুত্বও উল্লেখ করেছেন। ১৮৭০ সালের ব্রিটিশ গেজেটিয়ারেও ‘লবণাসুর’ কাহিনী এবং ধারার পবিত্রতার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
লোনার বাস স্ট্যান্ড থেকে কয়েক মিনিটের দূরত্বে লোনার সরোবরের দিকে আসার প্রবেশপথ রয়েছে। এই প্রবেশপথ থেকে অনেক সিঁড়ি নেমে গঙ্গা ভোগবতী ধারা তীর্থে পৌঁছানো যায়। এই পথে সুন্দর উদ্যান গড়ে তোলা হয়েছে। পবিত্র ধারা যেখানে রয়েছে, সেখানে অনেক প্রাচীন মন্দির আছে। এখানে প্রথমে ব্রহ্মকুণ্ডের দর্শন পাওয়া যায়। বলা হয় যে, ব্রহ্মা এখানে শ্রীবিষ্ণুর পদতীর্থের কলস ভরে রেখেছিলেন।
চারদিক থেকে সিঁড়ি দিয়ে এই কুণ্ডে নামা যায়। এই কুণ্ডের জল স্বচ্ছ। এই কুণ্ডের পাশে দেবালয় সদৃশ স্থাপত্য রয়েছে। ওপরের দিকে দেওয়ালে কিছু দেবকোষ্ঠ খোদাই করা আছে। এই কুণ্ডের পাশেই ধারা বা গোমুখ (তীর্থ) অবস্থিত। পাহাড়ের ভেতর থেকে বা কিনারের পাথর থেকে আসা জলের প্রাকৃতিক ঝরনা মানবনির্মিত পাথরের কাঠামোর মাধ্যমে এখানে ঘোরানো হয়েছে। কালো পাথরে খোদাই করা এই মূর্তিটি গরুর মুখের মতো। হিন্দু ধর্মে গরুর মুখ থেকে পড়া জল অত্যন্ত পবিত্র বলে মনে করা হয়। এই মুখ থেকে জলের অবিরাম ধারা নিচে পড়ে। এই প্রবাহ বারোমাসি, অর্থাৎ তীব্র গ্রীষ্মকালেও তা শুকায় না, এটিই এই কাঠামো ও উৎসের বৈশিষ্ট্য। গোমুখের নিচে একটি আয়তাকার, পাথরের বাঁধানো কুণ্ড রয়েছে। এই কুণ্ডে নামার জন্য সিঁড়ির ব্যবস্থা আছে। বলা হয় যে, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের রাজ্যাভিষেকের সময় এই তীর্থের জল লোনার থেকে রায়গড়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ১৯৭২ সালের খরায় লোনার শহরের তৃষ্ণা এই ধারা তীর্থই মিটিয়েছিল। প্রাচীন স্থাপত্যকলার চমৎকার নিদর্শন এই তীর্থের আশেপাশে নৃসিংহ, শিবশঙ্কর, শ্রীবিষ্ণু, গণেশ এবং জগদম্বা প্রমুখ দেবতার প্রাচীন মন্দির রয়েছে। এই অঞ্চলের সিঁড়িতে বিভিন্ন জায়গায় হাত জোড় করে নমস্কাররত মানুষের মূর্তি খোদাই করা আছে। আশেপাশে অনেক জায়গায় শিবলিঙ্গ পাওয়া যায়।
সোমবতী অমাবস্যায় (যখন অমাবস্যা সোমবার পড়ে) লোনারে বড় মেলা হয়। এই দিনে এই ধারায় স্নানের জন্য হাজার হাজার ভক্তের ভিড় হয়। ‘পিতৃ তর্পণ’ করার জন্য এবং পূর্বপুরুষদের শান্তি দেওয়ার জন্য এই দিনটিকে অত্যন্ত শুভ মনে করা হয়। এই দিনে ভক্তরা প্রায় সাত থেকে আট কিলোমিটার সরোবরের ‘পরিক্রমা’ করেন। এই পরিক্রমা ধারা থেকে শুরু হয় এবং এখানেই শেষ হয়। সরোবরের কিনারে থাকা কমলজা দেবীর যাত্রাতেও ধারা তীর্থের গুরুত্ব রয়েছে। ভক্তরা ধারায় স্নান করে, ঘটস্থাপনার জন্য এই কুণ্ডের জল নিয়ে দেবীর মন্দিরের দিকে যান।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- লোনার বাস স্ট্যান্ড থেকে ২০০ মিটার দূরত্বে
- বুলডানা থেকে ৯২ কিমি দূরত্বে
- জেলার বিভিন্ন শহর থেকে লোনারের জন্য এসটি (ST) বাস পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন তীর্থস্থানের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
ਗੰਗਾ ਭੋਗਾਵਤੀ ਧਾਰ (ਤੀਰਥ)
ਲੋਨਾਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਲੋਨਾਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਲੋਨਾਰ ਸਰੋਵਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਅਜੂਬੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਉਲਕਾਪਾਤ (meteorite impact) ਨਾਲ ਬਣੇ ਇਸ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ‘ਵਿਰਾਜ ਤੀਰਥ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗੰਗਾ ਭੋਗਾਵਤੀ ਧਾਰ (ਤੀਰਥ) ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਖਾਰਾ ਅਤੇ ਖਾਰੀ (alkaline) ਹੈ, ਪਰ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਵਗਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਧਾਰਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ‘ਦੈਂਤਸੂਦਨ’ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਲਵਣਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਈ ਪਾਤਾਲ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਇਹ ‘ਭੋਗਾਵਤੀ ਧਾਰ’ ਹੈ।
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ‘ਵਿਰਾਜ ਮਹਾਤਮਯ’ ਅਤੇ ‘ਪਦਮ ਪੁਰਾਣ’ ਵਿੱਚ ਲੋਨਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਵਿਰਾਜ ਖੇਤਰ’ ਜਾਂ ‘ਵਿਸ਼ਨੂੰਗਯਾ’ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕ੍ਰਿਤ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ‘ਲਵਣਾਸੁਰ’ (ਜਾਂ ਲੋਣਾਸੁਰ) ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੈਂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਗੁਫਾ ਦਾ ਮੂੰਹ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ, ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ‘ਦੈਂਤਸੂਦਨ’ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਲਵਣਾਸੁਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਗੁਫਾ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਜਾਣ ਲਿਆ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਦੇ ਅੰਗੂਠੇ ਨਾਲ ਗੁਫਾ ਦਾ ਢੱਕਣ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲਵਣਾਸੁਰ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਵਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਲਵਣਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੈਂਤਸੂਦਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਿਬੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਦੈਂਤ ਦੇ ਵਧ ਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਧੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨ ਧੋਣ ਲਈ ਸਾਖਿਆਤ ‘ਗੰਗਾ’ ਪਾਤਾਲ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਹ ‘ਭੋਗਾਵਤੀ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਧਾਰਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਗੰਗਾ ਭੋਗਾਵਤੀ ਧਾਰ’ ਪੈ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਥਾ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਵਣਾਸੁਰ ਦਾ ਖੂਨ ਅਤੇ ਮਾਸ ਗਲਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਖਾਰਾ ਅਤੇ ਖਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ; ਪਰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਗੰਗਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਹਾ।
ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ‘ਵਿਸ਼ਨੂੰਗਯਾ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਵਣਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਤੋਂ ਵਰਦਾਨ ਮੰਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜੁੜਿਆ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲੇ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰੇਗਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲੇਗੀ। ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਗਯਾ ਜਿਵੇਂ ਪਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਾਧ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਲੋਨਾਰ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰ ‘ਵਿਸ਼ਨੂੰਗਯਾ’ ਵਜੋਂ ਪਿੱਤਰ ਦੋਸ਼ ਨਿਵਾਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੋਨਾਰ ਸਰੋਵਰ ਦੱਖਣ ਦੇ ਪਠਾਰ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਲਗਭਗ 1.8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਸਾਲਟ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ‘ਹਾਈਪਰ-ਵੈਲੋਸਿਟੀ ਇਮਪੈਕਟ ਕ੍ਰੇਟਰ’ (Hyper-velocity impact crater) ਹੈ। ਇਸ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ‘ਧਾਰ’ ਜਾਂ ‘ਗੋਮੁਖ’ ਤੀਰਥ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਭੋਗਾਵਤੀ ਧਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤਲ ਤੋਂ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸਰੋਵਰ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਲੋਨਾਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਧਾਰਾ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ 12ਵੀਂ ਤੋਂ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਯਾਦਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਨਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨੁਭਾਵ ਪੰਥ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਚੱਕਰਧਰ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਲੋਨਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ‘ਲੀਲਾਚਰਿੱਤਰ’ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਨਾਰ ਦੀ ਧਾਰਾ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਨੁਭਾਵ ਪੰਥ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਦੇ ਨਵਰਤਨ ਅਬੁਲ ਫਜ਼ਲ ਨੇ ‘ਆਈਨ-ਏ-ਅਕਬਰੀ’ ਵਿੱਚ ਲੋਨਾਰ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਰੋਵਰ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਲੂਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। 1870 ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ‘ਲਵਣਾਸੁਰ’ ਕਥਾ ਅਤੇ ਧਾਰਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
ਲੋਨਾਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਲੋਨਾਰ ਸਰੋਵਰ ਵੱਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕਈ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਗੰਗਾ ਭੋਗਾਵਤੀ ਧਾਰ ਤੀਰਥ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਮਕੁੰਡ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੇ ਚਰਨ-ਤੀਰਥ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਭਰ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਣੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦਾ ਪਾਣੀ ਨਿਰਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਦੇਵੜੀ ਵਰਗੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟ (niches) ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਧਾਰਾ ਜਾਂ ਗੋਮੁਖ (ਤੀਰਥ) ਹੈ। ਪਹਾੜ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਜਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਝਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਰਾਹੀਂ ਇੱਥੇ ਮੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਇਹ ਗਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਅਖੰਡ ਧਾਰਾ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬਾਰਾਮਾਸੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਖ਼ਤ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਸ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਗੋਮੁਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ, ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਤਿਲਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਤੀਰਥ ਦਾ ਜਲ ਲੋਨਾਰ ਤੋਂ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1972 ਦੇ ਸੋਕੇ ਵਿੱਚ ਲੋਨਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਿਆਸ ਇਸ ਧਾਰਾ-ਤੀਰਥ ਨੇ ਹੀ ਬੁਝਾਈ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਇਸ ਤੀਰਥ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਰਸਿੰਘ, ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ, ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਗਦੰਬਾ ਆਦਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ‘ਤੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਸੋਮਵਤੀ ਅਮਾਵਸਿਆ (ਜਦੋਂ ਅਮਾਵਸਿਆ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਲੋਨਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਇਸ ਧਾਰਾ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ‘ਪਿੱਤਰ ਤਰਪਣ’ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ‘ਪਰਿਕਰਮਾ’ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਕਮਲਜਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਧਾਰਾ ਤੀਰਥ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਧਾਰਾ ‘ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ, ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦਾ ਪਾਣੀ ਲੈ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਲੋਨਾਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 200 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ 92 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਲੋਨਾਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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