चाफळचे राम मंदिर
दास मारुती / प्रताप मारुती / खडीचा मारुती
चाफळ, ता. पाटण, जि. सातारा
आजूबाजूच्या पर्वतराजीच्या कोंदणात, गर्द झाडी–झुडपांत, मांड नदीकाठी वसलेले चाफळ हे गाव समर्थ रामदास स्वामी यांना भावले होते. याच गावात समर्थांनी आपल्या ७३ वर्षांच्या आयुष्यातील ३५ ते ३७ वर्षे वास्तव्य केले होते. छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या इच्छेनुसार शेवटची सहा ते सात वर्षे त्यांनी सज्जनगडावर काढली असली तरी दरवर्षी ते तेथूनही रामजन्मोत्सवाला चाफळ येथे येत असत. त्यांच्या वास्तव्यामुळे व त्यांनी उभारलेल्या येथील राम मंदिरामुळे चाफळ हे गाव प्रसिद्ध आहे. या मंदिराशिवाय समर्थस्थापित ११ मारुतींपैकी तीन मारुती मंदिरे चाफळमध्ये आहेत.
ऐतिहासिक व ग्रंथांमधील नोंदींनुसार, पूर्वी चाफळ ही नाणेघोळ या गावाची एक वाडी होती. तेव्हा या भागाला चाफळवाडी असे संबोधले जात असे. समर्थ रामदास स्वामी येथे आल्यानंतर त्यांनी ग्रामस्थांकडे मंदिर बांधण्यासाठी जागेची मागणी केली. त्यावेळी ग्रामस्थांनी मांड नदीकाठावरील स्मशानाची जागा त्यांना दिली. समर्थांनी त्या जागेचा आनंदाने स्वीकार करून तेथे मंदिर बांधण्याच्या कामाला सुरुवात केली. गावकरी, शिष्य व भाविक यांच्या श्रमदानाने १६४७ साली येथे लहानसे मंदिर बांधून पूर्ण झाले; परंतु समर्थ येथील मूर्तीबाबत काहीच बोलत नसल्याने त्यांच्या शिष्यांसह गावकऱ्यांमध्ये संभ्रम निर्माण झाला होता.
मंदिर बांधून पूर्ण झाल्यानंतर समर्थ देवाची आळवणी करीत असत. एकदा त्यांना मारुतीने स्वप्नात दर्शन दिले व सांगितले की अंगापूरच्या डोहात श्रीरामांची मूर्ती आहे. तीच तुमच्या मंदिरात स्थापन होईल. या स्वप्नदृष्टांतानुसार समर्थांना अंगापूर येथील डोहात दोन मूर्ती मिळाल्या. त्यातील एक मूर्ती अंग्लाई देवीची (ही देवी सज्जनगडावरील अंग्लाई मंदिरात आहे) होती, तर दुसरी सूर्यनारायणाची.
मारुतीने सांगितल्यानुसार सूर्यपूजक घराण्यातील समर्थ त्या मूर्तीकडे श्रीरामांची मूर्ती म्हणूनच पाहत होते. या मूर्ती घेऊन समर्थ चाफळकडे निघाले असता अंगापूरच्या ग्रामस्थांनी त्यांना वेशीवर गाठले व आमच्या डोहातील मूर्ती आमच्याच गावात राहणार, असे सांगितले. ज्या जागी समर्थांना गावकऱ्यांनी रोखले ती जागा ‘सुखठाण’ म्हणून आज प्रसिद्ध आहे. ग्रामस्थांच्या विरोधामुळे समर्थांनी त्या मूर्ती तेथेच ठेवल्या व ते चाफळला आले.
समर्थांनी ठेवलेल्या मूर्ती गावात नेऊन त्यांची स्थापना करायची, या उद्देशाने अंगापूरच्या ग्रामस्थांनी मूर्ती उचलण्याचा प्रयत्न केला असता त्या जागच्या हलेनात. पुन्हा पुन्हा प्रयत्न करूनही तोच प्रकार. त्यामुळे या ग्रामस्थांनी चाफळला जाऊन समर्थांनीच या मूर्तींचा स्वीकार करावा, अशी विनंती केली. त्यानुसार समर्थांनी या मूर्ती शिष्यांकरवी चाफळ येथे आणल्या.
१६४८ मध्ये श्रीरामांच्या मूर्तीची चाफळ येथील राममंदिरात स्थापना होणार हे
कर्णोपकर्णी सर्वत्र पसरले व श्रीरामांच्या दर्शनासाठी हजारो लोक चाफळला जमा झाले. सगळीकडे प्रचंड उत्साह होता. या निमित्ताने खानोली येथील निनाई देवी, कारवे येथील घानाई देवी, दुसाळे येथील जानाई देवी, चाफळची नांदलाई, दाढोलीची खंडूआई व सोमजाई या देवतांनाही निमंत्रणे धाडली गेली. ज्या अंगापूरच्या डोहातून ही मूर्ती मिळाली त्या अंगापूर ग्रामस्थांना जन्मोत्सवाच्या निशाणाची काठी धरण्याचा मान दिला गेला. ही प्रथा अजूनही कायम आहे. या सर्वांच्या उपस्थितीत श्रीरामांच्या मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठापना करण्यात आली. याचवर्षी मंदिरात पहिला रामजन्मोत्सव साजरा झाला. त्यावेळी चाफळची भूमी राममय झाली होती.
राज्याभिषेकानंतर छत्रपती शिवाजी महाराज यांनी अश्विन शुद्ध दशमी म्हणजेच विजयादशमीला या मंदिराला ३३ गावे, ४१९ बिघे जमीन, एक कुरण व १२१ खंडीचा गल्ला इनाम म्हणून दिले होते. छत्रपतींनी त्यांच्या कारकिर्दीत एखाद्या मंदिराला दिलेली ही सर्वात मोठी मदत होय. शिवाजी महाराजांनी येथील छोटेखानी राम मंदिराच्या जागी भव्य मंदिर बांधण्याची इच्छा व्यक्त केली असता समर्थांनी
ती वेळ अजून आली नाही, योग्य वेळ आल्यावर भविष्यात श्रीरामांच्या इच्छेनुसार नवीन मंदिर उभारले जाईल, अशी ग्वाही महाराजांना दिली होती.
ती वेळ आली ११ डिसेंबर १९६७ रोजी. या दिवशी कोयना परिसरात झालेल्या भूकंपात हे मंदिर भंग झाले होते. त्यामुळे मंदिराची पुनर्बांधणी आवश्यक होती. त्यावेळी भूकंपाची पाहणी करण्यासाठी चाफळ येथे आलेले तत्कालीन जिल्हाधिकारी श्री. पद्मनाभन यांच्यासोबत प्रसिद्ध उद्योगपती अरविंदशेठ मफतलाल होते. त्यांनी मंदिराची अवस्था पाहून जीर्णोद्धाराचा भार उचलण्याचे ठरविले. त्यानुसार १० मे १९६८ रोजी जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले. सुमारे २१ लाख रुपये खर्चून या जागेवर भव्य मंदिर उभे राहिले. १ मे १९७१ रोजी कऱ्हाडच्या ईश्वरानंद सरस्वती यांच्या हस्ते ध्वज आणि सुवर्णकलशाची स्थापना झाली.
हे मंदिर उंच जोत्यावर असून मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. मंदिरांच्या भिंतींवर व खांबांवर ठिकठिकाणी कोरीव काम आहे. गर्भगृहात समर्थ रामदासांनी स्थापन केलेली मूळ मूर्ती ही पुढील भागात आणि त्यामागे शुभ्र संगमरवरातील सुमारे तीन फूट उंचीच्या श्रीराम, सीता व लक्ष्मण यांच्या मूर्ती आहेत. समर्थांना अंगापूरच्या डोहात सापडलेली व सध्या गर्भगृहात असलेल्या मूळ मूर्तीच्या दोन हातांत कमळे आहेत. ही मूर्ती उभी असून मूर्तीच्या समोरील बाजूस घोड्यांची सात तोंडे आहेत. बाजूस एक पुरुष व एक स्त्री गण आहेत. सकाळी ४.३० ते दुपारी १२.३० व दुपारी १.३० ते रात्री ९ पर्यंत श्रीराम मंदिरात भाविकांना दर्शन घेता येते.
मांड नदीच्या काठावर असलेल्या या श्रीराम मंदिराचा परिसर मोठा आहे. समर्थस्थापित अकरा मारुतींपैकी तीन मारुती हे चाफळ परिसरातच आहेत. त्यांपैकी दास मारुतीची स्थापना श्रीराम मंदिरासमोरच आहे. या मारुतीची स्थापना १६४९ मध्ये समर्थांनी केली होती. येथील मारुतीची मूर्ती सहा फूट उंचीची असून त्याची दृष्टी श्रीरामांच्या चरणावर विसावलेली दिसते. या मूर्तीच्या पायात जाड तोडे, हातात कंकणे आणि दंडांवर बाजुबंद असून गळ्यात माळ आहे. या मारुतीची शेपटी मागून डोक्यावरून खाली येऊन डाव्या हाताच्या कोपराच्याही खाली आलेली दिसते. या मंदिराच्या मागच्या भिंतीमध्ये समर्थस्थापित गणेश मंदिर आहे. त्यामध्ये सुमारे तीन फूट उंचीची शेंदूरचर्चित गणेशमूर्ती आहे.
श्रीराम मंदिराच्या प्रांगणात मंदिराच्या मागच्या बाजूला एक ध्यानगुंफा आहे. असे सांगितले जाते की या गुंफेत समर्थ रामदास स्वामी आणि छत्रपती शिवाजी महाराज यांची खलबते चालत. या गुंफेत उतरण्यासाठी पायरी मार्ग असून या मार्गाच्या सुरुवातीला जेमतेम दीड फूट चौरस आकाराचा व तीन ते चार फूट खोल असा खड्डा आहे. तेथून पुढे पायरी मार्गाने जमिनीखाली असलेल्या गुंफेत जाता येते.
येथून १०० मीटर अंतरावर दुसरे समर्थस्थापित मारुती मंदिर आहे. याला प्रताप मारुती वा वीर मारुती असे संबोधले जाते. येथील मारुतीची मूर्ती ही सात ते आठ फूट उंचीची आहे. ‘पुच्छ ते मुरडिले माथा…’ या उक्तीप्रमाणे ही मूर्ती असून नेटका व सडपातळ बांधा, सुवर्णकासोटी आणि त्याच्यावर घंटा आहेत. गळ्यातील माळ पोटापर्यंत आली असून डाव्या पायाखाली राक्षस आहे. मूर्तीच्या मनगटावर जाड कंकणे आणि बाजुबंद आहेत. १६४८ साली रामनवमीला समर्थांनी या मारुतीची स्थापना केली असावी, असे सांगितले जाते.
चाफळच्या श्रीराम मंदिरापासून साधारणतः दीड किमी अंतरावर असलेल्या शिंगणवाडी येथे १६५० मध्ये समर्थांनी मारुतीची स्थापना केली. हा चाफळमधील तिसरा मारुती होय. याला बाल मारुती वा खडीचा मारुती असे म्हटले जाते. एका लहानशा टेकडीवर हे मंदिर असून समर्थांनी स्थापित केलेल्या ११ मंदिरांपैकी ते सर्वात लहान मंदिर आहे. केवळ दोन मीटर चौरस आकाराच्या या मंदिरातील मूर्ती उत्तराभिमुख असून वर केलेल्या डाव्या हातात त्रिशूल व उजवा हात उगारलेल्या स्थितीत आहे. शेपूट शरीरामागून, डोक्यावरून, डाव्या हाताच्या पंजाकडे आलेले आहे. असे सांगितले जाते की १६४९ साली शिंगणवाडी येथे समर्थ रामदास आणि शिवाजी महाराज यांची भेट झाली होती. याच वेळी समर्थांनी शिवाजी महाराजांना अनुग्रह दिला होता. ही भेट येथील एका चिंचेच्या झाडाखाली झाली होती. यावेळी शिवाजी महाराजांनी उधळलेले सोन्याचे होन या भागात आजही सापडतात, असे बोलले जाते.
उपयुक्त माहिती:
- साताऱ्यापासून ४० किमी अंतरावर
- सातारा व जिल्ह्यातील अनेक भागांतून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- देवस्थानतर्फे दुपारी महाप्रसाद व भक्त निवासाची सुविधा आहे
- श्रीराम देवस्थान ट्रस्ट : संपर्क : ०२३७२ २८७५२९
Shri Rama Mandir, Chaphal
Das Maruti / Pratap Maruti / Khadicha Maruti
Chaphal, Patan Taluka, Satara District
The village of Chaphal, nestled amidst the surrounding mountain ranges, dense foliage, and shrubs, on the banks of the Mand River, was deeply cherished by Samarth Ramdas Swami. It was in this very village that Samarth resided for thirty-five to thirty-seven years of his seventy-three-year life. Although he spent the last six to seven years on Sajjangad at the behest of Chhatrapati Shivaji Maharaj, he would still come to Chaphal every year from there for the Shri Rama Janmotsava. Chaphal village is renowned due to his stay and the Shri Rama Mandir he established here. Besides this temple, three of the eleven Maruti temples established by Samarth are also in Chaphal.
According to historical and scriptural records, Chaphal was formerly a hamlet of the village of Nanaghol. At that time, this area was known as Chaphalwadi. After Samarth Ramdas Swami arrived here, he requested land from the villagers to build a temple. The villagers then offered him the cremation ground on the banks of the Mand River. Samarth joyfully accepted the site and began the work of constructing the temple there. Through the voluntary labour of villagers, disciples, and devotees, a small temple was completed here in the year one thousand six hundred and forty-seven. However, as Samarth remained silent about the idol for the temple, confusion arose among his disciples and the villagers.
After the temple was completed, Samarth would earnestly pray to the Lord. Once, Maruti appeared to him in a dream and revealed that an idol of Shri Rama was in the Angapur Dhoh (deep pool). That very idol would be installed in his temple. Following this dream vision, Samarth found two idols in the Dhoh at Angapur. One of them was of Anglai Devi (this Devi is in the Anglai Mandir on Sajjangad), and the other was of Suryanarayana.
As instructed by Maruti, Samarth, belonging to a family of Surya worshippers, regarded that idol as the idol of Shri Rama. As Samarth set out for Chaphal with these idols, the villagers of Angapur intercepted him at the village entrance and declared that the idols from their Dhoh would remain in their own village. The place where Samarth was stopped by the villagers is now famous as ‘Sukhtan’. Due to the villagers’ opposition, Samarth left the idols there and proceeded to Chaphal.
When the villagers of Angapur attempted to lift the idols that Samarth had left, with the intention of taking them into their village and installing them, the idols would not budge from their spot. The same thing happened repeatedly despite their efforts. Therefore, these villagers went to Chaphal and requested Samarth himself to accept these idols. Accordingly, Samarth had these idols brought to Chaphal by his disciples.
In the year one thousand six hundred and forty-eight, the news that the idol of Shri Rama would be installed in the Shri Rama Mandir at Chaphal
spread far and wide by word of mouth, and thousands of people gathered at Chaphal for the darshan of Shri Rama. There was immense enthusiasm everywhere. On this occasion, invitations were also sent to deities such as Ninai Devi of Khanoli, Ghanai Devi of Karve, Janai Devi of Dusale, Nandlai of Chaphal, Khanduai of Dadholi, and Somjai. The villagers of Angapur, from whose Dhoh the idol was found, were given the honour of holding the staff of the Janmotsava banner. This tradition continues to this day. In the presence of all, the Prana Pratishthapana (consecration) of Shri Rama’s idol was performed. In the same year, the first Shri Rama Janmotsava was celebrated in the temple. At that time, the land of Chaphal was imbued with the spirit of Rama.
After his coronation, Chhatrapati Shivaji Maharaj, on Ashwin Shuddha Dashami, that is, Vijayadashami, bestowed upon this temple thirty-three villages, four hundred and nineteen Bighas of land, one pasture, and one hundred and twenty-one Khandis of grain as a grant. This was the largest assistance given by Chhatrapati Shivaji Maharaj to any temple during his reign. When Shivaji Maharaj expressed his desire to build a grand temple in place of the small Shri Rama Mandir here, Samarth
assured Maharaj that the time had not yet come, and a new temple would be built in the future according to Shri Rama’s will when the opportune moment arrived.
That time came on the eleventh of December, one thousand nine hundred and sixty-seven. On this day, the temple was damaged in an earthquake in the Koyna region. Therefore, the reconstruction of the temple was necessary. At that time, the renowned industrialist Arvindsheth Mafatlal was present with the then District Collector, Shri Padmanabhan, who had come to Chaphal to inspect the earthquake damage. Seeing the condition of the temple, he decided to undertake the burden of its renovation. Accordingly, the renovation work began on the tenth of May, one thousand nine hundred and sixty-eight. A grand temple was erected on this site at a cost of approximately twenty-one lakh rupees. On the first of May, one thousand nine hundred and seventy-one, the flag and the golden kalasha were installed by Ishwaranand Saraswati of Karhad.
This temple stands on a high plinth and has a structure comprising a Mukhamandap (entrance hall), a Sabhamandap (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). There is intricate carving on the walls and pillars of the temple at various places. In the Garbhagriha, the original idol established by Samarth Ramdas is in the front, and behind it are idols of Shri Rama, Sita, and Lakshmana, approximately three feet tall, made of white marble. The original idol, found by Samarth in the Angapur Dhoh and currently in the Garbhagriha, holds lotuses in its two hands. This idol is standing, and on the front side of the idol are seven faces of horses. To the side are one male and one female Gana. Devotees can have darshan at the Shri Rama Mandir from four-thirty in the morning to twelve-thirty in the afternoon, and from one-thirty in the afternoon to nine in the evening.
The premises of this Shri Rama Mandir, located on the banks of the Mand River, are vast. Three of the eleven Maruti temples established by Samarth are in the Chaphal area itself. Among them, Das Maruti is established directly in front of the Shri Rama Mandir. This Maruti was established by Samarth in the year one thousand six hundred and forty-nine. The idol of Maruti here is six feet tall, and its gaze appears to rest on the feet of Shri Rama. This idol has thick anklets on its feet, bangles on its hands, armlets on its upper arms, and a garland around its neck. The tail of this Maruti comes from behind, over its head, and extends below the elbow of its left hand. Within the back wall of this temple is a Ganesha temple established by Samarth. It contains a vermilion-smeared Ganesha idol, approximately three feet tall.
In the courtyard of the Shri Rama Mandir, behind the temple, there is a Dhyanagumpha (meditation cave). It is said that Samarth Ramdas Swami and Chhatrapati Shivaji Maharaj held their secret consultations in this cave. There is a stairway to descend into this cave, and at the beginning of this path, there is a pit barely one and a half feet square and three to four feet deep. From there, one can proceed down the stairway into the underground cave.
At a distance of एकशे मीटर from here is another Maruti Mandir established by Samarth Ramdas Swami. This is known as Pratap Maruti or Veera Maruti. The murti of Maruti here is seven to आठ feet tall. In accordance with the saying, ‘Puchchha te muradile matha…’ (the tail curled up to the head), this murti has a graceful and slender form, with a golden langoti and bells upon it. The garland around His neck reaches His stomach, and a demon lies beneath His left foot. Thick bangles and armlets adorn the murti’s wrists. It is said that Samarth Ramdas Swami might have installed this Maruti on Ram Navami in the year सोळाशे अठ्ठेचाळीस.
In Shinganwadi, approximately दीड किलोमीटर from the Shri Rama Mandir in Chaphal, Samarth Ramdas Swami installed a Maruti in the year सोळाशे पन्नास. This is the third Maruti in Chaphal. It is known as Bala Maruti or Khadicha Maruti. This mandir is situated on a small hillock and is the smallest among the अकरा mandirs established by Samarth Ramdas Swami. The murti in this mandir, which is merely दोन meters square, faces north, with a Trishul in the raised left hand and the right hand in an uplifted posture. The tail comes from behind the body, over the head, towards the palm of the left hand. It is said that in the year सोळाशे एकोणपन्नास, Samarth Ramdas Swami and Chhatrapati Shivaji Maharaj met in Shinganwadi. It was at this time that Samarth Ramdas Swami bestowed His grace upon Chhatrapati Shivaji Maharaj. This meeting took place under a tamarind tree here. It is still said that the golden hons scattered by Chhatrapati Shivaji Maharaj at that time are found in this area even today.
Useful Information:
- चाळीस kilometers from Satara
- ST bus facility from Satara and many parts of the district
- Private vehicles can reach the mandir’s parking area
- The Devsthan provides Mahaprasad in the afternoon and bhakta nivas (devotee accommodation) facility
- Shri Rama Devsthan Trust: Contact: ०२३७२ २८७५२९
चापळ का राम मंदिर
दास मारुति / प्रताप मारुति / खड़ी का मारुति
चाफळ, तहसील पाटण, ज़िला सातारा
आस-पास की पर्वतमालाओं के कोंदण में, घनी झाड़ियों और झाड़-झंखाड़ों के बीच, मांड नदी के तट पर बसा चाफळ गाँव समर्थ रामदास स्वामी को बहुत प्रिय था। इसी गाँव में समर्थों ने अपने ७३ वर्षों के जीवन के ३५ से ३७ वर्ष व्यतीत किए थे। यद्यपि उन्होंने छत्रपति शिवाजी महाराज की इच्छानुसार अंतिम छह से सात वर्ष सज्जनगढ़ पर बिताए थे, फिर भी वे हर साल वहाँ से भी रामजन्मोत्सव के लिए चाफळ आते थे। उनके निवास और उनके द्वारा निर्मित यहाँ के राम मंदिर के कारण चाफळ गाँव प्रसिद्ध है। इस मंदिर के अलावा, समर्थों द्वारा स्थापित ११ मारुति मंदिरों में से तीन मारुति मंदिर चाफळ में हैं।
ऐतिहासिक और ग्रंथों में उपलब्ध अभिलेखों के अनुसार, पूर्व में चाफळ यह नाणेघोळ गाँव की एक वाड़ी थी। तब इस क्षेत्र को चाफळवाड़ी कहा जाता था। समर्थ रामदास स्वामी के यहाँ आने के बाद उन्होंने ग्रामवासियों से मंदिर निर्माण हेतु भूमि की याचना की। उस समय ग्रामवासियों ने मांड नदी के तट पर स्थित श्मशान भूमि उन्हें प्रदान की। समर्थों ने उस स्थान को सहर्ष स्वीकार कर वहाँ मंदिर निर्माण कार्य का आरंभ किया। ग्रामवासियों, शिष्यों एवं भक्तों के श्रमदान से सन् १६४७ में यहाँ एक छोटा सा मंदिर निर्मित होकर पूर्ण हुआ; परंतु समर्थ यहाँ की मूर्ति के विषय में कुछ भी नहीं कह रहे थे, जिससे उनके शिष्यों सहित ग्रामवासियों में भ्रम उत्पन्न हो गया था।
मंदिर का निर्माण पूर्ण होने के बाद समर्थ देवता का आह्वान करते थे। एक बार मारुति ने उन्हें स्वप्न में दर्शन दिए और बताया कि अंगापुर के कुंड में श्रीराम की मूर्ति है। वही आपके मंदिर में स्थापित होगी। इस स्वप्नदृष्टांत के अनुसार समर्थ को अंगापुर स्थित कुंड में दो मूर्तियाँ मिलीं। उनमें से एक मूर्ति अंग्लाई देवी की (यह देवी सज्जनगढ़ पर स्थित अंग्लाई मंदिर में है) थी, जबकि दूसरी सूर्यनारायण की।
मारुति के कथनानुसार, सूर्यपूजक घराने के समर्थ उन मूर्तियों को श्रीराम की मूर्ति के रूप में ही देख रहे थे। जब समर्थ ये मूर्तियाँ लेकर चाफळ की ओर निकले, तो अंगापूर के ग्रामवासियों ने उन्हें गाँव के प्रवेश द्वार पर रोक लिया और कहा कि हमारे कुंड की मूर्तियाँ हमारे ही गाँव में रहेंगी। जिस स्थान पर ग्रामवासियों ने समर्थों को रोका था, वह स्थान आज ‘सुखठाण’ के नाम से प्रसिद्ध है। ग्रामवासियों के विरोध के कारण समर्थों ने वे मूर्तियाँ वहीं रख दीं और वे चाफळ आ गए।
समर्थांनी स्थापित केलेल्या मूर्ती गावात नेऊन त्यांची स्थापना करण्याच्या उद्देशाने, अंगापूरच्या ग्रामस्थांनी मूर्ती उचलण्याचा प्रयत्न केला असता त्या जागेवरून हलल्या नाहीत. पुन्हा पुन्हा प्रयत्न करूनही तेच झाले. त्यामुळे या ग्रामस्थांनी चाफळला जाऊन समर्थांनीच या मूर्तींचा स्वीकार करावा, अशी विनंती केली. त्यानुसार समर्थांनी या मूर्ती शिष्यांकरवी चाफळ येथे आणल्या.
यह कि १६४८ में श्री राम की मूर्ति की स्थापना चाफळ के राम मंदिर में होने वाली है
कर्णोपकर्णी यह बात सब जगह फैल गई और श्रीराम के दर्शन के लिए हज़ारों लोग चाफळ में जमा हो गए। सब जगह बहुत उत्साह था। इस अवसर पर खानोली की निनाई देवी, कारवे की घानाई देवी, दुसाळे की जानाई देवी, चाफळ की नांदलाई, दाढोली की खंडूआई और सोमजाई इन देवताओं को भी निमंत्रण भेजे गए। जिस अंगापूर के कुंड से यह मूर्ति मिली थी, उस अंगापूर के ग्रामवासियों को जन्मोत्सव की ध्वज-काठी पकड़ने का सम्मान दिया गया। यह प्रथा अभी भी कायम है। इन सभी की उपस्थिति में श्रीराम की मूर्ति की प्राणप्रतिष्ठापना की गई। इसी वर्ष मंदिर में पहला रामजन्मोत्सव मनाया गया। उस समय चाफळ की भूमि राममय हो गई थी।
राज्याभिषेक के बाद छत्रपति शिवाजी महाराज ने अश्विन शुद्ध दशमी यानी विजयादशमी को इस मंदिर को ३३ गाँव, ४१९ बीघा ज़मीन, एक कुरण और १२१ खंडी का गल्ला इनाम के तौर पर दिया था। छत्रपति द्वारा अपने कार्यकाल में किसी मंदिर को दी गई यह सबसे बड़ी सहायता थी। शिवाजी महाराज ने यहाँ के छोटे राम मंदिर के स्थान पर एक भव्य मंदिर बनाने की इच्छा व्यक्त की, तो समर्थों ने
वह समय अभी नहीं आया है, उचित समय आने पर भविष्य में श्रीराम की इच्छानुसार नया मंदिर बनाया जाएगा, ऐसी गारंटी महाराजा को दी थी।
यह समय ११ दिसंबर, १९६७ को आया। इस दिन कोयना क्षेत्र में आए भूकंप से यह मंदिर क्षतिग्रस्त हो गया था। इसलिए मंदिर का पुनर्निर्माण आवश्यक था। उस समय भूकंप का निरीक्षण करने के लिए चाफल आए तत्कालीन जिलाधिकारी श्री पद्मनाभन के साथ प्रसिद्ध उद्योगपति अरविंदशेठ मफतलाल भी थे। उन्होंने मंदिर की स्थिति देखकर जीर्णोद्धार का भार उठाने का निश्चय किया। तदनुसार १० मई, १९६८ को जीर्णोद्धार का कार्य प्रारंभ हुआ। लगभग २१ लाख रुपये के खर्च से इस स्थान पर भव्य मंदिर खड़ा हुआ। १ मई, १९७१ को कराड़ के ईश्वरानंद सरस्वती के हाथों ध्वज और सुवर्णकलश की स्थापना हुई।
यह मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर स्थित है और इसकी संरचना में मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह शामिल हैं। मंदिर की दीवारों और खंभों पर जगह-जगह नक्काशी की गई है। गर्भगृह में, समर्थ रामदास द्वारा स्थापित मूल मूर्ति सामने के भाग में है, और उसके पीछे लगभग तीन फुट ऊँची श्रीराम, सीता और लक्ष्मण की श्वेत संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। समर्थों को अंगापुर के कुंड में मिली और वर्तमान में गर्भगृह में स्थित मूल मूर्ति के दोनों हाथों में कमल हैं। यह मूर्ति खड़ी मुद्रा में है और मूर्ति के सामने की ओर घोड़ों के सात मुख हैं। बगल में एक पुरुष और एक स्त्री गण हैं। श्रीराम मंदिर में भक्त सुबह ४:३० बजे से दोपहर १२:३० बजे तक और दोपहर १:३० बजे से रात ९ बजे तक दर्शन कर सकते हैं।
मांड नदी के तट पर स्थित यह श्रीराम मंदिर परिसर विशाल है। समर्थस्थापित ग्यारह मारुति मंदिरों में से तीन मारुति मंदिर चाफळ परिसर में ही हैं। उनमें से दास मारुति की स्थापना श्रीराम मंदिर के ठीक सामने है। इस मारुति की स्थापना समर्थों ने १६४९ में की थी। यहाँ की मारुति प्रतिमा छह फुट ऊँची है और उनकी दृष्टि श्रीराम के चरणों पर टिकी हुई दिखाई देती है। इस प्रतिमा के पैरों में मोटे तोड़े, हाथों में कंकण और भुजाओं पर बाजूबंद हैं, तथा गले में माला है। इस मारुति की पूँछ पीछे से सिर के ऊपर से नीचे आकर बाएँ हाथ की कोहनी से भी नीचे तक आई हुई दिखाई देती है। इस मंदिर की पिछली दीवार में समर्थस्थापित गणेश मंदिर है। उसमें लगभग तीन फुट ऊँची सिंदूरचर्चित गणेश प्रतिमा है।
श्रीराम मंदिर के प्रांगण में, मंदिर के पीछे की ओर एक ध्यान गुफा है। ऐसा कहा जाता है कि इस गुफा में समर्थ रामदास स्वामी और छत्रपति शिवाजी महाराज के बीच गुप्त मंत्रणाएँ होती थीं। इस गुफा में उतरने के लिए सीढ़ी मार्ग है और इस मार्ग की शुरुआत में लगभग डेढ़ फुट चौकोर आकार का और तीन से चार फुट गहरा एक गड्ढा है। वहाँ से आगे सीढ़ी मार्ग से ज़मीन के नीचे स्थित गुफा में जाया जा सकता है।
यहाँ से १०० मीटर की दूरी पर दूसरा समर्थस्थापित मारुति मंदिर है। इसे प्रताप मारुति या वीर मारुति कहा जाता है। यहाँ मारुति की मूर्ति सात से आठ फुट ऊँची है। ‘पुच्छ ते मुरडिले माथा…’ इस उक्ति के अनुसार यह मूर्ति है, जिसका सुडौल और पतला शरीर है, स्वर्णकासोटी और उस पर घंटियाँ हैं। गले की माला पेट तक आई हुई है और बाएँ पैर के नीचे राक्षस है। मूर्ति की कलाइयों पर मोटे कंगन और बाजूबंद हैं। कहा जाता है कि समर्थों ने १६४८ में रामनवमी को इस मारुति की स्थापना की होगी।
चाफळ के श्रीराम मंदिर से लगभग डेढ़ किमी की दूरी पर स्थित शिंगणवाड़ी में १६५० में समर्थों ने मारुति की स्थापना की। यह चाफळ का तीसरा मारुति है। इसे बाल मारुति या खड़ीचा मारुति कहा जाता है। यह मंदिर एक छोटी सी पहाड़ी पर स्थित है और समर्थों द्वारा स्थापित ११ मंदिरों में से यह सबसे छोटा मंदिर है। केवल दो मीटर वर्गाकार के इस मंदिर में मूर्ति उत्तराभिमुख है और ऊपर उठे हुए बाएँ हाथ में त्रिशूल तथा दाहिना हाथ उठाए हुए स्थिति में है। पूँछ शरीर के पीछे से, सिर के ऊपर से, बाएँ हाथ के पंजे की ओर आई हुई है। ऐसा कहा जाता है कि १६४९ में शिंगणवाड़ी में समर्थ रामदास और शिवाजी महाराज की भेंट हुई थी। इसी समय समर्थों ने शिवाजी महाराज को अनुग्रह दिया था। यह भेंट यहाँ एक इमली के पेड़ के नीचे हुई थी। कहा जाता है कि इस समय शिवाजी महाराज द्वारा उछाले गए सोने के होन इस क्षेत्र में आज भी मिलते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- सातारा से ४० किमी की दूरी पर
- सातारा और जिले के कई हिस्सों से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहन पार्किंग तक जा सकते हैं
- देवस्थान की ओर से दोपहर में महाप्रसाद और भक्त निवास की सुविधा है
- श्रीराम देवस्थान ट्रस्ट : संपर्क : ०२३७२ २८७५२९
ચાફળનું રામ મંદિર
દાસ મારુતિ / પ્રતાપ મારુતિ / ખડીચા મારુતિ
ચાફળ, તા. પાટણ, જિ. સાતારા
આસપાસની પર્વતમાળાના ખોળામાં, ગાઢ ઝાડી-ઝાંખરામાં, માંડ નદીના કિનારે આવેલું ચાફળ ગામ સમર્થ રામદાસ સ્વામીને ખૂબ ગમતું હતું. આ જ ગામમાં સમર્થોએ પોતાના ૭૩ વર્ષના આયુષ્યના ૩૫ થી ૩૭ વર્ષ વિતાવ્યા હતા. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજની ઈચ્છા અનુસાર છેલ્લા છ થી સાત વર્ષ તેમણે સજ્જનગઢ પર વિતાવ્યા હોવા છતાં, દર વર્ષે તેઓ ત્યાંથી પણ રામ જન્મોત્સવ માટે ચાફળ આવતા હતા. તેમના નિવાસસ્થાન અને તેમણે અહીં સ્થાપિત કરેલા રામ મંદિરને કારણે ચાફળ ગામ પ્રખ્યાત છે. આ મંદિર ઉપરાંત, સમર્થ સ્થાપિત ૧૧ મારુતિ મંદિરોમાંથી ત્રણ મારુતિ મંદિરો ચાફળમાં છે.
ઐતિહાસિક અને ગ્રંથોમાં નોંધાયેલી માહિતી અનુસાર, પહેલાં ચાફળ એ નાણેઘોળ ગામની એક વાડી હતી. ત્યારે આ વિસ્તારને ચાફળવાડી તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો. સમર્થ રામદાસ સ્વામી અહીં આવ્યા પછી તેમણે ગ્રામજનો પાસે મંદિર બનાવવા માટે જગ્યાની માંગણી કરી. તે સમયે ગ્રામજનોએ તેમને માંડ નદીના કિનારે આવેલી સ્મશાનભૂમિની જગ્યા આપી. સમર્થોએ તે જગ્યાનો આનંદથી સ્વીકાર કરીને ત્યાં મંદિર બનાવવાનું કામ શરૂ કર્યું. ગ્રામજનો, શિષ્યો અને ભક્તોના શ્રમદાનથી ૧૬૪૭ માં અહીં એક નાનું મંદિર બનીને પૂર્ણ થયું; પરંતુ સમર્થ અહીંની મૂર્તિ વિશે કંઈ પણ બોલતા ન હોવાથી તેમના શિષ્યો સહિત ગ્રામજનોમાં મૂંઝવણ ઊભી થઈ હતી.
મંદિર બનીને પૂર્ણ થયા પછી સમર્થ ભગવાનની આરાધના કરતા હતા. એકવાર તેમને મારુતિએ સ્વપ્નમાં દર્શન આપીને કહ્યું કે અંગાપુરના કૂવામાં શ્રીરામની મૂર્તિ છે. તે જ તમારા મંદિરમાં સ્થાપિત થશે. આ સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત અનુસાર સમર્થોને અંગાપુરના કૂવામાંથી બે મૂર્તિઓ મળી. તેમાંથી એક મૂર્તિ અંગલાઈ દેવીની (આ દેવી સજ્જનગઢ પરના અંગલાઈ મંદિરમાં છે) હતી, જ્યારે બીજી સૂર્યનારાયણની.
મારુતિએ કહ્યા અનુસાર, સૂર્યપૂજક ઘરના સમર્થ તે મૂર્તિને શ્રીરામની મૂર્તિ તરીકે જ જોતા હતા. આ મૂર્તિઓ લઈને સમર્થ ચાફળ તરફ નીકળ્યા ત્યારે અંગાપુરના ગ્રામજનોએ તેમને ગામના પાદરે રોક્યા અને કહ્યું કે અમારા કૂવાની મૂર્તિઓ અમારા જ ગામમાં રહેશે. જે જગ્યાએ સમર્થોને ગ્રામજનોએ રોક્યા તે જગ્યા આજે ‘સુખઠાણ’ તરીકે પ્રખ્યાત છે. ગ્રામજનોના વિરોધને કારણે સમર્થોએ તે મૂર્તિઓ ત્યાં જ રાખી અને તેઓ ચાફળ આવ્યા. zZ
સમર્થોએ રાખેલી મૂર્તિઓ ગામમાં લઈ જઈને તેમની સ્થાપના કરવી, આ ઉદ્દેશ્યથી અંગાપુરના ગ્રામજનોએ મૂર્તિઓ ઉઠાવવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે તે જગ્યાએથી હલી નહીં. વારંવાર પ્રયાસ કરવા છતાં તે જ પ્રકાર. તેથી આ ગ્રામજનોએ ચાફળ જઈને સમર્થોએ જ આ મૂર્તિઓનો સ્વીકાર કરવો, તેવી વિનંતી કરી. તે અનુસાર સમર્થોએ આ મૂર્તિઓ શિષ્યો દ્વારા ચાફળ લાવ્યા.
૧૬૪૮ માં શ્રીરામની મૂર્તિની ચાફળના રામમંદિરમાં સ્થાપના થવાની છે તે
કર્ણોપકર્ણી સર્વત્ર ફેલાઈ ગયું અને શ્રીરામના દર્શન માટે હજારો લોકો ચાફળમાં એકઠા થયા. ચારે બાજુ પ્રચંડ ઉત્સાહ હતો. આ નિમિત્તે ખાનોલીના નિનાઈ દેવી, કારવેના ઘાનાઈ દેવી, દુસાલેના જાનાઈ દેવી, ચાફળની નાંદલાઈ, દાઢોલીની ખંડુઆઈ અને સોમજાઈ આ દેવતાઓને પણ નિમંત્રણો મોકલવામાં આવ્યા. જે અંગાપુરના કૂવામાંથી આ મૂર્તિ મળી તે અંગાપુરના ગ્રામજનોને જન્મોત્સવની નિશાનીની લાકડી પકડવાનું સન્માન આપવામાં આવ્યું. આ પ્રથા હજુ પણ કાયમ છે. આ બધાની ઉપસ્થિતિમાં શ્રીરામની મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. આ જ વર્ષે મંદિરમાં પહેલો રામ જન્મોત્સવ ઉજવાયો. તે સમયે ચાફળની ભૂમિ રામમય બની ગઈ હતી.
રાજ્યાભિષેક પછી છત્રપતિ શિવાજી મહારાજે આસો સુદ દશમી એટલે કે વિજયા દશમીના દિવસે આ મંદિરને ૩૩ ગામો, ૪૧૯ વીઘા જમીન, એક કુરણ અને ૧૨૧ ખંડીનો ગલ્લો ઇનામ તરીકે આપ્યો હતો. છત્રપતિઓએ તેમના કાર્યકાળમાં કોઈ મંદિરને આપેલી આ સૌથી મોટી મદદ હતી. શિવાજી મહારાજે અહીંના નાના રામ મંદિરના સ્થાને ભવ્ય મંદિર બનાવવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી ત્યારે સમર્થોએ
તે સમય હજુ આવ્યો નથી, યોગ્ય સમય આવ્યે ભવિષ્યમાં શ્રીરામની ઈચ્છા અનુસાર નવું મંદિર બનાવવામાં આવશે, તેવી ખાતરી મહારાજને આપી હતી.
તે સમય આવ્યો ૧૧ ડિસેમ્બર ૧૯૬૭ ના રોજ. આ દિવસે કોયના વિસ્તારમાં આવેલા ભૂકંપમાં આ મંદિર ક્ષતિગ્રસ્ત થયું હતું. તેથી મંદિરનું પુનર્નિર્માણ જરૂરી હતું. તે સમયે ભૂકંપની તપાસ કરવા માટે ચાફળ આવેલા તત્કાલીન જિલ્લાધિકારી શ્રી પદ્મનાભન સાથે પ્રખ્યાત ઉદ્યોગપતિ અરવિંદશેઠ મફતલાલ હતા. તેમણે મંદિરની અવસ્થા જોઈને જીર્ણોદ્ધારનો ભાર ઉઠાવવાનું નક્કી કર્યું. તે અનુસાર ૧૦ મે ૧૯૬૮ ના રોજ જીર્ણોદ્ધારનું કામ શરૂ થયું. આશરે ૨૧ લાખ રૂપિયાના ખર્ચે આ જગ્યાએ ભવ્ય મંદિર ઊભું રહ્યું. ૧ મે ૧૯૭૧ ના રોજ કરાડના ઈશ્વરાનંદ સરસ્વતીના હસ્તે ધ્વજ અને સુવર્ણ કળશની સ્થાપના થઈ.
આ મંદિર ઊંચા ઓટલા પર છે અને મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. મંદિરોની દીવાલો પર અને થાંભલાઓ પર ઠેર ઠેર કોતરણી કામ છે. ગર્ભગૃહમાં સમર્થ રામદાસે સ્થાપિત કરેલી મૂળ મૂર્તિ એ આગળના ભાગમાં અને તેની પાછળ શ્વેત આરસપહાણની આશરે ત્રણ ફૂટ ઊંચાઈની શ્રીરામ, સીતા અને લક્ષ્મણની મૂર્તિઓ છે. સમર્થોને અંગાપુરના કૂવામાંથી મળેલી અને હાલમાં ગર્ભગૃહમાં રહેલી મૂળ મૂર્તિના બે હાથમાં કમળ છે. આ મૂર્તિ ઊભી છે અને મૂર્તિની સામેના ભાગમાં ઘોડાના સાત મુખ છે. બાજુમાં એક પુરુષ અને એક સ્ત્રી ગણ છે. સવારે ૪.૩૦ થી બપોરે ૧૨.૩૦ અને બપોરે ૧.૩૦ થી રાત્રે ૯ સુધી શ્રીરામ મંદિરમાં ભાવિકો દર્શન કરી શકે છે.
માંડ નદીના કાંઠે આવેલા આ શ્રીરામ મંદિરનો વિસ્તાર મોટો છે. સમર્થ સ્થાપિત અગિયાર મારુતિઓમાંથી ત્રણ મારુતિ આ ચાફળ વિસ્તારમાં જ છે. તેમાંથી દાસ મારુતિની સ્થાપના શ્રીરામ મંદિરની સામે જ છે. આ મારુતિની સ્થાપના ૧૬૪૯ માં સમર્થોએ કરી હતી. અહીંની મારુતિની મૂર્તિ છ ફૂટ ઊંચાઈની છે અને તેની દ્રષ્ટિ શ્રીરામના ચરણો પર સ્થિર થયેલી દેખાય છે. આ મૂર્તિના પગમાં જાડા તોડા, હાથમાં કંકણ અને દંડ પર બાજુબંધ છે અને ગળામાં માળા છે. આ મારુતિની પૂંછડી પાછળથી માથા પરથી નીચે આવીને ડાબા હાથના કોણીની પણ નીચે આવેલી દેખાય છે. આ મંદિરની પાછળની દીવાલમાં સમર્થ સ્થાપિત ગણેશ મંદિર છે. તેમાં આશરે ત્રણ ફૂટ ઊંચાઈની સિંદૂરચર્ચિત ગણેશમૂર્તિ છે.
શ્રીરામ મંદિરના પ્રાંગણમાં મંદિરની પાછળની બાજુએ એક ધ્યાનગુફા છે. એમ કહેવાય છે કે આ ગુફામાં સમર્થ રામદાસ સ્વામી અને છત્રપતિ શિવાજી મહારાજની ગુપ્ત મંત્રણાઓ ચાલતી હતી. આ ગુફામાં ઉતરવા માટે પગથિયાંનો માર્ગ છે અને આ માર્ગની શરૂઆતમાં માંડ દોઢ ફૂટ ચોરસ આકારનો અને ત્રણ થી ચાર ફૂટ ઊંડો ખાડો છે. ત્યાંથી આગળ પગથિયાંના માર્ગે જમીનની નીચે આવેલી ગુફામાં જઈ શકાય છે.
અહીંથી ૧૦૦ મીટરના અંતરે બીજું સમર્થસ્થાપિત મારુતિ મંદિર આવેલું છે. તેને પ્રતાપ મારુતિ અથવા વીર મારુતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અહીંની મારુતિની મૂર્તિ સાતથી આઠ ફૂટ ઊંચી છે. ‘પુચ્છ તે મુરડિલે માથા…’ આ ઉક્તિ પ્રમાણે આ મૂર્તિ છે, જે સુઘડ અને પાતળા બાંધાની, સુવર્ણ કસોટી અને તેના પર ઘંટ ધરાવે છે. ગળાની માળા પેટ સુધી આવેલી છે અને ડાબા પગ નીચે રાક્ષસ છે. મૂર્તિના કાંડા પર જાડા કંકણ અને બાજુબંધ છે. એવું કહેવાય છે કે સમર્થોએ ઈ.સ. ૧૬૪૮માં રામનવમીના દિવસે આ મારુતિની સ્થાપના કરી હશે.
ચાફળના શ્રીરામ મંદિરથી આશરે દોઢ કિમીના અંતરે આવેલા શિંગણવાડી ખાતે ઈ.સ. ૧૬૫૦માં સમર્થોએ મારુતિની સ્થાપના કરી. આ ચાફળમાં ત્રીજા મારુતિ છે. તેમને બાલ મારુતિ અથવા ખડીના મારુતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એક નાનકડી ટેકરી પર આ મંદિર આવેલું છે અને સમર્થો દ્વારા સ્થાપિત ૧૧ મંદિરોમાંથી તે સૌથી નાનું મંદિર છે. ફક્ત બે મીટર ચોરસ આકારના આ મંદિરમાં મૂર્તિ ઉત્તરાભિમુખ છે અને ઉપર કરેલા ડાબા હાથમાં ત્રિશૂળ તથા જમણો હાથ ઉગારેલી સ્થિતિમાં છે. પૂંછડી શરીર પાછળથી, માથા પરથી, ડાબા હાથના પંજા તરફ આવેલી છે. એવું કહેવાય છે કે ઈ.સ. ૧૬૪૯માં શિંગણવાડી ખાતે સમર્થ રામદાસ અને શિવાજી મહારાજની મુલાકાત થઈ હતી. આ જ સમયે સમર્થોએ શિવાજી મહારાજને અનુગ્રહ આપ્યો હતો. આ મુલાકાત અહીંના એક આંબલીના ઝાડ નીચે થઈ હતી. આ સમયે શિવાજી મહારાજે ઉછાળેલા સોનાના હોન આ વિસ્તારમાં આજે પણ મળે છે, એવું કહેવાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સાતારાથી ૪૦ કિમીના અંતરે
- સાતારા અને જિલ્લાના અનેક ભાગોમાંથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી જઈ શકે છે
- દેવસ્થાન તરફથી બપોરે મહાપ્રસાદ અને ભક્ત નિવાસની સુવિધા છે
- શ્રીરામ દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ : સંપર્ક : ૦૨૩૭૨ ૨૮૭૫૨૯
சாஃபல் இராமன் கோயில்
தாஸ் மாருதி / பிரதாப் மாருதி / கடிச்சா மாருதி
சாஃபல், பாட்டன் வட்டம், சதாரா மாவட்டம்
சுற்றியுள்ள மலைத்தொடர்களின் மடியில், அடர்ந்த மரங்கள் மற்றும் புதர்களுக்கு மத்தியில், மாண்ட் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள சாஃபல் கிராமம் சமர்த் இராமதாஸ் சுவாமிகளுக்கு மிகவும் பிடித்தமானதாக இருந்தது. இந்த கிராமத்தில் சமர்த் தனது எழுபத்து மூன்று வருட வாழ்க்கையில் முப்பத்தைந்து முதல் முப்பத்தேழு வருடங்கள் வாழ்ந்தார். சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் விருப்பப்படி, கடைசி ஆறு முதல் ஏழு வருடங்கள் சஜ்ஜன்கட்டில் கழித்திருந்தாலும், ஒவ்வொரு வருடமும் அங்கிருந்தும் இராமநவமி கொண்டாட்டத்திற்காக சாஃபலுக்கு வருவார். அவரது இருப்பு மற்றும் அவர் கட்டிய இராமன் கோயில் காரணமாக சாஃபல் கிராமம் பிரபலமானது. இந்த கோயிலைத் தவிர, சமர்த் நிறுவிய பதினொரு மாருதி கோயில்களில் மூன்று மாருதி கோயில்கள் சாஃபலில் உள்ளன.
வரலாற்று மற்றும் நூல்களில் உள்ள பதிவுகளின்படி, முன்பு சாஃபல் என்பது நானேகோல் கிராமத்தின் ஒரு வாடி (சிறு குடியிருப்பு) ஆகும். அப்போது இந்த பகுதி சாஃபல்வாடி என்று அழைக்கப்பட்டது. சமர்த் இராமதாஸ் சுவாமிகள் இங்கு வந்த பிறகு, கிராம மக்களிடம் கோயில் கட்ட இடம் கேட்டார். அப்போது கிராம மக்கள் மாண்ட் நதிக்கரையில் உள்ள சுடுகாட்டு இடத்தை அவருக்கு கொடுத்தனர். சமர்த் அந்த இடத்தை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு அங்கு கோயில் கட்டும் பணியைத் தொடங்கினார். கிராம மக்கள், சீடர்கள் மற்றும் பக்தர்களின் உழைப்பால் கி.பி. ௧௬௪௭-ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறிய கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது; ஆனால் சமர்த் இங்குள்ள சிலையைப் பற்றி எதுவும் பேசாததால், அவரது சீடர்கள் மற்றும் கிராம மக்கள் மத்தியில் குழப்பம் ஏற்பட்டது.
கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட பிறகு, சமர்த் கடவுளைப் பிரார்த்திப்பார். ஒருமுறை மாருதி அவருக்கு கனவில் தோன்றி, அங்காபூர் குளத்தில் ஸ்ரீராமரின் சிலை உள்ளது என்று கூறினார். அதுவே உங்கள் கோயிலில் நிறுவப்படும். இந்த கனவின்படி, சமர்த் அங்காபூர் குளத்தில் இரண்டு சிலைகளைக் கண்டார். அவற்றில் ஒன்று அங்லாய் தேவியின் சிலை (இந்த தேவி சஜ்ஜன்கட்டில் உள்ள அங்லாய் கோயிலில் உள்ளது), மற்றொன்று சூரியநாராயணரின் சிலை.
மாருதி கூறியபடி, சூரியனை வழிபடும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சமர்த் அந்த சிலையை ஸ்ரீராமரின் சிலையாகவே பார்த்தார். இந்த சிலைகளை எடுத்துக்கொண்டு சமர்த் சாஃபலை நோக்கிச் சென்றபோது, அங்காபூர் கிராம மக்கள் அவரை கிராமத்தின் எல்லையில் தடுத்து நிறுத்தி, எங்கள் குளத்தில் உள்ள சிலைகள் எங்கள் கிராமத்திலேயே இருக்கும் என்று கூறினர். கிராம மக்கள் சமர்த்தை தடுத்த இடம் இன்று ‘சுக்தான்’ என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. கிராம மக்களின் எதிர்ப்பால் சமர்த் அந்த சிலைகளை அங்கேயே வைத்துவிட்டு சாஃபலுக்கு வந்தார்.
சமர்த் வைத்த சிலைகளை கிராமத்திற்குள் எடுத்துச் சென்று நிறுவ வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் அங்காபூர் கிராம மக்கள் சிலைகளை தூக்க முயன்றபோது, அவை அசையவில்லை. மீண்டும் மீண்டும் முயற்சித்தும் அதே நிலை. இதனால் இந்த கிராம மக்கள் சாஃபலுக்குச் சென்று சமர்த்தே இந்த சிலைகளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வேண்டினர். அதன்படி, சமர்த் இந்த சிலைகளை சீடர்கள் மூலம் சாஃபலுக்கு கொண்டு வந்தார்.
கி.பி. ௧௬௪௮-ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீராமரின் சிலை சாஃபலில் உள்ள இராமன் கோயிலில் நிறுவப்பட உள்ளது என்பது
காதுக்குக் காதாக எங்கும் பரவியது, ஸ்ரீராமரின் தரிசனத்திற்காக ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் சாஃபலில் கூடினர். எங்கும் பெரும் உற்சாகம் நிலவியது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், கானோலியில் உள்ள நினாய் தேவி, கார்வேயில் உள்ள கானாய் தேவி, துசாலேவில் உள்ள ஜானாய் தேவி, சாஃபலின் நந்தலாய், தாடோலியின் கண்டூஐ மற்றும் சோம்ஜாய் ஆகிய தெய்வங்களுக்கும் அழைப்புகள் அனுப்பப்பட்டன. இந்த சிலை கிடைத்த அங்காபூர் குளத்தின் அங்காபூர் கிராம மக்களுக்கு இராமநவமி கொண்டாட்டத்தின் கொடிக் கம்பத்தை பிடிக்கும் மரியாதை வழங்கப்பட்டது. இந்த வழக்கம் இன்றும் தொடர்கிறது. இவர்கள் அனைவரின் முன்னிலையில் ஸ்ரீராமரின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இந்த வருடமே கோயிலில் முதல் இராமநவமி கொண்டாடப்பட்டது. அப்போது சாஃபல் பூமி இராமமயமாக இருந்தது.
முடிசூட்டு விழாவுக்குப் பிறகு, சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜா அஸ்வின் சுத்த தசமி அதாவது விஜயதசமி அன்று இந்த கோயிலுக்கு ௩௩ கிராமங்கள், ௪௧௯ பிக்கா நிலம், ஒரு புல்வெளி மற்றும் ௧௨௧ கண்டி தானியங்களை பரிசாக வழங்கினார். சத்ரபதி தனது ஆட்சிக்காலத்தில் ஒரு கோயிலுக்கு வழங்கிய மிகப்பெரிய உதவி இதுவாகும். சிவாஜி மகாராஜா இங்குள்ள சிறிய இராமன் கோயிலுக்குப் பதிலாக ஒரு பெரிய கோயில் கட்ட விருப்பம் தெரிவித்தபோது, சமர்த்
அந்த நேரம் இன்னும் வரவில்லை, சரியான நேரம் வரும்போது எதிர்காலத்தில் ஸ்ரீராமரின் விருப்பப்படி புதிய கோயில் கட்டப்படும் என்று மகாராஜாவுக்கு உறுதியளித்தார்.
அந்த நேரம் கி.பி. ௧௯௬௭, டிசம்பர் ௧௧ அன்று வந்தது. இந்த நாளில் கொய்னா பகுதியில் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கத்தில் இந்த கோயில் சேதமடைந்தது. இதனால் கோயிலை மீண்டும் கட்ட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. அப்போது நிலநடுக்கத்தை ஆய்வு செய்ய சாஃபலுக்கு வந்த அப்போதைய மாவட்ட ஆட்சியர் திரு. பத்மநாபன் அவர்களுடன் பிரபல தொழிலதிபர் அரவிந்த்ஷேத் மஃபட்லால் இருந்தார். அவர் கோயிலின் நிலையைப் பார்த்து புனரமைக்கும் பொறுப்பை ஏற்க முடிவு செய்தார். அதன்படி, கி.பி. ௧௯௬௮, மே ௧௦ அன்று புனரமைப்பு பணிகள் தொடங்கின. சுமார் ௨௧ லட்சம் ரூபாய் செலவில் இந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய கோயில் கட்டப்பட்டது. கி.பி. ௧௯௭௧, மே ௧ அன்று கராடின் ஈஸ்வரானந்த சரஸ்வதி அவர்களால் கொடி மற்றும் தங்க கலசம் நிறுவப்பட்டது.
இந்த கோயில் உயரமான பீடத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் முகமண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. கோயிலின் சுவர்கள் மற்றும் தூண்களில் பல இடங்களில் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தில் சமர்த் இராமதாஸால் நிறுவப்பட்ட அசல் சிலை முன்பகுதியிலும், அதற்குப் பின்னால் சுமார் மூன்று அடி உயரமுள்ள வெள்ளை பளிங்கு ஸ்ரீராமர், சீதா மற்றும் லட்சுமணரின் சிலைகளும் உள்ளன. சமர்த்துக்கு அங்காபூர் குளத்தில் கிடைத்ததும், தற்போது கர்ப்பகிரகத்தில் உள்ள அசல் சிலையின் இரண்டு கைகளிலும் தாமரைகள் உள்ளன. இந்த சிலை நின்ற நிலையில் உள்ளது, மேலும் சிலையின் முன்புறத்தில் குதிரைகளின் ஏழு முகங்கள் உள்ளன. பக்கவாட்டில் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் கணங்கள் உள்ளன. காலை ௪:௩௦ முதல் மதியம் ௧௨:௩௦ வரையிலும், மதியம் ௧:௩௦ முதல் இரவு ௯ வரையிலும் ஸ்ரீராமர் கோயிலில் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம்.
மாண்ட் நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஸ்ரீராமர் கோயிலின் வளாகம் பெரியது. சமர்த் நிறுவிய பதினொரு மாருதிகளில் மூன்று மாருதிகள் சாஃபல் பகுதியிலேயே உள்ளன. அவற்றில் தாஸ் மாருதி ஸ்ரீராமர் கோயிலின் எதிரிலேயே நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த மாருதி கி.பி. ௧௬௪௯-ஆம் ஆண்டில் சமர்த்தால் நிறுவப்பட்டது. இங்குள்ள மாருதியின் சிலை ஆறு அடி உயரமானது, அதன் பார்வை ஸ்ரீராமரின் பாதங்களில் பதிந்துள்ளது. இந்த சிலையின் கால்களில் தடித்த தோடைகள், கைகளில் கங்கணங்கள் மற்றும் தோள்களில் பாஜுபந்த் உள்ளன, மேலும் கழுத்தில் மாலை உள்ளது. இந்த மாருதியின் வால் பின்புறத்திலிருந்து தலைக்கு மேல் வந்து இடது கையின் முழங்கைக்குக் கீழேயும் வந்துள்ளது. இந்த கோயிலின் பின் சுவரில் சமர்த் நிறுவிய விநாயகர் கோயில் உள்ளது. அதில் சுமார் மூன்று அடி உயரமுள்ள செந்தூரால் பூசப்பட்ட விநாயகர் சிலை உள்ளது.
ஸ்ரீராமர் கோயிலின் வளாகத்தில், கோயிலின் பின்புறத்தில் ஒரு தியானக் குகை உள்ளது. இந்த குகையில் சமர்த் இராமதாஸ் சுவாமிகளும் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவும் ஆலோசனை நடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த குகைக்குள் இறங்க படிக்கட்டு வழி உள்ளது, இந்த வழியின் தொடக்கத்தில் சுமார் ஒன்றரை அடி சதுர வடிவமும், மூன்று முதல் நான்கு அடி ஆழமும் கொண்ட ஒரு குழி உள்ளது. அங்கிருந்து படிக்கட்டு வழியாக நிலத்தடியில் உள்ள குகைக்குள் செல்லலாம்.
இங்கிருந்து நூறு மீட்டர் தொலைவில் மற்றொரு சமர்த்தரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மாருதி கோவில் உள்ளது. இது பிரதாப் மாருதி அல்லது வீர மாருதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள மாருதி சிலை ஏழு முதல் எட்டு அடி உயரம் கொண்டது. ‘புச்ச தே முரடிலே மாதா…’ என்ற கூற்றுப்படி, இந்த சிலை நேர்த்தியான மற்றும் ஒல்லியான உடல்வாகு, தங்க நிறக் கசோடி மற்றும் அதன் மீது மணிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கழுத்தில் உள்ள மாலை வயிறு வரை வந்துள்ளது, இடது காலுக்கு அடியில் ஒரு ராட்சசன் இருக்கிறான். சிலையின் மணிக்கட்டில் தடித்த வளையல்கள் மற்றும் பாஜுபந்த் உள்ளன. கி.பி. ஆயிரத்து அறுநூற்று நாற்பத்தெட்டு ஆம் ஆண்டு ராமநவமியன்று சமர்த்தர் இந்த மாருதியை ஸ்தாபித்திருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது.
சாஃபல் ஸ்ரீராமர் கோவிலிலிருந்து சுமார் ஒன்றரை கி.மீ. தொலைவில் உள்ள ஷிங்கன்வாடியில் கி.பி. ஆயிரத்து அறுநூற்று ஐம்பது ஆம் ஆண்டில் சமர்த்தர் மாருதியை ஸ்தாபித்தார். இது சாஃபலில் உள்ள மூன்றாவது மாருதி. இது பால் மாருதி அல்லது கடிச்சா மாருதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு சிறிய குன்றின் மீது இந்த கோவில் அமைந்துள்ளது, சமர்த்தரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட பதினொரு கோவில்களில் இது மிகச்சிறிய கோவிலாகும். வெறும் இரண்டு மீட்டர் சதுர வடிவிலான இந்த கோவிலில் உள்ள சிலை உத்தராபிமுகமாக உள்ளது, உயர்த்திய இடது கையில் திரிசூலம் மற்றும் வலது கை உயர்த்திய நிலையில் உள்ளது. வால் உடலுக்குப் பின்னால், தலைக்கு மேலே, இடது கையின் உள்ளங்கையை நோக்கி வந்துள்ளது. கி.பி. ஆயிரத்து அறுநூற்று நாற்பத்தொன்பது ஆம் ஆண்டில் ஷிங்கன்வாடியில் சமர்த்த ராமதாஸ் மற்றும் சிவாஜி மகாராஜ் சந்தித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் சமர்த்தர் சிவாஜி மகாராஜாவிற்கு அனுக்கிரகம் அளித்தார். இந்த சந்திப்பு இங்குள்ள ஒரு புளிய மரத்தடியில் நடந்தது. இந்த நேரத்தில் சிவாஜி மகாராஜ் சிதறிய தங்க ஹோன்கள் இன்றும் இந்த பகுதியில் காணப்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சதாராவிலிருந்து நாற்பது கி.மீ. தொலைவில்
- சதாரா மற்றும் மாவட்டத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- தேவஸ்தானம் சார்பில் மதியம் மகாபிரசாதம் மற்றும் பக்தர் நிவாச வசதி உள்ளது
- ஸ்ரீராம் தேவஸ்தான டிரஸ்ட்: தொடர்பு: ௦௨௩௭௨ ௨௮௭௫௨௯
చాఫల్ రామాలయం
దాస్ మారుతి / ప్రతాప్ మారుతి / ఖడిచా మారుతి
చాఫల్, తాలూకా పాటన్, జిల్లా సతారా
చుట్టూ పర్వత శ్రేణులు, దట్టమైన అటవీ ప్రాంతం, మాండ్ నది ఒడ్డున ఉన్న చాఫల్ గ్రామం సమర్థ్ రామదాస్ స్వామి వారికి చాలా నచ్చింది. ఈ గ్రామంలోనే సమర్థులు తమ ౭౩ సంవత్సరాల జీవితంలో ౩౫ నుండి ౩౭ సంవత్సరాలు నివసించారు. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ కోరిక మేరకు చివరి ఆరు నుండి ఏడు సంవత్సరాలు సజ్జన్గడ్లో గడిపినప్పటికీ, ప్రతి సంవత్సరం అక్కడి నుండి రామ నవమి ఉత్సవానికి చాఫల్కు వచ్చేవారు. వారి నివాసం మరియు వారు నిర్మించిన రామాలయం కారణంగా చాఫల్ గ్రామం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయంతో పాటు, సమర్థులు స్థాపించిన ౧౧ మారుతి దేవాలయాలలో మూడు చాఫల్లో ఉన్నాయి.
చారిత్రక మరియు గ్రంథాలలోని నమోదుల ప్రకారం, పూర్వం చాఫల్ అనేది నాణేఘోల్ అనే గ్రామంలోని ఒక వాడి. అప్పుడు ఈ ప్రాంతాన్ని చాఫల్వాడి అని పిలిచేవారు. సమర్థ్ రామదాస్ స్వామి ఇక్కడికి వచ్చిన తర్వాత, ఆలయం నిర్మించడానికి స్థలం కావాలని గ్రామస్థులను కోరారు. ఆ సమయంలో గ్రామస్థులు మాండ్ నది ఒడ్డున ఉన్న స్మశాన స్థలాన్ని వారికి ఇచ్చారు. సమర్థులు ఆ స్థలాన్ని సంతోషంగా స్వీకరించి, అక్కడ ఆలయం నిర్మించే పనిని ప్రారంభించారు. గ్రామస్థులు, శిష్యులు మరియు భక్తుల శ్రమదానంతో ౧౬౪౭ సంవత్సరంలో ఇక్కడ ఒక చిన్న ఆలయం నిర్మించబడింది; అయితే, సమర్థులు ఇక్కడి విగ్రహం గురించి ఏమీ చెప్పకపోవడంతో వారి శిష్యులతో పాటు గ్రామస్థులలో గందరగోళం ఏర్పడింది.
ఆలయం నిర్మించిన తర్వాత సమర్థులు దేవుడిని ప్రార్థించేవారు. ఒకసారి మారుతి వారికి కలలో కనిపించి, అంగాపూర్ దోహ్లో శ్రీరాముని విగ్రహం ఉందని, అదే మీ ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించబడుతుందని చెప్పారు. ఈ స్వప్నదృష్టాంతం ప్రకారం, సమర్థులకు అంగాపూర్ దోహ్లో రెండు విగ్రహాలు లభించాయి. వాటిలో ఒకటి అంగ్లాయి దేవి విగ్రహం (ఈ దేవి సజ్జన్గడ్లోని అంగ్లాయి ఆలయంలో ఉంది), మరొకటి సూర్యనారాయణుడిది.
మారుతి చెప్పినట్లుగా, సూర్యపూజక వంశానికి చెందిన సమర్థులు ఆ విగ్రహాన్ని శ్రీరాముని విగ్రహంగానే చూశారు. ఈ విగ్రహాలను తీసుకొని సమర్థులు చాఫల్ వైపు బయలుదేరగా, అంగాపూర్ గ్రామస్థులు వారిని ఊరి పొలిమేరలో అడ్డగించి, మా దోహ్లోని విగ్రహాలు మా గ్రామంలోనే ఉంటాయని చెప్పారు. గ్రామస్థులు సమర్థులను అడ్డగించిన ఆ ప్రదేశం ఈరోజు ‘సుఖ్థాన్’ గా ప్రసిద్ధి చెందింది. గ్రామస్థుల వ్యతిరేకత కారణంగా సమర్థులు ఆ విగ్రహాలను అక్కడే ఉంచి, చాఫల్కు వచ్చారు.
సమర్థులు ఉంచిన విగ్రహాలను గ్రామంలోకి తీసుకెళ్లి ప్రతిష్ఠించాలనే ఉద్దేశ్యంతో అంగాపూర్ గ్రామస్థులు విగ్రహాలను ఎత్తడానికి ప్రయత్నించగా, అవి కదలలేదు. మళ్లీ మళ్లీ ప్రయత్నించినా అదే జరిగింది. అందువల్ల, ఈ గ్రామస్థులు చాఫల్కు వెళ్లి సమర్థులే ఈ విగ్రహాలను స్వీకరించాలని అభ్యర్థించారు. దాని ప్రకారం, సమర్థులు ఈ విగ్రహాలను శిష్యుల ద్వారా చాఫల్కు తీసుకువచ్చారు.
౧౬౪౮ లో శ్రీరాముని విగ్రహాన్ని చాఫల్లోని రామాలయంలో ప్రతిష్ఠించబోతున్నారని
కర్ణోపకర్ణిగా అంతటా వ్యాపించింది మరియు శ్రీరాముని దర్శనం కోసం వేలాది మంది ప్రజలు చాఫల్కు గుమిగూడారు. అంతటా అపారమైన ఉత్సాహం నెలకొంది. ఈ సందర్భంగా ఖానోలిలోని నినాయి దేవి, కార్వేలోని ఘానాయి దేవి, దుసాలేలోని జనాయి దేవి, చాఫల్లోని నాందలాయి, దాఢోలిలోని ఖండూయి మరియు సోమజాయి దేవతలకు కూడా ఆహ్వానాలు పంపబడ్డాయి. ఈ విగ్రహం లభించిన అంగాపూర్ దోహ్లోని అంగాపూర్ గ్రామస్థులకు జన్మోత్సవ పతాక కాఠిని పట్టుకునే గౌరవం ఇవ్వబడింది. ఈ ఆచారం ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది. వీరందరి సమక్షంలో శ్రీరాముని విగ్రహాన్ని ప్రాణప్రతిష్ఠ చేశారు. అదే సంవత్సరంలో ఆలయంలో మొదటి రామ నవమి ఉత్సవం జరిగింది. ఆ సమయంలో చాఫల్ భూమి రామమయమైంది.
రాజ్యాభిషేకం తర్వాత ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ అశ్విన్ శుద్ధ దశమి అంటే విజయదశమి నాడు ఈ ఆలయానికి ౩౩ గ్రామాలు, ౪౧౯ బిఘే భూమి, ఒక కురణ్ మరియు ౧౨౧ ఖండి గల్లాను బహుమతిగా ఇచ్చారు. ఛత్రపతి తన పాలనలో ఒక ఆలయానికి ఇచ్చిన అతిపెద్ద సహాయం ఇది. శివాజీ మహారాజ్ ఇక్కడి చిన్న రామాలయం స్థానంలో ఒక పెద్ద ఆలయం నిర్మించాలనే కోరికను వ్యక్తం చేయగా, సమర్థులు
ఆ సమయం ఇంకా రాలేదని, సరైన సమయం వచ్చినప్పుడు భవిష్యత్తులో శ్రీరాముని కోరిక మేరకు కొత్త ఆలయం నిర్మించబడుతుందని మహారాజుకు హామీ ఇచ్చారు.
ఆ సమయం ౧౧ డిసెంబర్ ౧౯౬౭ న వచ్చింది. ఈ రోజున కోయనా ప్రాంతంలో సంభవించిన భూకంపంలో ఈ ఆలయం ధ్వంసమైంది. అందువల్ల, ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించడం అవసరం. ఆ సమయంలో భూకంపం పరిశీలించడానికి చాఫల్కు వచ్చిన అప్పటి జిల్లా కలెక్టర్ శ్రీ పద్మనాభన్తో పాటు ప్రసిద్ధ పారిశ్రామికవేత్త అరవింద్శెఠ్ మఫత్లాల్ ఉన్నారు. వారు ఆలయం పరిస్థితిని చూసి జీర్ణోద్ధరణ భారాన్ని స్వీకరించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. దాని ప్రకారం, ౧౦ మే ౧౯౬౮ న జీర్ణోద్ధరణ పనులు ప్రారంభమయ్యాయి. సుమారు ౨౧ లక్షల రూపాయల ఖర్చుతో ఈ స్థలంలో ఒక పెద్ద ఆలయం నిర్మించబడింది. ౧ మే ౧౯౭౧ న కరాడ్కు చెందిన ఈశ్వరానంద సరస్వతి చేతుల మీదుగా ధ్వజం మరియు సువర్ణ కలశం ప్రతిష్ఠాపన జరిగింది.
ఈ ఆలయం ఎత్తైన పీఠంపై ఉంది మరియు ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భగుడి అనే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. ఆలయ గోడలు మరియు స్తంభాలపై అక్కడక్కడా శిల్పాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడిలో సమర్థ్ రామదాసులు ప్రతిష్ఠించిన మూల విగ్రహం ముందు భాగంలో ఉంది మరియు దాని వెనుక సుమారు మూడు అడుగుల ఎత్తు గల తెల్లని పాలరాతి శ్రీరామ, సీత మరియు లక్ష్మణుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సమర్థులకు అంగాపూర్ దోహ్లో లభించిన మరియు ప్రస్తుతం గర్భగుడిలో ఉన్న మూల విగ్రహం యొక్క రెండు చేతులలో కమలాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహం నిలబడి ఉంది మరియు విగ్రహం ముందు భాగంలో గుర్రాల ఏడు తలలు ఉన్నాయి. పక్కన ఒక పురుషుడు మరియు ఒక స్త్రీ గణలు ఉన్నాయి. ఉదయం ౪:౩౦ నుండి మధ్యాహ్నం ౧౨:౩౦ వరకు మరియు మధ్యాహ్నం ౧:౩౦ నుండి రాత్రి ౯ వరకు శ్రీరామ ఆలయంలో భక్తులు దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
మాండ్ నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ శ్రీరామ ఆలయ ప్రాంగణం పెద్దది. సమర్థులు స్థాపించిన పదకొండు మారుతులలో మూడు మారుతులు చాఫల్ ప్రాంతంలోనే ఉన్నాయి. వాటిలో దాస్ మారుతి శ్రీరామ ఆలయం ఎదురుగానే ప్రతిష్ఠించబడింది. ఈ మారుతిని ౧౬౪౯ లో సమర్థులు స్థాపించారు. ఇక్కడి మారుతి విగ్రహం ఆరు అడుగుల ఎత్తు ఉంది మరియు దాని దృష్టి శ్రీరాముని పాదాలపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఈ విగ్రహం పాదాలలో మందపాటి తొడలు, చేతులలో కంకణాలు మరియు భుజాలపై బాజుబంద్ ఉన్నాయి మరియు మెడలో మాల ఉంది. ఈ మారుతి తోక వెనుక నుండి తల మీదుగా కిందకు వచ్చి ఎడమ చేతి మోచేతి కిందికి కూడా వచ్చినట్లు కనిపిస్తుంది. ఈ ఆలయం వెనుక గోడలో సమర్థులు స్థాపించిన గణేష్ ఆలయం ఉంది. అందులో సుమారు మూడు అడుగుల ఎత్తు గల సింధూరచర్చిత గణేష్ విగ్రహం ఉంది.
శ్రీరామ ఆలయ ప్రాంగణంలో ఆలయం వెనుక భాగంలో ఒక ధ్యాన గుహ ఉంది. ఈ గుహలో సమర్థ్ రామదాస్ స్వామి మరియు ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ రహస్య చర్చలు జరిపేవారని చెబుతారు. ఈ గుహలోకి దిగడానికి మెట్ల మార్గం ఉంది మరియు ఈ మార్గం ప్రారంభంలో సుమారు ఒకటిన్నర అడుగుల చదరపు ఆకారంలో మరియు మూడు నుండి నాలుగు అడుగుల లోతు గల ఒక గుంట ఉంది. అక్కడి నుండి మెట్ల మార్గం ద్వారా భూమి కింద ఉన్న గుహలోకి వెళ్ళవచ్చు.
ఇక్కడి నుండి ౧౦౦ మీటర్ల దూరంలో మరొక సమర్థ స్థాపిత మారుతి మందిరం ఉంది. దీనిని ప్రతాప మారుతి లేదా వీర మారుతి అని పిలుస్తారు. ఇక్కడి మారుతి విగ్రహం ఏడు నుండి ఎనిమిది అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. ‘పుచ్ఛ తే మురడిలే మాతా…’ అనే ఉక్తి ప్రకారం ఈ విగ్రహం చక్కగా, సన్నగా, సువర్ణ కసోటితో, దానిపై గంటలతో ఉంటుంది. మెడలోని మాల కడుపు వరకు వచ్చి ఉంటుంది, ఎడమ కాలి కింద రాక్షసుడు ఉంటాడు. విగ్రహం మణికట్టుపై మందపాటి కంకణాలు, బాజుబంద్లు ఉంటాయి. ౧౬౪౮ సంవత్సరంలో రామ నవమి నాడు సమర్థులు ఈ మారుతిని స్థాపించి ఉండవచ్చు అని చెబుతారు.
చాఫల్ లోని శ్రీరామ మందిరం నుండి సుమారు ఒకటిన్నర కి.మీ. దూరంలో ఉన్న శింగణవాడిలో ౧౬౫౦ లో సమర్థులు మారుతిని స్థాపించారు. ఇది చాఫల్ లోని మూడవ మారుతి. దీనిని బాల మారుతి లేదా ఖడిచా మారుతి అని పిలుస్తారు. ఒక చిన్న కొండపై ఈ మందిరం ఉంది, సమర్థులు స్థాపించిన ౧౧ మందిరాలలో ఇది అతి చిన్నది. కేవలం రెండు మీటర్ల చదరపు ఆకారంలో ఉన్న ఈ మందిరంలోని విగ్రహం ఉత్తరాభిముఖంగా ఉంది, ఎడమ చేతిలో త్రిశూలం పట్టుకొని, కుడి చేయి పైకి ఎత్తిన స్థితిలో ఉంది. తోక శరీరం వెనుక నుండి, తల మీదుగా, ఎడమ చేతి అరచేతి వైపుకు వచ్చి ఉంటుంది. ౧ବ౪౯ సంవత్సరంలో శింగణవాడిలో సమర్థ రామదాస్ మరియు శివాజీ మహారాజ్ కలుసుకున్నారని చెబుతారు. ఈ సమయంలోనే సమర్థులు శివాజీ మహారాజ్కు అనుగ్రహం ఇచ్చారు. ఈ కలయిక ఇక్కడి ఒక చింత చెట్టు కింద జరిగింది. ఈ సమయంలో శివాజీ మహారాజ్ వెదజల్లిన బంగారు హోన్లు ఈ ప్రాంతంలో ఇప్పటికీ దొరుకుతాయని చెబుతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సతారా నుండి ౪౦ కి.మీ. దూరంలో
- సతారా మరియు జిల్లాలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- దేవస్థానం తరపున మధ్యాహ్నం మహాప్రసాదం మరియు భక్త నివాస సౌకర్యం ఉంది
- శ్రీరామ దేవస్థాన ట్రస్ట్: సంప్రదించండి: ౦౨౩౭౨ ౨౮౭౫౨౯
ചാഫലിലെ രാമക്ഷേത്രം
ദാസ് മാരുതി / പ്രതാപ് മാരുതി / ഖഡിച്ച മാരുതി
ചാഫൽ, പാടൺ താലൂക്ക്, സത്താറ ജില്ല
ചാഫൽ എന്ന ഗ്രാമം സമർത്ഥ് രാംദാസ് സ്വാമിക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള പർവതനിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഇടതൂർന്ന കാടുകൾക്കും കുറ്റിക്കാടുകൾക്കുമിടയിൽ, മാണ്ട് നദിയുടെ തീരത്താണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സമർത്ഥ് സ്വാമി തന്റെ എഴുപത്തിമൂന്ന് വർഷത്തെ ജീവിതത്തിൽ മുപ്പത്തിയഞ്ച് മുതൽ മുപ്പത്തിയേഴ് വർഷം വരെ ഈ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചു. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവിന്റെ ആഗ്രഹപ്രകാരം അവസാനത്തെ ആറ്-ഏഴ് വർഷം അദ്ദേഹം സജ്ജൻഗഡിൽ ചെലവഴിച്ചുവെങ്കിലും, എല്ലാ വർഷവും അവിടെ നിന്ന് രാമനവമി ആഘോഷിക്കാൻ ചാഫലിൽ വരുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ താമസവും അദ്ദേഹം ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ച രാമക്ഷേത്രവുമാണ് ചാഫൽ ഗ്രാമത്തെ പ്രശസ്തമാക്കുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിനു പുറമെ, സമർത്ഥ് സ്ഥാപിച്ച പതിനൊന്ന് മാരുതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മൂന്നെണ്ണം ചാഫലിലുണ്ട്.
ചരിത്രപരമായ രേഖകളും ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പരാമർശങ്ങളും അനുസരിച്ച്, ചാഫൽ മുൻപ് നാനേഘോൾ എന്ന ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒരു വാഡിയായിരുന്നു. അന്ന് ഈ പ്രദേശത്തെ ചാഫൽവാഡി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. സമർത്ഥ് രാംദാസ് സ്വാമി ഇവിടെയെത്തിയപ്പോൾ, ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിനായി ഗ്രാമവാസികളോട് സ്ഥലം ആവശ്യപ്പെട്ടു. അന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ മാണ്ട് നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ശ്മശാനഭൂമി അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി. സമർത്ഥ് ആ സ്ഥലം സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ച് അവിടെ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിനുള്ള ജോലികൾ ആരംഭിച്ചു. ഗ്രാമവാസികളുടെയും ശിഷ്യന്മാരുടെയും ഭക്തരുടെയും ശ്രമദാനത്തിലൂടെ, ൧൬൪൭-ൽ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം ഇവിടെ പണിതുയർത്തി. എന്നാൽ, സമർത്ഥ് ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിലും ഗ്രാമവാസികളിലും ആശയക്കുഴപ്പം ഉടലെടുത്തു.
ക്ഷേത്രം പണിതുയർത്തിയ ശേഷം സമർത്ഥ് ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുമായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ മാരുതി അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകി, അങ്ങാപ്പൂരിലെ കുളത്തിൽ ശ്രീരാമന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ടെന്നും അത് തന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുമെന്നും പറഞ്ഞു. ഈ സ്വപ്നദർശനമനുസരിച്ച്, സമർത്ഥിന് അങ്ങാപ്പൂരിലെ കുളത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിച്ചു. അതിലൊന്ന് അംഗ്ളായി ദേവിയുടെ (ഈ ദേവി സജ്ജൻഗഡിലെ അംഗ്ളായി ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്) ആയിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് സൂര്യനാരായണന്റെയും.
മാരുതി പറഞ്ഞതനുസരിച്ച്, സൂര്യപൂജകനായ സമർത്ഥ് ആ വിഗ്രഹത്തെ ശ്രീരാമന്റെ വിഗ്രഹമായി കണ്ടു. ഈ വിഗ്രഹങ്ങളുമായി സമർത്ഥ് ചാഫലിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, അങ്ങാപ്പൂരിലെ ഗ്രാമവാസികൾ അദ്ദേഹത്തെ ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ തടഞ്ഞുനിർത്തി, തങ്ങളുടെ കുളത്തിലെ വിഗ്രഹങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് പറഞ്ഞു. ഗ്രാമവാസികൾ സമർത്ഥിനെ തടഞ്ഞ സ്ഥലം ഇന്ന് ‘സുഖ്ഠാൺ’ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഗ്രാമവാസികളുടെ എതിർപ്പ് കാരണം സമർത്ഥ് ആ വിഗ്രഹങ്ങൾ അവിടെത്തന്നെ വെച്ച് ചാഫലിലേക്ക് പോയി.
സമർത്ഥ് വെച്ച വിഗ്രഹങ്ങൾ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി പ്രതിഷ്ഠിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അങ്ങാപ്പൂരിലെ ഗ്രാമവാസികൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉയർത്താൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവ അനങ്ങിയില്ല. വീണ്ടും വീണ്ടും ശ്രമിച്ചിട്ടും അതേ അവസ്ഥ. അതുകൊണ്ട് ഈ ഗ്രാമവാസികൾ ചാഫലിൽ പോയി സമർത്ഥ് തന്നെ ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, സമർത്ഥ് ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ ശിഷ്യന്മാരെക്കൊണ്ട് ചാഫലിൽ എത്തിച്ചു.
൧൬൪൮-ൽ ശ്രീരാമന്റെ വിഗ്രഹം ചാഫലിലെ രാമക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ പോകുന്നു എന്ന വാർത്ത
എല്ലായിടത്തും പരന്നു, ശ്രീരാമന്റെ ദർശനത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ചാഫലിൽ തടിച്ചുകൂടി. എല്ലായിടത്തും വലിയ ആവേശമായിരുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, ഖാനോലിയിലെ നിനായി ദേവി, കാർവേയിലെ ഘാനായി ദേവി, ദുസാലെയിലെ ജാനായി ദേവി, ചാഫലിലെ നന്ദലായി, ദാധോലിയിലെ ഖണ്ഡുആയി, സോംജായി എന്നീ ദേവതകളെയും ക്ഷണിച്ചു. ഈ വിഗ്രഹം ലഭിച്ച അങ്ങാപ്പൂരിലെ കുളത്തിലെ അങ്ങാപ്പൂർ ഗ്രാമവാസികൾക്ക് ജന്മദിനാഘോഷത്തിന്റെ കൊടിമരം പിടിക്കാനുള്ള ബഹുമതി നൽകി. ഈ ആചാരം ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. ഇവരുടെയെല്ലാം സാന്നിധ്യത്തിൽ ശ്രീരാമന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഈ വർഷം തന്നെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആദ്യത്തെ രാമനവമി ആഘോഷിച്ചു. അന്ന് ചാഫലിന്റെ മണ്ണ് രാമമയമായിരുന്നു.
രാജ്യാഭിഷേകത്തിനുശേഷം, ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ് അശ്വിൻ ശുദ്ധ ദശമി അഥവാ വിജയദശമിക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ൩൩ ഗ്രാമങ്ങൾ, ൪൧൯ ബിഘ ഭൂമി, ഒരു പുൽമേട്, ൧൨൧ ഖണ്ഡി ധാന്യം എന്നിവ സമ്മാനമായി നൽകി. ഛത്രപതി തന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന് നൽകിയ ഏറ്റവും വലിയ സഹായമായിരുന്നു ഇത്. ശിവാജി മഹാരാജ് ഇവിടുത്തെ ചെറിയ രാമക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രം പണിയാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ, സമർത്ഥ്
ആ സമയം ഇതുവരെ ആയിട്ടില്ലെന്നും, ഉചിതമായ സമയം വരുമ്പോൾ ഭാവിയിൽ ശ്രീരാമന്റെ ആഗ്രഹമനുസരിച്ച് പുതിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുമെന്നും മഹാരാജാവിന് ഉറപ്പ് നൽകി.
ആ സമയം വന്നത് ൧൯൬൭ ഡിസംബർ ൧൧-നാണ്. ഈ ദിവസം കൊയ്ന പ്രദേശത്തുണ്ടായ ഭൂകമ്പത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം തകർന്നു. അതുകൊണ്ട് ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു. അന്ന് ഭൂകമ്പം പരിശോധിക്കാൻ ചാഫലിൽ വന്ന അന്നത്തെ ജില്ലാ കളക്ടർ ശ്രീ. പത്മനാഭനൊപ്പം പ്രശസ്ത വ്യവസായി അരവിന്ദ്ഷേട്ട് മഫത്ലാൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവസ്ഥ കണ്ട് പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ ഭാരം ഏറ്റെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, ൧൯൬൮ മെയ് ൧൦-ന് പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം ൨൧ ലക്ഷം രൂപ ചെലവഴിച്ച് ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രം ഉയർന്നു. ൧൯൭൧ മെയ് ൧-ന് കാരാഡിലെ ഈശ്വരാനന്ദ് സരസ്വതിയുടെ കൈകളാൽ കൊടിയും സ്വർണ്ണകലശവും സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ ക്ഷേത്രം ഉയരമുള്ള ഒരു പീഠത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭിത്തികളിലും തൂണുകളിലും പലയിടത്തും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സമർത്ഥ് രാംദാസ് സ്ഥാപിച്ച യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹം മുൻഭാഗത്തും, അതിനു പിന്നിൽ ശുഭ്രമായ മാർബിളിൽ തീർത്ത ഏകദേശം മൂന്നടി ഉയരമുള്ള ശ്രീരാമൻ, സീത, ലക്ഷ്മണൻ എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. സമർത്ഥിന് അങ്ങാപ്പൂരിലെ കുളത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതും നിലവിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിലുള്ളതുമായ യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹത്തിന്റെ രണ്ട് കൈകളിലും താമരപ്പൂക്കളുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹം നിൽക്കുന്ന രൂപത്തിലാണ്, വിഗ്രഹത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് കുതിരകളുടെ ഏഴ് മുഖങ്ങളുണ്ട്. ഒരു വശത്ത് ഒരു പുരുഷന്റെയും ഒരു സ്ത്രീയുടെയും ഗണങ്ങളുണ്ട്. രാവിലെ ൪.൩൦ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨.൩൦ വരെയും ഉച്ചയ്ക്ക് ൧.൩൦ മുതൽ രാത്രി ൯ വരെയും ശ്രീരാമക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ദർശനം നടത്താം.
മാണ്ട് നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഈ ശ്രീരാമക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിസരം വലുതാണ്. സമർത്ഥ് സ്ഥാപിച്ച പതിനൊന്ന് മാരുതികളിൽ മൂന്ന് മാരുതികളും ചാഫൽ പ്രദേശത്തുതന്നെയാണ്. അവയിൽ ദാസ് മാരുതിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ ശ്രീരാമക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലാണ്. ഈ മാരുതിയെ ൧൬൪൯-ൽ സമർത്ഥ് സ്ഥാപിച്ചു. ഇവിടുത്തെ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹം ആറടി ഉയരമുള്ളതാണ്, അതിന്റെ നോട്ടം ശ്രീരാമന്റെ പാദങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതായി കാണാം. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പാദങ്ങളിൽ കട്ടിയുള്ള തോടകളും, കൈകളിൽ കങ്കണങ്ങളും, കൈത്തണ്ടകളിൽ ബാജുബന്ദുകളും, കഴുത്തിൽ മാലയുമുണ്ട്. ഈ മാരുതിയുടെ വാൽ പിന്നിൽ നിന്ന് തലയിലൂടെ താഴേക്ക് വന്ന് ഇടത് കൈമുട്ടിന് താഴെയും എത്തിയിരിക്കുന്നത് കാണാം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ സമർത്ഥ് സ്ഥാപിച്ച ഗണപതി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അതിൽ ഏകദേശം മൂന്നടി ഉയരമുള്ള സിന്ദൂരം പൂശിയ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ശ്രീരാമക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിന്നിലായി ഒരു ധ്യാനഗുഹയുണ്ട്. ഈ ഗുഹയിൽ സമർത്ഥ് രാംദാസ് സ്വാമിയും ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവും രഹസ്യ കൂടിയാലോചനകൾ നടത്തിയിരുന്നു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ഈ ഗുഹയിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുണ്ട്, ഈ പാതയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഏകദേശം ഒന്നര അടി ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും മൂന്ന് മുതൽ നാല് അടി വരെ ആഴമുള്ളതുമായ ഒരു കുഴിയുണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പടികളിലൂടെ ഭൂമിക്കടിയിലുള്ള ഗുഹയിലേക്ക് പോകാം.
ഇവിടെനിന്ന് ഏകദേശം നൂറ് മീറ്റർ അകലെയാണ് സമർത്ഥൻ സ്ഥാപിച്ച രണ്ടാമത്തെ മാരുതി ക്ഷേത്രം. ഇതിനെ പ്രതാപ് മാരുതി അല്ലെങ്കിൽ വീർ മാരുതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹം ഏഴോ എട്ടോ അടി ഉയരമുള്ളതാണ്. ‘പുച്ഛ തേ മുരടിലേ മാഥാ…’ എന്ന ചൊല്ലുപോലെയാണ് ഈ വിഗ്രഹം. ഭംഗിയുള്ളതും മെലിഞ്ഞതുമായ ശരീരം, സ്വർണ്ണ നിറത്തിലുള്ള കച്ച, അതിന് മുകളിൽ മണികൾ എന്നിവയുണ്ട്. കഴുത്തിലെ മാല വയറുവരെ എത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇടത് കാലിനടിയിൽ ഒരു രാക്ഷസനുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈത്തണ്ടയിൽ കട്ടിയുള്ള വളകളും ബാഹുബന്ധങ്ങളും ഉണ്ട്. ആയിരത്തിഅറുനൂറ്റിനാല്പത്തിയെട്ട്-ൽ രാമനവമിക്ക് സമർത്ഥൻ ഈ മാരുതിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ചാഫലിലെ ശ്രീരാമക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒന്നര കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ശിംഘൻവാടിയിൽ ആയിരത്തിഅറുനൂറ്റിയമ്പത്-ൽ സമർത്ഥൻ മാരുതിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഇത് ചാഫലിലെ മൂന്നാമത്തെ മാരുതിയാണ്. ഇതിനെ ബാൽ മാരുതി അല്ലെങ്കിൽ ഖഡീചാ മാരുതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. സമർത്ഥൻ സ്ഥാപിച്ച പതിനൊന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ചെറുതാണിത്. കേവലം രണ്ട് മീറ്റർ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹം ഉത്തരാഭിമുഖമാണ്. ഉയർത്തിയ ഇടത് കയ്യിൽ ത്രിശൂലവും വലത് കൈ ഉയർത്തിയ നിലയിലുമാണ്. വാൽ ശരീരത്തിന് പിന്നിലൂടെ, തലയിലൂടെ, ഇടത് കൈപ്പത്തിയിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. ആയിരത്തിഅറുനൂറ്റിനാല്പത്തിയൊമ്പത്-ൽ ശിംഘൻവാടിയിൽ സമർത്ഥ് രാംദാസും ശിവാജി മഹാരാജാവും കണ്ടുമുട്ടി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്താണ് സമർത്ഥൻ ശിവാജി മഹാരാജാവിന് അനുഗ്രഹം നൽകിയത്. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച ഇവിടുത്തെ ഒരു പുളിയുടെ മരച്ചുവട്ടിലായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത് ശിവാജി മഹാരാജാവ് വാരിയെറിഞ്ഞ സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്ത് ഇന്നും കാണപ്പെടുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സത്താറയിൽ നിന്ന് നാൽപ്പത് കി.മീ. അകലെ
- സത്താറയിൽ നിന്നും ജില്ലയിലെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാം
- ദേവസ്ഥാനം ഉച്ചയ്ക്ക് മഹാപ്രസാദവും ഭക്തനിവാസ സൗകര്യവും നൽകുന്നു
- ശ്രീരാം ദേവസ്ഥാനം ട്രസ്റ്റ്: ബന്ധപ്പെടുക: ൦൨൩൭൨ ൨൮൭൫൨൯
ಚಾಫಳ್ನ ರಾಮ ಮಂದಿರ
ದಾಸ್ ಮಾರುತಿ / ಪ್ರತಾಪ್ ಮಾರುತಿ / ಖಡಿಚಾ ಮಾರುತಿ
ಚಾಫಳ್, ತಾ. ಪಾಟಣ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಡುವೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಗಿಡಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಮಾಂಡ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಚಾಫಳ್ ಗ್ರಾಮವು ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ್ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದೇ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರು ತಮ್ಮ ೭೩ ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ೩೫ ರಿಂದ ೩೭ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕೊನೆಯ ಆರು-ಏಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜನಗಡದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅಲ್ಲಿಂದಲೂ ರಾಮಜನ್ಮೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಚಾಫಳ್ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಮ ಮಂದಿರದಿಂದ ಚಾಫಳ್ ಗ್ರಾಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮರ್ಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ೧೧ ಮಾರುತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರಗಳು ಚಾಫಳ್ನಲ್ಲಿವೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಚಾಫಳ್ ನಾಣೆಘೋಳ್ ಗ್ರಾಮದ ಒಂದು ವಾಡಿ ಆಗಿತ್ತು. ಆಗ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚಾಫಳ್ವಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ್ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮಾಂಡ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಶಾನದ ಜಾಗವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸಮರ್ಥರು ಆ ಜಾಗವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಶ್ರಮದಾನದಿಂದ ೧೬೪೭ ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಸಮರ್ಥರು ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದ ಕಾರಣ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು.
ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಸಮರ್ಥರು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಮಾರುತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಅಂಗಾಪುರದ ದೋಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. ಅದೇ ನಿಮ್ಮ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಕನಸಿನ ದರ್ಶನದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮರ್ಥರಿಗೆ ಅಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿರುವ ದೋಹದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂರ್ತಿಗಳು ದೊರೆತವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂರ್ತಿ ಅಂಗಲಾಯಿ ದೇವಿಯದು (ಈ ದೇವಿ ಸಜ್ಜನಗಡದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಲಾಯಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿದೆ), ಇನ್ನೊಂದು ಸೂರ್ಯನಾರಾಯಣನದು.
ಮಾರುತಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸೂರ್ಯಪೂಜಕ ಮನೆತನದ ಸಮರ್ಥರು ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮರ್ಥರು ಚಾಫಳ್ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಾಗ ಅಂಗಾಪುರದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವರನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆದು, ನಮ್ಮ ದೋಹದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಮರ್ಥರನ್ನು ತಡೆದ ಜಾಗವು ಇಂದು ‘ಸುಖ್ಠಾಣ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಸಮರ್ಥರು ಆ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟು ಚಾಫಳ್ಗೆ ಬಂದರು.
ಸಮರ್ಥರು ಇಟ್ಟ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಂಗಾಪುರದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವು ಜಾಗದಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಆಯಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಚಾಫಳ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಸಮರ್ಥರೇ ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ಸಮರ್ಥರು ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರ ಮೂಲಕ ಚಾಫಳ್ಗೆ ತಂದರು.
೧೬೪೮ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೂರ್ತಿಯು ಚಾಫಳ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಚಾಫಳ್ಗೆ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಪಾರ ಉತ್ಸಾಹವಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಖಾನೋಲಿಯ ನಿನಾಯಿ ದೇವಿ, ಕಾರ್ವೆಯ ಘಾನಾಯಿ ದೇವಿ, ದುಸಾಳೆಯ ಜಾನಾಯಿ ದೇವಿ, ಚಾಫಳ್ನ ನಂದಲಾಯಿ, ದಾಢೋಲಿಯ ಖಂಡೂಯಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಜಾಯಿ ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಹ್ವಾನಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾವ ಅಂಗಾಪುರದ ದೋಹದಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿ ದೊರೆಯಿತೋ ಆ ಅಂಗಾಪುರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಜನ್ಮೋತ್ಸವದ ಧ್ವಜದ ಕಂಬವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಇವರೆಲ್ಲರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದೇ ವರ್ಷ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಮಜನ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಚಾಫಳ್ನ ಭೂಮಿಯು ರಾಮಮಯವಾಗಿತ್ತು.
ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಅಶ್ವಿನ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿ ಅಂದರೆ ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ೩೩ ಗ್ರಾಮಗಳು, ೪೧೯ ಬಿಘೆ ಜಮೀನು, ಒಂದು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ೧೨೧ ಖಂಡಿಯ ಗಲ್ಲವನ್ನು ಇನಾಮ್ ಆಗಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಛತ್ರಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯವಿದು. ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿನ ಚಿಕ್ಕ ರಾಮ ಮಂದಿರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಸಮರ್ಥರು
ಆ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೊಸ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದರು.
ಆ ಸಮಯ ಬಂದಿದ್ದು ೧೯೬೭ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೧ ರಂದು. ಈ ದಿನ ಕೊಯ್ನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವು ಭಗ್ನಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಮಂದಿರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಭೂಕಂಪದ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಚಾಫಳ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಅಂದಿನ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೀ. ಪದ್ಮನಾಭನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದ್ಯಮಿ ಅರವಿಂದಶೇಠ್ ಮಫತ್ಲಾಲ್ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಮಂದಿರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅದರಂತೆ ೧೯೬೮ ರ ಮೇ ೧೦ ರಂದು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು ೨೧ ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರವು ನಿಂತಿತು. ೧೯೭೧ ರ ಮೇ ೧ ರಂದು ಕರಾಡ್ನ ಈಶ್ವರಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣಕಲಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು.
ಈ ಮಂದಿರವು ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದು, ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯು ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಶುಭ್ರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಮರ್ಥರಿಗೆ ಅಂಗಾಪುರದ ದೋಹದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ನಿಂತಿದ್ದು, ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳ ಏಳು ಮುಖಗಳಿವೆ. ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಗಣರಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪:೩೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨:೩೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧:೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ರವರೆಗೆ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಾಂಡ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಸಮರ್ಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಮಾರುತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಾರುತಿಗಳು ಚಾಫಳ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಸ್ ಮಾರುತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗಿದೆ. ಈ ಮಾರುತಿಯನ್ನು ೧೬೪೯ ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಆರು ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದ್ದು, ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಯು ಶ್ರೀರಾಮನ ಚರಣಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ದಪ್ಪ ತೋಡೆಗಳು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಜುಬಂದ್ ಇದ್ದು, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೆಯಿದೆ. ಈ ಮಾರುತಿಯ ಬಾಲವು ಹಿಂದಿನಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಎಡಗೈಯ ಮೊಣಕೈಯ ಕೆಳಗೂ ಬಂದಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಹಿಂದಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ಯಾನಗುಹೆ ಇದೆ. ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ್ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಖಾಸಗಿ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಹೆಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವಿದ್ದು, ಈ ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಅಡಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಆಳದ ಒಂದು ಹೊಂಡವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಭೂಗತದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಇಲ್ಲಿಂದ ೧೦೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮರ್ಥಸ್ಥಾಪಿತ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಾಪ ಮಾರುತಿ ಅಥವಾ ವೀರ ಮಾರುತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಾರುತಿ ಮೂರ್ತಿಯು ೭ ರಿಂದ ೮ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ‘ಪುಚ್ಛ ತೇ ಮುರಡಿಲೇ ಮಾಥಾ…’ ಎಂಬ ಉಕ್ತಿಯಂತೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಸಪೂರವಾದ ದೇಹ, ಸುವರ್ಣ ಕಾಸೋಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮಾಲೆಯು ಹೊಟ್ಟೆಯವರೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದು, ಎಡಗಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ರಾಕ್ಷಸನಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ದಪ್ಪ ಕಂಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಜುಬಂದ್ಗಳಿವೆ. ೧೬೪೮ರಲ್ಲಿ ರಾಮನವಮಿಯಂದು ಸಮರ್ಥರು ಈ ಮಾರುತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಾಫಳದ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಂಗಣವಾಡಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ೧೬೫೦ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರು ಮಾರುತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಚಾಫಳದಲ್ಲಿನ ಮೂರನೇ ಮಾರುತಿ. ಇದನ್ನು ಬಾಲ ಮಾರುತಿ ಅಥವಾ ಖಡಿಚಾ ಮಾರುತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಈ ಮಂದಿರವಿದ್ದು, ಸಮರ್ಥರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ೧೧ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ೨ ಮೀಟರ್ ಚೌಕಾಕಾರದ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲೆತ್ತಿದ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಬಾಲವು ದೇಹದ ಹಿಂದಿನಿಂದ, ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ, ಎಡಗೈಯ ಅಂಗೈ ಕಡೆಗೆ ಬಂದಿದೆ. ೧೬೪೯ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಗಣವಾಡಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ್ ಮತ್ತು ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥರು ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದ್ದರು. ಈ ಭೇಟಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹುಣಸೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಡೆದಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಚೆಲ್ಲಿದ ಚಿನ್ನದ ಹೊನ್ನುಗಳು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸಾತಾರಾದಿಂದ ೪೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸಾತಾರಾ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಎಸ್.ಟಿ. ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಶ್ರೀರಾಮ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್: ಸಂಪರ್ಕ: ೦೨೩೭೨ ೨೮೭೫೨೯
চাফলের রাম মন্দির
দাস মারুতি / প্রতাপ মারুতি / খড়িচা মারুতি
চাফল, তা. পাটণ, জি. সাতারা
চারপাশের পর্বতশ্রেণীর কোলে, ঘন ঝোপঝাড়ের মধ্যে, মাণ্ড নদীর তীরে অবস্থিত চাফল গ্রামটি সমর্থ রামদাস স্বামীর খুব প্রিয় ছিল। এই গ্রামেই সমর্থ তাঁর ৭৩ বছরের জীবনের ৩৫ থেকে ৩৭ বছর কাটিয়েছিলেন। ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের ইচ্ছানুসারে শেষ ছয় থেকে সাত বছর তিনি সজ্জনগড়ে কাটিয়েছিলেন, তবুও প্রতি বছর তিনি সেখান থেকেও রাম জন্মোৎসবের জন্য চাফলে আসতেন। তাঁর বাসস্থান এবং তাঁর দ্বারা নির্মিত এখানকার রাম মন্দিরের কারণে চাফল গ্রামটি বিখ্যাত। এই মন্দির ছাড়াও, সমর্থ দ্বারা স্থাপিত ১১টি মারুতি মন্দিরের মধ্যে তিনটি মারুতি মন্দির চাফলে অবস্থিত।
ঐতিহাসিক ও গ্রন্থগুলির নথি অনুযায়ী, পূর্বে চাফল ছিল নাণেঘোল গ্রামের একটি পাড়া। তখন এই অঞ্চলকে চাফলওয়াড়ি বলা হত। সমর্থ রামদাস স্বামী এখানে আসার পর গ্রামবাসীদের কাছে মন্দির নির্মাণের জন্য জায়গা চাইলেন। সেই সময় গ্রামবাসীরা তাঁকে মাণ্ড নদীর তীরের শ্মশানের জায়গাটি দিলেন। সমর্থ সানন্দে সেই জায়গাটি গ্রহণ করে সেখানে মন্দির নির্মাণের কাজ শুরু করলেন। গ্রামবাসী, শিষ্য ও ভক্তদের শ্রমদানে ১৬৪৭ সালে এখানে একটি ছোট মন্দির নির্মাণ সম্পন্ন হয়; কিন্তু সমর্থ এখানকার মূর্তি সম্পর্কে কিছুই না বলায় তাঁর শিষ্যদের সহ গ্রামবাসীদের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছিল।
মন্দির নির্মাণ সম্পন্ন হওয়ার পর সমর্থ ঈশ্বরের আরাধনা করতেন। একবার মারুতি তাঁকে স্বপ্নে দর্শন দিয়ে বললেন যে অঙ্গাপুরের ডোবায় শ্রীরামের মূর্তি আছে। সেটিই তোমার মন্দিরে স্থাপন করা হবে। এই স্বপ্নদৃষ্টান্ত অনুযায়ী সমর্থ অঙ্গাপুরের ডোবায় দুটি মূর্তি পেলেন। সেগুলির মধ্যে একটি মূর্তি ছিল অঙ্গলাই দেবীর (এই দেবী সজ্জনগড়ের অঙ্গলাই মন্দিরে আছেন), আর অন্যটি सूर्য়নায়ারণের।
মারুতি যেমন বলেছিলেন, সূর্যপূজক পরিবারের সমর্থ সেই মূর্তিটিকে শ্রীরামের মূর্তি হিসেবেই দেখছিলেন। এই মূর্তিগুলি নিয়ে সমর্থ চাফলের দিকে রওনা হলে অঙ্গাপুরের গ্রামবাসীরা তাঁকে গ্রামের প্রবেশপথে আটকায় এবং বলে যে আমাদের ডোবার মূর্তি আমাদের গ্রামেই থাকবে। যে জায়গায় গ্রামবাসীরা সমর্থকে আটকিয়েছিল সেই জায়গাটি আজ ‘সুখঠাণ’ নামে পরিচিত। গ্রামবাসীদের বিরোধিতার কারণে সমর্থ সেই মূর্তিগুলি সেখানেই রেখে চাফলে চলে এলেন।
সমর্থ দ্বারা রাখা মূর্তিগুলি গ্রামে নিয়ে গিয়ে প্রতিষ্ঠা করার উদ্দেশ্যে অঙ্গাপুরের গ্রামবাসীরা মূর্তিগুলি তোলার চেষ্টা করলে সেগুলি নড়ল না। বারবার চেষ্টা করেও একই ঘটনা। তাই এই গ্রামবাসীরা চাফলে গিয়ে সমর্থকে এই মূর্তিগুলি গ্রহণ করার অনুরোধ করলেন। সেই অনুযায়ী সমর্থ এই মূর্তিগুলি শিষ্যদের দ্বারা চাফলে আনালেন।
১৬৪৮ সালে শ্রীরামের মূর্তি চাফলের রামমন্দিরে স্থাপন করা হবে এই খবর
মুখে মুখে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল এবং শ্রীরামের দর্শনের জন্য হাজার হাজার লোক চাফলে জড়ো হল। সব জায়গায় প্রচণ্ড উৎসাহ ছিল। এই উপলক্ষে খানোলীর নিনাই দেবী, কারভের ঘানাই দেবী, দুসালের জানাই দেবী, চাফলের নান্দলাই, দাধোলীর খণ্ডুআই ও সোমজাই এই দেব-দেবীদিগকেও আমন্ত্রণ পাঠানো হল। যে অঙ্গাপুরের ডোবা থেকে এই মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল সেই অঙ্গাপুর গ্রামবাসীদের জন্মোৎসবের নিশানার কাঠি ধরার সম্মান দেওয়া হল। এই প্রথা এখনও বজায় আছে। এই সকলের উপস্থিতিতে শ্রীরামের মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হল। এই বছরই মন্দিরে প্রথম রাম জন্মোৎসব পালিত হল। সেই সময় চাফলের ভূমি রামময় হয়ে উঠেছিল।
রাজ্যাভিষেকের পর ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ অশ্বিন শুদ্ধ দশমী অর্থাৎ বিজয়াদশমীতে এই মন্দিরকে ৩৩টি গ্রাম, ৪১৯ বিঘা জমি, একটি চারণভূমি ও ১২১ খণ্ডীর গাল্লা इनाम হিসেবে দিয়েছিলেন। ছত্রপতি তাঁর রাজত্বকালে কোনো মন্দিরকে দেওয়া এটিই ছিল সবচেয়ে বড় সাহায্য। শিবাজী মহারাজ এখানকার ছোট রাম মন্দিরের জায়গায় একটি বিশাল মন্দির নির্মাণের ইচ্ছা প্রকাশ করলে সমর্থ
সেই সময় এখনও আসেনি, সঠিক সময় এলে ভবিষ্যতে শ্রীরামের ইচ্ছানুসারে নতুন মন্দির নির্মাণ করা হবে, এমন আশ্বাস মহারাজকে দিয়েছিলেন।
সেই সময় এল ১১ই ডিসেম্বর, ১৯৬৭ সালে। এই দিনে কয়না অঞ্চলে হওয়া ভূমিকম্পে এই মন্দিরটি ভেঙে গিয়েছিল। তাই মন্দিরের পুনর্নির্মাণ জরুরি ছিল। সেই সময় ভূমিকম্প পরিদর্শনের জন্য চাফলে আসা তৎকালীন জেলাশাসক শ্রী পদ্মনাভনের সাথে বিখ্যাত শিল্পপতি অরবিন্দশেঠ মাফতলাল ছিলেন। তিনি মন্দিরের অবস্থা দেখে জীর্ণোদ্ধারের ভার নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। সেই অনুযায়ী ১০ই মে, ১৯৬৮ সালে জীর্ণোদ্ধারের কাজ শুরু হল। প্রায় ২১ লক্ষ টাকা খরচ করে এই জায়গায় একটি বিশাল মন্দির তৈরি হল। ১লা মে, ১৯৭১ সালে কারহাডের ঈশ্বরানন্দ সরস্বতীর হাতে ধ্বজ এবং সুবর্ণকলশ স্থাপন করা হল।
এই মন্দিরটি উঁচু ভিত্তির উপর অবস্থিত এবং এর গঠন হল মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ। মন্দিরের দেওয়ালে ও স্তম্ভে জায়গায় জায়গায় খোদাই করা কাজ আছে। গর্ভগৃহে সমর্থ রামদাস দ্বারা স্থাপিত মূল মূর্তিটি সামনের অংশে এবং তার পিছনে শুভ্র মার্বেলের প্রায় তিন ফুট উচ্চতার শ্রীরাম, সীতা ও লক্ষ্মণের মূর্তি আছে। সমর্থ অঙ্গাপুরের ডোবায় যে মূল মূর্তিটি পেয়েছিলেন এবং যা বর্তমানে গর্ভগৃহে আছে, তার দুটি হাতে পদ্ম আছে। এই মূর্তিটি দণ্ডায়মান এবং মূর্তির সামনের দিকে ঘোড়ার সাতটি মুখ আছে। পাশে একজন পুরুষ ও একজন নারী গণ আছেন। সকাল ৪:৩০ থেকে দুপুর ১২:৩০ এবং দুপুর ১:৩০ থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত শ্রীরাম মন্দিরে ভক্তরা দর্শন করতে পারেন।
মাণ্ড নদীর তীরে অবস্থিত এই শ্রীরাম মন্দিরের প্রাঙ্গণটি বিশাল। সমর্থ দ্বারা স্থাপিত এগারোটি মারুতির মধ্যে তিনটি মারুতি এই চাফল এলাকাতেই আছে। সেগুলির মধ্যে দাস মারুতি মন্দিরটি শ্রীরাম মন্দিরের ঠিক সামনেই অবস্থিত। এই মারুতি মন্দিরটি ১৬৪৯ সালে সমর্থ দ্বারা স্থাপিত হয়েছিল। এখানকার মারুতি মূর্তিটি ছয় ফুট উচ্চতার এবং তার দৃষ্টি শ্রীরামের চরণে নিবদ্ধ বলে মনে হয়। এই মূর্তির পায়ে মোটা তোড়া, হাতে কঙ্কণ এবং বাহুতে বাজুবন্দ আছে এবং গলায় মালা আছে। এই মারুতির লেজ পিছন থেকে মাথার উপর দিয়ে এসে বাম হাতের কনুইয়েরও নিচে নেমে এসেছে বলে মনে হয়। এই মন্দিরের পিছনের দেওয়ালে সমর্থ দ্বারা স্থাপিত গণেশ মন্দির আছে। তাতে প্রায় তিন ফুট উচ্চতার সিন্দূরচর্চিত গণেশ মূর্তি আছে।
শ্রীরাম মন্দিরের প্রাঙ্গণে মন্দিরের পিছনের দিকে একটি ধ্যানগুহা আছে। বলা হয়ে থাকে যে এই গুহায় সমর্থ রামদাস স্বামী এবং ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ তাঁদের গোপন আলোচনা করতেন। এই গুহায় নামার জন্য সিঁড়ির পথ আছে এবং এই পথের শুরুতে প্রায় দেড় ফুট বর্গাকার ও তিন থেকে চার ফুট গভীর একটি গর্ত আছে। সেখান থেকে সিঁড়ির পথে মাটির নিচে অবস্থিত গুহায় যাওয়া যায়।
এখান থেকে ১০০ মিটার দূরত্বে দ্বিতীয় সমর্থ স্থাপিত মারুতি মন্দির আছে। একে প্রতাপ মারুতি বা বীর মারুতি বলা হয়। এখানকার মারুতির মূর্তি সাত থেকে আট ফুট উঁচু। ‘পুচ্ছ তে মুরডিলে মাথা…’ এই উক্তি অনুসারে এই মূর্তিটি সুঠাম ও ছিপছিপে গড়নের, সুবর্ণ কাসোটি এবং তার উপর ঘণ্টা আছে। গলার মালা পেট পর্যন্ত নেমে এসেছে এবং বাঁ পায়ের নিচে একটি রাক্ষস আছে। মূর্তির কব্জিতে মোটা কঙ্কণ ও বাজুবন্ধ আছে। বলা হয় যে, ১৬৪৮ সালে রামনবমীর দিনে সমর্থ এই মারুতির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
চাপলের শ্রীরাম মন্দির থেকে প্রায় দেড় কিমি দূরে অবস্থিত শিংগনওয়াড়িতে ১৬৫০ সালে সমর্থ মারুতির প্রতিষ্ঠা করেন। এটি চাপলের তৃতীয় মারুতি। একে বাল মারুতি বা খড়ির মারুতি বলা হয়। একটি ছোট টিলার উপর এই মন্দিরটি অবস্থিত এবং সমর্থ স্থাপিত ১১টি মন্দিরের মধ্যে এটি সবচেয়ে ছোট মন্দির। মাত্র ২ মিটার বর্গাকার এই মন্দিরের মূর্তি উত্তরমুখী এবং উপরের দিকে তোলা বাঁ হাতে ত্রিশূল ও ডান হাত উঁচিয়ে আছে। লেজ শরীরের পিছন থেকে, মাথার উপর দিয়ে, বাঁ হাতের পাঞ্জার দিকে এসেছে। বলা হয় যে, ১৬৪৯ সালে শিংগনওয়াড়িতে সমর্থ রামদাস এবং শিবাজী মহারাজের সাক্ষাৎ হয়েছিল। এই সময়েই সমর্থ শিবাজী মহারাজকে অনুগ্রহ করেছিলেন। এই সাক্ষাৎ এখানকার একটি তেঁতুল গাছের নিচে হয়েছিল। এই সময়ে শিবাজী মহারাজ যে সোনার হোন ছড়িয়েছিলেন, তা আজও এই অঞ্চলে পাওয়া যায় বলে কথিত আছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সাতারা থেকে ৪০ কিমি দূরে
- সাতারা ও জেলার অনেক অংশ থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- দেবস্থান থেকে দুপুরে মহাপ্রসাদ ও ভক্ত নিবাসের সুবিধা আছে
- শ্রীরাম দেবস্থান ট্রাস্ট : যোগাযোগ : ০২৩৭২ ২৮৭৫২৯
ਚਾਫਲ ਦਾ ਰਾਮ ਮੰਦਰ
ਦਾਸ ਮਾਰੂਤੀ / ਪ੍ਰਤਾਪ ਮਾਰੂਤੀ / ਖੜੀਚਾ ਮਾਰੂਤੀ
ਚਾਫਲ, ਤਾ. ਪਾਟਣ, ਜਿ. ਸਤਾਰਾ
ਆਸ-ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਂਡ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਚਾਫਲ ਪਿੰਡ ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਸੀ। ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ੭੩ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ੩੫ ਤੋਂ ੩੭ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਛੇ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਸੱਜਣਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਉੱਥੋਂ ਵੀ ਰਾਮ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਲਈ ਚਾਫਲ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਕਾਰਨ ਚਾਫਲ ਪਿੰਡ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ੧੧ ਮਾਰੂਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਚਾਫਲ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਫਲ ਨਾਣੇਘੋਲ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾੜੀ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਚਾਫਲਵਾੜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਂਡ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦਾ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਦਿੱਤਾ। ਸਮਰਥਾਂ ਨੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ, ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸ਼੍ਰਮਦਾਨ ਨਾਲ ੧੬੪੭ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ; ਪਰ ਸਮਰਥ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਸਮੇਤ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੰਦਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਰਥ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਾਰੂਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਅੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਡੋਹ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਡੋਹ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਅੰਗਲਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ (ਇਹ ਦੇਵੀ ਸੱਜਣਗੜ੍ਹ ਦੇ ਅੰਗਲਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ) ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸੂਰਯਨਾਰਾਇਣ ਦੀ।
ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੂਰਜ ਪੂਜਕ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਸਮਰਥ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਸਮਰਥ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਚਾਫਲ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਅੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੋਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਡੋਹ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਾਡੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਅੱਜ ‘ਸੁਖਠਾਣ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥਾਂ ਨੇ ਉਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਫਲ ਆ ਗਏ।
ਸਮਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਅੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਿੱਲੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਵੀ ਉਹੀ ਗੱਲ ਹੋਈ। ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਚਾਫਲ ਜਾ ਕੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਚੇਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਚਾਫਲ ਲਿਆਂਦੀਆਂ।
੧੬੪੮ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਚਾਫਲ ਦੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਇਹ
ਕੰਨੋ-ਕੰਨੀ ਸਭ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਚਾਫਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਖਾਨੋਲੀ ਦੀ ਨਿਨਾਈ ਦੇਵੀ, ਕਾਰਵੇ ਦੀ ਘਾਨਾਈ ਦੇਵੀ, ਦੁਸਾਲੇ ਦੀ ਜਾਨਾਈ ਦੇਵੀ, ਚਾਫਲ ਦੀ ਨਾਂਦਲਾਈ, ਦਾਢੋਲੀ ਦੀ ਖੰਡੂਆਈ ਅਤੇ ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦੇ ਭੇਜੇ ਗਏ। ਜਿਸ ਅੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਡੋਹ ਤੋਂ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਉਸ ਅੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਲਾਠੀ ਫੜਨ ਦਾ ਮਾਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸੇ ਸਾਲ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਰਾਮ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਾਫਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਰਾਮਮਈ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਰਾਜਿਆਭਿਸ਼ੇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁੱਧ ਦਸ਼ਮੀ ਭਾਵ ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ੩੩ ਪਿੰਡ, ੪੧੯ ਬੀਘੇ ਜ਼ਮੀਨ, ਇੱਕ ਕੁਰਣ ਅਤੇ ੧੨੧ ਖੰਡੀ ਦਾ ਗੱਲਾ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਛਤਰਪਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਦਦ ਸੀ। ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸਮਰਥਾਂ ਨੇ
ਉਹ ਸਮਾਂ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ ਭਰੋਸਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਉਹ ਸਮਾਂ ੧੧ ਦਸੰਬਰ ੧੯੬੭ ਨੂੰ ਆਇਆ। ਇਸ ਦਿਨ ਕੋਇਨਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਭੂਚਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਨੁਕਸਾਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਫਲ ਆਏ ਤਤਕਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਪਦਮਨਾਭਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਦਯੋਗਪਤੀ ਅਰਵਿੰਦਸ਼ੇਠ ਮਫਤਲਾਲ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇਖ ਕੇ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ੧੦ ਮਈ ੧੯੬੮ ਨੂੰ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਲਗਭਗ ੨੧ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ੧ ਮਈ ੧੯੭੧ ਨੂੰ ਕਰਹਾੜ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਧਵਜ ਅਤੇ ਸੁਵਰਣਕਲਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਮੁਖਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਉੱਕਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਮੂਲ ਮੂਰਤੀ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਾਪੁਰ ਦੇ ਡੋਹ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮੂਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸੱਤ ਮੂੰਹ ਹਨ। ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਗਣ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ੪:੩੦ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨:੩੦ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ੧:੩੦ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮਾਂਡ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਸਮਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਗਿਆਰਾਂ ਮਾਰੂਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਮਾਰੂਤੀ ਚਾਫਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਾਸ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ੧੬੪੯ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਛੇ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ‘ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟੇ ਤੋੜੇ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਗਣ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ‘ਤੇ ਬਾਜੂਬੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਪੂਛ ਪਿੱਛੋਂ ਸਿਰ ਉੱਪਰੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀ ਕੂਹਣੀ ਤੋਂ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਆਈ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸਿੰਦੂਰ ਚੜ੍ਹੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਗੁਫਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਫੁੱਟ ਵਰਗਾਕਾਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ ਇੱਕ ਟੋਆ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ੧੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਸਮਰੱਥ-ਸਥਾਪਿਤ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਤਾਪ ਮਾਰੂਤੀ ਜਾਂ ਵੀਰ ਮਾਰੂਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਹੈ। ‘ਪੁੱਛ ਤੇ ਮੁਰੜਿਲੇ ਮਾਥਾ…’ ਇਸ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬੰਧਨ ਸੁਹਣਾ ਅਤੇ ਪਤਲਾ ਹੈ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਸੌਟੀ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਹਨ। ਗਲੇ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪੇਟ ਤੱਕ ਆਈ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਗੁੱਟ ‘ਤੇ ਮੋਟੇ ਕੰਗਣ ਅਤੇ ਬਾਜੂਬੰਦ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰੱਥਾਂ ਨੇ ੧੬੪੮ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਚਾਫਲ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਸ਼ਿੰਗਣਵਾੜੀ ਵਿਖੇ ੧੬੫੦ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥਾਂ ਨੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਚਾਫਲ ਵਿੱਚ ਤੀਸਰਾ ਮਾਰੂਤੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਬਾਲ ਮਾਰੂਤੀ ਜਾਂ ਖੜੀ ਦਾ ਮਾਰੂਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ੧੧ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਦੋ ਮੀਟਰ ਵਰਗ ਆਕਾਰ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤਰਮੁਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਉਠਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੂਛ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਿੱਛੋਂ, ਸਿਰ ਉੱਤੋਂ, ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵੱਲ ਆਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੬੪੯ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਣਵਾੜੀ ਵਿਖੇ ਸਮਰੱਥ ਰਾਮਦਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਰੱਥਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਇਮਲੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਛਾਲੇ ਗਏ ਸੋਨੇ ਦੇ ਹੋਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸਤਾਰਾ ਤੋਂ ੪੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸਤਾਰਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਦੇਵਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ: ਸੰਪਰਕ: ੦੨੩੭੨ ੨੮੭੫੨੯
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ਮੰਦਿਰ
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मेणेश्वर मंदिर / विष्णू मंदिर मेणवली, ता. वाई, जि. सातारा
अधिक माहितीMeneshwar Temple / Vishnu Temple Menavali, Tal. Wai, Dist. Satara
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कृष्णामाई मंदिर प्रिती संगम, कराड, ता. कराड, जि. सातारा
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