भवानी माता मंदिर
राजुरा, ता. राजुरा, जि. चंद्रपूर
चंद्रपूर जिल्ह्यातील राजुरा या तालुक्याच्या शहराचे ग्रामदैवत असलेले येथील भवानी देवीचे मंदिर जागृत देवस्थान म्हणून परिचित आहे. या मंदिरातील नवरात्रोत्सवाला शेकडो वर्षांची परंपरा असून येथे दसऱ्याच्या दिवशी भरणारी यात्रा ही राजुरा तालुक्यातील मोठी यात्रा समजली जाते. नवरात्रीच्या ९ दिवस येथे होणारा दांडिया व दसऱ्याच्या दिवशी होणारे रावणदहन हे येथील प्रमुख आकर्षण आहे. येथील कोष्टी समाजातील अनेकांची ही देवी कुलदैवत आहे.
राजुरा शहरात भवानी मातेच्या मंदिराला विशेष स्थान आहे. या मंदिराच्या इतिहासाबाबत नेमकी माहिती उपलब्ध नसली तरी मंदिराच्या वास्तूवरून ते किमान ४०० वर्षे जुने असावे, असा अभ्यासकांचा दावा आहे. सध्या ज्या ठिकाणी मंदिर आहे तेथे आधी रामपूर नावाचे एक छोटे खेडे होते. हा संपूर्ण परिसर तेव्हा जंगल व शेतीने व्याप्त होता. दिवसेंदिवस होणाऱ्या विकासामुळे राजुरा शहराच्या सीमा वाढत गेल्या व रामपूर हे गाव या शहरात समाविष्ट झाले.
त्यामुळे सध्या हे मंदिर शहराच्या मध्यवर्ती भागात आले आहे. संकटात साथ देणारी, भक्तांच्या मनोकामना पूर्ण करणारी ही भवानी माता राजुरा शहराची प्रमुख श्रद्धास्थान बनली आहे.
असे सांगितले जाते की देवीचे हे स्थान येथे पुरातन काळापासून अस्तित्वात असून ही देवी सोमेश्वराबरोबर (राजुरा शहरात सुमारे १२०० ते १४०० वर्षांपूर्वीचे सोमेश्वराचे भव्य देवस्थान आहे) येथे आली. देवीचे मूळ नाव तुकाई होते, पण भवानी नावाने हे मंदिर प्रसिद्ध झाले. सध्याचे हे मंदिर नागपूरचे राजे जानोजी भोसले यांनी बांधले, असे सांगितले जात असले तरी त्याची अधिकृत नोंद मात्र नाही.
मंदिराबाबत अशी आख्यायिका आहे की फार पूर्वी गाडगे नावाचा एक देवीभक्त या गावात राहत असे. दररोज तो देवीची पूजा करून तिला नैवेद्य दाखविल्याशिवाय जेवण ग्रहण करीत नसे. एकदा पावसाळ्याच्या दिवसांत मंदिरासमोर असलेल्या नाल्याला पूर आला. त्यामुळे देवीभक्त गाडगे मंदिरात
येऊ शकला नाही म्हणून देवीला उपवास घडला. त्यामुळे देवीने नाल्याला शाप दिला की तू कायम कोरडा राहशील. तेव्हापासून हा नाला कोरडा पडला आहे.
भवानी देवीच्या मंदिरासमोर भव्य पटांगण आहे. मुख्य मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर दीपमाळ व एक उंच त्रिशूळ आहे. जमिनीपासून साधारणतः ५ फूट उंचीवर मंदिराचा सभामंडप आहे. सभामंडपाच्या उजवीकडे बाहेरच्या बाजूने गणेशमूर्ती, तर डावीकडे काळभैरव व बटुभैरव यांच्या मूर्ती आहेत. हा सभामंडप नंतरच्या काळात बांधला असून तो अर्धमंडप (बाजूने भिंती नसलेला, मोकळा) प्रकारातील आहे. सभामंडपातील स्तंभ नक्षीदार असून तेथे श्रीविष्णू, नंदीवर आरुढ शिव–पार्वती, परशुराम व जमदग्नी ऋषी यांच्या मूर्ती आहेत.
सभामंडपासमोर असलेले गर्भगृह हे पूर्वीचे देवीचे मूळ मंदिर होते. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर २ प्रतिमा कोरलेल्या असून त्यातील एक बालाजी पद्मावतीची व दुसरी लक्ष्मी नारायणाची आहे. गर्भगृहात सुंदर मखरामध्ये सुमारे २.५ फूट उंचीची शेंदूरचर्चित देवीची मूर्ती आहे. डोक्यावर मुकुट, नाकात नथ, गळ्यात विविध अलंकार व वैशिष्ट्यपूर्ण नेसविलेली साडी यामुळे या देवीचे रूप खुलून दिसते. गर्भगृह चौकोनी असून त्यावरील छत मात्र अष्टकोनी आहे. दररोज सकाळी देवीची महापूजा, तर सकाळी आणि सायंकाळी आरती होते.
या आरतीसाठी अनेक भाविक आवर्जून उपस्थित असतात. मंगळवारी आणि शुक्रवारी देवीच्या दर्शनासाठी गर्दी असते. याशिवाय दसरा आणि चैत्र नवरात्रोत्सवात येथे यात्रा भरते. वर्षातील अनेक उत्सवही येथे साजरे होतात. येथील नवरात्रोत्सव व दसऱ्याला रावण दहनाचा कार्यक्रम मोठ्या प्रमाणावर होतो. या सर्व उत्सवांमध्ये महिलांची उपस्थिती लक्षणीय असते.
मंदिराच्या आवारात अष्टकोनी विहीर असून पूर्वी त्यात उतरण्यासाठी पायऱ्या होत्या; परंतु सुरक्षिततेच्या कारणास्तव त्या आता बुजविल्या आहेत.
या मंदिराच्या आवारात मारुतीची देवळी (छोटे मंदिर) आहे. याशिवाय येथे होणाऱ्या विविध कार्यक्रमांसाठी मंदिराच्या शेजारी मोठा सभामंडप बांधण्यात आला आहे. सकाळी ७ ते रात्री ८ पर्यंत भाविक गर्भगृहात जाऊन देवीचे दर्शन घेऊ शकतात.
उपयुक्त माहिती:
- राजुरा बस स्थानकापासून १.५ किमी, तर चंद्रपूरपासून २८ किमी अंतरावर
- राजुरासाठी चंद्रपूरमधील अनेक तालुक्यांतून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Bhāvanī Mātā Mandir
Rajura, Rajura Taluka, Chandrapur District
The sacred shrine of Shri Bhavani Devi, the revered Gramadevatā of Rajura, a taluka town in Chandrapur district, is well-known as a जागृत देवस्थान, a living and awakened abode of the Divine Mother. The Navarātri festival celebrated at this temple boasts a tradition spanning hundreds of years, and the fair held here on the auspicious day of Dasara is considered the largest in the entire Rajura taluka. The Dandiya celebrations that grace all nine nights of Navarātri, and the Rāvaṇadahan, the burning of the effigy of Rāvaṇa, on Dasara, are the principal attractions here. For many devotees from the Koshti community, this Devi is their cherished Kuladevatā, their family deity.
In the sacred town of Rajura, the temple of Shri Bhavani Mata holds a very special place. While precise historical details regarding this holy shrine are not readily available, scholars, after studying its architecture, assert that the temple is at least four hundred years old. The area where the temple now stands was once a small village known as Rampur. At that time, this entire region was covered by dense forests and agricultural fields. With the passage of time and continuous development, the boundaries of Rajura town expanded, and the village of Rampur eventually became a part of this growing urban centre.
Thus, at present, this temple is situated in the central part of the city. This Mother Bhavani, who stands by devotees in times of trouble and fulfils their heartfelt wishes, has become the principal fount of faith for the city of Rajura.
It is said that this sacred abode of the Devi has existed here since ancient times, and that the Devi Herself arrived here with Lord Someshwara (the magnificent temple of Lord Someshwara in Rajura city dates back approximately एक हजार दोनशे to एक हजार चारशे years). The Devi’s original name was Tukai, but this temple became renowned by the name Bhavani. Although it is said that the present temple was built by King Janoji Bhonsale of Nagpur, there is no official record of this.
There is a legend about the temple that long ago, a devotee of the Devi named Gadge lived in this village. Every day, he would not partake of his meal without first worshipping the Devi and offering Her naivedya. Once, during the monsoon season, the stream in front of the temple overflowed its banks. Due to this, the Devi bhakta Gadge was unable to reach the temple.
Thus, the Divine Mother had to fast, for She could not come. Therefore, the Devi cursed the stream, saying, “You shall remain dry forever.” Since that time, this stream has been dry.
In front of the temple of Shri Bhavani Devi is a grand courtyard. Facing the main temple entrance are a Deepmal (lamp tower) and a tall Trishul (trident). The temple’s Sabhamandap (assembly hall) stands approximately five feet above ground level. To the right of the Sabhamandap, on the outer side, is an idol of Shri Ganesha, while to the left are idols of Kalbhairav and Batubhairav. This Sabhamandap was constructed in a later period and is of the ‘Ardhamandap’ type (open, without side walls). The pillars within the Sabhamandap are intricately carved, and there are idols of Shri Vishnu, Shiva and Parvati seated on Nandi, Parashuram, and Sage Jamadagni.
The Garbhagriha, situated before the Sabhamandapa, was originally the Devi’s primeval temple. Carved upon the entrance of the Garbhagriha are two divine forms: one of Balaji Padmavati and the other of Lakshmi Narayana. Within the Garbhagriha, enshrined in a beautiful makhar, is the vermillion-anointed murti of the Devi, approximately two-and-a-half feet in height. Adorned with a crown upon Her head, a nath in Her nose, various ornaments around Her neck, and a distinctively draped sari, the Devi’s form radiates with divine beauty. The Garbhagriha is square in shape, yet its ceiling is octagonal. Every morning, the Devi’s Mahapuja is performed, while Aarti is offered both in the morning and in the evening.
Many devotees make it a point to be present for this āratī. On Tuesdays and Fridays, there is a large gathering for the Darśana of Devī. Additionally, a yātrā is held here during Dasrā and the Caitra Navarātrotsava. Many other festivals throughout the year are also celebrated here. The Navarātrotsava and Dasrā here feature a large-scale Rāvaṇa Dahaṇa programme. The presence of women is particularly significant in all these festivals.
Within the temple precincts, there is an octagonal well. In earlier times, there were steps leading down into it; however, for safety reasons, these have now been filled in.
Within the precincts of this temple, there is a small shrine dedicated to Śrī Hanumān-ji. Additionally, a large assembly hall has been constructed adjacent to the temple to host various programmes and events. Devotees may enter the sanctum sanctorum for darśan of the Divine Mother from seven o’clock in the morning until eight o’clock in the evening.
Helpful Information:
- One-and-a-half kilometres from Rajura bus stand, and twenty-eight kilometres from Chandrapur.
- State Transport bus facilities for Rajura from many talukas in Chandrapur.
- Private vehicles may proceed up to the temple’s parking area.
- Many options for lodging and breakfast are available in the vicinity.
भवानी माता मंदिर
राजुरा, तह. राजुरा, जि. चंद्रपुर
चंद्रपुर जिले के राजुरा तहसील मुख्यालय की ग्रामदेवता मानी जाने वाली भवानी देवी का यह मंदिर जागृत देवस्थान के रूप में प्रसिद्ध है। इस मंदिर की सैकड़ों वर्षों की परंपरा है। यहाँ दशहरे के दिन लगने वाला मेला राजुरा तहसील का सबसे बड़ा मेला माना जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ होने वाला डांडिया और दशहरे के दिन आयोजित रावण दहन यहाँ के मुख्य आकर्षण हैं। यहाँ के कोष्टी समाज के अनेक लोगों की यह कुलदेवी हैं।
राजुरा शहर में भवानी माता के मंदिर का विशेष महत्त्व है। मंदिर के इतिहास के बारे में सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है। विद्वानों का मत है कि इसकी वास्तुकला को देखकर यह कम से कम 400 वर्ष प्राचीन होना चाहिए। वर्तमान में जहाँ यह मंदिर है, वहाँ पहले रामपुर नामक एक छोटा गाँव था। तब यह पूरा क्षेत्र जंगल और खेती से घिरा था। समय के साथ विकास होने से राजुरा शहर की सीमाएँ बढ़ गईं। रामपुर गाँव इसमें सम्मिलित हो गया। इस प्रकार यह मंदिर अब शहर के मध्य में स्थित है। संकट में साथ देने वाली और श्रद्धालुओं की मनोकामनाएँ पूर्ण करने वाली भवानी माता आज राजुरा की प्रमुख आस्था बन चुकी हैं।
ऐसा कहा जाता है कि यह देवस्थान प्राचीन काल से यहाँ विद्यमान है। यह देवी सोमेश्वर के साथ यहाँ आई थीं। राजुरा शहर में लगभग 1200 से 1400 वर्ष प्राचीन सोमेश्वर का विशाल मंदिर है। देवी का मूल नाम ‘तुकाई’ था। किंतु यह मंदिर भवानी नाम से प्रसिद्ध हुआ। ऐसा कहा जाता है कि वर्तमान मंदिर नागपुर के राजा जानोजी भोंसले ने बनवाया था। यद्यपि इसका कोई प्रामाणिक उल्लेख उपलब्ध नहीं है।
मंदिर के संबंध में एक पौराणिक कथा प्रचलित है। प्राचीन काल में यहाँ गाडगे नामक एक भक्त रहता था। वह प्रतिदिन देवी की पूजा करता था। वह भोग लगाए बिना भोजन ग्रहण नहीं करता था। एक बार वर्षा ऋतु में मंदिर के सम्मुख बहने वाले नाले में बाढ़ आ गई। भक्त गाडगे मंदिर नहीं पहुँच सका। इस कारण देवी का भोग रह गया। इससे देवी ने नाले को शाप दिया कि तुम सदैव सूखे रहोगे। तभी से वह नाला सदैव सूखा रहता है।
भवानी देवी के मंदिर के सम्मुख विशाल प्रांगण है। मुख्य द्वार के सम्मुख दीपमाला और एक ऊँचा त्रिशूल है। भूमि से लगभग 5 पद ऊँचाई पर मंदिर का सभामंडप है।
सभामंडप के बाहर दाहिनी ओर गणेश मूर्ति है। बाईं ओर कालभैरव और बटुभैरव की मूर्तियाँ हैं। यह सभामंडप बाद के काल में निर्मित हुआ है। यह अर्धमंडप प्रकार का है। इसकी बगल में दीवारें नहीं हैं। सभामंडप के स्तंभ नक्काशीदार हैं। इन स्तंभों पर श्रीविष्णु, नंदी पर आरूढ़ शिव-पार्वती, परशुराम और जमदग्नि ऋषि की मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं।
सभामंडप के सम्मुख गर्भगृह है। यह देवी का मूल मंदिर था। गर्भगृह के द्वार पर दो मूर्तियाँ उकेरी गई हैं। एक बालाजी-पद्मावती की और दूसरी लक्ष्मी-नारायण की है। गर्भगृह में मनोहर देवकोष्टक में लगभग 2.5 पद ऊँची सिंदूर लेपित देवी की पाषाण मूर्ति प्रतिष्ठित है। सिर पर मुकुट, नाक में नथ और गले में विविध आभूषण हैं। विशिष्ट शैली से पहनी गई साड़ी इस मूर्ति की शोभा बढ़ाती है। गर्भगृह चौकोर है। इसका छत अष्टकोणीय है। प्रतिदिन प्रातः देवी की महापूजा होती है। सुबह और सायंकाल आरती होती है। इसमें अनेक श्रद्धालु सम्मिलित होते हैं। विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को अधिक भीड़ होती है। इसके अलावा दशहरा और चैत्र नवरात्रि में यहाँ मेला लगता है। यहाँ निरंतर कई उत्सव मनाए जाते हैं। इन उत्सवों में महिलाओं की उपस्थिति अधिक होती है।
मंदिर परिसर में एक अष्टकोणीय कुआँ है। इसमें पहले उतरने के लिए सीढ़ियाँ थीं। सुरक्षा कारणों से अब उन्हें बंद कर दिया गया है। परिसर में हनुमान जी का छोटा मंदिर भी है। इसके अतिरिक्त विभिन्न कार्यक्रमों के लिए मंदिर के समीप एक बड़ा सभामंडप बनाया गया है। सुबह 7 बजे से रात 8 बजे तक श्रद्धालु गर्भगृह में जाकर देवी के दर्शन कर सकते हैं।
प्रमुख विशेषताएँ
- राजुरा बस अड्डे से 1.5 किमी और चंद्रपुर से 28 किमी की दूरी है।
- राजुरा के लिए चंद्रपुर जिले की कई तहसीलों से बस सुविधा उपलब्ध है।
- निजी वाहन मंदिर के वाहन पार्किंग तक जा सकते हैं।
- परिसर में भक्तनिवास और जलपान के कई विकल्प उपलब्ध हैं।
ભવાની માતા મંદિર
રાજુરા, તા. રાજુરા, જિ. ચંદ્રપુર
ચંદ્રપુર જિલ્લાના રાજુરા તાલુકાના શહેરના ગ્રામદેવી એવા અહીંના ભવાની દેવીનું મંદિર જાગૃત દેવસ્થાન તરીકે જાણીતું છે. આ મંદિરમાં નવરાત્રોત્સવની સેંકડો વર્ષો જૂની પરંપરા છે અને અહીં દશેરાના દિવસે ભરાતી યાત્રા રાજુરા તાલુકાની સૌથી મોટી યાત્રા માનવામાં આવે છે. નવરાત્રીના ૯ દિવસ અહીં યોજાતો દાંડિયા અને દશેરાના દિવસે થતું રાવણદહન અહીંનું મુખ્ય આકર્ષણ છે. અહીંના કોષ્ટી સમાજના અનેક લોકોની આ દેવી કુળદેવી છે.
રાજુરા શહેરમાં ભવાની માતાના મંદિરને વિશેષ સ્થાન છે. આ મંદિરના ઇતિહાસ વિશે ચોક્કસ માહિતી ઉપલબ્ધ ન હોવા છતાં, મંદિરની વાસ્તુકલા પરથી તે ઓછામાં ઓછું ૪૦૦ વર્ષ જૂનું હોવું જોઈએ, એવો અભ્યાસકોનો દાવો છે. હાલમાં જ્યાં મંદિર છે ત્યાં પહેલા રામપુર નામનું એક નાનું ગામ હતું. આ સંપૂર્ણ વિસ્તાર ત્યારે જંગલ અને ખેતીથી છવાયેલો હતો. દિવસેને દિવસે થતા વિકાસને કારણે રાજુરા શહેરની સીમાઓ વધતી ગઈ અને રામપુર ગામ આ શહેરમાં સમાવિષ્ટ થઈ ગયું.
તેથી હાલમાં આ મંદિર શહેરના મધ્યવર્તી ભાગમાં આવેલું છે. સંકટમાં સાથ આપનારી, ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરનારી આ ભવાની માતા રાજુરા શહેરનું મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાન બની છે.
એવું કહેવાય છે કે દેવીનું આ સ્થાન અહીં પ્રાચીન કાળથી અસ્તિત્વમાં છે અને આ દેવી સોમેશ્વર સાથે (રાજુરા શહેરમાં લગભગ ૧૨૦૦ થી ૧૪૦૦ વર્ષ પહેલાનું સોમેશ્વરનું ભવ્ય દેવસ્થાન છે) અહીં આવી. દેવીનું મૂળ નામ તુકાઈ હતું, પણ ભવાની નામે આ મંદિર પ્રસિદ્ધ થયું. હાલનું આ મંદિર નાગપુરના રાજા જાનુજી ભોસલેએ બંધાવ્યું, એવું કહેવાય છે, છતાં તેની અધિકૃત નોંધ નથી.
મંદિર વિશે એવી આખ્યાયિકા છે કે ઘણા સમય પહેલા ગાડગે નામનો એક દેવીભક્ત આ ગામમાં રહેતો હતો. દરરોજ તે દેવીની પૂજા કરીને તેને નૈવેદ્ય ધરાવ્યા વિના ભોજન ગ્રહણ કરતો ન હતો. એકવાર ચોમાસાના દિવસોમાં મંદિર સામે આવેલા નાળામાં પૂર આવ્યું. તેથી દેવીભક્ત ગાડગે મંદિરમાં
આવી શક્યો નહીં અને તેથી દેવીને ઉપવાસ થયો. તેથી દેવીએ નાળાને શાપ આપ્યો કે તું હંમેશા સૂકો રહીશ. ત્યારથી આ નાળું સૂકું પડ્યું છે.
ભવાની દેવીના મંદિર સામે ભવ્ય પટાંગણ છે. મુખ્ય મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સામે દીપમાળ અને એક ઊંચો ત્રિશૂળ છે. જમીનથી લગભગ ૫ ફૂટ ઊંચાઈ પર મંદિરનો સભામંડપ છે. સભામંડપની જમણી બાજુએ બહારની બાજુએ ગણેશમૂર્તિ, જ્યારે ડાબી બાજુએ કાળભૈરવ અને બટુભૈરવની મૂર્તિઓ છે. આ સભામંડપ પછીના સમયમાં બંધાવવામાં આવ્યો છે અને તે અર્ધમંડપ (બાજુએ દીવાલો ન હોય તેવો, ખુલ્લો) પ્રકારનો છે. સભામંડપના સ્તંભ નક્ષીદાર છે અને ત્યાં શ્રીવિષ્ણુ, નંદી પર આરુઢ શિવ-પાર્વતી, પરશુરામ અને જમદગ્નિ ઋષિની મૂર્તિઓ છે.
સભામંડપ સામે આવેલું ગર્ભગૃહ એ પહેલાનું દેવીનું મૂળ મંદિર હતું. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર ૨ પ્રતિમાઓ કોતરેલી છે, જેમાંની એક બાલાજી પદ્માવતીની અને બીજી લક્ષ્મી નારાયણની છે. ગર્ભગૃહમાં સુંદર મખરમાં લગભગ ૨.૫ ફૂટ ઊંચાઈની સિંદૂરચર્ચિત દેવીની મૂર્તિ છે. માથા પર મુગટ, નાકમાં નથ, ગળામાં વિવિધ અલંકાર અને વિશિષ્ટ રીતે પહેરાવેલી સાડીને કારણે આ દેવીનું રૂપ ખીલી ઉઠે છે. ગર્ભગૃહ ચોરસ છે અને તેની છત અષ્ટકોણીય છે. દરરોજ સવારે દેવીની મહાપૂજા, જ્યારે સવારે અને સાંજે આરતી થાય છે.
આ આરતી માટે અનેક ભાવિકો ખાસ ઉપસ્થિત રહે છે. મંગળવારે અને શુક્રવારે દેવીના દર્શન માટે ભીડ હોય છે. આ ઉપરાંત દશેરા અને ચૈત્ર નવરાત્રોત્સવમાં અહીં યાત્રા ભરાય છે. વર્ષના અનેક ઉત્સવો પણ અહીં ઉજવાય છે. અહીંનો નવરાત્રોત્સવ અને દશેરાના દિવસે રાવણ દહનનો કાર્યક્રમ મોટા પાયે થાય છે. આ બધા ઉત્સવોમાં મહિલાઓની ઉપસ્થિતિ નોંધપાત્ર હોય છે.
મંદિરના પરિસરમાં અષ્ટકોણીય કૂવો છે અને પહેલા તેમાં ઉતરવા માટે સીડીઓ હતી; પરંતુ સુરક્ષાના કારણોસર તે હવે પૂરી દેવામાં આવી છે.
આ મંદિરના પરિસરમાં મારુતિની દેવળી (નાનું મંદિર) છે. આ ઉપરાંત અહીં યોજાતા વિવિધ કાર્યક્રમો માટે મંદિરની બાજુમાં મોટો સભામંડપ બાંધવામાં આવ્યો છે. સવારે ૭ થી રાત્રે ૮ સુધી ભાવિકો ગર્ભગૃહમાં જઈને દેવીના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- રાજુરા બસ સ્ટેશનથી ૧.૫ કિમી, જ્યારે ચંદ્રપુરથી ૨૮ કિમી અંતરે
- રાજુરા માટે ચંદ્રપુરના અનેક તાલુકાઓમાંથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
பவானி மாதா மந்திர்
ராஜூரா, தா. ராஜூரா, ஜி. சந்திரபூர்
சந்திரபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ராஜூரா தாலுகாவின் நகர தெய்வமாக இருக்கும் பவானி தேவியின் இந்த ஆலயம், ஒரு சக்திவாய்ந்த புனிதத் தலமாகப் போற்றப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தில் நடைபெறும் நவராத்திரி விழா, பல நூறு ஆண்டுகாலப் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டது. இங்கு தசரா அன்று நடைபெறும் திருவிழா, ராஜூரா தாலுகாவிலேயே மிகப்பெரிய திருவிழாவாகக் கருதப்படுகிறது. நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களும் இங்கு நடைபெறும் தாண்டியாவும், தசரா அன்று நடைபெறும் ராவண தகனமும் இங்குள்ள முக்கிய ஈர்ப்புகளாகும். இங்குள்ள கோஷ்டி சமூகத்தைச் சேர்ந்த பலருக்கு இந்த தேவி குலதெய்வமாக விளங்குகிறாள்.
ராஜூரா நகரில் பவானி மாதா ஆலயத்திற்கு ஒரு சிறப்பான இடம் உண்டு. இந்த ஆலயத்தின் வரலாறு குறித்து துல்லியமான தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், ஆலயத்தின் கட்டிட அமைப்பைக் கொண்டு, இது குறைந்தபட்சம் ௪௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். தற்போது ஆலயம் அமைந்துள்ள இடத்தில், முன்பு ராம்பூர் என்ற ஒரு சிறிய கிராமம் இருந்தது. அந்தப் பகுதி முழுவதும் அப்போது காடுகளாலும், விவசாய நிலங்களாலும் சூழப்பட்டிருந்தது. நாளுக்கு நாள் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியினால், ராஜூரா நகரத்தின் எல்லைகள் விரிவடைந்து, ராம்பூர் கிராமம் இந்த நகரத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.
இதனால், தற்போது இந்த ஆலயம் நகரத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஆபத்துகளில் துணை நிற்கும், பக்தர்களின் மனக்குறைகளை நீக்கும் இந்த பவானி மாதா, ராஜூரா நகரத்தின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாக மாறியுள்ளார்.
இந்த தேவியின் இருப்பிடம் இங்கு பழங்காலம் தொட்டே இருந்து வருகிறது என்றும், இந்த தேவி சோமேஸ்வரருடன் (ராஜூரா நகரில் சுமார் ௧௨௦௦ முதல் ௧௪௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய சோமேஸ்வரரின் பிரம்மாண்டமான ஆலயம் உள்ளது) இங்கு வந்தாள் என்றும் கூறப்படுகிறது. தேவியின் மூலப்பெயர் துகாய் என்றாலும், பவானி என்ற பெயரில் இந்த ஆலயம் பிரபலமானது. தற்போதைய இந்த ஆலயம் நாக்பூரின் மன்னர் ஜானோஜி போஸ்லே அவர்களால் கட்டப்பட்டது என்று கூறப்பட்டாலும், அதற்கு அதிகாரப்பூர்வமான பதிவுகள் இல்லை.
ஆலயத்தைப் பற்றி ஒரு ஐதீகம் உள்ளது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, காட்கே என்ற ஒரு தேவி பக்தர் இந்த கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். தினமும் அவர் தேவியை பூஜித்து, அவளுக்கு நைவேத்யம் படைக்காமல் உணவு உட்கொள்ள மாட்டார். ஒருமுறை மழைக்காலத்தில், ஆலயத்திற்கு எதிரே இருந்த ஓடையில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. இதனால் தேவி பக்தர் காட்கே ஆலயத்திற்கு
வர முடியவில்லை. அதனால் தேவிக்கு உபவாசம் ஏற்பட்டது. இதனால் தேவி அந்த ஓடையை, “நீ எப்போதும் வறண்டு இருப்பாய்” என்று சபித்தாள். அன்று முதல் அந்த ஓடை வறண்டு கிடக்கிறது.
பவானி தேவி ஆலயத்திற்கு எதிரே ஒரு பிரம்மாண்டமான முற்றவெளி உள்ளது. முக்கிய ஆலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே தீபமாலை மற்றும் ஒரு உயரமான திரிசூலம் உள்ளது. தரையில் இருந்து சுமார் ௫ அடி உயரத்தில் ஆலயத்தின் சபா மண்டபம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் வலதுபுறம் வெளிப்புறத்தில் கணேஷ் மூர்த்தியும், இடதுபுறத்தில் காலபைரவர் மற்றும் படுபைரவர் மூர்த்திகளும் உள்ளன. இந்த சபா மண்டபம் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இது ஒரு அரை மண்டபம் (பக்கவாட்டில் சுவர்கள் இல்லாத, திறந்தவெளி) வகையைச் சேர்ந்தது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள தூண்கள் வேலைப்பாடுகளுடன் உள்ளன. அங்கு ஸ்ரீவிஷ்ணு, நந்தியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சிவ-பார்வதி, பரசுராமர் மற்றும் ஜமதக்னி ரிஷி ஆகியோரின் மூர்த்திகள் உள்ளன.
சபா மண்டபத்திற்கு எதிரே உள்ள கர்ப்பகிரகம், முன்பு தேவியின் மூல ஆலயமாக இருந்தது. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலில் ௨ உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பாலாஜி பத்மாவதியின் உருவம், மற்றொன்று லட்சுமி நாராயணனின் உருவம். கர்ப்பகிரகத்தில் அழகான மகரத்தில் சுமார் ௨.௫ அடி உயரமுள்ள, குங்குமப்பூ பூசப்பட்ட தேவியின் மூர்த்தி உள்ளது. தலையில் கிரீடம், மூக்கில் மூக்குத்தி, கழுத்தில் பல்வேறு ஆபரணங்கள் மற்றும் தனித்துவமான முறையில் உடுத்தப்பட்ட புடவை ஆகியவை இந்த தேவியின் அழகை மேலும் மெருகூட்டுகின்றன. கர்ப்பகிரகம் சதுர வடிவில் இருந்தாலும், அதன் கூரை எண்கோண வடிவில் உள்ளது. தினமும் காலையில் தேவிக்கு மகா பூஜை, காலை மற்றும் மாலையில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.
இந்த ஆரத்தியில் பல பக்தர்கள் ஆர்வத்துடன் கலந்து கொள்கின்றனர். செவ்வாய் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் தேவியின் தரிசனத்திற்காக கூட்டம் அலைமோதும். இது தவிர, தசரா மற்றும் சைத்ர நவராத்திரி விழாக்களில் இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. ஆண்டின் பல பண்டிகைகளும் இங்கு கொண்டாடப்படுகின்றன. இங்குள்ள நவராத்திரி விழா மற்றும் தசரா அன்று ராவண தகனம் பெரிய அளவில் நடைபெறுகிறது. இந்த அனைத்து விழாக்களிலும் பெண்களின் பங்களிப்பு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இருக்கும்.
ஆலய வளாகத்தில் எண்கோண வடிவில் ஒரு கிணறு உள்ளது. முன்பு அதில் இறங்குவதற்கு படிகள் இருந்தன; ஆனால் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக அவை இப்போது மூடப்பட்டுவிட்டன.
இந்த ஆலய வளாகத்தில் மாருதியின் தேவாலயம் (சிறிய ஆலயம்) உள்ளது. இது தவிர, இங்கு நடைபெறும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளுக்காக ஆலயத்திற்கு அருகில் ஒரு பெரிய சபா மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. காலை ௭ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை பக்தர்கள் கர்ப்பகிரகத்திற்குச் சென்று தேவியின் தரிசனம் பெறலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ராஜூரா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ., சந்திரபூரிலிருந்து ௨௮ கி.மீ. தொலைவில்
- ராஜூராவுக்கு சந்திரபூரில் உள்ள பல தாலுகாக்களிலிருந்து எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள்
భవాని మాతా మందిరం
రాజూరా, తా. రాజూరా, జి. చంద్రపూర్
చంద్రపూర్ జిల్లాలోని రాజూరా తాలూకా పట్టణానికి గ్రామదేవత అయిన ఇక్కడి భవాని దేవి మందిరం జాగృత దేవస్థానంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ మందిరంలోని నవరాత్రి ఉత్సవానికి వందల సంవత్సరాల సంప్రదాయం ఉంది. ఇక్కడ దసరా రోజున జరిగే జాతర రాజూరా తాలూకాలో పెద్ద జాతరగా పరిగణించబడుతుంది. నవరాత్రులలో ౯ రోజులు ఇక్కడ జరిగే దాండియా, దసరా రోజున జరిగే రావణదహనం ఇక్కడి ప్రధాన ఆకర్షణలు. ఇక్కడి కోష్టి సమాజంలోని చాలా మందికి ఈ దేవి కులదైవం.
రాజూరా పట్టణంలో భవాని మాతా మందిరానికి ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. ఈ మందిరం చరిత్ర గురించి ఖచ్చితమైన సమాచారం అందుబాటులో లేనప్పటికీ, మందిరం నిర్మాణాన్ని బట్టి ఇది కనీసం ౪౦౦ సంవత్సరాల పురాతనమైనదని పరిశోధకులు వాదిస్తున్నారు. ప్రస్తుతం మందిరం ఉన్న ప్రదేశంలో గతంలో రాంపూర్ అనే చిన్న గ్రామం ఉండేది. ఆ ప్రాంతమంతా అప్పుడు అడవులు, వ్యవసాయ భూములతో నిండి ఉండేది. రోజురోజుకు పెరుగుతున్న అభివృద్ధి కారణంగా రాజూరా పట్టణ సరిహద్దులు విస్తరించాయి, రాంపూర్ గ్రామం ఈ పట్టణంలో కలిసిపోయింది.
అందువల్ల ప్రస్తుతం ఈ మందిరం పట్టణం మధ్య భాగంలో ఉంది. ఆపదలో అండగా నిలిచే, భక్తుల కోరికలను తీర్చే ఈ భవాని మాత రాజూరా పట్టణానికి ప్రధాన శ్రద్ధా కేంద్రంగా మారింది.
దేవి యొక్క ఈ స్థానం ప్రాచీన కాలం నుండి ఇక్కడ ఉందని, ఈ దేవి సోమేశ్వరుడితో పాటు (రాజూరా పట్టణంలో సుమారు ౧౨౦౦ నుండి ౧౪౦౦ సంవత్సరాల క్రితం నాటి సోమేశ్వరుడి భారీ దేవస్థానం ఉంది) ఇక్కడికి వచ్చిందని చెబుతారు. దేవి అసలు పేరు తుకాయి, కానీ భవాని పేరుతో ఈ మందిరం ప్రసిద్ధి చెందింది. ప్రస్తుత ఈ మందిరాన్ని నాగపూర్ రాజు జానోజీ భోంస్లే నిర్మించారని చెబుతున్నప్పటికీ, దానికి అధికారిక నమోదు లేదు.
మందిరం గురించి ఒక పురాణ కథ ఉంది. చాలా కాలం క్రితం గాడ్గే అనే దేవి భక్తుడు ఈ గ్రామంలో నివసించేవాడు. ప్రతిరోజూ అతను దేవిని పూజించి, నైవేద్యం సమర్పించకుండా భోజనం చేసేవాడు కాదు. ఒకసారి వర్షాకాలంలో మందిరం ముందున్న కాలువకు వరద వచ్చింది. అందువల్ల దేవి భక్తుడు గాడ్గే మందిరానికి
రాలేకపోయాడు, కాబట్టి దేవికి ఉపవాసం జరిగింది. అందువల్ల దేవి కాలువను శపించింది, “నువ్వు ఎప్పటికీ ఎండిపోతావు” అని. అప్పటి నుండి ఆ కాలువ ఎండిపోయింది.
భవాని దేవి మందిరం ముందు విశాలమైన ప్రాంగణం ఉంది. ప్రధాన మందిరం ప్రవేశ ద్వారం ముందు దీపమాల, ఒక ఎత్తైన త్రిశూలం ఉన్నాయి. భూమి నుండి సుమారు ౫ అడుగుల ఎత్తులో మందిరం యొక్క సభామండపం ఉంది. సభామండపం కుడివైపు బయటి వైపున గణేశ విగ్రహం, ఎడమవైపు కాలభైరవ, బటుభైరవ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ సభామండపం తరువాత కాలంలో నిర్మించబడింది, ఇది అర్ధమండపం (పక్కన గోడలు లేని, తెరిచి ఉన్న) రకానికి చెందినది. సభామండపంలోని స్తంభాలు నగిషీలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి, అక్కడ శ్రీవిష్ణువు, నందిపై ఆసీనుడైన శివ-పార్వతులు, పరశురాముడు, జమదగ్ని ఋషి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
సభామండపం ముందున్న గర్భగుడి గతంలో దేవి యొక్క అసలు మందిరం. గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారంపై ౨ చిత్రాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి బాలాజీ పద్మావతిది, మరొకటి లక్ష్మీ నారాయణుడిది. గర్భగుడిలో అందమైన మఖరంలో సుమారు ౨.౫ అడుగుల ఎత్తు గల సింధూరచర్చిత దేవి విగ్రహం ఉంది. తలపై కిరీటం, ముక్కులో నత్తు, మెడలో వివిధ ఆభరణాలు, ప్రత్యేకంగా కట్టిన చీర కారణంగా ఈ దేవి రూపం మరింత అందంగా కనిపిస్తుంది. గర్భగుడి చతురస్రాకారంలో ఉంది, దాని పైకప్పు మాత్రం అష్టభుజి ఆకారంలో ఉంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం దేవికి మహాపూజ, ఉదయం మరియు సాయంత్రం హారతి జరుగుతాయి.
ఈ హారతి కోసం చాలా మంది భక్తులు తప్పకుండా హాజరవుతారు. మంగళవారం మరియు శుక్రవారం దేవి దర్శనం కోసం రద్దీ ఉంటుంది. దీనితో పాటు దసరా మరియు చైత్ర నవరాత్రి ఉత్సవాలలో ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. సంవత్సరంలో అనేక ఉత్సవాలు కూడా ఇక్కడ జరుపుకుంటారు. ఇక్కడి నవరాత్రి ఉత్సవం, దసరాకు రావణ దహనం కార్యక్రమం పెద్ద ఎత్తున జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవాలన్నింటిలో మహిళల హాజరు గణనీయంగా ఉంటుంది.
మందిరం ప్రాంగణంలో అష్టభుజి బావి ఉంది, గతంలో అందులోకి దిగడానికి మెట్లు ఉండేవి; కానీ భద్రతా కారణాల వల్ల అవి ఇప్పుడు పూడ్చివేయబడ్డాయి.
ఈ మందిరం ప్రాంగణంలో మారుతి దేవాలయం (చిన్న మందిరం) ఉంది. దీనితో పాటు ఇక్కడ జరిగే వివిధ కార్యక్రమాల కోసం మందిరం పక్కన పెద్ద సభామండపం నిర్మించబడింది. ఉదయం ౭ నుండి రాత్రి ౮ వరకు భక్తులు గర్భగుడిలోకి వెళ్లి దేవిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- రాజూరా బస్ స్టాండ్ నుండి ౧.౫ కి.మీ, చంద్రపూర్ నుండి ౨౮ కి.మీ దూరంలో
- రాజూరా కోసం చంద్రపూర్లోని అనేక తాలూకాల నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి, అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
ഭവാനി മാതാ മന്ദിർ
രാജുര, താലൂക്ക്. രാജുര, ജില്ല. ചന്ദ്രപൂർ
ചന്ദ്രപൂർ ജില്ലയിലെ രാജുര താലൂക്കിലെ നഗരത്തിന്റെ ഗ്രാമദേവതയായ ഇവിടുത്തെ ഭവാനി ദേവി ക്ഷേത്രം ഒരു ഉണർവ്വ് ദേവസ്ഥാനമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ നവരാത്രി മഹോത്സവത്തിന് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ദസറ ദിനത്തിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന യാത്ര രാജുര താലൂക്കിലെ വലിയ യാത്രയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നവരാത്രിയുടെ ൯ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന ദാണ്ഡിയയും ദസറ ദിനത്തിലെ രാവണദഹനവുമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. ഇവിടുത്തെ കോഷ്ടി സമുദായത്തിലെ പലരുടെയും കുലദേവതയാണ് ഈ ദേവി.
രാജുര നഗരത്തിൽ ഭവാനി മാതാ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ അനുസരിച്ച് ഇത് കുറഞ്ഞത് ൪൦൦ വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് ഗവേഷകർ അവകാശപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് മുമ്പ് രാംപൂർ എന്നൊരു ചെറിയ ഗ്രാമമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ അന്ന് വനവും കൃഷിയിടങ്ങളുമായിരുന്നു. ദിവസേനയുള്ള വികസനം കാരണം രാജുര നഗരത്തിന്റെ അതിരുകൾ വർദ്ധിക്കുകയും രാംപൂർ ഗ്രാമം ഈ നഗരത്തിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിനാൽ നിലവിൽ ഈ ക്ഷേത്രം നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ്. ദുരിതങ്ങളിൽ തുണയാകുന്ന, ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഈ ഭവാനി മാതാ രാജുര നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
ദേവിയുടെ ഈ സ്ഥാനം പുരാതന കാലം മുതൽ ഇവിടെ നിലവിലുണ്ടെന്നും ഈ ദേവി സോമേശ്വരനോടൊപ്പം (രാജുര നഗരത്തിൽ ഏകദേശം ൧൨൦൦ മുതൽ ൧൪൦൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള സോമേശ്വരന്റെ ഒരു വലിയ ദേവസ്ഥാനമുണ്ട്) ഇവിടെയെത്തിയെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ പേര് തുകായി എന്നായിരുന്നു, എന്നാൽ ഭവാനി എന്ന പേരിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമായി. നിലവിലെ ഈ ക്ഷേത്രം നാഗ്പൂരിലെ രാജാ ജാനോജി ഭോസ്ലെയാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതിന് ഔദ്യോഗിക രേഖകളൊന്നുമില്ല.
ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: പണ്ട് ഗാഡ്ഗെ എന്നൊരു ദേവീഭക്തൻ ഈ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും ദേവിയെ പൂജിച്ച് നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നില്ല. ഒരിക്കൽ മഴക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള അരുവിയിൽ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി. അതിനാൽ ദേവീഭക്തനായ ഗാഡ്ഗെക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ
എത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതുകൊണ്ട് ദേവിക്ക് ഉപവാസം വന്നു. അതിനാൽ ദേവി അരുവിക്ക് ശാപം നൽകി, “നീ എന്നെന്നേക്കുമായി വരണ്ടുപോകും.” അന്നുമുതൽ ഈ അരുവി വരണ്ടുണങ്ങിയിരിക്കുകയാണ്.
ഭവാനി ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വലിയ മുറ്റമുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ദീപമാളയും ഉയരമുള്ള ഒരു ത്രിശൂലവുമുണ്ട്. തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൫ അടി ഉയരത്തിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് പുറത്ത് ഗണപതി വിഗ്രഹവും ഇടതുവശത്ത് കാളഭൈരവന്റെയും ബടുഭൈരവന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപം പിന്നീട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഇത് അർദ്ധമണ്ഡപം (ചുവരുകളില്ലാത്ത, തുറന്ന) വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകൾ കൊത്തുപണികളുള്ളവയാണ്, അവിടെ ശ്രീവിഷ്ണു, നന്ദിപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുന്ന ശിവ-പാർവതി, പരശുരാമൻ, ജമദഗ്നി ഋഷി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹം മുമ്പ് ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ൨ ചിത്രങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിലൊന്ന് ബാലാജി പദ്മാവതിയുടെയും മറ്റൊന്ന് ലക്ഷ്മി നാരായണന്റെയുമാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മനോഹരമായ മഖരത്തിൽ ഏകദേശം ൨.൫ അടി ഉയരമുള്ള സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. തലയിൽ കിരീടം, മൂക്കിൽ നത്ത്, കഴുത്തിൽ വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ, സവിശേഷമായ രീതിയിൽ ഉടുപ്പിച്ച സാരി എന്നിവ ഈ ദേവിയുടെ രൂപത്തിന് സൗന്ദര്യം നൽകുന്നു. ഗർഭഗൃഹം ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതാണെങ്കിലും അതിന് മുകളിലുള്ള മേൽക്കൂര അഷ്ടകോണാകൃതിയിലാണ്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ദേവിക്ക് മഹാപൂജയും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ആരതിയും നടക്കുന്നു.
ഈ ആരതിക്കായി നിരവധി ഭക്തർ എത്തുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും വെള്ളിയാഴ്ചകളിലും ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ തിരക്കുണ്ടാകും. കൂടാതെ, ദസറയ്ക്കും ചൈത്ര നവരാത്രി മഹോത്സവത്തിനും ഇവിടെ യാത്ര നടക്കുന്നു. വർഷത്തിലെ നിരവധി ഉത്സവങ്ങളും ഇവിടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ നവരാത്രി മഹോത്സവവും ദസറയ്ക്ക് രാവണദഹനവും വലിയ തോതിൽ നടക്കുന്നു. ഈ എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിസരത്ത് ഒരു അഷ്ടകോണാകൃതിയിലുള്ള കിണറുണ്ടായിരുന്നു, മുമ്പ് അതിൽ ഇറങ്ങാൻ പടികളുണ്ടായിരുന്നു; എന്നാൽ സുരക്ഷാ കാരണങ്ങളാൽ അവ ഇപ്പോൾ അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പരിസരത്ത് മാരുതിയുടെ ദേവളി (ചെറിയ ക്ഷേത്രം) ഉണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടെ നടക്കുന്ന വിവിധ പരിപാടികൾക്കായി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഒരു വലിയ സഭാമണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. രാവിലെ ൭ മുതൽ രാത്രി ൮ വരെ ഭക്തർക്ക് ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പോയി ദേവിയെ ദർശിക്കാം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- രാജുര ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧.൫ കി.മീ., ചന്ദ്രപൂരിൽ നിന്ന് ൨൮ കി.മീ. ദൂരം
- രാജുരയിലേക്ക് ചന്ദ്രപൂരിലെ പല താലൂക്കുകളിൽ നിന്നും എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
ಭವಾನಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ
ರಾಜುರಾ, ತಾ. ರಾಜುರಾ, ಜಿ. ಚಂದ್ರಪುರ
ಚಂದ್ರಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜುರಾ ತಾಲೂಕು ಪಟ್ಟಣದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಪರಂಪರೆಯಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ದಸರಾ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯು ರಾಜುರಾ ತಾಲೂಕಿನ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ೯ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದಾಂಡಿಯಾ ಮತ್ತು ದಸರಾ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ರಾವಣ ದಹನ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕೋಷ್ಟಿ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕರಿಗೆ ಈ ದೇವಿ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ರಾಜುರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಂದಿರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಂದಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ರಾಮಪುರ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮವಿತ್ತು. ಆಗ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಡು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದಾಗಿ ರಾಜುರಾ ನಗರದ ಗಡಿಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರಾಮಪುರ ಗ್ರಾಮವು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.
ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಮಂದಿರವು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಜೊತೆ ನೀಡುವ, ಭಕ್ತರ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಈ ಭವಾನಿ ಮಾತಾ ರಾಜುರಾ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ದೇವಿಯ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಿ ಸೋಮೇಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ (ರಾಜುರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೨೦೦ ರಿಂದ ೧೪೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಭವ್ಯ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ) ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಹೆಸರು ತುಕಾಯಿ ಆಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಭವಾನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ಮಂದಿರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಾಗಪುರದ ರಾಜ ಜಾನೋಜಿ ಭೋಸಲೆ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೀಗಿದೆ: ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗಾಡ್ಗೆ ಎಂಬ ದೇವೀ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನು ದೇವಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಮಳೆಗಾಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗಿದ್ದ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಿತು. ಇದರಿಂದ ದೇವೀ ಭಕ್ತ ಗಾಡ್ಗೆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ
ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಿಗೆ ಉಪವಾಸವಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ದೇವಿ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದಳು, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಣಗಿರುವೆ ಎಂದು. ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ಹಳ್ಳ ಒಣಗಿದೆ.
ಭವಾನಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮುಂದೆ ದೀಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಎತ್ತರದ ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಳಭೈರವ ಮತ್ತು ಬಟುಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಅರ್ಧಮಂಟಪ (ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಿಲ್ಲದ, ತೆರೆದ) ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಸ್ತಂಭಗಳು ನಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು, ನಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿ, ಪರಶುರಾಮ ಮತ್ತು ಜಮದಗ್ನಿ ಋಷಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎದುರಿಗಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಹಿಂದಿನ ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಮಂದಿರವಾಗಿತ್ತು. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ೨ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾಲಾಜಿ ಪದ್ಮಾವತಿಯದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನದು. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨.೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಕುಟ, ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ನತ್ತು, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಡಿಸಿದ ಸೀರೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಿಯ ರೂಪವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಛಾವಣಿಯು ಅಷ್ಟಕೋನೀಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವಿಗೆ ಮಹಾಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಆರತಿಗೆ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ತಪ್ಪದೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ದಸರಾ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದ ಅನೇಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ದಸರಾದಲ್ಲಿ ರಾವಣ ದಹನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಬಾವಿಯಿದ್ದು, ಹಿಂದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನ (ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರ) ಇದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ರಾಜುರಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ, ಚಂದ್ರಪುರದಿಂದ ೨೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜುರಾಗೆ ಚಂದ್ರಪುರದ ಅನೇಕ ತಾಲೂಕುಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
ভবানী মাতা মন্দির
রাজুরা, তা. রাজুরা, জি. চন্দ্রপুর
চন্দ্রপুর জেলার রাজুরা তালুকের গ্রামদেবতা হিসেবে এখানকার ভবানী দেবীর মন্দির একটি জাগ্রত দেবস্থান হিসেবে পরিচিত। এই মন্দিরের নবরাত্রির শত শত বছরের ঐতিহ্য রয়েছে এবং দশেরার দিনে এখানে যে মেলা বসে, তা রাজুরা তালুকের সবচেয়ে বড় মেলা হিসেবে বিবেচিত হয়। নবরাত্রির ৯ দিন ধরে এখানে যে ডান্ডিয়া হয় এবং দশেরার দিনে যে রাবণ দহন হয়, তা এখানকার প্রধান আকর্ষণ। এখানকার কোষ্টি সমাজের অনেকের কাছেই এই দেবী কুলদেবী।
রাজুরা শহরে ভবানী মাতার মন্দিরের বিশেষ স্থান রয়েছে। এই মন্দিরের ইতিহাস সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট তথ্য পাওয়া না গেলেও, মন্দিরের স্থাপত্য দেখে গবেষকরা দাবি করেন যে এটি কমপক্ষে ৪০০ বছরের পুরনো। বর্তমানে যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত, সেখানে আগে রামপুর নামে একটি ছোট গ্রাম ছিল। সেই সময় এই পুরো এলাকা জঙ্গল ও কৃষিজমি দ্বারা আবৃত ছিল। দিনের পর দিন উন্নয়নের ফলে রাজুরা শহরের সীমানা বাড়তে থাকে এবং রামপুর গ্রামটি এই শহরের অন্তর্ভুক্ত হয়।
ফলে বর্তমানে এই মন্দিরটি শহরের মধ্যবর্তী অংশে চলে এসেছে। সংকটে সহায়তাকারী, ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূরণকারী এই ভবানী মাতা রাজুরা শহরের প্রধান শ্রদ্ধাস্থল হয়ে উঠেছে।
বলা হয় যে দেবীর এই স্থানটি এখানে প্রাচীনকাল থেকেই বিদ্যমান এবং এই দেবী সোমেশ্বরের সাথে (রাজুরা শহরে প্রায় ১২০০ থেকে ১৪০০ বছর পুরনো সোমেশ্বরের একটি বিশাল দেবস্থান রয়েছে) এখানে এসেছিলেন। দেবীর মূল নাম ছিল তুকাই, কিন্তু ভবানী নামেই এই মন্দিরটি বিখ্যাত হয়। যদিও বলা হয় যে বর্তমান মন্দিরটি নাগপুরের রাজা জানোজি ভোঁসলে নির্মাণ করেছিলেন, তবে এর কোনো আনুষ্ঠানিক নথি নেই।
মন্দির সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, অনেক আগে গাডগে নামে একজন দেবীভক্ত এই গ্রামে বাস করতেন। প্রতিদিন তিনি দেবীর পূজা করে নৈবেদ্য নিবেদন না করে খাবার গ্রহণ করতেন না। একবার বর্ষার দিনে মন্দিরের সামনের নালায় বন্যা আসে। ফলে দেবীভক্ত গাডগে মন্দিরে
আসতে পারেননি, তাই দেবীর উপবাস হয়েছিল। এতে দেবী নালাকে অভিশাপ দেন যে, তুমি চিরকাল শুষ্ক থাকবে। তখন থেকেই এই নালাটি শুকিয়ে গেছে।
ভবানী দেবীর মন্দিরের সামনে একটি বিশাল প্রাঙ্গণ রয়েছে। মূল মন্দিরের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি দীপমালা এবং একটি উঁচু ত্রিশূল রয়েছে। ভূমি থেকে প্রায় ৫ ফুট উচ্চতায় মন্দিরের সভামণ্ডপটি অবস্থিত। সভামণ্ডপের ডানদিকে বাইরের দিকে গণেশ মূর্তি এবং বামদিকে কালভৈরব ও বটুকভৈরবের মূর্তি রয়েছে। এই সভামণ্ডপটি পরবর্তীকালে নির্মিত এবং এটি অর্ধমণ্ডপ (পাশে দেয়ালবিহীন, খোলা) প্রকারের। সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলি নকশাযুক্ত এবং সেখানে শ্রীবিষ্ণু, নন্দীর উপর আরোহণরত শিব-পার্বতী, পরশুরাম ও জমদগ্নি ঋষির মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপের সামনে অবস্থিত গর্ভগৃহটি ছিল দেবীর পূর্বের মূল মন্দির। গর্ভগৃহে প্রবেশদ্বারে ২টি প্রতিমা খোদাই করা আছে, যার মধ্যে একটি বালাজি পদ্মাবতীর এবং অন্যটি লক্ষ্মী নারায়ণের। গর্ভগৃহে সুন্দর মখরে প্রায় ২.৫ ফুট উচ্চতার সিঁদুরচর্চিত দেবীর মূর্তি রয়েছে। মাথায় মুকুট, নাকে নথ, গলায় বিভিন্ন অলংকার এবং বৈশিষ্ট্যপূর্ণভাবে পরানো শাড়ি দেবীর রূপকে আরও আকর্ষণীয় করে তোলে। গর্ভগৃহটি চতুষ্কোণাকার হলেও এর ছাদটি অষ্টকোণাকার। প্রতিদিন সকালে দেবীর মহাপূজা এবং সকালে ও সন্ধ্যায় আরতি হয়।
এই আরতিতে অনেক ভক্ত আগ্রহ সহকারে উপস্থিত থাকেন। মঙ্গলবার এবং শুক্রবারে দেবীর দর্শনের জন্য ভিড় থাকে। এছাড়াও দশেরা এবং চৈত্র নবরাত্রির সময় এখানে মেলা বসে। বছরের অনেক উৎসবও এখানে পালিত হয়। এখানকার নবরাত্রি উৎসব এবং দশেরায় রাবণ দহনের অনুষ্ঠান বড় আকারে হয়। এই সমস্ত উৎসবে মহিলাদের উপস্থিতি লক্ষণীয়।
মন্দিরের প্রাঙ্গণে একটি অষ্টকোণাকার কূপ রয়েছে এবং পূর্বে তাতে নামার জন্য সিঁড়ি ছিল; কিন্তু নিরাপত্তার কারণে সেগুলি এখন বুজিয়ে দেওয়া হয়েছে।
এই মন্দিরের প্রাঙ্গণে মারুতির একটি দেউলি (ছোট মন্দির) রয়েছে। এছাড়াও এখানে আয়োজিত বিভিন্ন অনুষ্ঠানের জন্য মন্দিরের পাশে একটি বড় সভামণ্ডপ নির্মাণ করা হয়েছে। সকাল ৭টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা গর্ভগৃহে গিয়ে দেবীর দর্শন নিতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- রাজুরা বাসস্ট্যান্ড থেকে ১.৫ কিমি, এবং চন্দ্রপুর থেকে ২৮ কিমি দূরে
- রাজুরার জন্য চন্দ্রপুরের অনেক তালুক থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- আশেপাশে আবাসন ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প
ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ
ਰਾਜੂਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜੂਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਚੰਦਰਪੁਰ
ਚੰਦਰਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰਾਜੂਰਾ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਮੇਲਾ ਰਾਜੂਰਾ ਤਾਲੁਕੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ੯ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਡਾਂਡੀਆ ਅਤੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਰਾਵਣ ਦਹਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕੋਸ਼ਟੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਦੇਵੀ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਰਾਜੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ੪੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮਪੁਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਸੀ। ਇਹ ਪੂਰਾ ਖੇਤਰ ਉਦੋਂ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਹੋ ਰਹੇ ਵਿਕਾਸ ਕਾਰਨ ਰਾਜੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਰਾਮਪੁਰ ਪਿੰਡ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਹ ਭਵਾਨੀ ਮਾਤਾ ਰਾਜੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਇੱਥੇ ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਵੀ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ (ਰਾਜੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੧੨੦੦ ਤੋਂ ੧੪੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਆਈ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਤੁਕਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਭਵਾਨੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਮਾਨ ਮੰਦਰ ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਾਨੋਜੀ ਭੋਸਲੇ ਨੇ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਡਗੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਭਗਤ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਨੈਵੇਦਯ ਚੜ੍ਹਾਏ ਬਿਨਾਂ ਭੋਜਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਭਗਤ ਗਾਡਗੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ
ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਨੇ ਨਾਲੇ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁੱਕਾ ਰਹੇਂਗਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਾਲਾ ਸੁੱਕਾ ਪਿਆ ਹੈ।
ਭਵਾਨੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਦੀਪਮਾਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੫ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਹਰੋਂ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਅਤੇ ਬਟੁਭੈਰਵ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਭਾਮੰਡਪ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਰਧਮੰਡਪ (ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕੰਧਾਂ ਰਹਿਤ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ) ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਨੰਦੀ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਵਤੀ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਅਤੇ ਜਮਦਗਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਦਰ ਸੀ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ੨ ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਾਲਾਜੀ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਮਖਰੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੨.੫ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਸਿੰਦੂਰ ਚਰਚਿਤ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ, ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਨੱਥ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨਾਈ ਗਈ ਸਾੜੀ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੂਪ ਨਿਖਰ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਚੌਕੋਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਛੱਤ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹਾਪੂਜਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਆਰਤੀ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੁਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ ਕਈ ਉਤਸਵ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਨੂੰ ਰਾਵਣ ਦਹਨ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਖੂਹ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਸਨ; ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਹੁਣ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਦੇਵਲੀ (ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ) ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਰਾਜੂਰਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧.੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਦਰਪੁਰ ਤੋਂ ੨੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜੂਰਾ ਲਈ ਚੰਦਰਪੁਰ ਦੇ ਕਈ ਤਾਲੁਕਿਆਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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रामदेगी देवस्थान रामदेगी, ता. चिमूर, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीRamdegi Devsthan Ramdegi, Ta. Chimur, Dist. Chandrapur
View Detailsरामदेगी देवस्थान रामदेगी, तह. चिमूर, जि. चंद्रपुर
विवरण देखें -
महादेव मंदिर / विठ्ठल मंदिर भिसी, ता. चिमूर, जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीMahadev Temple / Vitthal Temple Bhisi, Ta. Chimur, Dist. Chandrapur
View Detailsमहादेव मंदिर / विठ्ठल मंदिर भिसी, तह. चिमूर, जि. चंद्रपुर
विवरण देखें -
झोपलेला मारुती / ६३ फुटी उभा मारुती अजयपूर / चिचपल्ली, मूलरोड, ता. जि. चंद्रपूर
अधिक माहितीZopalela Maruti / 63 Futi Ubga Maruti Ajaypur / Chichpalli, Mulrod, Ta. Dist. Chandrapur
View Detailsशयनस्थ हनुमान (सोया हुआ मारुति) एवं ६३ फुट ऊँचा खड़ा हनुमान अजयपुर / चिचपल्ली, मूल रोड, जि. चंद्रपुर
विवरण देखें

