भुवनेश्वर मंदिर
चिंचवली-नारंगी, ता. अलिबाग, जि. रायगड
हिंदू धर्मशास्त्रात स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळ ही तीन भुवने सांगितलेली आहेत. या तिन्ही जगांचा स्वामी म्हणजे भुवनेश्वर. या नावाने संबोधल्या जाणाऱ्या महादेवाचे प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर अलिबाग तालुक्यातील चिंचवली-नारंगी येथे आहे. हेमाडपंती स्थापत्यशैलीचे बांधकाम असलेल्या या मंदिरातील शिवशंकरावर पंचक्रोशीतील हजारो भाविकांची श्रद्धा आहे. दर सोमवारी तसेच महाशिवरात्रीच्या उत्सवप्रसंगी ‘हर हर महादेव’चा जयघोष करत अनेक भाविक या मंदिरातील शिवलिंगावर बेलपत्र अर्पण करून अभिषेक करण्यासाठी येतात.
मिनी गोवा म्हणून प्रसिद्ध असलेला रायगड जिल्ह्यातील अलिबाग तालुका हा पर्यटनासोबतच अनेक ऐतिहासिक स्थळे व प्राचीन मंदिरांसाठीही प्रसिद्ध आहे.
त्यापैकी खारेपाटण विभागातील चिंचवली-नारंगी येथील भुवनेश्वर मंदिर हे स्वयंभू शिवलिंगासाठी ओळखले जाते. स्वयंभूलिंग किंवा स्वयंभुवलिंग हे सर्वांत पवित्र मानले जाते. कारण ते निसर्गतः उत्पन्न झालेले असते व अनादी काळापासून ते अस्तित्वात असते. येथील स्वयंभू शिवलिंग रुजीव पाषाणाचे म्हणजे भूमीत एकजीव व्हावे, अशा पद्धतीने रुजलेल्या, एकजीव झालेल्या पाषाणाचे आहे. फार प्राचीन असलेल्या या मंदिराचा जिर्णोद्धार अठराव्या शतकात अहिल्याबाई होळकर यांच्या कार्यकाळात झाला आहे. १८३७ साली तत्कालीन ब्रिटिश सरकारने या मंदिराला दिवाबत्तीसाठी दरवर्षी १५ रुपयांची सनद बहाल केल्याचीही नोंद आहे.
अलिबाग तालुक्यातील खारेपाटण विभाग प्रसिद्ध आहे तो तब्बल सहा वर्षे चाललेल्या चरी येथील ऐतिहासिक शेतकरी संपासाठी. खोत आणि सावकारांच्या जुलमी राजवटीविरोधात १९३३ ते १९३९ या कालावधीत पुकारलेला जगातील सर्वात मोठा शेतकरी संप, अशी या संपाची इतिहासात नोंद आहे. कोकणातील खोती पद्धतीचा विरोध करण्यासाठी शेतकरी व कामगार नेते नारायण नागू पाटील यांच्या मार्गदर्शनाखाली खारेपाटण विभागातील शेतकरी मोठ्या धैर्याने त्यावेळी एकवटले होते. त्यावेळी शेतकऱ्यांच्या अनेक बैठका या भुवनेश्वर मंदिरात झाल्या व आंदोलनाची रुपरेषा ठरविली गेली. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनीही या संपाला जाहीर पाठिंबा दिला होता. असे सांगितले जाते की या बैठकांमध्ये शेतकऱ्यांना मार्गदर्शन करण्यासाठी अनेक शेतकरी नेत्यांसह डॉ. आंबेडकरही येथे आले होते. आपले व कुटुंबाचे अन्नपाण्याचे हाल होत असूनही तब्बल सहा वर्षे शेतकऱ्यांनी शेतीत पिक घेतले नव्हते. शेतकऱ्यांच्या या निग्रहापुढे इंग्रज सरकारला तेव्हा झुकावे लागले होते. या संपानंतर देशात कुळकायदा लागू झाला व जमिनी भूमिहीन शेतकरी व मजूर यांच्या मालकीच्या झाल्या.
कार्लेखिंड ते रेवस या मार्गावर नारंगी गावापासून दोन किमी अंतरावर चिंचवली येथे डोंगरपायथ्याशी निसर्गसमृद्ध परिसरात भुवनेश्वर महादेवाचे मंदिर आहे. पूर्वाभिमुख असलेल्या या मंदिराचा परिसर प्रशस्त आहे. काही वर्षांपूर्वी केलेल्या जिर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरुप प्राप्त झालेले आहे. जमिनीपासून उंच अधिष्ठानावर असलेल्या या मंदिराची मुखमंडप, मंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी संरचना आहे. मंदिराच्या मुखमडंपासमोर दीपस्तंभ व दोन्ही बाजुला तुळशीवृंदावने आहेत. महाशिवरात्र व कार्तिकी पौर्णिमेला या दीपस्तंभावर दीप प्रज्वलित केले जातात. मुखमंडपातील आठ पायऱ्या चढून मंदिराच्या अर्धखुल्या स्वरुपाच्या मंडपात प्रवेश होतो. या मंडपात भाविकांच्या सोयीसाठी आसने व पत्र्याची शेड टाकलेली आहे. मंडपातून मुख्य सभामंडपात प्रवेश होतो. या सभामंडपात एका कोपऱ्यात हवनकुंड व मध्यभागी एका चौथऱ्यावर नंदीची लहान मूर्ती आहे.
सभामंडपातून अंतराळात प्रवेश होतो. अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराची घडीव दगडातील भिंत ही सुमारे चार ते साडेचार फूट रुंदीची आहे. अंतराळात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर जमिनीवर अखंड पाषाणातील नंदीची वैशिष्ट्यपूर्ण भलीमोठी मूर्ती आहे. या नंदीचे पुढचे दोन्ही पाय दुमडलेले आहेत. मागचा डावा पाय त्याने पोटाखाली घेतला असून उजवा पाय गुडघ्यातून वाकवलेला आहे. त्याच्या अंगावर विविध अलंकार व घुंगुरमाळा आहेत. नंदीच्या कपाळावरही कोरीव नक्षीकाम आहे. गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतींवर असलेल्या दोन देवकोष्टकांपैकी उजवीकडील देवकोष्टकात गणपतीची प्राचीन मूर्ती आहे. या मूर्तीसमोर पितळेची मूषकमूर्ती आहे. डावीकडील देवकोष्टकात काळभैरवाची मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावरील ललाटबिंबस्थानी गणपतीची शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. गर्भगृहात मध्यभागी अखंड पाषाणातील स्वयंभू शिवपिंडी आहे. ही पिंडी चांदीच्या पत्र्याने मढविलेली आहे. या पत्र्यावरील कलाकुसरीमुळे ही पिंडी सुंदर व आकर्षक भासते. पिंडीभोवती वेटोळे घातलेला धातूचा नाग आहे. छताला लटकविलेल्या अभिषेक पात्रातून शिवलिंगावर अभिषेक होत असतो. शिवलिंगासमोर असलेल्या भिंतीवरील वज्रपिठावर शिवशंकरांचा पितळी मुखवटा व पार्वती मातेची मूर्ती आहे. उत्सवप्रसंगी हा मुखवटा शिवलिंगावर ठेवण्यात येतो. या मंदिराच्या गर्भगृहावरील मुख्य शिखराची रचनाही वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. गोलाकार शिखराच्या खालच्या बाजुला कमळपुष्पाची रचना आहे. त्यामध्ये शिखर, त्यावर आमलक व कळस आहे. या शिखराच्या चारही बाजूंनी लहान लहान शिखरे आहेत.
मुख्य मंदिराच्या मागील बाजुला श्रीदत्ताचे प्राचीन मंदिर आहे. या मंदिरातील वज्रपिठावर त्रिमुखी श्रीदत्तमूर्ती आहे. दत्तजयंतीला येथे मोठा उत्सव होतो. भुवनेश्वर मंदिरात महाशिवरात्रीला मोठी जत्रा असते. तालुक्यात ती कलिंगडाची जत्रा म्हणून प्रसिद्ध आहे. या दिवशी येथे नवसपूर्तीनिमित्त तुला केली जाते. अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान असलेल्या या मंदिरात दररोज शेकडो भाविक भुवनेश्वर महादेवाच्या दर्शनासाठी येतात.
उपयुक्त माहिती:
- अलिबागपासून १८ किमी अंतरावर.
- रेवस बंदर व मांडवा बंदर येथून १० किमी अंतरावर
- एसटी बस तसेच कार्लेखिंड येथून सहा आसनी रिक्षा उपलब्ध
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात.
- संपर्क : सुभाष मिरकर, मो. ७७९८१४९०६५
Bhuvaneshwar Mandir
Chinchavali-Narangi, Taluka Alibaug, District Raigad
In Hindu scriptures, three *bhuvanas* (worlds) are described: Svarga (heaven), Prithvi (earth), and Patala (the netherworld). The Lord of these three worlds is Bhuvaneshwar. An ancient and renowned temple dedicated to Mahadev, known by this name, is located in Chinchavali-Narangi in Alibaug Taluka. Thousands of devotees from the surrounding region hold immense faith in Lord Shivshankar at this temple, which is built in the Hemadpanti architectural style. Every Monday, and especially during the auspicious occasion of Mahashivratri, many devotees come to offer *belpatra* and perform *abhishek* on the *Shivlinga* in this temple, chanting “Har Har Mahadev!”
Alibaug Taluka in Raigad District, famous as ‘Mini Goa’, is renowned not only for tourism but also for its many historical sites and ancient temples.
Among these, the Bhuvaneshwar Mandir in Chinchavali-Narangi, in the Kharepatan region, is known for its *Swayambhu Shivlinga*. A *Swayambhulinga* or *Swayambhuvalinga* is considered the most sacred, as it manifests naturally and has existed since time immemorial. The *Swayambhu Shivlinga* here is of *rujiv pashan*, meaning a stone that has naturally rooted and merged with the earth. This very ancient temple was renovated in the eighteenth century during the reign of Ahilyabai Holkar. There is also a record that in the year one thousand eight hundred and thirty-seven, the then British government granted an annual *sanad* of fifteen rupees to this temple for lighting.
The Kharepatan region of Alibaug Taluka is famous for the historic farmers’ strike at Chari, which lasted for a full six years. This strike, called between the years one thousand nine hundred and thirty-three and one thousand nine hundred and thirty-nine against the oppressive rule of the *khots* and moneylenders, is recorded in history as the largest farmers’ strike in the world. To oppose the *khoti* system in Konkan, farmers from the Kharepatan region united with great courage under the guidance of farmer and labour leader Narayan Nagu Patil. Many meetings of the farmers were held in this Bhuvaneshwar Mandir at that time, and the blueprint for the agitation was decided. Dr. Babasaheb Ambedkar also publicly supported this strike. It is said that Dr. Ambedkar, along with many farmer leaders, came here to guide the farmers in these meetings. Despite facing severe hardship for themselves and their families, the farmers did not cultivate crops for a full six years. The British government was forced to bow before the farmers’ resolve. After this strike, the Tenancy Act was implemented in the country, and land became the property of landless farmers and labourers.
On the Karlekhind to Revdanda road, two kilometres from Narangi village, at the foothills of a mountain in Chinchavali, amidst a nature-rich environment, stands the Bhuvaneshwar Mahadev Mandir. This east-facing temple has a spacious परिसर (precinct). After renovations a few years ago, the temple has acquired its current form. Situated on a high plinth, the temple’s structure comprises a *mukhamandapa* (entrance porch), *mandapa* (hall), *sabhamandapa* (assembly hall), *antarala* (vestibule), and *garbhagriha* (sanctum sanctorum). In front of the *mukhamandapa* are a *deepastambha* (lamp pillar) and *Tulsi vrindavanas* (sacred basil altars) on both sides. Lamps are lit on this *deepastambha* during Mahashivratri and Kartik Purnima. Ascending eight steps in the *mukhamandapa* leads to the semi-open *mandapa* of the temple. This *mandapa* has seating arrangements and a tin shed for the convenience of devotees. From the *mandapa*, one enters the main *sabhamandapa*. In one corner of this *sabhamandapa* is a *havankunda* (fire pit), and in the centre, on a platform, is a small idol of Nandi.
From the *sabhamandapa*, one enters the *antarala*. The carved stone wall of the *antarala*’s entrance is about four to four and a half feet wide. In the *antarala*, in front of the *garbhagriha*’s entrance, on the ground, is a uniquely large idol of Nandi carved from a single stone. Both of Nandi’s front legs are folded. His left hind leg is tucked under his belly, and his right leg is bent at the knee. His body is adorned with various ornaments and strings of bells. There is also carved ornamentation on Nandi’s forehead. Of the two *devakoshthakas* (niches for deities) on the frontal walls of the *garbhagriha*, the one on the right contains an ancient idol of Ganapati. In front of this idol is a brass idol of a *mushaka* (mouse). The *devakoshthaka* on the left contains an idol of Kalabhairava.
At the *lalatabimba sthana* (lintel) above the *garbhagriha*’s entrance is a vermilion-smeared idol of Ganapati. In the centre of the *garbhagriha* is the *Swayambhu Shivpindi*, carved from a single stone. This *pindi* is covered with silver plating. The artistry on this plating makes the *pindi* appear beautiful and attractive. A metal serpent coiled around the *pindi* is also present. *Abhishek* is performed on the *Shivlinga* from an *abhishek patra* (vessel for ritual bathing) suspended from the ceiling. On the *vajrapeetha* (pedestal) on the wall in front of the *Shivlinga* are a brass mask of Shivshankar and an idol of Mother Parvati. During festive occasions, this mask is placed on the *Shivlinga*. The design of the main *shikhara* (spire) above the *garbhagriha* of this temple is also distinctive. Below the circular *shikhara* is a lotus flower design. Within it are the *shikhara*, surmounted by an *amalaka* (fluted stone disc) and a *kalasha* (finial). Small *shikharas* adorn all four sides of this main *shikhara*.
Behind the main temple is an ancient temple of Shri Datta. On the *vajrapeetha* in this temple is a three-faced idol of Shri Datta. A grand festival is held here on Datta Jayanti. A large *jatra* (fair) takes place at Bhuvaneshwar Mandir on Mahashivratri. It is famous in the taluka as the ‘Watermelon Fair’. On this day, *tula* (weighing oneself against offerings) is performed here to fulfil vows. Hundreds of devotees visit this temple daily for the *darshan* of Bhuvaneshwar Mahadev, a revered place of faith for many.
Useful Information:
- Eighteen kilometres from Alibaug.
- Ten kilometres from Revdanda Port and Mandwa Port.
- ST buses and six-seater auto-rickshaws are available from Karlekhind.
- Private vehicles can reach the temple.
- Contact: Subhash Mirkar, Mobile: ७७९८१४९०६५
भुवनेश्वर मंदिर
चिंचवली-नारंगी, ता. अलिबाग, जि. रायगड
हिंदू धर्मशास्त्र में स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल ये तीन भुवन बताए गए हैं। इन तीनों लोकों के स्वामी भुवनेश्वर हैं। इस नाम से संबोधित महादेव का प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर अलिबाग तालुका के चिंचवली-नारंगी में स्थित है। हेमाडपंथी स्थापत्य शैली में निर्मित इस मंदिर के शिवशंकर पर पंचक्रोशी के हजारों भक्तों की श्रद्धा है। हर सोमवार को, साथ ही महाशिवरात्रि के उत्सव के अवसर पर, ‘हर हर महादेव’ का जयघोष करते हुए अनेक भक्त इस मंदिर के शिवलिंग पर बेलपत्र अर्पित कर अभिषेक करने आते हैं।
मिनी गोवा के नाम से प्रसिद्ध रायगड जिले का अलिबाग तालुका पर्यटन के साथ-साथ अनेक ऐतिहासिक स्थलों और प्राचीन मंदिरों के लिए भी प्रसिद्ध है।
उनमें से खारेपाटण विभाग के चिंचवली-नारंगी स्थित भुवनेश्वर मंदिर स्वयंभू शिवलिंग के लिए जाना जाता है। स्वयंभूलिंग या स्वयंभुवलिंग को सर्वाधिक पवित्र माना जाता है, क्योंकि यह स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होता है और अनादि काल से अस्तित्व में है। यहाँ का स्वयंभू शिवलिंग रुजीव पाषाण का है, अर्थात भूमि में एकाकार होकर जमे हुए, एकाकार हुए पाषाण का है। अत्यंत प्राचीन इस मंदिर का जीर्णोद्धार अठारहवीं शताब्दी में अहिल्याबाई होल्कर के कार्यकाल में हुआ था। सन् १८३७ में तत्कालीन ब्रिटिश सरकार ने इस मंदिर को दीवाबत्ती के लिए प्रतिवर्ष १५ रुपये की सनद प्रदान की थी, इसका भी उल्लेख है।
अलिबाग तालुका का खारेपाटण विभाग लगभग छह वर्षों तक चले चरी के ऐतिहासिक किसान आंदोलन के लिए प्रसिद्ध है। खोत और साहूकारों के अत्याचारी शासन के विरुद्ध सन् १९३३ से १९३९ की अवधि में घोषित यह विश्व का सबसे बड़ा किसान आंदोलन, ऐसा इस आंदोलन का इतिहास में उल्लेख है। कोंकण में खोती प्रथा का विरोध करने के लिए किसान और मजदूर नेता नारायण नागू पाटील के मार्गदर्शन में खारेपाटण विभाग के किसान उस समय बड़े धैर्य के साथ एकजुट हुए थे। उस समय किसानों की अनेक बैठकें इस भुवनेश्वर मंदिर में हुईं और आंदोलन की रूपरेखा तय की गई। डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ने भी इस आंदोलन को सार्वजनिक समर्थन दिया था। ऐसा कहा जाता है कि इन बैठकों में किसानों को मार्गदर्शन देने के लिए अनेक किसान नेताओं के साथ डॉ. आंबेडकर भी यहाँ आए थे। अपने और परिवार के अन्न-जल के अभाव के बावजूद लगभग छह वर्षों तक किसानों ने खेती में फसल नहीं ली थी। किसानों के इस दृढ़ संकल्प के आगे अंग्रेज सरकार को तब झुकना पड़ा था। इस आंदोलन के बाद देश में कुळकायदा (काश्तकारी कानून) लागू हुआ और जमीनें भूमिहीन किसानों और मजदूरों के स्वामित्व की हो गईं।
कार्लेखिंड से रेवस मार्ग पर नारंगी गाँव से दो किमी की दूरी पर चिंचवली में डोंगरपायथ्याशी (पहाड़ की तलहटी में) प्रकृति-समृद्ध परिसर में भुवनेश्वर महादेव का मंदिर है। पूर्वाभिमुख इस मंदिर का परिसर प्रशस्त है। कुछ वर्षों पहले किए गए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है। जमीन से ऊँचे अधिष्ठान पर स्थित इस मंदिर की मुखमंडप, मंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी संरचना है। मंदिर के मुखमंडप के सामने दीपस्तंभ और दोनों ओर तुलसी वृंदावन हैं। महाशिवरात्रि और कार्तिकी पूर्णिमा को इस दीपस्तंभ पर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। मुखमंडप की आठ सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के अर्धखुले स्वरूप के मंडप में प्रवेश होता है। इस मंडप में भक्तों की सुविधा के लिए आसन और टीन की शेड लगाई गई है। मंडप से मुख्य सभामंडप में प्रवेश होता है। इस सभामंडप में एक कोने में हवनकुंड और मध्य में एक चबूतरे पर नंदी की छोटी मूर्ति है।
सभामंडप से अंतराळ में प्रवेश होता है। अंतराळ के प्रवेशद्वार की घड़े हुए पत्थर की दीवार लगभग चार से साढ़े चार फुट चौड़ी है। अंतराळ में गर्भगृह के प्रवेशद्वार के सामने जमीन पर अखंड पाषाण की नंदी की विशिष्ट विशाल मूर्ति है। इस नंदी के अगले दोनों पैर मुड़े हुए हैं। बायाँ पिछला पैर उसने पेट के नीचे लिया हुआ है और दाहिना पैर घुटने से मुड़ा हुआ है। उसके शरीर पर विभिन्न आभूषण और घुंघरू मालाएँ हैं। नंदी के माथे पर भी नक्काशीदार काम है। गर्भगृह की सामने की दीवारों पर स्थित दो देवकोष्ठकों में से दाहिने देवकोष्ठक में गणपति की प्राचीन मूर्ति है। इस मूर्ति के सामने पीतल की मूषक मूर्ति है। बाएँ देवकोष्ठक में कालभैरव की मूर्ति है।
गर्भगृह के प्रवेशद्वार के ललाटबिंब स्थान पर गणपति की सिंदूर-चर्चित मूर्ति है। गर्भगृह में मध्य में अखंड पाषाण की स्वयंभू शिवपिंडी है। यह पिंडी चाँदी के पत्तर से मढ़ी हुई है। इस पत्तर पर की गई कलाकृति के कारण यह पिंडी सुंदर और आकर्षक लगती है। पिंडी के चारों ओर कुंडली मारे हुए धातु का नाग है। छत से लटके अभिषेक पात्र से शिवलिंग पर अभिषेक होता रहता है। शिवलिंग के सामने स्थित दीवार पर वज्रपीठ पर शिवशंकर का पीतल का मुखौटा और पार्वती माता की मूर्ति है। उत्सव के अवसर पर यह मुखौटा शिवलिंग पर रखा जाता है। इस मंदिर के गर्भगृह के ऊपर मुख्य शिखर की रचना भी विशिष्ट है। गोलाकार शिखर के निचले भाग में कमलपुष्प की रचना है। उसमें शिखर, उस पर आमलक और कलश है। इस शिखर के चारों ओर छोटे-छोटे शिखर हैं।
मुख्य मंदिर के पीछे की ओर श्रीदत्त का प्राचीन मंदिर है। इस मंदिर के वज्रपीठ पर त्रिमुखी श्रीदत्त मूर्ति है। दत्त जयंती पर यहाँ बड़ा उत्सव होता है। भुवनेश्वर मंदिर में महाशिवरात्रि को बड़ा मेला लगता है। तालुका में यह तरबूज के मेले के रूप में प्रसिद्ध है। इस दिन यहाँ नवसपूर्ति के निमित्त तुला की जाती है। अनेक भक्तों की श्रद्धा का केंद्र इस मंदिर में प्रतिदिन सैकड़ों भक्त भुवनेश्वर महादेव के दर्शन के लिए आते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- अलिबाग से १८ किमी की दूरी पर।
- रेवस बंदर और मांडवा बंदर से १० किमी की दूरी पर।
- एसटी बस तथा कार्लेखिंड से छह आसनी रिक्शा उपलब्ध।
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं।
- संपर्क: सुभाष मिरकर, मो. ७७९८१४९०६५
ભુવનેશ્વર મંદિર
ચિંચવલી-નારંગી, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
હિંદુ ધર્મશાસ્ત્રમાં સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને પાતાળ એ ત્રણ ભુવનો કહેવામાં આવ્યા છે. આ ત્રણેય જગતનો સ્વામી એટલે ભુવનેશ્વર. આ નામે ઓળખાતા મહાદેવનું પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર અલીબાગ તાલુકાના ચિંચવલી-નારંગી ખાતે આવેલું છે. હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીમાં બનેલા આ મંદિરમાં બિરાજમાન શિવશંકર પર પંચક્રોશીના હજારો ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. દર સોમવારે તેમજ મહાશિવરાત્રીના ઉત્સવ પ્રસંગે ‘હર હર મહાદેવ’નો જયઘોષ કરતા અનેક ભક્તો આ મંદિરમાં આવેલા શિવલિંગ પર બિલ્વપત્ર અર્પણ કરીને અભિષેક કરવા આવે છે.
મિની ગોવા તરીકે પ્રસિદ્ધ રાયગઢ જિલ્લાનો અલીબાગ તાલુકો પર્યટન સાથે અનેક ઐતિહાસિક સ્થળો અને પ્રાચીન મંદિરો માટે પણ પ્રસિદ્ધ છે.
તે પૈકી ખારેપાટણ વિભાગમાં આવેલા ચિંચવલી-નારંગી ખાતેનું ભુવનેશ્વર મંદિર સ્વયંભૂ શિવલિંગ માટે ઓળખાય છે. સ્વયંભૂલિંગ અથવા સ્વયંભુવલિંગને સૌથી પવિત્ર માનવામાં આવે છે. કારણ કે તે કુદરતી રીતે ઉત્પન્ન થયેલું હોય છે અને અનાદિ કાળથી તે અસ્તિત્વમાં હોય છે. અહીંનું સ્વયંભૂ શિવલિંગ રુજીવ પાષાણનું એટલે કે ભૂમિમાં એકજીવ થાય તે રીતે રોપાયેલા, એકજીવ થયેલા પાષાણનું છે. ખૂબ જ પ્રાચીન એવા આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર અઢારમી સદીમાં અહિલ્યાબાઈ હોળકરના કાર્યકાળમાં થયો છે. ઇ.સ. ૧૮૩૭માં તત્કાલીન બ્રિટિશ સરકારે આ મંદિરને દીવાબત્તી માટે દર વર્ષે ₹૧૫ની સનદ બહાલ કર્યાની પણ નોંધ છે.
અલીબાગ તાલુકાનો ખારેપાટણ વિભાગ પ્રસિદ્ધ છે તે લગભગ છ વર્ષ ચાલેલા ચરી ખાતેના ઐતિહાસિક ખેડૂત સંઘર્ષ માટે. ખોત અને શાહુકારોના જુલમી રાજવટ વિરુદ્ધ ઇ.સ. ૧૯૩૩ થી ઇ.સ. ૧૯૩૯ના સમયગાળામાં પુકારાયેલો વિશ્વનો સૌથી મોટો ખેડૂત સંઘર્ષ, એવી આ સંઘર્ષની ઇતિહાસમાં નોંધ છે. કોંકણમાં ખોતી પદ્ધતિનો વિરોધ કરવા માટે ખેડૂત અને કામદાર નેતા નારાયણ નાગુ પાટીલના માર્ગદર્શન હેઠળ ખારેપાટણ વિભાગના ખેડૂતો ખૂબ જ ધૈર્યથી તે સમયે એકત્ર થયા હતા. તે સમયે ખેડૂતોની અનેક બેઠકો આ ભુવનેશ્વર મંદિરમાં થઈ અને આંદોલનની રૂપરેખા નક્કી કરવામાં આવી. ડૉ. બાબાસાહેબ આંબેડકરે પણ આ સંઘર્ષને જાહેર સમર્થન આપ્યું હતું. એવું કહેવાય છે કે આ બેઠકોમાં ખેડૂતોને માર્ગદર્શન આપવા માટે અનેક ખેડૂત નેતાઓ સહિત ડૉ. આંબેડકર પણ અહીં આવ્યા હતા. પોતાનું અને પરિવારનું અન્નપાણીનું કષ્ટ થવા છતાં લગભગ છ વર્ષ સુધી ખેડૂતોએ ખેતીમાં પાક લીધો ન હતો. ખેડૂતોના આ નિશ્ચય સામે અંગ્રેજ સરકારને ત્યારે ઝૂકવું પડ્યું હતું. આ સંઘર્ષ પછી દેશમાં કુળ કાયદો લાગુ થયો અને જમીનો ભૂમિહીન ખેડૂતો અને મજૂરોની માલિકીની થઈ.
કાર્લેખિંડ થી રેવસના માર્ગ પર નારંગી ગામથી ૨ કિમીના અંતરે ચિંચવલી ખાતે ડુંગરના તળેટીમાં પ્રકૃતિ સમૃદ્ધ વિસ્તારમાં ભુવનેશ્વર મહાદેવનું મંદિર છે. પૂર્વાભિમુખ એવા આ મંદિરનો પરિસર વિશાળ છે. કેટલાક વર્ષો પહેલાં કરાયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. જમીનથી ઊંચા અધિષ્ઠાન પર આવેલા આ મંદિરની મુખમંડપ, મંડપ, સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી સંરચના છે. મંદિરના મુખમંડપ સામે દીપસ્તંભ અને બંને બાજુ તુલસીવૃંદાવનો છે. મહાશિવરાત્રી અને કાર્તિકી પૂર્ણિમાએ આ દીપસ્તંભ પર દીપ પ્રજ્વલિત કરવામાં આવે છે. મુખમંડપના આઠ પગથિયાં ચડીને મંદિરના અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના મંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ મંડપમાં ભક્તોની સુવિધા માટે આસનો અને પતરાનું શેડ નાખેલું છે. મંડપમાંથી મુખ્ય સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપમાં એક ખૂણામાં હવનકુંડ અને મધ્યભાગમાં એક ચોતરા પર નંદીની નાની મૂર્તિ છે.
સભામંડપમાંથી અંતરાલમાં પ્રવેશ થાય છે. અંતરાલના પ્રવેશદ્વારની ઘડેલા પથ્થરની દીવાલ લગભગ ૪ થી ૪.૫ ફૂટ પહોળી છે. અંતરાલમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર સામે જમીન પર અખંડ પાષાણની નંદીની વિશિષ્ટ ભવ્ય મૂર્તિ છે. આ નંદીના આગળના બંને પગ વાળેલા છે. પાછળનો ડાબો પગ તેણે પેટ નીચે લીધો છે અને જમણો પગ ઘૂંટણમાંથી વાળેલો છે. તેના શરીર પર વિવિધ અલંકારો અને ઘૂંઘરમાળાઓ છે. નંદીના કપાળ પર પણ કોતરણીનું નકશીકામ છે. ગર્ભગૃહની દર્શનીય દીવાલો પર આવેલા બે દેવકોષ્ઠકો પૈકી જમણી બાજુના દેવકોષ્ઠકમાં ગણપતિની પ્રાચીન મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ સામે પિત્તળની મૂષકમૂર્તિ છે. ડાબી બાજુના દેવકોષ્ઠકમાં કાળભૈરવની મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પરના લલાટબિંબસ્થાને ગણપતિની સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યભાગમાં અખંડ પાષાણની સ્વયંભૂ શિવપિંડી છે. આ પિંડી ચાંદીના પતરાથી મઢેલી છે. આ પતરા પરની કલાકૃતિને કારણે આ પિંડી સુંદર અને આકર્ષક લાગે છે. પિંડીની ફરતે વીંટળાયેલો ધાતુનો નાગ છે. છતને લટકાવેલા અભિષેક પાત્રમાંથી શિવલિંગ પર અભિષેક થતો હોય છે. શિવલિંગ સામે આવેલી દીવાલ પરના વજ્રપીઠ પર શિવશંકરનો પિત્તળનો મુખવટો અને પાર્વતી માતાની મૂર્તિ છે. ઉત્સવ પ્રસંગે આ મુખવટો શિવલિંગ પર મૂકવામાં આવે છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહ પરના મુખ્ય શિખરની રચના પણ વિશિષ્ટ છે. ગોળાકાર શિખરની નીચેની બાજુએ કમળપુષ્પની રચના છે. તેમાં શિખર, તેના પર આમલક અને કળશ છે. આ શિખરની ચારેય બાજુએ નાના નાના શિખરો છે.
મુખ્ય મંદિરની પાછળની બાજુએ શ્રીદત્તનું પ્રાચીન મંદિર છે. આ મંદિરમાં વજ્રપીઠ પર ત્રિમુખી શ્રીદત્તમૂર્તિ છે. દત્તજયંતિએ અહીં મોટો ઉત્સવ થાય છે. ભુવનેશ્વર મંદિરમાં મહાશિવરાત્રીને મોટી જત્રા હોય છે. તાલુકામાં તે તરબૂચની જત્રા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ દિવસે અહીં નવસપૂર્તિ નિમિત્તે તુલા કરવામાં આવે છે. અનેક ભક્તોના શ્રદ્ધાસ્થાન એવા આ મંદિરમાં દરરોજ સેંકડો ભક્તો ભુવનેશ્વર મહાદેવના દર્શન માટે આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અલીબાગથી ૧૮ કિમીના અંતરે.
- રેવસ બંદર અને માંડવા બંદરથી ૧૦ કિમીના અંતરે
- એસટી બસ તેમજ કાર્લેખિંડથી છ આસની રિક્ષા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે.
- સંપર્ક: સુભાષ મિરકર, મો. ૭૭૯૮૧૪૯૦૬૫
புவனேஸ்வர் கோவில்
சிஞ்ச்வலி-நாரங்கி, தா. அலிபாக், ஜி. ராய்கட்
இந்து தர்ம சாஸ்திரங்களில் ஸ்வர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாளம் என மூன்று புவனங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த மூன்று உலகங்களுக்கும் அதிபதி புவனேஸ்வர். இந்த பெயரால் அழைக்கப்படும் மகாதேவரின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில் அலிபாக் தாலுகாவில் உள்ள சிஞ்ச்வலி-நாரங்கியில் உள்ளது. ஹேமட்பந்தி கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில் உள்ள சிவபெருமானின் மீது பஞ்சக்ரோஷியில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு நம்பிக்கை உள்ளது. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் மற்றும் மகாசிவராத்திரி பண்டிகையின் போதும் ‘ஹர ஹர மகாதேவ்’ என்று கோஷமிட்டு பல பக்தர்கள் இந்த கோவிலில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு வில்வ இலைகளை அர்ப்பணித்து அபிஷேகம் செய்ய வருகிறார்கள்.
மினி கோவா என்று புகழ்பெற்ற ராய்கட் மாவட்டத்தில் உள்ள அலிபாக் தாலுகா சுற்றுலாவுடன் பல வரலாற்று இடங்களுக்கும் மற்றும் பழமையான கோவில்களுக்கும் புகழ்பெற்றது.
அவற்றில் காரேபட்டன் பிரிவில் உள்ள சிஞ்ச்வலி-நாரங்கியில் உள்ள புவனேஸ்வர் கோவில் சுயம்பு சிவலிங்கத்திற்காக அறியப்படுகிறது. சுயம்புலிங்கம் அல்லது சுயம்புவலிங்கம் மிகவும் புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது. ஏனெனில் அது இயற்கையாகவே தோன்றியதாகும் மற்றும் அனாதி காலமாக அது இருந்து வருகிறது. இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கம் ருஜிவ் பாஷாணத்தால் ஆனது, அதாவது பூமியில் ஒன்றிணைந்த, வேரூன்றிய, ஒன்றிணைந்த பாஷாணத்தால் ஆனது. மிகவும் பழமையான இந்த கோவில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அகில்யாபாய் ஹோல்கர் காலத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ௧௮௩௭ ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இந்த கோவிலுக்கு விளக்கு ஏற்றுவதற்காக ஒவ்வொரு ஆண்டும் ௧௫ ரூபாய்க்கான சாசனம் வழங்கியதாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அலிபாக் தாலுகாவில் உள்ள காரேபட்டன் பிரிவு புகழ்பெற்றது, சுமார் ஆறு ஆண்டுகள் நடந்த சரி கிராமத்தில் நடந்த வரலாற்று சிறப்புமிக்க விவசாயிகளின் போராட்டத்திற்காக. கோத் மற்றும் சாஹுகாரர்களின் கொடுங்கோல் ஆட்சிக்கு எதிராக ௧௯௩௩ முதல் ௧௯௩௯ வரையிலான காலகட்டத்தில் அறிவிக்கப்பட்ட உலகின் மிகப்பெரிய விவசாயிகள் போராட்டம் என்று இந்த போராட்டம் வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கொங்கணில் உள்ள கோதி முறையை எதிர்ப்பதற்காக விவசாயி மற்றும் தொழிலாளர் தலைவர் நாராயண் நாகு பாட்டீல் வழிகாட்டுதலின் கீழ் காரேபட்டன் பிரிவில் உள்ள விவசாயிகள் அப்போது மிகுந்த தைரியத்துடன் ஒன்று திரண்டனர். அப்போது விவசாயிகளின் பல கூட்டங்கள் இந்த புவனேஸ்வர் கோவிலில் நடைபெற்றன மற்றும் போராட்டத்தின் திட்டவடிவம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. டாக்டர். பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் அவர்களும் இந்த போராட்டத்திற்கு பகிரங்க ஆதரவு அளித்தார். இந்த கூட்டங்களில் விவசாயிகளுக்கு வழிகாட்டுவதற்காக பல விவசாய தலைவர்களுடன் டாக்டர். அம்பேத்கரும் இங்கு வந்ததாக கூறப்படுகிறது. தங்கள் மற்றும் குடும்பத்தின் உணவு மற்றும் தண்ணீருக்கான சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், சுமார் ஆறு ஆண்டுகள் விவசாயிகள் விவசாயத்தில் பயிர் செய்யவில்லை. விவசாயிகளின் இந்த உறுதியின் முன் ஆங்கிலேய அரசாங்கம் அப்போது பணிய வேண்டியிருந்தது. இந்த போராட்டத்திற்குப் பிறகு நாட்டில் குள்காய்தா சட்டம் அமல்படுத்தப்பட்டது மற்றும் நிலங்கள் நிலமற்ற விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் உடைமையாக மாறின.
கார்லேகிண்ட் முதல் ரேவஸ் வரையிலான சாலையில் நாரங்கி கிராமத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில் சிஞ்ச்வலியில் மலை அடிவாரத்தில் இயற்கை வளம் நிறைந்த பகுதியில் புவனேஸ்வர் மகாதேவர் கோவில் உள்ளது. கிழக்கு நோக்கியுள்ள இந்த கோவிலின் வளாகம் விசாலமானது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்ட புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு கோவில் தற்போதுள்ள வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது. தரையிலிருந்து உயரமான பீடத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் முகமண்டபம், மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கோவிலின் முகமண்டபத்திற்கு எதிரே தீபஸ்தம்பம் மற்றும் இருபுறமும் துளசி மாடங்கள் உள்ளன. மகாசிவராத்திரி மற்றும் கார்த்திகை பௌர்ணமி அன்று இந்த தீபஸ்தம்பத்தில் தீபங்கள் ஏற்றப்படுகின்றன. முகமண்டபத்தில் உள்ள எட்டு படிகள் ஏறி கோவிலின் அரை திறந்த மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த மண்டபத்தில் பக்தர்களின் வசதிக்காக இருக்கைகள் மற்றும் தகர கொட்டகை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்திலிருந்து முக்கிய சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபா மண்டபத்தில் ஒரு மூலையில் ஹவன குண்டம் மற்றும் நடுவில் ஒரு மேடையில் நந்தியின் சிறிய சிலை உள்ளது.
சபா மண்டபத்திலிருந்து அந்தராளத்திற்குள் நுழையலாம். அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலின் செதுக்கப்பட்ட கல் சுவர் சுமார் நான்கு முதல் நான்கரை அடி அகலம் கொண்டது. அந்தராளத்தில் கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே தரையில் ஒரே கல்லால் ஆன நந்தியின் தனித்துவமான பெரிய சிலை உள்ளது. இந்த நந்தியின் முன் இரண்டு கால்களும் மடக்கப்பட்டுள்ளன. பின் இடது காலை வயிற்றுக்குள் எடுத்துள்ளது மற்றும் வலது காலை முழங்காலில் வளைத்துள்ளது. அதன் உடலில் பல்வேறு ஆபரணங்கள் மற்றும் சலங்கை மாலைகள் உள்ளன. நந்தியின் நெற்றியிலும் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தின் முகப்பு சுவர்களில் உள்ள இரண்டு தேவகோஷ்டங்களில் வலதுபுற தேவகோஷ்டத்தில் கணபதியின் பழமையான சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்கு எதிரே பித்தளை மூஷக சிலை உள்ளது. இடதுபுற தேவகோஷ்டத்தில் காலபைரவரின் சிலை உள்ளது.
கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலின் லலாட்பிம்பஸ்தானத்தில் கணபதியின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் நடுவில் ஒரே கல்லால் ஆன சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கம் வெள்ளி தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. இந்த தகடுகளில் உள்ள கலை வேலைப்பாடுகள் காரணமாக இந்த லிங்கம் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் தெரிகிறது. லிங்கத்தைச் சுற்றி சுருண்ட உலோக நாகம் உள்ளது. கூரையிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்ட அபிஷேக பாத்திரத்திலிருந்து சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. சிவலிங்கத்திற்கு எதிரே உள்ள சுவரில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் சிவபெருமானின் பித்தளை முகமூடி மற்றும் பார்வதி மாதாவின் சிலை உள்ளது. பண்டிகையின் போது இந்த முகமூடி சிவலிங்கத்தின் மீது வைக்கப்படுகிறது. இந்த கோவிலின் கர்ப்பகிரகத்தின் மீதான முக்கிய சிகரத்தின் அமைப்பும் தனித்துவமானது. வட்ட வடிவ சிகரத்தின் கீழ் பகுதியில் தாமரை மலரின் அமைப்பு உள்ளது. அதில் சிகரம், அதன் மீது ஆம்லகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. இந்த சிகரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் சிறிய சிறிய சிகரங்கள் உள்ளன.
முக்கிய கோவிலின் பின்புறம் ஸ்ரீதத்தரின் பழமையான கோவில் உள்ளது. இந்த கோவிலில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் திரிமுக ஸ்ரீதத்தர் சிலை உள்ளது. தத்த ஜெயந்தி அன்று இங்கு பெரிய விழா நடைபெறுகிறது. புவனேஸ்வர் கோவிலில் மகாசிவராத்திரி அன்று பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. தாலுகாவில் இது தர்பூசணி திருவிழா என்று புகழ்பெற்றது. இந்த நாளில் இங்கு நேர்த்திக்கடன் நிறைவேற்றுவதற்காக துலாபாரம் செய்யப்படுகிறது. பல பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமான இந்த கோவிலுக்கு தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் புவனேஸ்வர் மகாதேவரை தரிசிக்க வருகிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அலிபாகிலிருந்து ௧௮ கி.மீ தொலைவில்.
- ரேவஸ் துறைமுகம் மற்றும் மாண்டவா துறைமுகத்திலிருந்து ௧௦ கி.மீ தொலைவில்
- எஸ்.டி. பஸ் மற்றும் கார்லேகிண்டிலிருந்து ஆறு இருக்கை ஆட்டோக்கள் கிடைக்கும்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்.
- தொடர்பு: சுபாஷ் மிர்கர், மொ. ௭௭௯௮௧௪௯௦௬௫
భువనేశ్వర్ మందిరం
చించవలి-నారంగి, తా. అలిబాగ్, జి. రాయగఢ్
హిందూ ధర్మశాస్త్రంలో స్వర్గం, భూమి మరియు పాతాళం అనే మూడు భువనాలు చెప్పబడ్డాయి. ఈ మూడు లోకాలకు అధిపతి భువనేశ్వరుడు. ఈ పేరుతో పిలువబడే మహాదేవుని ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ మందిరం అలిబాగ్ తాలూకాలోని చించవలి-నారంగిలో ఉంది. హేమాడ్పంతి నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడిన ఈ మందిరంలోని శివశంకరుడిపై పంచక్రోషిలోని వేలాది మంది భక్తులకు శ్రద్ధ ఉంది. ప్రతి సోమవారం అలాగే మహాశివరాత్రి ఉత్సవం సందర్భంగా ‘హర హర మహాదేవ్’ అంటూ జయఘోష చేస్తూ అనేక మంది భక్తులు ఈ మందిరంలోని శివలింగంపై బిల్వపత్రాలు సమర్పించి అభిషేకం చేయడానికి వస్తారు.
మినీ గోవాగా ప్రసిద్ధి చెందిన రాయగఢ్ జిల్లాలోని అలిబాగ్ తాలూకా పర్యాటకంతో పాటు అనేక చారిత్రక ప్రదేశాలు మరియు ప్రాచీన మందిరాలకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.
వాటిలో ఖారేపాటణ్ విభాగంలోని చించవలి-నారంగిలోని భువనేశ్వర్ మందిరం స్వయంభూ శివలింగానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. స్వయంభూలింగం లేదా స్వయంభువలింగం అత్యంత పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఎందుకంటే అది సహజంగా ఉద్భవించినది మరియు అనాది కాలం నుండి ఉనికిలో ఉంది. ఇక్కడి స్వయంభూ శివలింగం రుజీవ పాషాణంతో అంటే భూమిలో కలిసిపోయే విధంగా, పాతుకుపోయిన, కలిసిపోయిన పాషాణంతో ఉంది. చాలా ప్రాచీనమైన ఈ మందిరం అठराव्या శతాబ్దంలో అహల్యాబాయి హోల్కర్ కాలంలో పునరుద్ధరించబడింది. క్రీ.శ. ౧౮౩౭లో అప్పటి బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ఈ మందిరానికి దీపారాధన కోసం ప్రతి సంవత్సరం ౧౫ రూపాయల సనద్ను బహూకరించినట్లు కూడా నమోదు ఉంది.
అలిబాగ్ తాలూకాలోని ఖారేపాటణ్ విభాగం దాదాపు ఆరు సంవత్సరాలు జరిగిన చరిలోని చారిత్రక రైతు సమ్మెకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఖోత్ మరియు సాహుకార్ల క్రూరమైన పాలనకు వ్యతిరేకంగా ౧౯౩౩ నుండి ౧౯౩౯ వరకు జరిగిన ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద రైతు సమ్మెగా ఈ సమ్మె చరిత్రలో నమోదు చేయబడింది. కొంకణ్లోని ఖోతీ పద్ధతిని వ్యతిరేకించడానికి రైతు మరియు కార్మిక నాయకుడు నారాయణ్ నాగు పాటిల్ మార్గదర్శకత్వంలో ఖారేపాటణ్ విభాగంలోని రైతులు ఆ సమయంలో గొప్ప ధైర్యంతో ఏకమయ్యారు. ఆ సమయంలో రైతుల అనేక సమావేశాలు ఈ భువనేశ్వర్ మందిరంలో జరిగాయి మరియు ఆందోళన యొక్క రూపకల్పన నిర్ణయించబడింది. డా. బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ కూడా ఈ సమ్మెకు బహిరంగ మద్దతు ఇచ్చారు. ఈ సమావేశాలలో రైతులకు మార్గదర్శకత్వం చేయడానికి అనేక మంది రైతు నాయకులతో పాటు డా. అంబేద్కర్ కూడా ఇక్కడికి వచ్చారని చెప్పబడింది. తమ మరియు కుటుంబం యొక్క ఆహారపానీయాల కష్టాలు ఉన్నప్పటికీ దాదాపు ఆరు సంవత్సరాలు రైతులు వ్యవసాయంలో పంట పండించలేదు. రైతుల ఈ నిగ్రహం ముందు అప్పటి ఆంగ్ల ప్రభుత్వం తలవంచవలసి వచ్చింది. ఈ సమ్మె తర్వాత దేశంలో కౌలు చట్టం అమలులోకి వచ్చింది మరియు భూములు భూమిలేని రైతులు మరియు కూలీల యాజమాన్యంలోకి వచ్చాయి.
కార్లేఖిండ్ నుండి రేవస్ మార్గంలో నారంగి గ్రామం నుండి ౨ కి.మీ. దూరంలో చించవలిలో కొండ దిగువన ప్రకృతి సమృద్ధిగా ఉన్న ప్రాంతంలో భువనేశ్వర్ మహాదేవుని మందిరం ఉంది. తూర్పు ముఖంగా ఉన్న ఈ మందిర ప్రాంగణం విశాలంగా ఉంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం చేసిన పునరుద్ధరణ తర్వాత మందిరం ప్రస్తుత రూపాన్ని పొందింది. భూమి నుండి ఎత్తైన అధిష్టానంపై ఉన్న ఈ మందిరం ముఖమండపం, మండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. మందిరం యొక్క ముఖమండపం ముందు దీపస్తంభం మరియు రెండు వైపులా తులసి వృందావనాలు ఉన్నాయి. మహాశివరాత్రి మరియు కార్తీక పౌర్ణమికి ఈ దీపస్తంభంపై దీపాలు వెలిగించబడతాయి. ముఖమండపంలోని ౮ మెట్లు ఎక్కి మందిరం యొక్క అర్ధఖుల్లా రూపంలోని మండపంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. ఈ మండపంలో భక్తుల సౌకర్యార్థం ఆసనాలు మరియు పత్రపు షెడ్ వేయబడింది. మండపం నుండి ప్రధాన సభామండపంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. ఈ సభామండపంలో ఒక మూలలో హవన కుండం మరియు మధ్యలో ఒక చౌత్రాపై నంది చిన్న విగ్రహం ఉంది.
సభామండపం నుండి అంతరాళంలోకి ప్రవేశం లభిస్తుంది. అంతరాళం ప్రవేశద్వారం యొక్క చెక్కిన రాతి గోడ సుమారు ౪ నుండి ౪.౫ అడుగుల వెడల్పు ఉంటుంది. అంతరాళంలో గర్భగృహం ప్రవేశద్వారం ముందు నేలపై అఖండ పాషాణంలోని నంది యొక్క విశిష్టమైన పెద్ద విగ్రహం ఉంది. ఈ నంది యొక్క ముందు రెండు కాళ్ళు మడిచి ఉన్నాయి. వెనుక ఎడమ కాలు కడుపు కిందకు తీసుకుని కుడి కాలు మోకాలి నుండి వంచబడింది. దాని శరీరంపై వివిధ ఆభరణాలు మరియు ఘుంగుర్ మాలలు ఉన్నాయి. నంది నుదుటిపై కూడా చెక్కిన నగిషీ పని ఉంది. గర్భగృహం యొక్క ముఖ గోడలపై ఉన్న రెండు దేవకోష్టకాలలో కుడి వైపున ఉన్న దేవకోష్టకంలో గణపతి ప్రాచీన విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం ముందు ఇత్తడి మూషక విగ్రహం ఉంది. ఎడమ వైపున ఉన్న దేవకోష్టకంలో కాలభైరవ విగ్రహం ఉంది.
గర్భగృహం ప్రవేశద్వారంపై లలాటబింబ స్థానంలో గణపతి సింధూరచర్చిత విగ్రహం ఉంది. గర్భగృహంలో మధ్యలో అఖండ పాషాణంలోని స్వయంభూ శివపిండి ఉంది. ఈ పిండి వెండి పత్రంతో కప్పబడి ఉంది. ఈ పత్రంపై ఉన్న కళాకృతి కారణంగా ఈ పిండి అందంగా మరియు ఆకర్షణీయంగా కనిపిస్తుంది. పిండి చుట్టూ చుట్టుకున్న లోహపు నాగము ఉంది. పైకప్పుకు వేలాడదీసిన అభిషేక పాత్ర నుండి శివలింగంపై అభిషేకం జరుగుతుంది. శివలింగం ముందు ఉన్న గోడపై వజ్రపీఠంపై శివశంకరుల ఇత్తడి ముఖవటం మరియు పార్వతీ మాత విగ్రహం ఉంది. ఉత్సవం సందర్భంగా ఈ ముఖవటం శివలింగంపై ఉంచబడుతుంది. ఈ మందిరం యొక్క గర్భగృహంపై ఉన్న ప్రధాన శిఖరం యొక్క నిర్మాణం కూడా విశిష్టమైనది. గుండ్రని శిఖరం దిగువ భాగంలో కమలపుష్పం నిర్మాణం ఉంది. అందులో శిఖరం, దానిపై ఆమలకం మరియు కలశం ఉంది. ఈ శిఖరం యొక్క నాలుగు వైపులా చిన్న చిన్న శిఖరాలు ఉన్నాయి.
ప్రధాన మందిరం వెనుక వైపున శ్రీదత్త ప్రాచీన మందిరం ఉంది. ఈ మందిరంలోని వజ్రపీఠంపై త్రిముఖ శ్రీదత్త విగ్రహం ఉంది. దత్తజయంతికి ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. భువనేశ్వర్ మందిరంలో మహాశివరాత్రికి పెద్ద జాతర ఉంటుంది. తాలూకాలో అది పుచ్చకాయల జాతరగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ రోజు ఇక్కడ మొక్కులు తీర్చుకోవడం కోసం తులాభారం చేస్తారు. అనేక మంది భక్తులకు శ్రద్ధాస్థానమైన ఈ మందిరంలో ప్రతిరోజు వందలాది మంది భక్తులు భువనేశ్వర్ మహాదేవుని దర్శనం కోసం వస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అలిబాగ్ నుండి ౧౮ కి.మీ. దూరంలో.
- రేవస్ బందర్ మరియు మాండవా బందర్ నుండి ౧౦ కి.మీ. దూరంలో
- ఎస్.టి. బస్సు అలాగే కార్లేఖిండ్ నుండి ఆరు సీట్ల రిక్షా అందుబాటులో
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు.
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ഭുവനേശ്വർ ക്ഷേത്രം
ചിഞ്ചവലി-നാരംഗി, താലൂക്ക്: അലിബാഗ്, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
ഹിന്ദു ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിൽ സ്വർഗ്ഗം, ഭൂമി, പാതാളം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഭുവനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്. ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും അധിപനാണ് ഭുവനേശ്വരൻ. ഈ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മഹാദേവന്റെ പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രം അലിബാഗ് താലൂക്കിലെ ചിഞ്ചവലി-നാരംഗിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവശങ്കരനിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർക്ക് വിശ്വാസമുണ്ട്. എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവ വേളകളിലും ‘ഹർ ഹർ മഹാദേവ്’ എന്ന് ജയ് വിളിച്ചുകൊണ്ട് അനേകം ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗത്തിൽ ബിൽവപത്രം അർപ്പിച്ച് അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ വരുന്നു.
മിനി ഗോവ എന്നറിയപ്പെടുന്ന റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ അലിബാഗ് താലൂക്ക് വിനോദസഞ്ചാരത്തോടൊപ്പം നിരവധി ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങൾക്കും പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പ്രസിദ്ധമാണ്.
അവയിൽ ഖാരേപാട്ടൺ ഡിവിഷനിലെ ചിഞ്ചവലി-നാരംഗിയിലുള്ള ഭുവനേശ്വർ ക്ഷേത്രം സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. സ്വയംഭൂലിംഗം അല്ലെങ്കിൽ സ്വയംഭൂവലിംഗം ഏറ്റവും പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കാരണം അത് പ്രകൃതിദത്തമായി ഉത്ഭവിച്ചതും അനാദികാലം മുതൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്. ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം റുജീവ പാഷാണത്താൽ നിർമ്മിതമാണ്, അതായത് ഭൂമിയിൽ ലയിച്ചുചേർന്ന രീതിയിൽ വേരൂന്നിയതും ലയിച്ചതുമായ കല്ലാണ്. വളരെ പുരാതനമായ ഈ ക്ഷേത്രം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അഹല്യാബായി ഹോൾക്കറുടെ ഭരണകാലത്ത് പുനരുദ്ധാരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ൧൮൩൭-ൽ അന്നത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വിളക്കുകൾക്കായി പ്രതിവർഷം ൧൫ രൂപയുടെ സനദ് അനുവദിച്ചതായും രേഖയുണ്ട്.
അലിബാഗ് താലൂക്കിലെ ഖാരേപാട്ടൺ ഡിവിഷൻ പ്രസിദ്ധമായത് ഏകദേശം ആറ് വർഷം നീണ്ടുനിന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ചരിയിലെ കർഷക സമരത്തിനാണ്. ഖോട്ട്, പണമിടപാടുകാർ എന്നിവരുടെ അടിച്ചമർത്തൽ ഭരണത്തിനെതിരെ ൧൯൩൩ മുതൽ ൧൯൩൯ വരെ നടന്ന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കർഷക സമരം എന്നാണ് ഈ സമരം ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. കൊങ്കണിലെ ഖോട്ടി സമ്പ്രദായത്തെ എതിർക്കാൻ കർഷക-തൊഴിലാളി നേതാവ് നാരായൺ നാഗു പാട്ടീലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഖാരേപാട്ടൺ ഡിവിഷനിലെ കർഷകർ അന്ന് വലിയ ധൈര്യത്തോടെ ഒത്തുചേർന്നു. അന്ന് കർഷകരുടെ നിരവധി യോഗങ്ങൾ ഈ ഭുവനേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുകയും പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു. ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കറും ഈ സമരത്തിന് പരസ്യമായി പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. ഈ യോഗങ്ങളിൽ കർഷകരെ നയിക്കാൻ നിരവധി കർഷക നേതാക്കളോടൊപ്പം ഡോ. അംബേദ്കറും ഇവിടെ എത്തിയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. തങ്ങൾക്കും കുടുംബത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും വെള്ളത്തിനും ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിട്ടും ഏകദേശം ആറ് വർഷത്തോളം കർഷകർ കൃഷി ചെയ്തിരുന്നില്ല. കർഷകരുടെ ഈ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന് മുന്നിൽ അന്ന് ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിന് വഴങ്ങേണ്ടി വന്നു. ഈ സമരത്തിന് ശേഷം രാജ്യത്ത് കുടിയാൻ നിയമം നിലവിൽ വരികയും ഭൂമി ഭൂരഹിതരായ കർഷകരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും ഉടമസ്ഥതയിലാവുകയും ചെയ്തു.
കാർലേഖിണ്ഡ് മുതൽ രേവസ് വരെയുള്ള പാതയിൽ നാരംഗി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെ ചിഞ്ചവലിയിൽ മലയടിവാരത്ത് പ്രകൃതിരമണീയമായ ചുറ്റുപാടിൽ ഭുവനേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിസരം വിശാലമാണ്. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടത്തിയ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഉയരമുള്ള അധിഷ്ഠാനത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുഖമണ്ഡപം, മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘടനയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിൽ ദീപസ്തംഭവും ഇരുവശത്തും തുളസിത്തറകളും ഉണ്ട്. മഹാശിവരാത്രി, കാർത്തിക പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിൽ ഈ ദീപസ്തംഭത്തിൽ ദീപങ്ങൾ തെളിയിക്കാറുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിലെ എട്ട് പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭാഗികമായി തുറന്ന മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ഭക്തരുടെ സൗകര്യത്തിനായി ഇരിപ്പിടങ്ങളും ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ മേൽക്കൂരയും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് പ്രധാന സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഒരു മൂലയിൽ ഹവനകുണ്ഡവും മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ ചെറിയ വിഗ്രഹവും ഉണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് അന്തരാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിലെ കൊത്തിയെടുത്ത കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ഭിത്തിക്ക് ഏകദേശം നാല് മുതൽ നാലര അടി വരെ വീതിയുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിന് മുന്നിൽ തറയിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത നന്ദിയുടെ വലിയ വിഗ്രഹം കാണാം. ഈ നന്ദിയുടെ മുൻകാലുകൾ രണ്ടും മടക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇടത് പിൻകാൽ വയറിനടിയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു, വലത് കാൽ മുട്ടിൽ നിന്ന് വളച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ശരീരത്തിൽ വിവിധ ആഭരണങ്ങളും ചിലങ്കകളും ഉണ്ട്. നന്ദിയുടെ നെറ്റിയിലും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻഭിത്തിയിലുള്ള രണ്ട് ദേവകോഷ്ടങ്ങളിൽ വലതുവശത്തുള്ള ദേവകോഷ്ടത്തിൽ ഗണപതിയുടെ പുരാതന വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു പിച്ചള എലിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഇടതുവശത്തുള്ള ദേവകോഷ്ടത്തിൽ കാളഭൈരവന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിലെ ലലാടബിംബസ്ഥാനത്ത് സിന്ദൂരം പൂശിയ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ലിംഗം വെള്ളിത്തകിടുകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ തകിടിലെ കലാവിരുതുകൾ കാരണം ഈ ലിംഗം മനോഹരവും ആകർഷകവുമാണ്. ലിംഗത്തിന് ചുറ്റും ചുറ്റിയ ലോഹനാഗമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന അഭിഷേകപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ശിവലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം നടക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഭിത്തിയിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ ശിവശങ്കരന്റെ പിച്ചള മുഖംമൂടിയും പാർവതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹവും ഉണ്ട്. ഉത്സവവേളകളിൽ ഈ മുഖംമൂടി ശിവലിംഗത്തിൽ വെക്കാറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള പ്രധാന ശിഖരത്തിന്റെ ഘടനയും സവിശേഷമാണ്. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിഖരത്തിന്റെ താഴെ ഭാഗത്ത് താമരപ്പൂവിന്റെ രൂപകൽപ്പനയുണ്ട്. അതിൽ ശിഖരം, അതിന് മുകളിൽ ആമലകവും കലശവും ഉണ്ട്. ഈ ശിഖരത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും ചെറിയ ചെറിയ ശിഖരങ്ങളുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിന്നിൽ ശ്രീദത്തന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ ത്രിമുഖ ശ്രീദത്ത വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദത്തജയന്തിക്ക് ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഭുവനേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രിക്ക് വലിയ മേളയുണ്ടാകും. താലൂക്കിൽ ഇത് തണ്ണിമത്തൻ മേള എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ഇവിടെ നേർച്ച പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി തുലാഭാരം നടത്താറുണ്ട്. നിരവധി ഭക്തരുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഭുവനേശ്വർ മഹാദേവന്റെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അലിബാഗിൽ നിന്ന് ൧൮ കിലോമീറ്റർ അകലെ.
- രേവസ് തുറമുഖം, മാൻഡ്വ തുറമുഖം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ൧൦ കിലോമീറ്റർ അകലെ.
- എസ്.ടി. ബസ്സുകളും കാർലേഖിണ്ഡിൽ നിന്ന് ആറ് സീറ്റുകളുള്ള ഓട്ടോറിക്ഷകളും ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ എത്താൻ സാധിക്കും.
- ബന്ധപ്പെടുക: സുഭാഷ് മിർകർ, മൊ. ൭൭൯൮൧൪൯൦൬൫
ಭುವನೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ
ಚಿಂಚವಲಿ-ನಾರಂಗಿ, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ, ಪೃಥ್ವಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳ ಎಂಬ ಮೂರು ಭುವನಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಭುವನೇಶ್ವರ. ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಅಲಿಬಾಗ್ ತಾಲೂಕಿನ ಚಿಂಚವಲಿ-ನಾರಂಗಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಹೇಮಾಡ್ಪಂಥಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಶಂಕರನ ಮೇಲೆ ಪಂಚಕ್ರೋಶದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ‘ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ’ ಎಂದು ಜಯಘೋಷ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಮಿನಿ ಗೋವಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಲಿಬಾಗ್ ತಾಲ್ಲೂಕು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾರೆಪಾಟಣ ವಿಭಾಗದ ಚಿಂಚವಲಿ-ನಾರಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಭುವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಭೂಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಭುವಲಿಂಗವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವು ರುಜೀವ ಪಾಷಾಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಿರುವ, ಒಂದಾಗಿರುವ ಪಾಷಾಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮೩೭ ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೀಪಾರಾಧನೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ೧೫ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಸನದು ನೀಡಿದ ದಾಖಲೆಯೂ ಇದೆ.
ಅಲಿಬಾಗ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಖಾರೆಪಾಟಣ ವಿಭಾಗವು ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಚರಿ ಗ್ರಾಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೈತ ಮುಷ್ಕರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಖೋತ್ ಮತ್ತು ಸಾಹುಕಾರರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ೧೯೩೩ ರಿಂದ ೧೯೩೯ ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರೈತ ಮುಷ್ಕರ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ಖೋತಿ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು, ರೈತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ನಾರಾಯಣ ನಾಗೂ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಖಾರೆಪಾಟಣ ವಿಭಾಗದ ರೈತರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನದ ರೂಪುರೇಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸಹ ಈ ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ್ದರು. ಈ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅನೇಕ ರೈತ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸಹ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೈತರು ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ. ರೈತರ ಈ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದ ಮುಂದೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಣಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಮುಷ್ಕರದ ನಂತರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಕಾಯಿದೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಳು ಭೂಹೀನ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು.
ಕಾರ್ಲೆಖಿಂಡ್ನಿಂದ ರೇವಸ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ನಾರಂಗಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಂಚವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯವು ಈಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಎತ್ತರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮುಖಮಂಟಪ, ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ದೀಪಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನಗಳಿವೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮಂಟಪದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹವನಕುಂಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ಸಣ್ಣ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯು ಸುಮಾರು ೪ ರಿಂದ ೪.೫ ಅಡಿ ಅಗಲವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ನಂದಿಯ ಮುಂದಿನ ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳು ಮಡಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಎಡಗಾಲನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಬಲಗಾಲನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ ಬಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಗೆಜ್ಜೆ ಸರಗಳಿವೆ. ನಂದಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೂ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಎರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಭಾಗದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮೂಷಕ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಎಡಭಾಗದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದಾದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಪಿಂಡಿ ಇದೆ. ಈ ಪಿಂಡಿಯನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಗಡಿನ ಮೇಲಿನ ಕಲಾಕುಶಲತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಪಿಂಡಿಯು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪಿಂಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಲೋಹದ ನಾಗವಿದೆ. ಛಾವಣಿಗೆ ತೂಗುಹಾಕಿರುವ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶಿವಶಂಕರರ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ರಚನೆಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಗೋಲಾಕಾರದ ಶಿಖರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಲಪುಷ್ಪದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಖರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ನಾಲ್ಕೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಶಿಖರಗಳಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ದತ್ತನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಮುಖಿ ಶ್ರೀ ದತ್ತಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭುವನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ಇರುತ್ತದೆ. ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಜಾತ್ರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತುಲಾಭಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಭುವನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಲಿಬಾಗ್ನಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ರೆವಸ್ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮಾಂಡವಾ ಬಂದರಿನಿಂದ ೧೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೆಖಿಂಡದಿಂದ ಆರು ಆಸನಗಳ ರಿಕ್ಷಾಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು.
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ಸುಭಾಷ್ ಮಿರ್ಕರ್, ಮೊ. ೭೭೯೮೧೪೯೦೬೫
ভূবনেশ্বর মন্দির
চিঞ্চভালি-নারাঙ্গি, তা. আলিবাগ, জি. রায়গড়
হিন্দু ধর্মশাস্ত্রে স্বর্গ, পৃথিবী এবং পাতাল এই তিনটি ভুবনের কথা বলা হয়েছে। এই তিন জগতের অধিপতি হলেন ভূবনেশ্বর। এই নামে পরিচিত মহাদেবের প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির আলিবাগ তালুকের চিঞ্চভালি-নারাঙ্গিতে অবস্থিত। হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরের শিবশঙ্করের প্রতি পঞ্চক্রোশীর হাজার হাজার ভক্তের অগাধ শ্রদ্ধা রয়েছে। প্রতি সোমবার এবং মহাশিবরাত্রির উৎসব উপলক্ষে ‘হর হর মহাদেব’ ধ্বনি দিতে দিতে বহু ভক্ত এই মন্দিরের শিবলিঙ্গে বেলপত্র অর্পণ করে অভিষেক করার জন্য আসেন।
মিনি গোয়া নামে পরিচিত রায়গড় জেলার আলিবাগ তালুক পর্যটনের পাশাপাশি বহু ঐতিহাসিক স্থান ও প্রাচীন মন্দিরের জন্যও বিখ্যাত।
তার মধ্যে খারেপাটন বিভাগের চিঞ্চভালি-নারাঙ্গিতে অবস্থিত ভূবনেশ্বর মন্দির স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের জন্য পরিচিত। স্বয়ম্ভূলিঙ্গ বা স্বয়ম্ভুভলিঙ্গকে সবচেয়ে পবিত্র বলে মনে করা হয়। কারণ এটি প্রাকৃতিকভাবে উৎপন্ন হয় এবং অনাদিকাল থেকে এর অস্তিত্ব রয়েছে। এখানকার স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রুজভ পাষাণের অর্থাৎ ভূমিতে একীভূত হয়ে থাকা, এমনভাবে প্রোথিত, একীভূত হয়ে থাকা পাষাণের। অত্যন্ত প্রাচীন এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার অষ্টাদশ শতাব্দীতে অহল্যাবাই হোলকারের কার্যকালে হয়েছে। ১৮৩৭ সালে তৎকালীন ব্রিটিশ সরকার এই মন্দিরে প্রদীপের জন্য প্রতি বছর ১৫ টাকার সনদ প্রদান করেছিল, এমনও নথি রয়েছে।
আলিবাগ তালুকের খারেপাটন বিভাগ বিখ্যাত প্রায় ছয় বছর ধরে চলা চরি গ্রামের ঐতিহাসিক কৃষক ধর্মঘটের জন্য। খোত এবং মহাজনদের অত্যাচারী শাসনের বিরুদ্ধে ১৯৩৩ থেকে ১৯৩৯ সালের মধ্যে ডাকা বিশ্বের বৃহত্তম কৃষক ধর্মঘট হিসাবে এই ধর্মঘট ইতিহাসে নথিভুক্ত আছে। কোঙ্কণের খোতি প্রথার বিরোধিতা করার জন্য কৃষক ও শ্রমিক নেতা নারায়ণ নাগূ পাটিলের নেতৃত্বে খারেপাটন বিভাগের কৃষকরা সেই সময় অত্যন্ত সাহসের সাথে একত্রিত হয়েছিলেন। সেই সময় কৃষকদের বহু বৈঠক এই ভূবনেশ্বর মন্দিরে হয়েছিল এবং আন্দোলনের রূপরেখা স্থির করা হয়েছিল। ড. বাবা সাহেব আম্বেদকরও এই ধর্মঘটকে প্রকাশ্যে সমর্থন জানিয়েছিলেন। এমন বলা হয় যে এই বৈঠকগুলিতে কৃষকদের নির্দেশনা দেওয়ার জন্য বহু কৃষক নেতার সাথে ড. আম্বেদকরও এখানে এসেছিলেন। নিজেদের ও পরিবারের খাদ্য ও জলের কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও প্রায় ছয় বছর কৃষকরা জমিতে ফসল ফলাননি। কৃষকদের এই দৃঢ় সংকল্পের কাছে ইংরেজ সরকারকে তখন মাথা নত করতে হয়েছিল। এই ধর্মঘটের পর দেশে প্রজাস্বত্ব আইন কার্যকর হয় এবং জমি ভূমিহীন কৃষক ও শ্রমিকদের মালিকানাধীন হয়।
কারলেখিণ্ড থেকে রেভাস যাওয়ার পথে নারাঙ্গি গ্রাম থেকে ২ কিমি দূরে চিঞ্চভালি গ্রামে পাহাড়ের পাদদেশে প্রকৃতি সমৃদ্ধ পরিবেশে ভূবনেশ্বর মহাদেবের মন্দির অবস্থিত। পূর্বমুখী এই মন্দিরের প্রাঙ্গণ প্রশস্ত। কিছু বছর আগে করা জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে। ভূমি থেকে উঁচু অধিষ্ঠানের উপর অবস্থিত এই মন্দিরের মুখমণ্ডপ, মণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ এমন কাঠামো রয়েছে। মন্দিরের মুখমণ্ডপের সামনে দীপস্তম্ভ এবং উভয় পাশে তুলসী বৃন্দাবন রয়েছে। মহাশিবরাত্রি ও কার্তিকী পূর্ণিমায় এই দীপস্তম্ভে প্রদীপ প্রজ্বলিত করা হয়। মুখমণ্ডপের আটটি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের অর্ধখোলা মণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই মণ্ডপে ভক্তদের সুবিধার জন্য আসন ও টিনের শেড লাগানো আছে। মণ্ডপ থেকে মূল সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপের এক কোণে যজ্ঞকুণ্ড এবং মাঝখানে একটি বেদীর উপর নন্দীর ছোট মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপ থেকে অন্তরালে প্রবেশ করা যায়। অন্তরালের প্রবেশদ্বারের খোদাই করা পাথরের দেওয়াল প্রায় ৪ থেকে ৪.৫ ফুট চওড়া। অন্তরালে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে ভূমিতে অখণ্ড পাথরের নন্দীর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বিশাল মূর্তি রয়েছে। এই নন্দীর সামনের দুটি পা ভাঁজ করা আছে। পেটের নিচে তার বাম পা এবং ডান পা হাঁটু থেকে বাঁকানো আছে। তার শরীরে বিভিন্ন অলঙ্কার ও ঘুঙুরমালা রয়েছে। নন্দীর কপালেও খোদাই করা নকশা রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে থাকা দুটি দেবকোষ্ঠকের মধ্যে ডানদিকের দেবকোষ্ঠকে গণপতির প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির সামনে পিতলের মূষক মূর্তি রয়েছে। বামদিকের দেবকোষ্ঠকে কালভৈরবের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বস্থানে গণপতির সিন্দূরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে মাঝখানে অখণ্ড পাথরের স্বয়ম্ভূ শিবপিণ্ডি রয়েছে। এই পিণ্ডি রূপার পাত দিয়ে মোড়ানো। এই পাতের কারুকার্যের কারণে এই পিণ্ডি সুন্দর ও আকর্ষণীয় দেখায়। পিণ্ডির চারপাশে পেঁচানো ধাতুর নাগ রয়েছে। ছাদ থেকে ঝোলানো অভিষেক পাত্র থেকে শিবলিঙ্গের উপর অভিষেক হতে থাকে। শিবলিঙ্গের সামনে থাকা দেওয়ালের বজ্রপীঠের উপর শিবশঙ্করের পিতলের মুখোশ ও পার্বতী মাতার মূর্তি রয়েছে। উৎসব উপলক্ষে এই মুখোশ শিবলিঙ্গের উপর রাখা হয়। এই মন্দিরের গর্ভগৃহের উপরের মূল শিখরের গঠনও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। গোলাকার শিখরের নিচের দিকে কমলপুষ্পের গঠন রয়েছে। তার মধ্যে শিখর, তার উপর আমলক ও কলস রয়েছে। এই শিখরের চারদিকে ছোট ছোট শিখর রয়েছে।
মূল মন্দিরের পিছনের দিকে শ্রীদত্তের প্রাচীন মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের বজ্রপীঠের উপর ত্রিমুখী শ্রীদত্তমূর্তি রয়েছে। দত্তজয়ন্তীতে এখানে বড় উৎসব হয়। ভূবনেশ্বর মন্দিরে মহাশিবরাত্রিতে বড় মেলা বসে। তালুকে এটি তরমুজের মেলা নামে পরিচিত। এই দিনে এখানে মানত পূরণের উপলক্ষে তুলা করা হয়। বহু ভক্তের শ্রদ্ধাস্থল এই মন্দিরে প্রতিদিন শত শত ভক্ত ভূবনেশ্বর মহাদেবের দর্শনের জন্য আসেন।
সহায়ক তথ্য:
- আলিবাগ থেকে ১৮ কিমি দূরে।
- রেভাস বন্দর ও মাণ্ডবা বন্দর থেকে ১০ কিমি দূরে।
- এসটি বাস এবং কারলেখিণ্ড থেকে ছয় আসনের রিকশা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের কাছে আসতে পারে।
- যোগাযোগ: সুভাষ মিরকর, মো. ৭৭৯৮১৪৯০৬৫
ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਚਿੰਚਵਲੀ-ਨਾਰੰਗੀ, ਤਾ. ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਇਹ ਤਿੰਨ ਭੁਵਨ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਜਗਤਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਅਲੀਬਾਗ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਚਿੰਚਵਲੀ-ਨਾਰੰਗੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸਥਾਪਤਿਆ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਉੱਤੇ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ‘ਹਰ ਹਰ ਮਹਾਦੇਵ’ ਦਾ ਜੈਘੋਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਬੇਲਪੱਤਰ ਅਰਪਣ ਕਰਕੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮਿੰਨੀ ਗੋਆ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਅਲੀਬਾਗ ਤਾਲੁਕਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖਾਰੇਪਾਟਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਚਿੰਚਵਲੀ-ਨਾਰੰਗੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਯੰਭੂਲਿੰਗ ਜਾਂ ਸਵਯੰਭੂਵਲਿੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨਾਦੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਰੁਜੀਵ ਪਾਸ਼ਾਣ ਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੀਵ ਹੋਏ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੜ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਇੱਕਜੀਵ ਹੋਏ ਪਾਸ਼ਾਣ ਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰਣੋਦਧਾਰ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ। ੧੮੩੭ ਵਿੱਚ ਤਤਕਾਲੀਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਦੀਵਾਬੱਤੀ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ੧੫ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਨਦ ਬਖਸ਼ੀ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ।
ਅਲੀਬਾਗ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਖਾਰੇਪਾਟਣ ਵਿਭਾਗ ਤਕਰੀਬਨ ਛੇ ਸਾਲ ਚੱਲੇ ਚਰੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਖੋਤ ਅਤੇ ਸਾਹੂਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ੧੯੩੩ ਤੋਂ ੧੯੩੯ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਿਸਾਨ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਕੋਂਕਣ ਵਿੱਚ ਖੋਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੇਤਾ ਨਾਰਾਇਣ ਨਾਗੂ ਪਾਟਿਲ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੇਠ ਖਾਰੇਪਾਟਣ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਬਹੁਤ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬੈਠਕਾਂ ਇਸ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਡਾ. ਬਾਬਾਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਬੈਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਿਸਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਡਾ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਨ-ਪਾਣੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤਕਰੀਬਨ ਛੇ ਸਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਫਸਲ ਨਹੀਂ ਲਈ ਸੀ। ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅੱਗੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਝੁਕਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਲ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਭੂਮੀਹੀਣ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੋ ਗਈਆਂ।
ਕਾਰਲੇਖਿੰਡ ਤੋਂ ਰੇਵਸ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਨਾਰੰਗੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਚਿੰਚਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਪੂਰਬਾਭਿਮੁਖੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਰਣੋਦਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੁਖਮੰਡਪ, ਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਸੰਰਚਨਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁਖਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀਪਸਤੰਭ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਤੁਲਸੀਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਪਸਤੰਭ ਉੱਤੇ ਦੀਪ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਖਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਦੇ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਆਸਨ ਅਤੇ ਪੱਤਰੀ ਦੀ ਸ਼ੈੱਡ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਹਵਨਕੁੰਡ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ ਉੱਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਘੜੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਤੋਂ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਚੌੜੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਅਖੰਡ ਪਾਸ਼ਾਣ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਪੂਰਨ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰ ਮੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਿਛਲਾ ਖੱਬਾ ਪੈਰ ਉਸਨੇ ਪੇਟ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਮੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਲੰਕਾਰ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰੂਮਾਲਾ ਹਨ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉੱਕਰੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਦੋ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਸ਼ਕਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕ ਵਿੱਚ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰਚਰਚਿਤ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਪਾਸ਼ਾਣ ਦੀ ਸਵਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਪੱਤਰੇ ਉੱਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪਿੰਡੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੇਟੋਲੇ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਧਾਤੂ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਛੱਤ ਤੋਂ ਲਟਕਾਏ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਤੋਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰਾਂ ਦਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਇਹ ਮੁਖੌਟਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਪੂਰਨ ਹੈ। ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਕਮਲਪੁਸ਼ਪ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਖਰ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀਦੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਤ੍ਰਿਮੁਖੀ ਸ਼੍ਰੀਦੱਤਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਰਬੂਜ਼ ਦਾ ਮੇਲਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਨਵਸਪੂਰਤੀ ਨਿਮਿਤ ਤੁਲਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਲੀਬਾਗ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ।
- ਰੇਵਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਅਤੇ ਮਾਂਡਵਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ੧੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਐਸਟੀ ਬੱਸ ਅਤੇ ਕਾਰਲੇਖਿੰਡ ਤੋਂ ਛੇ ਸੀਟਾਂ ਵਾਲੇ ਰਿਕਸ਼ਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਸੁਭਾਸ਼ ਮਿਰਕਰ, ਮੋ. ੭੭੯੮੧੪੯੦੬੫
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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