चंडिका माता मंदिर
भद्रावती, ता. भद्रावती, जि. चंद्रपूर
विदर्भातील प्राचीन नगरांपैकी भद्रावती हे एक ऐतिहासिक आणि धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वाचे शहर मानले जाते. येथे असणारी शेकडो मंदिरे, विहार, महाल, तलाव, विहिरी, टेकड्या, गुहा, लेण्या, शिलालेख आणि असंख्य मूर्ती येथील प्राचीन श्रीमंतीची साक्ष देतात. प्रागैतिहासिक म्हणजेच इतिहासपूर्व काळापासून मध्यकाळापर्यंत व त्यानंतरच्या काळातील अवशेषांचे भांडार उदरात सामावून आज हे शहर उभे आहे. त्यापैकी एक महत्त्वाचे धार्मिक व प्राचीन स्थान म्हणजे येथील चंडिका मातेचे मंदिर होय. सुमारे १००० वर्षांपासून ऊन, वारा व पावसाची तमा न बाळगता आजही हे मंदिर येथे भक्कमपणे उभे आहे.
एका आख्यायिकेनुसार, भद्रावतीमध्ये ३६० मंदिरे, ३६० तलाव व ३६० विहिरी होत्या. चंडिका मातेचे मंदिर भद्रावती शहराच्या दक्षिण पूर्वेकडे असल्याचा उल्लेख अलेक्झांडर कनिंगहॅम यांनी आपल्या लिखाणात केला होता. त्यांनी या मंदिराच्या पुरातत्त्वीय वैभवाचेही वर्णन केले होते.
अलेक्झांडर कनिंगहॅम हे भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण विभागाचे जनक मानले जातात. १८६१ मध्ये लॉर्ड कॅनिग यांनी ‘ऑर्किऑलॉजिकल सव्र्हे ऑफ इंडिया’ची स्थापना करून कनिंगहॅम यांची त्याचे पहिले सर्वेक्षक म्हणून नेमणूक केली होती. या काळात कनिंगहॅम यांनी प्राचीन भारताच्या इतिहासाचे अनेक पैलू जगासमोर उघड केले होते.
भद्रावती शहराच्या मध्यवर्ती भागात पंचशीलनगर आखाडा या भागात चंडिका मातेचे हे प्राचीन मंदिर स्थित आहे. या मंदिराच्या शेजारी श्वेतांबर जैन मंदिर आहे. पूर्वी शहराबाहेर असलेले हे मंदिर येथील वस्ती वाढल्यामुळे आता शहराच्या मध्यवर्ती भागात आले आहे. चारही बाजूने तटबंदी असलेल्या या मंदिराचा परिसर प्रशस्त आहे. तटबंदीच्या प्रवेशद्वारातून मंदिर परिसरात प्रवेश केल्यावर सुंदर उद्यानातून मंदिरापर्यंत जाण्यासाठी रस्ता आहे. या रस्त्याच्या व मंदिराच्या आजूबाजूला भाविकांना बसण्यासाठी बाकांची व्यवस्था आहे.
चंडिका मातेचे मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर स्थित आहे. अलेक्झांडर कनिंगहॅम यांनी सुमारे १५० वर्षांपूर्वी केलेल्या वर्णनानुसार या चौथऱ्यावर जाण्यासाठी ३ पायऱ्या होत्या, त्या आजही दिसतात. मुख्य मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर एक मुखमंडप असून त्यात ४ अलंकृत दगडी स्तंभ आहेत. या स्तंभावर छत नसून त्यावर केवळ एकमेकांना जोडणाऱ्या दगडी तुळया (२ खांबांवर अथवा २ भिंतींच्या वरील बाजूस आडवे ठेवलेले चौरस लाकूड वा दगडी स्तंभ) आहेत. या चारही स्तंभांचा आकार व त्यावरील कलाकुसर सारखीच आहे. स्तंभांचा खालचा भाग चौकोनी तर मध्यभाग अष्टकोनी आहे. अष्टकोनी भागाच्या वरील बाजूस गोलाकार तोरणसदृश्य कलाकुसर असून त्यांमधून लोंबकळणाऱ्या साखळ्यांना अडकविलेल्या घंटा, असे अलंकरण आहे. स्तंभांच्या वरील बाजूस आमलकाप्रमाणे आकार व त्याच्याही वर भारवाहक यक्षप्रतिमा आहेत. स्तंभांच्या मध्यभागी मोठी शिवपिंडी व काही प्राचीन मूर्ती आहेत.
पश्चिमाभिमुख असलेल्या या मंदिराच्या सभामंडपात १६ दगडी स्तंभ आहेत. या स्तंभांवर विशेष अशी कलाकुसर नसली तरी त्यापैकी एका स्तंभावर मंदिराची माहिती देणारा शिलालेख कोरण्यात आलेला आहे. गर्भगृहाच्या उजव्या बाजूला असणाऱ्या या स्तंभावर देवनागरी लिपीत इ. स. १०७६ मध्ये हा शिलालेख कोरल्याचा, तसेच हे मंदिर चंडिका देवीचे असल्याचा उल्लेख आहे. सध्या हा शिलालेख काहीसा पुसट झालेला असला तरी त्यामुळे मंदिर निर्माणाचा काळ ठरविण्यास मदत होते. सभामंडपात अनेक देव–देवतांच्या प्राचीन मूर्ती आहेत.
मंदिराचे निरीक्षण करताना असे लक्षात येते की पूर्वी अंतराळाचा असणारा भाग हा जीर्णोद्धार करताना गर्भगृहातच विलीन करण्यात आला आहे. या लांबट गर्भगृहातून आत गेल्यावर समोर चंडिका मातेची अखंड दगडातील मूर्ती असून या मूर्तीच्या एका बाजूला विष्णू, तर दुसऱ्या बाजूला भैरव यांच्या मूर्ती आहेत. या मंदिराचे वेगळेपण म्हणजे यावर शिखर नाही. सभामंडपातील खांबांवरील तुळया या छताजवळील भागातून बाहेर निघालेल्या दिसत असून त्यावर अलंकरण केलेले आहे. मंदिराला लागूनच एक पाण्याचे कुंड आहे. सध्या हे मंदिर पुरातत्त्व खात्याच्या अखत्यारित आहे. पुरातत्त्व खात्याकडून मंदिराचे नूतनीकरण व परिसराचे सौंदर्यीकरण करण्यात आले आहे.
उपयुक्त माहिती:
- भद्रावती बस स्थानकापासून २ किमी, तर चंद्रपूरपासून २७ किमी अंतरावर
- चंद्रपूर जिल्ह्यातील सर्व तालुक्यांतून
- भद्रावतीसाठी एसटीची सेवा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Chandika Mata Temple
Bhadravati, Bhadravati Taluka, Chandrapur District
Amongst the ancient cities of Vidarbha, Bhadravati is revered as a historical and religiously significant place. The hundreds of temples, viharas, palaces, lakes, wells, hills, caves, rock-cut caves, inscriptions, and countless idols found here bear witness to its ancient opulence. This city stands today, holding within its heart a treasure trove of remains from prehistoric times, through the medieval period, and beyond. One of the most important religious and ancient sites amongst these is the temple of Chandika Mata. For approximately one thousand years, this temple has stood firmly here, unmindful of the sun, wind, and rain.
According to one legend, Bhadravati once had three hundred and sixty temples, three hundred and sixty lakes, and three hundred and sixty wells. Alexander Cunningham, in his writings, mentioned that the temple of Śrī Caṇḍikā Mātā was located to the southeast of Bhadravati city. He also described the archaeological grandeur of this temple.
Alexander Cunningham is revered as the father of the Archaeological Survey of India. In the year एक हजार आठशे एकसष्ट, Lord Canning established the Archaeological Survey of India and appointed Cunningham as its first Surveyor. During this period, Cunningham unveiled many facets of ancient Bharat’s history to the world.
This ancient temple of Śrī Caṇḍikā Mātā is situated in the Pañcaśīlanagar Akhāḍā area, right in the heart of Bhadrāvatī city. Adjacent to this temple is a Śvetāmbara Jain temple. Formerly located outside the city, this temple has now come to be in the central part of the city due to the growth of the surrounding settlement. The temple complex, fortified on all four sides, is spacious. Upon entering the temple premises through the fortified gateway, there is a path leading to the temple through a beautiful garden. Along this path and around the temple, arrangements have been made for devotees to sit on benches.
The sacred shrine of Mother Chandika Devi is gracefully situated upon an elevated plinth. According to the description provided by Shri Alexander Cunningham approximately one hundred and fifty years ago, there were three steps leading up to this plinth, which are still visible today. In front of the main temple’s entrance, there is a mukhamandapa, a porch, adorned with four exquisitely carved stone pillars. These pillars do not support a roof; instead, they are crowned only by connecting stone beams (square wooden or stone pillars placed horizontally upon two columns or atop two walls). The size and intricate artistry of all four of these pillars are identical. The lower portion of each pillar is square, while the middle section is octagonal. Above the octagonal part, there is circular, torana-like ornamentation, from which hang chains adorned with bells, creating a beautiful embellishment. At the very top of the pillars, there are Amalaka-shaped forms, and above these, one can behold images of Yakshas, the divine bearers. In the center of the pillars, there is a large Shiva Lingam and several ancient murtis.
This west-facing temple’s sabhamandapa is graced by sixteen stone pillars. While these pillars do not feature elaborate carvings, one of them bears an inscription detailing the temple’s history. This inscription, located on a pillar to the right of the garbhagriha, is carved in Devanagari script and states that it was inscribed in the year one thousand and seventy-six of the Christian era, and that this is a temple of Chandika Devi. Although the inscription is somewhat faded now, it is invaluable in determining the period of the temple’s construction. Within the sabhamandapa, one can also behold many ancient murtis of various devas and devis.
Upon observing the temple, it becomes evident that the area which was formerly the antarala has been merged into the garbhagriha during restoration. Proceeding inward through this elongated garbhagriha, one beholds the monolithic murti of Chandika Mata. To one side of this murti stands a murti of Bhagwan Vishnu, and to the other, a murti of Bhairava. A unique feature of this temple is the absence of a shikhara. The beams resting on the pillars within the sabhamandapa appear to emerge from the area near the ceiling and are adorned with intricate carvings. Adjacent to the temple is a water kund. Presently, this temple is under the purview of the Department of Archaeology. The Department of Archaeology has undertaken the renovation of the temple and the beautification of its surroundings.
Helpful Information:
- Two kilometres from Bhadravati Bus Stand, and twenty-seven kilometres from Chandrapur.
- from all the talukas in Chandrapur district
- State Transport Bus Service for Bhadravati
- Private vehicles may approach the temple.
- Many options for stay and breakfast in the vicinity
चंडिका माता मंदिर
भद्रावती, तह. भद्रावती, जि. चंद्रपुर
विदर्भ के प्राचीन नगरों में भद्रावती एक ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टि से प्रमुख नगर माना जाता है। यहाँ स्थित सैकड़ों मंदिर, विहार, महल, तालाब, कुएँ, पहाड़ियाँ, गुफाएँ, शिलालेख और असंख्य मूर्तियाँ इस नगर की प्राचीन संपन्नता का प्रमाण देती हैं। प्रागैतिहासिक काल से लेकर मध्यकाल और उसके पश्चात के अवशेषों को अपने भीतर समेटे यह नगर आज भी अडिग है। यहाँ का चंडिका माता मंदिर एक प्रमुख धार्मिक एवं प्राचीन स्थल है। लगभग 1000 वर्षों से धूप, वायु और वर्षा की परवाह न करते हुए यह मंदिर आज भी यहाँ मजबूती से खड़ा है।
एक आख्यान के अनुसार, भद्रावती में 360 मंदिर, 360 तालाब और 360 कुएँ थे। चंडिका माता मंदिर भद्रावती नगर के दक्षिण-पूर्वी भाग में स्थित है। इसका उल्लेख अलेक्ज़ांडर कनिंघम ने अपने लेखन में किया है। उन्होंने इस मंदिर की पुरातात्त्विक भव्यता का भी वर्णन किया है। अलेक्ज़ांडर कनिंघम को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग का जनक माना जाता है। वर्ष 1861 में लॉर्ड कैनिंग ने ‘आर्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ इंडिया’ की स्थापना की थी। उन्होंने कनिंघम को उसका प्रथम सर्वेक्षक नियुक्त किया। इसी काल में कनिंघम ने प्राचीन भारत के इतिहास के अनेक पक्षों को उजागर किया।
भद्रावती नगर के मध्य भाग पंचशीलनगर अखाड़ा क्षेत्र में यह प्राचीन चंडिका माता मंदिर स्थित है। मंदिर के निकट श्वेतांबर जैन मंदिर है। पहले यह मंदिर नगर की सीमा से बाहर था। बस्तियाँ बढ़ने के कारण अब यह नगर के मध्य भाग में आ गया है। इस मंदिर का परिसर विशाल है। यह प्राचीर से घिरा हुआ है। प्रवेशद्वार से भीतर आने पर मनोहर उद्यान से होते हुए मंदिर तक जाने का मार्ग है। इस मार्ग और मंदिर के चारों ओर श्रद्धालुओं के बैठने हेतु आसनों की व्यवस्था की गई है।
चंडिका माता मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर स्थित है। अलेक्ज़ांडर कनिंघम के लगभग 150 वर्ष पुराने विवरण के अनुसार, इस चबूतरे पर पहुँचने के लिए तीन सोपान थे। ये सोपान आज भी दिखाई देते हैं। मुख्य मंदिर के प्रवेशद्वार के सम्मुख एक मुखमंडप है। इसमें पत्थर के चार अलंकृत स्तंभ हैं। इन स्तंभों पर छत नहीं है। यहाँ केवल एक-दूसरे से जुड़ने वाली पत्थर की धरनें हैं। चारों स्तंभों का आकार और उन पर की गई नक्काशी समान है। स्तंभों का निचला भाग चौकोर, मध्य भाग अष्टकोणीय और उसके ऊपरी भाग में वृत्ताकार तोरण सदृश नक्काशी है।
इनमें लटकती हुई श्रृंखलाओं से जुड़ी घंटियाँ बनी हैं। स्तंभों के शीर्ष पर आमलकाकार संरचना है। उन पर भार वहन करती यक्ष मूर्तियाँ हैं। स्तंभों के मध्य भाग में एक बड़ा शिवलिंग और कुछ प्राचीन मूर्तियाँ रखी हैं।
यह मंदिर पश्चिममुखी है। इसके सभामंडप में पत्थर के सोलह स्तंभ हैं। इन पर कोई विशेष नक्काशी नहीं है। गर्भगृह के दाईं ओर स्थित एक स्तंभ पर मंदिर की जानकारी देने वाला शिलालेख अंकित है। यह शिलालेख देवनागरी लिपि में ईस्वी सन् 1076 में उत्कीर्ण किया गया था। इसमें उल्लेख है कि यह मंदिर चंडिका देवी का है। वर्तमान में यह शिलालेख कुछ स्पष्ट नहीं है। फिर भी इसके आधार पर मंदिर का निर्माण काल ज्ञात होता है। सभामंडप में अनेक देवी-देवताओं की प्राचीन मूर्तियाँ भी हैं।
मंदिर का निरीक्षण करने पर स्पष्ट होता है कि पूर्व में जो अंतराल भाग था, उसे जीर्णोद्धार के दौरान गर्भगृह में मिला दिया गया है। इस लंबे गर्भगृह में भीतर जाने पर सम्मुख चंडिका माता की अखंड पाषाण से निर्मित मूर्ति है। इस मूर्ति के एक ओर विष्णु और दूसरी ओर भैरव की मूर्तियाँ हैं। मंदिर की विशेषता यह है कि इस पर कोई शिखर नहीं है। सभामंडप के स्तंभों पर लगी धरनें छत के निकट से बाहर निकली हुई हैं। इन पर अलंकरण किया गया है। मंदिर से संलग्न एक जलकुंड भी है। वर्तमान में यह मंदिर पुरातत्व विभाग के संरक्षण में है। विभाग द्वारा इसका नवीनीकरण और परिसर का सौंदर्यीकरण किया गया है।
प्रमुख विशेषताएँ
- भद्रावती बस अड्डे से 2 किमी और चंद्रपुर से 27 किमी की दूरी पर स्थित है।
- चंद्रपुर जिले की सभी तहसीलों से भद्रावती हेतु राज्य परिवहन सेवा उपलब्ध है।
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं।
- परिसर में निवास एवं भोजन के अनेक विकल्प उपलब्ध हैं।
ચંડિકા માતા મંદિર
ભદ્રાવતી, તા. ભદ્રાવતી, જિ. ચંદ્રપુર
વિદર્ભના પ્રાચીન નગરોમાં ભદ્રાવતીને એક ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક દૃષ્ટિએ મહત્ત્વપૂર્ણ શહેર માનવામાં આવે છે. અહીં આવેલાં સેંકડો મંદિરો, વિહાર, મહેલો, તળાવો, કૂવાઓ, ટેકરીઓ, ગુફાઓ, લેણિયાં, શિલાલેખો અને અસંખ્ય મૂર્તિઓ અહીંની પ્રાચીન સમૃદ્ધિની સાક્ષી પૂરે છે. પ્રાગૈતિહાસિક એટલે કે ઇતિહાસપૂર્વ કાળથી મધ્યકાળ સુધી અને ત્યાર પછીના કાળના અવશેષોનો ભંડાર પોતાના ઉદરમાં સમાવીને આજે આ શહેર ઊભું છે. તેમાંથી એક મહત્ત્વપૂર્ણ ધાર્મિક અને પ્રાચીન સ્થાન એટલે અહીંનું ચંડિકા માતાનું મંદિર. આશરે ૧૦૦૦ વર્ષોથી તડકો, પવન અને વરસાદની પરવા કર્યા વિના આજે પણ આ મંદિર અહીં મજબૂત રીતે ઊભું છે.
એક આખ્યાયિકા અનુસાર, ભદ્રાવતીમાં ૩૬૦ મંદિરો, ૩૬૦ તળાવો અને ૩૬૦ કૂવાઓ હતા. ચંડિકા માતાનું મંદિર ભદ્રાવતી શહેરની દક્ષિણ-પૂર્વ દિશામાં હોવાનો ઉલ્લેખ એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામએ પોતાના લેખનમાં કર્યો હતો. તેમણે આ મંદિરના પુરાતત્ત્વીય વૈભવનું પણ વર્ણન કર્યું હતું.
એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામ ભારતીય પુરાતત્ત્વ સર્વેક્ષણ વિભાગના જનક માનવામાં આવે છે. ઇ.સ. ૧૮૬૧માં લોર્ડ કેનિંગે ‘આર્કિયોલોજિકલ સર્વે ઓફ ઇન્ડિયા’ની સ્થાપના કરીને કનિંગહામની તેના પ્રથમ સર્વેક્ષક તરીકે નિમણૂક કરી હતી. આ કાળમાં કનિંગહામએ પ્રાચીન ભારતના ઇતિહાસના અનેક પાસાં જગત સમક્ષ ઉજાગર કર્યા હતા.
ભદ્રાવતી શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં પંચશીલનગર અખાડા વિસ્તારમાં ચંડિકા માતાનું આ પ્રાચીન મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરની બાજુમાં શ્વેતાંબર જૈન મંદિર છે. પહેલાં શહેરની બહાર આવેલું આ મંદિર અહીં વસ્તી વધવાને કારણે હવે શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં આવી ગયું છે. ચારેય બાજુથી કિલ્લેબંધી ધરાવતા આ મંદિરનો પરિસર વિશાળ છે. કિલ્લેબંધીના પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિર પરિસરમાં પ્રવેશ કર્યા પછી સુંદર ઉદ્યાનમાંથી મંદિર સુધી જવા માટે રસ્તો છે. આ રસ્તાની અને મંદિરની આજુબાજુ ભાવિકોને બેસવા માટે બાંકડાઓની વ્યવસ્થા છે.
ચંડિકા માતાનું મંદિર એક ઊંચા ચોતરા પર આવેલું છે. એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામએ આશરે ૧૫૦ વર્ષ પહેલાં કરેલા વર્ણન અનુસાર આ ચોતરા પર જવા માટે ૩ પગથિયાં હતાં, જે આજે પણ દેખાય છે. મુખ્ય મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સામે એક મુખમંડપ છે જેમાં ૪ અલંકૃત પથ્થરના સ્તંભો છે. આ સ્તંભો પર છત નથી પરંતુ તેના પર ફક્ત એકબીજાને જોડતી પથ્થરની તુલાઓ (૨ થાંભલાઓ પર અથવા ૨ દીવાલોની ઉપરની બાજુએ આડા રાખેલા ચોરસ લાકડા કે પથ્થરના સ્તંભો) છે. આ ચારેય સ્તંભોનો આકાર અને તેના પરની કલાકૃતિ સરખી જ છે. સ્તંભોનો નીચેનો ભાગ ચોરસ જ્યારે મધ્યભાગ અષ્ટકોણીય છે. અષ્ટકોણીય ભાગની ઉપરની બાજુએ ગોળાકાર તોરણસદૃશ્ય કલાકૃતિ છે અને તેમાંથી લટકતી સાંકળોને અટકાવેલી ઘંટડીઓ, એવું અલંકરણ છે. સ્તંભોની ઉપરની બાજુએ આમલક જેવો આકાર અને તેનાથી પણ ઉપર ભારવાહક યક્ષપ્રતિમાઓ છે. સ્તંભોના મધ્યભાગમાં મોટી શિવપિંડી અને કેટલીક પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે.
પશ્ચિમાભિમુખ આવેલા આ મંદિરના સભામંડપમાં ૧૬ પથ્થરના સ્તંભો છે. આ સ્તંભો પર વિશેષ એવી કલાકૃતિ ન હોવા છતાં તેમાંથી એક સ્તંભ પર મંદિરની માહિતી આપતો શિલાલેખ કોતરવામાં આવેલો છે. ગર્ભગૃહની જમણી બાજુએ આવેલા આ સ્તંભ પર દેવનાગરી લિપિમાં ઇ.સ. ૧૦૭૬માં આ શિલાલેખ કોતર્યો હોવાનો, તેમજ આ મંદિર ચંડિકા દેવીનું હોવાનો ઉલ્લેખ છે. હાલમાં આ શિલાલેખ કંઈક અંશે ઝાંખો થઈ ગયો હોવા છતાં તેનાથી મંદિર નિર્માણનો કાળ નક્કી કરવામાં મદદ મળે છે. સભામંડપમાં અનેક દેવ-દેવતાઓની પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે.
મંદિરનું નિરીક્ષણ કરતાં એવું ધ્યાનમાં આવે છે કે પહેલાં અંતરાળનો જે ભાગ હતો તે જીર્ણોદ્ધાર કરતી વખતે ગર્ભગૃહમાં જ વિલીન કરી દેવામાં આવ્યો છે. આ લાંબા ગર્ભગૃહમાંથી અંદર ગયા પછી સામે ચંડિકા માતાની અખંડ પથ્થરની મૂર્તિ છે અને આ મૂર્તિની એક બાજુ વિષ્ણુ, જ્યારે બીજી બાજુ ભૈરવની મૂર્તિઓ છે. આ મંદિરની વિશિષ્ટતા એ છે કે તેના પર શિખર નથી. સભામંડપના થાંભલાઓ પરની તુલાઓ છત નજીકના ભાગમાંથી બહાર નીકળેલી દેખાય છે અને તેના પર અલંકરણ કરેલું છે. મંદિરને અડીને જ એક પાણીનો કુંડ છે. હાલમાં આ મંદિર પુરાતત્ત્વ ખાતાના અધિકારક્ષેત્રમાં છે. પુરાતત્ત્વ ખાતા દ્વારા મંદિરનું નવીનીકરણ અને પરિસરનું સૌંદર્યીકરણ કરવામાં આવ્યું છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ભદ્રાવતી બસ સ્ટેશનથી ૨ કિમી, જ્યારે ચંદ્રપુરથી ૨૭ કિમી અંતરે
- ચંદ્રપુર જિલ્લાના તમામ તાલુકાઓમાંથી
- ભદ્રાવતી માટે એસટીની સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
சண்டிகா மாதா கோயில்
பத்ராவதி, தாலுகா பத்ராவதி, மாவட்டம் சந்திரபூர்
விதர்பாவின் பழமையான நகரங்களில் பத்ராவதி ஒரு வரலாற்று மற்றும் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகரமாகக் கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள நூற்றுக்கணக்கான கோயில்கள், விகாரங்கள், அரண்மனைகள், குளங்கள், கிணறுகள், குன்றுகள், குகைகள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் எண்ணற்ற சிலைகள் இங்குள்ள பண்டைய செழுமைக்கு சான்றாக உள்ளன. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதல் இடைக்காலம் வரையிலும், அதற்குப் பிந்தைய காலத்திலும் இருந்த எச்சங்களின் களஞ்சியத்தை தன்னகத்தே கொண்டு இன்று இந்த நகரம் நிற்கிறது. அவற்றில் ஒரு முக்கியமான மத மற்றும் பழமையான இடம் இங்குள்ள சண்டிகா மாதா கோயில் ஆகும். சுமார் ௧௦௦௦ ஆண்டுகளாக வெயில், காற்று மற்றும் மழையைப் பொருட்படுத்தாமல் இன்றும் இந்த கோயில் இங்கு உறுதியாக நிற்கிறது.
ஒரு புராணத்தின் படி, பத்ராவதியில் ௩௬௦ கோயில்கள், ௩௬௦ குளங்கள் மற்றும் ௩௬௦ கிணறுகள் இருந்தன. சண்டிகா மாதா கோயில் பத்ராவதி நகரின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளதாக அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் தனது எழுத்துக்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் இந்த கோயிலின் தொல்பொருள் செழிப்பையும் விவரித்துள்ளார்.
அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறையின் தந்தை என்று கருதப்படுகிறார். ௧௮௬௧ இல் லார்ட் கானிங் ‘ஆர்க்கியாலஜிக்கல் சர்வே ஆஃப் இந்தியா’வை நிறுவி, கன்னிங்ஹாம் அதன் முதல் ஆய்வாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இக்காலத்தில் கன்னிங்ஹாம் பண்டைய இந்தியாவின் வரலாற்றின் பல அம்சங்களை உலகிற்கு வெளிப்படுத்தினார்.
பத்ராவதி நகரின் மையப்பகுதியில் உள்ள பஞ்சசீலநகர் அகாடா பகுதியில் இந்த பழமையான சண்டிகா மாதா கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயிலுக்கு அருகில் ஸ்வேதாம்பர ஜெயின் கோயில் உள்ளது. முன்பு நகருக்கு வெளியே இருந்த இந்த கோயில், இங்கு மக்கள் தொகை அதிகரித்ததால் இப்போது நகரின் மையப்பகுதிக்கு வந்துள்ளது. நான்கு பக்கங்களிலும் மதில் சுவர்களால் சூழப்பட்ட இந்த கோயில் வளாகம் விசாலமானது. மதில் சுவரின் நுழைவாயில் வழியாக கோயில் வளாகத்திற்குள் நுழைந்ததும், அழகான தோட்டத்தின் வழியாக கோயிலுக்குச் செல்ல ஒரு பாதை உள்ளது. இந்த பாதை மற்றும் கோயிலைச் சுற்றிலும் பக்தர்கள் அமர இருக்கைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.
சண்டிகா மாதா கோயில் ஒரு உயரமான பீடத்தில் அமைந்துள்ளது. அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் சுமார் ௧௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அளித்த விளக்கத்தின்படி, இந்த பீடத்திற்குச் செல்ல ௩ படிகள் இருந்தன, அவை இன்றும் காணப்படுகின்றன. முக்கிய கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ஒரு முகமண்டபம் உள்ளது, அதில் ௪ அலங்கரிக்கப்பட்ட கல் தூண்கள் உள்ளன. இந்த தூண்களில் கூரை இல்லை, ஆனால் அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் கல் விட்டங்கள் (௨ தூண்கள் அல்லது ௨ சுவர்களின் மேல் பகுதியில் கிடைமட்டமாக வைக்கப்பட்ட சதுர மரம் அல்லது கல் தூண்கள்) மட்டுமே உள்ளன. இந்த நான்கு தூண்களின் வடிவமும் அவற்றின் கலைப்படைப்பும் ஒரே மாதிரியாகும். தூண்களின் கீழ்ப்பகுதி சதுரமாகவும், நடுப்பகுதி எண்கோணமாகவும் உள்ளது. எண்கோணப் பகுதியின் மேல்புறத்தில் வட்டமான தோரணம் போன்ற கலைப்படைப்பு உள்ளது, அதில் தொங்கும் சங்கிலிகளில் சிக்கிய மணிகள் போன்ற அலங்காரங்கள் உள்ளன. தூண்களின் மேல்புறத்தில் ஆம்லகம் போன்ற வடிவம் மற்றும் அதற்கு மேலும் பாரம் தாங்கும் யக்ஷ உருவங்கள் உள்ளன. தூண்களின் நடுவில் ஒரு பெரிய சிவலிங்கம் மற்றும் சில பழமையான சிலைகள் உள்ளன.
மேற்கு நோக்கிய இந்த கோயிலின் சபா மண்டபத்தில் ௧௬ கல் தூண்கள் உள்ளன. இந்த தூண்களில் சிறப்பு கலைப்படைப்புகள் இல்லாவிட்டாலும், அவற்றில் ஒரு தூணில் கோயிலின் தகவல்களைக் கொண்ட கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்கு வலதுபுறம் உள்ள இந்த தூணில் தேவநாகரி எழுத்துக்களில் கி.பி. ௧௦௭௬ இல் இந்த கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டதாகவும், இந்த கோயில் சண்டிகா தேவியின் கோயில் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தற்போது இந்த கல்வெட்டு ஓரளவு மங்கலாக இருந்தாலும், கோயில் கட்டப்பட்ட காலத்தை தீர்மானிக்க இது உதவுகிறது. சபா மண்டபத்தில் பல தெய்வங்களின் பழமையான சிலைகள் உள்ளன.
கோயிலை ஆய்வு செய்யும் போது, முன்பு அந்தராளமாக இருந்த பகுதி புதுப்பிக்கும் போது கருவறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தெரியவந்துள்ளது. இந்த நீளமான கருவறைக்குள் சென்றால், சண்டிகா மாதாவின் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட சிலை உள்ளது, இந்த சிலையின் ஒரு பக்கத்தில் விஷ்ணுவின் சிலையும், மறுபக்கத்தில் பைரவரின் சிலையும் உள்ளன. இந்த கோயிலின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இதில் சிகரம் இல்லை. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தூண்களின் விட்டங்கள் கூரைக்கு அருகிலுள்ள பகுதியிலிருந்து வெளியே நீண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலுக்கு அருகிலேயே ஒரு நீர் குளம் உள்ளது. தற்போது இந்த கோயில் தொல்லியல் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. தொல்லியல் துறையால் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, வளாகம் அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பத்ராவதி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ., சந்திரபூரிலிருந்து ௨௭ கி.மீ. தொலைவில்
- சந்திரபூர் மாவட்டத்தின் அனைத்து தாலுகாக்களிலிருந்தும்
- பத்ராவதிக்கு அரசு பேருந்து சேவை
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
చండికా మాత మందిరం
భద్రావతి, తా. భద్రావతి, జి. చంద్రపూర్
విదర్భలోని ప్రాచీన నగరాలలో భద్రావతి ఒక చారిత్రక, ధార్మిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన నగరంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇక్కడ ఉన్న వందలాది దేవాలయాలు, విహారాలు, రాజభవనాలు, చెరువులు, బావులు, కొండలు, గుహలు, లేణాలు, శిలాశాసనాలు మరియు లెక్కలేనన్ని విగ్రహాలు ఇక్కడి ప్రాచీన వైభవానికి నిదర్శనం. చరిత్రపూర్వ కాలం నుండి మధ్యయుగం వరకు మరియు ఆ తర్వాతి కాలం నాటి అవశేషాల నిధిని తన గర్భంలో నిక్షిప్తం చేసుకుని ఈ నగరం నేడు నిలబడి ఉంది. వాటిలో ఒక ముఖ్యమైన ధార్మిక మరియు ప్రాచీన స్థలం ఇక్కడి చండికా మాత ఆలయం. సుమారు ౧౦౦౦ సంవత్సరాలుగా ఎండ, గాలి, వానలను లెక్కచేయకుండా నేటికీ ఈ ఆలయం ఇక్కడ పటిష్టంగా నిలబడి ఉంది.
ఒక పురాణం ప్రకారం, భద్రావతిలో ౩౬౦ దేవాలయాలు, ౩౬౦ చెరువులు మరియు ౩౬౦ బావులు ఉండేవి. అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ తన రచనలలో చండికా మాత ఆలయం భద్రావతి నగరానికి ఆగ్నేయ దిశలో ఉందని పేర్కొన్నారు. ఆయన ఈ ఆలయం యొక్క పురావస్తు వైభవాన్ని కూడా వర్ణించారు.
అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ను భారత పురావస్తు సర్వేక్షణ విభాగం పితామహుడిగా పరిగణిస్తారు. క్రీ.శ. ౧౮౬౧లో లార్డ్ కానింగ్ ‘ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా’ను స్థాపించి, కన్నింగ్హామ్ను దాని మొదటి సర్వేయర్గా నియమించారు. ఈ కాలంలో కన్నింగ్హామ్ ప్రాచీన భారతదేశ చరిత్రలోని అనేక కోణాలను ప్రపంచానికి వెల్లడించారు.
భద్రావతి నగరంలోని మధ్య ప్రాంతంలో, పంచశీలనగర్ ఆఖాడా వద్ద చండికా మాత ఈ ప్రాచీన మందిరం ఉంది. ఈ మందిరానికి ప్రక్కన శ్వేతాంబర జైన మందిరం ఉంది. పూర్వం నగరానికి వెలుపల ఉన్న ఈ మందిరం, ఇక్కడ జనావాసం పెరగడం వల్ల ఇప్పుడు నగరంలోని మధ్య ప్రాంతంలోకి వచ్చింది. నాలుగు వైపులా ప్రాకారంతో ఉన్న ఈ మందిర ప్రాంగణం విశాలంగా ఉంది. ప్రాకార ద్వారం గుండా మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, సుందరమైన ఉద్యానవనం గుండా మందిరం వరకు వెళ్ళడానికి మార్గం ఉంది. ఈ మార్గం వెంబడి మరియు మందిరం చుట్టూ భక్తులు కూర్చోవడానికి బెంచీల ఏర్పాటు ఉంది.
చండికా మాత ఆలయం ఎత్తైన వేదికపై ఉంది. అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్హామ్ సుమారు ౧౫౦ సంవత్సరాల క్రితం చేసిన వర్ణన ప్రకారం, ఈ వేదికపైకి వెళ్ళడానికి ౩ మెట్లు ఉన్నాయి, అవి ఇప్పటికీ కనిపిస్తాయి. ప్రధాన ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం ముందు ఒక ముఖమండపం ఉంది, అందులో ౪ అలంకరించబడిన రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపై పైకప్పు లేదు, వాటిపై కేవలం ఒకదానికొకటి కలిపే రాతి దూలాలు (౨ స్తంభాలపై లేదా ౨ గోడల పైభాగంలో అడ్డంగా ఉంచిన చదరపు కలప లేదా రాతి స్తంభాలు) మాత్రమే ఉన్నాయి. ఈ నాలుగు స్తంభాల ఆకారం మరియు వాటిపై ఉన్న కళాకృతి ఒకే విధంగా ఉన్నాయి. స్తంభాల కింది భాగం చతురస్రాకారంలో ఉండగా, మధ్యభాగం అష్టభుజి ఆకారంలో ఉంది. అష్టభుజి భాగం పైభాగంలో వృత్తాకార తోరణం లాంటి కళాకృతి ఉంది, దాని నుండి వేలాడుతున్న గొలుసులకు గంటలు తగిలించి అలంకరించబడ్డాయి. స్తంభాల పైభాగంలో ఆమలకం లాంటి ఆకారం మరియు దాని పైన బరువు మోసే యక్ష ప్రతిమలు ఉన్నాయి. స్తంభాల మధ్యలో పెద్ద శివలింగం మరియు కొన్ని ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
పశ్చిమాభిముఖంగా ఉన్న ఈ ఆలయ సభామండపంలో ౧౬ రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపై ప్రత్యేకమైన కళాకృతి లేనప్పటికీ, వాటిలో ఒక స్తంభంపై ఆలయ సమాచారాన్ని అందించే శిలాశాసనం చెక్కబడింది. గర్భగుడికి కుడివైపున ఉన్న ఈ స్తంభంపై దేవనాగరి లిపిలో సా.శ. ౧౦౭౬లో ఈ శిలాశాసనం చెక్కబడినట్లు, అలాగే ఈ ఆలయం చండికా దేవికి చెందినదని పేర్కొనబడింది. ప్రస్తుతం ఈ శిలాశాసనం కొంతవరకు అస్పష్టంగా మారినప్పటికీ, ఇది ఆలయ నిర్మాణ కాలాన్ని నిర్ణయించడంలో సహాయపడుతుంది. సభామండపంలో అనేక దేవతామూర్తుల ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ఆలయాన్ని పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, అంతరాళంగా ఉన్న భాగం పునరుద్ధరణ సమయంలో గర్భగుడిలో విలీనం చేయబడిందని గమనించవచ్చు. ఈ పొడవైన గర్భగుడిలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, ముందుగా చండికా మాత యొక్క ఏకశిలా విగ్రహం కనిపిస్తుంది. ఈ విగ్రహం ఒక వైపు విష్ణువు, మరొక వైపు భైరవుడు ఉన్నారు. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే దీనికి శిఖరం లేదు. సభామండపంలోని స్తంభాలపై ఉన్న దూలాలు పైకప్పు దగ్గర నుండి బయటకు వచ్చి అలంకరించబడి ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఆనుకొని ఒక నీటి కుండం ఉంది. ప్రస్తుతం ఈ ఆలయం పురావస్తు శాఖ ఆధీనంలో ఉంది. పురావస్తు శాఖ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించి, పరిసరాలను సుందరీకరించింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- భద్రావతి బస్ స్థానం నుండి ౨ కి.మీ., చంద్రపూర్ నుండి ౨౭ కి.మీ. దూరంలో
- చంద్రపూర్ జిల్లాలోని అన్ని తాలూకాల నుండి
- భద్రావతికి ఎస్టీ సేవలు
- ఖಾಸగీ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో నివాసం, అల్పాహారం కొరకు అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
ചണ്ഡികാ മാതാ മന്ദിർ
ഭദ്രാപതി, താലൂക്ക് ഭദ്രാപതി, ജില്ല ചന്ദ്രപൂർ
വിദർഭയിലെ പുരാതന നഗരങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഭദ്രാപതി ചരിത്രപരമായും മതപരമായും പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു നഗരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെയുള്ള നൂറുകണക്കിന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ, വിഹാരങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, കിണറുകൾ, കുന്നുകൾ, ഗുഹകൾ, ശിലാലിഖിതങ്ങൾ, അസംഖ്യം പ്രതിമകൾ എന്നിവ ഇവിടുത്തെ പുരാതന സമ്പന്നതയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ചരിത്രാതീത കാലം മുതൽ മധ്യകാലഘട്ടം വരെയും അതിനുശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെയും അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഒരു കലവറ ഉൾക്കൊണ്ട് ഇന്ന് ഈ നഗരം നിലകൊള്ളുന്നു. അതിലൊരു പ്രധാനപ്പെട്ട മതപരവും പുരാതനവുമായ സ്ഥാനമാണ് ഇവിടുത്തെ ചണ്ഡികാ മാതാ ക്ഷേത്രം. ഏകദേശം ആയിരം വർഷങ്ങളായി വെയിലും കാറ്റും മഴയും വകവയ്ക്കാതെ ഇന്നും ഈ ക്ഷേത്രം ഇവിടെ ഭദ്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു.
ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഭദ്രാപതിയിൽ മുന്നൂറ്റിയറുപത് ക്ഷേത്രങ്ങളും മുന്നൂറ്റിയറുപത് തടാകങ്ങളും മുന്നൂറ്റിയറുപത് കിണറുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചണ്ഡികാ മാതാ ക്ഷേത്രം ഭദ്രാപതി നഗരത്തിന്റെ തെക്ക് കിഴക്ക് ഭാഗത്താണെന്ന് അലക്സാണ്ടർ കണ്ണിംഗ്ഹാം തന്റെ രചനകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുരാവസ്തുപരമായ പ്രൗഢിയെക്കുറിച്ചും വർണ്ണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അലക്സാണ്ടർ കണ്ണിംഗ്ഹാം ഇന്ത്യൻ പുരാവസ്തു സർവേ വകുപ്പിന്റെ പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആയിരത്തെണ്ണൂറ്റിയറുപത്തിയൊന്നിൽ ലോർഡ് കാനിംഗ് ‘ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ’ സ്ഥാപിക്കുകയും കണ്ണിംഗ്ഹാമിനെ അതിന്റെ ആദ്യത്തെ സർവേയറായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കണ്ണിംഗ്ഹാം പുരാതന ഭാരതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പല വശങ്ങളും ലോകത്തിനു മുന്നിൽ വെളിപ്പെടുത്തി.
ഭദ്രാപതി നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള പഞ്ചശീലനഗർ അഖാഡാ എന്ന പ്രദേശത്താണ് ചണ്ഡികാ മാതാവിന്റെ ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഒരു ശ്വേതാംബര ജൈന ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മുൻപ് നഗരത്തിന് പുറത്തായിരുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ജനവാസമേറിയതോടെ ഇപ്പോൾ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നാല് വശവും മതിൽകെട്ടുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിസരം വിശാലമാണ്. മതിൽകെട്ടിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പ്രവേശിച്ചാൽ മനോഹരമായ പൂന്തോട്ടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ വഴിയുണ്ട്. ഈ വഴിയുടെയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും ചുറ്റും ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ ബെഞ്ചുകൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ചണ്ഡികാ മാതാ ക്ഷേത്രം ഒരു ഉയർന്ന തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അലക്സാണ്ടർ കണ്ണിംഗ്ഹാം ഏകദേശം നൂറ്റമ്പത് വർഷം മുൻപ് നൽകിയ വിവരണമനുസരിച്ച് ഈ തറയിലേക്ക് കയറാൻ മൂന്ന് പടികളുണ്ടായിരുന്നു, അവ ഇന്നും കാണാം. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു മുഖമണ്ഡപമുണ്ട്, അതിൽ നാല് അലങ്കരിച്ച കൽത്തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകൾക്ക് മേൽക്കൂരയില്ല, അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കൽത്തുലകൾ (രണ്ട് തൂണുകൾക്ക് മുകളിലോ രണ്ട് ഭിത്തികൾക്ക് മുകളിലോ തിരശ്ചീനമായി വെച്ചിരിക്കുന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മരമോ കൽത്തൂണോ) മാത്രമാണുള്ളത്. ഈ നാല് തൂണുകളുടെയും ആകൃതിയും അതിലെ കൊത്തുപണികളും ഒരുപോലെയാണ്. തൂണുകളുടെ താഴത്തെ ഭാഗം ചതുരാകൃതിയിലും മധ്യഭാഗം അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുമാണ്. അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുള്ള ഭാഗത്തിന് മുകളിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തോരണം പോലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്, അതിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ചങ്ങലകളിൽ ഘടിപ്പിച്ച മണികൾ പോലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളുണ്ട്. തൂണുകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് ആമലകത്തിന് സമാനമായ ആകൃതിയും അതിനു മുകളിൽ ഭാരം വഹിക്കുന്ന യക്ഷ പ്രതിമകളുമുണ്ട്. തൂണുകളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് വലിയ ശിവലിംഗവും ചില പുരാതന പ്രതിമകളുമുണ്ട്.
പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിലേക്ക് അഭിമുഖമായുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പതിനാറ് കൽത്തൂണുകളുണ്ട്. ഈ തൂണുകളിൽ പ്രത്യേക കൊത്തുപണികളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, അവയിലൊന്നിൽ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു ശിലാലിഖിതം കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വലതുവശത്തുള്ള ഈ തൂണിൽ ദേവനാഗരി ലിപിയിൽ ആയിരത്തിയെഴുപത്തിയാറിൽ ഈ ശിലാലിഖിതം കൊത്തിയതായും ഈ ക്ഷേത്രം ചണ്ഡികാ ദേവിയുടേതാണെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നിലവിൽ ഈ ശിലാലിഖിതം അൽപ്പം മങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ കാലഘട്ടം നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അനേകം ദേവീദേവന്മാരുടെ പുരാതന പ്രതിമകളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രം നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, മുൻപ് അന്തരാളമായിരുന്ന ഭാഗം പുനരുദ്ധാരണ സമയത്ത് ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചതായി മനസ്സിലാക്കാം. ഈ നീളമുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ മുന്നിൽ ചണ്ഡികാ മാതാവിന്റെ ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത പ്രതിമയുണ്ട്, ഈ പ്രതിമയുടെ ഒരു വശത്ത് വിഷ്ണുവിന്റെയും മറുവശത്ത് ഭൈരവന്റെയും പ്രതിമകളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇതിന് ശിഖരമില്ല എന്നതാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളിലെ തുലകൾ മേൽക്കൂരയോട് ചേർന്ന ഭാഗത്തുനിന്ന് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്നതായി കാണാം, അവ അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്ന് ഒരു ജലകുളമുണ്ട്. നിലവിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ കീഴിലാണ്. പുരാവസ്തു വകുപ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നവീകരണവും പരിസരത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവൽക്കരണവും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഭദ്രാപതി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് രണ്ട് കിലോമീറ്ററും ചന്ദ്രപൂരിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിയേഴ് കിലോമീറ്ററും ദൂരം
- ചന്ദ്രപൂർ ജില്ലയിലെ എല്ലാ താലൂക്കുകളിൽ നിന്നും
- ഭദ്രാപതിയിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സർവീസ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ
ಭದ್ರಾವತಿ, ತಾ. ಭದ್ರಾವತಿ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪುರ
ವಿದರ್ಭದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾವತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ನೂರಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿಹಾರಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಶಿಲಾಗುಹೆಗಳು, ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಅಂದರೆ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದ ಮಧ್ಯಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಲದ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಂಡಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಇಂದು ಈ ನಗರ ನಿಂತಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯ. ಸುಮಾರು ೧೦೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಿಸಿಲು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇಂದಿಗೂ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭದ್ರಾವತಿಯಲ್ಲಿ ೩೬೦ ದೇವಾಲಯಗಳು, ೩೬೦ ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ೩೬೦ ಬಾವಿಗಳಿದ್ದವು. ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯವು ಭದ್ರಾವತಿ ನಗರದ ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪುರಾತತ್ವ ವೈಭವವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆಯ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ೧೮೬೧ ರಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಅವರು ‘ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೇ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ’ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಅದರ ಮೊದಲ ಸರ್ವೇಯರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಅನೇಕ ಮಗ್ಗುಲುಗಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರು.
ಭದ್ರಾವತಿ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚಶೀಲನಗರ ಅಖಾಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತಾ ಅವರ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಹಿಂದೆ ನಗರದ ಹೊರಗಿದ್ದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇಲ್ಲಿನ ವಸತಿ ಹೆಚ್ಚಾದ ಕಾರಣ ಈಗ ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಯಿಂದ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಈ ರಸ್ತೆಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.
ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಅವರು ಸುಮಾರು ೧೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜಗಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ೩ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿದ್ದವು, ಅವು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮುಖಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ೪ ಅಲಂಕೃತ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿ ಇಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ತೊಲೆಗಳು (೨ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ೨ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಇರಿಸಿದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಮರ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು) ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗ ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಭಾಗ ಅಷ್ಟಕೋನಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟಕೋನಾಕಾರದ ಭಾಗದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತೋರಣದಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಯಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಂದ ನೇತಾಡುವ ಸರಪಳಿಗಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿದ ಗಂಟೆಗಳು, ಹೀಗೆ ಅಲಂಕಾರವಿದೆ. ಕಂಬಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕದಂತಹ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೂ ಭಾರವಾಹಕ ಯಕ್ಷ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ೧೬ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಕಲಾಕೃತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೦೭೬ ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಹಾಗೂ ಇದು ಚಂಡಿಕಾ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಶಾಸನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಹಿಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ದವಾದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಹೋದಾಗ, ಎದುರಿಗೆ ಚಂಡಿಕಾ ಮಾತೆಯ ಅಖಂಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದು, ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಇದರ ಮೇಲೆ ಶಿಖರವಿಲ್ಲ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆಗಳು ಛಾವಣಿಯ ಹತ್ತಿರದ ಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಂದು ನೀರಿನ ಕುಂಡವಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆವರಣದ ಸೌಂದರ್ಯೀಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಭದ್ರಾವತಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ, ಚಂದ್ರಪುರದಿಂದ ೨೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಚಂದ್ರಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಿಂದ
- ಭದ್ರಾವತಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
চণ্ডিকা মাতা মন্দির
ভদ্রাবতী, তা. ভদ্রাবতী, জি. চন্দ্রপুর
বিদর্ভের প্রাচীন নগরগুলির মধ্যে ভদ্রাবতীকে একটি ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ শহর বলে মনে করা হয়। এখানে অবস্থিত শত শত মন্দির, বিহার, প্রাসাদ, পুকুর, কুয়ো, পাহাড়, গুহা, শিলালিপি এবং অসংখ্য মূর্তি এখানকার প্রাচীন সমৃদ্ধির সাক্ষ্য বহন করে। প্রাগৈতিহাসিক অর্থাৎ ইতিহাস-পূর্ব কাল থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত এবং তার পরবর্তী কালের অবশেষের ভাণ্ডার নিজের গর্ভে ধারণ করে আজ এই শহর দাঁড়িয়ে আছে। তার মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ও প্রাচীন স্থান হলো এখানকার চণ্ডিকা মাতার মন্দির। প্রায় ১০০০ বছর ধরে রোদ, বাতাস ও বৃষ্টির পরোয়া না করে আজও এই মন্দির এখানে মজবুতভাবে দাঁড়িয়ে আছে।
একটি কিংবদন্তি অনুসারে, ভদ্রাবতীতে ৩৬০টি মন্দির, ৩৬০টি পুকুর এবং ৩৬০টি কুয়ো ছিল। আলেকজান্ডার কানিংহাম তাঁর লেখায় উল্লেখ করেছিলেন যে চণ্ডিকা মাতার মন্দির ভদ্রাবতী শহরের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত ছিল। তিনি এই মন্দিরের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐশ্বর্যেরও বর্ণনা করেছিলেন।
আলেকজান্ডার কানিংহামকে ভারতীয় প্রত্নতত্ত্ব সমীক্ষা বিভাগের জনক হিসেবে গণ্য করা হয়। ১৮৬১ সালে লর্ড ক্যানিং ‘আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া’ প্রতিষ্ঠা করে কানিংহামকে তার প্রথম সার্ভেয়ার হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। এই সময়ে কানিংহাম প্রাচীন ভারতের ইতিহাসের অনেক দিক বিশ্বের সামনে উন্মোচন করেছিলেন।
ভদ্রাবতী শহরের কেন্দ্রীয় অংশে পঞ্চশীলনগর আখাড়া এলাকায় এই চণ্ডিকা মাতার প্রাচীন মন্দিরটি অবস্থিত। এই মন্দিরের পাশে শ্বেতাম্বর জৈন মন্দির রয়েছে। পূর্বে শহরের বাইরে অবস্থিত এই মন্দিরটি এখানকার বসতি বৃদ্ধির কারণে এখন শহরের কেন্দ্রীয় অংশে চলে এসেছে। চারদিক থেকে প্রাচীর ঘেরা এই মন্দিরের চত্বর প্রশস্ত। প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দির চত্বরে প্রবেশ করার পর সুন্দর উদ্যান থেকে মন্দির পর্যন্ত যাওয়ার জন্য একটি রাস্তা আছে। এই রাস্তা এবং মন্দিরের আশেপাশে ভক্তদের বসার জন্য বেঞ্চের ব্যবস্থা আছে।
চণ্ডিকা মাতার মন্দির একটি উঁচু বেদীর উপর অবস্থিত। আলেকজান্ডার কানিংহাম প্রায় ১৫০ বছর আগে যে বর্ণনা দিয়েছিলেন, তাতে এই বেদীতে ওঠার জন্য ৩টি সিঁড়ি ছিল, যা আজও দেখা যায়। মূল মন্দিরের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি মুখমণ্ডপ রয়েছে এবং তাতে ৪টি অলঙ্কৃত পাথরের স্তম্ভ আছে। এই স্তম্ভগুলির উপর ছাদ নেই, বরং সেগুলির উপর কেবল একে অপরের সাথে সংযুক্ত পাথরের বীম (২টি স্তম্ভের উপর অথবা ২টি দেওয়ালের উপরের অংশে আড়াআড়িভাবে রাখা বর্গাকার কাঠ বা পাথরের স্তম্ভ) রয়েছে। এই চারটি স্তম্ভের আকার এবং সেগুলির কারুকার্য একই রকম। স্তম্ভগুলির নিচের অংশ বর্গাকার এবং মধ্যভাগ অষ্টকোণাকার। অষ্টকোণাকার অংশের উপরের দিকে গোলাকার তোরণসদৃশ কারুকার্য রয়েছে এবং সেগুলির মধ্য থেকে ঝুলে থাকা শিকলগুলিতে আটকানো ঘণ্টা, এমন অলঙ্করণ রয়েছে। স্তম্ভগুলির উপরের দিকে আমলকের মতো আকার এবং তারও উপরে ভারবাহক যক্ষপ্রতিমা রয়েছে। স্তম্ভগুলির মাঝখানে একটি বড় শিবলিঙ্গ এবং কিছু প্রাচীন মূর্তি রয়েছে।
পশ্চিমমুখী এই মন্দিরের সভামণ্ডপে ১৬টি পাথরের স্তম্ভ রয়েছে। এই স্তম্ভগুলিতে বিশেষ কোনো কারুকার্য না থাকলেও, সেগুলির মধ্যে একটি স্তম্ভে মন্দিরের তথ্য সম্বলিত একটি শিলালিপি খোদাই করা হয়েছে। গর্ভগৃহের ডানদিকে অবস্থিত এই স্তম্ভে দেবনাগরী লিপিতে ১০৭৬ খ্রিস্টাব্দে এই শিলালিপি খোদাই করা হয়েছিল এবং এটি চণ্ডিকা দেবীর মন্দির, এমন উল্লেখ রয়েছে। বর্তমানে এই শিলালিপিটি কিছুটা অস্পষ্ট হয়ে গেলেও, এটি মন্দির নির্মাণের সময়কাল নির্ধারণে সহায়তা করে। সভামণ্ডপে অনেক দেব-দেবীর প্রাচীন মূর্তি রয়েছে।
মন্দিরটি পর্যবেক্ষণ করার সময় দেখা যায় যে, পূর্বে অন্তরালের যে অংশ ছিল, তা সংস্কার করার সময় গর্ভগৃহে বিলীন করা হয়েছে। এই লম্বাটে গর্ভগৃহের ভিতর প্রবেশ করার পর সামনে চণ্ডিকা মাতার অখণ্ড পাথরের মূর্তি রয়েছে এবং এই মূর্তির একপাশে বিষ্ণু, আর অন্যপাশে ভৈরবের মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরের বিশেষত্ব হলো এর উপর কোনো শিখর নেই। সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলির উপরের বীমগুলি ছাদের কাছাকাছি অংশ থেকে বেরিয়ে আসা দেখা যায় এবং সেগুলিতে অলঙ্করণ করা হয়েছে। মন্দিরের পাশেই একটি জলের কুন্ড রয়েছে। বর্তমানে এই মন্দিরটি প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের অধীনে রয়েছে। প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ কর্তৃক মন্দিরের নবীকরণ ও চত্বরের সৌন্দর্যবর্ধন করা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- ভদ্রাবতী বাসস্ট্যান্ড থেকে ২ কিমি, এবং চন্দ্রপুর থেকে ২৭ কিমি দূরে
- চন্দ্রপুর জেলার সমস্ত তালুকা থেকে
- ভদ্রাবতীর জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতঃরাশের জন্য অনেক বিকল্প
ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ
ਭਦਰਾਵਤੀ, ਤਾ. ਭਦਰਾਵਤੀ, ਜ਼ਿ. ਚੰਦਰਪੁਰ
ਵਿਦਰਭ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭਦਰਾਵਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੰਦਿਰ, ਵਿਹਾਰ, ਮਹਿਲ, ਤਾਲਾਬ, ਖੂਹ, ਪਹਾੜੀਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਲੇਣੀਆਂ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਗੈਤਿਹਾਸਕ ਭਾਵ ਇਤਿਹਾਸ ਪੂਰਵ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮੱਧਕਾਲ ਤੱਕ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਲ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾ ਕੇ ਅੱਜ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੧੦੦੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਧੁੱਪ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੱਥੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਖਿਆਇਕਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਦਰਾਵਤੀ ਵਿੱਚ ੩੬੦ ਮੰਦਿਰ, ੩੬੦ ਤਾਲਾਬ ਅਤੇ ੩੬੦ ਖੂਹ ਸਨ। ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਭਦਰਾਵਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕਨਿੰਘਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵੈਭਵ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕਨਿੰਘਮ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ੧੮੬੧ ਵਿੱਚ ਲਾਰਡ ਕੈਨਿੰਗ ਨੇ ‘ਆਰਕੀਓਲੋਜੀਕਲ ਸਰਵੇ ਆਫ ਇੰਡੀਆ’ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਕਨਿੰਘਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਰਵੇਖਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਨਿੰਘਮ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂ ਦੁਨੀਆ ਸਾਹਮਣੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਸਨ।
ਭਦਰਾਵਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪੰਚਸ਼ੀਲਨਗਰ ਅਖਾੜਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਜੈਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਸੋਂ ਵਧਣ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਬੈਂਚਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ।
ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚੌਂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕਨਿੰਘਮ ਨੇ ਲਗਭਗ ੧੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਚੌਂਤਰੇ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ੩ ਪੌੜੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਮੁਖਮੰਡਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ੪ ਅਲੰਕ੍ਰਿਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਛੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਤੁਲਾਈਆਂ (੨ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਜਾਂ ੨ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਆਡੇ ਰੱਖੇ ਵਰਗਾਕਾਰ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ) ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਚਾਰਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਭਾਗ ਚੌਕੋਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਭਾਗ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਭਾਗ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਤੋਰਨ ਵਰਗੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਟਕਦੀਆਂ ਚੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਾਈਆਂ ਘੰਟੀਆਂ, ਅਜਿਹਾ ਅਲੰਕਰਣ ਹੈ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਆਮਲਕ ਵਰਗਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਭਾਰਵਾਹਕ ਯਕਸ਼ ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਪੱਛਮਾਭਿਮੁਖੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ੧੬ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਥੰਮ੍ਹ ‘ਤੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਈ. ਸ. ੧੦੭੬ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉੱਕਰਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਚੰਡਿਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਿਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਮੰਦਿਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵ-ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਜੋ ਭਾਗ ਸੀ, ਉਹ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਿਲੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲੰਬੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੰਡਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਭੈਰਵ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਤੁਲਾਈਆਂ ਛੱਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਅਲੰਕਰਣ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਸਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਭਦਰਾਵਤੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੨ ਕਿ.ਮੀ., ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਦਰਪੁਰ ਤੋਂ ੨੭ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚੰਦਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਾਲੁਕਿਆਂ ਤੋਂ
- ਭਦਰਾਵਤੀ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
रामदेगी देवस्थान रामदेगी, ता. चिमूर, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीRamdegi Devasthan, Ramdegi, Taluka Chimur, District Chandrapur
View Detailsरामदेगी देवस्थान रामदेगी, तह. चिमूर, जि. चंद्रपुर
विवरण देखेंરામદેગી દેવસ્થાન રામદેગી, તા. ચિમૂર, જિ. ચંદ્રપુર
વિગત જુઓராமதேகி தேவஸ்தானம் ராமதேகி, தா. சிமூர், ஜி. சந்திரபூர்
விவரங்களைக் காண்கరాందేగి దేవస్థానం రాందేగి, తా. చిమూర్, జి. చంద్రపూర్
వివరాలను చూడండిരാംദേഗി ദേവസ്ഥാനം രാംദേഗി, താലൂക്ക് ചിമൂർ, ജില്ല ചന്ദ്രപ്പൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮದೇಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ರಾಮದೇಗಿ, ತಾ. ಚಿಮೂರು, ಜಿ. ಚಂದ್ರಾಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামদেগী দেবস্থান রামদেগী, তালুকা চিমুর, জেলা চন্দ্রপুর
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮਦੇਗੀ ਦੇਵਸਥਾਨ ਰਾਮਦੇਗੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਿਮੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
महादेव मंदिर / विठ्ठल मंदिर भिसी, ता. चिमूर, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीMahadeva Temple / Vitthal Temple Bhisi, Taluka Chimur, District Chandrapur
View Detailsमहादेव मंदिर / विठ्ठल मंदिर भिसी, तह. चिमूर, जि. चंद्रपुर
विवरण देखेंમહાદેવ મંદિર / વિઠ્ઠલ મંદિર ભિસી, તા. ચિમૂર, જિ. ચંદ્રપુર
વિગત જુઓமகாதேவ் கோவில் / விட்டல் கோவில் பிசி, தாலுகா சிமூர், மாவட்டம் சந்திரபூர்
விவரங்களைக் காண்கమహాదేవ్ ఆలయం / విఠ్ఠల్ ఆలయం భిసి, తా. చిమూర్, జి. చంద్రపూర్
వివరాలను చూడండిമഹാദേവ ക്ഷേത്രം / വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രം ഭിസി, താലൂക്ക്: ചിമൂർ, ജില്ല: ചന്ദ്രപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ / ವಿಠ್ಠಲ ದೇವಸ್ಥಾನ ಭಿಸಿ, ತಾ. ಚಿಮೂರ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪೂರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহাদেব মন্দির / বিঠ্ঠল মন্দির ভিসি, তা. চিমুর, জি. চন্দ্রপুর
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ / ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ ਭਿਸੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚিমੂਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
झोपलेला मारुती / ६३ फुटी उभा मारुती अजयपूर / चिचपल्ली, मूलरोड, ता. जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीReclining Maruti / 63-foot Standing Maruti, Ajaypur / Chichpalli, Mul Road, Taluka and District Chandrapur
View Detailsशयनस्थ हनुमान (सोया हुआ मारुति) एवं ६३ फुट ऊँचा खड़ा हनुमान अजयपुर / चिचपल्ली, मूल रोड, जि. चंद्रपुर
विवरण देखेंશયન મારુતિ / ૬૩ ફૂટ ઊંચા મારુતિ અજયપુર / ચિચપલ્લી, મૂલ રોડ, તા. જિ. ચંદ્રપુર
વિગત જુઓதுயில்கொள்ளும் மாருதி / ௬௩ அடி உயர நின்ற கோல மாருதி, அஜய்பூர் / சிச்சபல்லி, மூல் சாலை, தாலுகா மற்றும் மாவட்டம் சந்திரபூர்
விவரங்களைக் காண்கశయన మారుతి / ౬౩ అడుగుల నిలువు మారుతి అజయ్పూర్ / చిచపల్లి, మూల్ రోడ్, తా. జి. చంద్రపూర్
వివరాలను చూడండిശയന മാരുതി / ൬൩ അടി ഉയരമുള്ള നിൽക്കുന്ന മാരുതി അജയപൂർ / ചിചപ്പള്ളി, മൂല റോഡ്, താലൂക്ക്, ജില്ല ചന്ദ്രപൂർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಿದ್ರಿತ ಮಾರುತಿ / ೬೩ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ನಿಂತಿರುವ ಮಾರುತಿ ಅಜಯಪುರ / ಚಿಚಪಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ರಸ್ತೆ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆ ಚಂದ್ರಪುರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশায়িত মারুতি / ৬৩ ফুটি দণ্ডায়মান মারুতি অজয়পুর / চিচপল্লী, মূল রোড, তা. জি. চন্দ্রপুর
বিস্তারিত দেখুনਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਮਾਰੂਤੀ / ੬੩ ਫੁੱਟੀ ਖੜ੍ਹੇ ਮਾਰੂਤੀ ਅਜੈਪੁਰ / ਚਿਚਪੱਲੀ, ਮੂਲ ਰੋਡ, ਤਹਿ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

