भद्रेश्वर मंदिर / वाकेश्वर मंदिर,
वाई, ता. वाई, जि. सातारा
सातारा जिल्ह्यातील कृष्णा नदीच्या काठावर असलेल्या वाई (पूर्वीचे नाव विराटनगरी) या गावाची ‘दक्षिण काशी’ अशी ख्याती आहे. पांडवांचे वास्तव्य लाभलेल्या या गावात कृष्णा नदीच्या उत्तर तीरावर भद्रेश्वर मंदिर, तर दक्षिण तीरावर वाकेश्वर मंदिर ही महादेवाची दोन प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. असे सांगितले जाते की आता ज्या ठिकाणी भद्रेश्वर मंदिर आहे तेथे ब्रह्मदेवाने कठोर तपस्या केली होती. त्याचे चांगले (भद्र) फळ मिळाले, म्हणून या मंदिराला भद्रेश्वर असे नाव पडले.
भद्रेश्वर मंदिराबाबत अशी आख्यायिका आहे की आपला वनवास काळ संपवून पांडव अज्ञातवासाच्या एका वर्षाच्या काळात विराटनगरीत आश्रयाला होते. येथील सोनजाई डोंगराच्या पायथ्याशी असलेल्या विराटनगरीत खडकाळ भाग असल्यामुळे पाण्याचे दुर्भिक्ष होते. त्यावेळी भीमाने जमिनीत प्रहार केल्यानंतर येथे पाणी लागले व हा परिसर समृद्ध झाला. व्यासमुनींच्या स्कंदपुराणातील सह्याद्री खंडातील ११व्या अध्यायामध्ये कृष्णा नदीच्या काठावर असलेल्या येथील भद्रेश्वर मंदिराचा उल्लेख आहे.
₹
भद्रेश्वर मंदिराभोवती उंच दगडी तटबंदी आहे. नदीपात्रापासून मंदिरात जाण्यासाठी २५ ते ३० दगडी पायऱ्या आहेत. मंदिराच्या समोरील बाजूस असलेल्या एक प्राचीन वृक्षाच्या पारामध्ये चार ठिकाणी देवळ्या असून त्यामध्ये देवी– देवतांच्या मूर्ती आहेत. भाविकांच्या सोयीसाठी या पाराच्या सभोवताली पत्र्याची शेड बांधण्यात आली आहे. मंदिराजवळ नंदीची अखंड काळ्या पाषाणातील मोठी मूर्ती आहे. दर्शन मंडप, सभामंडप व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. येथील दर्शन मंडपातील लाकडी खांबांवर कोरीव नक्षीकाम आहे. एखादा जुना वाडा भासावा, अशी त्याची रचना आहे. सभामंडपात मात्र हेमाडपंती शैलीतील दगडी खांब असून त्यावरील बांधकामही तसेच आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला असलेल्या देवळीत श्रीगणेशाची मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या ललाटबिंबावरही श्रीगणेशाचे शिल्प आहे. गर्भगृहात मध्यभागी काळ्या पाषाणातील चौकोनी आकाराची शिवपिंडी आहे. महाशिवरात्रीला येथे शेकडो भाविक एकत्र बसून शिवलीलामृत ग्रंथाचे पारायण करतात. अनेक वर्षांपासून ही परंपरा सुरू आहे.
भद्रेश्वर मंदिराच्या समोरील बाजूस, काही अंतरावर, कृष्णा नदीच्या पलीकडील तीरावर वाकेश्वर मंदिर आहे. या मंदिराबाबत अशी आख्यायिका आहे की पांडवांनी दौपदीला पूजा–अर्चा करता यावी यासाठी हे मंदिर बांधले होते. विराटनगरीत पांडव जेव्हा अज्ञातवासात होते, तेव्हा स्नानासाठी द्रौपदी या घाटाचा वापर करीत असे. त्यामुळे या घाटाजवळच पांडवांनी हे मंदिर उभारले.
वाई गावाच्या एका टोकाला निसर्गरम्य परिसरात वाकेश्वर मंदिर आहे. एखाद्या किल्ल्याला असते, तशी त्याला भक्कम दगडी तटबंदी आहे. प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर प्रथम काळ्या पाषाणात कोरलेल्या नंदीचे दर्शन होते. थोडे पुढे गेल्यावर मंदिराच्या बाहेर आणखी एक नंदी आहे. स्वतंत्र नंदीमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. संपूर्ण दगडी बांधणीच्या या मंदिराच्या सभामंडपात २४ दगडी खांब असून वरच्या बाजूला त्यावर पुष्पशिल्पे कोरलेली आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळ डाव्या बाजूला श्रीगणेशाची प्राचीन अखंड पाषाणातील मूर्ती आहे. या गर्भगृहात जाण्यासाठी सभामंडपातून पायऱ्या उतरून जावे लागते. काहीशा ओबडधोबड आकाराच्या काळ्या पाषाणातील ही शिवपिंडी चौकोनी आहे.
या पिंडीतून बाराही महिने पाणी वाहत असते. शिवपिंडीच्या समोरील भिंतीमधील देवडीत पार्वतीची मूर्ती आहे. शिवपिंडीतून झिरपणारे पाणी हे एका मार्गिकेमार्फत मंदिर परिसरातील असलेल्या एका तलावात साठवले जाते.
या मंदिराचे वैशिष्ट्य असे की बाहेरील बाजूस यावर विविध हत्तींची शिल्पे कोरलेली आहेत. हत्ती म्हणजे समृद्धीचे प्रतीक. त्यामुळे पूर्वीपासून हा परिसर समृद्ध असावा, असे मानले जाते. याशिवाय दोन असुरांची व दोन हरिणांची एकमेकांत गुंतलेली शिल्पे आहेत, ज्यांचे डोके विरुद्ध बाजूला असून पोटाच्या भागी ते जोडलेले आहे. साधकाचे शिल्प आणि फुलांच्या आतील व बाहेरील बाजूला असणाऱ्या पाकळ्यांची वैशिष्ट्यपूर्ण शिल्पे येथे कोरलेली आहेत. मंदिराचा खालचा भाग हा दगडांत बांधलेला असून कळसाकडील भाग चुना आणि विटांचा वापर करून बांधण्यात आला आहे.
मंदिर परिसरात गर्द झाडे असल्याने विविध पक्ष्यांचे कुजन कानावर पडते. त्यामुळे येथील वातावरण प्रसन्न भासते. मंदिराच्या प्रांगणात असलेल्या मोठ्या पिंपळाच्या झाडाला असलेल्या पाराजवळ एक शिवलिंग व नंदी आहे. तेथून काही अंतरावर एका कोपऱ्यात एक लहानसे दार असलेली चौकोनी जागा आहे. तीच द्रौपदीची न्हाणी असावी, असे सांगितले जाते. याशिवाय मंदिराच्या प्रांगणात विठ्ठल–रुख्मिणीचे एक लहानसे मंदिर आहे.
उपयुक्त माहिती:
- सातारा शहरापासून ३२ किमी अंतरावर
- कृष्णा नदीच्या अलीकडील व पलीकडील तीरावर मंदिरे
- वाहनांतून जायचे झाल्यास ४ किमी अंतर
- मंदिरांच्या वाहनतळापर्यंत खासगी वाहने जाऊ शकतात
- संपर्क : भद्रेश्वर मंदिर, पुजारी : ९८९०७५२५१९
Bhadreshwar Temple / Wakeshwar Temple,
Wai, Taluka Wai, District Satara
The village of Wai (formerly known as Viratnagari), situated on the banks of the Krishna River in Satara district, is renowned as ‘Dakshin Kashi’. In this village, blessed by the presence of the Pandavas, there are two ancient and famous temples of Mahadev: the Bhadreshwar Temple on the north bank of the Krishna River, and the Wakeshwar Temple on the south bank. It is said that Lord Brahma performed severe penance at the very spot where the Bhadreshwar Temple now stands. He received auspicious (bhadra) fruits from his penance, and thus the temple came to be known as Bhadreshwar.
There is a legend associated with the Bhadreshwar Temple that after completing their period of exile, the Pandavas sought refuge in Viratnagari during their one year of incognito living. Due to the rocky terrain in Viratnagari, at the foothills of the Sonjai Hill, there was a scarcity of water. At that time, Bhima struck the ground, and water gushed forth, enriching the area. The eleventh chapter of the Sahyadri Khanda in Vyasa Muni’s Skanda Purana mentions the Bhadreshwar Temple located here on the banks of the Krishna River.
₹
The Bhadreshwar Temple is surrounded by a high stone rampart. There are twenty-five to thirty stone steps leading from the riverbed to the temple. In the ancient tree platform (para) in front of the temple, there are four niches containing idols of various deities. For the convenience of devotees, a tin shed has been built around this platform. Near the temple, there is a large, monolithic black stone idol of Nandi. The temple comprises a Darshan Mandap (viewing hall), a Sabha Mandap (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The wooden pillars in the Darshan Mandap here feature intricate carvings. Its design gives the impression of an old mansion. However, the Sabha Mandap has stone pillars in the Hemadpanti style, and the construction above them is also in the same style. To the left of the Garbhagriha’s entrance, in a niche, is an idol of Shri Ganesha. The lalatabimba (forehead beam) of the Garbhagriha also features a sculpture of Shri Ganesha. In the center of the Garbhagriha is a square-shaped Shivlinga made of black stone. During Mahashivaratri, hundreds of devotees gather here to collectively recite the Shivlilamrut scripture. This tradition has been ongoing for many years.
Opposite the Bhadreshwar Temple, at some distance, on the other bank of the Krishna River, is the Wakeshwar Temple. There is a legend associated with this temple that the Pandavas built it so that Draupadi could perform her worship. When the Pandavas were living incognito in Viratnagari, Draupadi used this ghat for bathing. Therefore, the Pandavas built this temple near the ghat.
The Wakeshwar Temple is situated at one end of Wai village in a picturesque natural setting. It has a strong stone rampart, similar to that of a fort. Upon entering through the main gate, one first sees a Nandi carved from black stone. A little further inside, there is another Nandi outside the temple. The temple’s structure includes a separate Nandi Mandap, a Sabha Mandap, and a Garbhagriha. The Sabha Mandap of this entirely stone-built temple has twenty-four stone pillars, with floral sculptures carved on their upper parts. Near the entrance of the Garbhagriha, on the left side, is an ancient, monolithic stone idol of Shri Ganesha. To enter this Garbhagriha, one must descend steps from the Sabha Mandap. This somewhat irregularly shaped black stone Shivlinga is square.
Water flows from this linga throughout all twelve months. In a niche in the wall opposite the Shivlinga is an idol of Parvati. The water seeping from the Shivlinga is collected through a channel into a pond within the temple premises.
A unique feature of this temple is the various elephant sculptures carved on its exterior. Elephants symbolize prosperity. Therefore, it is believed that this area must have been prosperous since ancient times. Additionally, there are intertwined sculptures of two demons and two deer, whose heads face opposite directions and are joined at the belly. Sculptures of a sadhaka (spiritual seeker) and distinctive petal sculptures, both inside and outside of flowers, are carved here. The lower part of the temple is built of stone, while the spire (kalasa) is constructed using lime and bricks.
Due to the dense trees in the temple premises, the chirping of various birds can be heard, making the atmosphere here feel serene. Near the platform of the large Peepal tree in the temple courtyard, there is a Shivlinga and a Nandi. At some distance from there, in a corner, there is a square area with a small door. It is said that this might be Draupadi’s bathing place. Additionally, there is a small temple of Vitthal-Rukmini in the temple courtyard.
Useful Information:
- Thirty-two kilometers from Satara city
- Temples on both sides of the Krishna River
- Four kilometers distance if traveling by vehicle
- Private vehicles can reach the temple parking
- Contact: Bhadreshwar Temple, Priest: ९८९०७५२५१९
भद्रेश्वर मंदिर / वाकेश्वर मंदिर,
वाई, तह. वाई, जि. सतारा
सतारा जिले में कृष्णा नदी के तट पर स्थित वाई (पूर्व नाम – विराटनगरी) नगर की ‘दक्षिण काशी’ के रूप में ख्याति है। पांडवों के प्रवास से पावन इस नगर में कृष्णा नदी के उत्तरी तट पर भद्रेश्वर मंदिर तथा दक्षिणी तट पर वाकेश्वर मंदिर स्थित हैं। ये महादेव के दो प्राचीन और मुख्य मंदिर प्रसिद्ध हैं। ऐसा कहा जाता है कि जहाँ आज भद्रेश्वर मंदिर है, उस स्थान पर पूर्वकाल में ब्रह्मदेव ने कठोर तपस्या की थी। उनकी तपस्या को शुभ (भद्र) फल प्राप्त हुआ। इसी कारण इस मंदिर का नाम ‘भद्रेश्वर’ पड़ा।
भद्रेश्वर मंदिर से संबंधित मान्यता है कि वनवास पूरा करके पांडव जब एक वर्ष के अज्ञातवास में थे, तब वे विराटनगरी में रहे थे। यहाँ सोनजाई पहाड़ी की तलहटी में पथरीला क्षेत्र होने के कारण जल उपलब्ध नहीं था। उस समय भीम ने भूमि पर प्रहार किया। इसके फलस्वरूप यहाँ जल प्रकट हुआ और यह परिसर समृद्ध हुआ। व्यास मुनि द्वारा रचित स्कंदपुराण के सह्याद्रिखंड के 11वें अध्याय में कृष्णा नदी के तट पर स्थित इस भद्रेश्वर मंदिर का उल्लेख मिलता है।
मंदिर के चारों ओर पत्थरों की ऊँची प्राचीर है। नदी से मंदिर तक पहुँचने के लिए पत्थरों की 25 से 30 सीढ़ियाँ बनी हैं। मंदिर के सम्मुख एक प्राचीन वृक्ष के चबूतरे पर चार छोटे देवालय हैं। इनमें देवी-देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित हैं। श्रद्धालुगण की सुविधा हेतु इस वृक्ष के चारों ओर लोहे की चादरों (टीन) का एक मंडप तैयार किया गया है। मंदिर के पास काले पाषाण की अखंड निर्मित विशाल नंदी-मूर्ति स्थापित है। मंदिर की रचना-दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। दर्शनमंडप के लकड़ी के खंभों पर मनोहर नक्काशी है। इससे इसका स्वरूप किसी प्राचीन हवेली जैसा प्रतीत होता है। सभामंडप हेमाडपंती शैली में निर्मित पत्थरों के स्तंभों पर आधारित है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की बाईं ओर श्री गणेश की मूर्ति है। गर्भगृह के ललाटबिंब पर भी श्री गणेश का शिल्पांकन है। गर्भगृह में काले पाषाण का चौकोर शिवलिंग स्थापित है। महाशिवरात्रि के अवसर पर यहाँ सैकड़ों श्रद्धालु एकत्रित होकर ‘शिवलीलामृत’ ग्रंथ का पारायण करते हैं। यह परंपरा अनेक वर्षों से निरंतर चली आ रही है।
भद्रेश्वर मंदिर के सम्मुख, कुछ दूरी पर, कृष्णा नदी के दूसरे तट पर वाकेश्वर मंदिर स्थित है। इसके विषय में मान्यता है कि द्रौपदी को पूजा-अर्चना करने में सुविधा हो, इसलिए पांडवों ने यह मंदिर बनवाया था। अज्ञातवास के समय द्रौपदी स्नान के लिए इसी घाट का उपयोग करती थीं। अतः इसी स्थान के समीप पांडवों ने इस मंदिर का निर्माण किया।
वाई नगर के एक छोर पर, शांत प्राकृतिक वातावरण में वाकेश्वर मंदिर स्थित है। किसी दुर्ग की भाँति इसकी मजबूत पत्थरों की प्राचीर बनी हुई है। प्रवेश द्वार से भीतर आते ही काले पाषाण में निर्मित नंदी के दर्शन होते हैं। आगे एक और नंदी स्थापित है। मंदिर की रचना-नंदिमंडप, सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। संपूर्ण निर्माण पत्थरों से किया गया है। सभामंडप में पत्थरों के 24 स्तंभ हैं। उनके शीर्ष पर पुष्पाकृति नक्काशी की गई है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की बाईं ओर प्राचीन अखंड पाषाण निर्मित श्री गणेश की मूर्ति है। गर्भगृह में जाने के लिए सभामंडप से कुछ सीढ़ियाँ उतरनी पड़ती हैं। यहाँ स्थित काले पाषाण के चौकोर शिवलिंग का स्वरूप कुछ असमान है। इस शिवलिंग से निरंतर जल प्रवाहित होता रहता है। शिवलिंग के सम्मुख की दीवार के देवकोष्टक में पार्वती जी की मूर्ति स्थापित है।
शिवलिंग से प्रवाहित होने वाला जल एक मार्ग के माध्यम से परिसर में स्थित एक कुंड में संचित होता है।
इस मंदिर की विशेषता यह है कि इसकी बाहरी दीवारों पर हाथियों की अनेक मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं। हाथी समृद्धि का प्रतीक है। अतः माना जाता है कि प्राचीन काल से ही यह क्षेत्र समृद्ध रहा होगा। यहाँ दो असुरों तथा दो हिरणों की एक-दूसरे में गुंथी हुई मूर्तियाँ भी हैं। इनके सिर विपरीत दिशाओं में हैं और वे धड़ की ओर से संयुक्त हैं। यहाँ साधक की मूर्ति तथा पुष्पों की भीतरी और बाहरी पंखुड़ियों की विशेष आकृतियों वाले मनोहर शिल्प देखे जा सकते हैं। मंदिर का निचला आधार पत्थरों से बना है, जबकि शिखर-भाग ईंट और चूने से निर्मित है।
मंदिर परिसर वृक्षों से आच्छादित होने के कारण विभिन्न पक्षियों का कलरव वातावरण को आनंदमयी बनाता है। प्रांगण में स्थित विशाल पीपल के वृक्ष के चबूतरे के समीप शिवलिंग और नंदी स्थापित हैं। उससे कुछ दूरी पर एक कोने में छोटे द्वार वाली चौकोर संरचना है, जिसे ‘द्रौपदी का स्नानगृह’ कहा जाता है। इसके अलावा परिसर में विठ्ठल-रुक्मिणी का एक छोटा मंदिर भी स्थित है।
विशेष जानकारी
- सतारा नगर से 32 किमी दूरी पर
- कृष्णा नदी के तट पर स्थित मंदिर
- वाहन से पहुँचने पर दूरी – 4 किमी
- दोनों मंदिरों तक निजी वाहन पहुँच सकते हैं
- संपर्क : भद्रेश्वर मंदिर – पुजारी : 9890752519
ભદ્રેશ્વર મંદિર / વાકેશ્વર મંદિર,
વાઈ, તા. વાઈ, જિ. સાતારા
સાતારા જિલ્લામાં કૃષ્ણા નદીના કિનારે આવેલા વાઈ (પહેલાંનું નામ વિરાટનગર) ગામ ‘દક્ષિણ કાશી’ તરીકે પ્રખ્યાત છે. પાંડવોના નિવાસસ્થાનથી ધન્ય બનેલા આ ગામમાં કૃષ્ણા નદીના ઉત્તર કિનારે ભદ્રેશ્વર મંદિર, અને દક્ષિણ કિનારે વાકેશ્વર મંદિર એમ મહાદેવના બે પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિરો આવેલાં છે. એવું કહેવાય છે કે જ્યાં અત્યારે ભદ્રેશ્વર મંદિર છે, ત્યાં બ્રહ્માજીએ કઠોર તપસ્યા કરી હતી. તેનું શુભ (ભદ્ર) ફળ મળ્યું, તેથી આ મંદિરનું નામ ભદ્રેશ્વર પડ્યું.
ભદ્રેશ્વર મંદિર વિશે એવી આખ્યાયિકા છે કે પાંડવોએ પોતાનો વનવાસ પૂરો કરીને અજ્ઞાતવાસના એક વર્ષ દરમિયાન વિરાટનગરમાં આશ્રય લીધો હતો. અહીં સોનજાઈ ડુંગરના તળેટીમાં આવેલા વિરાટનગરમાં પથ્થરવાળો વિસ્તાર હોવાથી પાણીની અછત હતી. તે સમયે ભીમે જમીનમાં પ્રહાર કરતાં ત્યાં પાણી નીકળ્યું અને આ વિસ્તાર સમૃદ્ધ બન્યો. વ્યાસમુનિના સ્કંદપુરાણના સહ્યાદ્રી ખંડના ૧૧મા અધ્યાયમાં કૃષ્ણા નદીના કિનારે આવેલા અહીંના ભદ્રેશ્વર મંદિરનો ઉલ્લેખ છે.
₹
ભદ્રેશ્વર મંદિરની આસપાસ ઊંચી પથ્થરની દીવાલ છે. નદીના પટથી મંદિરમાં જવા માટે ૨૫ થી ૩૦ પથ્થરની સીડીઓ છે. મંદિરની સામેની બાજુએ આવેલા એક પ્રાચીન વૃક્ષના પારામાં ચાર જગ્યાએ દેવળીઓ છે, જેમાં દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. ભક્તોની સુવિધા માટે આ પારાની આસપાસ પતરાનું શેડ બાંધવામાં આવ્યું છે. મંદિર પાસે નંદીની અખંડ કાળા પથ્થરની મોટી મૂર્તિ છે. દર્શન મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એમ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. અહીંના દર્શન મંડપના લાકડાના થાંભલાઓ પર કોતરણીકામ છે. કોઈ જૂનો વાડો હોય તેવું તેનું નિર્માણ છે. સભામંડપમાં જોકે હેમાડપંતી શૈલીના પથ્થરના થાંભલા છે અને તેના પરનું બાંધકામ પણ તેવું જ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ આવેલી દેવળીમાં શ્રીગણેશની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના લલાટબિંબ પર પણ શ્રીગણેશનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં કાળા પથ્થરની ચોરસ આકારની શિવપિંડી છે. મહાશિવરાત્રિએ અહીં સેંકડો ભક્તો એકઠા થઈને શિવલીલામૃત ગ્રંથનું પારાયણ કરે છે. ઘણા વર્ષોથી આ પરંપરા ચાલી રહી છે.
ભદ્રેશ્વર મંદિરની સામેની બાજુએ, થોડા અંતરે, કૃષ્ણા નદીના સામેના કિનારે વાકેશ્વર મંદિર છે. આ મંદિર વિશે એવી આખ્યાયિકા છે કે પાંડવોએ દ્રૌપદીને પૂજા-અર્ચના કરી શકે તે માટે આ મંદિર બંધાવ્યું હતું. વિરાટનગરમાં પાંડવો જ્યારે અજ્ઞાતવાસમાં હતા, ત્યારે સ્નાન માટે દ્રૌપદી આ ઘાટનો ઉપયોગ કરતી હતી. તેથી આ ઘાટ પાસે જ પાંડવોએ આ મંદિર બનાવ્યું.
વાઈ ગામના એક છેડે રમણીય વિસ્તારમાં વાકેશ્વર મંદિર છે. કોઈ કિલ્લાને હોય તેવી તેને મજબૂત પથ્થરની દીવાલ છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર ગયા પછી પ્રથમ કાળા પથ્થરમાં કોતરેલા નંદીના દર્શન થાય છે. થોડું આગળ જતાં મંદિરની બહાર વધુ એક નંદી છે. સ્વતંત્ર નંદીમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. સંપૂર્ણ પથ્થરના બાંધકામવાળા આ મંદિરના સભામંડપમાં ૨૪ પથ્થરના થાંભલા છે અને ઉપરની બાજુએ તેના પર પુષ્પશિલ્પો કોતરેલા છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પાસે ડાબી બાજુએ શ્રીગણેશની પ્રાચીન અખંડ પથ્થરની મૂર્તિ છે. આ ગર્ભગૃહમાં જવા માટે સભામંડપમાંથી સીડીઓ ઉતરીને જવું પડે છે. કંઈક અંશે ખરબચડા આકારની કાળા પથ્થરની આ શિવપિંડી ચોરસ છે.
આ પિંડીમાંથી બારેય મહિના પાણી વહેતું રહે છે. શિવપિંડીની સામેની દીવાલમાં આવેલી દેવડીમાં પાર્વતીની મૂર્તિ છે. શિવપિંડીમાંથી ઝરતું પાણી એક માર્ગિકા દ્વારા મંદિર પરિસરમાં આવેલા એક તળાવમાં સંગ્રહિત થાય છે.
આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે બહારની બાજુએ તેના પર વિવિધ હાથીઓના શિલ્પો કોતરેલા છે. હાથી એટલે સમૃદ્ધિનું પ્રતીક. તેથી પહેલાંથી આ વિસ્તાર સમૃદ્ધ હશે, એમ માનવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત બે અસુરો અને બે હરણના એકબીજામાં ગૂંથેલા શિલ્પો છે, જેના માથા વિરુદ્ધ બાજુએ છે અને પેટના ભાગે તે જોડાયેલા છે. સાધકનું શિલ્પ અને ફૂલોની અંદરની અને બહારની બાજુએ રહેલી પાંખડીઓના વિશિષ્ટ શિલ્પો અહીં કોતરેલા છે. મંદિરનો નીચેનો ભાગ પથ્થરોમાં બાંધેલો છે અને કળશ તરફનો ભાગ ચૂનો અને ઈંટોનો ઉપયોગ કરીને બાંધવામાં આવ્યો છે.
મંદિર પરિસરમાં ગાઢ વૃક્ષો હોવાથી વિવિધ પક્ષીઓનો કલરવ કાને પડે છે. તેથી અહીંનું વાતાવરણ પ્રસન્ન લાગે છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં આવેલા મોટા પીપળાના ઝાડને આવેલા પારા પાસે એક શિવલિંગ અને નંદી છે. ત્યાંથી થોડા અંતરે એક ખૂણામાં એક નાનો દરવાજો ધરાવતી ચોરસ જગ્યા છે. તે જ દ્રૌપદીની ન્હાણી હશે, એમ કહેવાય છે. આ ઉપરાંત મંદિરના પ્રાંગણમાં વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીનું એક નાનું મંદિર છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સાતારા શહેરથી ૩૨ કિમી અંતરે
- કૃષ્ણા નદીના આ કિનારે અને સામેના કિનારે મંદિરો
- વાહનોમાં જવાનું થાય તો ૪ કિમી અંતર
- મંદિરોના વાહનતળ સુધી ખાનગી વાહનો જઈ શકે છે
- સંપર્ક: ભદ્રેશ્વર મંદિર, પૂજારી: ૯૮૯૦૭૫૨૫૧૯
பத்ரேஷ்வர் கோவில் / வாகேஷ்வர் கோவில்,
வாய், தாலுகா. வாய், மாவட்டம். சதாரா
சதாரா மாவட்டத்தில் கிருஷ்ணா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள வாய் (முன்னர் விராடநகரி) கிராமம் ‘தட்சிண காசி’ என்று புகழ்பெற்றது. பாண்டவர்கள் வாழ்ந்த இந்த கிராமத்தில், கிருஷ்ணா நதியின் வடகரையில் பத்ரேஷ்வர் கோவிலும், தென்கரையில் வாகேஷ்வர் கோவிலும் என இரண்டு பழமையான மற்றும் பிரபலமான சிவபெருமானின் கோவில்கள் உள்ளன. தற்போது பத்ரேஷ்வர் கோவில் இருக்கும் இடத்தில் பிரம்மதேவர் கடுமையான தவம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதன் நல்ல (பத்ர) பலன் கிடைத்ததால், இக்கோவிலுக்கு பத்ரேஷ்வர் என்று பெயரிடப்பட்டது.
பத்ரேஷ்வர் கோவிலைப் பற்றி ஒரு கதை உண்டு: பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாச காலத்தை முடித்து, ஒரு வருட அஞ்ஞாதவாச காலத்தில் விராடநகரியில் தஞ்சம் புகுந்தனர். இங்குள்ள சோன்ஜாய் மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள விராடநகரி பாறைப் பகுதியாக இருந்ததால், நீர் பற்றாக்குறை இருந்தது. அப்போது பீமன் தரையில் அடித்தபோது, நீர் வெளிப்பட்டு, இந்த பகுதி செழிப்படைந்தது. வியாச முனிவரின் ஸ்கந்த புராணத்தின் சஹ்யாத்ரி கண்டத்தின் ௧௧-வது அத்தியாயத்தில் கிருஷ்ணா நதிக்கரையில் உள்ள பத்ரேஷ்வர் கோவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
₹
பத்ரேஷ்வர் கோவிலைச் சுற்றி உயரமான கல் சுவர் உள்ளது. நதிப் படுகையிலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்ல ௨௫ முதல் ௩௦ கல் படிகள் உள்ளன. கோவிலின் முன்புறம் உள்ள ஒரு பழமையான மரத்தின் அடியில் நான்கு இடங்களில் சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன, அவற்றில் தேவி-தேவதைகளின் சிலைகள் உள்ளன. பக்தர்களின் வசதிக்காக இந்த மரத்தைச் சுற்றி தகரக் கொட்டகை கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு அருகில் நந்தியின் பெரிய, கருங்கல்லால் ஆன சிலை உள்ளது. தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என கோவில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள தரிசன மண்டபத்தில் உள்ள மரத் தூண்களில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இது ஒரு பழைய மாளிகை போல் காட்சியளிக்கிறது. சபா மண்டபத்தில் ஹேமடபந்தி பாணியில் கல் தூண்கள் உள்ளன, மேலும் அதன் கட்டுமானமும் அப்படியே உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள சன்னதியில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் லலாடபிம்பத்திலும் விநாயகர் சிற்பம் உள்ளது. கர்ப்பகிரகத்தின் நடுவில் கருங்கல்லால் ஆன சதுர வடிவ சிவலிங்கம் உள்ளது. மகா சிவராத்திரியன்று நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு கூடி சிவலீலாம்ருத நூலை பாராயணம் செய்கிறார்கள். பல ஆண்டுகளாக இந்த பாரம்பரியம் தொடர்கிறது.
பத்ரேஷ்வர் கோவிலின் முன்புறம், சிறிது தூரத்தில், கிருஷ்ணா நதியின் மறுகரையில் வாகேஷ்வர் கோவில் உள்ளது. இந்தக் கோவிலைப் பற்றி ஒரு கதை உண்டு: பாண்டவர்கள் திரௌபதி பூஜை செய்வதற்காக இந்தக் கோவிலைக் கட்டினார்கள். பாண்டவர்கள் விராடநகரியில் அஞ்ஞாதவாசத்தில் இருந்தபோது, திரௌபதி இந்த படித்துறையை நீராட பயன்படுத்தினார். எனவே, இந்த படித்துறைக்கு அருகிலேயே பாண்டவர்கள் இந்தக் கோவிலைக் கட்டினார்கள்.
வாய் கிராமத்தின் ஒரு முனையில் இயற்கை எழில் சூழ்ந்த பகுதியில் வாகேஷ்வர் கோவில் உள்ளது. ஒரு கோட்டைக்கு இருப்பது போல், அதற்கு ஒரு உறுதியான கல் சுவர் உள்ளது. நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றதும், முதலில் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தியின் தரிசனம் கிடைக்கிறது. சற்று முன்னால் சென்றால், கோவிலுக்கு வெளியே மற்றொரு நந்தி உள்ளது. தனி நந்தி மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என இந்தக் கோவில் அமைந்துள்ளது. முழுவதுமாக கல்லால் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோவிலின் சபா மண்டபத்தில் ௨௪ கல் தூண்கள் உள்ளன, மேலும் அவற்றின் மேல் பூக்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கர்ப்பகிரகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இடதுபுறத்தில் விநாயகரின் பழமையான, முழுமையான கல் சிலை உள்ளது. இந்த கர்ப்பகிரகத்திற்குச் செல்ல சபா மண்டபத்திலிருந்து படிகள் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். சற்று கரடுமுரடான வடிவத்தில் உள்ள கருங்கல்லால் ஆன இந்த சிவலிங்கம் சதுர வடிவமானது.
இந்த லிங்கத்திலிருந்து பன்னிரண்டு மாதங்களும் நீர் வழிந்தோடுகிறது. சிவலிங்கத்தின் எதிரே உள்ள சுவரில் உள்ள சன்னதியில் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. சிவலிங்கத்திலிருந்து கசியும் நீர் ஒரு பாதை வழியாக கோவில் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு குளத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது.
இந்தக் கோவிலின் சிறப்பு என்னவென்றால், அதன் வெளிப்புறத்தில் பல்வேறு யானைகளின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. யானை செழிப்பின் சின்னம். எனவே, இந்த பகுதி பழங்காலத்திலிருந்தே செழிப்பாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. இது தவிர, இரண்டு அசுரர்கள் மற்றும் இரண்டு மான்களின் ஒன்றோடொன்று இணைந்த சிற்பங்கள் உள்ளன, அவற்றின் தலைகள் எதிர் திசைகளில் உள்ளன, மேலும் அவை வயிற்றுப் பகுதியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சாதகரின் சிற்பம் மற்றும் பூக்களின் உள் மற்றும் வெளிப் பக்கங்களில் உள்ள இதழ்களின் தனித்துவமான சிற்பங்கள் இங்கு செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் கீழ்ப்பகுதி கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் கோபுரப் பகுதி சுண்ணாம்பு மற்றும் செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளது.
கோவில் வளாகத்தில் அடர்ந்த மரங்கள் இருப்பதால், பல்வேறு பறவைகளின் ஒலி கேட்கிறது. இதனால் இங்குள்ள சூழ்நிலை மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. கோவில் முற்றத்தில் உள்ள பெரிய அரச மரத்தின் அடியில் ஒரு சிவலிங்கமும் நந்தியும் உள்ளன. அங்கிருந்து சிறிது தூரத்தில் ஒரு மூலையில் ஒரு சிறிய கதவுடன் கூடிய சதுர இடம் உள்ளது. அதுவே திரௌபதியின் குளியலறையாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. இது தவிர, கோவில் முற்றத்தில் வித்தல்-ருக்மிணிக்கு ஒரு சிறிய கோவிலும் உள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சதாரா நகரத்திலிருந்து ௩௨ கி.மீ. தொலைவில்
- கிருஷ்ணா நதியின் இரு கரைகளிலும் கோவில்கள்
- வாகனங்களில் சென்றால் ௪ கி.மீ. தூரம்
- கோவில்களின் வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு தனியார் வாகனங்கள் செல்லலாம்
- தொடர்பு: பத்ரேஷ்வர் கோவில், அர்ச்சகர்: ௯௮௯௦௭௫௨௫௧௯
భద్రేశ్వర మందిరం / వాకేశ్వర మందిరం,
వాయి, తాలూకా వాయి, జిల్లా సతారా
సతారా జిల్లాలోని కృష్ణా నది ఒడ్డున ఉన్న వాయి (పూర్వం విరాటనగరి) గ్రామానికి ‘దక్షిణ కాశీ’ అనే పేరు ఉంది. పాండవులు నివసించిన ఈ గ్రామంలో కృష్ణా నది ఉత్తర తీరంలో భద్రేశ్వర మందిరం, దక్షిణ తీరంలో వాకేశ్వర మందిరం అనే రెండు ప్రాచీన, ప్రసిద్ధ శివాలయాలు ఉన్నాయి. ప్రస్తుతం భద్రేశ్వర మందిరం ఉన్న చోట బ్రహ్మదేవుడు కఠోర తపస్సు చేశాడని చెబుతారు. ఆయనకు శుభకరమైన (భద్ర) ఫలం లభించింది కాబట్టి ఈ మందిరానికి భద్రేశ్వర అని పేరు వచ్చింది.
భద్రేశ్వర మందిరం గురించి ఒక పురాణ కథనం ఉంది. పాండవులు తమ వనవాసం ముగించుకుని అజ్ఞాతవాసంలోని ఒక సంవత్సరం పాటు విరాటనగరిలో ఆశ్రయం పొందారు. ఇక్కడి సోనజాయి కొండ పాదాల వద్ద ఉన్న విరాటనగరిలో రాతి ప్రాంతం కావడంతో నీటి కొరత ఉండేది. ఆ సమయంలో భీముడు భూమిని తన గదతో కొట్టగా అక్కడ నీరు ఉబికి వచ్చి, ఈ ప్రాంతం సుసంపన్నమైంది. వ్యాసముని స్కందపురాణంలోని సహ్యాద్రి ఖండంలోని ౧౧వ అధ్యాయంలో కృష్ణా నది ఒడ్డున ఉన్న ఇక్కడి భద్రేశ్వర మందిరం గురించి ప్రస్తావన ఉంది.
₹
భద్రేశ్వర మందిరం చుట్టూ ఎత్తైన రాతి ప్రాకారం ఉంది. నది నుండి మందిరంలోకి వెళ్ళడానికి ౨౫ నుండి ౩౦ రాతి మెట్లు ఉన్నాయి. మందిరం ముందు భాగంలో ఉన్న ఒక ప్రాచీన వృక్షం చుట్టూ ఉన్న అరుగుపై నాలుగు చోట్ల చిన్న దేవాలయాలు ఉన్నాయి, వాటిలో దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. భక్తుల సౌకర్యార్థం ఈ అరుగు చుట్టూ రేకుల షెడ్డు నిర్మించబడింది. మందిరం దగ్గర నంది యొక్క పెద్ద, నల్లరాతి విగ్రహం ఉంది. దర్శన మండపం, సభామండపం, గర్భగృహం అనేవి మందిర స్వరూపం. ఇక్కడి దర్శన మండపంలోని చెక్క స్తంభాలపై చెక్కడపు నగిషీలు ఉన్నాయి. అది ఒక పాత వాడలా అనిపించేలా దాని నిర్మాణం ఉంది. సభామండపంలో మాత్రం హేమాడ్పంతి శైలిలోని రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి, వాటిపై నిర్మాణం కూడా అలాగే ఉంది. గర్భగృహం ప్రవేశద్వారం ఎడమ వైపున ఉన్న దేవాలయంలో శ్రీ గణేశుని విగ్రహం ఉంది. గర్భగృహం లలాటబింబంపై కూడా శ్రీ గణేశుని శిల్పం ఉంది. గర్భగృహం మధ్యలో నల్లరాతితో చేసిన చతురస్రాకార శివలింగం ఉంది. మహాశివరాత్రికి ఇక్కడ వందలాది మంది భక్తులు కలిసి కూర్చుని శివలీలామృతం గ్రంథాన్ని పారాయణం చేస్తారు. అనేక సంవత్సరాలుగా ఈ సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది.
భద్రేశ్వర మందిరం ముందు భాగంలో, కొంత దూరంలో, కృష్ణా నది అవతలి ఒడ్డున వాకేశ్వర మందిరం ఉంది. ఈ మందిరం గురించి ఒక పురాణ కథనం ఉంది. పాండవులు ద్రౌపది పూజలు చేయడానికి ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారు. పాండవులు విరాటనగరిలో అజ్ఞాతవాసంలో ఉన్నప్పుడు, ద్రౌపది స్నానం చేయడానికి ఈ ఘాట్ను ఉపయోగించేది. అందుకే పాండవులు ఈ ఘాట్ దగ్గరే ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారు.
వాయి గ్రామం ఒక చివరన రమణీయమైన ప్రకృతి మధ్య వాకేశ్వర మందిరం ఉంది. ఒక కోటకు ఉన్నట్లుగా దీనికి పటిష్టమైన రాతి ప్రాకారం ఉంది. ప్రవేశద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్ళగానే మొదట నల్లరాతిలో చెక్కబడిన నంది దర్శనం అవుతుంది. కొద్ది దూరం వెళ్ళగానే మందిరం బయట మరొక నంది ఉంది. స్వతంత్ర నందిమండపం, సభామండపం, గర్భగృహం అనేవి ఈ మందిర నిర్మాణం. పూర్తిగా రాతితో నిర్మించిన ఈ మందిరం సభామండపంలో ౨౪ రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి, వాటి పైభాగంలో పుష్ప శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. గర్భగృహం ప్రవేశద్వారం దగ్గర ఎడమ వైపున శ్రీ గణేశుని ప్రాచీన, అఖండ రాతి విగ్రహం ఉంది. ఈ గర్భగృహంలోకి వెళ్ళడానికి సభామండపం నుండి మెట్లు దిగి వెళ్ళాలి. కొంత గరుకు ఆకారంలో ఉన్న నల్లరాతితో చేసిన ఈ శివలింగం చతురస్రాకారంలో ఉంది.
ఈ లింగం నుండి పన్నెండు నెలలు నీరు ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది. శివలింగం ఎదురుగా ఉన్న గోడలోని దేవాలయంలో పార్వతి విగ్రహం ఉంది. శివలింగం నుండి జారుతున్న నీరు ఒక మార్గం ద్వారా మందిర ప్రాంగణంలో ఉన్న ఒక చెరువులో నిల్వ చేయబడుతుంది.
ఈ మందిరం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, బయటి వైపున వివిధ ఏనుగుల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఏనుగు అంటే సమృద్ధికి ప్రతీక. కాబట్టి పూర్వం నుండి ఈ ప్రాంతం సుసంపన్నంగా ఉండేదని నమ్ముతారు. అంతేకాకుండా, రెండు రాక్షసుల, రెండు జింకల ఒకదానితో ఒకటి పెనవేసుకున్న శిల్పాలు ఉన్నాయి, వాటి తలలు వ్యతిరేక దిశలో ఉండి, పొట్ట భాగంలో అవి కలిసి ఉంటాయి. సాధకుడి శిల్పం మరియు పూల లోపలి, బయటి వైపున ఉన్న రేకుల ప్రత్యేకమైన శిల్పాలు ఇక్కడ చెక్కబడి ఉన్నాయి. మందిరం కింది భాగం రాళ్ళతో నిర్మించబడింది, మరియు శిఖరం వైపు భాగం సున్నం మరియు ఇటుకలను ఉపయోగించి నిర్మించబడింది.
మందిర ప్రాంగణంలో దట్టమైన చెట్లు ఉండటం వల్ల వివిధ పక్షుల కిలకిలరావాలు వినబడతాయి. దీనివల్ల ఇక్కడి వాతావరణం ప్రశాంతంగా అనిపిస్తుంది. మందిర ప్రాంగణంలో ఉన్న పెద్ద రావి చెట్టు చుట్టూ ఉన్న అరుగు దగ్గర ఒక శివలింగం మరియు నంది ఉన్నాయి. అక్కడి నుండి కొంత దూరంలో ఒక మూలలో ఒక చిన్న తలుపు ఉన్న చతురస్రాకార స్థలం ఉంది. అదే ద్రౌపది స్నానపు గది అని చెబుతారు. అంతేకాకుండా, మందిర ప్రాంగణంలో విఠల్-రుక్మిణిల ఒక చిన్న మందిరం ఉంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సతారా నగరం నుండి ౩౨ కి.మీ. దూరంలో
- కృష్ణా నది ఇవతలి మరియు అవతలి ఒడ్డున మందిరాలు
- వాహనాల్లో వెళ్ళాలంటే ౪ కి.మీ. దూరం
- మందిరాల వాహన పార్కింగ్ వరకు ప్రైవేట్ వాహనాలు వెళ్ళవచ్చు
- సంప్రదించండి: భద్రేశ్వర మందిరం, పూజారి: ౯౮౯౦౭౫౨౫౧౯
ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രം / വാകേശ്വര ക്ഷേത്രം,
വൈ, വൈ താലൂക്ക്, സത്താറ ജില്ല
സത്താറാ ജില്ലയിലെ കൃഷ്ണാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള വൈ (പൂർവ്വനാമം വിരാടനഗരി) എന്ന ഗ്രാമം ‘ദക്ഷിണ കാശി’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. പാണ്ഡവരുടെ വാസം ലഭിച്ച ഈ ഗ്രാമത്തിൽ കൃഷ്ണാ നദിയുടെ വടക്കേ തീരത്ത് ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രവും, തെക്കേ തീരത്ത് വാകേശ്വര ക്ഷേത്രവും എന്നിങ്ങനെ മഹാദേവന്റെ രണ്ട് പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഇപ്പോൾ ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് ബ്രഹ്മാവ് കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിന് നല്ല (ഭദ്ര) ഫലം ലഭിച്ചതുകൊണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഭദ്രേശ്വര എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: വനവാസം പൂർത്തിയാക്കി പാണ്ഡവർ ഒരു വർഷത്തെ അജ്ഞാതവാസത്തിനായി വിരാടനഗരിയിൽ അഭയം തേടി. ഇവിടുത്തെ സോൻജായി കുന്നിന്റെ താഴ്വരയിലുള്ള വിരാടനഗരിയിൽ പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ പ്രദേശമായതുകൊണ്ട് വെള്ളത്തിന് ക്ഷാമമുണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഭീമൻ നിലത്ത് പ്രഹരിച്ചപ്പോൾ അവിടെ വെള്ളം ലഭിക്കുകയും ഈ പ്രദേശം സമൃദ്ധമാവുകയും ചെയ്തു. വ്യാസമുനിയുടെ സ്കന്ദപുരാണത്തിലെ സഹ്യാദ്രി ഖണ്ഡത്തിലെ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ കൃഷ്ണാ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഇവിടുത്തെ ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
₹
ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ഉയരമുള്ള കല്ലുകൊണ്ടുള്ള മതിലുണ്ട്. നദീതീരത്തുനിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഏകദേശം ൨൫ മുതൽ ൩൦ വരെ കൽപ്പടവുകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഒരു പുരാതന വൃക്ഷത്തിന്റെ തറയിൽ നാല് സ്ഥലങ്ങളിൽ ദേവാലയങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ദേവീ-ദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഈ തറയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒരു ഷീറ്റ് ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് നന്ദിയുടെ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയ വലിയ കറുത്ത വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ ദർശന മണ്ഡപത്തിലെ മരത്തൂണുകളിൽ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഒരു പഴയ വാട പോലെയാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള കൽപ്പണികളുള്ള തൂണുകളാണുള്ളത്, അതിനു മുകളിലുള്ള നിർമ്മാണവും അതുപോലെയാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള ദേവാലയത്തിൽ ശ്രീഗണേശന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ലലാടബിംബത്തിലും ശ്രീഗണേശന്റെ ശിൽപ്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശിവലിംഗമുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രിക്ക് ഇവിടെ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഒരുമിച്ചിരുന്ന് ശിവലീലാമൃതം ഗ്രന്ഥം പാരായണം ചെയ്യുന്നു. വർഷങ്ങളായി ഈ പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു.
ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് അഭിമുഖമായി, കുറച്ചകലെ, കൃഷ്ണാ നദിയുടെ മറുകരയിൽ വാകേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ദ്രൗപദിക്ക് പൂജകൾ നടത്താനായി പാണ്ഡവരാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. പാണ്ഡവർ വിരാടനഗരിയിൽ അജ്ഞാതവാസത്തിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്നപ്പോൾ, ദ്രൗപദി സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിനായി ഈ ഘാട്ടാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, ഈ ഘാട്ടിനടുത്താണ് പാണ്ഡവർ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
വൈ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത് പ്രകൃതിരമണീയമായ ചുറ്റുപാടിൽ വാകേശ്വർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഒരു കോട്ടയ്ക്കുള്ളതുപോലെ ഭദ്രമായ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള മതിൽകെട്ട് ഇതിനുണ്ട്. പ്രവേശനകവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം കറുത്ത കല്ലിൽ കൊത്തിയ നന്ദിയുടെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് മറ്റൊരു നന്ദിയുണ്ട്. സ്വതന്ത്രമായ നന്ദിമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. പൂർണ്ണമായും കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ൨൪ കൽത്തൂണുകളുണ്ട്, അവയുടെ മുകൾഭാഗത്ത് പുഷ്പശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശനകവാടത്തിനടുത്ത് ഇടതുവശത്ത് ശ്രീഗണേശന്റെ പുരാതനമായ ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് പടികൾ ഇറങ്ങി പോകണം. അല്പം പരുക്കൻ ആകൃതിയിലുള്ള കറുത്ത കല്ലിൽ തീർത്ത ഈ ശിവലിംഗം ചതുരാകൃതിയിലാണ്.
ഈ പിണ്ടിയിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ട് മാസവും വെള്ളം ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് അഭിമുഖമായുള്ള ഭിത്തിയിലെ ദേവടിയിൽ പാർവതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിൽ നിന്ന് ഊറിവരുന്ന വെള്ളം ഒരു ഇടനാഴിയിലൂടെ ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള ഒരു കുളത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, പുറംഭാഗത്ത് വിവിധ ആനകളുടെ ശിൽപങ്ങൾ കൊത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ആന സമൃദ്ധിയുടെ പ്രതീകമാണ്. അതുകൊണ്ട് പണ്ടുമുതലേ ഈ പ്രദേശം സമ്പന്നമായിരുന്നിരിക്കണം എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, രണ്ട് അസുരന്മാരുടെയും രണ്ട് മാനുകളുടെയും പരസ്പരം കെട്ടുപിണഞ്ഞ ശിൽപങ്ങളുണ്ട്, അവയുടെ തലകൾ വിപരീത ദിശകളിലാണെങ്കിലും വയറിന്റെ ഭാഗത്ത് അവ യോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സാധകന്റെ ശിൽപവും പൂക്കളുടെ അകത്തും പുറത്തുമുള്ള ഇതളുകളുടെ സവിശേഷമായ ശിൽപങ്ങളും ഇവിടെ കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ മുകളിലെ ഭാഗം കുമ്മായവും ഇഷ്ടികകളും ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഇടതൂർന്ന മരങ്ങളുള്ളതുകൊണ്ട് പലതരം പക്ഷികളുടെ കളകൂജനം കേൾക്കാം. അതുകൊണ്ട് ഇവിടുത്തെ അന്തരീക്ഷം പ്രസന്നമായി തോന്നുന്നു. ക്ഷേത്രമുറ്റത്തുള്ള വലിയ അരയാലിന്റെ തറയോട് ചേർന്ന് ഒരു ശിവലിംഗവും നന്ദിയുമുണ്ട്. അവിടെനിന്ന് കുറച്ചകലെ ഒരു മൂലയിൽ ചെറിയ വാതിലുള്ള ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സ്ഥലമുണ്ട്. അതാണ് ദ്രൗപദിയുടെ കുളിപ്പുര എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് വിഠൽ-രുക്മിണിയുടെ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സത്താറ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൩൨ കി.മീ. ദൂരത്തിൽ
- കൃഷ്ണാ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ
- വാഹനങ്ങളിൽ പോകുകയാണെങ്കിൽ ൪ കി.മീ. ദൂരമുണ്ട്.
- ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വാഹനപാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് പോകാവുന്നതാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക : ഭദ്രേശ്വര ക്ഷേത്രം, പൂജാരി : ൯൮൯൦൭൫൨൫൧൯
ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ / ವಾಕೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ,
ವೈ, ತಾ. ವೈ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ಸತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ವೈ (ಹಿಂದಿನ ಹೆಸರು ವಿರಾಟನಗರಿ) ಗ್ರಾಮವು ‘ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಶಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡವರು ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಕೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಮಹಾದೇವನ ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಈಗ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ (ಭದ್ರ) ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ವನವಾಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಅಜ್ಞಾತವಾಸದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಟನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಸೋನಜಾಯಿ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ವಿರಾಟನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರದೇಶವಿದ್ದ ಕಾರಣ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡಿದಾಗ ನೀರು ಚಿಮ್ಮಿ ಈ ಪ್ರದೇಶ ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು. ವ್ಯಾಸಮುನಿಗಳ ಸ್ಕಂದಪುರಾಣದ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಖಂಡದ ೧೧ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
₹
ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ೨೫ ರಿಂದ ೩೦ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ವೃಕ್ಷದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೀ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕಟ್ಟೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಬಳಿ ನಂದಿಯ ಅಖಂಡ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ಸ್ವರೂಪವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಮರದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ವಾಡೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಮಡಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೂ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚೌಕಾಕಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು ಶಿವಲೀಲಾಮೃತ ಗ್ರಂಥದ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.
ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಆಚೆ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಕೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ವಿರಾಟನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಅಜ್ಞಾತವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ದ್ರೌಪದಿ ಈ ಘಾಟನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಘಾಟ್ ಬಳಿಯೇ ಪಾಂಡವರು ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ವೈ ಗ್ರಾಮದ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಕೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಕೋಟೆಗೆ ಇರುವಂತೆ ಇದಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದಾಗ ಮೊದಲು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಹೋದಾಗ ಮಂದಿರದ ಹೊರಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ನಂದಿಯಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ನಂದಿಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ೨೪ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಪಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಖಂಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಹೋಗಬೇಕು. ಸ್ವಲ್ಪ ಒರಟು ಆಕಾರದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಈ ಲಿಂಗದಿಂದ ವರ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳು ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ಜಿನುಗುವ ನೀರನ್ನು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆನೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆನೆ ಎಂದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಈ ಪ್ರದೇಶ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಜಿಂಕೆಗಳ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ತಲೆಗಳು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಾಧಕನ ಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದಳಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಕಲಶದ ಕಡೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾದ ಮರಗಳಿರುವುದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಲರವ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣ ಪ್ರಸನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಬಳಿ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಾಗಿಲುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅದೇ ದ್ರೌಪದಿಯ ಸ್ನಾನಗೃಹವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸತಾರಾ ನಗರದಿಂದ ೩೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಈ ದಡ ಮತ್ತು ಆ ದಡದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರಗಳು
- ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದಾದರೆ ೪ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರ
- ಮಂದಿರಗಳ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಹೋಗಬಹುದು
- ಸಂಪರ್ಕ: ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರ, ಅರ್ಚಕರು: ೯೮೯೦೭೫೨೫೧೯
भद्रেশ্বর মন্দির / বাকেশ্বর মন্দির,
ওয়াই, তা. ওয়াই, জি. সাতারা
সাতারা জেলার কৃষ্ণা নদীর তীরে অবস্থিত ওয়াই (পূর্বের নাম বিরাটনগরী) গ্রামটি ‘দক্ষিণ কাশী’ নামে পরিচিত। পাণ্ডবদের বাসস্থান হিসেবে পরিচিত এই গ্রামে কৃষ্ণা নদীর উত্তর তীরে ভদ্রেশ্বর মন্দির এবং দক্ষিণ তীরে বাকেশ্বর মন্দির নামে মহাদেবের দুটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, বর্তমানে যেখানে ভদ্রেশ্বর মন্দির অবস্থিত, সেখানে ব্রহ্মা কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তার শুভ (ভদ্র) ফল প্রাপ্ত হয়েছিল, তাই এই মন্দিরের নাম ভদ্রেশ্বর রাখা হয়।
ভদ্রেশ্বর মন্দির সম্পর্কে এমন একটি কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, পাণ্ডবরা তাদের বনবাস শেষ করে অজ্ঞাতবাসের এক বছর বিরাটনগরীতে আশ্রয় নিয়েছিলেন। এখানকার সোনজাই পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত বিরাটনগরীতে পাথুরে অঞ্চল হওয়ায় জলের অভাব ছিল। সেই সময় ভীম মাটিতে আঘাত করলে সেখানে জল বেরিয়ে আসে এবং এই অঞ্চল সমৃদ্ধ হয়। ব্যাস মুনির স্কন্দপুরাণের সহ্যাদ্রি খণ্ডের ১১শ অধ্যায়ে কৃষ্ণা নদীর তীরে অবস্থিত এখানকার ভদ্রেশ্বর মন্দিরের উল্লেখ আছে।
₹
ভদ্রেশ্বর মন্দিরের চারপাশে উঁচু পাথরের প্রাচীর রয়েছে। নদী থেকে মন্দিরে যাওয়ার জন্য ২৫ থেকে ৩০টি পাথরের সিঁড়ি আছে। মন্দিরের সামনের দিকে একটি প্রাচীন বৃক্ষের পাদদেশে চারটি দেবালয় রয়েছে, যেখানে দেবী-দেবতার মূর্তি স্থাপিত আছে। ভক্তদের সুবিধার জন্য এই পাদদেশের চারপাশে টিনের ছাউনি তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরের কাছে নন্দীর একটি বিশাল অখণ্ড কালো পাথরের মূর্তি রয়েছে। দর্শন মণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের কাঠামো গঠিত। এখানকার দর্শন মণ্ডপের কাঠের স্তম্ভগুলিতে খোদাই করা নকশা রয়েছে। এটি একটি পুরনো প্রাসাদ বলে মনে হয়, এমনভাবে এর নকশা করা হয়েছে। সভামণ্ডপে অবশ্য হেমাদপন্তী শৈলীর পাথরের স্তম্ভ রয়েছে এবং উপরের নির্মাণও একই রকম। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের বাম পাশে একটি দেবালয়ে শ্রীগণেশের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ললাটবিম্বেও শ্রীগণেশের ভাস্কর্য রয়েছে। গর্ভগৃহে মাঝখানে কালো পাথরের একটি বর্গাকার শিবলিঙ্গ রয়েছে। মহাশিবরাত্রিতে এখানে শত শত ভক্ত একসঙ্গে বসে শিবলীলামৃত গ্রন্থ পাঠ করেন। বহু বছর ধরে এই ঐতিহ্য চলে আসছে।
ভদ্রেশ্বর মন্দিরের সামনের দিকে, কিছুটা দূরে, কৃষ্ণা নদীর অপর তীরে বাকেশ্বর মন্দির অবস্থিত। এই মন্দির সম্পর্কে এমন একটি কিংবদন্তি প্রচলিত আছে যে, পাণ্ডবরা দ্রৌপদীকে পূজা-অর্চনা করার সুবিধার জন্য এই মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। পাণ্ডবরা যখন বিরাটনগরীতে অজ্ঞাতবাসে ছিলেন, তখন দ্রৌপদী স্নানের জন্য এই ঘাট ব্যবহার করতেন। তাই এই ঘাটের কাছেই পাণ্ডবরা এই মন্দির নির্মাণ করেন।
ওয়াই গ্রামের এক প্রান্তে মনোরম পরিবেশে বাকেশ্বর মন্দির অবস্থিত। একটি দুর্গের মতো এরও মজবুত পাথরের প্রাচীর রয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে প্রথমে কালো পাথরে খোদাই করা নন্দীর দর্শন হয়। কিছুটা এগিয়ে গেলে মন্দিরের বাইরে আরও একটি নন্দী রয়েছে। স্বতন্ত্র নন্দীমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের কাঠামো গঠিত। সম্পূর্ণ পাথরের তৈরি এই মন্দিরের সভামণ্ডপে ২৪টি পাথরের স্তম্ভ রয়েছে এবং উপরের দিকে সেগুলিতে পুষ্পশिल्প খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের কাছে বাম পাশে শ্রীগণেশের একটি প্রাচীন অখণ্ড পাথরের মূর্তি রয়েছে। এই গর্ভগৃহে প্রবেশ করার জন্য সভামণ্ডপ থেকে সিঁড়ি বেয়ে নামতে হয়। কিছুটা অমসৃণ আকারের কালো পাথরের এই শিবলিঙ্গটি বর্গাকার।
এই লিঙ্গ থেকে বারো মাস জল প্রবাহিত হয়। শিবলিঙ্গের সামনের দিকের দেওয়ালে একটি দেবালয়ে পার্বতীর মূর্তি রয়েছে। শিবলিঙ্গ থেকে নিঃসৃত জল একটি পথ দিয়ে মন্দির চত্বরের একটি পুকুরে জমা হয়।
এই মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হলো এর বাইরের দিকে বিভিন্ন হাতির ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। হাতি সমৃদ্ধির প্রতীক। তাই মনে করা হয় যে, এই অঞ্চলটি প্রাচীনকাল থেকেই সমৃদ্ধ ছিল। এছাড়াও দুটি অসুর এবং দুটি হরিণের পরস্পর জড়িত ভাস্কর্য রয়েছে, যাদের মাথা বিপরীত দিকে এবং পেট অংশে সংযুক্ত। সাধকের ভাস্কর্য এবং ফুলের ভেতরের ও বাইরের পাপড়িগুলির বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ভাস্কর্য এখানে খোদাই করা আছে। মন্দিরের নিচের অংশ পাথরে নির্মিত এবং চূড়ার দিকের অংশ চুন ও ইঁট ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছে।
মন্দির চত্বরে ঘন গাছপালা থাকায় বিভিন্ন পাখির কলরব শোনা যায়। তাই এখানকার পরিবেশ মনোরম মনে হয়। মন্দিরের প্রাঙ্গণে একটি বড় অশ্বত্থ গাছের পাদদেশে একটি শিবলিঙ্গ ও নন্দী রয়েছে। সেখান থেকে কিছুটা দূরে একটি কোণে একটি ছোট দরজা সহ একটি বর্গাকার স্থান রয়েছে। সেটিই দ্রৌপদীর স্নানাগার বলে কথিত আছে। এছাড়াও মন্দিরের প্রাঙ্গণে বিঠ্ঠল-রুক্মিণীর একটি ছোট মন্দির রয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সাতারা শহর থেকে ৩২ কিমি দূরে
- কৃষ্ণা নদীর এপার ও ওপার তীরে মন্দির
- গাড়িতে গেলে ৪ কিমি দূরত্ব
- মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত ব্যক্তিগত যানবাহন যেতে পারে
- যোগাযোগ: ভদ্রেশ্বর মন্দির, পূজারী: ৯৮৯০৭৫২৫১৯
ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ / ਵਾਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ,
ਵਾਈ, ਤਾ. ਵਾਈ, ਜ਼ਿ. ਸਤਾਰਾ
ਸਤਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਵਾਈ (ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਵਿਰਾਟਨਗਰੀ) ਪਿੰਡ ਨੂੰ ‘ਦੱਖਣ ਕਾਸ਼ੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਾਂਡਵ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਵਾਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ (ਭਦਰ) ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਪਿਆ।
ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਣਵਾਸ ਕਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਿਆਤਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਵਿਰਾਟਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਸੋਨਜਾਈ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਿਰਾਟਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰੀਲਾ ਖੇਤਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭੀਮ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਖੇਤਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਿਆਸ ਮੁਨੀ ਦੇ ਸਕੰਦਪੁਰਾਣ ਦੇ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਖੰਡ ਦੇ ੧੧ਵੇਂ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।
₹
ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ੨੫ ਤੋਂ ੩੦ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪਾਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਦੇਵਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਸ ਪਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਟੀਨ ਦੀ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਅਖੰਡ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਵਾੜਾ ਹੋਵੇ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਖੰਭੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਦੇਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਵੀ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚੌਕੋਰ ਆਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਕੇ ਸ਼ਿਵਲੀਲਾਮ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਵਾਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਾਂਡਵ ਵਿਰਾਟਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅਗਿਆਤਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਇਸ ਘਾਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘਾਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ।
ਵਾਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਨੰਦੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸੁਤੰਤਰ ਨੰਦੀਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ੨੪ ਪੱਥਰ ਦੇ ਖੰਭੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖੁਰਦਰੀ ਆਕਾਰ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਚੌਕੋਰ ਹੈ।
ਇਸ ਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨੇ ਪਾਣੀ ਵਹਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚਲੀ ਦੇਵਡੀ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਸਦਾ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਮਾਰਗਿਕਾ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਤਾਲਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਥੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਅਸੁਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪੇਟ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਾਧਕ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਪੰਖੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਿਲਪ ਇੱਥੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਚੂਨਾ ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣੇ ਰੁੱਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਕੁਜਨ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਸੰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵੱਡੇ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵਾਲੀ ਚੌਕੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਦੀ ਨ੍ਹਾਣੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਖਮਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸਤਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੩੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਇਸ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਰ ਮੰਦਰ
- ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣ ‘ਤੇ ੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ
- ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਵਾਹਨ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ: ਭਦਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਪੁਜਾਰੀ: ੯੮੯੦੭੫੨੫੧੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
मेणेश्वर मंदिर / विष्णू मंदिर मेणवली, ता. वाई, जि. सातारा
अधिक माहितीMeneshwar Temple / Vishnu Temple Menavali, Tal. Wai, Dist. Satara
View Detailsमेणेश्वर मंदिर / विष्णु मंदिर मेणवली, तह. वाई, जि. सातारा
विवरण देखेंમેણેશ્વર મંદિર / વિષ્ણુ મંદિર મેણવલી, તા. વાઈ, જિ. સાતારા
વિગત જુઓமேணேஸ்வரர் கோயில் / விஷ்ணு கோயில், மேணவலி, தா. வாய், ஜி. சத்தாரா
விவரங்களைக் காண்கమేణేశ్వర దేవాలయం / విష్ణు దేవాలయం, మేణవళి, తా. వై, జి. సతారా
వివరాలను చూడండిമേണേശ്വര ക്ഷേത്രം / വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, മേണാവലി, താലൂക്ക്: വൈ, ജില്ല: സത്താറ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮೇಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ / ವಿಷ್ಣು ದೇವಸ್ಥಾನ ಮೇಣವಲಿ, ತಾ. ವೈ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমেণেশ্বর মন্দির / বিষ্ণু মন্দির মেণাবলী, তা. ওয়াই, জি. সাতারা
বিস্তারিত দেখুনਮੇਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ / ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਮੇਣਵਲੀ, ਤਾ. ਵਾਈ, ਜ਼ਿ. ਸਤਾਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कृष्णामाई मंदिर प्रिती संगम, कराड, ता. कराड, जि. सातारा
अधिक माहितीKrishnamai Temple, Preeti Sangam, Karad, Taluka Karad, District Satara
View Detailsकृष्णामाई मंदिर प्रीति संगम, कराड, ता. कराड, जि. सातारा
विवरण देखेंકૃષ્ણામાઈ મંદિર પ્રીતિ સંગમ, કરાડ, તા. કરાડ, જિ. સાતારા
વિગત જુઓகிருஷ்ணாமாய் கோவில், பிரீதி சங்கமம், காராட், தாலுகா காராட், மாவட்டம் சத்தாரா
விவரங்களைக் காண்கకృష్ణాంబికా ఆలయం, ప్రీతి సంగమం, కరాడ్, తా. కరాడ్, జి. సతారా
వివరాలను చూడండిകൃഷ്ണാഭായി ക്ഷേത്രം, പ്രീതി സംഗം, കരാട്, താലൂക്ക് കരാട്, ജില്ല സത്താറ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ಮಂದಿರ ಪ್ರೀತಿ ಸಂಗಮ, ಕರಾಡ್, ತಾ. ಕರಾಡ್, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকৃষ্ণা মাই মন্দির প্রীতি সঙ্গম, করাড, তা. করাড, জি. সাতারা
বিস্তারিত দেখুনਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰੀਤੀ ਸੰਗਮ, ਕਰਾਡ, ਤਾਲੁਕਾ ਕਰਾਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जानाई देवी राजाळे, ता. फलटण, जि. फलटण
अधिक माहितीJanai Devi Rajale, Taluka Phaltan, District Phaltan
View Detailsजानाई देवी राजाळे, ता. फलटण, जि. फलटण
विवरण देखेंજાનાઈ દેવી રાજાળે, તા. ફલટણ, જિ. ફલટણ
વિગત જુઓஜனாய் தேவி ராஜாளே, தா. பல்தான், ஜி. பல்தான்
விவரங்களைக் காண்கజానాయి దేవి రాజాళే, తా. ఫల్టణ్, జి. ఫల్టణ్
వివరాలను చూడండిജാനായി ദേവി രാജാളെ, താലൂക്ക് ഫൽട്ടൺ, ജില്ല ഫൽട്ടൺ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾನಾಯಿ ದೇವಿ ರಾಜಾಳೆ, ತಾ. ಫಲಟಣ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজানাই দেবী রাজালে, তা. ফলটণ, জি. ফলটণ
বিস্তারিত দেখুনਜਾਨਾਈ ਦੇਵੀ ਰਾਜਾਲੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਫਲਟਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
