गगनगिरी महाराज मठ
खोपोली, ता. खालापूर, जि. रायगड
रायगड जिल्ह्याच्या खालापूर तालुक्यातील खोपोली शहर हे सह्याद्रीच्या कुशीत वसलेले एक ऐतिहासिक ठिकाण आहे. सह्याद्रीच्या पर्वतरांगांमधून कोकणात उतरताना लागणारे हे पहिले महत्त्वाचे केंद्र असून अठराव्या शतकात पेशवे काळात नाना फडणवीस यांनी येथे विरेश्वर महादेव मंदिर आणि पाषाणी पाण्याचा हौद बांधला होता. अशा समृद्ध ऐतिहासिक आणि धार्मिक पार्श्वभूमीवर पाताळगंगा नदीच्या काठावर स्वामी गगनगिरी महाराजांचा मठ उभारला आहे. सह्याद्रीच्या डोंगररांगा आणि नदीच्या पात्राने वेढलेले हे मंदिर खोपोली शहराचे आध्यात्मिक वैभव मानले जाते. लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान असलेल्या या मंदिरात प्राचीन नाथ संप्रदायाची शिस्त आणि परंपरा काटेकोरपणे पाळली जाते.
गगनगिरी महाराज यांचे मूळ नाव श्रीपाद गणपतराव पाटणकर असे होते. त्यांचा जन्म पाटण तालुक्यातील मणदुरे येथे १९०६ साली दत्त जयंतीच्या दिवशी झाला. पाटणकर यांचे पूर्वीचे आडनाव साळुंखे असे होते. ते पूर्वीच्या चालुक्य घराण्यातील होते. त्यांच्या मूळ पुरुषाने पाटणची जहागिरी मिळविल्यामुळे त्यांना पाटणकर असे आडनाव प्राप्त झाले. या घराण्याच्या वंशविस्तारानंतर शिक्केकरी वाडा पाटण, बीबी, केर, वाजेगाव, रामपूर, दिवशी बुद्रुक व खुर्द, सावंतवाडी, तसेच सातभाई पाटणकर अशा शाखा निर्माण झाल्या. गगनगिरी महाराज हे त्या सातभाई शाखेतील होते. त्यांचे माता-पिता वारकरी संप्रदायातील होते. असे सांगितले जाते की महाराजांनी लहानपणीच गृहत्याग केला. संन्यास स्वीकारून त्यांनी भारतभ्रमण केले. त्या काळात त्यांनी अनेक नाथपंथीय सिद्ध पुरुषांची कृपा संपादन केली.
कालातंराने ते पुन्हा महाराष्ट्रात परतले. काही वर्षे त्यांनी दाजीपूरच्या जंगलात तपश्चर्या केली. त्यानंतर ते कोल्हापूर जिल्ह्यातील गगनगडावर गेले व तेथे त्यांनी तपश्चर्या केली.
गगनगिरी महाराज हे नाथसंप्रदायी हठयोगी होते. दशनामी संप्रदायाशी त्यांचे जवळचे संबंध होते. महाराजांच्या साधनेचा सर्वात महत्त्वाचा भाग म्हणजे त्यांची जलतपश्चर्या होय. ते त्यांच्या जलतपश्चर्येसाठीच प्रामुख्याने ओळखले जात. असे सांगितले जाते की ते नदी किंवा डोहाच्या तळाशी दीर्घकाळ ध्यान लावून बसत असत. कोल्हापूर जिल्ह्यातील दाजीपूरच्या जंगलात १९३२ ते १९४० अशी आठ वर्षे त्यांनी झाडांच्या ढोलीत राहून आणि झाडांच्या सालीची वस्त्रे परिधान करून कडक तपश्चर्या केली. याशिवाय त्यांनी १९४५ ते १९४८ या काळात राजापूरच्या अंगाळे येथे कायाकल्प साधना आणि १९४८ ते १९५० या काळात मुंबईत वाळकेश्वर येथील स्मशानभूमीजवळही वास्तव्य करून साधना केली होती. योग्याने एकाच ठिकाणी जास्त काळ राहू नये या न्यायाने कालांतराने ते गगनगडावरून रायगड जिल्ह्यातील खोपोली येथे आले.
१९९० च्या दशकात त्यांनी खोपोलीत मठाची स्थापना केली आणि ४ फेब्रुवारी २००८ रोजी वयाच्या १०१ व्या वर्षी तिथेच महासमाधी घेतली. या मठाचा प्रभाव सर्वसामान्यांपासून अनेक दिग्गजांपर्यंत राहिला आहे. शिवसेनाप्रमुख बाळासाहेब ठाकरे यांचे महाराजांशी जवळचे नाते होते आणि त्यांच्या हातातील रुद्राक्षाची माळ महाराजांनीच प्रसाद म्हणून दिली होती. याशिवाय धीरुभाई अंबानी, यशवंतराव चव्हाण, बाळासाहेब देसाई, राजारामबापू पाटील, पतंगराव कदम, अभिनेत्री ममता कुलकर्णी यांसारख्या व्यक्तींनी महाराजांचे मार्गदर्शन घेतले होते.
पाताळगंगा नदीच्या काठावर असलेल्या या मठाच्या बहुमजली इमारतीच्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रांगणातून प्रथम मठातील महाराजांचे विश्रांतीस्थळ असलेल्या इमारतीमध्ये प्रवेश होतो. मठाच्या मुख्य वास्तूमध्ये स्वामीजींच्या वास्तव्याच्या स्मृती जतन करण्यासाठी हे स्थान तयार करण्यात आले आहे. येथे सागवानी लाकडाचा एक नक्षीदार झुला असून त्यावर महाराजांची गादी, लोड आणि तक्के नीटनेटके मांडलेले आहेत. या झुल्यावर स्वामी गगनगिरी महाराजांची एक मोठी प्रतिमा विराजमान आहे. त्यापुढे महाराजांच्या मठातील समाधी मंदिराच्या मुख्य सभामंडपात प्रवेश होतो.
अर्धखुल्या स्वरूपाच्या प्रशस्त सभागृहाच्या बाहेरील बाजूला असलेले स्तंभ एकमेकांशी महिरपी कमानींनी जोडलेले आहेत व छतावर सुंदर नक्षीकाम आहे. सभामंडपाच्या पुढे असलेल्या मुख्य गर्भगृहात संगमरवरी नक्षीदार मखरात स्वामी गगनगिरी महाराजांची मूर्ती विराजमान आहे. समाधी मंदिराच्या पुढे महादेवाचे मंदिर आहे. प्रशस्त सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. येथील गर्भगृहात जमिनीवर चांदीच्या पत्र्याने मढविलेली महादेवाची पिंड आहे. याशिवाय येथे प्रभू श्रीराम, सीता माता आणि लक्ष्मण, रिद्धी-सिद्धिसह गणपती व माता पार्वती यांच्या मूर्ती आहेत. मठाच्या मागील डोंगरावर एक नैसर्गिक गुहा आहे. तेथे जाण्यासाठी पायऱ्यांची सुविधा आहे. या गुहेत महाराजांची ध्यानमुद्रेतील मूर्ती पाषाणी चौथऱ्यावर बसवलेली आहे. मुख्य आश्रमापासून येथे जाण्यासाठी १५ ते २० मिनिटांचा चढणीचा रस्ता आहे.
दररोज पहाटे ४.५० वाजता समाधीमध्ये मंगल स्नान होते. त्यानंतर ५.१५ वाजता सकाळची काकड आरती केली जाते आणि सकाळी ६.२५ वाजता समाधी दर्शनाला सुरुवात होते. सकाळी ११ वाजता पाद्य पूजा पार पडते, त्यानंतर दुपारी १२ वाजता मध्यान्ह आरती, दुपारी १ वाजता होमहवन, सायंकाळी ४ वाजता समाधी मंदिरात पोथी वाचन, सूर्यास्ताच्या वेळी धूप आरती आणि रात्री ८.३० वाजता सांज आरती होते. या मुख्य कार्यक्रमानंतर समाधी मंदिरात भक्तिगीते आणि विविध सांस्कृतिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. दुपारी १ ते २ या वेळेत महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. डोंगरावरील गुहेकडे जाण्यासाठी सकाळी ८ ते संध्याकाळी ५ अशी वेळ निश्चित केलेली आहे. मठात गुरुपौर्णिमा हा सर्वात मोठा उत्सव साजरा होतो. या उत्सवासाठी देशभरातून लाखो भाविक येथे येतात. हनुमान जयंतीला १०८ कार्यसिद्धी महायज्ञ केला जातो. तसेच दत्त जयंती आणि ४ फेब्रुवारी हा महाराजांचा महासमाधी दिन विशेष श्रद्धेने साजरा केला जातो. या दिवशी अखंड नामस्मरण आणि अन्नदान केले जाते.
उपयुक्त माहिती
- खोपोली रेल्वे स्थानकापासून १.५ किमी अंतरावर
- खोपोली बस स्थानकापासून ४ किमी अंतरावर
- मुंबई, पनवेल येथून खोपोलीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
- संपर्क : ०२१९२-२६२७६४, २६६३५१
Gagangiri Maharaj Math
Khopoli, Taluka Khalapur, District Raigad
Khopoli city, located in the Khalapur taluka of Raigad district, is a historical town nestled in the lap of the Sahyadri mountains. Being the first major center encountered while descending into the Konkan region from the Sahyadri ranges, Nana Phadnavis built the Vireshwar Mahadev Temple and a stone water reservoir here during the Peshwa era in the eighteenth century. Against such a rich historical and religious backdrop, the Math of Swami Gagangiri Maharaj was established on the banks of the Patalganga River. Surrounded by the Sahyadri hill ranges and the river basin, this temple is considered the spiritual glory of Khopoli city. A revered site of faith for lakhs of devotees, the discipline and traditions of the ancient Nath Sampradaya are strictly observed here.
Swami Gagangiri Maharaj’s original name was Shripad Ganpatrao Patankar. He was born on the auspicious day of Datta Jayanti in 1906 at Mandure in Patan taluka. The original surname of the Patankars was Salunkhe, belonging to the ancient Chalukya dynasty. As their progenitor acquired the fiefdom (Jahangir) of Patan, they earned the surname Patankar. With the expansion of this lineage, various branches emerged, such as Shikkekari Wada Patan, Bibi, Ker, Wajegaon, Rampur, Divashi Budruk and Khurd, Sawantwadi, and Satbhai Patankar. Gagangiri Maharaj belonged to the Satbhai branch. His parents belonged to the Warkari Sampradaya. It is said that Maharaj renounced worldly life in his early childhood. Embracing Sannyasa, he traveled across India, during which he attained the grace and blessings of many accomplished Siddha masters of the Nath Panth.
Eventually, he returned to Maharashtra. He performed penance in the forests of Dajipur for a few years. Thereafter, he went to Gagangad in Kolhapur district and performed intense austerities there.
Gagangiri Maharaj was a Hatha Yogi of the Nath Sampradaya and had close ties with the Dashanami Sampradaya. The most significant aspect of Maharaj’s spiritual practice (Sadhana) was his Jal Tapa (water penance). He was primarily known for his intense water austerities. It is said that he would remain deeply immersed in meditation at the bottom of rivers or deep water bodies for prolonged periods. In the dense forests of Dajipur in Kolhapur district, he performed severe penance for eight years from 1932 to 1940, living inside tree hollows and wearing clothes made of tree bark. In addition, he undertook Kayakalpa Sadhana at Angale in Rajapur from 1945 to 1948, and performed spiritual practices near the Walkeshwar cremation ground in Mumbai from 1948 to 1950. Following the principle that a yogi should not reside in one place for too long, he eventually moved from Gagangad to Khopoli in Raigad district.
In the 1990s, he established the Math at Khopoli and took Mahasamadhi there on February 4, 2008, at the age of 101. The influence of this Math extended from common seekers to many eminent personalities. Shiv Sena Chief Balasaheb Thackeray shared a close bond with Maharaj, and the Rudraksha rosary he wore on his wrist was gifted to him as Prasad by Maharaj himself. Apart from him, distinguished personalities such as Dhirubhai Ambani, Yashwantrao Chavan, Balasaheb Desai, Rajarambapu Patil, Patangrao Kadam, and actress Mamta Kulkarni had sought Maharaj’s spiritual guidance.
Situated on the banks of the Patalganga River, one enters the temple premises through the entrance gate of the multi-storey Math building. From this courtyard, one first enters the building that served as Maharaj’s resting quarters in the Math. This space was created in the main structure of the Math to preserve the sacred memories of Swamiji’s stay. Here, an intricately carved teakwood swing (Jhula) features Maharaj’s royal seat (Gaddi), bolsters, and cushions neatly arranged upon it. A large portrait of Swami Gagangiri Maharaj rests gracefully on this swing. Moving further, one enters the main Sabhamandap (assembly hall) of Maharaj’s Samadhi Temple.
The outer pillars of this spacious semi-open hall are interconnected by delicate archways, and the ceiling features exquisite decorative carving work. In the main Garbhagriha (sanctum sanctorum) beyond the Sabhamandap, the idol of Swami Gagangiri Maharaj is seated gracefully within an intricately carved marble shrine (Makhar). Beyond the Samadhi Temple lies the Mahadev Temple, designed with a spacious Sabhamandap and Garbhagriha. In the sanctum here, a Shiva Lingam encased in silver plating is consecrated on the floor. Additionally, the temple houses idols of Lord Shri Ram, Mata Sita, and Lakshman, Lord Ganesha along with Riddhi-Siddhi, and Mata Parvati. On the hill behind the Math, there is a natural cave accessible via a flight of steps. Inside this cave, an idol of Maharaj in a meditative posture (Dhyana Mudra) is seated on a stone pedestal. It takes a 15 to 20-minute uphill climb from the main Ashram to reach this sacred cave.
Every morning at 4:50 AM, the holy bath (Mangal Snan) of the Samadhi takes place. This is followed by Kakad Aarti at 5:15 AM, and Samadhi Darshan opens to devotees at 6:25 AM. Padya Puja is performed at 11:00 AM, followed by Madhyanha Aarti at 12:00 PM, Hom-Havan at 1:00 PM, Pothi Vachan (scripture recitation) in the Samadhi Temple at 4:00 PM, Dhup Aarti at sunset, and Sanj Aarti at 8:30 PM. Following these core rituals, devotional singing and various cultural programs are organized in the Samadhi Temple. Mahaprasad is distributed between 1:00 PM and 2:00 PM. Visiting hours for the hillside cave are fixed from 8:00 AM to 5:00 PM. Guru Purnima is celebrated as the grandest festival at the Math, attracting lakhs of devotees from across the country. On Hanuman Jayanti, a 108 Karyasiddhi Mahayajna is conducted. Furthermore, Datta Jayanti and February 4th, Maharaj’s Mahasamadhi Day, are observed with deep devotion, marked by continuous chanting of the Divine Name (Akhand Namasmaran) and mass food distribution (Annadana).
Useful Information
- 1.5 km from Khopoli Railway Station
- 4 km from Khopoli Bus Stand
- State Transport (ST) bus service available to Khopoli from Mumbai and Panvel
- Private vehicles can reach up to the temple parking area
- Accommodation and breakfast facilities available on the premises
- Contact: 02192-262764, 266351
गगनगिरी महाराज मठ
खोपोली, तह. खालापुर, जि. रायगढ़
रायगढ़ जिले की खालापुर तहसील का खोपोली शहर सह्याद्रि की गोद में बसा एक ऐतिहासिक स्थान है। सह्याद्रि की पर्वत श्रृंखलाओं से कोंकण में उतरते समय पड़ने वाला यह पहला महत्वपूर्ण केंद्र है, और अठारहवीं शताब्दी में पेशवा काल के दौरान नाना फडणवीस ने यहाँ वीरेश्वर महादेव मंदिर और पत्थरों का एक कुंड बनवाया था। ऐसी समृद्ध ऐतिहासिक और धार्मिक पृष्ठभूमि पर पातालगंगा नदी के तट पर स्वामी गगनगिरी महाराज का मठ स्थापित किया गया है। सह्याद्रि की पर्वत श्रेणियों और नदी के प्रवाह से घिरा यह मंदिर खोपोली शहर का आध्यात्मिक वैभव माना जाता है। लाखों श्रद्धालुओं के आस्था के केंद्र इस मंदिर में प्राचीन नाथ संप्रदाय के अनुशासन और परंपराओं का कड़ाई से पालन किया जाता है।
गगनगिरी महाराज का मूल नाम श्रीपाद गणपतराव पाटणकर था। उनका जन्म पाटण तहसील के मणदुरे में १९०६ में दत्त जयंती के दिन हुआ था। पाटणकर का पुराना उपनाम साळुंखे था। वे प्राचीन चालुक्य वंश से थे। उनके मूल पुरुष को पाटण की जागीर मिलने के कारण उन्हें पाटणकर उपनाम मिला। इस वंश के विस्तार के बाद शिक्केकरी वाड़ा पाटण, बीबी, केर, वाजेगाँव, रामपुर, दिवशी बुद्रुक व खुर्द, सावंतवाड़ी, तथा सातभाई पाटणकर जैसी शाखाएँ बनीं। गगनगिरी महाराज उस सातभाई शाखा के थे। उनके माता-पिता वारकरी संप्रदाय से थे। कहा जाता है कि महाराज ने बचपन में ही गृह त्याग कर दिया था। संन्यास स्वीकार कर उन्होंने संपूर्ण भारत का भ्रमण किया। उस दौरान उन्होंने कई नाथ पंथी सिद्ध पुरुषों की कृपा प्राप्त की।
कालान्तर में वे पुनः महाराष्ट्र लौटे। कुछ वर्ष उन्होंने दाजीपुर के जंगलों में तपस्या की। उसके बाद वे कोल्हापुर जिले के गगनगढ़ गए और वहाँ उन्होंने तपस्या की।
गगनगिरी महाराज नाथ संप्रदाय के हठयोगी थे। दशनामी संप्रदाय से उनके निकट संबंध थे। महाराज की साधना का सबसे महत्वपूर्ण अंग उनकी जल तपस्या थी। वे मुख्य रूप से अपनी जल तपस्या के लिए ही जाने जाते थे। कहा जाता है कि वे नदी या कुंड के जल के नीचे गहराई में लंबे समय तक ध्यानमग्न होकर बैठते थे। कोल्हापुर जिले के दाजीपुर के जंगलों में १९३२ से १९४० तक आठ वर्षों तक उन्होंने वृक्ष के कोटर में रहकर और वृक्षों की छाल के वस्त्र पहनकर कठोर तपस्या की। इसके अलावा उन्होंने १९४५ से १९४८ की अवधि में राजापुर के अंगाले में कायाकल्प साधना तथा १९४८ से १९५० की अवधि में मुंबई के वालकेश्वर स्थित श्मशान घाट के निकट रहकर भी साधना की थी। योगी को एक ही स्थान पर लंबे समय तक नहीं रहना चाहिए, इस सिद्धांत के अनुसार कालान्तर में वे गगनगढ़ से रायगढ़ जिले के खोपोली आए।
१९९० के दशक में उन्होंने खोपोली में मठ की स्थापना की और ४ फरवरी २००८ को १०१ वर्ष की आयु में वहीं महासमाधि ली। इस मठ का प्रभाव आम लोगों से लेकर अनेक महान हस्तियों तक रहा है। शिवसेना प्रमुख बालासाहेब ठाकरे का महाराज से गहरा संबंध था और उनके हाथ की रुद्राक्ष की माला महाराज ने ही प्रसाद स्वरूप दी थी। इसके अतिरिक्त धीरूभाई अंबानी, यशवंतराव चव्हाण, बालासाहेब देसाई, राजारामबापू पाटिल, पतंगराव कदम, अभिनेत्री ममता कुलकर्णी जैसी हस्तियों ने महाराज से मार्गदर्शन प्राप्त किया था।
पातालगंगा नदी के तट पर स्थित इस मठ की बहुमंजिला इमारत के प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। इस प्रांगण से सर्वप्रथम मठ में स्थित महाराज के विश्राम स्थल वाली इमारत में प्रवेश होता है। मठ की मुख्य वास्तुकला में स्वामीजी के प्रवास की स्मृतियों को संजोने के लिए यह स्थान तैयार किया गया है। यहाँ सागौन की लकड़ी का एक नक्काशीदार झूला है, जिस पर महाराज की गद्दी, गोल तकिया और मसंद करीने से रखे हुए हैं। इस झूले पर स्वामी गगनगिरी महाराज की एक विशाल प्रतिमा विराजमान है। इसके आगे महाराज के मठ स्थित समाधि मंदिर के मुख्य सभामंडप में प्रवेश होता है।
अर्ध-खुले स्वरूप के विशाल सभागृह के बाहरी हिस्से के स्तंभ मेहराबदार कमानों से आपस में जुड़े हुए हैं और छत पर सुंदर नक्काशी की गई है। सभामंडप के आगे स्थित मुख्य गर्भगृह में संगमरमर की नक्काशीदार छत्र-वेदी (मखर) में स्वामी गगनगिरी महाराज की मूर्ति विराजमान है। समाधि मंदिर के आगे महादेव का मंदिर है। विशाल सभामंडप और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। यहाँ गर्भगृह में धरातल पर चाँदी की परत से सुशोभित महादेव का शिवलिंग है। इसके अलावा यहाँ प्रभु श्रीराम, माता सीता और लक्ष्मण, रिद्धि-सिद्धि सहित गणेश जी व माता पार्वती की मूर्तियाँ हैं। मठ के पीछे पहाड़ी पर एक प्राकृतिक गुफा है। वहाँ जाने के लिए सीढ़ियों की व्यवस्था है। इस गुफा में महाराज की ध्यानमुद्रा में मूर्ति पत्थर के चबूतरे पर स्थापित है। मुख्य आश्रम से यहाँ तक पहुँचने के लिए १५ से २० मिनट का चढ़ाई वाला मार्ग है।
प्रतिदिन तड़के ४:५० बजे समाधि पर मंगल स्नान होता है। तत्पश्चात ५:१५ बजे प्रातःकालीन काकड़ आरती की जाती है और सुबह ६:२५ बजे समाधि दर्शन प्रारंभ होता है। सुबह ११ बजे पाद्य पूजा संपन्न होती है, जिसके बाद दोपहर १२ बजे मध्याह्न आरती, दोपहर १ बजे होमहवन, संध्या ४ बजे समाधि मंदिर में पोथी वाचन, सूर्यास्त के समय धूप आरती और रात्रि ८:३० बजे संध्या आरती होती है। इस मुख्य कार्यक्रम के बाद समाधि मंदिर में भक्ति संगीत एवं विविध सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। दोपहर १ से २ बजे के बीच महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। पहाड़ी स्थित गुफा की ओर जाने के लिए सुबह ८ से शाम ५ बजे तक का समय निर्धारित है। मठ में गुरु पूर्णिमा सबसे बड़ा उत्सव मनाया जाता है। इस उत्सव के लिए देश भर से लाखों श्रद्धालु यहाँ आते हैं। हनुमान जयंती पर १०८ कार्यसिद्धि महायज्ञ किया जाता है। साथ ही दत्त जयंती और ४ फरवरी को महाराज का महासमाधि दिवस विशेष श्रद्धा के साथ मनाया जाता है। इस दिन अखंड नामस्मरण और अन्नदान किया जाता है।
उपयोगी जानकारी
- खोपोली रेलवे स्टेशन से १.५ किमी दूरी पर
- खोपोली बस स्टैंड से ४ किमी दूरी पर
- मुंबई, पनवेल से खोपोली के लिए एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने और जलपान की सुविधा
- संपर्क : ०२१९२-२६२७६४, २६६३५१
ગગનગીરી મહારાજ મઠ
ખોપોલી, તા. ખાલાપુર, જિ. રાયગઢ
રાયગઢ જિલ્લાના ખાલાપુર તાલુકાનું ખોપોલી શહેર સહ્યાદ્રિના ખોળામાં વસેલું એક ઐતિહાસિક સ્થળ છે. સહ્યાદ્રિની પર્વતમાળાઓમાંથી કોંકણમાં ઊતરતી વખતે આવતું આ પહેલું મહત્વનું કેન્દ્ર છે અને અઢારમી સદીમાં પેશવા કાળ દરમિયાન નાના ફડણવીસે અહીં વિરેશ્વર મહાદેવ મંદિર અને પથ્થરનો હોજ બંધાવ્યો હતો. આવા સમૃદ્ધ ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક પૃષ્ઠભૂમિ પર પાતાળગંગા નદીના કિનારે સ્વામી ગગનગીરી મહારાજનો મઠ સ્થપાયો છે. સહ્યાદ્રિની પર્વતમાળાઓ અને નદીના પાત્રથી ઘેરાયેલું આ મંદિર ખોપોલી શહેરનું આધ્યાત્મિક વૈભવ માનવામાં આવે છે. લાખો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન ધરાવતા આ મંદિરમાં પ્રાચીન નાથ સંપ્રદાયની શિસ્ત અને પરંપરાનું કડકપણે પાલન કરવામાં આવે છે.
ગગનગીરી મહારાજનું મૂળ નામ શ્રીપાદ ગણપતરાવ પાટણકર હતું. તેમનો જન્મ પાટણ તાલુકાના મણદુરે ખાતે ૧૯૦૬માં દત્ત જયંતીના દિવસે થયો હતો. પાટણકરની અગાઉની અટક સાળુંખે હતી. તેઓ પ્રાચીન ચાલુક્ય ઘરાનામાંથી આવતા હતા. તેમના મૂળ પુરુષે પાટણની જાગીર મેળવી હોવાથી તેમને પાટણકર અટક પ્રાપ્ત થઈ હતી. આ ઘરાનાના વંશવિસ્તાર પછી સિક્કેકરી વાડા પાટણ, બીબી, કેર, વાજેગાવ, રામપુર, દિવશી બુદ્રુક અને ખુર્દ, સાવંતવાડી, તેમજ સાતભાઈ પાટણકર જેવી શાખાઓ નિર્માણ થઈ. ગગનગીરી મહારાજ તે સાતભાઈ શાખાના હતા. તેમના માતા-પિતા વારકરી સંપ્રદાયના હતા. એવું કહેવાય છે કે મહારાજે નાનપણમાં જ ગૃહત્યાગ કર્યો હતો. સંન્યાસ સ્વીકારીને તેમણે ભારતભ્રમણ કર્યું. તે દરમિયાન તેમણે અનેક નાથપંથી સિદ્ધ પુરુષોની કૃપા પ્રાપ્ત કરી.
સમય જતાં તેઓ ફરી મહારાષ્ટ્ર પાછા ફર્યા. કેટલાક વર્ષો સુધી તેમણે દાજીપુરના જંગલમાં તપસ્યા કરી. ત્યારપછી તેઓ કોલ્હાપુર જિલ્લાના ગગનગઢ પર ગયા અને ત્યાં તેમણે તપસ્યા કરી.
ગગનગીરી મહારાજ નાથસંપ્રદાયી હઠયોગી હતા. દશનામી સંપ્રદાય સાથે તેમનો ગાઢ સંબંધ હતો. મહારાજની સાધનાનો સૌથી મહત્વનો ભાગ એટલે એમની જલતપસ્યા. તેઓ તેમની જલતપસ્યા માટે જ મુખ્યત્વે ઓળખાતા હતા. એવું કહેવાય છે કે તેઓ નદી કે ધરાના તળિયે લાંબા સમય સુધી ધ્યાન ધરીને બેસતા હતા. કોલ્હાપુર જિલ્લાના દાજીપુરના જંગલમાં ૧૯૩૨ થી ૧૯૪૦ સુધીના આઠ વર્ષ તેમણે વૃક્ષોના બખોલમાં રહીને અને વૃક્ષોની છાલનાં વસ્ત્રો પહેરીને કઠોર તપસ્યા કરી. આ સિવાય તેમણે ૧૯૪૫ થી ૧૯૪૮ દરમિયાન રાજાપુરના અંગાળે ખાતે કાયાકલ્પ સાધના અને ૧૯૪૮ થી ૧૯૫૦ દરમિયાન મુંબઈના વાળકેશ્વર ખાતે સ્મશાનભૂમિ નજીક પણ વસવાટ કરીને સાધના કરી હતી. યોગીએ એક જ જગ્યાએ વધુ સમય ન રહેવું જોઈએ એ ન્યાયે સમય જતાં તેઓ ગગનગઢથી રાયગઢ જિલ્લાના ખોપોલી ખાતે આવ્યા.
૧૯૯૦ના દશકમાં તેમણે ખોપોલીમાં મઠની સ્થાપના કરી અને ૪ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૮ના રોજ ૧૦૧ વર્ષની વયે ત્યાં જ મહાસમાધિ લીધી. આ મઠનો પ્રભાવ સામાન્ય લોકોથી લઈને અનેક મહારથીઓ સુધી રહ્યો છે. શિવસેનાપ્રમુખ બાળાસાહેબ ઠાકરેનો મહારાજ સાથે નજીકનો સંબંધ હતો અને તેમના હાથની રુદ્રાક્ષની માળા મહારાજે જ પ્રસાદ રૂપે આપી હતી. આ સિવાય ધીરુભાઈ અંબાણી, યશવંતરાવ ચવ્હાણ, બાળાસાહેબ દેસાઈ, રાજારામબાપુ પાટીલ, પતંગરાવ કદમ, અભિનેત્રી મમતા કુલકર્ણી જેવી હસ્તીઓએ મહારાજનું માર્ગદર્શન લીધું હતું.
પાતાળગંગા નદીના કિનારે આવેલા આ મઠની બહુમાળી ઈમારતના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રાંગણમાંથી પ્રથમ મઠમાં મહારાજનું વિશ્રામસ્થળ ધરાવતી ઈમારતમાં પ્રવેશ થાય છે. મઠની મુખ્ય વાસ્તુમાં સ્વામીજીના વસવાટની સ્મૃતિઓને જાળવી રાખવા માટે આ સ્થાન તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે. અહીં સાગના લાકડાનો એક નક્ષીદાર ઝૂલો છે, જેના પર મહારાજની ગાદી, લોડ અને તકિયા વ્યવસ્થિત ગોઠવેલા છે. આ ઝૂલા પર સ્વામી ગગનગીરી મહારાજની એક મોટી પ્રતિમા વિરાજમાન છે. તેની આગળ મહારાજના મઠમાં સમાધિ મંદિરના મુખ્ય સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે.
અર્ધ-ખુલ્લા સ્વરૂપના વિશાળ સભાખંડની બહારની તરફ આવેલા સ્તંભો એકબીજા સાથે મહેરાબદાર કમાનોથી જોડાયેલા છે અને છત પર સુંદર કોતરણી છે. સભામંડપની આગળ આવેલા મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં આરસપહાણના કોતરણીકામ વાળા મખરમાં સ્વામી ગગનગીરી મહારાજની મૂર્તિ વિરાજમાન છે. સમાધિ મંદિરની આગળ મહાદેવનું મંદિર છે. વિશાળ સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ જેવી આ મંદિરની રચના છે. અહીંના ગર્ભગૃહમાં જમીન પર ચાંદીના પતરાથી મઢેલી મહાદેવની શિવલિંગ છે. આ સિવાય અહીં પ્રભુ શ્રીરામ, સીતા માતા અને લક્ષ્મણ, રિદ્ધિ-સિદ્ધિ સાથે ગણપતિ અને માતા પાર્વતીની મૂર્તિઓ છે. મઠની પાછળના ડુંગર પર એક કુદરતી ગુફા છે. ત્યાં જવા માટે પગથિયાંની સુવિધા છે. આ ગુફામાં મહારાજની ધ્યાનમુદ્રામાં મૂર્તિ પથ્થરના ઓટલા પર સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. મુખ્ય આશ્રમથી ત્યાં જવા માટે ૧૫ થી ૨૦ મિનિટનો ચઢાણવાળો રસ્તો છે.
દરરોજ પરોઢિયે ૪.૫૦ વાગ્યે સમાધિમાં મંગળ સ્નાન થાય છે. ત્યારપછી પ.૧૫ વાગ્યે સવારની કાકડ આરતી કરવામાં આવે છે અને સવારે ૬.૨૫ વાગ્યે સમાધિ દર્શન શરૂ થાય છે. સવારે ૧૧ વાગ્યે પાદ્ય પૂજા સંપન્ન થાય છે, ત્યારબાદ બપોરે ૧૨ વાગ્યે મધ્યાહ્ન આરતી, બપોરે ૧ વાગ્યે હોમ-હવન, સાંજે ૪ વાગ્યે સમાધિ મંદિરમાં પોથી વાંચન, સૂર્યાસ્તના સમયે ધૂપ આરતી અને રાત્રે ૮.૩૦ વાગ્યે સાંજની આરતી થાય છે. આ મુખ્ય કાર્યક્રમો પછી સમાધિ મંદિરમાં ભક્તિગીતો અને વિવિધ સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. બપોરે ૧ થી ૨ વાગ્યાના સમયગાળામાં મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. ડુંગર પરની ગુફા તરફ જવા માટે સવારે ૮ થી સાંજે ૫ વાગ્યા સુધીનો સમય નિશ્ચિત કરવામાં આવ્યો છે. મઠમાં ગુરુપૂર્ણિમા સૌથી મોટો ઉત્સવ તરીકે ઉજવાય છે. આ ઉત્સવ માટે દેશભરમાંથી લાખો ભક્તો અહીં આવે છે. હનુમાન જયંતી પર ૧૦૮ કાર્યસિદ્ધિ મહાયજ્ઞ કરવામાં આવે છે. તેમજ દત્ત જયંતી અને ૪ ફેબ્રુઆરીએ મહારાજનો મહાસમાધિ દિન વિશેષ શ્રદ્ધા સાથે ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે અખંડ નામસ્મરણ અને અન્નદાન કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ખોપોલી રેલ્વે સ્ટેશનથી ૧.૫ કિમી અંતરે
- ખોપોલી બસ સ્ટેન્ડથી ૪ કિમી અંતરે
- મુંબઈ, પનવેલથી ખોપોલી માટે એસટી બસની સુવિધા
- અંગત વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા તથા નાસ્તાની સુવિધા
- સંપર્ક: ૦૨૧૯૨-૨૬૨૭૬૪, ૨૬૬૩૫૧
ககன்கிரி மஹாராஜ் மடம்
கோபோலி, தாலுகா காலப்பூர், மாவட்டம் ராய்காட்
ராய்காட் மாவட்டத்தின் காலப்பூர் தாலுகாவில் உள்ள கோபோலி நகரம், சஹயாத்ரி மலைச்சாரலில் அமைந்த ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடமாகும். சஹயாத்ரி மலைத்தொடரிலிருந்து கொங்கணப் பகுதிக்கு இறங்கும் வழியில் உள்ள முதல் முக்கிய மையமான இங்கு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் பேஷ்வா காலத்தில் நானா பட்னாவிஸ் என்பவரால் வீரேஷ்வர் மஹாதேவ் கோவிலும் கல் நீர்த் தொட்டியும் கட்டப்பட்டன. இத்தகைய வளமான வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீகப் பின்னணியில், பாதாளகங்கை நதிக்கரையில் சுவாமி ககன்கிரி மஹாராஜின் மடம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. சஹயாத்ரி மலைத்தொடராலும் நதிநீராலும் சூழப்பட்ட இக்கோவில், கோபோலி நகரத்தின் ஆன்மீகப் பெருமையாகக் கருதப்படுகிறது. லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய தலமான இக்கோவிலில் பழமையான நாத் சம்பிரதாயத்தின் கட்டுப்பாடும் பாரம்பரியமும் மிகத் துல்லியமாகப் பின்பற்றப்படுகின்றன.
ககன்கிரி மஹாராஜின் இயற்பெயர் ஸ்ரீபாத் கணபத்ராவ் பாட்டன்கர் என்பதாகும். இவர் 1906 ஆம் ஆண்டு தத்த ஜெயந்தி அன்று பாட்டன் தாலுகாவில் உள்ள மண்துரே என்னும் ஊரில் பிறந்தார். பாட்டன்கர் குடும்பத்தின் முந்தைய இயற்பெயர் ‘சாளுங்கே’ என்பதாகும். இவர்கள் பண்டைய சாளுக்கிய வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ഇവരുടെ முன்னோடி பாட்டன் ஜாகீரைப் பெற்றதால், இவர்களுக்கு ‘பாட்டன்கர்’ என்ற குடும்பப் பெயர் வந்தது. இவ்வம்சத்தின் கிளைகள் விரிவடைந்தபோது சிக்கேகரி வாடா பாட்டன், பீபி, கேர், வாஜேகாவ், ராம்பூர், திவஷி புத்ருக் மற்றும் குர்த், சாவந்தவாடி, மற்றும் சாத்பாய் பாட்டன்கர் போன்ற கிளைகள் உருவாயின. ககன்கிரி மஹாராஜ் அந்த சாத்பாய் கிளையைச் சேர்ந்தவராவார். இவரது பெற்றோர்கள் வார்கரி சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். மஹாராஜ் சிறுவயதிலேயே துறவறம் பூண்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறியதாகக் கூறப்படுகிறது. சந்நியாசம் ஏற்று அவர் பாரதம் முழுவதும் யாத்திரை செய்தார். அக்காலத்தில் அவர் பல நாத் பந்தத்தைச் சேர்ந்த சித்த புருஷர்களின் அருளைப் பெற்றார்.
காலப்போக்கில் அவர் மீண்டும் மகாராஷ்டிராவிற்குத் திரும்பினார். சில ஆண்டுகள் தாஜிப்பூர் காடுகளில் தவம் செய்தார். அதன் பிறகு, கோலாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ககன்கட்டிற்குச் சென்று அங்கும் தவம் இயற்றினார்.
ககன்கிரி மஹாராஜ் நாத் சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஹடயோகி ஆவார். தஷனாமி சம்பிரதாயத்துடன் அவருக்கு நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தது. மஹாராஜின் ஆன்மீகச் சாதனையின் மிக முக்கியமான அம்சம் அவரது ‘ஜல தபஸ்யா’ (நீர்த் தவம்) ஆகும். அவர் முக்கியமாகத் தனது நீர் தவத்திற்கே புகழ்பெற்றவர். நதி அல்லது ஆழமான நீர்நிலைகளின் அடியில் அவர் நீண்ட நேரம் தியானத்தில் அமர்ந்திருப்பார் என்று கூறப்படுகிறது. கோலாப்பூர் மாவட்டத்தின் தாஜிப்பூர் காட்டில் 1932 முதல் 1940 வரை எட்டு ஆண்டுகள் மரப்பொந்துகளில் வசித்தும், மரப்பட்டைகளை ஆடையாக அணிந்தும் தீவிர தவம் செய்தார். இது தவிர, 1945 முதல் 1948 வரை ராஜாப்பூரின் அங்காளே என்ற இடத்தில் காயகல்ப சாதனையும், 1948 முதல் 1950 வரை மும்பை வாள்கேஸ்வர் சுடுகாட்டுக்கு அருகிலும் வசித்து சாதனை செய்தார். ஒரு யோகி ஒரே இடத்தில் அதிக காலம் தங்கியிருக்கக் கூடாது என்ற நியாயப்படி, காலப்போக்கில் அவர் ககன்கட்டிலிருந்து ராய்காட் மாவட்டத்தில் உள்ள கோபோலிக்கு வந்தார்.
1990-களில் அவர் கோபோலியில் மடத்தை நிறுவினார்; மேலும் 4 பிப்ரவரி 2008 அன்று தமது 101-வது வயதில் அங்கேயே மஹாசமாதி அடைந்தார். இம்மடத்தின் தாக்கம் சாமானியர்கள் முதல் பல பிரபலங்கள் வரை பரவியிருந்தது. சிவசேனைத் தலைவர் பாலாசாகேப் தாக்கரேவுக்கும் மஹாராஜிற்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தது; அவரது கையில் இருந்த ருத்ராட்ச மாலை மஹாராஜால் பிரசாதமாக வழங்கப்பட்டதாகும். இதுதவிர தீருபாய் அம்பானி, யஷ்வந்த்ராவ் சவாண், பாலாசாகேப் தேசாய், ராஜாராம்பாபு பாட்டீல், பதங்க்ராவ் கதம், நடிகை மம்தா குல்கர்னி போன்ற பிரமுகர்கள் மஹாராஜின் வழிகாட்டுதலைப் பெற்றிருந்தனர்.
பாதாளகங்கை நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இம்மடத்தின் பல அடுக்குக் கட்டிடத்தின் நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்தை அடையலாம். இந்த பிரகாரத்திலிருந்து முதலில் மடத்தில் மஹாராஜின் ஓய்விடமாக இருந்த கட்டிடத்திற்குச் செல்லலாம். மடத்தின் முதன்மை அமைப்பில் சுவாமிஜியின் நினைவுகளைப் போற்றிப் பாதுகாப்பதற்காக இவ்விடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு தேக்கு மரத்தாலான செதுக்கப்பட்ட ஊஞ்சல் ஒன்று உள்ளது; அதன் மீது மஹாராஜின் ஆசனம், உருளை தலையணைகள் மற்றும் மெத்தைகள் நேர்த்தியாக அடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஊஞ்சலில் சுவாமி ககன்கிரி மஹாராஜின் பெரிய உருவப்படம் विराजमानமாக உள்ளது. அதற்கு அடுத்து, மடத்திலுள்ள மஹாராஜின் சமாதி கோவிலின் முதன்மை சபா மண்டபத்தை அடையலாம்.
அரைகுறையாகத் திறந்த விசாலமான மண்டபத்தின் வெளிப்பக்கத் தூண்கள் வளைந்த முகப்புகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மேற்கூரையில் அழகான செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு அடுத்துள்ள முதன்மை கர்ப்பக்கிரகத்தில், வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த பளிங்கு மண்டபத்தில் சுவாமி ககன்கிரி மஹாராஜின் விக்கிரகம் विराजमानமாக உள்ளது. சமாதி கோவிலுக்கு முன்னால் மஹாதேவர் கோவில் உள்ளது. விசாலமான சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பக்கிரகம் கொண்டதாக இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள கர்ப்பக்கிரகத்தில் தரையில் வெள்ளித் தகடால் வேயப்பட்ட சிவலிங்கம் உள்ளது. இது தவிர, இங்கு ஸ்ரீ ராமர், சீதா தேவி, லட்சுமணன், ரித்தி-சித்தியுடன் கணபதி மற்றும் பார்வதி தேவியின் விக்கிரகங்களும் உள்ளன. மடத்திற்குப் பின்னால் உள்ள மலையில் ஒரு இயற்கை குகை உள்ளது. அங்கு செல்வதற்கு படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் குகையில் மஹாராஜின் தியான முத்திரையிலான விக்கிரகம் கல் பீடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. முதன்மை ஆசிரமத்திலிருந்து இங்கு செல்ல 15 முதல் 20 நிமிடங்கள் வரை மலை ஏற வேண்டும்.
தினமும் அதிகாலை 4.50 மணிக்கு சமாதிக்கு மங்கள ஸ்நானம் நடைபெறுகிறது. அதனைத் தொடர்ந்து காலை 5.15 மணிக்குக் காக்கட ஆரத்தியும், காலை 6.25 மணிக்கு சமாதி தரிசனமும் தொடங்குகிறது. காலை 11 மணிக்கு பாத்ய பூஜையும், மதியம் 12 மணிக்கு உச்சிக்கால ஆரத்தியும், மதியம் 1 மணிக்கு ஹோம-ஹவனமும், மாலை 4 மணிக்கு சமாதி கோவிலில் புராணப் பாராயணமும், சூரிய அஸ்தமன வேளையில் தூப ஆரத்தியும், இரவு 8.30 மணிக்கு இரவு ஆரத்தியும் நடைபெறும். இந்த முக்கிய நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு சமாதி கோவிலில் பக்திப் பாடல்கள் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. மதியம் 1 மணி முதல் 2 மணி வரை மஹாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மலையிலுள்ள குகைக்குச் செல்ல காலை 8 மணி முதல் மாலை 5 மணி வரை நேரம் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. மடத்தில் குரு பூர்ணிமா மிகப்பெரிய விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இவ்விழாவிற்காக நாடு முழுவதிலும் இருந்து லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். ஹனுமான் ஜெயந்தியன்று 108 காரியசித்தி மஹாயக்ஞம் நடத்தப்படுகிறது. மேலும், தத்த ஜெயந்தி மற்றும் பிப்ரவரி 4 ஆகிய தேதிகளில் மஹாராஜின் மஹாசமாதி தினம் மிகுந்த பக்தியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாள்களில் இடைவிடாத நாமஸ்மரணம் மற்றும் அன்னதானம் நடத்தப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- கோபோலி இரயில் நிலையத்திலிருந்து 1.5 கி.மீ தொலைவில்
- கோபோலி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 4 கி.மீ தொலைவில்
- மும்பை, பன்வேல் ஆகிய இடங்களிலிருந்து கோபோலிக்கு பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உண்டு
- தொடர்புக்கு : 02192-262764, 266351
గగన్గిరి మహారాజ్ మఠం
ఖోపోలీ, తాలూకా ఖాలాపూర్, జిల్లా రాయగఢ్
రాయగఢ్ జిల్లా ఖాలాపూర్ తాలూకాలోని ఖోపోలీ నగరం సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణుల ఒడిలో వెలసిన ఒక చారిత్రక ప్రాంతం. సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణుల నుండి కొంకణ్కి దిగే దారిలో ఎదురయ్యే మొదటి ముఖ్యమైన కేంద్రం ఇది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో పీష్వాల కాలంలో నానా ఫడ్నవీస్ ఇక్కడ వీరేశ్వర మహాదేవ ఆలయాన్ని మరియు రాతితో నీటి కొలనును నిర్మించారు. ఇటువంటి సమృద్ధమైన చారిత్రక మరియు ఆధ్యాత్మిక నేపథ్యం కలిగిన పాతాళగంగ నదీ తీరాన స్వామి గగన్గిరి మహారాజ్ మఠం నిర్మించబడింది. సహ్యాద్రి పర్వత సానువులు మరియు నదీ తీరంతో చుట్టూ ఆవరించబడిన ఈ ఆలయం ఖోపోలీ నగర ఆధ్యాత్మిక వైభవంగా పరిగణించబడుతుంది. లక్షలాది మంది భక్తులకు శ్రద్ధాకేంద్రమైన ఈ ఆలయంలో ప్రాచీన నాథ సంప్రదాయ క్రమశిక్షణ మరియు పరంపరలు కచ్చితంగా పాటించబడతాయి.
గగన్గిరి మహారాజ్ అసలు పేరు శ్రీపాద గణపత్రావ్ పాటణ్కర్. వారు పాతణ్ తాలూకాలోని మణ్దురే గ్రామంలో 1906 లో దత్త జయంతి రోజున జన్మించారు. పాటణ్కర్ గారి పూర్వీకుల ఇంటిపేరు సాళుంఖే. వారు ప్రాచీన చాళుక్య వంశానికి చెందినవారు. వారి మూల పురుషుడు పాతణ్ జహంగీర్ పొందడం వల్ల వారికి పాటణ్కర్ అనే ఇంటిపేరు వచ్చింది. ఈ వంశ విస్తరణ తరువాత శిక్కేకరీ వాడా పాతణ్, బీబీ, కేర్, వాజేగావ్, రాంపూర్, దివశీ బుద్రుక్ మరియు ఖుర్ద్, సావంత్వాడీ, అలాగే సాత్భాయ్ పాటణ్కర్ వంటి శాఖలు ఏర్పడ్డాయి. గగన్గిరి మహారాజ్ ఆ సాత్భాయ్ శాఖకు చెందినవారు. వారి తల్లిదండ్రులు వార్కరీ సంప్రదాయానికి చెందినవారు. మహారాజ్ చిన్నతనంలోనే గృహత్యాగం చేశారని చెబుతారు. సన్యాసం స్వీకరించి వారు భారతదేశమంతటా పరిభ్రమించారు. ఆ సమయంలో వారు అనేకమంది నాథపంథీ సిద్ధ పురుషుల కృపను పొందారు.
కాలక్రమేణా వారు తిరిగి మహారాష్ట్రకు చేరుకున్నారు. కొన్నేళ్ల పాటు వారు దాజీపూర్ అడవుల్లో తపస్సు చేశారు. ఆ తర్వాత కొల్హాపూర్ జిల్లాలోని గగన్గఢ్కు వెళ్లి అక్కడ తపస్సు ఆచరించారు.
గగన్గిరి మహారాజ్ నాథ సంప్రదాయానికి చెందిన హఠయోగి. దశనామి సంप्रదాయంతో వారికి సన్నిహిత సంబంధం ఉండేది. మహారాజ్ గారి సాధనలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం వారి జల తపస్సు. వారు ప్రధానంగా తమ జల తపస్సుకే ప్రసిద్ధి చెందారు. వారు నది లేదా మడుగు అడుగున సుదీర్ఘకాలం ధ్యానంలో కూర్చునేవారని చెబుతారు. కొల్హాపూర్ జిల్లాలోని దాజీపూర్ అడవుల్లో 1932 నుండి 1940 వరకు ఎనిమిదేళ్ల పాటు చెట్ల తొర్రల్లో నివసిస్తూ, చెట్ల బెరడును దుస్తులుగా ధరించి తీవ్రమైన తపస్సు చేశారు. ఇది కాకుండా వారు 1945 నుండి 1948 కాలంలో రాజాపూర్ లోని అంగాళే వద్ద కాయకల్ప సాధన, మరియు 1948 నుండి 1950 కాలంలో ముంబైలోని వాళకేశ్వర్ శ్మశానవాటిక సమీపంలో నివసించి సాధన చేశారు. యోగి ఒకే చోట ఎక్కువ కాలం ఉండకూడదనే నియమానికి అనుగుణంగా, కాలక్రమేణా వారు గగన్గఢ్ నుండి రాయగఢ్ జిల్లాలోని ఖోపోలీకి వచ్చారు.
1990ల దశాబ్దంలో వారు ఖోపోలీలో మఠాన్ని స్థాపించారు మరియు 4 ఫిబ్రవరి 2008న తమ 101వ ఏట అక్కడే మహాసమాధి చెందారు. ఈ మఠం ప్రభావం సామాన్యుల నుండి అనేకమంది ప్రముఖుల వరకు ఉంది. శివసేన ప్రముఖులు బాలాసాహెబ్ ఠాక్రేకు మహారాజ్ గారితో సన్నిహిత సంబంధం ఉండేది, మరియు వారి చేతిలోని రుద్రాక్ష మాల మహారాజ్ గారే ప్రసాదంగా ఇచ్చారు. అంతేకాకుండా ధీరూభాయ్ అంబానీ, యశవంతరావ్ చవాణ్, బాలాసాహెబ్ దేశాయ్, రాజారాంబాపూ పాటిల్, పతంగరావ్ కదమ్, నటి మమతా కులకర్ణి వంటి ప్రముఖులు మహారాజ్ గారి మార్గదర్శకత్వం పొందారు.
పాతాళగంగ నదీ తీరాన ఉన్న ఈ మఠం యొక్క బహుళ అంతస్తుల భవన ప్రవేశ ద్వారం నుండి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. ఈ ప్రాంగణం నుండి మొదట మఠంలో మహారాజ్ గారి విశ్రాంతి స్థలమైన భవనంలోకి ప్రవేశిస్తాము. మఠం యొక్క ప్రధాన నిర్మాణంలో స్వామీజీ నివాస స్మృతులను పదిలపరచడానికి ఈ స్థలం సిద్ధం చేయబడింది. ఇక్కడ టేకు కలపతో చేసిన ఒక చెక్కడపు ఊయల (జూలా) ఉంటుంది, దానిపై మహారాజ్ గారి ఆసనం, దిండ్లు సుందరంగా అమర్చబడి ఉంటాయి. ఈ ఊయలపై స్వామి గగన్గిరి మహారాజ్ గారి పెద్ద చిత్రపటం విరాజిల్లుతోంది. దానికి ముందర మహారాజ్ గారి మఠంలోని సమాధి ఆలయం యొక్క ప్రధాన సభా మంటపంలోకి ప్రవేశిస్తాము.
అర్ధ-బహిరంగ రూపంలో ఉన్న విశాలమైన సభాభవనం వెలుపలి వైపు ఉన్న స్తంభాలు వంపుతిరిగిన తోరణాల ద్వారా ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి మరియు పైకప్పుపై సుందరమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. సభా మంటపానికి ముందు ఉన్న ప్రధాన గర్భగుడిలో, మార్బుల్ చెక్కడపు మంటపంలో స్వామి గగన్గిరి మహారాజ్ విగ్రహం విరాజిల్లుతోంది. సమాధి ఆలయం ముందుకు వెళ్తే మహాదేవుని ఆలయం ఉంది. విశాలమైన సభా మంటపం మరియు గర్భగుడి ఈ ఆలయ నిర్మాణ శైలి. ఇక్కడి గర్భగుడిలో నేలపై వెండి రేకుతో అలంకరించబడిన శివలింగం ఉంది. అంతేకాకుండా ఇక్కడ శ్రీరామచంద్రుడు, సీతామాత, లక్ష్మణుడు, రుద్ధి-సిద్ధులతో కూడిన గణపతి మరియు పార్వతీ దేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మఠం వెనుక ఉన్న కొండపై ఒక సహజ గుహ ఉంది. అక్కడికి వెళ్లడానికి మెట్ల సదుపాయం ఉంది. ఈ గుహలో మహారాజ్ గారి ధ్యానముద్రలోని విగ్రహం రాతి తిన్నెపై ప్రతిష్టించబడింది. ప్రధాన ఆశ్రమం నుండి ఇక్కడికి వెళ్లడానికి 15 నుండి 20 నిమిషాల కొండ పైకి ఎక్కే దారి ఉంది.
ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున 4:50 గంటలకు సమాధికి మంగళ స్నానం జరుగుతుంది. ఆ తర్వాత 5:15 గంటలకు ఉదయం కాకడ హారతి ఇస్తారు మరియు ఉదయం 6:25 గంటలకు సమాధి దర్శనం ప్రారంభమవుతుంది. ఉదయం 11 గంటలకు పాదపూజ జరుగుతుంది, అనంతరం మధ్యాహ్నం 12 గంటలకు మధ్యాహ్న హారతి, మధ్యాహ్నం 1 గంటకు హోమహవనాలు, సాయంత్రం 4 గంటలకు సమాధి ఆలయంలో గ్రంథ పఠనం, సూర్యాస్తమయ సమయంలో ధూప హారతి, మరియు రాత్రి 8:30 గంటలకు సంధ్య హారతి ఉంటాయి. ఈ ప్రధాన కార్యక్రమాల తర్వాత సమాధి ఆలయంలో భక్తిగీతాలు మరియు వివిధ సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. మధ్యాహ్నం 1 నుండి 2 గంటల సమయంలో మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. కొండపై ఉన్న గుహ వద్దకు వెళ్లడానికి ఉదయం 8 నుండి సాయంత్రం 5 గంటల వరకు సమయం కేటాయించబడింది. మఠంలో గురుపూర్ణిమ అత్యంత వైభవంగా జరుపుకునే అతిపెద్ద ఉత్సవం. ఈ ఉత్సవం కోసం దేశం నలుమూలల నుండి లక్షలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. హనుమజ్జయంతి రోజున 108 కార్యసిద్ధి మహాయజ్ఞం నిర్వహిస్తారు. అలాగే దత్త జయంతి మరియు ఫిబ్రవరి 4న మహారాజ్ గారి మహాసమాధి దినోత్సవం అత్యంత శ్రద్ధాభక్తులతో జరుపుకుంటారు. ఈ రోజున అఖండ నామస్మరణ మరియు అన్నదానం నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకర సమాచారం
- ఖోపోలీ రైల్వే స్టేషన్ నుండి 1.5 కి.మీ. దూరంలో
- ఖోపోలీ బస్ స్టేషన్ నుండి 4 కి.మీ. దూరంలో
- ముంబై, పన్వేల్ నుండి ఖోపోలీకి ప్రభుత్వ (ST) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాస మరియు అల్పాహార సౌకర్యం
- సంప్రదించండి : 02192-262764, 266351
ഗഗൻഗിരി മഹാരാജ് മഠം
ഖോപോളി, താലൂക്ക്: ഖാലാപ്പൂർ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ ഖാലാപ്പൂർ താലൂക്കിലുള്ള ഖോപോളി നഗരം സഹ്യാദ്രിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലമാണ്. സഹ്യാദ്രി പർവ്വതനിരകളിൽ നിന്ന് കൊങ്കണിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ കാണുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രധാന കേന്ദ്രമാണിത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പേഷ്വ ഭരണകാലത്ത് നാനാ ഫഡ്നാവിസ് ഇവിടെ വീരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രവും കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ജലസംഭരണിയും നിർമ്മിക്കുകയുണ്ടായി. ഇത്തരം സമൃദ്ധമായ ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പാതാളഗംഗ നദിയുടെ തീരത്താണ് സ്വാമി ഗഗൻഗിരി മഹാരാജിന്റെ മഠം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സഹ്യാദ്രി പർവ്വതനിരകളാലും നദീതീരത്താലും ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ ക്ഷേത്രം ഖോപോളി നഗരത്തിന്റെ ആത്മീയ വൈഭവമായി കരുതപ്പെടുന്നു. ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുരാതന നാഥ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അച്ചടക്കവും പാരമ്പര്യവും കർശനമായി പാലിക്കപ്പെടുന്നു.
ഗഗൻഗിരി മഹാരാജിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് ശ്രീപാദ് ഗൺപത്റാവു പാട്ടൺകർ എന്നായിരുന്നു. 1906-ൽ ദത്ത ജയന്തി ദിനത്തിൽ പാട്ടൺ താലൂക്കിലെ മണ്ഡുരേ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. പാട്ടൺകർ കുടുംബത്തിന്റെ മുൻകാല കുടുംബപ്പേര് സാളുങ്കെ എന്നായിരുന്നു. അവർ പുരാതന ചാലൂക്യ വംശത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. ഇവരുടെ പൂർവ്വികന് പാട്ടണിലെ ജാഗീർ ലഭിച്ചതിനാലാണ് ഇവർക്ക് പാട്ടൺകർ എന്ന കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചത്. ഈ വംശത്തിന്റെ ശാഖകൾ വളർന്നതോടെ ഷിക്കേകരി വാഡ പാട്ടൺ, ബീബി, കേർ, വാജേഗാവ്, രാംപൂർ, ദേവ്ശി ബുദ്രുക്, ഖുർദ്, സാവന്ത്വാഡി, സാത്ഭായി പാട്ടൺകർ തുടങ്ങിയ ശാഖകൾ രൂപപ്പെട്ടു. ഗഗൻഗിരി മഹാരാജ് ഇതിലെ സാത്ഭായി ശാഖയിൽപ്പെട്ടയാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ വാർക്കരി സമ്പ്രദായത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. മഹാരാജ് ബാല്യത്തിൽത്തന്നെ ഗൃഹത്യാഗം ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം ഭാരതമൊട്ടാകെ സഞ്ചരിച്ചു. ആ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി നാഥപന്തീയ സിദ്ധപുരുഷന്മാരുടെ അനുഗ്രഹം നേടി.
കാലക്രമേണ അദ്ദേഹം മഹാരാഷ്ട്രയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹം ദാജീപ്പൂരിലെ കാടുകളിൽ തപസ്സുചെയ്തു. അതിനുശേഷം കോലാപ്പൂർ ജില്ലയിലെ ഗഗൻഗഢിലേക്ക് പോകുകയും അവിടെ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗഗൻഗിരി മഹാരാജ് നാഥ് സമ്പ്രദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു ഹഠയോഗിയായിരുന്നു. ദശനാമി സമ്പ്രദായവുമായും അദ്ദേഹത്തിന് അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. മഹാരാജിന്റെ സാധനയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജലതപസ്സായിരുന്നു. ജലതപസ്സിന്റെ പേരിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. നദികളിലോ കയങ്ങളിലോ വെള്ളത്തിനടിയിൽ ദീർഘനേരം ധ്യാനത്തിലിരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കോലാപ്പൂർ ജില്ലയിലെ ദാജീപ്പൂരിലെ വനങ്ങളിൽ 1932 മുതൽ 1940 വരെ എട്ടു വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം മരപ്പൊത്തുകളിൽ താമസിച്ചും മരത്തോൽ വസ്ത്രമായി ധരിച്ചും കഠിന തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു. കൂടാതെ, 1945 മുതൽ 1948 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ രാജാപ്പൂരിലെ അംഗാളെയിൽ കായകൽപ്പ സാധനയും, 1948 മുതൽ 1950 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ മുംബൈയിലെ വാളകേശ്വർ ശ്മശാനത്തിന് സമീപം താമസിച്ച് സാധനയും അദ്ദേഹം നടത്തി. ഒരു യോഗി ഒരിടത്തുതന്നെ ദീർഘകാലം വസിക്കരുത് എന്ന തത്ത്വമനുസരിച്ച്, കാലക്രമേണ അദ്ദേഹം ഗഗൻഗഢിൽ നിന്ന് റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ ഖോപോളിയിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു.
1990-കളിൽ അദ്ദേഹം ഖോപോളിയിൽ മഠം സ്ഥാപിക്കുകയും, 2008 ഫെബ്രുവരി 4-ന് 101-ാം വയസ്സിൽ അവിടെവച്ച് മഹാസമാധി അടയുകയും ചെയ്തു. ഈ മഠത്തിന്റെ സ്വാധീനം സാധാരണക്കാർ മുതൽ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ വരെ വ്യാപിച്ചിരുന്നു. ശിവസേനാ പ്രമുഖ് ബാളാസാഹെബ് ഠാക്കറെയ്ക്ക് മഹാരാജുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന രുദ്രാക്ഷമാല മഹാരാജ് പ്രസാദമായി നൽകിയതായിരുന്നു. കൂടാതെ ധീരുഭായ് അംബാനി, യശ്വന്ത്റാവു ചവാൻ, ബാളാസാഹെബ് ദേശായി, രാജാറാംബാപ്പു പാട്ടീൽ, പതംഗ്റാവു കദം, നടി മമത കുൽക്കർണി തുടങ്ങിയ നിരവധി പ്രമുഖരും മഹാരാജിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു.
പാതാളഗംഗ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ മഠത്തിന്റെ ബഹുനില മന്ദിരത്തിന്റെ കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ മുറ്റത്തുനിന്നും ആദ്യം മഠത്തിലെ മഹാരാജിന്റെ വിശ്രമകേന്ദ്രമായ മന്ദിരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. മഠത്തിന്റെ പ്രധാന കെട്ടിടത്തിൽ സ്വാമിജിയുടെ വാസത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ നിലനിർത്താനാണ് ഈ സ്ഥലം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ കൊത്തുപണികളുള്ള തേക്ക് മരത്തിന്റെ ഒരു ഊഞ്ഞാലുണ്ട് (ഝൂല). അതിൽ മഹാരാജിന്റെ മെത്തയും ചാരിയിരിക്കാനുള്ള തലയിണകളും ഭംഗിയായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഊഞ്ഞാലിൽ സ്വാമി ഗഗൻഗിരി മഹാരാജിന്റെ വലിയൊരു ചിത്രം അലങ്കരിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനു മുന്നിലാണ് മഠത്തിലെ സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം.
അർദ്ധ-തുറന്ന സ്വഭാവമുള്ള വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തെ തൂണുകൾ മനോഹരമായ അലങ്കാര ആർച്ചുകളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, മേൽക്കൂരയിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മനോഹരമായി കൊത്തിവെച്ച മാർബിൾ മണ്ഡപത്തിൽ സ്വാമി ഗഗൻഗിരി മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും അടങ്ങിയതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മിതി. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിലായി വെള്ളി പൊതിഞ്ഞ ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്. കൂടാതെ ശ്രീരാമൻ, സീതാദേവി, ലക്ഷ്മണൻ, ദ്ധി-സിദ്ധി സമേതനായ ഗണപതി, പാർവ്വതീദേവി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. മഠത്തിന് പിന്നിലെ മലയിൽ ഒരു പ്രകൃതിദത്ത ഗുഹയുണ്ട്. അവിടേക്ക് പോകാൻ പടവുകളുണ്ട്. ഈ ഗുഹയിൽ കൽത്തറയിൽ മഹാരാജിന്റെ ധ്യാനമുദ്രയിലുള്ള വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അവിടേക്ക് എത്താൻ 15 മുതൽ 20 മിനിറ്റ് വരെ കയറ്റം കയറേണ്ടതുണ്ട്.
ദിവസവും പുലർച്ചെ 4.50-ന് സമാധിയിൽ മംഗളസ്നാനം നടക്കുന്നു. തുടർന്ന് 5.15-ന് പ്രഭാതത്തിലെ കാക്കഡ് ആരതിയും, രാവിലെ 6.25-ന് സമാധി ദർശനവും ആരംഭിക്കുന്നു. രാവിലെ 11 മണിക്ക് പാദ്യപൂജയും തുടർന്ന് ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണിക്ക് മദ്ധ്യാഹ്ന ആരതിയും, ഉച്ചയ്ക്ക് 1 മണിക്ക് ഹോമഹവനങ്ങളും, വൈകുന്നേരം 4 മണിക്ക് സമാധി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗ്രന്ഥപാരായണവും, സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് ധൂപ ആരതിയും, രാത്രി 8.30-ന് സായാഹ്ന ആരതിയും നടക്കുന്നു. ഈ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾക്ക് ശേഷം സമാധി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തിഗാനങ്ങളും വിവിധ സാംസ്കാരിക പരിപാടികളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് 1 മുതൽ 2 വരെയുള്ള സമയത്ത് മഹാപ്രസാദ വിതരണം നടക്കുന്നു. മലമുകളിലെ ഗുഹയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് രാവിലെ 8 മുതൽ വൈകുന്നേരം 5 വരെ സമയം ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മഠത്തിൽ ഗുരുപൂർണ്ണിമയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷമായി കൊണ്ടാടുന്നത്. ഈ ഉത്സവത്തിനായി രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നായി ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഇവിടെ എത്തുന്നത്. ഹനുമാൻ ജയന്തി നാളിൽ 108 കാര്യസിദ്ധി മഹായജ്ഞം നടത്തപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ ദത്ത ജയന്തിയും ഫെബ്രുവരി 4-ലെ മഹാരാജിന്റെ മഹാസമാധി ദിനവും പ്രത്യേക ഭക്തിയോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ ദിവസം അഖണ്ഡ നാമസ്മരണയും അന്നദാനവും നടക്കുന്നു.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഖോപോളി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 1.5 കി.മീ അകലെ
- ഖോപോളി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 4 കി.മീ അകലെ
- മുംബൈ, പൻവേൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഖോപോളിയിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് പ്രദേശം വരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസസൗകര്യവും പ്രാതൽ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക : 02192-262764, 266351
ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ ಮಠ
ಖೋಪೋಲಿ, ತಾ. ಖಾಲಾಪುರ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖಾಲಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಖೋಪೋಲಿ ನಗರವು ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತಗಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಕೊಂಕಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವಾಗ ಸಿಗುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಫಡ್ನವೀಸ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವೀರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಕೊಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ಸಮೃದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮಿ ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಖೋಪೋಲಿ ನಗರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಪಾದ ಗಣಪತರಾವ್ ಪಟಣಕರ್ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಜನನವು ಪಟಣ ತಾಲೂಕಿನ ಮಣದುರೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ೧೯೦೬ ರಲ್ಲಿ ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಆಯಿತು. ಪಟಣಕರ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮನೆತನದ ಹೆಸರು ಸಾಳುಂಖೆ ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೂಲ ಪುರುಷನು ಪಟಣದ ಜಹಗೀರನ್ನು ಪಡೆದದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪಟಣಕರ್ ಎಂಬ ಮನೆತನದ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಈ ಮನೆತನದ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಬೆಳೆದಂತೆ ಶಿಕ್ಕೇಕರಿ ವಾಡಾ ಪಟಣ, ಬೀಬೀ, ಕೇರ, ವಾಜೆಗಾಂವ್, ರಾಮಪುರ, ದೀವಶಿ ಬುದುರುಕ್ ಮತ್ತು ಖುರ್ದ್, ಸಾವಂತವಾಡಿ, ಹಾಗೂ ಸಾತ್ಭಾಯಿ ಪಟಣಕರ್ ಎಂಬ ಶಾಖೆಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಆ ಸಾತ್ಭಾಯಿ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಾಯಿ-ತಂದೆ ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರು ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಗೃಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವರು ಭಾರತ ಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ನಾಥಪಂಥೀಯ ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು.
ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ದಾಜೀಪುರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ತದನಂತರ ಕೊಲ್ಹಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗಗನಗಡಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ತಪಶ್ಚರ್ಯೆಗೈದರು.
ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಠಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ದಶನಾಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರ ಸಾಧನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅವರ ಜಲತಪಶ್ಚರ್ಯೆ. ಅವರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜಲತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನದಿ ಅಥವಾ ಮಡುಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನಸ್ಥರಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲ್ಹಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದಾಜೀಪುರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ೧೯೩೨ ರಿಂದ ೧೯೪೦ ರವರೆಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಮರದ ತೊರಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ ಅವರು ೧೯೪೫ ರಿಂದ ೧೯೪೮ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಾಪುರದ ಅಂಗಾಳೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕಾಯಕಲ್ಪ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ೧೯೪೮ ರಿಂದ ೧೯೫೦ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನ ವಾಳಕೇಶ್ವರದ ಸ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಯ ಬಳಿಯೂ ವಾಸಿಸಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಯೋಗಿಯಾದವನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಇರಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ಗಗನಗಡದಿಂದ ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖೋಪೋಲಿಗೆ ಬಂದರು.
೧೯೯೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖೋಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ೪ ಫೆಬ್ರವರಿ २००८ ರಂದು ತಮ್ಮ ೧೦೧ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೇ ಮಹಾಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಈ ಮಠದ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಗಣ್ಯರವರೆಗೂ ಇತ್ತು. ಶಿವಸೇನಾ ಪ್ರಮುಖ ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ಠಾಕ್ರೆ ಅವರು ಮಹಾರಾಜರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಹಾರಾಜರೇ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ ಧೀರೂಭಾಯಿ ಅಂಬಾನಿ, ಯಶವಂತರಾವ್ ಚೌಹಾಣ್, ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ದೇಸಾಯಿ, ರಾಜಾರಾಂಬಾಪೂ ಪಾಟೀಲ್, ಪತಂಗರಾವ್ ಕದಮ್, ನಟಿ ಮಮತಾ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಮುಂತಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ಪಾತಾಳಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಮಠದ ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಮಠದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾರಾಜರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಠದ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಜತನವಾಗಿಡಲು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತೇಗದ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿರುವ ಒಂದು ಉಯ್ಯಾಲೆ ಇದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಹಾರಾಜರ ಗಾದಿ, ಲೋಡು ಮತ್ತು ದಿಂಬುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉಯ್ಯಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮಿ ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಿಶಾಲವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಮಹಾರಾಜರ ಮಠದ ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ.
ಅರ್ಧ-ಮುಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣದ ಹೊರಭಾಗದ ಕಂಬಗಳು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಬಲ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಗಗನಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪತ್ರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತಾ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ರಿದ್ಧಿ-ಸಿದ್ಧಿಯರೊಂದಿಗೆ ಗಣಪತಿ ಹಾಗೂ ಮಾತಾ ಪಾರ್ವತಿಯವರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಠದ ಹಿಂಭಾಗದ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಧ್ಯಾನಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಲು ೧೫ ರಿಂದ ೨೦ ನಿಮಿಷಗಳ ಹತ್ತಿ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಿದೆ.
ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ೪.೫೦ ಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿಗೆ ಮಂಗಳ ಸ್ನಾನ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ೫.೧೫ ಕ್ಕೆ ಬೆಳಗಿನ ಕಾಕಡ ಆರತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬.೨೫ ಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಿ ದರ್ಶನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧ ಗಂಟೆಗೆ ಪಾದ್ಯ ಪೂಜೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಆರತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ಗಂಟೆಗೆ ಹೋಮ-ಹವನ, ಸಂಜೆ ೪ ಗಂಟೆಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪೋಥಿ ವಾಚನ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೂಪ ಆರತಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ೮.೩೦ ಕ್ಕೆ ಸಾಂಜ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ನಂತರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ರಿಂದ ೨ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆಯಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಗುಹೆಯತ್ತ ಹೋಗಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೫ ರ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯಂದು ೧೦೮ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ದತ್ತ ಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ ೪ ರಂದು ಮಹಾರಾಜರ ಮಹಾಸಮಾಧಿ ದಿನವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಅಖಂಡ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಖೋಪೋಲಿ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಖೋಪೋಲಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಮುಂಬೈ, ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ಖೋಪೋಲಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ೦೨೧೯೨-೨೬೨೭೬೪, ೨೬೬೩೫೧
গগনগিরি মহারাজ মঠ
খোপোলি, তা. খালাপুর, জিলা রায়গড়
রায়গড় জেলার খালাপুর তালুকের খোপোলি শহরটি সহ্যাদ্রির কোলে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক স্থান। সহ্যাদ্রি পর্বতমালা থেকে কোঙ্কণে নেমে আসার সময় এটি প্রথম গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র এবং অষ্টাদশ শতাব্দীতে পেশওয়া আমলে নানা ফডণবীস এখানে বীরেশ্বর মহাদেব মন্দির ও পাথরের জলাধার নির্মাণ করেছিলেন। এমন এক সমৃদ্ধ ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় পটভূমিতে পাতালগঙ্গা নদীর তীরে স্বামী গগনগিরি মহারাজের মঠটি গড়ে উঠেছে। সহ্যাদ্রি পর্বতমালা এবং নদীর অববাহিকা দ্বারা পরিবেষ্টিত এই মন্দিরটিকে খোপোলি শহরের আধ্যাত্মিক বৈভব বলে মনে করা হয়। লক্ষ লক্ষ ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান এই মন্দিরে প্রাচীন নাথ সম্প্রদায়ের নিয়মকানুন ও ঐতিহ্য কঠোরভাবে পালন করা হয়।
গগনগিরি মহারাজের মূল নাম ছিল শ্রীপাদ গণপতরাও পাটণকর। তিনি ১৯০৬ সালে দত্ত জয়ন্তীর দিনে পাটণ তালুকের মণ্ডুরে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। পাটণকরের পূর্ব পদবি ছিল সালুংখে। তাঁরা প্রাচীন চালুক্য বংশের বংশধর ছিলেন। তাঁদের আদিপুরুষ পাটণের জায়গির লাভ করায় তাঁদের পাটণকর পদবি প্রাপ্ত হয়। এই বংশের বংশবৃদ্ধির পর শিক্কেকরী ওয়াড়া পাটণ, বিবি, কের, ওয়াজেগাঁও, রামপুর, দিবসী বুদ্রুক ও খুর্দ, সায়ন্তওয়াড়ি এবং সাতভাই পাটণকর-এর মতো শাখা তৈরি হয়। গগনগিরি মহারাজ এই সাতভাই শাখার অন্তর্গত ছিলেন। তাঁর পিতা-মাতা ওয়ারকারী সম্প্রদায়ের অনুগামী ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, মহারাজ বাল্যকালেই গৃহত্যাগ করেছিলেন। সন্ন্যাস গ্রহণ করে তিনি ভারত ভ্রমণ করেন। সেই সময় তিনি বহু নাথপন্থী সিদ্ধ পুরুষের কৃপা লাভ করেছিলেন।
কালক্রমে তিনি পুনরায় মহারাষ্ট্রে ফিরে আসেন। কয়েক বছর তিনি দাজিপুরের জঙ্গলে তপস্যা করেন। এরপর তিনি কোলহাপুর জেলার গগনগড়ে যান এবং সেখানে তপস্যা করেন।
গগনগিরি মহারাজ ছিলেন নাথ সম্প্রদায়ের একজন হঠযোগী। দশনামী সম্প্রদায়ের সাথে তাঁর নিবিড় সম্পর্ক ছিল। মহারাজের সাধনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ ছিল তাঁর জলতপস্যা। তিনি মূলত তাঁর জলতপস্যার জন্যই পরিচিত ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি নদী বা জলাশয়ের তলদেশে দীর্ঘ সময় ধরে ধ্যানে মগ্ন থাকতেন। কোলহাপুর জেলার দাজিপুরের জঙ্গলে ১৯৩২ থেকে ১৯৪০ সাল পর্যন্ত দীর্ঘ আট বছর তিনি গাছের কোটরে বাস করে এবং গাছের ছালের বস্ত্র পরিধান করে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তাছাড়া তিনি ১৯৪৫ থেকে ১৯৪৮ সময়কালে রাজাপুরের অঙ্গালে-তে কায়াকল্প সাধনা এবং ১৯৪৮ থেকে ১৯৫০ সময়কালে মুম্বইয়ের ওয়ালাকেশ্বরে শ্মশানভূমির নিকটে অবস্থান করে সাধনা করেছিলেন। এক যোগীর এক স্থানে বেশি দিন থাকা উচিত নয়—এই নিয়মে কালক্রমে তিনি গগনগড় থেকে রায়গড় জেলার খোপোলিতে চলে আসেন।
১৯৯০-এর দশকে তিনি খোপোলিতে মঠ স্থাপন করেন এবং ৪ ফেব্রুয়ারি ২০০৮ তারিখে ১০১ বছর বয়সে সেখানেই মহাসমাধি লাভ করেন। এই মঠের প্রভাব সাধারণ মানুষ থেকে শুরু করে বহু বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বের ওপর ছড়িয়ে পড়েছিল। শিবসেনা প্রধান বালাসাহেব ঠাকরের সাথে মহারাজের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল এবং তাঁর হাতের রুদ্রাক্ষের মালাটি মহারাজই প্রসাদ হিসেবে তাঁকে দিয়েছিলেন। এ ছাড়া ধীরুভাই অম্বানী, যশবন্তরাও চভাণ, বালাসাহেব দেশাই, রাজারামবাপু পাতিল, পতঙ্গরাও কদম, অভিনেত্রী মমতা কুলকর্ণীর মতো ব্যক্তিত্ব মহারাজের দিকনির্দেশনা ও আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন।
পাতালগঙ্গা নদীর তীরে অবস্থিত এই মঠের বহুতল ভবনের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই প্রাঙ্গণ থেকে প্রথমে মঠের মহারাজের বিশ্রামস্থল ভবনটিতে প্রবেশ করতে হয়। মঠের প্রধান বাস্তুতে স্বামীজীর অবস্থানের স্মৃতি সংরক্ষণের জন্য এই স্থানটি তৈরি করা হয়েছে। এখানে সেগুন কাঠের একটি নকশাদার দোলনা (ঝুলা) রয়েছে, যার ওপর মহারাজের গদি, বালিশ ও গোলবালিশ সুন্দরভাবে সাজানো আছে। এই দোলনায় স্বামী গগনগিরি মহারাজের একটি বড় ছবি বিরাজমান। এর পর মহারাজের মঠের সমাধি মন্দিরের প্রধান সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়।
অর্ধ-উন্মুক্ত আকারের প্রশস্ত সভাগৃহের বাইরের দিকের স্তম্ভগুলি পরস্পর খিলানযুক্ত তোরণ দ্বারা যুক্ত এবং ছাদে সুন্দর কারুকার্য রয়েছে। সভামণ্ডপের সামনে অবস্থিত মূল গর্ভগৃহে মার্বেল পাথরের খোদাই করা মণ্ডপে স্বামী গগনগিরি মহারাজের বিগ্রহ বিরাজমান। সমাধি মন্দিরের সামনে মহাদেবের মন্দির রয়েছে। প্রশস্ত সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। এখানকার গর্ভগৃহে মেঝের ওপর রুপোর পাতে মোড়ানো শিবলিঙ্গ রয়েছে। এ ছাড়া এখানে প্রভু শ্রীরাম, সীতা মাতা ও লক্ষ্মণ, ঋদ্ধি-সিদ্ধি সহ গণপতি এবং মাতা পার্বতীর বিগ্রহ রয়েছে। মঠের পেছনের পাহাড়ে একটি প্রাকৃতিক গুহা রয়েছে। সেখানে যাওয়ার জন্য সিঁড়ির ব্যবস্থা রয়েছে। এই গুহায় মহারাজের ধ্যানমুদ্রার একটি বিগ্রহ পাথরের বেদির ওপর স্থাপন করা হয়েছে। মূল আশ্রম থেকে সেখানে পৌঁছাতে ১৫ থেকে २० মিনিটের চড়াই পথ অতিক্রম করতে হয়।
প্রতিদিন ভোর ৪:৫০ টায় সমাধিতে মঙ্গল স্নান করানো হয়। এরপর সকাল ৫:১৫ টায় ভোরের কাকড় আরতি হয় এবং সকাল ৬:২৫ টায় সমাধি দর্শন শুরু হয়। সকাল ১১ টায় পাদপূজো অনুষ্ঠিত হয়, তারপর দুপুর ১২ টায় মধ্যাহ্ন আরতি, দুপুর ১ টায় হোম-হবন, বিকেল ৪ টায় সমাধি মন্দিরে পুঁথি পাঠ, সূর্যাস্তের সময় ধূপ আরতি এবং রাত ৮:৩০ টায় সন্ধ্যা আরতি হয়। এই মূল কর্মসূচির পর সমাধি মন্দিরে ভক্তিগীতি ও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। দুপুর ১ টা থেকে ২ টোর মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। পাহাড়ের গুহার দিকে যাওয়ার সময় নির্ধারিত রয়েছে সকাল ৮ টা থেকে বিকেল ৫ টা পর্যন্ত। মঠে গুরুপূর্ণিমা সবচেয়ে বড় উৎসব হিসেবে পালিত হয়। এই উৎসবের জন্য সারা দেশ থেকে লক্ষ লক্ষ ভক্ত এখানে আসেন। হনুমান জয়ন্তীতে ১০৮ কার্যসিদ্ধি মহাযজ্ঞ করা হয়। এছাড়াও দত্ত জয়ন্তী এবং ৪ ফেব্রুয়ারি মহারাজের মহাসমাধি দিবস বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে পালন করা হয়। এই দিনে অখণ্ড নামসংকীর্তন ও অন্নদান করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- খোপোলি রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১.৫ কিমি দূরত্বে
- খোপোলি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৪ কিমি দূরত্বে
- মুম্বই, পানভেল থেকে খোপোলির জন্য এসটি (সরকারি বাস) পরিষেবা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত আসতে পারে
- প্রাঙ্গণে থাকার ও প্রাতরাশের ব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ: ০২১৯২-২৬২৭६৪, ২৬६३५১
ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਮਠ
ਖੋਪੋਲੀ, ਤਹਿ. ਖਾਲਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਰਾਇਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਖਾਲਾਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਖੋਪੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪਰਬਤ ਲੜੀਆਂ ਤੋਂ ਕੋਕਣ ਵੱਲ ਉਤਰਦਿਆਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨਾਨਾ ਫੜਨਵੀਸ ਨੇ ਇੱਥੇ ਵੀਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦਾ ਹੌਜ਼ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਵਾਮੀ ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਮਠ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਖੋਪੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਥ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਂ ਸ਼੍ਰੀਪਾਦ ਗਣਪਤਰਾਓ ਪਾਟਨਕਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਪਾਟਨ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਮੰਡੂਰੇ ਵਿਖੇ 1906 ਵਿੱਚ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਾਟਨਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗੋਤ ਸਾਲੁੰਖੇ ਸੀ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਾਲੁਕਿਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਟਨ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੋਤ ਪਾਟਨਕਰ ਪਿਆ। ਇਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਿੱਕੇਕਰੀ ਵਾੜਾ ਪਾਟਨ, ਬੀਬੀ, ਕੇਰ, ਵਾਜੇਗਾਓਂ, ਰਾਮਪੁਰ, ਦਿਵਸ਼ੀ ਬੁਦਰੁਕ ਅਤੇ ਖੁਰਦ, ਸਾਵੰਤਵਾੜੀ, ਅਤੇ ਸਾਤਭਾਈ ਪਾਟਨਕਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ। ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਉਸੇ ਸਾਤਭਾਈ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਾਰਕਰੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੰਨਿਆਸ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਭ੍ਰਮਣ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਨੇਕਾਂ ਨਾਥਪੰਥੀ ਸਿੱਧ ਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਹ ਮੁੜ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਕੁੱਝ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਜੀਪੁਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਗਗਨਗੜ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ।
ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਹਠਯੋਗੀ ਸਨ। ਦਸ਼ਨਾਮੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਬੰਧ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਲ-ਤਪੱਸਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਲ-ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਹੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਦੀ ਜਾਂ ਛੰਭ ਦੇ ਤਲ ‘ਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠਦੇ ਸਨ। ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਾਜੀਪੁਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ 1932 ਤੋਂ 1940 ਤੱਕ ਅੱਠ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਛਿੱਲ ਦੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਕਠਿਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1945 ਤੋਂ 1948 ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਾਪੁਰ ਦੇ ਅੰਗਾਲੇ ਵਿਖੇ ਕਾਇਆਕਲਪ ਸਾਧਨਾ ਅਤੇ 1948 ਤੋਂ 1950 ਤੱਕ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਵਾਲਕੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਸਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ‘ਯੋਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ’ ਇਸ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ‘ਤੇ ਉਹ ਗਗਨਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਰਾਇਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖੋਪੋਲੀ ਵਿਖੇ ਆ ਗਏ।
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੋਪੋਲੀ ਵਿੱਚ ਮਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 4 ਫਰਵਰੀ 2008 ਨੂੰ 101 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮਹਾਸਮਾਧੀ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਮਠ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਤੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਸੇਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਲਾਸਾਹਿਬ ਠਾਕਰੇ ਜੀ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜੋ ਰੁਦਰਾਖ ਦੀ ਮਾਲਾ ਸੀ, ਉਹ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਧੀਰੂਭਾਈ ਅੰਬਾਨੀ, ਯਸ਼ਵੰਤਰਾਓ ਚਵਾਨ, ਬਾਲਾਸਾਹਿਬ ਦੇਸਾਈ, ਰਾਜਾਰਾਮਬਾਪੂ ਪਾਟਿਲ, ਪਤੰਗਰਾਓ ਕਦਮ, ਅਦਾਕਾਰਾ ਮਮਤਾ ਕੁਲਕਰਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਤੋਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪਾਤਾਲਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮਠ ਦੀ ਬਹੁ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਠ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਅਸਥਾਨ ਵਾਲੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਠ ਦੀ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਇੱਕ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਝੂਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਗੱਦੀ, ਮਸਨਦ ਅਤੇ ਸਰਹਾਣੇ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਝੂਲੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਮੀ ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਮਠ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਧੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਡਾਟਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਨਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਨ) ਵਿੱਚ ਸਵਾਮੀ ਗਗਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ, ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਸਮੇਤ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮਠ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਫਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੀ ਧਿਆਨਮੁਦਰਾ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਆਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ 15 ਤੋਂ 20 ਮਿੰਟਾਂ ਦਾ ਚੜ੍ਹਾਈ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਸਵੇਰੇ 4:50 ਵਜੇ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਮੰਗਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 5:15 ਵਜੇ ਸਵੇਰ ਦੀ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ 6:25 ਵਜੇ ਸਮਾਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ 11:00 ਵਜੇ ਪਾਦਯ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ 12:00 ਵਜੇ ਮਧਿਆਹਨ ਆਰਤੀ, ਦੁਪਹਿਰ 1:00 ਵਜੇ ਹੋਮ-ਹਵਨ, ਸ਼ਾਮ 4:00 ਵਜੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪੋਥੀ ਪਾਠ, ਸੂਰਜ ਛਿਪਣ ਸਮੇਂ ਧੂਪ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਰਾਤ 8:30 ਵਜੇ ਸੰਧਿਆ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੁਪਹਿਰ 1:00 ਤੋਂ 2:00 ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸਵੇਰੇ 8:00 ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 5:00 ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਮਠ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਨੂਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ 108 ਕਾਰਜਸਿੱਧੀ ਮਹਾਯਗਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ 4 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਮਹਾਸਮਾਧੀ ਦਿਵਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਅਖੰਡ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਅੰਨਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਖੋਪੋਲੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 1.5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਖੋਪੋਲੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 4 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੁੰਬਈ, ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ ਖੋਪੋਲੀ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਸੰਪਰਕ : 02192-262764, 266351
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
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ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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