भवानी खडगेश्वर मंदिर,
देवळे, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी

निसर्गसौंदर्याची देगणी लाभलेले संगमेश्वर तालुक्यातील देवळे हे गाव देवालयांचे गाव म्हणून ओळखले जाते. या गावात एक दोन नव्हे तर चक्क दहा मोठी व इतर लहान मंदिरे आहेत. त्यामध्ये भवानी खडगेश्वर या प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिरासह गावदेवी काळेश्वरी, विठ्ठल मंदिर, भैरी भवानी, रवळनाथ, श्रीकृष्ण, गणपती, मारुती पार, कालिका आणि दत्त मंदिर ही प्रमुख मंदिरे आहेत. अनेक मंदिरे असल्यामुळे या गावाला देवळे हे नाव पडले. येथील खडगेश्वर मंदिर हे जिल्ह्यातील प्रमुख मंदिरांपैकी एक असून अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
मंदिराची अख्यायिका अशी की कोल्हापूरचा शिलाहार राजा गंडरादित्य पूर्वी या प्रदेशावर राज्य करत असे. एकदा भ्रमंतीदरम्यान त्याला जंगलातील असलेल्या या देवस्थानाचा शोध लागला. त्यानंतर त्याने बल्लाळपंत दीक्षित या व्यक्तीवर देवस्थानाची व्यवस्था सोपवून त्यासाठी उत्तरेकडील बावनदीपासून दक्षिणेकडील मुचकुंदी नदीपर्यंतचा ४८ खेड्यांचा मुलुख देवस्थानाच्या व्यवस्थेसाठी तोडून दिला.
काही काळानंतर देवगिरीचा यादव राजा सिंघण आणि गंडरादित्य यांच्यादरम्यान खिद्रापूर येथे झालेल्या युद्धात गंडरादित्याचा पराभव झाला. त्यानंतर दीक्षित यांनी आपली खडग (तलवार) शंकराला अर्पण केली. तेव्हापासून या मंदिराला खडगेश्वर हे नाव पडले. याशिवाय कुलाबा (आताचे रायगड) जिल्ह्यातील चौल येथे राज्य करणारा शिवभक्त राजा झंज याने १२ शिवालये बांधली होती. त्यात खडगेश्वर आणि धूतपापेश्वराच्या मंदिराचा समावेश आहे, असा उल्लेख इ. स १०९४ च्या ताम्रपटात आहे.
रत्नागिरी–कोल्हापूर मार्गावरील दाभोळे घाट पार केल्यावर देवळे गावात येण्यासाठी रस्ता आहे. त्यावरून मंदिरापर्यंत येता येते. रस्त्याला लागून असलेल्या या मंदिराच्या काही पायऱ्या चढल्यावर प्रवेशद्वार लागतो. प्रवेशद्वाराच्या वरील बाजूस नगारखाना आहे. मंदिराला चारही बाजूंनी चिरेबंदी तटबंदी आहे. खुला सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. पूर्वाभिमुख असलेल्या मंदिराच्या आवारात प्रवेशद्वाराला लागून आठ दीपमाळा आहेत. सुमारे तीन फूट उंचीच्या जोत्यावर उभ्या असलेल्या चौपाखी मंदिराच्या सभामंडपाचे बांधकाम लाकडी असून तेथील खांब, तसेच आतील कमानींवर कोरीव काम आहे. अंतराळाच्या नक्षीदार द्वारपट्टीच्या ललाटबिंबावर गणेशमूर्ती आहे. अंतराळात गर्भगृहाला लागून डावीकडे असलेल्या चौथऱ्यावर नागफणा असलेला शिवमुखवटा, तर उजव्या बाजूला गणेशमूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर अखंड पाषाणातील नंदी आहे. गर्भगृहात काहीशा खोलगट भागात काळ्या पाषाणातील शिवलिंग आहे. असे सांगितले जाते की जमिनीतून हे शिवलिंग बाहेर काढताना त्यावर कुदळीचा घाव बसल्याने त्याच्या बाणाचा कपचा उडाला होता. आजही हा वेगळा झालेला कपचा शिवपिंडीवर पाहता येतो.
मंदिराच्या परिसरात काही वीरगळी पाहायला मिळतात. या गावात पूर्वी काही
लढाया झाल्या होत्या. त्यात धारातीर्थी पडलेल्या वीरांच्या या वीरगळी आहेत. पूर्वी उघड्या माळावर असलेल्या वीरगळी कालांतराने उचलून मंदिरात आणल्या गेल्या. काही वीरगळींवर कोरीव काम आहे. देवालयाच्या मागे असलेल्या हरिहर धर्मशाळेत अन्नपूर्णागृह आहे. धर्मशाळेत सुमारे ५० भाविकांच्या राहण्याची सोय होते. धर्मशाळेला लागूनच विहीर आहे. मंदिरात त्रिपुरी पौर्णिमा, महाशिवरात्र, कोजागरी पौर्णिमा आणि रामनवमी या दिवशी उत्सव होतात. उत्सवांना निश्चित स्वरूप असावे, या उद्देशाने ग्रामस्थांनी गेल्या शतकात ज्येष्ठ साहित्यिक न. चिं. केळकर यांच्या सल्ल्याने ‘श्रीखडगेश्वर संस्था वर्धक मंडळी’ नावाचे मंडळ स्थापन केले. या मंडळाला २०२० मध्ये १२५ वर्षे पूर्ण झाली आहेत.
माघ वद्य नवमी ते अमावस्येपर्यंत येथे होणारा शिवरात्रीचा उत्सव हा येथील प्रमुख उत्सव असतो. यावेळी सहा दिवस मोठी यात्रा भरते. पारंपरिक पद्धतीने शंकराला आवाहन केल्यानंतर षोडोशोपचार पूजेने उत्सवाला सुरुवात होते. पहिल्या दिवशी मंत्रजागर व आरती झाल्यावर महादेवांचा मुखवटा पालखीत ठेवला जातो. त्यानंतर ढोल–ताशांच्या गजरात पालखी मंदिराला पाच प्रदक्षिणा घालते. त्यानंतर देवाला मंदिरात पुन्हा विराजमान केले जाते. रात्री कीर्तनाने त्या दिवसाच्या कार्यक्रमाची सांगता
होते. त्यानंतर पुढचे पाच दिवस मंदिरात विविध कार्यक्रम होतात. शिवरात्रीच्या दिवशी रूद्रावर्तन आणि इतर विधी होतात. रात्री मंदिराला ११ प्रदक्षिणा घातल्या जातात. त्यानंतर देवाच्या वेगवेगळ्या रूपांमध्ये महापूजा बांधल्या जातात. त्यापैकी रात्री १२ वाजता बांधली जाणारी तांदळाची महापूजा भाविकांचे आकर्षण असते. पहाटे कीर्तनाने त्या दिवसाच्या सोहळ्याची सांगता होते.
मंदिराच्या दक्षिणेला ग्रामदेवता कालिका कालेश्वरीचे मंदिर आहे. तेथे होळीदरम्यान उत्सव होतो. मंदिराच्या उत्तरेला असलेल्या विठ्ठल–रखुमाई मंदिरात कार्तिक वद्य दशमी ते कार्तिक अमावस्येपर्यंत उत्सव असतो. येथील कालिका मंदिराचे नाते थेट कोलकात्याच्या कालिका मंदिराशी सांगितले जाते. उघड्या स्थितीत असलेल्या या मंदिराचे बांधकाम करण्याचे अनेकदा प्रयत्न झाले, पण ते टिकत नसल्याचे सांगितले जाते. येथील शिमगोत्सवही प्रसिद्ध आहे. उत्सवादरम्यान दाभोळे, मेघी, करंजारी आणि चाफवली या गावांच्या पालख्यांच्या भेटीचा सोहळा होतो. तेव्हा पंचक्रोशीतील हजारो ग्रामस्थ उपस्थित असतात. गावातील लंबगोलाकार म्हणजेच पिंडीच्या आकाराची दगडी बांधकामाची जुनी विहीर आहे. भोकरीची विहीर म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या विहिरीत उन्हाळ्यातही मुबलक पाणी असते.
ऐतिहासिक काळात संगमेश्वरमध्ये देवळे महाल होता. सुभ्याचे ठिकाण असलेल्या महालाची कचेरी गावात मध्यवर्ती भागात होती. शिवाजी महाराजांच्या काळात देवळे गावाला महत्त्व होते. गावातून आसपासच्या सुमारे ४० गावांचा कारभार चालत असे. गावातील खलबतखान्यात सरदारांच्या आणि कारभाऱ्यांच्या मसलती होत असत. आजही खलबतखान्याच्या चौथऱ्याचे अवशेष येथे पाहायला मिळतात. या गावात अनेकदा छत्रपती शिवाजी महाराज आल्याच्या नोंदी आहेत. देवळे आणि मेघी गावच्या सीमेवर एक खिंड आहे, ती घोडखिंड म्हणून प्रसिद्ध आहे. असे सांगितले जाते की संगमेश्वर येथील वास्तव्यादरम्यान या परिसरावर नजर ठेवण्यासाठी छत्रपती संभाजी महाराजांचे घोडदळ फिरत असे. घोडदळ या खिंडीत विश्रांतीसाठी थांबत असे म्हणून तिला घोडखिंड हे नाव पडले.
उपयुक्त माहिती:
- देवरुखपासून १५ किमी, तर रत्नागिरीपासून ३६ किमी अंतरावर
- देवरुख, संगमेश्वर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : सुरेश गुरव, पुजारी, मो. ९५२७३८८१६२
Bhavani Khadgeshwar Temple,
Devle, Taluka Sangameshwar, District Ratnagiri
Blessed with natural beauty, the village of Devle in Sangameshwar Taluka is known as the village of temples. This village is home to not just one or two, but ten large temples and several smaller ones. Among these, along with the ancient and famous Bhavani Khadgeshwar Temple, the prominent temples include Gavdevi Kaleshwari, Vitthal Temple, Bhairi Bhavani, Ravalnath, Shrikrishna, Ganpati, Maruti Par, Kalika, and Dattatreya Temple. Because of the presence of many temples, the village was named Devle. The Khadgeshwar Temple here is one of the major temples in the district and a place of faith for many devotees.
The legend of the temple is that the Shilahar King Gandaraditya of Kolhapur once ruled this region. During his travels, he discovered this shrine in the forest. He then entrusted the management of the shrine to a person named Ballalpant Dixit and allocated a territory of ๔๘ villages, stretching from the Bavnadi River in the north to the Muchkundi River in the south, for the upkeep of the shrine. Some time later, in a battle between the Yadava King Singhan of Devgiri and Gandaraditya at Khidrapur, Gandaraditya was defeated. Following this, Dixit offered his Khadga (sword) to Lord Shiva. Since then, this temple has been known as Khadgeshwar. Furthermore, there is a mention in a copper plate from the year ๑๐๙๔ that the Shiva-devotee King Jhanj, who ruled at Chaul in the district of Kulaba (present-day Raigad), had built ๑๒ Shivalayas (Shiva temples), which include the temples of Khadgeshwar and Dhutpapeshwar.
After crossing the Dabhole Ghat on the Ratnagiri-Kolhapur road, there is a path that leads to Devale village. One can reach the temple via this route. Upon climbing a few steps from the road adjacent to the temple, one arrives at the entrance gate. Above the entrance gate is the Nagarkhana. The temple is enclosed by stone fortifications on all four sides. The temple structure consists of an open Sabha Mandap (assembly hall), an Antarala (vestibule), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the courtyard of this east-facing temple, there are eight Deepmalas (lamp towers) adjacent to the entrance.
The Sabha Mandap of the four-sided temple, which stands on a plinth approximately three feet high, is constructed of wood, and its pillars as well as the inner arches feature intricate carvings. On the Lalatbimba (lintel) of the decorative door frame of the Antarala, there is an image of Lord Ganesha. In the Antarala, on a platform to the left adjacent to the Garbhagriha, there is a Shiva mask with a serpent hood, and on the right side, there is an image of Lord Ganesha. In front of the entrance to the Garbhagriha, there is a Nandi carved from a single stone. Inside the Garbhagriha, in a slightly sunken area, lies the Shiva Linga made of black stone. It is said that when this Shiva Linga was being unearthed from the ground, a pickaxe strike caused a chip to break off from its top. Even today, this detached piece can be seen on the Shiva Pindi.
Some hero stones can be seen in the temple premises. In this village, previously some Battles had taken place here. These are the memorial stones (Virgals) of the heroes who fell in the line of duty. Originally situated in an open field, these memorial stones were moved into the temple over time. Some of the memorial stones feature intricate carvings. Behind the temple, in the Harihar Dharmashala, there is an Annapurnagriha (a place for serving food). The Dharmashala provides accommodation for approximately 50 devotees. There is a well adjacent to the Dharmashala. Festivals are celebrated at the temple on the days of Tripuri Purnima, Mahashivratri, Kojagiri Purnima, and Ramnavami. With the intention of giving these festivals a structured form, the villagers established a committee named ‘Shri Khadgeshwar Sanstha Vardhak Mandali’ in the last century, under the guidance of the renowned litterateur N. C. Kelkar. This committee completed 125 years in 2020.
The Shivratri festival, held here from Magh Vadya Navami to Amavasya, is the primary festival of this place. A grand fair takes place during these six days. The festival commences with Shodashopachar Puja after traditionally invoking Lord Shankara. On the first day, following the Mantrajagar and Aarti, the mask of Mahadeva is placed in a palanquin. Thereafter, accompanied by the sounds of drums and cymbals, the palanquin circumambulates the temple five times. The deity is then re-enthroned in the temple. The day’s proceedings conclude with a Kirtan at night . Following this, various programs are held in the temple for the next five days. On the day of Shivratri, Rudravartan and other rituals are performed. At night, the temple is circumambulated eleven times. Subsequently, the Mahapuja is arranged in different forms of the deity. Among these, the rice Mahapuja performed at midnight is a major attraction for devotees. The celebration of that day concludes with a Kirtan at dawn.
To the south of the temple lies the temple of the village deity, Kalika Kaleshwari. A festival is held there during Holi. In the Vitthal-Rukhumai temple located to the north of the temple, a festival is observed from Kartik Vadya Dashami to Kartik Amavasya. The Kalika temple here is said to have a direct connection with the Kalika temple in Kolkata. It is said that several attempts were made to construct this temple, which remains in an open state, but the structures did not last. The Shimgotsav here is also famous. During the festival, a ceremony takes place where the palanquins from the villages of Dabhole, Meghi, Karanjari, and Chafavali meet. Thousands of villagers from the surrounding five-village radius attend this event. There is an old stone-built well in the village that is elliptical, or shaped like a Pindi. Known as the Bhokari well, it contains abundant water even during the summer.
In historical times, there was a palace of temples in Sangameshwar. The office of the palace, which served as the headquarters of the province, was located in the central part of the village. During the era of Chhatrapati Shivaji Maharaj, the village of Devale held great significance. The administration of about ๔० surrounding villages was conducted from this village. Consultations between the chieftains and administrators used to take place in the council chamber (khalbatkhana) of the village. Even today, the remains of the platform of this council chamber can be seen here. There are records of Chhatrapati Shivaji Maharaj visiting this village many times. There is a mountain pass on the border of Devale and Meghi villages, which is famous as Ghodkhind. It is said that during his stay in Sangameshwar, the cavalry of Chhatrapati Sambhaji Maharaj used to patrol this area. The cavalry would stop at this pass for rest, which is why it came to be known as Ghodkhind.
Useful Information:
- ۱۵ km from Deorukh and ۳۶ km from Ratnagiri
- ST bus service available from Deorukh and Sangameshwar
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- No accommodation or breakfast facilities available in the area
- Contact: Suresh Gurav, Priest, Mob. ۹۵۲۷۳۸۸۱۶۲
भवानी खडगेश्वर मंदिर,
देवळे, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी

प्रकृति सौंदर्य से संपन्न संगमेश्वर तालुका का देवळे गाँव मंदिरों के गाँव के रूप में जाना जाता है। इस गाँव में एक-दो नहीं, बल्कि दस बड़े और अन्य छोटे मंदिर हैं। इनमें भवानी खडगेश्वर के प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर के साथ-साथ ग्रामदेवी कालेश्वरी, विट्ठल मंदिर, भैरी भवानी, रवळनाथ, श्रीकृष्ण, गणपति, मारुति पार, कालिका और दत्त मंदिर प्रमुख हैं। कई मंदिर होने के कारण इस गाँव का नाम देवळे पड़ा। यहाँ का खडगेश्वर मंदिर जिले के प्रमुख मंदिरों में से एक है और अनेक भक्तों की श्रद्धा का केंद्र है।
मंदिर की आख्यायिका यह है कि कोल्हापुर के शिलाहार राजा गंडरादित्य पहले इस प्रदेश पर राज्य करते थे। एक बार भ्रमण के दौरान उन्हें जंगल में स्थित इस देवस्थान का पता चला। उसके बाद उन्होंने बल्लाळपंत दीक्षित नामक व्यक्ति को देवस्थान की व्यवस्था सौंपी और उसके लिए उत्तर में बावनदी से दक्षिण में मुचकुंदी नदी तक के ४८ गाँवों का क्षेत्र देवस्थान की व्यवस्था के लिए अलग कर दिया।
कुछ समय बाद देवगिरी के यादव राजा सिंघण और गंडरादित्य के बीच खिद्रापुर में हुए युद्ध में गंडरादित्य पराजित हुए। उसके बाद दीक्षित ने अपनी खडग (तलवार) शंकर को अर्पित कर दी। तभी से इस मंदिर का नाम खडगेश्वर पड़ा। इसके अलावा, कुलाबा (अब रायगढ़) जिले के चौल में राज्य करने वाले शिवभक्त राजा झंज ने १२ शिवालय बनवाए थे। उनमें खडगेश्वर और धूतपापेश्वर के मंदिर का समावेश है, ऐसा उल्लेख ई. स. १०९४ के ताम्रपट में है।
रत्नागिरी-कोल्हापुर मार्ग पर दाभोळे घाट पार करने के बाद देवळे गाँव में आने के लिए रास्ता है। उससे मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। सड़क से लगे इस मंदिर की कुछ सीढ़ियाँ चढ़ने पर प्रवेशद्वार आता है। प्रवेशद्वार के ऊपरी भाग में नगारखाना है। मंदिर को चारों ओर से चिरेबंदी तटबंदी है। खुला सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की रचना है। पूर्वाभिमुख मंदिर के परिसर में प्रवेशद्वार से लगी आठ दीपमालाएँ हैं। लगभग तीन फुट ऊँचे चबूतरे पर खड़े चौपाखी मंदिर के सभामंडप का निर्माण लकड़ी का है और वहाँ के खंभों, साथ ही अंदर की मेहराबों पर नक्काशी है। अंतराळ की नक्काशीदार द्वारपट्टी के ललाटबिंब पर गणेशमूर्ति है। अंतराळ में गर्भगृह से लगे बाईं ओर के चबूतरे पर नागफण वाला शिवमुखवटा, और दाहिनी ओर गणेशमूर्ति है। गर्भगृह के प्रवेशद्वार के सामने अखंड पाषाण का नंदी है। गर्भगृह में कुछ गहरे भाग में काले पाषाण का शिवलिंग है। ऐसा बताया जाता है कि जमीन से इस शिवलिंग को निकालते समय उस पर कुदाल का घाव लगने से उसके बाण का टुकड़ा उड़ गया था। आज भी यह अलग हुआ टुकड़ा शिवपिंडी पर देखा जा सकता है।
मंदिर के परिसर में कुछ वीरगळ देखने को मिलते हैं। इस गाँव में पहले कुछ
लड़ाइयाँ हुई थीं। उनमें वीरगति को प्राप्त हुए वीरों के ये वीरगळ हैं। पहले खुले मैदान में स्थित वीरगळ कालांतर में उठाकर मंदिर में लाए गए। कुछ वीरगळ पर नक्काशी है। देवालय के पीछे स्थित हरिहर धर्मशाला में अन्नपूर्णागृह है। धर्मशाला में लगभग ५० भक्तों के ठहरने की व्यवस्था है। धर्मशाला से लगा हुआ कुआँ है। मंदिर में त्रिपुरी पूर्णिमा, महाशिवरात्रि, कोजागरी पूर्णिमा और रामनवमी के दिन उत्सव होते हैं। उत्सवों का निश्चित स्वरूप हो, इस उद्देश्य से ग्रामवासियों ने पिछली शताब्दी में ज्येष्ठ साहित्यकार न. चिं. केळकर की सलाह से ‘श्रीखडगेश्वर संस्था वर्धक मंडळी’ नामक मंडल स्थापित किया। इस मंडल को २०२० में १२५ वर्ष पूरे हो गए हैं।
माघ वद्य नवमी से अमावस्या तक यहाँ होने वाला शिवरात्रि का उत्सव यहाँ का प्रमुख उत्सव होता है। इस समय छह दिन की बड़ी यात्रा भरती है। पारंपरिक तरीके से शंकर को आवाहन करने के बाद षोडशोपचार पूजा से उत्सव की शुरुआत होती है। पहले दिन मंत्रजागर और आरती होने पर महादेवों का मुखवटा पालकी में रखा जाता है। उसके बाद ढोल-ताशों के गजरात पालकी मंदिर की पाँच परिक्रमा करती है। उसके बाद देव को मंदिर में पुनः विराजमान किया जाता है। रात में कीर्तन से उस दिन के कार्यक्रम का समापन
होता है। उसके बाद अगले पाँच दिन मंदिर में विभिन्न कार्यक्रम होते हैं। शिवरात्रि के दिन रुद्रावर्तन और अन्य विधि होते हैं। रात में मंदिर की ११ परिक्रमाएँ की जाती हैं। उसके बाद देव के विभिन्न रूपों में महापूजाएँ बाँधी जाती हैं। उनमें से रात १२ बजे बाँधी जाने वाली तांदळाची महापूजा भक्तों का आकर्षण होती है। भोर में कीर्तन से उस दिन के समारोह का समापन होता है।
मंदिर के दक्षिण में ग्रामदेवता कालिका कालेश्वरी का मंदिर है। वहाँ होली के दौरान उत्सव होता है। मंदिर के उत्तर में स्थित विट्ठल-रखुमाई मंदिर में कार्तिक वद्य दशमी से कार्तिक अमावस्या तक उत्सव होता है। यहाँ के कालिका मंदिर का संबंध सीधे कोलकाता के कालिका मंदिर से बताया जाता है। खुले में स्थित इस मंदिर का निर्माण करने के कई बार प्रयास हुए, लेकिन वे टिकते नहीं हैं, ऐसा बताया जाता है। यहाँ का शिमगोत्सव भी प्रसिद्ध है। उत्सव के दौरान दाभोळे, मेघी, करंजारी और चाफवली इन गाँवों की पालकियों के मिलन का समारोह होता है। तब पंचक्रोशी के हजारों ग्रामस्थ उपस्थित रहते हैं। गाँव में अंडाकार यानी पिंडी के आकार की पत्थरों से बनी पुरानी बावड़ी है। भोकरी की बावड़ी के रूप में जानी जाने वाली इस बावड़ी में गर्मियों में भी प्रचुर पानी रहता है।
ऐतिहासिक काल में संगमेश्वर में देवळे महाल था। सूबे का ठिकाना होने के कारण महाल की कचहरी गाँव के मध्यवर्ती भाग में थी। शिवाजी महाराज के काल में देवळे गाँव का महत्व था। गाँव से आसपास के लगभग ४० गाँवों का कामकाज चलता था। गाँव के खलबतखाने में सरदारों और कारभारियों की मसलतें होती थीं। आज भी खलबतखाने के चबूतरे के अवशेष यहाँ देखने को मिलते हैं। इस गाँव में कई बार छत्रपति शिवाजी महाराज के आने के रिकॉर्ड हैं। देवळे और मेघी गाँव की सीमा पर एक खिंड है, वह घोडखिंड के रूप में प्रसिद्ध है। ऐसा बताया जाता है कि संगमेश्वर में प्रवास के दौरान इस क्षेत्र पर नजर रखने के लिए छत्रपति संभाजी महाराज का घुड़सवार दल घूमता रहता था। घुड़सवार दल इस खिंड में विश्राम के लिए रुकता था इसलिए इसे घोडखिंड नाम पड़ा।
उपयोगी जानकारी:
- देवरुख से १५ किमी, और रत्नागिरी से ३६ किमी की दूरी पर
- देवरुख, संगमेश्वर से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहन पार्किंग तक जा सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं
- संपर्क: सुरेश गुरव, पुजारी, मो. ९५२७३८८१६२
ભવાની ખડગેશ્વર મંદિર,
દેવળે, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ

પ્રાકૃતિક સૌંદર્યની ભેટ પામેલું સંગમેશ્વર તાલુકાનું દેવળે ગામ દેવાલયોના ગામ તરીકે ઓળખાય છે. આ ગામમાં એક-બે નહીં, પણ પૂરા દસ મોટાં અને અન્ય નાનાં મંદિરો છે. તેમાં ભવાની ખડગેશ્વરના પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર સહિત ગામદેવી કાળેશ્વરી, વિઠ્ઠલ મંદિર, ભૈરી ભવાની, રવળનાથ, શ્રીકૃષ્ણ, ગણપતિ, મારુતિ પાર, કાલિકા અને દત્ત મંદિર આ મુખ્ય મંદિરો છે. અનેક મંદિરો હોવાને કારણે આ ગામનું નામ દેવળે પડ્યું. અહીંનું ખડગેશ્વર મંદિર જિલ્લાના મુખ્ય મંદિરોમાંનું એક છે અને અનેક ભાવિકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે કોલ્હાપુરનો શિલાહાર રાજા ગંડરાદિત્ય પૂર્વે આ પ્રદેશ પર રાજ્ય કરતો હતો. એકવાર ભ્રમણ દરમિયાન તેને જંગલમાં આવેલા આ દેવસ્થાનનો શોધ લાગ્યો. ત્યારબાદ તેણે બલ્લાળપંત દીક્ષિત નામના વ્યક્તિ પર દેવસ્થાનની વ્યવસ્થા સોંપી અને તે માટે ઉત્તર દિશાની બાવનદીથી દક્ષિણ દિશાની મુચકુંદી નદી સુધીનો ૪૮ ગામોનો પ્રદેશ દેવસ્થાનની વ્યવસ્થા માટે તોડી આપ્યો.
થોડા સમય પછી દેવગિરિના યાદવ રાજા સિંઘણ અને ગંડરાદિત્ય વચ્ચે ખિદ્રાપુર ખાતે થયેલા યુદ્ધમાં ગંડરાદિત્યનો પરાજય થયો. ત્યારબાદ દીક્ષિતે પોતાની ખડગ (તલવાર) શંકરને અર્પણ કરી. ત્યારથી આ મંદિરને ખડગેશ્વર નામ પડ્યું. આ ઉપરાંત કુલાબા (હાલનું રાયગઢ) જિલ્લાના ચૌલ ખાતે રાજ્ય કરનાર શિવભક્ત રાજા ઝંઝે ૧૨ શિવાલયો બંધાવ્યા હતા. તેમાં ખડગેશ્વર અને ધૂતપાપેશ્વરના મંદિરનો સમાવેશ થાય છે, એવો ઉલ્લેખ ઈ. સ. ૧૦૯૪ના તામ્રપટમાં છે.
રત્નાગિરિ-કોલ્હાપુર માર્ગ પરનો દાભોળે ઘાટ પાર કર્યા પછી દેવળે ગામમાં આવવા માટે રસ્તો છે. તેના પરથી મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે. રસ્તાને અડીને આવેલા આ મંદિરના થોડાં પગથિયાં ચડ્યા પછી પ્રવેશદ્વાર આવે છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપરની બાજુએ નગારખાનું છે. મંદિરને ચારેય બાજુએ ચિરેબંધી કિલ્લેબંધી છે. ખુલ્લો સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. પૂર્વાભિમુખ આવેલા મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશદ્વારને અડીને આઠ દીપમાળાઓ છે. લગભગ ત્રણ ફૂટ ઊંચાઈના પાયા પર ઊભા રહેલા ચોપાખી મંદિરના સભામંડપનું બાંધકામ લાકડાનું છે અને ત્યાંના થાંભલા, તેમજ અંદરની કમાનો પર કોતરણી કામ છે. અંતરાલની નક્ષીદાર દ્વારપટ્ટીના લલાટબિંબ પર ગણેશમૂર્તિ છે. અંતરાલમાં ગર્ભગૃહને અડીને ડાબી બાજુએ આવેલા ચોતરા પર નાગફણાવાળો શિવમુખવટો, જ્યારે જમણી બાજુએ ગણેશમૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર સામે અખંડ પાષાણનો નંદી છે. ગર્ભગૃહમાં થોડા ઊંડા ભાગમાં કાળા પાષાણનું શિવલિંગ છે. એવું કહેવાય છે કે જમીનમાંથી આ શિવલિંગ બહાર કાઢતી વખતે તેના પર કુહાડીનો ઘા વાગવાથી તેના બાણનો ટુકડો ઉડી ગયો હતો. આજે પણ આ અલગ થયેલો ટુકડો શિવપિંડી પર જોઈ શકાય છે.
મંદિરના પરિસરમાં કેટલીક વીરગળીઓ જોવા મળે છે. આ ગામમાં પૂર્વે કેટલીક
લડાઈઓ થઈ હતી. તેમાં વીરગતિ પામેલા વીરોની આ વીરગળીઓ છે. પૂર્વે ખુલ્લા મેદાન પર રહેલી વીરગળીઓ કાળક્રમે ઉઠાવીને મંદિરમાં લાવવામાં આવી. કેટલીક વીરગળીઓ પર કોતરણી કામ છે. દેવાલયની પાછળ આવેલી હરિહર ધર્મશાળામાં અન્નપૂર્ણા ગૃહ છે. ધર્મશાળામાં લગભગ ૫૦ ભાવિકોના રહેવાની સગવડ થાય છે. ધર્મશાળાને અડીને જ કૂવો છે. મંદિરમાં ત્રિપુરી પૂર્ણિમા, મહાશિવરાત્રી, કોજાગરી પૂર્ણિમા અને રામનવમીના દિવસે ઉત્સવો થાય છે. ઉત્સવોને નિશ્ચિત સ્વરૂપ હોવું જોઈએ, આ ઉદ્દેશ્યથી ગ્રામજનોએ ગયા શતકમાં જ્યેષ્ઠ સાહિત્યકાર ન. ચિં. કેળકરની સલાહથી ‘શ્રીખડગેશ્વર સંસ્થા વર્ધક મંડળી’ નામનું મંડળ સ્થાપિત કર્યું. આ મંડળને ૨૦૨૦માં ૧૨૫ વર્ષ પૂર્ણ થયા છે.
માઘ વદ્ય નવમીથી અમાસ સુધી અહીં થતો શિવરાત્રીનો ઉત્સવ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ હોય છે. આ સમયે છ દિવસ મોટી યાત્રા ભરાય છે. પરંપરાગત રીતે શંકરને આહ્વાન કર્યા પછી ષોડશોપચાર પૂજાથી ઉત્સવની શરૂઆત થાય છે. પહેલા દિવસે મંત્રજાગર અને આરતી થયા પછી મહાદેવનો મુખવટો પાલખીમાં રાખવામાં આવે છે. ત્યારબાદ ઢોલ-તાશાના ગજરાતમાં પાલખી મંદિરને પાંચ પ્રદક્ષિણા કરે છે. ત્યારબાદ દેવને મંદિરમાં ફરીથી બિરાજમાન કરવામાં આવે છે. રાત્રે કીર્તનથી તે દિવસના કાર્યક્રમની સમાપ્તિ
થાય છે. ત્યારબાદ પછીના પાંચ દિવસ મંદિરમાં વિવિધ કાર્યક્રમો થાય છે. શિવરાત્રીના દિવસે રુદ્રાવર્તન અને અન્ય વિધિઓ થાય છે. રાત્રે મંદિરને ૧૧ પ્રદક્ષિણા કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ દેવના જુદા જુદા રૂપોમાં મહાપૂજા બાંધવામાં આવે છે. તેમાંથી રાત્રે ૧૨ વાગ્યે બાંધવામાં આવતી તાંદળની મહાપૂજા ભાવિકોનું આકર્ષણ હોય છે. પરોઢે કીર્તનથી તે દિવસના સમારોહની સમાપ્તિ થાય છે.
મંદિરની દક્ષિણે ગ્રામદેવતા કાલિકા કાલેશ્વરીનું મંદિર છે. ત્યાં હોળી દરમિયાન ઉત્સવ થાય છે. મંદિરની ઉત્તરે આવેલા વિઠ્ઠલ-રખુમાઈ મંદિરમાં કાર્તિક વદ્ય દશમીથી કાર્તિક અમાસ સુધી ઉત્સવ હોય છે. અહીંના કાલિકા મંદિરનો સંબંધ સીધો કોલકાતાના કાલિકા મંદિર સાથે કહેવાય છે. ખુલ્લી સ્થિતિમાં આવેલા આ મંદિરનું બાંધકામ કરવાના અનેકવાર પ્રયત્નો થયા, પણ તે ટકતું ન હોવાનું કહેવાય છે. અહીંનો શિમગોત્સવ પણ પ્રસિદ્ધ છે. ઉત્સવ દરમિયાન દાભોળે, મેઘી, કરંજારી અને ચાફવલી આ ગામોની પાલખીઓના ભેટનો સમારોહ થાય છે. ત્યારે પંચક્રોશીના હજારો ગ્રામજનો ઉપસ્થિત હોય છે. ગામમાં લંબગોળાકાર એટલે કે પિંડીના આકારની પથ્થરના બાંધકામની જૂની કૂવો છે. ભોકરીની કૂવો તરીકે ઓળખાતા આ કૂવામાં ઉનાળામાં પણ પુષ્કળ પાણી હોય છે.
ઐતિહાસિક કાળમાં સંગમેશ્વરમાં દેવળે મહાલ હતો. સુબાના સ્થાનક એવા મહાલની કચેરી ગામના મધ્યવર્તી ભાગમાં હતી. શિવાજી મહારાજના કાળમાં દેવળે ગામને મહત્વ હતું. ગામમાંથી આસપાસના લગભગ ૪૦ ગામોનો કારભાર ચાલતો હતો. ગામના ખલબતખાનામાં સરદારો અને કારભારીઓની મસલતો થતી હતી. આજે પણ ખલબતખાનાના ચોતરાના અવશેષો અહીં જોવા મળે છે. આ ગામમાં અનેકવાર છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ આવ્યા હોવાના નોંધો છે. દેવળે અને મેઘી ગામની સીમા પર એક ખીણ છે, તે ઘોડખીણ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. એવું કહેવાય છે કે સંગમેશ્વર ખાતેના નિવાસ દરમિયાન આ વિસ્તાર પર નજર રાખવા માટે છત્રપતિ સંભાજી મહારાજનું ઘોડદળ ફરતું હતું. ઘોડદળ આ ખીણમાં વિશ્રાંતિ માટે રોકાતું હતું તેથી તેને ઘોડખીણ નામ પડ્યું.
ઉપયોગી માહિતી:
- દેવરુખથી ૧૫ કિમી, જ્યારે રત્નાગિરિથી ૩૬ કિમી અંતરે
- દેવરુખ, સંગમેશ્વરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક: સુરેશ ગુરવ, પૂજારી, મો. ૯૫૨૭૩૮૮૧૬૨
பவானி கட்கேஷ்வர் திருக்கோயில்,
தேவளே, தா. சங்கமேஷ்வர், ஜி. ரத்னகிரி

இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சங்கமேஷ்வர் தாலுகாவில் உள்ள தேவளே கிராமம், கோயில்களின் கிராமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கிராமத்தில் ஒன்று இரண்டல்ல, பத்து பெரிய மற்றும் பல சிறிய கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றில் பவானி கட்கேஷ்வர் என்ற பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயிலுடன், கிராமதேவி காளேஸ்வரி, விட்டல் கோயில், பைரி பவானி, ராவல்நாத், ஸ்ரீகிருஷ்ணர், கணபதி, மாருதி பார், காலிகா மற்றும் தத்தர் கோயில் ஆகியவை முக்கிய கோயில்களாகும். பல கோயில்கள் இருப்பதால் இந்த கிராமத்திற்கு தேவளே என்ற பெயர் வந்தது. இங்குள்ள கட்கேஷ்வர் கோயில் மாவட்டத்தின் முக்கிய கோயில்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பல பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும்.
இக்கோயிலின் வரலாறு என்னவென்றால், கோலாப்பூரின் சிலாஹார மன்னர் கண்டராதித்யா முன்பு இப்பகுதியை ஆட்சி செய்து வந்தார். ஒருமுறை பயணத்தின்போது, அவர் காட்டில் உள்ள இந்த கோயிலைக் கண்டுபிடித்தார். பின்னர், அவர் பல்லாள்பந்த் தீட்சித் என்பவரிடம் கோயிலின் நிர்வாகத்தை ஒப்படைத்து, அதற்காக வடக்கில் பாவனதி முதல் தெற்கில் முச்சுகுந்தி நதி வரையிலான ௪௮ கிராமங்களை கோயிலின் நிர்வாகத்திற்காக பிரித்துக் கொடுத்தார்.
சில காலத்திற்குப் பிறகு, தேவகிரியின் யாதவ மன்னர் சிங்கன் மற்றும் கண்டராதித்யா இடையே கித்ராபூரில் நடந்த போரில் கண்டராதித்யா தோல்வியடைந்தார். அதன்பிறகு, தீட்சித் தனது கட்கத்தை (வாள்) சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணித்தார். அப்போதிருந்து இந்த கோயிலுக்கு கட்கேஷ்வர் என்ற பெயர் வந்தது. இது தவிர, குலாபா (இப்போது ராய்கட்) மாவட்டத்தில் உள்ள சௌல் பகுதியை ஆட்சி செய்த சிவபக்த மன்னர் ஜன்ஜ் ௧௨ சிவாலயங்களை கட்டியிருந்தார். அதில் கட்கேஷ்வர் மற்றும் தூத்பாபேஷ்வர் கோயில்கள் அடங்கும் என்று கி.பி. ௧௦௯௪ ஆம் ஆண்டின் செப்புப் பட்டயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ரத்னகிரி-கோலாப்பூர் சாலையில் உள்ள தாபோலே காட் கடந்து தேவளே கிராமத்திற்கு வர ஒரு சாலை உள்ளது. அதன் வழியாக கோயிலுக்கு வரலாம். சாலைக்கு அருகில் உள்ள இக்கோயிலின் சில படிகள் ஏறினால் நுழைவாயில் வரும். நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் நாகர்கானா உள்ளது. கோயிலைச் சுற்றிலும் நான்கு பக்கமும் கற்களால் கட்டப்பட்ட மதில் சுவர் உள்ளது. திறந்தவெளி சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. கிழக்கு நோக்கியுள்ள கோயிலின் வளாகத்தில் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் எட்டு தீபமாலைகள் உள்ளன. சுமார் மூன்று அடி உயர பீடத்தில் அமைந்துள்ள சதுர வடிவ கோயிலின் சபா மண்டபம் மரத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளது, அங்குள்ள தூண்களிலும், உள்ளே உள்ள வளைவுகளிலும் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அந்தராளத்தின் அலங்காரமான வாயிற்படியின் நெற்றியில் கணபதி சிலை உள்ளது. அந்தராளத்தில் கர்ப்பகிரகத்திற்கு அருகில் இடதுபுறத்தில் உள்ள பீடத்தில் நாகபாம்பு படமெடுத்த சிவமுகமூடி உள்ளது, வலதுபுறத்தில் கணபதி சிலை உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ஒரே கல்லால் செதுக்கப்பட்ட நந்தி உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தில் சற்று பள்ளமான பகுதியில் கருங்கல்லால் ஆன சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த சிவலிங்கத்தை நிலத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கும்போது, கையால் வெட்டப்பட்டதால் அதன் முனை உடைந்துவிட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இன்றும் இந்த உடைந்த முனை சிவலிங்கத்தின் மீது காணப்படுகிறது.
கோயிலின் வளாகத்தில் சில வீரக்கற்களைக் காணலாம். இந்த கிராமத்தில் முன்பு சில
போர்கள் நடந்தன. அதில் வீரமரணம் அடைந்த வீரர்களின் வீரக்கற்கள் இவை. முன்பு திறந்தவெளியில் இருந்த வீரக்கற்கள் காலப்போக்கில் கோயிலுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டன. சில வீரக்கற்களில் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தேவளேயின் பின்னால் உள்ள ஹரிஹர் தர்மசாலையில் அன்னபூர்ணா இல்லம் உள்ளது. தர்மசாலையில் சுமார் ௫௦ பக்தர்கள் தங்க வசதி உள்ளது. தர்மசாலைக்கு அருகிலேயே கிணறு உள்ளது. கோயிலில் திரிபுரி பௌர்ணமி, மகாசிவராத்திரி, கோஜாகரி பௌர்ணமி மற்றும் ராமநவமி ஆகிய நாட்களில் விழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. விழாக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன், கிராமவாசிகள் கடந்த நூற்றாண்டில் மூத்த இலக்கியவாதி ந. சி. கேல்கர் அவர்களின் ஆலோசனையுடன் ‘ஸ்ரீகட்கேஷ்வர் சன்ஸ்தா வர்தக் மண்டலி’ என்ற அமைப்பை நிறுவினர். இந்த அமைப்பு ௨௦௨௦ இல் ௧௨௫ ஆண்டுகளை நிறைவு செய்தது.
மாசி மாத தேய்பிறை நவமி முதல் அமாவாசை வரை இங்கு நடைபெறும் சிவராத்திரி விழா இங்குள்ள முக்கிய விழாவாகும். இந்த நேரத்தில் ஆறு நாட்கள் பெரிய திருவிழா நடைபெறும். பாரம்பரிய முறையில் சிவபெருமானை அழைத்த பிறகு, ஷோடசோபச்சார பூஜையுடன் விழா தொடங்குகிறது. முதல் நாளில் மந்திர ஜபம் மற்றும் ஆரத்தி முடிந்ததும், மகாதேவரின் முகமூடி பல்லக்கில் வைக்கப்படுகிறது. பின்னர், மேளம் மற்றும் தாளங்களின் முழக்கத்துடன் பல்லக்கு கோயிலை ஐந்து முறை வலம் வருகிறது. பின்னர், தெய்வம் மீண்டும் கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. இரவில் கீர்த்தனையுடன் அந்த நாளின் நிகழ்ச்சி நிறைவடைகிறது.
பின்னர் அடுத்த ஐந்து நாட்கள் கோயிலில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. சிவராத்திரி அன்று ருத்ராவர்த்தனம் மற்றும் பிற சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. இரவில் கோயிலை ௧௧ முறை வலம் வருகின்றனர். பின்னர், தெய்வத்தின் வெவ்வேறு வடிவங்களில் மகாபூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. அவற்றில் இரவு ௧௨ மணிக்கு செய்யப்படும் அரிசி மகாபூஜை பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. அதிகாலையில் கீர்த்தனையுடன் அந்த நாளின் விழா நிறைவடைகிறது.
கோயிலின் தெற்கில் கிராமதேவதை காலிகா காலேஷ்வரி கோயில் உள்ளது. அங்கு ஹோலி பண்டிகையின் போது விழா நடைபெறுகிறது. கோயிலின் வடக்கில் உள்ள விட்டல்-ரகுமாய் கோயிலில் கார்த்திகை மாத தேய்பிறை தசமி முதல் கார்த்திகை அமாவாசை வரை விழா நடைபெறும். இங்குள்ள காலிகா கோயிலுக்கும் கொல்கத்தாவில் உள்ள காலிகா கோயிலுக்கும் நேரடி தொடர்பு இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. திறந்த நிலையில் உள்ள இக்கோயிலை கட்ட பலமுறை முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் அவை நிலைக்கவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள ஷிம்கோத்சவம் கூட பிரபலமானது. விழாவின் போது தாபோலே, மேகி, கரஞ்சாரி மற்றும் சாபவலி ஆகிய கிராமங்களின் பல்லக்குகள் சந்திக்கும் விழா நடைபெறுகிறது. அப்போது பஞ்சக்ரோஷியில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான கிராமவாசிகள் கலந்து கொள்கின்றனர். கிராமத்தில் நீள்வட்ட வடிவ அதாவது லிங்க வடிவ கற்களால் கட்டப்பட்ட பழைய கிணறு உள்ளது. போக்ரி கிணறு என்று அழைக்கப்படும் இந்த கிணற்றில் கோடை காலத்திலும் ஏராளமான நீர் உள்ளது.
வரலாற்று காலத்தில் சங்கமேஷ்வரில் தேவளே மஹால் இருந்தது. சுபாவின் தலைமையிடமாக இருந்த மஹாலின் அலுவலகம் கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் இருந்தது. சிவாஜி மகாராஜாவின் காலத்தில் தேவளே கிராமத்திற்கு முக்கியத்துவம் இருந்தது. கிராமத்திலிருந்து சுற்றியுள்ள சுமார் ௪௦ கிராமங்களின் நிர்வாகம் நடைபெற்றது. கிராமத்தில் உள்ள கலபத்கானில் சர்தார்களின் மற்றும் காரியதரிசிகளின் ஆலோசனைகள் நடைபெற்றன. இன்றும் கலபத்கானின் பீடத்தின் எச்சங்களை இங்கு காணலாம். இந்த கிராமத்திற்கு சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜா பலமுறை வந்ததற்கான பதிவுகள் உள்ளன. தேவளே மற்றும் மேகி கிராமங்களின் எல்லையில் ஒரு கணவாய் உள்ளது, அது கோட்கிண்ட் என்று பிரபலமானது. சங்கமேஷ்வரில் தங்கியிருந்தபோது, இப்பகுதியைக் கண்காணிக்க சத்ரபதி சம்பாஜி மகாராஜாவின் குதிரைப்படை சுற்றி வந்தது என்று கூறப்படுகிறது. குதிரைப்படை இந்த கணவாயில் ஓய்வெடுக்க நின்றது, அதனால்தான் இதற்கு கோட்கிண்ட் என்ற பெயர் வந்தது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தேவ்ருக்கிலிருந்து ௧௫ கி.மீ., ரத்னகிரியில் இருந்து ௩௬ கி.மீ. தொலைவில்
- தேவ்ருக், சங்கமேஷ்வரில் இருந்து எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு: சுரேஷ் குரவ், பூசாரி, மொ. ௯௫௨௭௩௮௮௧௬௨
భవాని ఖడ్గేశ్వర మందిరం,
దేవళే, తా. సంగమేశ్వర్, జి. రత్నగిరి

సహజ సౌందర్యానికి నిలయమైన సంగమేశ్వర్ తాలూకాలోని దేవళే గ్రామం దేవాలయాల గ్రామంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ గ్రామంలో ఒకటి రెండు కాదు, ఏకంగా పది పెద్ద, అనేక చిన్న దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో భవాని ఖడ్గేశ్వర్ అనే ప్రాచీన, ప్రసిద్ధ దేవాలయంతో పాటు గ్రామదేవత కాళేశ్వరి, విఠ్ఠల్ మందిరం, భైరీ భవాని, రవళనాథ్, శ్రీకృష్ణ, గణపతి, మారుతి పార్, కాలికా, దత్త మందిరం ప్రధానమైనవి. అనేక దేవాలయాలు ఉండటం వల్ల ఈ గ్రామానికి దేవళే అనే పేరు వచ్చింది. ఇక్కడి ఖడ్గేశ్వర మందిరం జిల్లాలోని ప్రధాన దేవాలయాలలో ఒకటిగా, అనేక భక్తులకు శ్రద్ధా కేంద్రంగా ఉంది.
ఈ మందిరం యొక్క ఐతిహ్యం ప్రకారం, కొల్హాపూర్ శిలాహార రాజు గండరాదిత్యుడు పూర్వం ఈ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించేవాడు. ఒకసారి సంచరిస్తున్నప్పుడు అతనికి అడవిలో ఉన్న ఈ దేవస్థానం గురించి తెలిసింది. ఆ తర్వాత అతను బల్లాళపంత్ దీక్షిత్ అనే వ్యక్తికి దేవస్థానం యొక్క నిర్వహణను అప్పగించి, దాని కోసం ఉత్తరాన ఉన్న బావనది నుండి దక్షిణాన ఉన్న ముచుకుంది నది వరకు ఉన్న ౪౮ గ్రామాలను దేవస్థానం నిర్వహణ కోసం కేటాయించాడు.
కొంతకాలం తర్వాత దేవగిరి యాదవ రాజు సింఘణుడు, గండరాదిత్యుడు మధ్య ఖిద్రాపూర్లో జరిగిన యుద్ధంలో గండరాదిత్యుడు ఓడిపోయాడు. ఆ తర్వాత దీక్షిత్ తన ఖడ్గాన్ని (కత్తిని) శంకరుడికి సమర్పించాడు. అప్పటి నుండి ఈ మందిరానికి ఖడ్గేశ్వర్ అనే పేరు వచ్చింది. అంతేకాకుండా, కులాబా (ప్రస్తుత రాయ్గఢ్) జిల్లాలోని చౌల్ వద్ద పరిపాలించిన శివభక్తుడైన ఝంజ్ రాజు ౧౨ శివాలయాలను నిర్మించాడు. వాటిలో ఖడ్గేశ్వర్, ధూతపాపేశ్వర్ దేవాలయాలు ఉన్నాయని క్రీ.శ. ౧౦౯౪ నాటి తామ్రపటంలో పేర్కొనబడింది.
రత్నగిరి-కొల్హాపూర్ మార్గంలోని దాభోళే ఘాట్ దాటిన తర్వాత దేవళే గ్రామానికి చేరుకోవడానికి ఒక రహదారి ఉంది. దాని ద్వారా మందిరం వరకు చేరుకోవచ్చు. రహదారికి ఆనుకుని ఉన్న ఈ మందిరం యొక్క కొన్ని మెట్లు ఎక్కిన తర్వాత ప్రవేశద్వారం వస్తుంది. ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో నగార్ఖానా ఉంది. మందిరానికి నాలుగు వైపులా రాతి గోడలు ఉన్నాయి. బహిరంగ సభామండపం, అంతరాళం, గర్భగృహం అనేవి మందిరం యొక్క నిర్మాణం. తూర్పు ముఖంగా ఉన్న మందిర ప్రాంగణంలో ప్రవేశద్వారం పక్కన ఎనిమిది దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. సుమారు మూడు అడుగుల ఎత్తు ఉన్న పీఠంపై నిలబడి ఉన్న చతుర్ముఖ మందిరం యొక్క సభామండపం చెక్కతో నిర్మించబడింది. అక్కడి స్తంభాలు, లోపలి కమానులపై శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. అంతరాళం యొక్క అలంకరించబడిన ద్వారపట్టిక యొక్క లలాటబింబంపై గణేశ విగ్రహం ఉంది. అంతరాళంలో గర్భగృహానికి ఆనుకుని ఎడమవైపున ఉన్న వేదికపై నాగఫణంతో కూడిన శివముఖవటం, కుడివైపున గణేశ విగ్రహం ఉన్నాయి. గర్భగృహం ప్రవేశద్వారం ఎదురుగా అఖండ శిలారూప నంది ఉంది. గర్భగృహంలో కొంత లోతైన భాగంలో నల్లరాతి శివలింగం ఉంది. ఈ శివలింగాన్ని భూమి నుండి బయటకు తీస్తున్నప్పుడు పారతో తగలడం వల్ల దాని బాణం యొక్క చిప్ ఊడిపోయిందని చెబుతారు. ఈ వేరుపడిన చిప్ ఇప్పటికీ శివపిండిపై చూడవచ్చు.
మందిర ప్రాంగణంలో కొన్ని వీరగల్లులు కనిపిస్తాయి. ఈ గ్రామంలో పూర్వం కొన్ని
యుద్ధాలు జరిగాయి. వాటిలో వీరమరణం పొందిన వీరుల వీరగల్లులు ఇవి. పూర్వం బహిరంగ ప్రదేశంలో ఉన్న వీరగల్లులను కాలక్రమేణా మందిరంలోకి తీసుకువచ్చారు. కొన్ని వీరగల్లులపై శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. దేవాలయం వెనుక ఉన్న హరిహర్ ధర్మశాలలో అన్నపూర్ణ గృహం ఉంది. ధర్మశాలలో సుమారు ౫౦ మంది భక్తులకు వసతి లభిస్తుంది. ధర్మశాలకు ఆనుకుని బావి ఉంది. మందిరంలో త్రిపురి పౌర్ణమి, మహాశివరాత్రి, కోజాగరి పౌర్ణమి, రామ నవమి రోజులలో ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. ఉత్సవాలకు ఒక నిర్దిష్ట రూపం ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో గ్రామస్థులు గత శతాబ్దంలో ప్రముఖ సాహితీవేత్త న. చిం. కేల్కర్ సలహా మేరకు ‘శ్రీఖడ్గేశ్వర్ సంస్థా వర్ధక్ మండలి’ అనే మండలిని స్థాపించారు. ఈ మండలికి ౨౦౨౦లో ౧౨౫ సంవత్సరాలు పూర్తయ్యాయి.
మాఘ బహుళ నవమి నుండి అమావాస్య వరకు ఇక్కడ జరిగే శివరాత్రి ఉత్సవం ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం. ఈ సమయంలో ఆరు రోజుల పాటు పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. సాంప్రదాయ పద్ధతిలో శంకరుడిని ఆవాహన చేసిన తర్వాత షోడశోపచార పూజతో ఉత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. మొదటి రోజు మంత్రజాగరణ, హారతి అయిన తర్వాత మహాదేవుల ముఖవటాన్ని పల్లకిలో ఉంచుతారు. ఆ తర్వాత డోలు-తాళాల ధ్వనులతో పల్లకి మందిరానికి ఐదు ప్రదక్షిణలు చేస్తుంది. ఆ తర్వాత దేవుడిని తిరిగి మందిరంలో ప్రతిష్ఠిస్తారు. రాత్రి కీర్తనతో ఆ రోజు కార్యక్రమం
ముగుస్తుంది. ఆ తర్వాత ఐదు రోజుల పాటు మందిరంలో వివిధ కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. శివరాత్రి రోజున రుద్రావర్తనం, ఇతర విధివిధానాలు జరుగుతాయి. రాత్రి మందిరానికి ౧౧ ప్రదక్షిణలు చేస్తారు. ఆ తర్వాత దేవుడి వివిధ రూపాలలో మహాపూజలు నిర్వహిస్తారు. వాటిలో రాత్రి ౧౨ గంటలకు నిర్వహించే తాండళ మహాపూజ భక్తులకు ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. తెల్లవారుజామున కీర్తనతో ఆ రోజు ఉత్సవం ముగుస్తుంది.
మందిరానికి దక్షిణాన గ్రామదేవత కాలికా కాలేశ్వరి మందిరం ఉంది. అక్కడ హోలీ సమయంలో ఉత్సవం జరుగుతుంది. మందిరానికి ఉత్తరాన ఉన్న విఠ్ఠల్-రఖుమాయి మందిరంలో కార్తీక బహుళ దశమి నుండి కార్తీక అమావాస్య వరకు ఉత్సవం ఉంటుంది. ఇక్కడి కాలికా మందిరానికి కోల్కతాలోని కాలికా మందిరంతో సంబంధం ఉందని చెబుతారు. బహిరంగ స్థితిలో ఉన్న ఈ మందిరాన్ని నిర్మించడానికి అనేకసార్లు ప్రయత్నాలు జరిగాయి, కానీ అవి నిలబడలేదని చెబుతారు. ఇక్కడి షిమగోత్సవం కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉత్సవం సందర్భంగా దాభోళే, మేఘీ, కరంజారి, చాఫవలి గ్రామాలకు చెందిన పల్లకీల సందర్శన ఉత్సవం జరుగుతుంది. అప్పుడు పంచక్రోషిలోని వేలాది మంది గ్రామస్థులు హాజరవుతారు. గ్రామంలో దీర్ఘవృత్తాకారంలో, అంటే పిండి ఆకారంలో ఉన్న రాతి నిర్మాణపు పాత బావి ఉంది. భోక్రి బావిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ బావిలో వేసవిలో కూడా పుష్కలంగా నీరు ఉంటుంది.
చారిత్రక కాలంలో సంగమేశ్వర్లో దేవళే మహల్ ఉండేది. సుభాకు కేంద్రమైన మహల్ కార్యాలయం గ్రామంలోని మధ్య భాగంలో ఉండేది. శివాజీ మహారాజుల కాలంలో దేవళే గ్రామానికి ప్రాముఖ్యత ఉండేది. గ్రామం నుండి చుట్టుపక్కల సుమారు ౪౦ గ్రామాలను పరిపాలించేవారు. గ్రామంలోని ఖల్బత్ఖానాలో సర్దార్ల, కారభార్ల మంతనాలు జరిగేవి. ఇప్పటికీ ఖల్బత్ఖానా వేదిక యొక్క అవశేషాలు ఇక్కడ చూడవచ్చు. ఈ గ్రామానికి ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజు అనేకసార్లు వచ్చినట్లు నమోదు చేయబడింది. దేవళే, మేఘీ గ్రామాల సరిహద్దులో ఒక కనుమ ఉంది, అది ఘోడ్ఖిండ్ (గుర్రపు కనుమ) గా ప్రసిద్ధి చెందింది. సంగమేశ్వర్లో ఉన్నప్పుడు ఈ ప్రాంతంపై నిఘా ఉంచడానికి ఛత్రపతి శంభాజీ మహారాజుల అశ్వికదళం తిరుగుతూ ఉండేదని చెబుతారు. అశ్వికదళం ఈ కనుమలో విశ్రాంతి కోసం ఆగేది కాబట్టి దీనికి ఘోడ్ఖిండ్ అనే పేరు వచ్చింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దేవ్రుఖ్ నుండి ౧౫ కి.మీ., రత్నగిరి నుండి ౩౬ కి.మీ. దూరంలో
- దేవ్రుఖ్, సంగమేశ్వర్ నుండి ఎస్టి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేటు వాహనాలు మందిరం పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి, అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: సురేష్ గుర్వ, పూజారి, మొ. ౯౫౨౭౩౮౮౧౬౨
ഭവാനി ഖഡ്ഗേശ്വർ മന്ദിർ,
ദേവളെ, താ. സംഗമേശ്വർ, ജി. രത്നഗിരി

പ്രകൃതിസൗന്ദര്യത്താൽ അനുഗ്രഹീതമായ സംഗമേശ്വർ താലൂക്കിലെ ദേവളെ എന്ന ഗ്രാമം ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഗ്രാമം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ അല്ല, പത്ത് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും മറ്റ് ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. അവയിൽ ഭവാനി ഖഡ്ഗേശ്വർ എന്ന പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം ഗ്രാമദേവി കാളേശ്വരി, വിഠൽ മന്ദിർ, ഭൈരി ഭവാനി, രവൾനാഥ്, ശ്രീകൃഷ്ണ, ഗണപതി, മാരുതി പാർ, കാലിക, ദത്ത മന്ദിർ എന്നിവയാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ. നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് ദേവളെ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ഇവിടുത്തെ ഖഡ്ഗേശ്വർ ക്ഷേത്രം ജില്ലയിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്, നിരവധി ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രവുമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: കോലാപ്പൂരിലെ ശിലാഹാര രാജാവ് ഗണ്ഡരാദിത്യൻ മുൻപ് ഈ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ യാത്രയ്ക്കിടെ അദ്ദേഹം കാട്ടിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ദേവസ്ഥാനം കണ്ടെത്തി. അതിനുശേഷം, ബല്ലാൾപന്ത് ദീക്ഷിത് എന്ന വ്യക്തിയെ ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും അതിനായി വടക്കുള്ള ബാവനദി മുതൽ തെക്കുള്ള മുച്കുന്ദി നദി വരെ ൪൮ ഗ്രാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശം ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ നടത്തിപ്പിനായി നൽകുകയും ചെയ്തു.
കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം, ദേവഗിരിയിലെ യാദവ രാജാവ് സിംഘണും ഗണ്ഡരാദിത്യനും തമ്മിൽ ഖിദ്രാപ്പൂരിൽ നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ ഗണ്ഡരാദിത്യൻ പരാജയപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ദീക്ഷിത് തന്റെ ഖഡ്ഗം (വാൾ) ശിവന് സമർപ്പിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഖഡ്ഗേശ്വർ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. കൂടാതെ, കുലാബ (ഇപ്പോഴത്തെ റായ്ഗഡ്) ജില്ലയിലെ ചൗളിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ശിവഭക്തനായ രാജാവ് ഝഞ്ച് ൧൨ ശിവാലയങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. അതിൽ ഖഡ്ഗേശ്വറിന്റെയും ധൂതപാപേശ്വറിന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്ന് എ.ഡി. ൧൦൯൪-ലെ താമ്രപത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
രത്നഗിരി-കോലാപ്പൂർ പാതയിലെ ദാഭോളെ ഘട്ട് കടന്നാൽ ദേവളെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ഒരു റോഡുണ്ട്. അതിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്താം. റോഡിനോട് ചേർന്നുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഏതാനും പടികൾ കയറിയാൽ പ്രവേശന കവാടം കാണാം. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലായി നഗാരഖാനയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് നാല് വശത്തും കല്ല് കെട്ടിയ മതിലുണ്ട്. തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് പ്രവേശന കവാടത്തോട് ചേർന്ന് എട്ട് ദീപമാലകളുണ്ട്. ഏകദേശം മൂന്ന് അടി ഉയരമുള്ള പീഠത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപം തടികൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവിടുത്തെ തൂണുകളിലും അകത്തെ കമാനങ്ങളിലും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ അലങ്കരിച്ച വാതിൽപ്പാളിയുടെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശവിഗ്രഹമുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തോട് ചേർന്ന് ഇടതുവശത്തുള്ള പീഠത്തിൽ നാഗഫണമുള്ള ശിവമുഖവും വലതുവശത്ത് ഗണേശവിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ അല്പം താഴ്ന്ന ഭാഗത്ത് കറുത്ത കല്ലിൽ തീർത്ത ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ ശിവലിംഗം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുമ്പോൾ മൺവെട്ടിയുടെ വെട്ടേറ്റതിനാൽ അതിന്റെ ബാണത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അടർന്നുപോയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇന്നും ഈ അടർന്നുപോയ ഭാഗം ശിവപിണ്ഡിയിൽ കാണാൻ കഴിയും.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ചില വീരഗല്ലുകൾ കാണാം. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ മുൻപ് ചില
യുദ്ധങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു. അതിൽ വീരമൃത്യു വരിച്ച യോദ്ധാക്കളുടെ വീരഗല്ലുകളാണിവ. മുൻപ് തുറന്ന സ്ഥലത്ത് കിടന്നിരുന്ന വീരഗല്ലുകൾ പിന്നീട് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയായിരുന്നു. ചില വീരഗല്ലുകളിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ദേവാലയത്തിന് പിന്നിലുള്ള ഹരിഹർ ധർമ്മശാലയിൽ അന്നപൂർണ്ണാ ഗൃഹമുണ്ട്. ധർമ്മശാലയിൽ ഏകദേശം ൫൦ ഭക്തർക്ക് താമസിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്. ധർമ്മശാലയോട് ചേർന്ന് ഒരു കിണറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ത്രിപുരി പൗർണ്ണമി, മഹാശിവരാത്രി, കോജാഗരി പൗർണ്ണമി, രാമനവമി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഉത്സവങ്ങൾക്ക് ഒരു നിശ്ചിത രൂപം നൽകുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഗ്രാമവാസികൾ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രശസ്ത സാഹിത്യകാരൻ ന. ചിം. കേൽക്കറുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ‘ശ്രീഖഡ്ഗേശ്വർ സംസ്ഥാ വർധക് മണ്ഡലി’ എന്ന പേരിൽ ഒരു സമിതി രൂപീകരിച്ചു. ഈ സമിതിക്ക് ൨൦൨൦-ൽ ൧൨൫ വർഷം പൂർത്തിയായി.
മാഘ വദ്യ നവമി മുതൽ അമാവാസി വരെ ഇവിടെ നടക്കുന്ന ശിവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവമാണ്. ഈ സമയത്ത് ആറ് ദിവസം വലിയ യാത്ര നടക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ശങ്കരനെ ആവാഹിച്ച ശേഷം ഷോഡശോപചാര പൂജയോടെ ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. ആദ്യ ദിവസം മന്ത്രജപവും ആരതിയും കഴിഞ്ഞാൽ മഹാദേവന്റെ മുഖംമൂടി പല്ലക്കിൽ വെക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ചെണ്ടമേളത്തിന്റെ അകമ്പടിയോടെ പല്ലക്ക് ക്ഷേത്രത്തെ അഞ്ച് തവണ പ്രദക്ഷിണം വെക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ദേവനെ ക്ഷേത്രത്തിൽ വീണ്ടും പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. രാത്രി കീർത്തനത്തോടെ ആ ദിവസത്തെ പരിപാടികൾ
അവസാനിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം അടുത്ത അഞ്ച് ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ശിവരാത്രി ദിവസം രുദ്രാവർത്തനവും മറ്റ് ചടങ്ങുകളും നടക്കുന്നു. രാത്രി ക്ഷേത്രത്തെ ൧൧ തവണ പ്രദക്ഷിണം വെക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ദേവന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ മഹാപൂജകൾ നടത്തുന്നു. അതിൽ രാത്രി ൧൨ മണിക്ക് നടത്തുന്ന താണ്ടള മഹാപൂജ ഭക്തരുടെ ആകർഷണമാണ്. പുലർച്ചെ കീർത്തനത്തോടെ ആ ദിവസത്തെ ആഘോഷം അവസാനിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ഗ്രാമദേവത കാലിക കാലേശ്വരിയുടെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അവിടെ ഹോളി സമയത്ത് ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള വിഠൽ-രഖുമായ് ക്ഷേത്രത്തിൽ കാർത്തിക വദ്യ ദശമി മുതൽ കാർത്തിക അമാവാസി വരെ ഉത്സവമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ കാലിക ക്ഷേത്രത്തിന് കൊൽക്കത്തയിലെ കാലിക ക്ഷേത്രവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. തുറന്ന നിലയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ പലതവണ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അത് നിലനിൽക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഷിംഗോത്സവവും പ്രസിദ്ധമാണ്. ഉത്സവത്തിനിടെ ദാഭോളെ, മേഘി, കരഞ്ജാരി, ചാഫവലി എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളിലെ പല്ലക്കുകളുടെ സന്ദർശന ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. അപ്പോൾ പഞ്ചക്രോശിയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഗ്രാമവാസികൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ ലംബഗോലാകാരത്തിലുള്ള അതായത് പിണ്ഡിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള കല്ല് കെട്ടിയ പഴയ കിണറുണ്ട്. ഭോക്രി കിണർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ കിണറ്റിൽ വേനൽക്കാലത്തും ധാരാളം വെള്ളം ലഭിക്കും. zZ
ചരിത്രകാലത്ത് സംഗമേശ്വറിൽ ദേവളെ മഹൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. സുഭയുടെ ആസ്ഥാനമായിരുന്ന മഹലിന്റെ ഓഫീസ് ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായിരുന്നു. ശിവാജി മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്ത് ദേവളെ ഗ്രാമത്തിന് പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൪൦ ഗ്രാമങ്ങളുടെ ഭരണം നടന്നിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ ഖൽബത്ഖാനയിൽ സർദാർമാരുടെയും കാര്യസ്ഥന്മാരുടെയും കൂടിയാലോചനകൾ നടന്നിരുന്നു. ഇന്നും ഖൽബത്ഖാനയുടെ പീഠത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാം. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ പലതവണ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ് വന്നതായി രേഖകളുണ്ട്. ദേവളെയും മേഘി ഗ്രാമത്തിന്റെയും അതിർത്തിയിൽ ഒരു ചുരമുണ്ട്, അത് ഘോഡ്ഖിണ്ഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സംഗമേശ്വറിലെ താമസത്തിനിടെ ഈ പ്രദേശത്ത് നിരീക്ഷണം നടത്താൻ ഛത്രപതി സംഭാജി മഹാരാജാവിന്റെ കുതിരപ്പട സഞ്ചരിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കുതിരപ്പട ഈ ചുരത്തിൽ വിശ്രമിക്കാൻ നിന്നിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇതിന് ഘോഡ്ഖിണ്ഡ് എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദേവറുഖിൽ നിന്ന് ൧൫ കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് ൩൬ കി.മീ ദൂരത്തിൽ
- ദേവറുഖ്, സംഗമേശ്വർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
- ബന്ധപ്പെടുക: സുരേഷ് ഗുരുവ്, പൂജാരി, മോ. ൯൫൨൭൩൮൮൧൬൨
ಭವಾನಿ ಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ,
ದೇವಳೆ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಾಗಿರಿ

ನಿಸರ್ಗ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ತಾಲೂಕಿನ ದೇವಳೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳ ಗ್ರಾಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡಲ್ಲ, ಬರೋಬ್ಬರಿ ಹತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ ಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಾಮದೇವಿ ಕಾಳೇಶ್ವರಿ, ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರ, ಭೈರಿ ಭವಾನಿ, ರವಳನಾಥ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಗಣಪತಿ, ಮಾರುತಿ ಪಾರ, ಕಾಲಿಕಾ ಮತ್ತು ದತ್ತ ಮಂದಿರಗಳು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ದೇವಳೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಇತಿಹಾಸ ಹೀಗಿದೆ: ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಶಿಲಾಹಾರ ರಾಜ ಗಂಡರಾದಿತ್ಯನು ಹಿಂದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಸಂಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಬಲ್ಲಾಳಪಂತ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರದ ಬಾವನದಿ ಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಮುಚಕುಂದಿ ನದಿಯವರೆಗಿನ ೪೮ ಗ್ರಾಮಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು.
ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ, ದೇವಗಿರಿಯ ಯಾದವ ರಾಜ ಸಿಂಘಣ ಮತ್ತು ಗಂಡರಾದಿತ್ಯರ ನಡುವೆ ಖಿದ್ರಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಂಡರಾದಿತ್ಯನು ಸೋತನು. ನಂತರ ದೀಕ್ಷಿತರು ತಮ್ಮ ಖಡ್ಗವನ್ನು (ಖಡ್ಗ) ಶಂಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಲಾಬಾ (ಈಗಿನ ರಾಯಗಡ) ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚೌಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಶಿವಭಕ್ತ ರಾಜ ಝಂಜನು ೧೨ ಶಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಧೂತಪಾಪೇಶ್ವರ ಮಂದಿರಗಳು ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೦೯೪ರ ತಾಮ್ರಪಟದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರತ್ನಾಗಿರಿ-ಕೊಲ್ಲಾಪುರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾಭೋಳೆ ಘಾಟ್ ದಾಟಿದ ನಂತರ ದೇವಳೆ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬರಲು ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಆ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು. ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದರೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನಾ ಇದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆ ಇದೆ. ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಎಂಟು ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಚೌಪಾಖಿ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮರದದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳಗಿನ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಗಫಣವಿರುವ ಶಿವಮುಖವಾಡ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಅಖಂಡ ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಾಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಗುದ್ದಲಿಯ ಏಟು ಬಿದ್ದು, ಅದರ ಬಾಣದ ಚೂರು ಹಾರಿಹೋಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಚೂರನ್ನು ಶಿವಪಿಂಡದ ಮೇಲೆ ನೋಡಬಹುದು.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೀರಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು
ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೀರಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿದ ವೀರರ ಈ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಹಿಂದೆ ತೆರೆದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ವೀರಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವೀರಗಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹರಿಹರ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣ ಗೃಹವಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೫೦ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಲೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಬಾವಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಕೋಜಾಗರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ರಾಮನವಮಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸಾಹಿತಿ ನ. ಚಿಂ. ಕೇಳ್ಕರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ‘ಶ್ರೀಖಡ್ಗೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಥಾ ವರ್ಧಕ ಮಂಡಳಿ’ ಎಂಬ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಮಂಡಳಿಗೆ ೨೦೨೦ರಲ್ಲಿ ೧೨೫ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ.
ಮಾಘ ವದ್ಯ ನವಮಿಯಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದಿನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ನಂತರ ಷೋಡಶೋಪಚಾರ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ಮಂತ್ರಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಆರತಿ ಆದ ನಂತರ ಮಹಾದೇವರ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಡೋಲು-ತಾಳಗಳ ನಾದದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಐದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೇವನನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು
ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನ ರುದ್ರಾವರ್ತನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ೧೧ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ದೇವರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಮಾಡುವ ಅಕ್ಕಿಯ ಮಹಾಪೂಜೆ ಭಕ್ತರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ದಿನದ ಸಮಾರಂಭವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಕಾಲಿಕಾ ಕಾಳೇಶ್ವರಿ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ ವಿಠ್ಠಲ-ರಖುಮಾಯಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ವದ್ಯ ದಶಮಿಯಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯವರೆಗೆ ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಲಿಕಾ ಮಂದಿರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಕಾಲಿಕಾ ಮಂದಿರದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆರೆದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಮಗೋತ್ಸವವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾಭೋಳೆ, ಮೇಘಿ, ಕರಂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಚಾಫವಲಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳ ಭೇಟಿಯ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆಗ ಪಂಚಕ್ರೋಶಿಯ ಸಾವಿರಾರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಲಂಬಗೋಲಾಕಾರದ ಅಂದರೆ ಪಿಂಡಿಯ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಳೆಯ ಬಾವಿಯಿದೆ. ಭೋಕರಿಯ ಬಾವಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವ ಈ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ನೀರಿರುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ದೇವಳೆ ಮಹಲ್ ಇತ್ತು. ಸುಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದ ಮಹಲ್ನ ಕಚೇರಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಳೆ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವವಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸುಮಾರು ೪೦ ಗ್ರಾಮಗಳ ಆಡಳಿತ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮದ ಖಲ್ಬತ್ಖಾನಾದಲ್ಲಿ ಸರ್ದಾರರ ಮತ್ತು ಕಾರಭಾರಿಗಳ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಂದಿಗೂ ಖಲ್ಬತ್ಖಾನಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಬಂದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ದೇವಳೆ ಮತ್ತು ಮೇಘಿ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಣಿವೆ ಇದೆ, ಅದು ಘೋಡಖಿಂಡ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಲು ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಅಶ್ವದಳವು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವದಳವು ಈ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಘೋಡಖಿಂಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದೇವರುಖ್ನಿಂದ ೧೫ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೆಯೇ ರತ್ನಾಗಿರಿಯಿಂದ ೩೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ದೇವರುಖ್, ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಸುರೇಶ್ ಗುರವ್, ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. ೯೫೨೭೩೮೮೧೬೨
ভবানী খড়গেশ্বর মন্দির,
দেবলে, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি

প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের বরপ্রাপ্ত সঙ্গমেশ্বর তালুকের দেবলে গ্রামটি দেবালয়ের গ্রাম হিসেবে পরিচিত। এই গ্রামে একটি-দুটি নয়, বরং দশটি বড় এবং অন্যান্য ছোট মন্দির রয়েছে। এর মধ্যে ভবানী খড়গেশ্বর নামক প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দিরের পাশাপাশি গ্রামদেবী কালিকালেশ্বরী, বিঠ্ঠল মন্দির, ভৈরী ভবানী, রাওলনাথ, শ্রীকৃষ্ণ, গণপতি, মারুতি পার, কালিকা এবং দত্ত মন্দির প্রধান। অনেক মন্দির থাকার কারণে এই গ্রামের নাম দেবলে হয়েছে। এখানকার খড়গেশ্বর মন্দির জেলার প্রধান মন্দিরগুলির মধ্যে অন্যতম এবং বহু ভক্তের শ্রদ্ধাস্থল।
মন্দিরের আখ্যান এমন যে, কোলাপুরের শিলাহার রাজা গন্ডরাদিত্য পূর্বে এই অঞ্চলে রাজত্ব করতেন। একবার ভ্রমণকালে তিনি জঙ্গলে অবস্থিত এই দেবস্থানটি আবিষ্কার করেন। এরপর তিনি বল্লালপন্ত দীক্ষিত নামক ব্যক্তির উপর দেবস্থানের ব্যবস্থাপনার ভার অর্পণ করেন এবং এর জন্য উত্তরের বাবনদী থেকে দক্ষিণের মুচকুন্দী নদী পর্যন্ত ৪৮টি গ্রামের অঞ্চল দেবস্থানের ব্যবস্থাপনার জন্য দান করেন।
কিছুকাল পরে দেবগিরির যাদব রাজা সিংহন এবং গন্ডরাদিত্যর মধ্যে খিদ্রাপুরে যে যুদ্ধ হয়েছিল, তাতে গন্ডরাদিত্য পরাজিত হন। এরপর দীক্ষিত তাঁর খড়গ (তলোয়ার) শিবকে অর্পণ করেন। তখন থেকে এই মন্দিরের নাম খড়গেশ্বর হয়। এছাড়াও কুলাবা (বর্তমান রায়গড়) জেলার চৌল-এ রাজত্বকারী শিবভক্ত রাজা ঝঞ্জ ১২টি শিবালয় নির্মাণ করেছিলেন। এর মধ্যে খড়গেশ্বর এবং ধূতপাপেশ্বরের মন্দির অন্তর্ভুক্ত ছিল, এমন উল্লেখ ১০৯৪ খ্রিস্টাব্দের তাম্রপটে পাওয়া যায়।
রত্নগিরি-কোলাপুর সড়কের দাবোলে ঘাট পার হওয়ার পর দেবলে গ্রামে আসার জন্য একটি রাস্তা আছে। সেই রাস্তা ধরে মন্দিরে আসা যায়। রাস্তার পাশে অবস্থিত এই মন্দিরের কয়েকটি সিঁড়ি বেয়ে উঠলে প্রবেশদ্বার পাওয়া যায়। প্রবেশদ্বারের উপরের দিকে নগারখানা রয়েছে। মন্দিরের চারদিকে পাথরের প্রাচীর রয়েছে। খোলা সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। পূর্বমুখী মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশদ্বারের পাশে আটটি দীপমালা রয়েছে। প্রায় তিন ফুট উঁচু বেদীর উপর স্থাপিত চৌকো মন্দিরের সভামণ্ডপের নির্মাণ কাঠের তৈরি এবং সেখানকার স্তম্ভ ও ভেতরের খিলানগুলিতে খোদাই করা কাজ রয়েছে। অন্তরালের নকশাদার দ্বারপট্টীর ললাটবিম্বে গণেশমূর্তি রয়েছে। অন্তরালে গর্ভগৃহের পাশে বামদিকে অবস্থিত বেদীর উপর নাগফণাযুক্ত শিবমুখোশ এবং ডানদিকে গণেশমূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে অখণ্ড পাথরের নন্দী রয়েছে। গর্ভগৃহে কিছুটা গভীর অংশে কালো পাথরের শিবলিঙ্গ রয়েছে। বলা হয় যে, মাটি থেকে এই শিবলিঙ্গটি তোলার সময় কোদালের আঘাত লেগে তার বাণের একটি অংশ ভেঙে গিয়েছিল। আজও এই বিচ্ছিন্ন অংশটি শিবপিণ্ডীর উপর দেখা যায়।
মন্দিরের আশেপাশে কিছু বীরগলি দেখতে পাওয়া যায়। এই গ্রামে পূর্বে কিছু
যুদ্ধ হয়েছিল। তাতে শহীদ হওয়া বীরদের এই বীরগলিগুলি রয়েছে। পূর্বে খোলা মাঠে থাকা বীরগলিগুলি কালক্রমে মন্দিরে আনা হয়। কিছু বীরগলিতে খোদাই করা কাজ রয়েছে। দেবালয়ের পিছনে অবস্থিত হরিহর ধর্মশালায় অন্নপূর্ণা গৃহ রয়েছে। ধর্মশালায় প্রায় ৫০ জন ভক্তের থাকার ব্যবস্থা আছে। ধর্মশালার পাশেই একটি কুয়ো রয়েছে। মন্দিরে ত্রিপুরী পূর্ণিমা, মহাশিবরাত্রি, কোজাগরী পূর্ণিমা এবং রামনবমীর দিনে উৎসব হয়। উৎসবগুলির একটি নির্দিষ্ট রূপ থাকা উচিত, এই উদ্দেশ্যে গ্রামবাসীরা গত শতাব্দীতে জ্যেষ্ঠ সাহিত্যিক ন. চি. কেলকর-এর পরামর্শে ‘শ্রীখড়গেশ্বর সংস্থা বর্ধক মণ্ডলী’ নামক একটি মণ্ডলী স্থাপন করেন। এই মণ্ডলী ২০২০ সালে ১২৫ বছর পূর্ণ করেছে।
মাঘ কৃষ্ণ নবমী থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত এখানে অনুষ্ঠিত শিবরাত্রির উৎসব এখানকার প্রধান উৎসব। এই সময় ছয় দিন ধরে বড় মেলা বসে। ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে শিবকে আহ্বান করার পর ষোড়শোপচার পূজা দিয়ে উৎসব শুরু হয়। প্রথম দিনে মন্ত্রজপ ও আরতি হওয়ার পর মহাদেবের মুখোশ পালকিতে রাখা হয়। এরপর ঢোল-তাজার শব্দে পালকি মন্দিরের পাঁচবার প্রদক্ষিণ করে। এরপর দেবতাকে মন্দিরে পুনরায় স্থাপন করা হয়। রাতে কীর্তনের মাধ্যমে সেই দিনের অনুষ্ঠানের সমাপ্তি
হয়। এরপর পরের পাঁচ দিন মন্দিরে বিভিন্ন অনুষ্ঠান হয়। শিবরাত্রির দিনে রুদ্রাবর্তন এবং অন্যান্য বিধি অনুষ্ঠিত হয়। রাতে মন্দিরের ১১ বার প্রদক্ষিণ করা হয়। এরপর দেবতার বিভিন্ন রূপে মহাপূজা করা হয়। এর মধ্যে রাত ১২টায় করা চালের মহাপূজা ভক্তদের আকর্ষণ করে। ভোরের কীর্তনের মাধ্যমে সেই দিনের অনুষ্ঠানের সমাপ্তি হয়।
মন্দিরের দক্ষিণে গ্রামদেবী কালিকা কালেশ্বরীর মন্দির রয়েছে। সেখানে হোলির সময় উৎসব হয়। মন্দিরের উত্তরে অবস্থিত বিঠ্ঠল-রখুমাই মন্দিরে কার্তিক কৃষ্ণ দশমী থেকে কার্তিক অমাবস্যা পর্যন্ত উৎসব হয়। এখানকার কালিকা মন্দিরের সম্পর্ক সরাসরি কলকাতার কালিকা মন্দিরের সঙ্গে বলা হয়। খোলা অবস্থায় থাকা এই মন্দিরটি নির্মাণের অনেকবার চেষ্টা করা হয়েছে, কিন্তু তা টেকসই হয় না বলে জানা যায়। এখানকার শিমগোৎসবও বিখ্যাত। উৎসবের সময় দাবোলে, মেঘী, করঞ্জারি এবং চাফবলী গ্রামের পালকিগুলির মিলন উৎসব হয়। তখন পঞ্চক্রোশীর হাজার হাজার গ্রামবাসী উপস্থিত থাকেন। গ্রামের ডিম্বাকার অর্থাৎ পিণ্ডীর আকারের পাথরের তৈরি পুরনো কুয়ো রয়েছে। ভোকরীর কুয়ো নামে পরিচিত এই কুয়োতে গ্রীষ্মকালেও প্রচুর জল থাকে।
ঐতিহাসিক কালে সঙ্গমেশ্বরে দেবলে মহল ছিল। সুবার কেন্দ্রস্থল মহলের কার্যালয় গ্রামের কেন্দ্রীয় অংশে ছিল। শিবাজী মহারাজের সময়ে দেবলে গ্রামের গুরুত্ব ছিল। গ্রাম থেকে আশেপাশের প্রায় ৪০টি গ্রামের শাসনকার্য পরিচালিত হত। গ্রামের খলবতখানায় সর্দারদের এবং কারভারীদের পরামর্শ সভা অনুষ্ঠিত হত। আজও খলবতখানার বেদীর ধ্বংসাবশেষ এখানে দেখতে পাওয়া যায়। এই গ্রামে অনেকবার ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ এসেছিলেন বলে নথি রয়েছে। দেবলে এবং মেঘী গ্রামের সীমান্তে একটি গিরিপথ রয়েছে, যা ঘোড়খিন্দ নামে বিখ্যাত। বলা হয় যে, সঙ্গমেশ্বরে থাকার সময় এই অঞ্চলের উপর নজর রাখার জন্য ছত্রপতি সম্ভাজী মহারাজের অশ্বারোহী বাহিনী ঘোরাফেরা করত। অশ্বারোহী বাহিনী এই গিরিপথে বিশ্রামের জন্য থামত বলে এর নাম ঘোড়খিন্দ হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দেবরুখ থেকে ১৫ কিমি, রত্নগিরি থেকে ৩৬ কিমি দূরে
- দেবরুখ, সঙ্গমেশ্বর থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- আশেপাশে আবাসন ও প্রাতরাশের সুবিধা নেই
- যোগাযোগ: সুরেশ গুরভ, পূজারী, মো. ৯৫২৭৩৮৮১৬২
ਭਵਾਨੀ ਖਡਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ,
ਦੇਵਲੇ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ

ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦਾਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਦੇਵਲੇ ਪਿੰਡ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੋ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਦਸ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਵਾਨੀ ਖਡਗੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਸਮੇਤ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵੀ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰੀ, ਵਿੱਠਲ ਮੰਦਰ, ਭੈਰੀ ਭਵਾਨੀ, ਰਵਲਨਾਥ, ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਗਣਪਤੀ, ਮਾਰੂਤੀ ਪਾਰ, ਕਾਲਿਕਾ ਅਤੇ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਵਲੇ ਪਿਆ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਖਡਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦਾ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰ ਰਾਜਾ ਗੰਡਰਾਦਿੱਤਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਬੱਲਾਲਪੰਤ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਨਾਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਸੌਂਪੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਾਵਨਦੀ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮੁਚਕੁੰਦੀ ਨਦੀ ਤੱਕ ਦੇ ੪੮ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਗਿਰੀ ਦੇ ਯਾਦਵ ਰਾਜਾ ਸਿੰਘਣ ਅਤੇ ਗੰਡਰਾਦਿੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਿਦਰਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਗੰਡਰਾਦਿੱਤਿਆ ਦੀ ਹਾਰ ਹੋਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖਡਗ (ਤਲਵਾਰ) ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕੀਤੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਖਡਗੇਸ਼ਵਰ ਪਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਲਾਬਾ (ਹੁਣ ਰਾਏਗੜ੍ਹ) ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚੌਲ ਵਿਖੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਰਾਜਾ ਝੰਜ ਨੇ ੧੨ ਸ਼ਿਵਾਲਯ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਡਗੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਧੂਤਪਾਪੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇ. ਸ. ੧੦੯੪ ਦੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਰਤਨਾਗਿਰੀ-ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਦਾਭੋਲੇ ਘਾਟ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਚਾਰੋਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਪੂਰਬਮੁਖੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਅੱਠ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਜੋਤ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਚੌਪਾਖੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਖੰਭੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਦੁਆਰਪੱਟੀ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਨਾਗਫਣਾ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਵਮੁਖਵਟਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦਾ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ‘ਤੇ ਕੁਦਾਲੀ ਦਾ ਵਾਰ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬਾਣ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਉੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਵੱਖ ਹੋਇਆ ਟੁਕੜਾ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੁਝ ਵੀਰਗਲੀਆਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ
ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਵੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹ ਵੀਰਗਲੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵੀਰਗਲੀਆਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਕੁਝ ਵੀਰਗਲੀਆਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਦੇਵਾਲਯ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਥਿਤ ਹਰਿਹਰ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਅੰਨਪੂਰਣਾਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੫੦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖੂਹ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਪੁਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਕੋਜਾਗਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਰਾਮਨਵਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਤਸਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜੇਠ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨ. ਚਿੰ. ਕੇਲਕਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ‘ਸ਼੍ਰੀਖਡਗੇਸ਼ਵਰ ਸੰਸਥਾ ਵਰਧਕ ਮੰਡਲੀ’ ਨਾਮਕ ਮੰਡਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੰਡਲ ਨੂੰ ੨੦੨੦ ਵਿੱਚ ੧੨੫ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਮਾਘ ਵਦ ਨਵਮੀ ਤੋਂ ਅਮਾਵਸਿਆ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯਾਤਰਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਆਵਾਹਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੋਡੋਸ਼ੋਪਚਾਰ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਮੰਤਰਜਾਗਰ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਦੇਵਾਂ ਦਾ ਮੁਖਵਟਾ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਢੋਲ-ਤਾਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਗਜਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕੀ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾਵਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ
ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਰੁਦਰਾਵਰਤਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ੧੧ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਪੂਜਾ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਰਾਤ ੧੨ ਵਜੇ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਮਹਾਪੂਜਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ਕੀਰਤਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਕਾਲਿਕਾ ਕਾਲੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹੋਲੀ ਦੌਰਾਨ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਵਦ ਦਸ਼ਮੀ ਤੋਂ ਕਾਰਤਿਕ ਅਮਾਵਸਿਆ ਤੱਕ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਾਲਿਕਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਿੱਧਾ ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਕਾਲਿਕਾ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਯਤਨ ਹੋਏ, ਪਰ ਉਹ ਟਿਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦਾਭੋਲੇ, ਮੇਘੀ, ਕਰੰਜਾਰੀ ਅਤੇ ਚਾਫਵਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਲਕੀਆਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸਮਾਰੋਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਪੰਚਕ੍ਰੋਸ਼ੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲੰਬਗੋਲਾਕਾਰ ਭਾਵ ਪਿੰਡੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਖੂਹ ਹੈ। ਭੋਕਰੀ ਦੀ ਖੂਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇਸ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵਲੇ ਮਹਲ ਸੀ। ਸੂਬੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮਹਲ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵਲੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਲਗਭਗ ੪੦ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚੱਲਦਾ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਖਲਬਤਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਭਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਹਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਅੱਜ ਵੀ ਖਲਬਤਖਾਨੇ ਦੇ ਚੌਂਕੀ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ। ਦੇਵਲੇ ਅਤੇ ਮੇਘੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਘਾਟੀ ਹੈ, ਉਹ ਘੋੜਖਿੰਡ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਵਿਖੇ ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਘੋੜਸਵਾਰ ਫੌਜ ਘੁੰਮਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਘੋੜਸਵਾਰ ਫੌਜ ਇਸ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਲਈ ਰੁਕਦੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਘੋੜਖਿੰਡ ਪਿਆ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦੇਵਰੁਖ ਤੋਂ ੧੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ੩੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦੇਵਰੁਖ, ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਐਸਟੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸਪਾਸ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ
- ਸੰਪਰਕ: ਸੁਰੇਸ਼ ਗੁਰਵ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. ੯੫੨੭੩੮੮੧੬੨
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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