दाक्षायणी देवी
लासूरगाव, ता. वैजापूर, जि. छत्रपती संभाजीनगर

शिवपुराणात वर्णन केलेल्या कथेनुसार दाक्षायणी देवी (सती) ही दक्ष राजाची कन्या होय. या देवीचे देशातील एकमेव मंदिर लासूरगावी शिवना नदीतीरी आहे. अन्यत्र कोठेही या देवीचे पीठ नसल्याने देशभरातून या देवीच्या दर्शनासाठी लासूर येथे भाविक येत असतात. ही देवी लासूरसह संपूर्ण वैजापूर तालुक्याची ग्रामदेवता मानली जाते. डोक्यावर चांदीचा मुकुट आणि अंगभर दागिने परिधान केलेल्या या देवीचे दर्शन घेऊन नववधूने आपल्या संसारास सुरुवात करण्याचा येथे रिवाज आहे.
पौराणिक कथेनुसार, लासूर ही दक्षनगरी होती. या ठिकाणी दक्ष राजाने एकदा पुत्रकामेष्टी यज्ञ केला होता. दाक्षायणी ही दक्षाची कन्या असूनही तिला त्याने आमंत्रित केले नव्हते.
तिने शंकराशी विवाह केल्यामुळे तिच्यावर त्याचा राग होता. मात्र आपल्या पित्याने यज्ञाचा घाट घातला असल्याचे समजल्यानंतर दाक्षायणीने विचार केला की हा आपल्या माहेरचाच सोहळा आहे. तेथे आमंत्रण येण्याची काय वाट पाहायची? ती यज्ञसोहळ्यास गेली. आपल्या पित्याला विचारले की येथे एवढा मोठा सोहळा आयोजित केला, सर्व देवादिकांना बोलावले; परंतु माझ्या पतीला का आमंत्रण दिले नाही? त्यावरून दक्ष राजाने तिला अवमानित केले. तिच्या पतीची चेष्टा केली. त्यामुळे दाक्षायणी संतापली व तिने तेथील यज्ञकुंडात उडी घेतली.
दक्ष राजाने दाक्षायणीचा अपमान करून मृत्यूस भाग पाडले, हे समजताच शंकर क्रोधित झाला. त्याने तांडव आरंभले. लासूर येथे येऊन त्याने दक्ष राजाशी युद्ध केले. त्यात त्याने दक्षाचे शीर उडवले. ते ज्या ठिकाणी पडले, ते ठिकाण आता शिरेगाव देवळी म्हणून ओळखले जाते. हे गाव लासूरनजीक आहे. त्यावेळी शंकराच्या नंदीने यज्ञस्थळी येऊन ते पालथे केले. लासूरमधील एका टेकडीचा भाग पालथे लासूर म्हणून आजही ओळखला जातो.
नंतर ही देवी पुन्हा लासूर क्षेत्री प्रकटली. ही कथा सांगणारी देवीची गाणी आणि गोंधळ येथे प्रसिद्ध आहेत.
लासूरमध्ये पूर्वी दाक्षायणी देवीचे हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील प्राचीन मंदिर होते. आता येथे आधुनिक पद्धतीने भव्य मंदिर उभारण्यात आले आहे. मंदिरास दाक्षिणात्य पद्धतीचे प्रशस्त असे दुमजली प्रवेशद्वार आहे. वैशिष्ट्यपूर्ण कोरीवकाम असलेल्या या प्रवेशद्वाराच्या वरील मजल्यावर नगारखाना आहे. या नगारखान्याच्या वरील बाजूस तीन कळस आहेत. प्रवेशद्वारातून आत गेल्यानंतर समोरच दाक्षायणी देवीचे भव्य मंदिर आहे. जमिनीपासून सात ते आठ फूट उंचावर असलेल्या या मंदिरात जाण्यासाठी प्रवेशद्वारापासून १२ ते १४ पायऱ्या आहेत. दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. दर्शनमंडपात मोठे यज्ञकुंड असून देवीने पुत्रकामेष्टी यज्ञात उडी घेतली, अशी आख्यायिका असल्यामुळे तेथील यज्ञकुंड कायम धगधगत असतो. या यज्ञकुंडातील अंगारा कपाळी लावल्यास मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
दर्शनमंडपापासून आणखी चार पायऱ्या वर गेल्यावर सभामंडपात प्रवेश होतो. येथील सभामंडप हा खुल्या स्वरूपाचा असून येथील प्रत्येक दोन खांब कमानीसदृश्य कलाकुसरीने एकमेकांशी जोडलेले आहेत. उत्सवकाळात येथे प्रचंड गर्दी होत असल्याने सभामंडपात दर्शनरांग तयार करून भाविकांची सोय करण्यात आली आहे. सभामंडपात देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाची मूर्ती आहे. ही मूर्ती अखंड दगडी शिळेमध्ये कोरलेली आहे. या सिंहमूर्तीच्या शेजारीच कासवाचे दर्शन होते. गर्भगृहात चांदीच्या मखरात देवीची पाषाणमूर्ती प्रतिष्ठापित करण्यात आलेली आहे. गजमुखे तसेच पानाफुलांच्या नक्षीने हा मखर सजवण्यात आला आहे. देवीच्या एका बाजूस चांदीचा मोठा त्रिशूळ असून दुसऱ्या बाजूस मोरपिसांचा गुच्छ आहे. गर्भगृहाबाहेर प्रदक्षिणा मार्ग आहे. या गर्भगृहावर एक मुख्य व चार दिशांना चार शिखरे आहेत. या सर्व शिखरांवर अनेक उपशिखरे कोरलेली आहेत.
मंदिरासमोरील प्रांगणात एक वैशिष्ट्यपूर्ण उंच दीपमाळ असून त्यावर खालपासून वरपर्यंत सिंहमूर्ती कोरलेल्या आहेत. याच्या बाजूलाच मंदिराच्या आवारात घाटेश्वर महादेवाचे सुबक मंदिर आहे. या मंदिरासमोर नंदीची पाषाणमूर्ती आहे. याच प्रमाणे येथे गणपतीचेही छोटे मंदिर आहे.
चैत्र वद्य पंचमीला सुरू होणारा यात्रोत्सव हा येथील सर्वात मोठा उत्सव असतो. वैशाख शुद्ध अक्षय तृतीयेपर्यंत म्हणजेच सुमारे १२ दिवस चालणारी ही यात्रा छत्रपती संभाजीनगर जिल्ह्यातील मोठ्या यात्रांपैकी एक समजली जाते. या कालावधीत लाखो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी येतात. नऊरात्रीतही येथे मोठा उत्सव साजरा होतो. नऊही दिवस येथे राज्यभरातून आलेल्या भक्तांची गर्दी असते. या काळात श्री देवी दाक्षायणी मंदिर संस्थानतर्फे येथे दररोज सप्तशती पाठ, होमहवन व पूर्णाहुती, अभिषेक आदी धार्मिक विधी, दिवसातून तीनदा देवीची पूजा, आरती, नैवेद्य, चौघडा वादन अशा कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. आश्विन शुद्ध प्रतिपदेला घटस्थापना केली जाते. त्यानंतर देवीचा वस्त्रालंकार परिधान विधी केला जातो. विजयादशमीच्या दिवशी पानसुपारी, सीमोल्लंघन व शमीपूजन असे विविध कार्यक्रमही केले जातात. मंदिर संस्थानतर्फे येथे गोशाळा चालवण्यात येते.
दाक्षायणी देवीच्या वास्तव्यामुळे लासूरगाव हे प्रसिद्ध आहेच पण याशिवाय यादवांच्या म्हणजेच महाराष्ट्राच्या इतिहासाला कलाटणी देणारा एक अत्यंत महत्त्वाचा प्रसंग घडलेले ठिकाण म्हणूनही या गावची इतिहासात नोंद आहे. याबाबतची ऐतिहासिक कथा अशी की १३ व्या शतकात देवगिरी येथे यादवनृपती रामदेवराय राज्य करीत असताना दिल्लीच्या बादशहाचा सुभेदार असलेल्या अल्लाऊद्दीन खिलजी याने देवगिरीवर धनलोभाने हल्ला केला होता. त्यावेळी रामदेवराय यांच्या कान्हा या मांडलिक सरदाराने, तसेच त्याच्या पदरी असलेल्या दोन मराठा स्त्री योद्ध्यांनी त्याला लासूर येथे अडवले होते. त्यावेळी झालेल्या घनघोर युद्धात अल्लाऊद्दीनच्या फौजेला काही काळ माघार घ्यावी लागली होती. या युद्धात कान्हाचा पराजय झाल्यामुळे देवगिरी किल्ला अल्लाउद्दीनच्या हाती लागला.
उपयुक्त माहिती:
- लासूर रेल्वेस्थानकापासून नऊ किमी, छत्रपती संभाजीनगरपासून ४० किमी अंतरावर
- लासूर, छत्रपती संभाजीनगर येथून एसटीची सेवा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ७५८८९०३११७, ७५८८९२३११७
- ईमेल : devidakshayanimandirtrust@gmail.com
Goddess Dakshayani
Lasurgaon, Taluka Vaijapur, District Chhatrapati Sambhajinagar

According to the legend described in the Shiva Purana, Goddess Dakshayani (Sati) is the daughter of King Daksha. The only temple dedicated to this Goddess in the entire country is situated on the banks of the Shivna River in Lasurgaon. Since there is no other shrine (Peetha) of this Goddess anywhere else, devotees from all over the country come to Lasur to seek her divine darshan. This Goddess is revered as the Gramadevata (village deity) of Lasur as well as the entire Vaijapur taluka. Adorned with a silver crown on her head and traditional ornaments over her body, it is a custom here for newlywed brides to seek the Goddess’s darshan before beginning their married life.
According to mythological tales, Lasur was once Dakshanagari (the city of King Daksha). It was at this location that King Daksha once performed the Putrakameshti Yajna. Even though Dakshayani was Daksha’s daughter, he did not invite her.
He held a grudge against her because she had married Lord Shiva. However, upon learning that her father was organizing a grand Yajna, Dakshayani thought that since this was a celebration at her parental home, why wait for an invitation? She went to attend the Yajna ceremony. She asked her father why such a grand ceremony was organized and all the gods were invited, yet her husband was not invited. At this, King Daksha humiliated her and mocked her husband. Infuriated by this insult, Dakshayani jumped into the sacrificial fire pit (Yajnakunda).
Upon learning that King Daksha had insulted Dakshayani and driven her to death, Lord Shiva became enraged. He unleashed his Tandava dance of retribution. Coming to Lasur, he waged war against King Daksha and severed his head. The place where his head fell is now known as Shiregaon Devali, a village located near Lasur. At that time, Lord Shiva’s sacred bull, Nandi, came to the sacrificial venue and overturned it. A hill area in Lasur is still known today as Palthe Lasur.
Later, the Goddess re-manifested herself in the holy land of Lasur. Devotional songs and Gondhal performances narrating this legend are renowned here.
Formerly, Lasur had an ancient temple of Goddess Dakshayani built in the Hemadpanti architectural style. Today, a grand modern temple has been constructed at the site. The temple features a spacious two-storey entrance gate built in the South Indian architectural style. On the upper floor of this exquisitely carved entrance gate is a Nagarkhana (drum house), surmounted by three Kalashas (pinnacles). Passing through the entrance gate, the majestic temple of Goddess Dakshayani stands directly ahead. Built at a height of seven to eight feet above ground level, 12 to 14 steps lead up from the entrance to the temple premises. The temple complex comprises a Darshan Mandap, a Sabha Mandap (assembly hall), and the Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Darshan Mandap, there is a large Yajnakunda. As legend has it that the Goddess jumped into the Putrakameshti Yajna, this Yajnakunda is kept continuously ablaze. Devotees firmly believe that applying the sacred ash (Angara) from this Yajnakunda on one’s forehead fulfills all heart’s desires.
Ascending four more steps from the Darshan Mandap leads to the Sabha Mandap. The Sabha Mandap here is open-style, where every pair of pillars is interconnected by intricate arch-like craftsmanship. As immense crowds gather during festival times, an organized Darshan queue is arranged in the Sabha Mandap for the convenience of devotees. Inside the Sabha Mandap, there is an idol of a lion, the Goddess’s Vahana (mount). This idol is sculpted from a single stone slab. Right next to the lion idol, one can see the sacred tortoise (Kasav). Inside the Garbhagriha, the stone idol of the Goddess is enshrined within a silver Makhar (canopy/throne). This Makhar is decorated with Gajamukha motifs as well as floral patterns. On one side of the Goddess stands a large silver Trident (Trishula), and on the other side is a fan of peacock feathers. A Pradakshina (circumambulation) path surrounds the Garbhagriha. Above the Garbhagriha, there is one main pinnacle (Shikhara) along with four pinnacles facing the four directions, adorned with numerous carved sub-pinnacles.
In the courtyard in front of the temple stands a unique, tall Deepamala (lamp tower), featuring carved lion figures from bottom to top. Adjacent to it within the temple premises is a beautiful temple dedicated to Ghateshwar Mahadev. In front of this temple sits a stone idol of Nandi. Similarly, a small temple dedicated to Lord Ganesha is also located here.
The annual Yatra festival, which begins on Chaitra Vadya Panchami, is the largest celebration here. Lasting for about 12 days until Vaishakha Shuddha Akshaya Tritiya, this fair is considered one of the major religious fairs in Chhatrapati Sambhajinagar district. During this period, lakhs of devotees visit to seek the Goddess’s blessings. A grand festival is also celebrated during Navratri. For all nine days, devotees from across the state gather here in large numbers. During this time, Shri Devi Dakshayani Mandir Sansthan organizes various religious rituals daily, including Saptashati Path, Homa-Havan, Purnahuti, and Abhisheka, along with worship thrice a day, Aarti, Naivedya, and Choghada drum performances. Ghatasthapana is performed on Ashwin Shuddha Pratipada, followed by the ritualistic adornment of the Goddess with sacred garments and jewelry. On Vijayadashami, rituals such as Pansupari, Simollanghan, and Shami Puja are performed. The temple trust also runs a Goshala (cow shelter) here.
While Lasurgaon is renowned for the divine presence of Goddess Dakshayani, it also holds a significant place in history as the site of a pivotal event that turned the tide of the Yadava dynasty and the history of Maharashtra. According to historical records, in the 13th century, during the reign of the Yadava King Ramdevaraya at Devagiri, Alauddin Khilji, the governor of the Sultan of Delhi, launched an attack on Devagiri out of greed for wealth. At that time, Kanha, a vassal chief under Ramdevaraya, along with two Maratha female warriors serving under him, intercepted Khilji’s forces at Lasur. In the fierce battle that ensued, Alauddin’s army was temporarily forced to retreat. Though Kanha was eventually defeated in this battle, leading to the fall of Devagiri Fort into Alauddin’s hands, the heroic stand at Lasur remains legendary.
Useful Information:
- 9 km from Lasur railway station, 40 km from Chhatrapati Sambhajinagar
- ST bus service available from Lasur and Chhatrapati Sambhajinagar
- Private vehicles can reach up to the temple parking lot
- Multiple options available nearby for accommodation and breakfast
- Contact: Temple Office, Mobile: 7588903117, 7588923117
- Email: devidakshayanimandirtrust@gmail.com
दाक्षायणी देवी
लासूरगांव, तहसील वैजापुर, जिला छत्रपति संभाजीनगर

शिवपुराण में वर्णित कथा के अनुसार दाक्षायणी देवी (सती), राजा दक्ष की पुत्री हैं। इस देवी का देश में एकमात्र मंदिर लासूरगांव में शिवना नदी के तट पर स्थित है। अन्य कहीं भी इस देवी का पीठ न होने के कारण देशभर से श्रद्धालु इस देवी के दर्शन के लिए लासूर आते हैं। यह देवी लासूर सहित संपूर्ण वैजापुर तहसील की ग्रामदेवी मानी जाती हैं। सिर पर चांदी का मुकुट और शरीर पर आभूषण धारण किए इस देवी के दर्शन कर नववधू द्वारा अपने गृहस्थ जीवन की शुरुआत करने की यहाँ परंपरा है।
पौराणिक कथा के अनुसार, लासूर ही दक्षनगरी थी। इस स्थान पर राजा दक्ष ने एक बार पुत्रकामेष्टि यज्ञ किया था। दाक्षायणी, दक्ष की पुत्री होने के बावजूद उन्होंने उन्हें आमंत्रित नहीं किया था।
उन्होंने भगवान शिव से विवाह किया था, इसलिए दक्ष उनसे क्रोधित थे। परंतु जब दाक्षायणी को ज्ञात हुआ कि उनके पिता ने यज्ञ का आयोजन किया है, तो उन्होंने सोचा कि यह तो उनके मायके का ही उत्सव है, इसके लिए निमंत्रण की प्रतीक्षा क्यों करना? वह यज्ञ समारोह में गईं। अपने पिता से पूछा कि यहाँ इतना बड़ा उत्सव आयोजित किया गया, सभी देवी-देवताओं को बुलाया गया, परंतु मेरे पति को निमंत्रण क्यों नहीं दिया गया? इस पर राजा दक्ष ने उनका अपमान किया और उनके पति का उपहास उड़ाया। इससे दाक्षायणी अत्यंत क्रोधित हुईं और उन्होंने वहीं यज्ञकुंड में कूदकर आहुति दे दी।
राजा दक्ष ने दाक्षायणी का अपमान कर उन्हें मृत्यु के लिए विवश किया, यह समझते ही भगवान शिव अत्यंत क्रोधित हो गए। उन्होंने तांडव आरंभ कर दिया। लासूर आकर उन्होंने राजा दक्ष से युद्ध किया, जिसमें उन्होंने दक्ष का मस्तक धड़ से अलग कर दिया। वह मस्तक जिस स्थान पर गिरा, वह स्थान अब ‘शिरेगांव देवली’ के नाम से जाना जाता है। यह गांव लासूर के समीप स्थित है। उस समय भगवान शिव के नंदी ने यज्ञस्थल पर आकर उसे उलट-पुलट कर दिया था। लासूर की एक पहाड़ी का भाग ‘पालथे लासूर’ (उल्टा लासूर) के नाम से आज भी जाना जाता है।
तत्पश्चात यह देवी पुनः लासूर क्षेत्र में प्रकट हुईं। इस कथा का वर्णन करने वाले देवी के गीत और ‘गोंधळ’ (पारंपरिक भक्ति संगीत) यहाँ प्रसिद्ध हैं।
लासूर में पूर्व काल में दाक्षायणी देवी का हेमाड़पंथी स्थापत्य शैली का प्राचीन मंदिर था। अब यहाँ आधुनिक शैली में एक भव्य मंदिर का निर्माण किया गया है। मंदिर का दक्षिण भारतीय शैली का एक विशाल दो मंजिला प्रवेश द्वार है। विशिष्ट नक्काशीदार इस प्रवेश द्वार की ऊपरी मंजिल पर नगारखाना है। इस नगारखाने के ऊपर तीन कलश हैं। प्रवेश द्वार से अंदर जाने पर सामने ही दाक्षायणी देवी का भव्य मंदिर है। भूमि से सात से आठ फीट की ऊंचाई पर स्थित इस मंदिर में जाने के लिए प्रवेश द्वार से १२ से १४ सीढ़ियां हैं। मंदिर की संरचना दर्शन मंडप, सभा मंडप और गर्भगृह के रूप में है। दर्शन मंडप में एक बड़ा यज्ञकुंड है, और ऐसी मान्यता होने के कारण कि देवी ने पुत्रकामेष्टि यज्ञ में छलांग लगाई थी, वहाँ का यज्ञकुंड सदैव प्रज्वलित रहता है। श्रद्धालुओं की यह श्रद्धा है कि इस यज्ञकुंड की भस्म (अंगारा) मस्तक पर लगाने से मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं।
दर्शन मंडप से चार सीढ़ियां और ऊपर चढ़ने पर सभा मंडप में प्रवेश होता है। यहाँ का सभा मंडप खुले स्वरूप का है और यहाँ के प्रत्येक दो खंभे मेहराबदार कलाकृति से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। उत्सव के समय यहाँ अत्यधिक भीड़ होने के कारण सभा मंडप में दर्शन रेखा (लाइन) बनाकर श्रद्धालुओं की सुविधा की गई है। सभा मंडप में देवी के वाहन सिंह की मूर्ति है। यह मूर्ति एक ही अखंड पाषाण शिला पर उकेरी गई है। इस सिंह मूर्ति के समीप ही कछुए की मूर्ति के दर्शन होते हैं। गर्भगृह में चांदी के मखर में देवी की पाषाण प्रतिमा स्थापित की गई है। गजमुखों तथा पत्र-पुष्पों की नक्काशी से यह मखर सजाया गया है। देवी के एक ओर चांदी का बड़ा त्रिशूल और दूसरी ओर मोरपंखों का गुच्छा है। गर्भगृह के बाहर प्रदक्षिणा मार्ग है। इस गर्भगृह के ऊपर एक मुख्य तथा चारों दिशाओं में चार शिखर हैं। इन सभी शिखरों पर अनेक उप-शिखर उकेरे गए हैं।
मंदिर के सामने प्रांगण में एक विशिष्ट ऊंची दीपमाला है, जिस पर नीचे से ऊपर तक सिंह मूर्तियां उकेरी गई हैं। इसके पास ही मंदिर परिसर में घाटेश्वर महादेव का सुंदर मंदिर है। इस मंदिर के सामने नंदी की पाषाण मूर्ति है। इसी प्रकार यहाँ गणपति जी का भी एक छोटा मंदिर है।
चैत्र कृष्ण पंचमी से शुरू होने वाला यात्रोत्सव यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव होता है। वैशाख शुक्ल अक्षय तृतीया तक यानी लगभग १२ दिनों तक चलने वाली यह यात्रा छत्रपति संभाजीनगर जिले की बड़ी यात्राओं में से एक मानी जाती है। इस अवधि में लाखों श्रद्धालु देवी के दर्शन के लिए आते हैं। नवरात्रि में भी यहाँ बड़ा उत्सव मनाया जाता है। नौों दिन यहाँ राज्यभर से आए भक्तों का तांता लगा रहता है। इस दौरान श्री देवी दाक्षायणी मंदिर संस्थान द्वारा प्रतिदिन सप्तशती पाठ, होम-हवन व पूर्णाहुती, अभिषेक आदि धार्मिक अनुष्ठान, दिन में तीन बार देवी की पूजा, आरती, नैवेद्य, चौघड़ा वादन जैसे कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। आश्विन शुक्ल प्रतिपदा को घटस्थापना की जाती है। तत्पश्चात देवी का वस्त्रालंकार धारण कराने का विधान किया जाता है। विजयादशमी के दिन पान-सुपारी, सीमोल्लंघन और शमी पूजन जैसे विविध कार्यक्रम भी आयोजित किए जाते हैं। मंदिर संस्थान द्वारा यहाँ एक गौशाला भी संचालित की जाती है।
दाक्षायणी देवी के निवास के कारण लासूरगांव प्रसिद्ध तो है ही, इसके अलावा यादवों के यानी महाराष्ट्र के इतिहास को नया मोड़ देने वाली एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना के स्थल के रूप में भी इस गांव का इतिहास में उल्लेख है। इस संबंध में ऐतिहासिक कथा यह है कि १३वीं शताब्दी में देवगिरी पर यादव नरेश रामदेवराय का शासन था, तब दिल्ली के बादशाह के सूबेदार अलाउद्दीन खिलजी ने धन के लोभ में देवगिरी पर आक्रमण किया था। उस समय रामदेवराय के मांडलिक सरदार कान्हा और उनके संरक्षण में लड़ रहीं दो मराठा महिला योद्धाओं ने लासूर में उसे रोका था। उस समय हुए भीषण युद्ध में अलाउद्दीन की सेना को कुछ समय के लिए पीछे हटना पड़ा था। बाद में इस युद्ध में कान्हा की पराजय होने के कारण देवगिरी का किला अलाउद्दीन के हाथ लग गया।
उपयोगी जानकारी:
- लासूर रेलवे स्टेशन से नौ किमी, छत्रपति संभाजीनगर से ४० किमी की दूरी पर
- लासूर, छत्रपति संभाजीनगर से एसटी बस सेवा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने एवं स्वल्पाहार के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ७५८८९०३११७, ७५८८९२३११७
- ईमेल : devidakshayanimandirtrust@gmail.com
દાક્ષાયણી દેવી
લાસૂરગામ, તા. વૈજાપુર, જી. છત્રપતિ સંભાજીનગર

શિવપુરાણમાં વર્ણવાયેલી કથા અનુસાર દાક્ષાયણી દેવી (સતી) એ દક્ષ રાજાની પુત્રી હતાં. આ દેવીનું દેશમાં એકમાત્ર મંદિર લાસૂરગામ ખાતે શિવના નદીના કિનારે આવેલું છે. અન્ય ક્યાંય પણ આ દેવીનું ધામ ન હોવાથી દેશભરમાંથી આ દેવીના દર્શન માટે લાસૂર ખાતે ભાવિકો આવે છે. આ દેવી લાસૂર સહિત સમગ્ર વૈજાપુર તાલુકાની ગ્રામદેવી માનવામાં આવે છે. મસ્તક પર ચાંદીનો મુગટ અને સમગ્ર અંગે આભૂષણો ધારણ કરેલી આ દેવીના દર્શન કરીને નવવધૂ પોતાના સંસારની શરૂઆત કરે તેવો અહીં રિવાજ છે.
પૌરાણિક કથા અનુસાર, લાસૂર એ દક્ષનગરી હતી. આ સ્થળે દક્ષ રાજાએ એકવાર પુત્રકામેષ્ટિ યજ્ઞ કર્યો હતો. દાક્ષાયણી દક્ષની પુત્રી હોવા છતાં તેમણે તેમને આમંત્રિત કર્યા ન હતા.
તેમણે ભગવાન શંકર સાથે વિવાહ કર્યા હોવાથી દક્ષ તેમના પર ક્રોધિત હતા. પરંતુ પોતાના પિતાએ યજ્ઞનું આયોજન કર્યું હોવાનું જાણવા મળતાં દાક્ષાયણીએ વિચાર્યું કે આ તો પોતાના પિયરનો જ ઉત્સવ છે. ત્યાં નિમંત્રણની રાહ શા માટે જોવી? તેઓ યજ્ઞોત્સવમાં ગયાં. પોતાના પિતાને પૂછ્યું કે અહીં આટલો મોટો ઉત્સવ યોજ્યો, તમામ દેવોને બોલાવ્યા; પરંતુ મારા પતિને કેમ નિમંત્રણ ન આપ્યું? તેના પર દક્ષ રાજાએ તેમનું અપમાન કર્યું. તેમના પતિની મજાક ઉડાવી. આથી ક્રોધે ભરાઈને દાક્ષાયણીએ ત્યાંના યજ્ઞકુંડમાં કૂદીને આહુતિ આપી દીધી.
દક્ષ રાજાએ દાક્ષાયણીનું અપમાન કરીને તેમને મૃત્યુ તરફ દોરી ગયા, આ વાતની જાણ થતાં જ ભગવાન શંકર અત્યંત ક્રોધિત થયા. તેમણે તાંડવ શરૂ કર્યું. લાસૂર આવીને તેમણે દક્ષ રાજા સાથે યુદ્ધ કર્યું. તેમાં તેમણે દક્ષનું મસ્તક છેદી નાખ્યું. તે જે સ્થળે પડ્યું, તે સ્થળ આજે શિરેગાંવ દેવળી તરીકે ઓળખાય છે. આ ગામ લાસૂરની નજીક છે. તે સમયે શિવજીના નંદીએ યજ્ઞસ્થળે આવીને તેને ઊંધું કરી નાખ્યું. લાસૂરની એક ટેકરીનો ભાગ ‘પાલથે લાસૂર’ તરીકે આજે પણ ઓળખાય છે.
પાછળથી આ દેવી ફરીથી લાસૂર ક્ષેત્રમાં પ્રગટ થયાં. આ કથા દર્શાવતા દેવીના ગીતો અને ગોંધળ અહીં ખૂબ પ્રખ્યાત છે.
લાસૂરમાં પહેલાં દાક્ષાયણી દેવીનું હેમાડપંથી સ્થાપત્ય શૈલીનું પ્રાચીન મંદિર હતું. હવે અહીં આધુનિક પદ્ધતિથી ભવ્ય મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. મંદિરને દક્ષિણ ભારતીય શૈલીનું પ્રશસ્ત એવું બે માળનું પ્રવેશદ્વાર છે. વિશિષ્ટ કોતરણી ધરાવતા આ પ્રવેશદ્વારના ઉપરના માળે નગારાખાનું છે. આ નગારાખાનાની ઉપરના ભાગે ત્રણ કળશ છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર પ્રવેશતાં જ સામે દાક્ષાયણી દેવીનું ભવ્ય મંદિર આવેલું છે. જમીનથી સાતથી આઠ ફૂટ ઊંચાઈ પર આવેલા આ મંદિરમાં જવા માટે પ્રવેશદ્વારથી ૧૨ થી ૧૪ પગથિયાં છે. દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું મંદિરનું સ્વરૂપ છે. દર્શનમંડપમાં મોટો યજ્ઞકુંડ છે અને દેવીએ પુત્રકામેષ્ટિ યજ્ઞમાં આહુતિ આપી હતી તેવી આખ્યાયિકા હોવાથી ત્યાંનો યજ્ઞકુંડ હંમેશાં પ્રજ્વલિત રહે છે. આ યજ્ઞકુંડની ભસ્મ કપાળે લગાવવાથી મનોકામના પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
દર્શનમંડપથી વધુ ચાર પગથિયાં ઉપર જતાં સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંનો સભામંડપ ખુલ્લા સ્વરૂપનો છે અને અહીંના પ્રત્યેક બે થાંભલા કમાન આકારની કલાત્મક કોતરણીથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. ઉત્સવના સમયમાં અહીં ભારે ભીડ થતી હોવાથી સભામંડપમાં દર્શનની લાઇન બનાવીને ભક્તો માટે સુવિધા કરવામાં આવી છે. સભામંડપમાં દેવીનું વાહન એવા સિંહની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ અખંડ પથ્થરની શિલામાંથી કોતરેલી છે. આ સિંહમૂર્તિની નજીક જ કાચબાના દર્શન થાય છે. ગર્ભગૃહમાં ચાંદીના મખરમાં દેવીની પાષાણમૂર્તિ પ્રતિષ્ઠાપિત કરવામાં આવી છે. ગજમુખ તેમજ પાન-ફૂલની નક્ષીથી આ મખર સજાવવામાં આવ્યો છે. દેવીની એક તરફ ચાંદીનું મોટું ત્રિશૂળ છે અને બીજી તરફ મોરપીંછનો ગુચ્છ છે. ગર્ભગૃહની બહાર પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. આ ગર્ભગૃહ પર એક મુખ્ય અને ચાર દિશાઓમાં ચાર શિખરો છે. આ તમામ શિખરો પર અનેક ઉપશિખરો કોતરેલાં છે.
મંદિર સામેના પ્રાંગણમાં એક વિશિષ્ટ ઊંચી દીપમાળા છે, જેના પર નીચેથી ઉપર સુધી સિંહમૂર્તિઓ કોતરેલી છે. તેની બાજુમાં જ મંદિરના પરિસરમાં ઘાટેશ્વર મહાદેવનું સુંદર મંદિર છે. આ મંદિર સામે નંદીની પાષાણમૂર્તિ છે. તેવી જ રીતે અહીં ગણેશજીનું પણ નાનું મંદિર છે.
ચૈત્ર વદ પંચમીથી શરૂ થતો યાત્રોત્સવ એ અહીંનો સૌથી મોટો ઉત્સવ છે. વૈશાખ સુદ અક્ષય તૃતીયા સુધી એટલે કે લગભગ ૧૨ દિવસ ચાલતી આ યાત્રા છત્રપતિ સંભાજીનગર જિલ્લાની મોટી યાત્રાઓમાંની એક ગણાય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન લાખો ભક્તો દેવીના દર્શન માટે આવે છે. નવરાત્રિમાં પણ અહીં મોટો ઉત્સવ ઉજવાય છે. નવેય દિવસ અહીં રાજ્યભરમાંથી આવેલા ભક્તોની ભારે ભીડ રહે છે. આ સમય દરમિયાન શ્રી દેવી દાક્ષાયણી મંદિર સંસ્થાન દ્વારા અહીં દરરોજ સપ્તશતી પાઠ, હોમહવન અને પૂર્ણાહુતિ, અભિષેક વગેરે ધાર્મિક વિધિઓ, દિવસમાં ત્રણ વાર દેવીની પૂજા, આરતી, નૈવેદ્ય, ચૌઘડા વાદન જેવા કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આસો સુદ એકમે ઘટસ્થાપન કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ દેવીનો વસ્ત્રાલંકાર ધારણ કરવાનો વિધિ કરવામાં આવે છે. વિજયાદશમીના દિવસે પાન-સોપારી, સીમોલ્લંઘન અને શમીપૂજન જેવા વિવિધ કાર્યક્રમો પણ યોજાય છે. મંદિર સંસ્થાન દ્વારા અહીં ગૌશાળા પણ ચલાવવામાં આવે છે.
દાક્ષાયણી દેવીના સાન્નિધ્યને કારણે લાસૂરગામ પ્રખ્યાત છે જ, પરંતુ આ ઉપરાંત યાદવોના એટલે કે મહારાષ્ટ્રના ઇતિહાસને નવો મોડ આપનારી એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ ઘટનાનું સ્થળ તરીકે પણ આ ગામની ઇતિહાસમાં નોંધ છે. આ અંગેની ઐતિહાસિક કથા એવી છે કે ૧૩મી સદીમાં દેવગિરી ખાતે યાદવ નરેશ રામદેવરાય રાજ્ય કરતા હતા ત્યારે દિલ્હીના બાદશાહના સુબેદાર અલાઉદ્દીન ખિલજીએ ધનલોભથી દેવગિરી પર આક્રમણ કર્યું હતું. તે સમયે રામદેવરાયના કાન્હા નામના માંડલિક સરદારે તેમજ તેમના દરબારની બે મરાઠા સ્ત્રી યોદ્ધાઓએ તેમને લાસૂર ખાતે રોક્યા હતા. તે સમયે થયેલા ઘનઘોર યુદ્ધમાં અલાઉદ્દીનની ફોજને કંઈક અંશે પીછેહઠ કરવી પડી હતી. આ યુદ્ધમાં કાન્હાનો પરાજય થવાથી દેવગિરી કિલ્લો અલાઉદ્દીનના હાથમાં ગયો.
ઉપયોગી માહિતી:
- લાસૂર રેલ્વે સ્ટેશનથી નવ કિ.મી., છત્રપતિ સંભાજીનગરથી ૪૦ કિ.મી. અંતરે
- લાસૂર, છત્રપતિ સંભાજીનગરથી એસ.ટી. બસ સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૭૫૮૮૯૦૩૧૧૭, ૭૫૮૮૯૨૩૧૧૭
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தாக்ஷாயணி தேவி
லாசூர்காவ், வட்டம். வைஜாபூர், மாவட்டம். சத்ரபதி சம்பாஜிநகர்

சிவபுராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கதையின்படி, தாக்ஷாயணி தேவி (சதி) தட்ச ராஜனின் புதல்வி ஆவார். இத்தேவியின் நாட்டின் ஒரே திருக்கோவில் லாசூர்காவ் கிராமத்தில் சிவனா ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ளது. வேறெங்கும் இத்தேவியின் பீடம் இல்லாததால், நாடு முழுவதிலும் இருந்து பக்தர்கள் இத்தேவியின் தரிசனத்திற்காக லாசூருக்கு வருகை தருகின்றனர். இத்தேவி லாசூர் உட்பட வைஜாபூர் தாலுகா முழுவதற்கும் கிராமதேவதையாகக் கருதப்படுகிறாள். தலையில் வெள்ளி கிரீடமும், உடல் முழுவதும் ஆபரணங்களும் அணிந்திருக்கும் இத்தேவியை தரிசனம் செய்து, புதிதாக திருமணமான மணப்பெண் தன் குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது இங்கு வழக்கமாக உள்ளது.
புராணக் கதையின்படி, லாசூர் என்பது தட்சநகரியாக இருந்தது. இங்கு தட்ச ராஜன் ஒருமுறை புத்ரகாமேஷ்டி யாகம் செய்தான். தாக்ஷாயணி தட்சனின் மகளாக இருந்தபோதிலும், அவளை அவன் யாகத்திற்கு அழைக்கவில்லை.
அவள் சிவபெருமானை திருமணம் செய்துகொண்டதால், அவள் மீது அவனுக்குக் கோபம் இருந்தது. இருப்பினும், தன் தந்தை யாகம் நடத்துவதை அறிந்த தாக்ஷாயணி, இது தன் பிறந்தவீட்டு விழா என்பதால் அழைப்பிற்காக ஏன் காத்திருக்க வேண்டும் என்று எண்ணினாள். அவள் யாக விழாவிற்குச் சென்றாள். தன் தந்தையிடம், “இவ்வளவு பெரிய விழாவை ஏற்பாடு செய்து, அனைத்து தேவர்களையும் அழைத்தீர்களே, ஆனால் என் கணவரை ஏன் அழைக்கவில்லை?” என்று கேட்டாள். அதற்கு தட்ச ராஜன் அவளை அவமதித்தான்; அவளது கணவரையும் பழித்துப் பேசினான். இதனால் தாக்ஷாயணி கோபமுற்று, அங்கிருந்த யாககுண்டத்தில் குதித்தாள்.
தட்ச ராஜன் தாக்ஷாயணியை அவமதித்து இறக்க நேரிட்டதை அறிந்த சிவபெருமான் கடும் கோபமடைந்தார். அவர் தாண்டவமாடத் தொடங்கினார். லாசூருக்கு வந்து தட்ச ராஜனுடன் போர் புரிந்தார். அப்போரில் தட்சனின் சிரசைக் கொய்தார். அச்சிரசு விழுந்த இடம் இப்போது ‘சிரேகாவ் தேவளி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இக்கிராமம் லாசூருக்கு அருகில் உள்ளது. அப்போது சிவபெருமானின் நந்திதேவர் யாகசாலைக்கு வந்து அதைத் தலைகீழாகக் கவிழ்த்தார். லாசூரிலுள்ள ஒரு குன்றின் பகுதி ‘பால்தே லாசூர்’ (கவிழ்ந்த லாசூர்) என்று இன்றளவும் அழைக்கப்படுகிறது.
பின்னர் இத்தேவி மீண்டும் லாசூர் க்ஷேத்திரத்தில் தோன்றினாள். இக்கதையைக் கூறும் தேவியின் பாடல்களும் ‘கோந்தள்’ (பாரம்பரிய இசை வழிபாடு) நிகழ்வுகளும் இங்கு புகழ்பெற்றவை.
லாசூரில் முன்பு தாக்ஷாயணி தேவியின் ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியிலான பண்டைய கோவில் இருந்தது. தற்போது இங்கு நவீன முறையில் பிரமாண்டமான கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு தென்னிந்திய பாணியிலான விசாலமான இரண்டு அடுக்கு நுழைவாயில் உள்ளது. தனித்துவமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் கொண்ட இந்த நுழைவாயிலின் மேல் தளத்தில் ‘நகாரகானா’ (முரசு அறை) உள்ளது. இந்த நகாரகானாவின் மேல் பகுதியில் மூன்று கலசங்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலைக் கடந்து உள்ளே சென்றதும் எதிரிலேயே தாக்ஷாயணி தேவியின் பிரமாண்டமான கோவில் அமைந்துள்ளது. தரையிலிருந்து ஏழு முதல் எட்டு அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோவிலுக்குச் செல்ல நுழைவாயிலிலிருந்து 12 முதல் 14 படிகள் உள்ளன. தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம், கர்ப்பகிருஹம் என இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. தரிசன மண்டபத்தில் பெரிய யாககுண்டம் உள்ளது. தேவி புத்ரகாமேஷ்டி யாகத்தில் குதித்தாள் என்ற தலவரலாறு இருப்பதால், இங்குள்ள யாககுண்டம் எப்போதும் தணிந்துபோகாமல் எரிந்துகொண்டே இருக்கிறது. இந்த யாககுண்டத்தின் திருநீறை நெற்றியில் இட்டுக்கொண்டால் மன விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
தரிசன மண்டபத்திலிருந்து மேலும் நான்கு படிகள் மேலே ஏறினால் சபா மண்டபத்தை அடையலாம். இங்குள்ள சபா மண்டபம் திறந்தவெளி அமைப்பில் உள்ளது, மேலும் இங்குள்ள ஒவ்வொரு இரண்டு தூண்களும் வளைவு போன்ற கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில் இங்கு அதிகக் கூட்டம் கூடுவதால், சபா மண்டபத்தில் தரிசன வரிசை அமைக்கப்பட்டு பக்தர்களுக்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது. இச்சிலை ஒரே பாறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிங்கச் சிலையின் அருகிலேயே ஆமையையும் தரிசிக்கலாம். கர்ப்பகிருஹத்தில் வெள்ளி மண்டபத்தில் தேவியின் கற்சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. யானை முகங்கள் மற்றும் கொடி-மலர் வேலைப்பாடுகளால் இந்த வெள்ளி மண்டபம் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவியின் ஒரு புறம் பெரிய வெள்ளி திரிசூலமும், மறுபுறம் மயில் தோகை கற்றையும் உள்ளன. கர்ப்பகிருஹத்திற்கு வெளியே பிரகாரப் பாதை உள்ளது. இந்த கர்ப்பகிருஹத்தின் மேல் ஒரு முதன்மை சிகரமும், நான்கு திசைகளிலும் நான்கு சிகரங்களும் உள்ளன. இந்த அனைத்து சிகரங்களிலும் பல சிறிய உப-சிகரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கோவிலுக்கு எதிரிலுள்ள பிரகாரத்தில் ஒரு தனித்துவமான உயரமான தீபஸ்தம்பம் உள்ளது, அதில் கீழே இருந்து மேல் வரை சிங்க உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் அருகிலேயே கோவில் வளாகத்தில் காட்டேஸ்வர் மகாதேவனின் அழகிய கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலின் முன் நந்தியின் கற்சிலை உள்ளது. அதே போல் இங்கு விநாயகரின் சிறிய கோவிலும் உள்ளது.
சித்திரை தேய்பிறை பஞ்சமியில் தொடங்கும் திருவிழா இங்கு நடைபெறும் மிகப்பெரிய திருவிழாவாகும். வைகாசி வளர்பிறை அக்ஷய திரிதியை வரை, அதாவது சுமார் 12 நாட்கள் நடைபெறும் இந்தத் திருவிழா சத்ரபதி சம்பாஜிநகர் மாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இக்காலத்தில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்க வருகை தருகின்றனர். நவராத்திரியின் போதும் இங்கு பெரிய அளவில் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்களும் மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் நிரம்பி வழியும். இக்காலத்தில் ஸ்ரீ தேவி தாக்ஷாயணி கோவில் அறக்கட்டளை சார்பில் தினமும் சப்தசதி பாராயணம், ஹோம ஹவணம் மற்றும் பூர்ணாஹுதி, அபிஷேகம் போன்ற ஆன்மீகச் சடங்குகள், பகலில் மூன்று முறை தேவிக்கு பூஜை, ஆரத்தி, நைவேத்தியம், சௌகடா வாசித்தல் போன்ற நிகழ்வுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஐப்பசி/புரட்டாசி வளர்பிறை பிரதமையில் கடஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. அதன் பிறகு தேவிக்கு ஆடை மற்றும் ஆபரணங்கள் அணிவிக்கும் சடங்கு நடத்தப்படுகிறது. விஜயதசமி நாளில் தாம்பூலம், சீமோல்லங்கனம் மற்றும் சமி பூஜை ஆகிய பல்வேறு நிகழ்வுகளும் நடத்தப்படுகின்றன. கோவில் அறக்கட்டளை சார்பில் இங்கு கோசாலையும் நடத்தப்பட்டு வருகிறது.
தாக்ஷாயணி தேவியின் உறைவிடமாக விளங்குவதால் லாசூர்காவ் புகழ்பெற்றது மட்டுமல்லாமல், யாதவர்களின், அதாவது மகாராஷ்டிர வரலாற்றின் போக்கையே மாற்றிய ஒரு மிக முக்கியமான நிகழ்வு நடந்த இடமாகவும் வரலாற்றில் இக்கிராமம் பதிவாகியுள்ளது. இதுகுறித்த வரலாற்றுச் செய்தி என்னவென்றால், 13-ஆம் நூற்றாண்டில் தேவகிரியில் யாதவ மன்னர் ராமதேவராவ் ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது, டெல்லி சுல்தானின் சுபேதாராக இருந்த அலாவுதீன் கில்ஜி தேவகிரியைப் பொருளாசையால் தாக்குகிறான். அப்போது ராமதேவராயரின் குறுநில மன்னரான கான்கா என்பவரும், அவரது படையில் இருந்த இரண்டு மராத்திய பெண் போர்வீரர்களும் அவனை லாசூரில் தடுத்து நிறுத்தினர். அப்போது நடந்த கொடூரமான போரில் அலாவுதீனின் படை சிறிது காலம் பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. இப்போரில் கான்கா தோல்வியடைந்ததால் தேவகிரி கோட்டை அலாவுதீன் வசமானது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- லாசூர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 9 கி.மீ, சத்ரபதி சம்பாஜிநகரிலிருந்து 40 கி.மீ தொலைவில்
- லாசூர், சத்ரபதி சம்பாஜிநகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி: 7588903117, 7588923117
- மின்னஞ்சல் : devidakshayanimandirtrust@gmail.com
దాక్షాయణి దేవి
లాసూర్గావ్, తాలూకా వైజాపూర్, జిల్లా ఛత్రపతి శంభాజీనగర్

శివపురాణంలో వర్ణించిన కథ ప్రకారం దాక్షాయణి దేవి (సతీదేవి) దక్ష ప్రజాపతి కుమార్తె. దేశంలో ఈ దేవికి ఉన్న ఏకైక ఆలయం లాసూర్గావ్లోని శివనా నదీ తీరంలో ఉంది. మరెక్కడా ఈ దేవి పీఠం లేకపోవడంతో దేశవ్యాప్తంగా భక్తులు ఈ దేవి దర్శనం కోసం లాసూర్కు వస్తుంటారు. ఈ దేవి లాసూర్తో పాటు మొత్తం వైజాపూర్ తాలూకాకు గ్రామదేవతగా భావించబడుతుంది. శిరస్సుపై వెండి కిరీటం, ఒళ్లంతా ఆభరణాలు ధరించిన ఈ దేవిని దర్శించుకుని నవవధువులు తమ వైవాహిక జీవితాన్ని ప్రారంభించడం ఇక్కడి ఆచారం.
పౌరాణిక కథనం ప్రకారం, లాసూర్ అనేది పూర్వం దక్షనగరిగా ఉండేది. ఈ ప్రదేశంలో దక్ష రాజు ఒకసారి పుత్రకామేష్టి యజ్ఞం చేశాడు. దాక్షాయణి దక్షుని కుమార్తె అయినప్పటికీ ఆమెను అతడు ఆహ్వానించలేదు.
ఆమె పరమశివుడిని వివాహమాడటం వల్ల ఆమెపై దక్షునికి కోపం ఉండేది. అయితే తన తండ్రి యజ్ఞం తలపెట్టాడని తెలిసిన దాక్షాయణి, ఇది తన పుట్టింటి వేడుకే కదా, దానికి ఆహ్వానం కోసం నిరీక్షించడం ఎందుకు అని భావించి యజ్ఞ మహోత్సవానికి వెళ్లింది. ఇంత పెద్ద వేడుకను ఏర్పాటు చేసి, దేవతలందరినీ పిలిచారు కానీ నా భర్తను ఎందుకు ఆహ్వానించలేదు అని తన తండ్రిని ప్రశ్నించింది. దానికి దక్ష రాజు ఆమెను అవమానించాడు. ఆమె భర్తను హేళన చేశాడు. దాంతో దాక్షాయణి తీవ్ర ఆగ్రహానికి గురై అక్కడి యజ్ఞగుండంలోకి దూకింది.
దక్ష రాజు దాక్షాయణిని అవమానించించి మరణానికి కారణమయ్యాడని తెలుసుకున్న శివుడు తీవ్ర ఆగ్రహానికి లోనయ్యాడు. ఆయన రుద్రతాండవం ప్రారంభించాడు. లాసూర్కు వచ్చి దక్ష రాజుతో యుద్ధం చేశాడు. ఆ యుద్ధంలో దక్షుని శిరస్సును ఖండించాడు. ఆ శిరస్సు పడిన ప్రదేశం ప్రస్తుతం ‘శిరేగావ్ దేవళి’గా పిలువబడుతోంది. ఈ గ్రామం లాసూర్కు సమీపంలో ఉంది. ఆ సమయంలో శివుని నంది యజ్ఞవాటిక వద్దకు వచ్చి దానిని తలకిందులు చేసింది. లాసూర్లోని ఒక కొండ ప్రాంతం ‘పాల్తే లాసూర్’ అని నేటికీ పిలువబడుతోంది.
తరువాత ఈ దేవి మళ్లీ లాసూర్ క్షేత్రంలో ప్రత్యక్షమైంది. ఈ కథను తెలిపే దేవి పాటలు, గోంధళ్ ఇక్కడ చాలా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
లాసూర్లో పూర్వం దాక్షాయణి దేవికి హేమాడ్పంతి శిల్పకళారీతిలో నిర్మించిన ప్రాచీన ఆలయం ఉండేది. ఇప్పుడు ఇక్కడ ఆధునిక పద్ధతిలో ఒక భవ్యమైన ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఆలయానికి దాక్షిణాత్య శైలిలో విశాలమైన రెండంతస్తుల ప్రవేశద్వారం ఉంది. విశిష్టమైన చెక్కడాలతో కూడిన ఈ ప్రవేశద్వారం పైఅంతస్తులో నగారాఖానా ఉంది. ఈ నగారాఖానా పైన మూడు కలశాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్లగానే ఎదురుగా దాక్షాయణి దేవి భవ్య ఆలయం కనిపిస్తుంది. నేల నుండి ఏడు నుండి ఎనిమిది అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న ఈ ఆలయంలోకి వెళ్లడానికి ప్రవేశద్వారం నుండి 12 నుండి 14 మెట్లు ఉన్నాయి. దర్శనమండపం, సభామండపం, గర్భగుడి అని ఆలయం మూడు భాగాలుగా ఉంటుంది. దర్శనమండపంలో పెద్ద యజ్ఞగుండం ఉంది. దేవి పుత్రకామేష్టి యజ్ఞంలో దూకిందనే పౌరాణిక ఐతిహ్యం ఉన్నందున అక్కడి యజ్ఞగుండం నిరంతరం ప్రజ్వరిల్లుతూనే ఉంటుంది. ఈ యజ్ఞగుండంలోని విభూతిని నుదుట ధరిస్తే మనోభీష్టాలు నెరవేరుతాయని భక్తుల నమ్మకం.
దర్శనమండపం నుండి మరో నాలుగు మెట్లు పైకి వెళ్తే సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తాము. ఇక్కడి సభామండపం తెరిచి ఉన్నట్లు ఉంటుంది. ఇక్కడి ప్రతి రెండు స్తంభాలు తోరణాల వంటి కళాత్మక ఆకృతులతో එකිනెకటితో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఉత్సవాల సమయంలో ఇక్కడ విపరీతమైన రద్దీ ఉంటుంది కాబట్టి, సభామండపంలో దర్శనం క్యూలైన్లను ఏర్పాటు చేసి భక్తులకు సదుపాయం కల్పించారు. సభామండపంలో దేవి వాహనమైన సింహం విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం ఏకశిలలో చెక్కబడింది. ఈ సింహ విగ్రహం పక్కనే కూర్మం (తాబేలు) దర్శనమిస్తుంది. గర్భగుడిలో వెండి మంటపంలో దేవి శిలామూర్తి ప్రతిష్టించబడింది. ఏనుగు ముఖాలు, ఆకులు-పూల నక్షీతో ఈ మంటపం అలంకరించబడింది. దేవికి ఒకవైపు పెద్ద వెండి త్రిశూలం, మరొకవైపు నెమలి పింఛాల గుచ్ఛం ఉన్నాయి. గర్భగుడి వెలుపల ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఈ గర్భగుడిపై ఒక ప్రధాన శిఖరం, నాలుగు దిక్కుల్లో నాలుగు శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఈ శిఖరాలన్నింటిపై అనేక ఉప-శిఖరాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
ఆలయం ఎదురుగా ఉన్న ప్రాంగణంలో ఒక విశిష్టమైన ఎత్తైన దీపస్తంభం ఉంది. దానిపై కింద నుండి పైవరకు సింహాల ఆకృతులు చెక్కబడి ఉన్నాయి. దీని పక్కనే ఆలయ ప్రాంగణంలో ఘటేశ్వర మహాదేవుని అందమైన ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం ఎదుట నంది శిలావిగ్రహం ఉంది. అలాగే ఇక్కడ గణపతి చిన్న ఆలయం కూడా ఉంది.
చైత్ర బహుళ పంచమి రోజున ప్రారంభమయ్యే జాతరోత్సవం ఇక్కడ అతిపెద్ద ఉత్సవం. వైశాఖ శుద్ధ అక్షయ తృతీయ వరకు అంటే దాదాపు 12 రోజుల పాటు సాగే ఈ జాతర ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ జిల్లాలోనే పెద్ద జాతరలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సమయంలో లక్షలాది మంది భక్తులు దేవి దర్శనానికి వస్తుంటారు. నవరాత్రులలో కూడా ఇక్కడ పెద్ద ఎత్తున ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. తొమ్మిది రోజులూ రాష్ట్ర నలుమూలల నుండి వచ్చే భక్తులతో ఇక్కడ రద్దీగా ఉంటుంది. ఈ సమయంలో శ్రీ దేవి దాక్షాయణి మందిర సంస్థాన్ ఆధ్వర్యంలో ప్రతిరోజూ సప్తశతీ పారాయణం, హోమహవనాలు, పూర్ణాహుతి, అభిషేకం వంటి धार्मिक విధులు, రోజుకు మూడుసార్లు దేవి పూజ, హారతి, నైవేద్యం, చౌఘడా వాయిద్యం వంటి కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఆశ్వయుజ శుద్ధ పాడ్యమి నాడు ఘటస్థాపన చేస్తారు. ఆ తర్వాత దేవికి వస్త్రాలంకార సమర్పణ విధి నిర్వహిస్తారు. విజయదశమి రోజున తాంబూల వితరణ, సీమోల్లంఘనం, శమీపూజ వంటి వివిధ కార్యక్రమాలు కూడా చేపడతారు. మందిర సంస్థాన్ ఆధ్వర్యంలో ఇక్కడ గోశాల నిర్వహించబడుతోంది.
దాక్షాయణి దేవి నివాసం వల్ల లాసూర్గావ్ ప్రసిద్ధి చెందడమే కాకుండా, యాదవుల అంటే మహారాష్ట్ర చరిత్రను మలుపు తిప్పిన ఒక అత్యంత ముఖ్యమైన ఘట్టం జరిగిన ప్రదేశంగా కూడా ఈ గ్రామానికి చరిత్రలో స్థానం ఉంది. దీనికి సంబంధించిన చారిత్రక కథ ఏంటంటే… 13వ శతాబ్దంలో దేవగిరిలో యాదవ రాజు రామ్దేవ్రావ్ పరిపాలిస్తున్న సమయంలో, ఢిల్లీ సుల్తాను సుబేదారైన అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ ధన వ్యామోహంతో దేవగిరిపై దండయాత్ర చేశాడు. ఆ సమయంలో రామ్దేవ్రావ్ సామంతుడైన కాన్హా అనే సర్దారు, అలాగే అతని ఆధీనంలో ఉన్న ఇద్దరు మరాఠా మహిళా యోధులు అల్లావుద్దీన్ను లాసూర్ వద్ద నిరోధించారు. అప్పుడు జరిగిన ఘోర యుద్ధంలో అల్లావుద్దీన్ సైన్యం కొంతకాలం వెనక్కి తగ్గాల్సి వచ్చింది. ఈ యుద్ధంలో కాన్హా ఓడిపోవడంతో దేవగిరి కోట అల్లావుద్దీన్ వశమైంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- లాసూర్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి 9 కి.మీ., ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ నుండి 40 కి.మీ. దూరంలో
- లాసూర్, ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రదేశం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి, టిఫిన్ కోసం అనేక సదుపాయాలు
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొబైల్: 7588903117, 7588923117
- ఈమెయిల్ : devidakshayanimandirtrust@gmail.com
ദാക്ഷായണി ദേവി
ലസൂർഗാവ്, താലൂക്ക് വൈജാപൂർ, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ

ശിവപുരാണത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് ദാക്ഷായണി ദേവി (സതി) ദക്ഷരാജാവിന്റെ മകളാണ്. ഈ ദേവിയുടെ രാജ്യത്തെ ഏക ക്ഷേത്രം ലസൂർഗാവിൽ ശിവനാ നദീതീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വേറെയൊരിടത്തും ഈ ദേവിയുടെ പീഠം ഇല്ലാത്തതിനാൽ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ഭക്തർ ദേവീദർശനത്തിനായി ലസൂറിലേക്ക് എത്തുന്നു. ലസൂർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുഴുവൻ വൈജാപൂർ താലൂക്കിന്റെയും ഗ്രാമദേവതയായി ഈ ദേവി കരുതപ്പെടുന്നു. ശിരസ്സിൽ വെള്ളിമുകുടവും ഉടലാകെ ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞ ദേവിയെ ദർശിച്ച് നവദമ്പതികൾ തങ്ങളുടെ കുടുംബജീവിതം ആരംഭിക്കുന്ന രീതിയാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.
പൗരാണിക കഥകളനുസരിച്ച് ലസൂർ എന്നത് ദക്ഷനഗരി ആയിരുന്നു. ഇവിടെ വച്ചാണ് ദക്ഷരാജാവ് ഒരിക്കൽ പുത്രകാമേഷ്ടി യാഗം നടത്തിയത്. ദാക്ഷായണി ദക്ഷന്റെ മകളായിരുന്നിട്ടും അവളെ യാഗത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചിരുന്നില്ല.
അവൾ പരമശിവനെ विवाहം കഴിച്ചതിനാൽ അവളോട് ദക്ഷന് ദേഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ പിതാവ് ഒരു യാഗം നടത്തുന്നുണ്ടെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഇത് തന്റെ സ്വന്തം തറവാട്ടിലെ ചടങ്ങല്ലേ എന്നും, അവിടേക്ക് ക്ഷണം വരാൻ കാത്തിരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ എന്നും ദാക്ഷായണി ചിന്തിച്ചു. അവൾ യാഗസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. ഇത്രയും വലിയൊരു ചടങ്ങ് സംഘടിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും തന്റെ ഭർത്താവിനെ മാത്രം എന്തുകൊണ്ട് ക്ഷണിച്ചില്ല എന്ന് അവൾ പിതാവിനോട് ചോദിച്ചു. ഇതിൽ കോപിഷ്ടനായ ദക്ഷരാജാവ് അവളെ അപമാനിക്കുകയും അവളുടെ ഭർത്താവിനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു. এতে കോപാകുലയായ ദാക്ഷായണി അവിടുത്തെ യാഗകുണ്ഡത്തിലേക്ക് ചാടി ആത്മബലി അർപ്പിച്ചു.
ദക്ഷരാജാവ് ദാക്ഷായണിയെ അപമാനിച്ച് മരണത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു എന്നറിഞ്ഞതോടെ പരമശിവൻ കോപാകുലനായി. അവിടുന്ന് താണ്ഡവമാടി. ലസൂറിലെത്തി ദക്ഷരാജാവുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു. ആ യുദ്ധത്തിൽ ശിവൻ ദക്ഷന്റെ ശിരസ്സറുത്തു. അത് വീണ സ്ഥലം ഇന്ന് ‘ശിരേഗാവ് ദേവളി’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമം ലസൂറിന് സമീപത്താണ്. ആ സമയത്ത് ശിവന്റെ നന്ദി യാഗസ്ഥലത്തെത്തി അത് തകർത്തു മറിച്ചിട്ടു. ലസൂറിലെ ഒരു കുന്നിൻ പ്രദേശം ‘പാൽഥേ ലസൂർ’ (മറിഞ്ഞ ലസൂർ) എന്ന് আজও അറിയപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് ഈ ദേവി വീണ്ടും ലസൂർ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ കഥ വിവരിക്കുന്ന ദേവിപ്പാട്ടുകളും ‘ഗോന്ധൾ’ എന്ന കലാരൂപവും ഇവിടെ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
മുൻപ് ലസൂറിൽ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള ദാക്ഷായണി ദേവിയുടെ ഒരു പ്രാചീന ക്ഷേത്രമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ ആധുനിക രീതിയിൽ ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ശൈലിയിലുള്ള വിശാലമായ ഇരുനില പ്രവേശനകവാടമാണ് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളത്. മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുള്ള ഈ ഗോപുരത്തിന് മുകളിലെ നിലയിൽ ‘നഗാർഖാന’ (മുരശുമണ്ഡപം) ഉണ്ട്. ഇതിന് മുകളിലായി മൂന്ന് കലശങ്ങൾ കാണാം. പ്രവേശനകവാടത്തിലൂടെ അകത്തു കടന്നാൽ തൊട്ടുമുന്നിൽ ദാക്ഷായണി ദേവിയുടെ പ്രൗഢഗംഭീരമായ ക്ഷേത്രം കാണാം. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏഴെട്ട് അടി ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ 12 മുതൽ 14 വരെ പടികളുണ്ട്. ദർശനമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയടങ്ങുന്നതാണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി. ദർശനമണ്ഡപത്തിൽ വലിയൊരു യാഗകുണ്ഡമുണ്ട്. ദേവി പുത്രകാമേഷ്ടി യാഗാഗ്നിയിൽ ചാടി എന്ന ഐതിഹ്യം ഉള്ളതിനാൽ ഈ യാഗകുണ്ഡത്തിൽ അഗ്നി എപ്പോഴും പ്രജ്വലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ യാഗകുണ്ഡത്തിലെ ഭസ്മം നെറ്റിയിൽ ചാർത്തിയാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ദർശനമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് 4 പടികൾ കൂടി കയറിയാൽ സഭാമണ്ഡപത്തിലെത്താം. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം തുറസ്സായ രീതിയിലുള്ളതാണ്, അവിടുത്തെ ഓരോ രണ്ട് തൂണുകളും അലങ്കാര ആർച്ചുകൾ കൊണ്ട് പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ കടുത്ത തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാൽ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ക്യൂ ലൈൻ സജ്ജീകരിച്ച് ഭക്തർക്ക് ദർശനസൗകര്യം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ് ഈ വിഗ്രഹം. സിംഹവിഗ്രഹത്തിന് സമീപത്തായി കൂർമ്മത്തിനെയും (ആമ) ദർശിക്കാം. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെള്ളി മണ്ഡപത്തിനുള്ളിലാണ് (മഖർ) ദേവിയുടെ ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഗജമുഖങ്ങളും ലതാപുഷ്പ കൊത്തുപണികളും കൊണ്ട് ഈ വെള്ളി മണ്ഡപം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ ഒരു വശത്ത് വലിയൊരു വെള്ളി ത്രിശൂലവും മറു വശത്ത് മയിൽപീലി വിശറിയും ഉണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും പ്രദിക്ഷണവഴിയുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലായി ഒരു പ്രധാന ശികരവും നാല് ദിശകളിലായി നാല് ഉപശിഖരങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ ശിഖരങ്ങളിലെല്ലാം ചെറിയ ഉപശിഖരങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെ മുറ്റത്ത് സവിശേഷമായ ഒരു ഉയർന്ന ദീപസ്തംഭമുണ്ട് (ദീപ്മാൾ), ഇതിൽ അടിമുതൽ മുടിവരെ സിംഹരൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിന് തൊട്ടടുത്തായി ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഘാടേശ്വർ മഹാദേവന്റെ മനോഹരമായ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിവിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇതുപോലെ ഗണപതിയുടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രവും ഇവിടെയുണ്ട്.
ചൈത്ര കൃഷ്ണ പഞ്ചമിക്ക് ആരംഭിക്കുന്ന വാർഷിക ക്ഷേത്രോത്സവമാണ് (യാത്ര) ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷം. വൈശാഖ ശുക്ല അക്ഷയതൃതീയ വരെ, അതായത് ഏകദേശം 12 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ ഉത്സവം ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ ജില്ലയിലെ വലിയ ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ദേവീദർശനത്തിനായി എത്തുന്നത്. നവരാത്രിയിലും ഇവിടെ വലിയ രീതിയിൽ ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഒമ്പത് ദിവസവും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ശ്രീ ദേവി ദാക്ഷായണി മന്ദിർ സംസ്ഥാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ദിവസവും സപ്തശതീ പാരായണം, ഹോമഹവനങ്ങളും പൂർണ്ണാഹുതിയും, അഭിഷേകം തുടങ്ങിയ ധാർമ്മിക ചടങ്ങുകൾ, ദിവസത്തിൽ മൂന്നുനേരം ദേവീ പൂജ, ആരതി, നൈവേദ്യം, ചൗഘഡ വാദനം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ആശ്വിന ശുക്ല प्रतिപദ ദിനത്തിൽ ഘടസ്ഥാപനം നടത്തുന്നു. അതിനുശേഷം ദേവിയുടെ വസ്ത്രാലങ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. വിജയദശമി ദിനത്തിൽ പാൻസുപ്പാരി, സീമോല്ലംഘനം, ശമീപൂജ തുടങ്ങിയ വിവിധ ചടങ്ങുകളും നടക്കുന്നു. മന്ദിർ സംസ്ഥാന്റെ കീഴിൽ ഇവിടെ ഒരു ഗോശാലയും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ദാക്ഷായണി ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം കൊണ്ട് ലസൂർഗാവ് പ്രശസ്തമാണെന്ന് മാത്രമല്ല, യാദവരുടെ അതായത് മഹാരാഷ്ട്രയുടെ ചരിത്രത്തെത്തന്നെ മാറ്റിമറിച്ച വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സംഭവം നടന്ന സ്ഥലം എന്ന നിലയിലും ഈ ഗ്രാമം ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രകഥ ഇതാണ്: 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദേവഗിരിയിൽ യാദവരാജാവായ രാമദേവറാവു ഭരണം നടത്തിയിരുന്നപ്പോൾ, ഡൽഹി സുൽത്താന്റെ സുബേദാറായിരുന്ന അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജി ധനമോഹത്താൽ ദേവഗിരിയെ ആക്രമിച്ചു. ആ സമയത്ത് രാമദേവറാവുവിന്റെ സാമന്ത സർദാറായ കാണ്ഹയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് മറാഠാ വനിതാ യോദ്ധാക്കളും അലാവുദ്ദീനെ ലസൂറിൽ വെച്ച് തടഞ്ഞു നിർത്തി. അന്ന് നടന്ന ഭീകരമായ യുദ്ധത്തിൽ അലാവുദ്ദീന്റെ സൈന്യത്തിന് കുറച്ചു സമയത്തേക്ക് പിന്മാറേണ്ടി വന്നു. എന്നാൽ ആ യുദ്ധത്തിൽ കാണ്ഹ പരാജയപ്പെട്ടതോടെ ദേവഗിരി കോട്ട അലാവുദ്ദീന്റെ കൈവശമായി.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ലസൂർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 9 കി.മീ, ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിൽ നിന്ന് 40 കി.മീ അകലെ
- ലസൂർ, ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി (കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി) ബസ്സ് സർവീസ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക : മന്ദിർ ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: 7588903117, 7588923117
- ഇമെയിൽ : devidakshayanimandirtrust@gmail.com
ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ದೇವಿ
ಲಾಸೂರುಗಾಂವ್, ತಾ. ವೈಜಾಪುರ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ

ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ದೇವಿ (ಸತಿ) ದಕ್ಷರಾಜನ ಮಗಳು. ಈ ದೇವಿಯ ದೇಶದ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯವು ಲಾಸೂರುಗಾಂವ್ನ ಶಿವನಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಈ ದೇವಿಯ ಪೀಠವಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಲಾಸೂರಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಲಾಸೂರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ವೈಜಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದು ನವವಧುವು ತನ್ನ ಸಂಸಾರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಸೂರ್ ಎಂಬುದು ದಕ್ಷನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷರಾಜನು ಒಮ್ಮೆ ಪುತ್ರಕಾಮೇಷ್ಟಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನು. ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯು ದಕ್ಷನ ಮಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆಕೆಯು ಶಿವನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ಕಾರಣ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಕೋಪವಿತ್ತು. ಆದರೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿರುವ ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯು ಇದು ತನ್ನ ತವರು ಮನೆಯ ಸಮಾರಂಭವೇ ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆಹ್ವಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದೇಕೆ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ ಯಜ್ಞ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಳು. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕುರಿತು, “ಇಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೀರಿ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಏಕೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅದಕ್ಕೆ ದಕ್ಷರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಿದನು ಹಾಗೂ ಆಕೆಯ ಪತಿಯನ್ನು ಹೇವನ ಮಾಡಿದನು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಯಜ್ಞಕುಂಡಕ್ಕೆ ಹಾರಿದಳು.
ದಕ್ಷರಾಜನು ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಿ ಆಕೆಯ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದನು ಎಂದು ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಶಿವನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೋಧಿತನಾದನು. ಅವನು ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಲಾಸೂರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ದಕ್ಷರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ದಕ್ಷನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಶಿರವು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಈಗ ‘ಶಿರೇಗಾಂವ್ ದೇವಳಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಲಾಸೂರ್ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ನಂದಿಯು ಯಜ್ಞ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಅದನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸಿತು. ಲಾಸೂರ್ನ ಒಂದು ಗುಡ್ಡದ ಭಾಗವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ‘ಪಾಲ್ಥೇ ಲಾಸೂರ್’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಈ ದೇವಿಯು ಮತ್ತೆ ಲಾಸೂರ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ದೇವಿಯ ಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ‘ಗೊಂದಳಿ’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಲಾಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ದೇವಿಯ ಹೇಮಾಡಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಎರಡು ಮಹಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆ ಇದೆ. ಈ ನಗಾರಖಾನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಳಸಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದ ತಕ್ಷಣ ಎದುರಿಗೇ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ದೇವಿಯ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಏಳರಿಂದ ಎಂಟು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ದ್ವಾರದಿಂದ ೧೨ ರಿಂದ ೧೪ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದ್ದು, ದೇವಿಯು ಪುತ್ರಕಾಮೇಷ್ಟಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಧುಮುಕಿದಳು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಯಜ್ಞಕುಂಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಗಧಗಿಸಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಯಜ್ಞಕುಂಡದ ಅಂಗಾರವನ್ನು ಹಣೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡರೆ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಿಂದ ಮತ್ತೂ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದರೆ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮುಕ್ತ (ತೆರೆದ) ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೆರಡು ಕಂಬಗಳು ಕಮಾನಿನಂತಿರುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಜನಸಂದಣಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನದ ಸಾಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಕೂರ್ಮದ (ಆಮೆ) ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಜಮುಖಗಳು ಹಾಗೂ ಎಲೆ-ಹೂವುಗಳ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಈ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಂಟಪವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದೊಡ್ಡ ತ್ರಿಶೂಲವಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನವಿಲುಗರಿಗಳ ಗುಚ್ಛವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಉಪ-ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎತ್ತರದ ದೀಪಮಾಲೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಿನವರೆಗೆ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಘಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಸುಂದರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ನಂದಿಯ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲೊಂದು ಗಣಪತಿಯ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ.
ಚೈತ್ರ ಬಹುಳ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯೆಯವರೆಗೆ ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು ೧೨ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತೂ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯದ ನಾನಾ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಆಗಮಿಸುವ ಭಕ್ತರ ಸಮೂಹವೇ ಇಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ದೇವಿ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ಮಂದಿರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಪ್ತಶತಿ ಪಾರಾಯಣ, ಹೋಮ-ಹವನ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ, ಆರತಿ, ನೈವೇದ್ಯ, ಚೌಘಡ ವಾದನ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಶ್ವಿಜ ಶುಕ್ಲ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಘಟಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ದೇವಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜಯದಶಮಿಯ ದಿನದಂದು ತಾಂಬೂಲ, ಸೀಮೋಲ್ಲಂಘನ ಹಾಗೂ ಶಮೀ ಪೂಜೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಜರುಗುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲೊಂದು ಗೋಶಾಲೆಯನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ ದೇವಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಲಾಸೂರುಗಾಂವ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಯಾದವರ ಅಂದರೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಸ ತಿರುವು ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವೆಂದೂ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೇನೆಂದರೆ, ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾದವ ನೃಪತಿ ರಾಮದೇವ ರಾಯರು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನನ ಸುಬೇದಾರನಾಗಿದ್ದ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯು ಧನದಾಹದಿಂದ ದೇವಗಿರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮದೇವ ರಾಯರ ಮಂಡಲಿಕ ಸರದಾರನಾದ ‘ಕಾನ್ಹಾ’ ಹಾಗೂ ಅವನ ಕೈಕೆಳಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಮರಾಠ ವೀರಾಂಗನೆಯರು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ಲಾಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆಗ ನಡೆದ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಸೈನ್ಯವು ಕೆಲವು ಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಹಾ ಪರಾಜಯಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ದೇವಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ವಶವಾಯಿತು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಲಾಸೂರ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ಕಿ.ಮೀ, ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದಿಂದ ೪೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಲಾಸೂರ್, ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದಿಂದ ಎಸ್.ಟಿ. ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೭೫೮೮೯೦೩೧೧೭, ೭೫೮೮೯೨३११७
- ಇಮೇಲ್ : devidakshayanimandirtrust@gmail.com
দাক্ষায়ণী দেবী
লাসুরগাঁও, তা. বৈজাপুর, জেলা छत्रপতি সম্ভাজিনগর

শিবপুরাণে বর্ণিত কাহিনী অনুসারে দাক্ষায়ণী দেবী (সতী) হলেন রাজা দক্ষের কন্যা। দেশে এই দেবীর একমাত্র মন্দিরটি লাসুরগাঁও গ্রামে শিবনা নদীর তীরে অবস্থিত। অন্য কোথাও এই দেবীর কোনো পীঠস্থান না থাকায় সমগ্র দেশ থেকে পুণ্যার্থীরা দেবীর দর্শনের জন্য লাসুরে আসেন। এই দেবী লাসুরসহ সমগ্র বৈজাপুর তালুকের গ্রামদেবী হিসেবে বিবেচিত হন। মাথায় রূপোর মুকুট এবং সর্বাঙ্গে অলঙ্কারে ভূষিতা এই দেবীর দর্শন করে নববধূদের নতুন সংসার জীবন শুরু করার রীতি এখানে প্রচলিত রয়েছে।
পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, লাসুর ছিল দক্ষনগরী। এখানে রাজা দক্ষ একসময় পুত্রকამეষ্টি যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন। দাক্ষায়ণী দক্ষের কন্যা হওয়া সত্ত্বেও তিনি তাঁকে আমন্ত্রণ জানাননি।
ভগবান শিবের সাথে বিবাহ হওয়ায় দেবীর ওপর তাঁর ক্ষোভ ছিল। কিন্তু নিজের পিতা যে যজ্ঞের আয়োজন করেছেন তা জানতে পেরে দাক্ষায়ণী মনে করলেন এটি তাঁর পিতৃগৃহেরই উৎসব, তাই সেখানে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণের অপেক্ষা কিসের? তিনি যজ্ঞানুষ্ঠানে গমন করলেন। নিজ পিতাকে প্রশ্ন করলেন যে এখানে এত বড় মহোৎসবের আয়োজন করা হয়েছে, সমস্ত দেব-দেবীকে নিমন্ত্রণ করা হয়েছে, কিন্তু আমার স্বামীকে কেন আমন্ত্রণ জানানো হয়নি? এই নিয়ে রাজা দক্ষ তাঁকে অপমান করলেন এবং তাঁর স্বামীর উপহাস করলেন। এতে দাক্ষায়ণী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ও ব্যথিত হয়ে সেখানকার যজ্ঞকুণ্ডে ঝাঁপ দিয়ে আত্মাহুতি দিলেন।
রাজা দক্ষ দাক্ষায়ণীকে অপমান করে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দিয়েছেন— এ কথা জানা মাত্রই ভগবান শিব রুদ্ররূপ ধারণ করলেন। তিনি তাণ্ডব শুরু করলেন। লাসুরে এসে তিনি রাজা দক্ষের সাথে যুদ্ধ করেন এবং দক্ষের মস্তক ছিন্ন করেন। যে স্থানে সেটি পতিত হয়েছিল, সেই স্থানটি আজ শিরেগাঁও দেওলী নামে পরিচিত। এই গ্রামটি লাসুরের কাছেই অবস্থিত। সেই সময় শিবের বাহন নন্দী যজ্ঞস্থলে এসে তা উল্টে দেন। লাসুরের একটি পাহাড়ি এলাকা আজও ‘পালথে লাসুর’ (উল্টানো লাসুর) নামে পরিচিত।
পরবর্তীতে এই দেবী পুনরায় লাসুর ক্ষেত্রে প্রকাটিতা হন। এই উপাখ্যান বর্ণনা করে দেবীর গান ও ‘গোন্ধল’ লোকসঙ্গীত এখানে অত্যন্ত জনপ্রিয়।
লাসুরে পূর্বে দাক্ষায়ণী দেবীর হেমাড়পন্তী স্থাপত্যশৈলীর একটি প্রাচীন মন্দির ছিল। বর্তমানে এখানে আধুনিক স্থাপত্যে একটি বিশাল ও সুদৃশ্য মন্দির গড়ে তোলা হয়েছে। মন্দিরে দক্ষিণ ভারতীয় শৈলীর একটি প্রশস্ত দোতলা প্রবেশদ্বার রয়েছে। অসাধারণ সূক্ষ্ম কারুকার্যমণ্ডিত এই प्रवेशদ্বারের ওপরের তলায় নগারখানা রয়েছে। এই নগারখানার ওপরে তিনটি চূড়া বা কলশ বিরাজমান। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করতেই সামনে দাক্ষায়ণী দেবীর বিশাল মন্দির দৃশ্যমান হয়। ভূমি থেকে প্রায় সাত-আট ফুট উঁচুতে অবস্থিত এই মন্দিরে পৌঁছানোর জন্য প্রবেশদ্বার থেকে ১২ থেকে ১৪টি সিঁড়ি রয়েছে। দর্শনমণ্ডপ, सभामंडप এবং গর্ভগৃহ— এই তিন ভাগে মন্দিরটি গঠিত। দর্শনমণ্ডপে একটি বড় যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে; পৌরাণিক বিশ্বাস অনুযায়ী দেবী এখানেই পুত্রকამეষ্টি যজ্ঞে ঝাঁপ দিয়েছিলেন, তাই এখানকার যজ্ঞকুণ্ডের অগ্নি সর্বদাই প্রজ্জ্বলিত থাকে। এই যজ্ঞকুণ্ডের ভস্ম কপালে ধারণ করলে সকল মনোবাসনা পূর্ণ হয় বলে পুণ্যার্থীদের সুদৃঢ় বিশ্বাস।
দর্শনমণ্ডপ থেকে আরও চারটি সিঁড়ি ওপরে উঠলে सभामंडपे প্রবেশ করা যায়। এখানকার সভামণ্ডপটি উন্মুক্ত প্রকৃতির এবং প্রতিটি দুটি স্তম্ভ সুন্দর খিলানযুক্ত কারুকার্যের মাধ্যমে পরস্পরের সাথে যুক্ত। উৎসবের সময় এখানে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয় বলে সভামণ্ডপে দর্শন-সারির ব্যবস্থা করে পুণ্যার্থীদের সুবিধার ব্যবস্থা করা হয়েছে। সভামণ্ডপে দেবীর বাহন সিংহের একটি বিগ্রহ রয়েছে। এই বিগ্রহটি একটি অখণ্ড পাথরের শিলা খোদাই করে তৈরি। এই সিংহমূর্তির পাশেই কচ্ছপের দর্শন মেলে। গর্ভগৃহে রূপোর সিংহাসনে দেবীর প্রস্তরমূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। গজমুখ এবং লতাপাতা-ফুলের নকশা দিয়ে এই সিংহাসনটি সুসজ্জিত। দেবীর এক পাশে রূপোর বড় ত্রিশূল এবং অন্য পাশে ময়ূরপুচ্ছের গুচ্ছ রাখা রয়েছে। গর্ভগৃহের চারপাশে প্রদক্ষিণ পথ বিদ্যমান। এই গর্ভগৃহের ওপরে একটি মূল চূড়া এবং চার দিকে চারটি শিখর রয়েছে। এই সমস্ত চূড়ার ওপর অনেক ছোট ছোট উপ-শিখর খোদাই করা হয়েছে।
মন্দিরের সামনের প্রাঙ্গণে একটি অনন্য ও উঁচু দীপমালা রয়েছে, যার নিচ থেকে ওপর পর্যন্ত সিংহের মূর্তি খোদাই করা আছে। এর পাশেই মন্দির চত্বরে ঘাটেশ্বর মহাদেবের একটি সুন্দর মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের সামনে নন্দীর প্রস্তরমূর্তি স্থাপিত। একইভাবে এখানে গণপতিরও একটি ছোট মন্দির বিদ্যমান।
চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের পঞ্চমী তিথিতে শুরু হওয়া যাত্রোৎসব এখানকার সবচেয়ে বড় উৎসব। বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের অক্ষয় তৃতীয়া পর্যন্ত অর্থাৎ প্রায় ১২ দিন ব্যাপী চলা এই যাত্রা উৎসব ছত্রপতি সম্ভাজিনগর জেলার অন্যতম বৃহত্তম মেলা হিসেবে গণ্য হয়। এই সময়কালে লক্ষ লক্ষ পুণ্যার্থী দেবীর দর্শনের জন্য আসেন। নবরাত্রির সময়ও এখানে বিশাল উৎসব পালিত হয়। নয় দিনই রাজ্যজুড়ে ভক্তদের সমাগম ঘটে। এই সময় শ্রী দেবী দাক্ষায়ণী মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে প্রতিদিন সপ্তশতী পাঠ, হোম-যজ্ঞ ও পূর্ণাহুতি, অভিষেক ইত্যাদি ধার্মিক অনুষ্ঠান, দিনে তিনবার দেবীর পূজা, আরতি, নৈবেদ্য এবং চৌঘড়া বাদনের মতো বিভিন্ন কর্মসূচির আয়োজন করা হয়। আশ্বিন শুক্লা প্রতিপদ তিথিতে ঘটস্থাপন করা হয়। এরপর দেবীর বস্ত্রালঙ্কার পরিধানের নিয়ম পালিত হয়। বিজয়াদশমীর দিনে পানসুপারি প্রদান, সিমোলঙ্ঘন এবং শমীপূজার মতো বিবিধ অনুষ্ঠানও করা হয়। মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে এখানে একটি গোশালাও পরিচালনা করা হয়।
দাক্ষায়ণী দেবীর পুণ্যভূমিরূপে লাসুরগাঁও সুপরিচিত তো বটেই, তাছাড়াও যাদবদের অর্থাৎ মহারাষ্ট্রের ইতিহাসে মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সাক্ষী হিসেবেও ইতিহাসে এই গ্রামের নাম নথিভুক্ত রয়েছে। এই সংক্রান্ত ঐতিহাসিক তথ্যানুসারে, ১৩শ শতকে দেবগিরিতে যখন যাদব নরপতি রামদেবরায় রাজত্ব করছিলেন, তখন দিল্লির সুলতানের সুবেদার আলাউদ্দিন খিলজি ধনসম্পদের লোভে দেবগিরি আক্রমণ করে। সেই সময় রামদেবরায়ের অধীনস্থ সামন্ত সর্দার ‘কানহা’ এবং তাঁর অধীনস্থ দুই মারাঠা নারী যোদ্ধা আলাউদ্দিনকে লাসুরে প্রতিরোধ করেছিলেন। তৎকালীন সেই ভয়াবহ যুদ্ধে আলাউদ্দিনের বাহিনীকে কিছু সময়ের জন্য পিছু হটতে বাধ্য হতে হয়েছিল। কিন্তু এই যুদ্ধে কানহার পরাজয় ঘটায় দেবগিরি দুর্গ আলাউদ্দিনের হস্তগত হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- লাসুর রেলওয়ে স্টেশন থেকে ৯ কিমি, ছত্রপতি সম্ভাজিনগর থেকে ৪০ কিমি দূরত্বে
- লাসুর এবং ছত্রপতি সম্ভাজিনগর থেকে বাস (ST) সেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাবারের বহু ব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ : মন্দির কার্যালয়, মো. ৭৫৮৮৯০৩১১৭, ৭৫৮৮९২৩১১७
- ইমেল : devidakshayanimandirtrust@gmail.com
ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਦੇਵੀ
ਲਾਸੂਰਗਾਂਵ, ਤਹਿ. ਵੈਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ

ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਦੇਵੀ (ਸਤੀ) ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਕਲੌਤਾ ਮੰਦਰ ਲਾਸੂਰਗਾਂਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੀਠ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਲਾਸੂਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਲਾਸੂਰ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਵੈਜਾਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕੁਟ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਗਹਿਣੇ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਨਵ-ਵਿਆਹੁਤਾ ਵਲੋਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਾਸੂਰ ਦਕਸ਼ ਨਗਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਪੁੱਤਰਕਾਮੇਸ਼ਟੀ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਯੱਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੇਕੇ ਘਰ ਦਾ ਹੀ ਸਮਾਗਮ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦੇ ਦੀ ਕੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ? ਉਹ ਯੱਗ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਗਈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸਮਾਗਮ ਕਰਵਾਇਆ, ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ; ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ? ਇਸ ‘ਤੇ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉੱਥੇ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ।
ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਰਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਾਂਡਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਲਾਸੂਰ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਧੜ ਤੋਂ ਅੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸਿਰ ਜਿਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੁਣ ਸ਼ਿਰੇਗਾਓਂ ਦੇਵਲੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਲਾਸੂਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨੰਦੀ ਨੇ ਯੱਗ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਲਾਸੂਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅੱਜ ਵੀ “ਪਾਲਥੇ ਲਾਸੂਰ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਵੀ ਮੁੜ ਲਾਸੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਇਸ ਕਥਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਗੀਤ ਅਤੇ ਗੋਂਧਲ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।
ਲਾਸੂਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹੇਮਾੜਪੰਥੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਵਯ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਵਿਲੱਖਣ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਗਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਤਿੰਨ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਭਵਯ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ‘ਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ 12 ਤੋਂ 14 ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪੁੱਤਰਕਾਮੇਸ਼ਟੀ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਦੀ ਭਸਮ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹੋਰ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਹਰ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਲਾਈਨ ਬਣਾ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਹੀ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਥੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮਖਰ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਗੁੱਛਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਖਰਾਂ ‘ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਉਪ-ਸ਼ਿਖਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਉੱਚੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਘਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਚੇਤ ਵਦੀ ਪੰਚਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੈਸਾਖ ਸ਼ੁਕਲ ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤੱਕ ਯਾਨੀ ਲਗਭਗ 12 ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੌਂ ਦੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਏ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਮੰਦਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਪਾਠ, ਹੋਮ-ਹਵਨ ਅਤੇ ਪੂਰਨਾਹੁਤੀ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਆਰਤੀ, ਨੈਵੇਦਿਆ, ਚੌਘੜਾ ਵਾਦਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਸੂ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤੀਪਦਾ ਨੂੰ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਸਤਰ-ਅਲੰਕਾਰ ਧਾਰਨ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪਾਨ-ਸੁਪਾਰੀ, ਸੀਮੋਲੰਘਣ ਅਤੇ ਸ਼ਮੀ ਪੂਜਨ ਵਰਗੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਾਕਸ਼ਾਯਣੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ ਲਾਸੂਰਗਾਂਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯਾਦਵਾਂ ਦੇ ਯਾਨੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਦੇਵਗਿਰੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦਵ ਰਾਜਾ ਰਾਮਦੇਵਰਾਏ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੁਬੇਦਾਰ ਅਲਾਉੱਦੀਨ ਖਿਲਜੀ ਨੇ ਧਨ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿੱਚ ਦੇਵਗਿਰੀ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਮਦੇਵਰਾਏ ਦੇ ਸਾਮੰਤ ਸਰਦਾਰ ਕਾਨ੍ਹ ਨੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੋ ਮਰਾਠਾ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਸੂਰ ਵਿਖੇ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਅਲਾਉੱਦੀਨ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕਾਨ੍ਹ ਦੀ ਹਾਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਵਗਿਰੀ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਲਾਉੱਦੀਨ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਗਿਆ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਲਾਸੂਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 9 ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਤੋਂ 40 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਲਾਸੂਰ, ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. 7588903117, 7588923117
- ਈਮੇਲ: devidakshayanimandirtrust@gmail.com
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSiddheshwar Mahadev Temple, Pal, Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंસિદ્ધેશ્વર મહાદેવ મંદિર પાલ, તા. ફૂલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், பால், தாலுகா: புலம்பரி, மாவட்டம்: சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసిద్ధేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం, పాల్, తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, പാൽ, താലൂക്ക്: ഫുലംബ്രി, ജില്ല: ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಪಾಳ, ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসিদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দির পাল, তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਪਾਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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सांब सदाशिव मंदिर डोंगरगाव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSamba Sadashiva Temple Dongargaon (Shiva), Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसांब सदाशिव मंदिर डोंगरगांव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपति संभाजीनगर
विवरण देखेंસાંબ સદાશિવ મંદિર ડુંગરગાવ (શિવ), તા. ફુલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசாம்ப சதாசிவ மந்திர் டோங்கர்காவ் (சிவ), வ. புலம்ப்ரி, மா. சத்ரபதி சம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసాంబ సదాశివ మందిరం డోంగర్గావ్ (శివ), తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസാമ്പ് സദാശിവ മന്ദിരം ഡോഗർഗാവ് (ശിവ), താലൂക്ക് ഫുലംബ്രി, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಂಬ ಸದಾಶಿವ ಮಂದಿರ ಡೊಂಗರಗಾಂವ (ಶಿವ), ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাম্ব সদাশিব মন্দির ডোঙ্গরগাঁও (শিব), তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਾਂਬ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਡੋਂਗਰਗਾਂਵ (ਸ਼ਿਵ), ਤਹਿਸੀਲ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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अंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीAmbarishi Guha Mandir, Amasari, Taluka Sillod, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsअंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंઅંબઋષિ ગુફા મંદિર, આમસરી, તા. સિલ્લોડ, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓஅம்பரிஷி குகைக் கோயில், ஆம்சரி, சில்லோட் தாலுகா, சத்ரபதி சம்பாஜிநகர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅంబరీష గుహ దేవాలయం, ఆమసరి, తాలూకా సిల్లోడ్, జిల్లా ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిഅംബഋഷി ഗുഹാക്ഷേത്രം ആംസരി, താലൂക്ക് സില്ലോഡ്, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಂಬಋಷಿ ಗುಹೆ ಮಂದಿರ, ಆಮಸರಿ, ತಾ. ಸಿಲ್ಲೋಡ್, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅম্বঋষি গুহা মন্দির, আমসারি, তা. সিল্লোড, জি. ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਫਾ ਮੰਦਿਰ, ਆਮਸਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸਿਲੋਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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