गाढेश्वर मंदिर
गाढेश्वर, ता. पनवेल, जि. रायगड
पनवेल तालुक्यात सह्याद्रीच्या रांगांमध्ये आणि माथेरानच्या पायथ्याशी महादेवाचे प्राचीन गाढेश्वर मंदिर आहे. या स्थानाबाबत अशी आख्यायिका आहे की शापित राजा गंधर्वसेनाने गाढवाच्या रूपात येथे कठोर तपश्चर्या केली होती. त्यांच्या भक्तीवर प्रसन्न होऊन साक्षात शिव प्रकट झाले आणि राजा शापमुक्त झाला, म्हणूनच या शिवलिंगाला ‘गाढेश्वर’ नाव पडले. परिसरातील गाढी नदी आणि गाढेश्वर धरणाचे नावही याच पौराणिक कथेवरून पडले आहे. दगडी बांधणीचे हे मंदिर आगरी-कोळी बांधवांचे सांस्कृतिक केंद्र असून येथे महाशिवरात्रीला मोठी जत्रा भरते. निसर्गसौंदर्य आणि आध्यात्मिक शांततेमुळे हे ठिकाण पर्यटक व निसर्गप्रेमींचे प्रमुख केंद्र ठरले आहे.
गाढेश्वर मंदिराची कथा अशी की उज्जयिनीचा राजा गंधर्वसेन इंद्रसभेत एका चुकीमुळे शापित झाला होता. त्यामुळे त्याला पृथ्वीवर गाढवाच्या योनीत जन्म घ्यावा लागला. या शापानुसार गंधर्वसेनाला दिवसा गाढवाचे रूप धारण करावे लागे आणि रात्री तो आपल्या मूळ मानवी रूपात येऊ शकत असे.
या परिस्थितीतून मार्ग काढण्यासाठी त्याने अनेक ठिकाणी भ्रमण केले आणि अखेर तो सह्याद्रीच्या डोंगररांगांमध्ये असलेल्या पनवेल जवळील या घनदाट वनक्षेत्रात पोहोचला. या ठिकाणी निसर्गाचे सानिध्य आणि शांतता पाहून, आपली शापमुक्ती केवळ भगवान शंकराच्या कृपेनेच होऊ शकते हे ओळखून त्याने कठीण तपश्चर्या करण्याचा निर्णय घेतला.
या परिसरात वास्तव्य करत असताना गंधर्वसेनाने एका बाजूला गाढवाचे शरीर आणि दुसऱ्या बाजूला राजाचे मन अशा स्थितीत महादेवाची निस्सीम आराधना केली. गाढवाच्या रूपात असूनही त्याने आपली भक्ती आणि साधना अखंडपणे सुरू ठेवली. त्याची ही खडतर तपश्चर्या पाहून भगवान शंकर प्रसन्न झाले आणि त्यांनी गंधर्वसेनाला दर्शन देऊन त्याला त्या शापातून कायमची मुक्ती दिली. ज्या ठिकाणी राजाला त्याचे वैभवशाली मानवी रूप पुन्हा प्राप्त झाले आणि जिथे साक्षात महादेव प्रकट झाले, त्या स्थानावर एक शिवलिंग स्थापित झाले.
या घटनेमध्ये ‘गाढव’ रूपाचा आणि राजाच्या उद्धाराचा संदर्भ असल्याने या शिवलिंगाला ‘गाढेश्वर’ असे नाव प्राप्त झाले. ज्या नदीच्या काठावर बसून राजाने ही साधना केली होती, त्या नदीलाही गंधर्वसेनाच्या गाढवाच्या रूपावरून ‘गाढी’ नदी असे नाव पडले.
पुराणकथांनुसार, सह्याद्रीचा हा प्रदेश भगवान परशुरामाची भूमी मानला जातो आणि येथे अनेक ऋषीमुनींनी तपश्चर्या केली होती. गाढेश्वर हे भगवान शंकराचेच एक रूप असून या ठिकाणी असलेली शिवपिंडी स्वयंभू असल्याची लोकमान्यता आहे. माथेरानच्या डोंगरातून उगम पावणारी गाढी नदी मंदिराच्या जवळूनच वाहत असल्याने या स्थानाला विशेष पावित्र्य लाभले आहे. मंदिर नेमके किती जुने आहे याविषयी ठोस ऐतिहासिक पुरावे उपलब्ध नसले, तरी ग्रामस्थांच्या मते हे स्थान किमान चार पिढ्यांपासून येथे अस्तित्वात आहे.
पनवेल शहर सुमारे ३०० वर्षांहून अधिक जुने असून मराठा साम्राज्याच्या काळात ते एक महत्त्वाची बाजारपेठ आणि कोकणातील तांदूळ व्यापाराचे केंद्र होते. मंदिरालगत असलेले गाढेश्वर धरण हे प्रत्यक्षात इंग्रजांच्या काळात नदीच्या पाण्याचे नियमन करण्यासाठी आणि शेतीला पाणीपुरवठा करण्यासाठी बांधलेला एक बंधारा आहे.
पनवेल-माथेरान रस्त्यावरील नेरे गावापासून सुमारे सहा किमी अंतरावर मुख्य मार्गावरच हे मंदिर स्थित आहे. एका मोठ्या प्रवेशकमानीतून आत शिरल्यानंतर मंदिराच्या मोठ्या आवारात प्रवेश होतो. सन २०१२ मध्ये झालेल्या जीर्णोद्धारामुळे मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. सभामंडपात भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासने आहेत. सभामंडपात प्रवेशद्वाराजवळ कासवाचे शिल्प व गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळ एका चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीवरील देवकोष्टकांत गणपती व हनुमान यांच्या मूर्ती आहेत.
गर्भगृहात मध्यभागी गाढेश्वर महादेवाची पिंड स्थापित आहे. मूळ पिंड खंडित झाल्यामुळे ही नवी पिंड काही वर्षांपूर्वी येथे नव्याने बसविण्यात आलेली आहे. येथील मूळ शिवलिंग हे मंदिराच्या परिसरातच जतन केलेले आहे. त्यासोबतच येथे अखंड पाषाणात कोरलेली काही प्राचीन शिल्पे पाहावयास मिळतात.
मंदिरात वर्षभर विविध धार्मिक उत्सव आणि सामाजिक कार्यक्रम उत्साहात साजरे केले जातात. महाशिवरात्री हा येथील सर्वात मोठा उत्सव असून या दिवशी हजारो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. या निमित्ताने मंदिरात पहाटेपासून विशेष अभिषेक व पूजा केली जाते. याच दिवशी येथे मोठी जत्रा असते. श्रावण महिन्यातही येथे भाविकांची गर्दी असते. विशेषतः श्रावणी सोमवारच्या दिवशी सामूहिक आरत्यांचे आयोजन केले जाते. त्रिपुरा पौर्णिमेला येथे दीपोत्सव साजरा करण्याची जुनी परंपरा असून यावेळी संपूर्ण मंदिर परिसर दिव्यांच्या प्रकाशाने उजळून निघतो. स्थानिक आगरी-कोळी समाजाचे सांस्कृतिक वैशिष्ट्य या सण-उत्सवांमध्ये प्रामुख्याने उमटते. पावसाळ्याच्या दिवसात जेव्हा गाढेश्वर धरणाचा परिसर हिरवागार असतो, तेव्हा निसर्गाच्या सानिध्यात वेळ घालवण्यासाठी पर्यटक मोठ्या संख्येने येथे येतात आणि आवर्जून मंदिरात दर्शन घेतात. दररोज सकाळी सहा ते एक व सायंकाळी चार ते साडेनऊ वाजेपर्यंत भाविकांना गाढेश्वर महादेवाचे दर्शन घेता येते.
ठळक वैशिष्ट्ये
- पनवेलपासून १३ किमी अंतरावर
- पनवेलपासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा
Gadheshwar Temple
Gadheshwar, Taluka Panvel, District Raigad
Nestled in the Sahyadri ranges and at the foothills of Matheran in Panvel taluka stands the ancient Gadheshwar Temple dedicated to Lord Shiva. According to legend associated with this sacred place, the cursed King Gandharvasena performed rigorous penance here in the form of a donkey. Pleased with his devotion, Lord Shiva Himself manifested before him and liberated the king from his curse, which is why this Shivling came to be known as ‘Gadheshwar’. The nearby Gadhi River and Gadheshwar Dam also derive their names from this mythological legend. Built of stone, this temple serves as a cultural center for the Agri-Koli community, and a grand fair is held here on Mahashivratri. Due to its natural beauty and spiritual serenity, this place has become a major destination for tourists and nature lovers.
The story of the Gadheshwar Temple goes that King Gandharvasena of Ujjain was cursed due to a mistake in the court of Lord Indra (Indrasabha). Consequently, he was condemned to be born on Earth in the form of a donkey. According to this curse, Gandharvasena had to take the form of a donkey during the day, while at night he could return to his original human form.
Seeking redemption from this plight, he wandered through many places and eventually arrived at this dense forest area near Panvel, nestled within the Sahyadri mountain ranges. Finding solace in the lap of nature and peace at this place, and realizing that his liberation from the curse could only be attained through the grace of Lord Shiva, he resolved to undertake arduous penance.
While residing in this region, Gandharvasena offered unswerving devotion to Lord Mahadev, bearing the body of a donkey on one hand and the heart of a king on the other. Despite being in the form of a donkey, he continued his intense devotion and spiritual practice uninterrupted. Moved by his rigorous penance, Lord Shiva was pleased and granted His divine vision to Gandharvasena, liberating him eternally from the curse. A Shivling was consecrated at the very spot where the king reclaimed his glorious human form and where Lord Mahadev Himself manifested.
As this event was associated with the donkey form and the king’s redemption, this Shivling earned the name ‘Gadheshwar’. The river on whose banks the king performed his spiritual austerities also came to be named the ‘Gadhi’ River, after Gandharvasena’s donkey form.
According to Puranic traditions, this region of the Sahyadri is considered the sacred land of Lord Parshuram, where numerous sages and ascetics performed penance. Gadheshwar is a manifestation of Lord Shiva Himself, and popular belief holds that the Shivling here is Swayambhu (self-manifested). The divine sanctity of this place is further enhanced as the Gadhi River, originating in the hills of Matheran, flows close to the temple. Although there is no concrete historical evidence regarding the exact age of the temple, local villagers believe that this sacred place has existed here for at least four generations.
Panvel city is over 300 years old and served as a prominent market town and a major center for rice trade in the Konkan region during the Maratha Empire. The Gadheshwar Dam located adjacent to the temple is actually a weir built during the British era to regulate river water and supply irrigation for agriculture.
The temple is situated directly on the main route, about six kilometers from Nere village on the Panvel-Matheran road. Entering through a grand archway leads into the temple’s spacious courtyard. The temple received its present form following a renovation in the year 2012. The temple architecture comprises a Sabhamandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Sabhamandap, built-in seating arrangements are provided for devotees. Near the entrance of the hall lies a sculpture of a tortoise, and near the entrance of the sanctum sanctorum stands an idol of Nandi on a raised pedestal. The niches on the front wall of the sanctum house idols of Lord Ganesha and Lord Hanuman.
At the center of the Garbhagriha, the sacred Lingam of Gadheshwar Mahadev is enshrined. As the original Lingam was damaged, this new Lingam was consecrated here a few years ago. The original Shivling has been carefully preserved within the temple premises. Additionally, several ancient sculptures carved out of single stone blocks can be seen here.
Various religious festivals and social events are celebrated enthusiastically throughout the year at the temple. Mahashivratri is the grandest festival here, attracting thousands of devotees for darshan. On this occasion, special Abhishekam and pujas are performed at the temple starting from early dawn, accompanied by a grand fair. The holy month of Shravan also sees a large influx of devotees, with collective Aarti ceremonies organized especially on Shravani Mondays. There is an age-old tradition of celebrating Deepotsav on Tripura Purnima, during which the entire temple complex illuminates with the light of oil lamps. The cultural identity of the local Agri-Koli community shines prominently during these festivals. During the monsoon season, when the area surrounding Gadheshwar Dam turns lush green, tourists arrive in large numbers to spend time amidst nature and invariably seek blessings at the temple. Devotees can take darshan of Gadheshwar Mahadev every day from 6:00 AM to 1:00 PM and from 4:00 PM to 9:30 PM.
Key Highlights
- Located 13 km from Panvel
- ST bus and private transport facilities available from Panvel
- Private vehicles can reach up to the temple
- Accommodation and breakfast facilities available nearby
गाढेश्वर मंदिर
गाढेश्वर, तहसील पनवेल, जिला रायगढ़
पनवेल तहसील में सह्याद्रि की पर्वत श्रृंखलाओं में और माथेरान की तलहटी में महादेव का प्राचीन गाढेश्वर मंदिर स्थित है। इस स्थान के बारे में पौराणिक कथा है कि शापित राजा गंधर्वसेन ने गधे के रूप में यहाँ कठिन तपस्या की थी। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर साक्षात् शिव प्रकट हुए और राजा शापमुक्त हो गए, इसीलिए इस शिवलिंग का नाम ‘गाढेश्वर’ पड़ा। आसपास की गाढ़ी नदी और गाढेश्वर बांध का नाम भी इसी पौराणिक कथा के आधार पर पड़ा है। पत्थरों से बना यह मंदिर आगरी-कोली समुदाय का सांस्कृतिक केंद्र है और यहाँ महाशिवरात्रि पर बड़ा मेला लगता है। प्राकृतिक सौंदर्य और आध्यात्मिक शांति के कारण यह स्थान पर्यटकों और प्रकृति प्रेमियों का प्रमुख केंद्र बन गया है।
गाढेश्वर मंदिर की कथा यह है कि उज्जैन के राजा गंधर्वसेन इंद्रसभा में हुई एक भूल के कारण शापित हो गए थे। इस कारण उन्हें पृथ्वी पर गधे की योनि में जन्म लेना पड़ा। इस शाप के अनुसार गंधर्वसेन को दिन में गधे का रूप धारण करना पड़ता था और रात में वे अपने मूल मानवीय रूप में आ सकते थे।
इस परिस्थिति से निकलने का मार्ग खोजने के लिए उन्होंने अनेक स्थानों का भ्रमण किया और अंततः वे सह्याद्रि की पर्वत श्रृंखलाओं में पनवेल के निकट स्थित इस घने वन क्षेत्र में पहुंचे। इस स्थान पर प्रकृति का सानिध्य और शांति देखकर, अपनी शापमुक्ति केवल भगवान शंकर की कृपा से ही संभव है यह जानकर उन्होंने कठिन तपस्या करने का निर्णय लिया।
इस क्षेत्र में निवास करते हुए गंधर्वसेन ने एक ओर गधे का शरीर और दूसरी ओर राजा का मन, ऐसी स्थिति में महादेव की अनन्य आराधना की। गधे के रूप में होने के बावजूद उन्होंने अपनी भक्ति और साधना अखंड रूप से जारी रखी। उनकी इस कठिन तपस्या को देखकर भगवान शंकर प्रसन्न हुए और उन्होंने गंधर्वसेन को दर्शन देकर उन्हें उस शाप से सदा के लिए मुक्ति दे दी। जिस स्थान पर राजा को उनका वैभवशाली मानवीय रूप पुनः प्राप्त हुआ और जहाँ साक्षात् महादेव प्रकट हुए, उस स्थान पर एक शिवलिंग स्थापित हुआ।
इस घटना में ‘गधे’ के रूप और राजा के उद्धार का संदर्भ होने के कारण इस शिवलिंग को ‘गाढेश्वर’ नाम प्राप्त हुआ। जिस नदी के तट पर बैठकर राजा ने यह साधना की थी, उस नदी का नाम भी गंधर्वसेन के गधे के रूप के आधार पर ‘गाढ़ी’ नदी पड़ा।
पौराणिक कथाओं के अनुसार, सह्याद्रि का यह क्षेत्र भगवान परशुराम की भूमि माना जाता है और यहाँ अनेक ऋषि-मुनियों ने तपस्या की थी। गाढेश्वर भगवान शंकर का ही एक रूप हैं और यहाँ स्थित शिवपिंडी स्वयंभू मानी जाती है। माथेरान की पहाड़ियों से निकलने वाली गाढ़ी नदी मंदिर के पास से ही बहती है, जिससे इस स्थान को विशेष पवित्रता प्राप्त हुई है। मंदिर ठीक कितना पुराना है, इसके बारे में ठोस ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, फिर भी ग्रामीणों के अनुसार यह स्थान कम से कम चार पीढ़ियों से यहाँ अस्तित्व में है।
पनवेल शहर लगभग ३०० वर्षों से अधिक पुराना है और मराठा साम्राज्य के काल में यह एक महत्वपूर्ण बाज़ार तथा कोंकण में चावल के व्यापार का केंद्र था। मंदिर के निकट स्थित गाढेश्वर बांध वास्तव में अंग्रेजों के काल में नदी के पानी का नियमन करने और कृषि के लिए जलापूर्ति करने हेतु बनाया गया एक बंधारा (बांध) है।
पनवेल-माथेरान मार्ग पर नेरे गाँव से लगभग छह किलोमीटर की दूरी पर मुख्य मार्ग पर ही यह मंदिर स्थित है। एक बड़े प्रवेश द्वार (कमान) से भीतर प्रवेश करने के बाद मंदिर के विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। वर्ष २०१२ में हुए जीर्णोद्धार के कारण मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है। सभामंडप और गर्भगृह, ऐसी इस मंदिर की संरचना है। सभामंडप में श्रद्धालुओं के बैठने के लिए आसन बने हुए हैं। सभामंडप में प्रवेश द्वार के निकट कछुए की शिल्प-आकृति तथा गर्भगृह के प्रवेश द्वार के निकट एक चबूतरे पर नंदी की मूर्ति है। गर्भगृह की मुख्य दीवार के देवकोष्ठों में गणपति और हनुमान जी की मूर्तियाँ हैं।
गर्भगृह के मध्य में गाढेश्वर महादेव की शिवपिंडी स्थापित है। मूल पिंडी के खंडित हो जाने के कारण यह नई पिंडी कुछ वर्ष पूर्व यहाँ पुनः स्थापित की गई है। यहाँ का मूल शिवलिंग मंदिर परिसर में ही सुरक्षित रखा गया है। इसके साथ ही यहाँ एक ही पत्थर में तराशी गई कुछ प्राचीन शिल्प-मूर्तियाँ देखने को मिलती हैं।
मंदिर में वर्ष भर विभिन्न धार्मिक उत्सव और सामाजिक कार्यक्रम उत्साहपूर्वक मनाए जाते हैं। महाशिवरात्रि यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है और इस दिन हजारों श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। इस अवसर पर मंदिर में तड़के से ही विशेष अभिषेक और पूजा-अर्चना की जाती है। इसी दिन यहाँ बड़ा मेला भी लगता है। श्रावण मास में भी यहाँ श्रद्धालुओं की भारी भीड़ रहती है। विशेष रूप से श्रावण सोमवार के दिन सामूहिक आरतियों का आयोजन किया जाता है। त्रिपुरी पूर्णिमा पर यहाँ दीपोत्सव मनाने की प्राचीन परंपरा है, इस अवसर पर संपूर्ण मंदिर परिसर दीपों के प्रकाश से जगमगा उठता है। स्थानीय आगरी-कोली समाज की सांस्कृतिक झलक इन पर्व-त्योहारों में प्रमुखता से दिखाई देती है। वर्षा ऋतु के दिनों में जब गाढेश्वर बांध का क्षेत्र हरा-भरा हो जाता है, तब प्रकृति के सानिध्य में समय बिताने के लिए पर्यटक बड़ी संख्या में यहाँ आते हैं और मंदिर में दर्शन अवश्य करते हैं। प्रतिदिन प्रातः छह से एक बजे तक तथा संध्या चार से साढ़े नौ बजे तक श्रद्धालु गाढेश्वर महादेव के दर्शन कर सकते हैं।
प्रमुख विशेषताएँ
- पनवेल से १३ किमी की दूरी पर
- पनवेल से एसटी एवं निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने एवं अल्पाहार की सुविधा
ગાઢેશ્વર મંદિર
ગાઢેશ્વર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
પનવેલ તાલુકામાં સહ્યાદ્રિની પર્વતમાળાઓમાં અને માથેરાનની તળેટીમાં મહાદેવનું પ્રાચીન ગાઢેશ્વર મંદિર આવેલું છે. આ સ્થાન વિશે એવી પૌરાણિક કથા છે કે શાપિત રાજા ગંધર્વસેને ગધેડાના રૂપમાં અહીં કઠોર તપસ્યા કરી હતી. તેમની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને સાક્ષાત્ શિવ પ્રગટ થયા અને રાજા શાપમુક્ત થયો, તેથી જ આ શિવલિંગનું નામ ‘ગાઢેશ્વર’ પડ્યું. આસપાસના વિસ્તારની ગાઢી નદી અને ગાઢેશ્વર બંધારાનું નામ પણ આ જ પૌરાણિક કથા પરથી પડ્યું છે. પથ્થરની બાંધણીનું આ મંદિર આગરી-કોળી સમાજનું સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર છે અને અહીં મહાશિવરાત્રિએ મોટો મેળો ભરાય છે. નૈસર્ગિક સુંદરતા અને આધ્યાત્મિક શાંતિના કારણે આ સ્થળ પ્રવાસીઓ અને પ્રકૃતિપ્રેમીઓનું પ્રમુખ કેન્દ્ર બન્યું છે.
ગાઢેશ્વર મંદિરની કથા એવી છે કે ઉજ્જયિનીના રાજા ગંધર્વસેન ઇન્દ્રસભામાં એક ભૂલના કારણે શાપિત થયા હતા. તેથી તેમને પૃથ્વી પર ગધેડાની યોનિમાં જન્મ લેવો પડ્યો હતો. આ શાપ અનુસાર ગંધર્વસેનને દિવસે ગધેડાનું રૂપ ધારણ કરવું પડતું અને રાત્રે તેઓ પોતાના મૂળ માનવ રૂપમાં આવી શકતા હતા.
આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવા માટે તેમણે અનેક સ્થળોએ ભ્રમણ કર્યું અને અંતે તેઓ સહ્યાદ્રિની પર્વતમાળાઓમાં આવેલા પનવેલ નજીકના આ ઘનઘોર વનક્ષેત્રમાં પહોંચ્યા. આ સ્થળે પ્રકૃતિનું સાનિધ્ય અને શાંતિ જોઈને, પોતાની શાપમુક્તિ માત્ર ભગવાન શંકરની કૃપાથી જ થઈ શકે છે તે સમજીને તેમણે કઠિન તપસ્યા કરવાનો નિર્ણય લીધો.
આ વિસ્તારમાં નિવાસ કરતી વખતે ગંધર્વસેને એક તરફ ગધેડાનું શરીર અને બીજી તરફ રાજાનું મન, એવી સ્થિતિમાં મહાદેવની નિષ્કામ આરાધના કરી. ગધેડાના રૂપમાં હોવા છતાં તેમણે પોતાની ભક્તિ અને સાધના અખંડપણે ચાલુ રાખી. તેમની આ કઠોર તપસ્યા જોઈને ભગવાન શંકર પ્રસન્ન થયા અને તેમણે ગંધર્વસેનને દર્શન આપીને તેમને તે શાપમાંથી કાયમી મુક્તિ આપી. જે સ્થળે રાજાને તેમનું વૈભવશાળી માનવ રૂપ પુનઃ પ્રાપ્ત થયું અને જ્યાં સાક્ષાત્ મહાદેવ પ્રગટ થયા, તે સ્થાન પર એક શિવલિંગ સ્થાપિત થયું.
આ ઘટનામાં ‘ગધેડા’ના રૂપનો અને રાજાના ઉદ્ધારનો સંદર્ભ હોવાથી આ શિવલિંગને ‘ગાઢેશ્વર’ એવું નામ પ્રાપ્ત થયું. જે નદીના કિનારે બેસીને રાજાએ આ સાધના કરી હતી, તે નદીનું નામ પણ ગંધર્વસેનના ગધેડાના રૂપ પરથી ‘ગાઢી’ નદી પડ્યું.
પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, સહ્યાદ્રિનો આ પ્રદેશ ભગવાન પરશુરામની ભૂમિ માનવામાં આવે છે અને અહીં અનેક ઋષિમુનિઓએ તપસ્યા કરી હતી. ગાઢેશ્વર એ ભગવાન શંકરનું જ એક રૂપ છે અને અહીં આવેલી શિવપિંડી સ્વયંભૂ હોવાની લોકમાન્યતા છે. માથેરાનના ડુંગરોમાંથી ઉદ્ભવતી ગાઢી નદી મંદિરની નજીકથી જ વહેતી હોવાથી આ સ્થાનને વિશેષ પવિત્રતા પ્રાપ્ત થઈ છે. મંદિર ચોક્કસ કેટલું જૂનું છે તે અંગે ચોક્કસ ઐતિહાસિક પુરાવા ઉપલબ્ધ નથી, છતાં ગ્રામજનોના મતે આ સ્થાન ઓછામાં ઓછું ચાર પેઢીઓથી અહીં અસ્તિત્વમાં છે.
પનવેલ શહેર લગભગ ૩૦૦ વર્ષથી વધુ જૂનું છે અને મરાઠા સામ્રાજ્યના સમયમાં તે એક મહત્વપૂર્ણ બજાર અને કોંકણમાં ચોખાના વેપારનું કેન્દ્ર હતું. મંદિર પાસે આવેલો ગાઢેશ્વર ડેમ હકીકતમાં અંગ્રેજોના સમયમાં નદીના પાણીનું નિયમન કરવા અને ખેતી માટે પાણી પુરવઠો પૂરો પાડવા માટે બાંધવામાં આવેલો એક બંધારો છે.
પનવેલ-માથેરાન રોડ પર આવેલા નેરે ગામથી લગભગ છ કિમીના અંતરે મુખ્ય માર્ગ પર જ આ મંદિર આવેલું છે. એક મોટા પ્રવેશદ્વાર (કમાન)માંથી અંદર ગયા પછી મંદિરના મોટા પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. વર્ષ ૨૦૧૨ માં થયેલા જીર્ણોદ્ધારના કારણે મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. સભામંડપમાં ભક્તોને બેસવા માટે આસનો છે. સભામંડપમાં પ્રવેશદ્વાર પાસે કાચબાનું શિલ્પ અને ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પાસે એક ઓટલા પર નંદીની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલ પરના ગોખલાઓમાં ગણપતિ અને હનુમાનજીની મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં ગાઢેશ્વર મહાદેવની પિંડી સ્થાપિત છે. મૂળ પિંડી ખંડિત થવાના કારણે આ નવી પિંડી કેટલાક વર્ષો પહેલાં અહીં નવેસરથી પધરાવવામાં આવી છે. અહીંનું મૂળ શિવલિંગ મંદિરના પરિસરમાં જ સચવાયેલું છે. તેની સાથે જ અહીં અખંડ પથ્થરમાં કંડારેલાં કેટલાંક પ્રાચીન શિલ્પો પણ જોવા મળે છે.
મંદિરમાં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક ઉત્સવો અને સામાજિક કાર્યક્રમો ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રિ અહીંનો સૌથી મોટો ઉત્સવ છે અને આ દિવસે હજારો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. આ નિમિત્તે મંદિરમાં વહેલી સવારથી જ વિશેષ અભિષેક અને પૂજા કરવામાં આવે છે. આ જ દિવસે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. શ્રાવણ મહિનામાં પણ અહીં ભક્તોની ભીડ હોય છે. વિશેષ કરીને શ્રાવણ સોમવારના દિવસે સામૂહિક આરતીઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ત્રિપુર પૂર્ણિમાએ (દેવદિવાળીએ) અહીં દીપોત્સવ ઉજવવાની જૂની પરંપરા છે અને આ સમયે સમગ્ર મંદિર પરિસર દીવાઓના પ્રકાશથી ઝળહળી ઊઠે છે. સ્થાનિક આગરી-કોળી સમાજની સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતા આ તહેવારો અને ઉત્સવોમાં મુખ્યત્વે જોવા મળે છે. ચોમાસાના દિવસોમાં જ્યારે ગાઢેશ્વર ડેમનો આસપાસનો વિસ્તાર લીલોછમ હોય છે, ત્યારે પ્રકૃતિના સાનિધ્યમાં સમય વિતાવવા માટે પ્રવાસીઓ મોટી સંખ્યામાં અહીં આવે છે અને અચૂક મંદિરમાં દર્શન કરે છે. દરરોજ સવારે છ થી એક અને સાંજે ચાર થી સાડા નવ વાગ્યા સુધી ભક્તો ગાઢેશ્વર મહાદેવના દર્શન કરી શકે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- પનવેલથી ૧૩ કિમીના અંતરે
- પનવેલથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રોકાણ અને નાસ્તાની સુવિધા
காடேஸ்வரர் திருக்கோவில்
காடேஸ்வரம், தாலுகா: பன்வேல், மாவட்டம்: ராய்காட்
பன்வேல் தாலுகாவில் உள்ள சஹயாத்ரி மலைத்தொடரிலும் மாதேரான் மலையடிவாரத்திலும் சிவபெருமானின் பழமையான காடேஸ்வரர் திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது. சாபம் பெற்ற கந்தர்வசேனன் என்ற அரசன், கழுதை வடிவில் இங்கு கடுமையான தவம் புரிந்ததாக இந்தத் தலத்தைப் பற்றிய தலபுராணம் கூறுகிறது. அவனது பக்தியால் மகிழ்ந்த சிவபெருமான் நேரில் தோன்றி அரசனுக்குச் சாபவிமோசனம் அளித்தார்; அதனால் இச்சிவலிங்கத்திற்கு ‘காடேஸ்வரர்’ என்று பெயர் வந்தது. இப்பகுதியில் உள்ள காடி நதி மற்றும் காடேஸ்வரர் அணைக்கட்டு ஆகியவற்றின் பெயர்களும் இந்த புராணக் கதையின் அடிப்படையில் அமைந்தவையே. கற்களால் கட்டப்பட்ட இக்கோவில் ஆகரி-கோலி சமூக மக்களின் கலாச்சார மையமாக விளங்குவதோடு, இங்கு மகாசிவராத்திரியன்று பிரம்மாண்டமான திருவிழாவும் நடைபெறுகிறது. இயற்கை அழகும் ஆன்மீக அமைதியும் நிறைந்த இத்தலம், சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் இயற்கை விரும்பிகளின் முக்கிய மையமாகத் திகழ்கிறது.
காடேஸ்வரர் கோவிலின் வரலாறு என்னவென்றால், உஜ்ஜைனியின் அரசனான கந்தர்வசேனன் இந்திர சபையில் செய்த ஒரு தவறினால் சாபத்திற்கு ஆளானான். இதனால் அவன் பூலோகத்தில் கழுதை பிறவி எடுக்க வேண்டியதாயிற்று. அந்த சாபத்தின்படி, கந்தர்வசேனன் பகலில் கழுதை உருவத்திலும், இரவில் தனது அசல் மனித உருவத்திலும் மாற முடிந்தது.
இந்த நிலையில் இருந்து விமோசனம் பெற அவன் பல இடங்களுக்குப் பயணம் செய்து, இறுதியாக சஹயாத்ரி மலைத்தொடரில் உள்ள பன்வேல் அருகிலுள்ள இந்த அடர்ந்த காட்டுப் பகுதியை அடைந்தான். இங்குள்ள இயற்கைச் சூழலையும் அமைதியையும் கண்டு, தனது சாபவிமோசனம் சிவபெருமானின் அருளால் மட்டுமே சாத்தியம் என்பதை உணர்ந்து, கடுமையான தவம் செய்யத் தீர்மானித்தான்.
இப்பகுதியில் தங்கியிருந்த கந்தர்வசேனன், ஒருபுறம் கழுதையின் உடல், மறுபுறம் அரசனின் மனம் என்ற நிலையில் சிவபெருமானை தீவிரமாக ஆராதித்தான். கழுதை வடிவில் இருந்தபோதிலும், அவன் தன் பக்தியையும் சாதனாவையும் இடைவிடாமல் தொடர்ந்தான். அவனது கடுமையான தவத்தைக் கண்டு மகிழ்ந்த சிவபெருமான், கந்தர்வசேனனுக்குக் காட்சியளித்து அவனைச் சாபத்திலிருந்து நிரந்தரமாக விடுவித்தார். அரசன் தன் கம்பீரமான மனித உருவத்தை மீண்டும் பெற்ற இடத்திலும், சிவபெருமான் நேரில் தோன்றிய இடத்திலும் ஒரு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
இந்நிகழ்வில் ‘கழுதை’ வடிவமும் அரசனின் விமோசனமும் தொடர்புகொண்டிருப்பதால், இச்சிவலிங்கத்திற்கு ‘காடேஸ்வரர்’ என்று பெயர் வந்தது. அரசன் எந்த நதிக்கரையில் அமர்ந்து தவம் புரிந்தானோ, அந்த நதிக்கும் கந்தர்வசேனனின் கழுதை உருவத்தைக் கொண்டு ‘காடி’ நதி என்று பெயர் வந்தது.
புராணங்களின்படி, சஹயாத்ரியின் இப்பகுதி பரசுராமரின் பூமி எனக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இங்கு பல ரிஷிகளும் முனிவர்களும் தவம் புரிந்துள்ளனர். காடேஸ்வரர் என்பது சிவபெருமானின் வடிவமே ஆகும், இங்குள்ள சிவலிங்கம் சுயம்புவாக உருவானது என்பது மக்களின் நம்பிக்கையாகும். மாதேரான் மலையிலிருந்து உருவாகும் காடி நதி கோவிலின் அருகிலேயே பாய்வதால், இத்தலம் தனிச் சிறப்புமிக்க புனிதத்தைப் பெற்றுள்ளது. இக்கோவில் சரியாக எவ்வளவு பழமையானது என்பதற்கான தெளிவான வரலாற்றுச் சான்றுகள் இல்லை என்றாலும், கிராமவாசிகளின் கூற்றுப்படி இத்தலம் குறைந்தபட்சம் நான்கு தலைமுறைகளாக இங்கு இருந்து வருகிறது.
பன்வேல் நகரம் சுமார் 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமையானது; மராத்திய சாம்ராஜ்யத்தின் காலத்தில் இது ஒரு முக்கியமான சந்தையாகவும், கொங்கண மண்டலத்தின் அரிசி வர்த்தக மையமாகவும் இருந்தது. கோவிலை அடுத்துள்ள காடேஸ்வரர் அணைக்கட்டு, உண்மையில் ஆங்கிலேயர் காலத்தில் நதியின் நீரைக் கட்டுப்படுத்தவும் விவசாயத்திற்கு நீர் விநியோகம் செய்யவும் கட்டப்பட்ட ஒரு தடுப்பணையாகும்.
பன்வேல்-மாதேரான் சாலையில் உள்ள நேரே கிராமத்திலிருந்து சுமார் ஆறு கி.மீ தொலைவில் பிரதான பாதையிலேயே இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. ஒரு பெரிய நுழைவு வளைவின் வழியாக உள்ளே நுழைந்ததும், கோவிலின் பரந்த வளாகத்தை அடையலாம். 2012-ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற சீரமைப்புப் பணிகளால் கோவில் தற்போதைய பொலிவைப் பெற்றுள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பக்கிரகம் என்ற அமைப்பில் இக்கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்காக இருக்கை வசதிகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் ஆமைச் சிற்பமும், கர்ப்பக்கிரகத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு பீடத்தின் மீது நந்தியின் திருவுருவமும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கர்ப்பக்கிரகத்தின் முன்பக்கச் சுவரில் உள்ள மாடங்களில் விநாயகர் மற்றும் ஹனுமானின் திருவுருவச் சிலைகள் உள்ளன.
கர்ப்பக்கிரகத்தின் நடுவில் காடேஸ்வர மகாதேவரின் சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. மூல சிவலிங்கம் சேதமடைந்ததால், இந்த புதிய சிவலிங்கம் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதிதாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இங்குள்ள பழமையான மூல சிவலிங்கம் கோவில் வளாகத்திலேயே பாதுகாத்துப் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது. அத்துடன், ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட சில பழமையான சிற்பங்களையும் இங்கு காணலாம்.
கோவிலில் ஆண்டுமுழுவதும் பல்வேறு ஆன்மீக விழாக்களும் சமூக நிகழ்வுகளும் விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி இங்கு மிகக் கோலாகலமாகக் கொண்டாடப்படும் விழாவாகும்; இந்நாளில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். இதனையொட்டி கோவிலில் அதிகாலை முதலே சிறப்பு அபிஷேகங்களும் பூஜைகளும் நடத்தப்படுகின்றன. இந்நாளில் இங்கு பிரம்மாண்டமான திருவிழாவும் கூடுகிறது. ஷ்ராவண (ஆவணி) மாதத்திலும் இங்கு பக்தர்கள் பெருமளவில் திரள்கின்றனர். குறிப்பாக ஷ்ராவண திங்கட்கிழமைகளில் கூட்டு ஆரத்திகளுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. திரிபுர பௌர்ணமி அன்று இங்கு தீபோற்சவம் கொண்டாடும் பழமையான மரபு உள்ளது; அப்போது கோவில் வளாகம் முழுதும் தீப ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது. உள்ளூர் ஆகரி-கோலி சமூகத்தின் கலாச்சார சிறப்புகள் இந்த திருவிழாக்களில் முக்கியமாக வெளிப்படுகின்றன. மழைக்காலத்தில் காடேஸ்வரர் அணைக்கட்டு பகுதி பசுமையாய் மிளிரும்போது, இயற்கையின் மடியில் பொழுதைக் கழிக்க ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு வருகை தந்து, தவறாது கோவிலிலும் தரிசனம் செய்கின்றனர். தினமும் காலை 6:00 மணி முதல் 1:00 மணி வரையிலும், மாலை 4:00 மணி முதல் 9:30 மணி வரையிலும் பக்தர்கள் காடேஸ்வர மகாதேவரைத் தரிசிக்கலாம்.
முக்கிய அம்சங்கள்
- பன்வேலிலிருந்து 13 கி.மீ தொலைவில்
- பன்வேலிலிருந்து அரசு பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்குமான வசதிகள் உள்ளன
గాఢేశ్వర్ ఆలయం
గాఢేశ్వర్, తాలూకా: పన్వేల్, జిల్లా: రాయగఢ్
పన్వేల్ తాలూకాలోని సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణులలో, మాథేరాన్ కొండల పాదాల వద్ద పరమశివుని ప్రాచీన గాఢేశ్వర్ ఆలయం ఉంది. శాపగ్రస్తుడైన గంధర్వసేన మహారాజు గాడిద రూపంలో ఇక్కడ కఠోర తపస్సు చేశాడని ఈ క్షేత్రం గురించి ఒక పౌరాణిక గాథ ఉంది. ఆయన భక్తికి ప్రసన్నుడై సాక్షాత్తు శివుడు ప్రత్యక్షమై రాజుకు శాప విమోచనం కలిగించాడు, అందుకే ఈ శివలింగానికి ‘గాఢేశ్వర్’ అని పేరు వచ్చింది. పరిసర ప్రాంతంలోని గాఢీ నది, గాఢేశ్వర్ జలాశయాల పేర్లు కూడా ఈ పౌరాణిక కథ ఆధారంగానే వచ్చాయి. రాతితో నిర్మించిన ఈ ఆలయం ఆగ్రీ-కోళీ సోదరుల సాంస్కృతిక కేంద్రంగా భాసిల్లుతోంది. ఇక్కడ మహాశివరాత్రికి పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. నైసర్గిక సౌందర్యం, ఆధ్యాత్మిక ప్రశాంతతల కారణంగా ఈ ప్రదేశం పర్యాటకులకు, ప్రకృతి ప్రేమికులకు ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది.
గాఢేశ్వర్ ఆలయ కథ ఏమిటంటే, ఉజ్జయిని రాజు గంధర్వసేనుడు ఇంద్రసభలో జరిగిన ఒక పొరపాటు వల్ల శాపగ్రస్తుడయ్యాడు. దాంతో ఆయన భూలోకంలో గాడిద యోనిలో జన్మించాల్సి వచ్చింది. ఈ శాపం ప్రకారం గంధర్వసేనుడు పగటిపూట గాడిద రూపాన్ని ధరించాల్సి వచ్చేది, రాత్రి వేళల్లో తన మూల మానవ రూపంలోకి రాగలిగేవాడు.
ఈ పరిస్థితి నుంచి బయటపడటానికి ఆయన అనేక ప్రదేశాలు తిరిగాడు, చివరికి సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణులలో పన్వేల్ సమీపంలో ఉన్న ఈ దట్టమైన అటవీ ప్రాంతానికి చేరుకున్నాడు. ఇక్కడి ప్రకృతి సాన్నిధ్యం, ప్రశాంతతను చూసి, తన శాపవిమోచనం కేవలం పరమశివుని కృప వల్లనే సాధ్యమవుతుందని గ్రహించి కఠినమైన తపస్సు చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.
ఈ ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న సమయంలో గంధర్వసేనుడు ఒకవైపు గాడిద శరీరం, మరోవైపు రాజు మనస్సు ఉన్న స్థితిలోనే మహాదేవుని అనన్య భక్తితో ఆరాధించాడు. గాడిద రూపంలో ఉన్నప్పటికీ తన భక్తిని, సాధనను నిరంతరాయంగా కొనసాగించాడు. ఆయన కఠోర తపస్సుకు మెచ్చి పరమశివుడు ప్రసన్నుడై గంధర్వసేనునికి దర్శనమిచ్చి, ఆ శాపం నుంచి శాశ్వత విముక్తి ప్రసాదించాడు. రాజుకు తన వైభవపూర్వక మానవ రూపం తిరిగి లభించిన చోట, సాక్షాత్తు మహాదేవుడు ప్రత్యక్షమైన ప్రదేశంలో ఒక శివలింగం ప్రతిష్ఠించబడింది.
ఈ ఘట్టంలో ‘గాడిద’ రూపం మరియు రాజు ఉద్ధరణల ప్రస్తావన ఉన్నందున ఈ శివలింగానికి ‘గాఢేశ్వర్’ అని పేరు వచ్చింది. రాజు ఏ నదీ తీరాన కూర్చొని ఈ సాధన చేశాడో, ఆ నదికి కూడా గంధర్వసేనుని గాడిద రూపం ఆధారంగా ‘గాఢీ’ నది అని పేరు వచ్చింది.
పురాణాల ప్రకారం, సహ్యాద్రికి చెందిన ఈ ప్రాంతం భగవాన్ పరశురాముని భూమిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఇక్కడ ఎందరో రుషులు, మునులు తపస్సు చేశారు. గాఢేశ్వరుడు సాక్షాత్తు పరమశివుని రూపమేనని, ఇక్కడి శివలింగం స్వయంభూ అని ప్రజల నమ్మకం. మాథేరాన్ కొండల్లో ఉద్భవించే గాఢీ నది ఆలయానికి చేరువలోనే ప్రవహిస్తుండటంతో ఈ క్షేత్రానికి ప్రత్యేకమైన పవిత్రత చేకూరింది. ఈ ఆలయం ఖచ్చితంగా ఎంత పురాతనమైనదో చెప్పడానికి స్పష్టమైన చారిత్రక ఆధారాలు లేనప్పటికీ, గ్రామస్థుల కథనం ప్రకారం ఈ క్షేత్రం కనీసం నాలుగు తరాల నుండి ఇక్కడ ఉనికిలో ఉంది.
పన్వేల్ నగరం సుమారు 300 సంవత్సరాలకు పైగా పురాతనమైనది. మరాఠా సామ్రాజ్య కాలంలో ఇది ఒక ముఖ్యమైన వాణిజ్య కేంద్రంగా, కొంకణ్ ప్రాంతంలో బియ్యం వ్యాపార కేంద్రంగా ఉండేది. ఆలయానికి ఆనుకుని ఉన్న గాఢేశ్వర్ జలాశయం నిజానికి బ్రిటిష్ కాలంలో నదీ జలాల నియంత్రణకు, వ్యవసాయానికి నీటిని అందించడానికి నిర్మించిన ఒక ఆనకట్ట.
పన్వేల్-మాథేరాన్ రోడ్డులోని నేరే గ్రామం నుండి సుమారు ఆరు కిలోమీటర్ల దూరంలో ప్రధాన మార్గంలోనే ఈ ఆలయం ఉంది. ఒక పెద్ద ప్రవేశ కమాన్ నుండి లోపలికి వెళ్లగానే ఆలయ విశాల ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తాము. 2012 సంవత్సరంలో జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ కారణంగా ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం వచ్చింది. ఈ ఆలయం సభా మండపం, గర్భగుడి అనే నిర్మాణ శైలి కలిగి ఉంది. సభా మండపంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. సభా మండప ప్రవేశ ద్వారం వద్ద తాబేలు శిల్పం, గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఒక అరుగుపై నంది విగ్రహం ఉన్నాయి. గర్భగుడి ఎదురు గోడల మాడలలో వినాయకుడు, హనుమంతుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గర్భగుడి మధ్యలో గాఢేశ్వర్ మహాదేవుని శివలింగం ప్రతిష్ఠించబడింది. మూల లింగం ఖండించబడటంతో, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఈ కొత్త లింగాన్ని ఇక్కడ కొత్తగా ప్రతిష్ఠించారు. ఇక్కడి మూల శివలింగాన్ని ఆలయ ప్రాంగణంలోనే భద్రపరిచారు. దాంతో పాటు ఇక్కడ ఏకశిలపై చెక్కిన కొన్ని ప్రాచీన శిల్పాలు కూడా దర్శనమిస్తాయి.
ఆలయంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ ధార్మిక ఉత్సవాలు, సామాజిక కార్యక్రమాలు ఉత్సాహంగా జరుగుతాయి. మహాశివరాత్రి ఇక్కడి అతిపెద్ద పండుగ కాగా, ఈ రోజున వేలాది మంది భక్తులు దర్శనార్థం ఇక్కడకు వస్తారు. ఈ సందర్భంగా ఆలయంలో వేకువజాము నుంచే ప్రత్యేక అభిషేకాలు, పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఈ రోజున ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. శ్రావణ మాసంలో కూడా ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. ముఖ్యంగా శ్రావణ సోమవారం నాడు సామూహిక హారతులు ఏర్పాటు చేస్తారు. త్రిపుర పౌర్ణమి నాడు ఇక్కడ దీపోత్సవం జరుపుకునే పురాతన సంప్రదాయం ఉంది, ఆ సమయంలో సమస్త ఆలయ ప్రాంగణం ప్రమిదల కాంతులతో ప్రకాశిస్తుంది. స్థానిక ఆగ్రీ-కోళీ సమాజపు సాంస్కృతిక వైశిష్ట్యం ఈ పండుగలు, ఉత్సవాలలో ప్రముఖంగా కనిపిస్తుంది. వర్షాకాలంలో గాఢేశ్వర్ జలాశయ ప్రాంతం పచ్చదనంతో అలరారుతున్నప్పుడు, ప్రకృతి ఒడిలో సమయం గడపడానికి పర్యాటకులు పెద్ద సంఖ్యలో ఇక్కడకు వచ్చి, తప్పకుండా ఆలయంలో దర్శనం చేసుకుంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6:00 నుండి మధ్యాహ్నం 1:00 వరకు, సాయంత్రం 4:00 నుండి రాత్రి 9:30 వరకు భక్తులు గాఢేశ్వర్ మహాదేవుని దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ముఖ్యాంశాలు
- పన్వేల్ నుండి 13 కిలోమీటర్ల దూరంలో
- పన్వేల్ నుండి ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి, అల్పాహార సౌకర్యం
ഗാഢേശ്വർ ക്ഷേത്രം
ഗാഢേശ്വർ, താലൂക്ക്. പൻവേൽ, ജില്ല. റായ്ഗഢ്
പൻവേൽ താലൂക്കിലെ സഹ്യാദ്രി മലനിരകളിൽ മാഥേരാന്റെ താഴ്വരയിലാണ് പുരാതനമായ മഹാദേവന്റെ ഗാഢേശ്വർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ശാപഗ്രസ്തനായ ഗന്ധർവ്വസേന രാജാവ് കഴുതയുടെ രൂപത്തിൽ ഇവിടെ കഠിനതപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് ഈ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രീതനായി സാക്ഷാൽ ശിവഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും രാജാവിനെ ശാപമുക്തനാക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ ഈ ശിവലിംഗത്തിന് ‘ഗാഢേശ്വർ’ എന്ന് പേരു ലഭിച്ചു. പ്രദേശത്തെ ഗാഢി നദിയുടെയും ഗാഢേശ്വർ അണക്കെട്ടിന്റെയും പേര് ഈ പൗരാണിക കഥയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായത്. കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം ആഗ്രി-കോളി സമുദായങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമാണ്. ഇവിടെ മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. പ്രകൃതിസൗന്ദര്യവും ആത്മീയ ശാന്തതയും കാരണം ഈ സ്ഥലം വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും പ്രകൃതിസ്നേഹികളുടെയും പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
ഗാഢേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കഥ ഇപ്രകാരമാണ്: ഉജ്ജയിനിയിലെ രാജാവായിരുന്ന ഗന്ധർവ്വസേനന് ഇന്ദ്രസഭയിലുണ്ടായ ഒരു തെറ്റുമൂലം ശാപം ലഭിച്ചു. തന്മൂലം ഭൂമിയിൽ കഴുതയായി ജന്മമെടുക്കേണ്ടി വന്നു. ഈ ശാപമനുസരിച്ച് ഗന്ധർവ്വസേനന് പകൽ സമയത്ത് കഴുതയുടെ രൂപം സ്വീകരിക്കേണ്ടി വരികയും രാത്രിയിൽ തന്റെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരൂപത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ സാധിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനായി അദ്ദേഹം പല സ്ഥലങ്ങളിലും സഞ്ചരിച്ചു. ഒടുവിൽ സഹ്യാദ്രി മലനിരകളിലെ പൻവേലിന് അടുത്തുള്ള ഈ നിബിഡ വനപ്രദേശത്ത് എത്തിച്ചേർന്നു. ഇവിടെയുള്ള പ്രകൃതിസൗന്ദര്യവും ശാന്തതയും കണ്ട്, തന്റെ ശാപമോക്ഷം ഭഗവാൻ ശങ്കരന്റെ കൃപയാൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കി അദ്ദേഹം കഠിനമായ തപസ്സുചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഈ പ്രദേശത്ത് വസിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വശത്ത് കഴുതയുടെ ശരീരവും മറുവശത്ത് രാജാവിന്റെ മനസ്സുമുള്ള അവസ്ഥയിൽ ഗന്ധർവ്വസേനൻ മഹാദേവനെ നിഷ്കാമമായി ആരാധിച്ചു. കഴുതയുടെ രൂപത്തിലായിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹം തന്റെ ഭക്തിയും സാധനയും മുടങ്ങാതെ തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ കഠിനമായ തപസ്സിൽ പ്രീതനായ ശിവഭഗവാൻ ഗന്ധർവ്വസേനന് ദർശനം നൽകുകയും ശാപത്തിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി മുക്തി നൽകുകയും ചെയ്തു. രാജാവിന് തന്റെ വൈഭവപൂർണ്ണമായ മനുഷ്യരൂപം തിരികെ ലഭിക്കുകയും സാക്ഷാൽ മഹാദേവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്ത ആ സ്ഥാനത്ത് ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു.
ഈ സംഭവത്തിൽ ‘കഴുത’ (ഗാഢവ്) രൂപത്തിന്റെയും രാജാവിന്റെ ഉദ്ധാരണത്തിന്റെയും പരാമർശമുള്ളതിനാൽ ഈ ശിവലിംഗത്തിന് ‘ഗാഢേശ്വർ’ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. രാജാവ് ഈ സാധന നടത്തിയത് ഏത് നദിയുടെ തീരത്ത് ഇരുന്ന് ആയിരുന്നോ, ആ നദിക്കും ഗന്ധർവ്വസേനന്റെ കഴുത രൂപത്തിൽ നിന്ന് ‘ഗാഢി’ നദി എന്ന് പേരു ലഭിച്ചു.
പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സഹ്യാദ്രിയിലെ ഈ പ്രദേശം പരശുരാമന്റെ ഭൂമിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ഇവിടെ അനേകം ഋഷിമുനിമാർ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗാഢേശ്വരൻ ശിവഭഗവാന്റെ തന്നെ ഒരു രൂപമാണ്, ഇവിടെയുള്ള ശിവലിംഗം സ്വയംഭൂവാണെന്നാണ് ജനവിശ്വാസം. മാഥേരാൻ മലനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഗാഢി നദി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തുകൂടി ഒഴുകുന്നതിനാൽ ഈ സ്ഥാനത്തിന് പ്രത്യേക പവിത്രത കൈവന്നിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം കൃത്യമായി എത്ര പഴക്കമുള്ളതാണെന്നതിന് വ്യക്തമായ ചരിത്ര തെളിവുകളില്ലെങ്കിലും, കുറഞ്ഞത് നാല് തലമുറകളായെങ്കിലും ഈ സ്ഥലം ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് ഗ്രാമവാസികളുടെ വിശ്വാസം.
പൻവേൽ നഗരത്തിന് 300 വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുണ്ട്. മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് ഇത് കൊങ്കണിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വിപണിയും നെല്ല് വ്യാപാര കേന്ദ്രവുമായിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള ഗാഢേശ്വർ അണക്കെട്ട് യഥാർത്ഥത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കാലത്ത് നദീജലം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും കൃഷിക്ക് ജലസേചനം നൽകുന്നതിനുമായി നിർമ്മിച്ച ഒരു തടയണയാണ്.
പൻവേൽ-മാഥേരാൻ റോഡിലെ നേരെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ആറ് കിലോമീറ്റർ അകലെ പ്രധാന പാതയിൽ തന്നെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഒരു വലിയ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തുകടന്നാൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലിയ പ്രാങ്കണത്തിൽ എത്താം. 2012-ൽ നടന്ന ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. സഭാമണ്ഡപവും ശ്രീകോവിലും (ഗർഭഗൃഹം) ചേർന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം ആമയുടെ ശില്പവും ശ്രീകോവിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം ഉയർന്ന തറയിൽ നന്ദിവിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലെ മാടങ്ങളിൽ ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം.
ശ്രീകോവിലിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഗാഢേശ്വർ മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മൂലലിംഗത്തിന് ഖണ്ഡനം സംഭവിച്ചതിനാൽ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ ഒരു പുതിയ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയുണ്ടായി. ഇവിടുത്തെ മൂലശിവലിംഗം ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ തന്നെ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതോടൊപ്പം, ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ചില പുരാതന ശില്പങ്ങളും ഇവിടെ കാണാം.
ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷം മുഴുവൻ വിവിധ ധാർമ്മിക ഉത്സവങ്ങളും സാമൂഹിക പരിപാടികളും ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം. അന്നേ ദിവസം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ പുലർച്ചെ മുതൽ പ്രത്യേക അഭിഷേകവും പൂജകളും നടക്കുന്നു. അന്നേ ദിവസം ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവപ്പറമ്പും ഉണ്ടായിരിക്കും. ശ്രാവണ മാസത്തിലും ഇവിടെ ഭക്തജന തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകളിൽ കൂട്ടആരതികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ത്രിപുരി പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഇവിടെ ദീപോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്ന പഴയൊരു പാരമ്പര്യമുണ്ട്; ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്ര വളപ്പ് മുഴുവൻ ദീപപ്രഭയിൽ ശോഭിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക ആഗ്രി-കോളി സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ ഈ ആഘോഷങ്ങളിൽ പ്രകടമായി കാണാം. മഴക്കാലത്ത് ഗാഢേശ്വർ അണക്കെട്ടിന്റെ പരിസരം ഹരിതാഭമാകുമ്പോൾ, പ്രകൃതിസൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കാനായി ധാരാളം വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ എത്തുകയും ക്ഷേത്രദർശനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ 6:00 മുതൽ 1:00 വരെയും വൈകുന്നേരം 4:00 മുതൽ 9:30 വരെയുമാണ് ഭക്തർക്ക് ഗാഢേശ്വർ മഹാദേവനെ ദർശിക്കാൻ സൗകര്യമുള്ളത്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- പൻവേലിൽ നിന്ന് 13 കി.മീ അകലെ
- പൻവേലിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസുകളും സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യവും
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യം
ಗಾಢೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಗಾಢೇಶ್ವರ, ತಾಲೂಕು: ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿಲ್ಲೆ: ರಾಯಗಢ
ಪನ್ವೇಲ್ ತಾಲೂಕಿನ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಥೇರಾನ್ ಪಾದಬುಡದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಢೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಿದೆ; ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ರಾಜ ಗಂಧರ್ವಸೇನನು ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶಿವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಶಾಪಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ‘ಗಾಢೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗಾಢಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಗಾಢೇಶ್ವರ ಜಲಾಶಯದ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಆಗರಿ-ಕೋಳಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಸರ್ಗ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಗಾಢೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಕಥೆಯೇನೆಂದರೆ, ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ರಾಜ ಗಂಧರ್ವಸೇನನು ಇಂದ್ರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಯ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಶಾಪದಂತೆ ಗಂಧರ್ವಸೇನನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ಮಾನವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದಿತ್ತು.
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವನು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಪನ್ವೇಲ್ ಬಳಿಯ ಈ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ತನ್ನ ಶಾಪವಿಮೋಚನೆ ಕೇವಲ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಗಂಧರ್ವಸೇನನು ಒಂದೆಡೆ ಕತ್ತೆಯ ಶರೀರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಇರುವಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ನಿಃಸೀಮ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಅವನ ಈ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಗಂಧರ್ವಸೇನನಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಅವನನ್ನು ಶಾಪದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನ ವೈಭವೋಪೇತ ಮಾನವ ರೂಪ ಮರಳಿ ಲಭಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಕತ್ತೆ’ ರೂಪ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಉದ್ಧಾರದ ಉಲ್ಲೇಖವಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ‘ಗಾಢೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಯಾವ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ರಾಜನು ಈ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದನೋ, ಆ ನದಿಗೂ ಗಂಧರ್ವಸೇನನ ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ‘ಗಾಢಿ’ ನದಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು.
ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಪರಶುರಾಮನ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಮುನಿಗಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು. ಗಾಢೇಶ್ವರ ಎಂಬುದು ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನದೇ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಪಿಂಡಿಯು ಸ್ವಯಂಭೂ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾಥೇರಾನ್ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಗಾಢಿ ನದಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಹರಿಯುವುದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪವಿತ್ರತೆ ಲಭಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸ್ಥಳವು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಪನ್ವೇಲ್ ನಗರವು ಸುಮಾರು ೩೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದು, ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣ ಪ್ರದೇಶದ ಅಕ್ಕಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಢೇಶ್ವರ ಜಲಾಶಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ನೀರು ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಂದು ಅಣೆಕಟ್ಟಾಗಿದೆ.
ಪನ್ವೇಲ್-ಮಾಥೇರಾನ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೇರೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲೇ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ಆವರಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ೨೦೧೨ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದಿಂದಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪ ಲಭಿಸಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಢೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಲಿಂಗವು ಖಂಡಿತಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಹೊಸ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲೇ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಈ ದಿನದಂದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ವಿಶೇಷ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಗಿಜಿಗಿಜಿ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆರತಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಳೆಯ ಪರಂಪರೆಯಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಆಗರಿ-ಕೋಳಿ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಈ ಹಬ್ಬ-ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಳೆಗಾಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಢೇಶ್ವರ ಜಲಾಶಯದ ಪ್ರದೇಶವು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪದೇ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯:೩೦ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಗಾಢೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
- ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ೧೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಪನ್ವೇಲ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
গাধেশ্বর মন্দির
গাধেশ্বর, তালুকা: পানভেল, জেলা: রায়গড়
পানভেল তালুকায় সহ্যাদ্রি পর্বতমালায় এবং মাথেরানের পাদদেশে মহাদেবের এক প্রাচীন গাধেশ্বর মন্দির অবস্থিত। এই স্থান সম্পর্কে একটি পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যে, অভিশপ্ত রাজা গন্ধর্বসেন গাধার রূপে এখানে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তাঁর ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে সাক্ষাৎ শিব আবির্ভূত হন এবং রাজা অভিশাপমুক্ত হন, তাই এই শিবলিঙ্গের নাম হয় ‘গাধেশ্বর’। সংলগ্ন গাধী নদী এবং গাধেশ্বর বাঁধের নামও এই পৌরাণিক কাহিনীর ওপর ভিত্তি করেই রাখা হয়েছে। পাথরে নির্মিত এই মন্দিরটি আগরী-কোলি সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র এবং মহা শিবরাত্রিতে এখানে বিশাল মেলা বসে। প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং আধ্যাত্মিক প্রশান্তির কারণে এই স্থানটি পর্যটক ও প্রকৃতিপ্রেমীদের প্রধান আকর্ষণকেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।
গাধেশ্বর মন্দিরের কাহিনীটি হলো, উজ্জয়িনীর राजा গন্ধর্বসেন ইন্দ্রসভায় এক ভুলের কারণে অভিশপ্ত হয়েছিলেন। এর ফলে তাঁকে পৃথিবীতে গাধার যোনিতে জন্মগ্রহণ করতে হয়। এই অভিশাপ অনুযায়ী গন্ধর্বসেনকে দিনে গাধার রূপ ধারণ করতে হতো এবং রাতে তিনি তাঁর মূল মানব রূপে ফিরে আসতে পারতেন।
এই পরিস্থিতি থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার জন্য তিনি বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করেন এবং অবশেষে সহ্যাদ্রি পর্বতমালার কোলে পানভেলের কাছে অবস্থিত এই ঘন জঙ্গল এলাকায় এসে পৌঁছান। এখানে প্রকৃতির সান্নিধ্য ও প্রশান্তি দেখে, নিজের অভিশাপমুক্তি কেবল ভগবান শঙ্করের কৃপাতেই সম্ভব তা উপলব্ধি করে তিনি কঠোর তপস্যা করার সিদ্ধান্ত নেন।
এই এলাকায় অবস্থানকালে গন্ধর্বসেন একদিকে গাধার শরীর এবং অন্যদিকে রাজার মন—এই অবস্থায় মহাদেবের পরম ভক্তিভরে আরাধনা করেন। গাধার রূপে থাকা সত্ত্বেও তিনি তাঁর ভক্তি ও সাধনা নিরবচ্ছিন্নভাবে চালিয়ে যান। তাঁর এই কঠোর তপস্যা দেখে ভগবান শংকর প্রসন্ন হন এবং গন্ধর্বসেনকে দর্শন দিয়ে তাঁকে সেই অভিশাপ থেকে চিরতরে মুক্তি দেন। যে স্থানে রাজা তাঁর গৌরবময় মানব রূপ পুনরায় ফিরে পান এবং যেখানে সাক্ষাৎ মহাদেব আবির্ভূত হয়েছিলেন, সেই স্থানে একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত হয়।
এই ঘটনায় ‘গাধা’ রূপের এবং রাজার উদ্ধারের প্রসঙ্গ থাকায় এই শিবলিঙ্গটির নাম হয় ‘গাধেশ্বর’। যে নদীর তীরে বসে রাজা এই সাধনা করেছিলেন, সেই নদীটির নামও গন্ধর্বসেনের গাধা রূপের নামানুসারে ‘গাধী’ নদী রাখা হয়।
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, সহ্যাদ্রির এই অঞ্চলটিকে ভগবান পরশুরামের ভূমি বলে মনে করা হয় এবং এখানে বহু ঋষি-মুনি তপস্যা করেছিলেন। গাধেশ্বর হলেন ভগবান শঙ্করেরই এক রূপ এবং এখানকার শিবপিণ্ডিটি স্বয়ম্ভূ বলে জনবিশ্বাস রয়েছে। মাথেরানের পাহাড় থেকে উৎপন্ন গাধী নদীটি মন্দিরের পাশ দিয়েই প্রবাহিত হওয়ায় এই স্থানটি বিশেষ পবিত্রতা লাভ করেছে। মন্দিরটি ঠিক কত পুরোনো, সে বিষয়ে স্পষ্ট ঐতিহাসিক প্রমাণ না থাকলেও গ্রামবাসীদের মতে, এই স্থানটি অন্তত চার পুরুষ ধরে এখানে বিদ্যমান।
পানভেল শহরটি প্রায় ৩০০ বছরেরও বেশি পুরোনো এবং মারাঠা সাম্রাজ্যের আমলে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বাজার ও কোঙ্কণ অঞ্চলের চাল ব্যবসার কেন্দ্র ছিল। মন্দিরের সংলগ্ন গাধেশ্বর বাঁধটি মূলত ব্রিটিশ আমলে নদীর জল নিয়ন্ত্রণ ও কৃষিকাজে জল সরবরাহের জন্য নির্মিত একটি বাঁধ।
পানভেল-মাথেরান রাস্তার নেরে গ্রাম থেকে প্রায় ছয় কিলোমিটার দূরে মূল পথের ওপরই এই মন্দিরটি অবস্থিত। একটি বড় তোরণদ্বার অতিক্রম করে ভেতরে প্রবেশ করলে মন্দিরের বিস্তৃত প্রাঙ্গণে আসা যায়। ২০১২ সালে সম্পন্ন জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি তার বর্তমান রূপ লাভ করেছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ—এই দুই ভাগে মন্দিরটি নির্মিত। সভামণ্ডপে ভক্তদের বসার জন্য নির্দিষ্ট আসন রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের কাছে একটি কচ্ছপের ভাস্কর্য এবং গর্ভগৃহের प्रवेशদ্বারের কাছে একটি বেদির ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালের কুলুঙ্গিতে গণপতি ও হনুমানের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের ঠিক মাঝখানে গাধেশ্বর মহাদেবের শিবলিঙ্গটি প্রতিষ্ঠিত। মূল শিবলিঙ্গটি খণ্ডিত হওয়ায় কয়েক বছর আগে এখানে একটি নতুন শিবলিঙ্গ পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। এখানকার মূল শিবলিঙ্গটি মন্দির প্রাঙ্গণেই অত্যন্ত শ্রদ্ধার সঙ্গে সংরক্ষিত রয়েছে। এর পাশাপাশি, এখানে একক পাথরে খোদাই করা কিছু প্রাচীন ভাস্কর্যও দেখতে পাওয়া যায়।
મંદિરે সারা বছর ধরে বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব ও সামাজিক অনুষ্ঠান অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে উদযাপিত হয়। মহা শিবরাত্রি এখানকার সর্ববৃহৎ উৎসব এবং এই দিনে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। এই উপলক্ষে মন্দিরে ভোর থেকেই বিশেষ অভিষেক ও পূজা অনুষ্ঠিত হয়। এই দিনেই এখানে বড় মেলার আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসেও এখানে ভক্তদের বেশ ভিড় হয়। বিশেষ করে শ্রাবণের সোমবারগুলোতে সম্মিলিত আরতির আয়োজন করা হয়। ত্রিপুরা পূর্ণিমায় এখানে প্রাচীন ঐতিহ্য মেনে দীপোৎসব পালন করা হয়, যার ফলে পুরো মন্দির প্রাঙ্গণ প্রদীপের আলোয় আলোকিত হয়ে ওঠে। স্থানীয় আগরী-কোলি সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য এই সমস্ত উৎসব-পার্বণে মুখ্যভাবে ফুটে ওঠে। বর্ষাকালে যখন গাধেশ্বর বাঁধের চারপাশ সবুজে ভরে ওঠে, তখন প্রকৃতির সান্নিধ্যে সময় কাটাতে প্রচুর পর্যটক এখানে আসেন এবং শ্রদ্ধার সঙ্গে মন্দিরে গিয়ে দর্শন করেন। প্রতিদিন সকাল ६টা থেকে দুপুর ১টা এবং বিকেল ৪টে থেকে রাত ९টা ৩০ মিনিট পর্যন্ত ভক্তরা গাধেশ্বর মহাদেবের দর্শন করতে পারেন।
উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য
- পানভেল থেকে ১৩ কিমি দূরে
- পানভেল থেকে বাস ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুব্যবস্থা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশপাশে থাকার ও প্রাতরাশের ব্যবস্থা রয়েছে
ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਪਨਵੇਲ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਥੇਰਾਨ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਾਪਿਤ ਰਾਜਾ ਗੰਧਰਵਸੇਨ ਨੇ ਖੋਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਸਾਖਿਆਤ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਨਾਂ ‘ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ’ ਪਿਆ। ਆਸ-ਪਾਸ ਦੀ ਗਾਢੀ ਨਦੀ ਅਤੇ ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਡੈਮ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਇਸੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਆਗਰੀ-ਕੋਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਜੈਨ ਦਾ ਰਾਜਾ ਗੰਧਰਵਸੇਨ ਇੰਦਰਸਭਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਾਪਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਖੋਤੇ ਦੀ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਸਰਾਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੰਧਰਵਸੇਨ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਖੋਤੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਨਵੇਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਸ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਇਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨੇੜਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਇਹ ਸਮਝਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਕਠਿਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਗੰਧਰਵਸੇਨ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਖੋਤੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਮਨ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਅਰਾਧਨਾ ਕੀਤੀ। ਖੋਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਉਸ ਦੀ ਇਸ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੰਧਰਵਸੇਨ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਖਿਆਤ ਮਹਾਦੇਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਉਸ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ‘ਖੋਤੇ’ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਉਧਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ‘ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ’ ਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਜਿਸ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਬੈਠ ਕੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਹ ਸਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਗੰਧਰਵਸੇਨ ਦੇ ਖੋਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ‘ਗਾਢੀ’ ਨਦੀ ਪੈ ਗਿਆ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦਾ ਇਹ ਖੇਤਰ ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੀ ਭੂਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਨੇਕਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ-ਮੁਨੀਆਂ ਨੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸਵਯੰਭੂ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋਕ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਮਾਥੇਰਾਨ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਗਾਢੀ ਨਦੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜਿਓਂ ਹੀ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਪਨਵੇਲ ਸ਼ਹਿਰ ਲਗਭਗ ੩੦੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਕੋਕਣ ਵਿੱਚ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਡੈਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਬੰਨ੍ਹ ਹੈ।
ਪਨਵੇਲ-ਮਾਥੇਰਾਨ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਨੇਰੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਛੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ੨੦੧੨ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟਾਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੇੜੇ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਤਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਅਸਲ ਪਿੰਡੀ ਖੰਡਿਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਨਵੀਂ ਪਿੰਡੀ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਅਸਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੇ ਇੱਕੋ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉਕਰੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਪ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸਾਂਝੀਆਂ ਆਰਤੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਆਗਰੀ-ਕੋਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਝਲਕਦੀ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਡੈਮ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹਰਾ-ਭਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਸੈਲਾਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ੧ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪ ਤੋਂ ੯:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਾਢੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ ੧੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਨਵੇਲ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
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ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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