ഭൃഗു ഋഷി മഹാദേവ ക്ഷേത്രം

ഭാർക്കുണ്ട, താലൂക്ക്. കത്‌ലാൽ, ഖേഡ ജില്ല

ഖേഡ ജില്ലയിലെ ഭാർക്കുണ്ടയിൽ വത്രക് നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭൃഗു ഋഷി മഹാദേവ ക്ഷേത്രം പുരാതനവും ഏറെ ആദരണീയവുമായ ഒരു സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആദരണീയനായ സപ്തർഷികളിൽ ഒരാളായ ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ ‘തപോഭൂമി’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ, മഹർഷി തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ശിവലിംഗം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ ഏഴോ എട്ടോ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ‘ജാഗ്രത് ദേവസ്ഥാനം’ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഈ സ്ഥലം സന്ദർശിക്കുന്നത് അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുമെന്നും, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ വൈദിക ജ്യോതിഷവുമായുള്ള ബന്ധവും പ്രാദേശിക സംസ്കാരത്തെ പരിഷ്കരിച്ചതും കണക്കിലെടുത്ത്, അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

പുരാതനകാലത്ത് ‘ഭൃഗുകച്ഛ’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഗുജറാത്തിലെ ഭറൂച്ച് നഗരത്തിന്, ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ആ പേര് ലഭിച്ചത്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശ്രമം ഈ പ്രദേശത്തായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ത്വക്കിൽ നിന്ന് ‘മാനസപുത്രനായി’ (മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പുത്രൻ) ജനിച്ച അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ‘പ്രജാപതി’യായി കണക്കാക്കുന്നു. ‘തൈത്തിരീയ ആരണ്യക’ അനുസരിച്ച്, വരുണൻ അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ പുത്രനായി ദത്തെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നിരവധി വൈദിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഖ്യാതിയെയും പുലോമയെയും വിവാഹം കഴിച്ചു, ലക്ഷ്മീദേവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ച്യവനപ്രാശത്തിന്റെ പിതാവായ ച്യവന മഹർഷി, അസുരഗുരുവായ ശുക്രാചാര്യൻ, ധതാവ്, വിധാതാവ് എന്നീ ദേവന്മാർ എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തരായ പുത്രന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പരശുരാമനും മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരക്കുട്ടികളാണ്. ജ്യോതിഷശാസ്ത്രം ലോകത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയത് ഭൃഗു മഹർഷിയാണ്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ കൃതിയായ ‘ഭൃഗു സംഹിത’, ഈ വിഷയത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആധികാരിക ഗ്രന്ഥമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, കൃത്രിമമായി തീ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത് അദ്ദേഹമാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, ‘ജയ’ (കൗരവ-പാണ്ഡവ യുദ്ധത്തിന്റെ വിവരണം) എന്ന മൂലകൃതിയെ, ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന, ഇന്ന് നാം അറിയുന്ന ‘മഹാഭാരത’ത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം മാറ്റിയെടുത്തതായും പറയപ്പെടുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത മഹത്വം കാരണം, ശ്രീമദ് ഭഗവദ്ഗീതയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഋഷിമാരിൽ ഭൃഗുവിനെ താനായിത്തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ത്രിമൂർത്തികളിൽ – ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ – ആരാണ് ഏറ്റവും വലിയവൻ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ, അദ്ദേഹം വിഷ്ണുവിനെ നെഞ്ചിൽ ചവിട്ടി പരീക്ഷിച്ചു. ചവിട്ടേറ്റതിന് ശേഷവും, വിഷ്ണു വിനയപൂർവ്വം ഭൃഗുവിന്റെ പാദങ്ങൾ അമർത്തി. തൽഫലമായി, ഭൃഗു വിഷ്ണുവിനെ പരമോന്നത ദേവനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, വിഷ്ണു മഹർഷിയുടെ കാൽപ്പാടുകൾ ‘ശ്രീവത്സ’മായി തന്റെ നെഞ്ചിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി വഹിച്ചു. ഈ അടയാളം ‘ഭൃഗുപാദം’ എന്നറിയപ്പെട്ടു.

ഖേഡ ജില്ലയിലെ ഭാർക്കുണ്ടയിലായിരുന്നു ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു ശിവലിംഗം (ശിവപിണ്ടി) പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ദീർഘകാലം തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ആത്മീയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുക മാത്രമല്ല; കാർഷിക വിദ്യകൾ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പ്രാദേശിക ജനങ്ങളെ പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനും കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകി. ഭൃഗു മഹർഷി നൽകിയ തൈകളിലൂടെയും അനുഗ്രഹങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരക്കുട്ടിയുടെ ഭാര്യ സത്യവതിക്കും അവരുടെ മാതാവിനും പുത്രന്മാരെ ലഭിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ പുരാണ പരാമർശങ്ങൾ കാരണം, ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ശിവലിംഗത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം തേടുന്നത് ആഗ്രഹിക്കുന്ന സന്താനങ്ങളെ നൽകുമെന്ന് ഭക്തർ ഇന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ചൗളുക്യ രാജവംശത്തിലെ ശക്തനായ രാജാവ് മുൽരാജ് (ഭരണകാലം: ക്രി.വ. ൯൪൧–൯൯൬) ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഭൂമി നൽകിയെന്നും, അത് ഈ പ്രദേശത്ത് വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചുവെന്നും പ്രാദേശിക ചരിത്രരേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകൾ ഏകദേശം ഏഴോ എട്ടോ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള ഉത്ഭവത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം അടുത്തിടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് വിധേയമായെങ്കിലും, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഘടനാപരമായ സമഗ്രത സൂക്ഷ്മമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അൽപ്പം അകലെ, നദീതീരത്ത് മനോഹരമായി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ഘടനയ്ക്ക് മുന്നിൽ, ഇരുമ്പ് തൂണുകളിൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു തകര മേൽക്കൂരയുള്ള ഒരു ‘രംഗമണ്ഡപം’ (മറച്ച പവലിയൻ) ഉണ്ട്. അടുത്തിടെ നിർമ്മിച്ച ഈ ഹാളിൽ യാഗങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ‘യജ്ഞകുണ്ഡവും’ നിരവധി പുരാതന ‘സമാധികളും’ ഉണ്ട്. ഭൃഗു ഋഷിയുടെ ആശ്രമത്തിലെ പുരാതന പുരോഹിതന്മാരുടെ വിശ്രമസ്ഥലങ്ങളാണിവ എന്ന് പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യം അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ, ഇവ സമീപകാലത്തെ മഹന്തുമാരുടെ (പ്രധാന പുരോഹിതന്മാർ) ശവകുടീരങ്ങളാണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

പ്രധാന ക്ഷേത്രം ഒരു ക്ലാസിക് ത്രിപാർട്ട് ലേഔട്ട് പിന്തുടരുന്നു, അതിൽ ഒരു ‘സഭാമണ്ഡപം’ (അസംബ്ലി ഹാൾ), ‘അന്തരാളം’ (വെസ്റ്റിബ്യൂൾ), ‘ഗർഭഗൃഹം’ (അന്തർഭാഗം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ‘സഭാമണ്ഡപം’ പുറം തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു തുറന്ന ഘടനയാണ്, ഇത് വെസ്റ്റിബ്യൂളിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വെസ്റ്റിബ്യൂളിന് വലതും ഇടതും വശങ്ങളിൽ രണ്ട് അധിക വാതിലുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് അഭിമുഖമായി, ഒരു പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ ഒരു മാർബിൾ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ തറയുടെ മധ്യത്തിൽ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ‘സ്വയംഭൂ’ അഥവാ സ്വയംഭൂവായതാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ലിംഗം പിച്ചളയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, ഒരു ചെമ്പ് സർപ്പത്തിന്റെ ഫണം കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലിംഗത്തിന് സമീപം ഒരു പിച്ചള ത്രിശൂലം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതേസമയം സീലിംഗിൽ നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ചെമ്പ് പാത്രം അതിൽ വെള്ളം ഇറ്റിച്ച് നിരന്തരമായ ‘അഭിഷേകം’ നടത്തുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലെ ഒരു ഇടനാഴിയിൽ പാർവതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഘടനയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും, അതിനു മുകളിൽ ഒരു ‘ആമലകവും’ ഒരു ‘കലശവും’ (ഫിനിയൽ) ഉണ്ട്.

പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് എതിർവശത്ത്, പവലിയന്റെ മറുവശത്ത്, മറ്റൊരു ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ, ഒരു പീഠത്തിൽ ഒരു മാർബിൾ നന്ദി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു ലോഹ സർപ്പഫണവും തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന അഭിഷേക പാത്രവുമുള്ള ഒരു ശിവലിംഗം ഉണ്ട്. പ്രധാന ലിംഗത്തോടൊപ്പം രണ്ട് ചെറിയ ലിംഗങ്ങളും ഉണ്ട്, ഭക്തർ തങ്ങളുടെ നേർച്ചകൾ പൂർത്തിയാക്കിയതിന് ശേഷം സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിക്ക് സമീപം ഒരു ‘വജ്രപീഠത്തിൽ’ പാർവതിയുടെ ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിനും സമാനമായി ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരവും, ‘ആമലകവും’ ഒരു ഫിനിയലും ഉണ്ട്.

ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിൽ അൽപ്പം അകലെ വത്രക് നദി ഒഴുകുന്നു, തീർത്ഥാടകർക്ക് പുണ്യസ്നാനങ്ങൾ നടത്താൻ ഇത് ഒരു സ്ഥലമൊരുക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയും പുണ്യമാസമായ ശ്രാവണത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളും പ്രധാന ആഘോഷ ദിവസങ്ങളാണ്, സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകരെ ഇത് ആകർഷിക്കുന്നു.

ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ലഘുരുദ്രം, മഹാ അഭിഷേകം തുടങ്ങിയ പൂജകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു. ദസറ, ദീപാവലി, ജന്മാഷ്ടമി, കോജാഗിരി പൂർണ്ണിമ എന്നിവയും ഇവിടെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്ന പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളാണ്. ക്ഷേത്രം എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ വൈകുന്നേരം ൭ മണി വരെ ഭക്തർക്കായി തുറന്നിരിക്കും.

പ്രധാന വിവരങ്ങൾ

• കാത്‌ലാൽ നിന്ന് ൧൭ കി.മീ. ദൂരത്തിലും ഖേഡ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ. ദൂരത്തിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
•  കാത്‌ലാലിൽ നിന്ന് GSRTC ബസ് സർവ്വീസുകൾ ലഭ്യമാണ്
•  സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ നേരിട്ടെത്താം
•  ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടുത്തായി താമസ സൗകര്യങ്ങളോ പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളോ ലഭ്യമല്ല