தேவாலிமாடி கோயில்

தேவல்படா, சோன்காத் தாலுகா, தாபி மாவட்டம்

தேவாலிமாடி மாதா, குஜராத் மற்றும் மத்திய பிரதேசத்தில் உள்ள பழங்குடியின சமூகங்களின், குறிப்பாக காமித் சமூகத்தினரின் பரம பூஜிதமான குலதெய்வமாக விளங்குகிறாள். தானியங்களின் தேவியான கனி-கன்சாரி என்றும் அவள் ஆராதிக்கப்படுகிறாள். தேவல்படாவில் அமைந்துள்ள தேவாலிமாடி கோயில், எண்ணற்ற உள்ளூர் பழங்குடியின பக்தர்களின் முதன்மை பக்தி மையமாக திகழ்கிறது. வயலில் விளையும் முதல் அறுவடையை அம்மனுக்கு நைவேத்தியமாகப் படைக்கும் பாரம்பரியம் இங்கு உள்ளது. மேலும், தேவாலிமாடி மாதா மகப்பேறு அருளும் தேவியாக நம்பப்படுகிறாள்; இதனால் சந்தான பாக்கியம் வேண்டி ஏராளமான மக்கள் இங்கு நேர்த்திக்கடன் செய்கின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்கழி பௌர்ணமி (மார்கசீர்ஷ பௌர்ணமி) அன்று இங்கு பிரம்மாண்டமான திருவிழா நடைபெறுகிறது.

வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதியான சோன்காத் தாலுகாவில் தேவல்படா அமைந்துள்ளது. சோன்காத் கோட்டை, பரோடா சமஸ்தானத்தைத் தோற்றுவித்த பிலாஜிராவ் கெய்க்வாடால் இப்பகுதியில் அமைக்கப்பட்ட முதல் எல்லைச் சாவடியாகும். 1719-இல், அவர் உள்ளூர் பீல் பழங்குடியினரைத் தோற்கடித்து கோட்டையைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் 1721-இல் அவர்களின் உதவியுடன் அதைப் பலப்படுத்தி, அதற்குள் ஒரு பிரம்மாண்டமான அரண்மனையையும் கட்டினார். சோன்காத்திலிருந்து சுமார் 16 கி.மீ தொலைவில், தேவல்படாவில் உள்ள ஒரு மலையின் உச்சியில் தேவாலிமாடி மாதாவின் மூலத் திருத்தலம் அமைந்துள்ளது. பழங்குடியின தேவதைகளான தேவ்மோக்ராவும் தேவாலிமாடியும் ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்றும், பீல் பழங்குடியினரிடையே வழிபடப்படுகின்றன என்றும் அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். இப்பகுதியின் கதைகளும் நாட்டுப்புறப் பாடல்களும் பெரும்பாலும் இந்த தேவியைப் பற்றிய தலபுராணங்களை எடுத்துரைக்கின்றன.

அத்தகையதொரு தலபுராணத்தின் படி, தேவாலிமாடி தனது சகோதரியின் கணவரான சோனார்யா தேவின் மைத்துனி ஆவாள். அவர் தேவாலிமாடியை திருமணம் செய்து தன் அரசியாக்க விரும்பினார், ஆனால் தேவி அவரது கோரிக்கையை நிராகரித்தாள். அவரிடமிருந்து தப்பிக்க, தேவல்படா மற்றும் துஸ்வாடா அருகிலுள்ள அடர்ந்த காட்டு மலைகளில் தேவி மறைந்து வாழ்ந்தாள். இருப்பினும், சோனார்யா தேவ் அவளை அங்கும் கண்டுகொண்டார். அவரிடமிருந்து தப்ப, அவள் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து ஒரு பெரிய பாறையின் அருகில் மறைந்து, இறுதியாக அங்கே நிலைபெற்றாள். இந்தப் பாறைதான் தேவல்படாவில் உள்ள மலையுச்சி என்றும், அங்குதான் தேவி முதன்முதலில் எழுந்தருளியிருந்தாள் என்றும் நம்பப்படுகிறது. காலப்போக்கில், அவள் தேவல்படா கிராமத்திற்கு கீழே எழுந்தருளினாள், அவளது அருளைப் போற்றும் வகையில் அங்கு ஒரு பெரிய திருக்கோயில் கட்டப்பட்டது.

இக்கோயில் தேவல்படா கிராமத்தின் நுழைவாயிலில், பரந்த திறந்தவெளி முற்றத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. ஒரு சிமெண்ட் நுழைவு வாயில் வாசலாக உள்ளது, அதைக் கடந்தால் கோயில் கட்டிடம் உள்ளது. இக்கோயில் முகமண்டபம் (நுழைவு மண்டபம்), சபா மண்டபம் மற்றும் திறந்தநிலை கர்ப்பக்கிருஹம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கூம்புக் குவிமாடம் கொண்ட முகமண்டபத்திலிருந்து ஆறு படிகள் ஏறிச் சென்றால், நான்கு பக்கங்களிலும் சிமெண்ட் பெஞ்சுகள் அமைக்கப்பட்ட விசாலமான, அரை திறந்தவெளி சபா மண்டபத்தை அடையலாம். சதுர வடிவ உள் தூண்களில் வார்லி பாணி பழங்குடியின ஓவியங்கள் தீட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் எஃகு தடுப்புகள் தரிசனத்திற்கான வரிசையை அமைக்கின்றன.

சபா மண்டபத்திற்குள் நுழைந்ததும், சுமார் ஒன்றரை மனித உயரமுள்ள இரண்டு பாறைப் பாறைகள் உடனே கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. இந்தப் பாறைகள் பழமையான மூலப்பாறைகளாகும், அவற்றைச் சுற்றி ஒரு சிறிய மேடை கட்டப்பட்டுள்ளது. அதில் பழங்குடியின தெய்வங்களின் நான்கு விக்கிரகங்கள் உள்ளன. குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் இந்த தெய்வங்களின் விக்கிரகங்கள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டவை. நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறியதற்காக இதுபோன்ற விக்கிரகங்கள் இங்கு அம்மனுக்குக் காணிக்கையாகச் செலுத்தப்படுகின்றன. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் இதுபோன்ற பல விக்கிரகங்களைக் காணலாம். ஒரு மூலையில், பக்தர்கள் நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக வைத்த சிறு குழந்தைகளின் புகைப்படங்களும் உள்ளன.

இந்தப் பாறைகளுக்கு முன்பாக அம்மனின் கர்ப்பக்கிருஹம் அமைந்துள்ளது. தரைமட்டத்திலிருந்து கீழ் பகுதியில் அமைந்திருப்பதே இதன் தனிச்சிறப்பாகும். இதன் மூன்று பக்கங்களிலும் உயரமான சிமெண்ட் தடுப்புச் சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது, முன்பக்கம் எஃகு கம்பிகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இங்கிருந்து கீழே இறங்கிச் செல்ல படிகள் உள்ளன. கீழே, மூன்று பெரிய பாறைத் தொகுதிகளுக்கு இடையே தேவாலிமாடி தேவியின் கல் திருவுருவம் உள்ளது. இந்த திருவுருவம் வண்ணமயமான சுனரிகள் (சால்வைகள்) கொண்டு போர்த்தப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பாறைத் தொகுதிக்கு மேலே அம்மனின் படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கர்ப்பக்கிருஹத்திற்கு நேர் மேலே கோயிலின் உயரமான கோபுரம் கட்டப்பட்டுள்ளது.

இக்கோயிலில் அம்மனை தரிசனம் செய்த பிறகு, பல பக்தர்கள் மலையுச்சியில் உள்ள மூலத் திருத்தலத்திற்கும் நடைபயணமாகச் செல்கின்றனர். கிராமத்தில் உள்ள சாலையிலிருந்து இம்மலையின் அடிவாரம் வரை சிறிய கான்கிரீட் பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கு சற்று முன்னால் நுழைவு வளைவு உள்ளது. அதன் அருகில், வலது புறத்தில், படிக்கட்டுகள் போல அமைக்கப்பட்ட பெரிய மேடை உள்ளது. அதில் பழங்குடியின கடவுள்கள், தேவதைகள் மற்றும் சாதுக்களின் படங்கள் வைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. நடுவில் தேவியின் கல் தாண்டலா (தெய்வத்தைக் குறிக்கும் அடையாளக் கல்) உள்ளது. அதற்கு முன்பாக சில சிறிய மற்றும் பெரிய பித்தளை திரிசூலங்கள் உள்ளன. மேல் பகுதியில் சிறு குழந்தைகளின் பல படங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இவ்விடத்திலிருந்து மலையின் பாதி தூரம் வரை படிக்கட்டுகள் செல்கின்றன, அதன்பிறகு காட்டின் வழியே இயற்கையான மண் பாதையில் பயணம் தொடர்கிறது. செல்லும் வழியில், ‘தேவியின் சௌக்கி’ (ஆசனம்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மரத்தின் அடியில் சிறிய மேடை உள்ளது. சற்று முன்னால் சென்றால், குகை போன்ற சிறிய பாறைப் பகுதியில், தேவாலிமாடி மாதாவின் மூலப் புனிதத் தலம் அமைந்துள்ளது.

தேவல்படா கிராமத்தில் உள்ள கோயிலைப் போலவே, இங்கும் பக்தர்கள் தங்கள் வயல்வெளியின் முதல் விளைச்சலை அம்மனுக்குக் காணிக்கையாகப் படைக்கிறார்கள். களிமண் குதிரைகள் மற்றும் அதுபோன்ற விக்கிரகங்கள் நேர்த்திக்கடனாகச் செலுத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்கழி பௌர்ணமி அன்று இக்கோயிலில் அம்மனின் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. குஜராத்தின் சூரத், தாபி, டாங் மற்றும் நர்மதா மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த பழங்குடியின மக்களுடன், மத்தியப் பிரதேசம் போன்ற மாநிலங்களிலிருந்தும் திரளான பக்தர்கள் இந்நாட்களில் அம்மனை தரிசிக்க வருகின்றனர். இத்திருவிழாவின் போது பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

முக்கிய அம்சங்கள்

• சோன்காத்திலிருந்து சுமார் 16 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
• சோன்காத்திலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து (ST) பேருந்துகள் கிடைக்கின்றன
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் பார்க்கிங் பகுதி வரை செல்லலாம்
• கோயில் வளாகத்திற்கு அருகில் சிற்றுண்டி மற்றும் லேசான உணவுகள் கிடைக்கின்றன