बंकट सदन मंदिर
शेगाव, ता. शेगाव, जि. बुलडाणा
शेगाव येथील ‘बंकट सदन’ हे संत गजानन महाराजांचे परमभक्त बंकटलाल अग्रवाल यांचे निवासस्थान होय. येथे महाराजांचे सुरुवातीच्या दोन वर्षांचे वास्तव्य होते. या काळात त्यांनी विस्तवाशिवाय चिलीम प्रज्ज्वलित करणे आणि मरणोन्मुख जानराव देशमुखांना व्याधीमुक्त करणे अशा अनेक लीला केल्या. काशी क्षेत्राहून आलेल्या एका गोसाव्याने आणलेल्या प्रसादपुडीचा स्वीकार करून त्याची इच्छाही त्यांनी येथेच पूर्ण केली होती, असे सांगितले जाते. बंकटलाल यांच्या वंशजांनी हे निवासस्थान श्री गजानन महाराज संस्थानाकडे सुपूर्द केले. या स्थानाचे पावित्र्य जोपासण्याच्या हेतूने या जागेवर आता तीनमजली भव्य स्मृतीभवन उभारण्यात आले आहे. तेथे भाविकांना महाराजांच्या पादुका व प्रतिमेचे दर्शन घेता येते.
‘श्री गजानन विजय’ या ग्रंथानुसार, २३ फेब्रुवारी १८७८ रोजी माघ वद्य सप्तमीच्या दिवशी गजानन महाराज शेगाव येथे प्रकट झाले. त्या दिवशी गावातील मठाचे मठाधिपती देवीदास पातूरकर यांच्या मुलाची ऋतुशांती होती.
त्यानिमित्त भोजनावळी आयोजित केल्या होत्या. दुपारी दिगंबरावस्थेतील गजानन महाराज हे पातूरकर यांच्या मठाबाहेर पडलेल्या उष्ट्या पत्रावळीतील शिते वेचून खात असल्याचे गावातील सज्जन बंकटलाल अग्रवाल आणि दामोदरपंत कुलकर्णी यांच्या निदर्शनास आले.
त्यानंतर गजानन महाराज गाई-गुरांना पिण्यासाठी ठेवलेल्या हौदातील पाणी पिऊन निघून गेले. ते थोर संत व योगीपुरुष असल्याची जाणीव झाल्यानंतर बंकटलाल व दामोदरपंत हे दोघे त्यांचे चरणस्पर्श करण्यासाठी त्यांच्या मागे गेले. मात्र गजानन महाराज तेथून अदृश्य झाले. या प्रसंगानंतर बंकटलाल यांना मोठी हुरहुर लागली. गजानन महाराजांच्या दर्शनाच्या ओढीने त्यांना अन्नपाणीही गोड लागेनासे झाले.
चार दिवस त्यांचा शोध घेतल्यानंतर शेगावमधील शंकर मंदिरात प्रख्यात कीर्तनकार गोविंदबुवा टाकळीकर यांच्या कीर्तनासाठी गावातील पितांबर शिंपीसह जात असताना वाटेत त्यांना गजानन महाराजांचे दर्शन झाले. त्यांनी गजानन महाराजांच्या जवळ जाऊन, ‘काही खाण्यासाठी आणू का?’ अशी विचारणा केल्यावर माळणीच्या घरातून पिठले-भाकरी आणण्याची आज्ञा गजानन महाराजांनी केली.
त्यानंतर बंकटलाल यांनी माळणीच्या घरातून अर्धी भाकरी आणि पिठले आणून दिले. ते खात असताना महाराजांनी पितांबराला ओढ्यावर जाऊन पाण्याचा तुंबा भरून आणण्यास सांगितले. परंतु ‘ओढ्याला जास्त पाणी नाही आणि तेथील पाणी गुराढोरांनी गढूळ केलेले आहे, हे पाणी कसे पिणार?’ अशी विचारणा केल्यानंतरही त्यांनी पितांबराला ओढ्यातूनच पाणी आणण्यास सांगितले. त्यानुसार ओढ्यावर गेलेल्या पितांबराने ओढ्यात तुंबा ठेवला. ओढ्यात गढूळ पाणी असले तरी तुंब्यात भरले गेलेले पाणी स्फटिकासमान स्वच्छ होते. हे पाणी प्यायल्यानंतर गजानन महाराजांनी बंकटलाल यांना कीर्तनासाठी मंदिरात जाण्यास सांगितले. कीर्तनात गोविंदबुवा यांनी निरूपणासाठी भागवतातील ‘एकादश स्कंधातील’ ‘हंसगीतेमधील’ श्लोक घेतला होता. गोविंदबुवांनी पूर्वार्ध सांगितल्यावर गजानन महाराजांनी या श्लोकाचा उत्तरार्ध कथन केला. त्यामुळे थक्क झालेल्या गोविंदबुवांनी हा उत्तरार्ध सांगणारा पुरुष एखादा थोर अधिकारी असावा, असे सांगत गजानन महाराजांना मंदिरात आणण्यास सांगितले. त्यानुसार बंकटलाल आणि पितांबर हे इतर मंडळींसह महाराजांकडे गेले. त्यांनी केलेल्या विनवणीनंतरही महाराज जागचे हलले नाहीत. अखेर गोविंदबुवांनी स्वतः
महाराजांजवळ येऊन मंदिरात येण्याची विनंती केली. त्यावेळी गजानन महाराजांनी त्यांना उपदेश करत मंदिरात जाऊन कीर्तन पूर्ण करण्यास सांगितले. त्यामुळे पुन्हा मंदिरात आलेल्या गोविंदबुवांनी, ‘शेगावमध्ये साक्षात पांडुरंग अवतरले आहेत. त्यांची सेवा करा, तसेच त्यांची आज्ञा म्हणजे वेदवाक्य समजून तिचे पालन करा,’ असा सल्ला उपस्थितांना दिला. कीर्तन संपल्यावर घरी आलेल्या बंकटलाल यांनी आपले वडील भवानीराम यांना घडलेल्या घटनेबद्दल सांगितले. त्यावर भवानीराम यांनी महाराजांना घरी घेऊन येण्यास सांगितले. चार दिवसांनी महाराज माणिक चौकात दिसल्यावर बंकटलाल त्यांना आदराने घरी घेऊन आले. बंकटलाल यांच्या वडिलांनी दिलेल्या पदार्थांचे ग्रहण करून महाराजांनी त्या रात्री तेथेच मुक्काम केला. दुसऱ्या दिवशी बंकटलाल यांनी अवर्णनीय थाटात गजानन महाराजांना मंगलस्नान घातले. त्यावेळी भाविकांची खूप गर्दी झाली होती. बंकटलाल यांच्या घराला जणू द्वारकेचेच रूप आले होते. संतकवी दासगणू महाराज लिखित ‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथातील अध्याय एक आणि दोनमध्ये या प्रसंगांचे सविस्तर वर्णन आहे.
गजानन महाराजांचे १८७८ आणि ७९ अशी दोन वर्षे बंकटलाल यांच्या घरी वास्तव्य होते. या काळात असंख्य भाविक त्यांच्या दर्शनासाठी येत. गजानन महाराजांच्या प्रकटस्थळापासून काही अंतरावरच हे सदन आहे. या जुन्या वास्तूचे महत्त्व अबाधित ठेवून शेगाव संस्थानाने तिचा नव्याने कायापालट केला आहे. या तीन मजली वास्तूच्या काही भागात बंकटलाल यांच्या वंशजांचे वास्तव्य आहे. या वास्तूमधील तळमजल्यावर नक्षीयुक्त खांब असलेल्या मोठ्या सभागृहात गजानन महाराजांचा पलंग आहे आणि त्यावर त्यांच्या पादुकांचे दर्शन होते. येथे महाराजांची प्रतिमा लावलेली आहे. येथील एका भिंतीवर गजानन महाराजांचे मूळ छायाचित्रही पाहायला मिळते. या सभागृहात बंकटलाल यांचा पुतळा तसेच त्यांच्या वापरातील वस्तूही ठेवलेल्या आहेत. गजानन महाराजांना ज्या कुंडात स्नान घातले होते, ते कुंडही परिसरात आहे. येथे वाड्याच्या जुन्या वास्तूचे अवशेषही दिसतात. शेगावमधील पाच धामांपैकी एक धाम असलेल्या या सदनात गजानन महाराजांच्या पलंगाचे तसेच पादुकांचे दर्शन घेण्यासाठी दररोज अनेक भाविक येतात.
येथे वर्षभर विविध धार्मिक कार्यक्रम साजरे होतात. यातील सर्वात महत्त्वाचा सोहळा म्हणजे माघ वद्य सप्तमीला साजरा होणारा श्री गजानन महाराजांचा ‘प्रकट दिन’ उत्सव होय. या दिवशी संस्थानची मुख्य पालखी जेव्हा नगरप्रदक्षिणेसाठी निघते, तेव्हा ती आवर्जून बंकट सदन येथे येते. येथे तिचे स्वागत तसेच पूजन केले जाते. याशिवाय भाद्रपद शुद्ध पंचमी म्हणजेच ‘ऋषीपंचमी’ या महाराजांच्या पुण्यतिथी उत्सवाच्या काळातही येथे भक्तांचा जनसागर लोटतो. श्रीराम हे महाराजांचे आराध्य दैवत असल्याने चैत्र शुद्ध नवमीला म्हणजेच रामनवमीला येथे रामजन्माचा सोहळा अत्यंत उत्साहात साजरा केला जातो आणि भाविकांना प्रसादाचे वाटप केले जाते. त्याचप्रमाणे गुरुपौर्णिमेच्या दिवशी आपल्या सद्गुरूंच्या पादुकांचे दर्शन घेण्यासाठी आणि त्यांच्या चरणी कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी हजारो भक्त या पवित्र सदनाला भेट देतात. या विशेष उत्सवांव्यतिरिक्त येथे दररोज सकाळी आणि सायंकाळी आरती केली जाते. प्रत्येक गुरुवारी येथे भाविकांची गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- शेगाव बस स्थानकापासून ३ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ६८ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक शहरांतून शेगावसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने महाराजांच्या प्रकट स्थानापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
Bankat Sadan Mandir
Shegaon, Taluka Shegaon, District Buldhana
‘Bankat Sadan’ in Shegaon is the residence of Shri Bankatlal Agrawal, a supreme devotee of Sant Gajanan Maharaj. Maharaj resided here for the initial two years of His manifestation. During this period, He performed many divine *leelas*, such as igniting a *chilim* without fire and curing Janrao Deshmukh, who was on his deathbed, of his ailments. It is also said that He fulfilled the wish of a *gosavi* who had brought a packet of *prasad* from Kashi Kshetra, by accepting it here. The descendants of Bankatlal ji later handed over this residence to Shri Gajanan Maharaj Sansthan. To preserve the sanctity of this place, a grand three-storey memorial building has now been erected on this very site. Here, devotees can have *darshan* of Maharaj’s *padukas* (sacred sandals) and idol.
According to the sacred text ‘Shri Gajanan Vijay’, Gajanan Maharaj manifested in Shegaon on the twenty-third of February, eighteen seventy-eight, on the day of Magh Vadya Saptami. On that day, the son of Devidas Paturkar, the head of the village *math*, was undergoing the *Rutushanti* ceremony.
Feasts were organised for the occasion. In the afternoon, the virtuous villagers, Bankatlal Agrawal and Damodarpant Kulkarni, noticed Gajanan Maharaj, in a *digambar* (sky-clad) state, picking and eating leftover rice grains from discarded *patravalis* (leaf plates) outside Paturkar’s *math*.
Thereafter, Gajanan Maharaj drank water from the trough kept for cattle and then departed. Realising that He was a great saint and yogi, Bankatlal and Damodarpant both followed Him to touch His feet. However, Gajanan Maharaj disappeared from there. After this incident, Bankatlal ji felt a great longing. The desire for Gajanan Maharaj’s *darshan* made even food and water unpalatable to him.
After searching for Him for four days, while going to the Shankar Mandir in Shegaon for the *kirtan* of the renowned *kirtankar* Govindbuwa Takalikar, accompanied by Pitambar Shimpi from the village, Bankatlal ji had *darshan* of Gajanan Maharaj on the way. When he approached Gajanan Maharaj and asked, ‘Shall I bring something for You to eat?’, Gajanan Maharaj commanded him to bring *pithle-bhakri* from the house of a *malin* (gardener woman).
Thereafter, Bankatlal ji brought half a *bhakri* and *pithle* from the *malin*’s house. While eating, Maharaj asked Pitambar to go to the stream and fill a *tumba* (gourd container) with water. However, even after Pitambar asked, ‘There isn’t much water in the stream, and the water there has been muddied by cattle; how can one drink this water?’, Maharaj still instructed Pitambar to bring water from the stream. Accordingly, Pitambar went to the stream and placed the *tumba* in it. Although the water in the stream was muddy, the water that filled the *tumba* was as clear as crystal. After drinking this water, Gajanan Maharaj told Bankatlal ji to go to the temple for the *kirtan*. In the *kirtan*, Govindbuwa had chosen a *shloka* from the ‘Hansageeta’ of the ‘Ekadash Skandha’ of the Bhagavat Purana for his discourse. After Govindbuwa recited the first half, Gajanan Maharaj narrated the latter half of the *shloka*. Astonished, Govindbuwa stated that the person who narrated this latter half must be a great spiritual authority and asked for Gajanan Maharaj to be brought to the temple. Accordingly, Bankatlal and Pitambar, along with other people, went to Maharaj. Despite their earnest pleas, Maharaj did not move from His spot. Finally, Govindbuwa himself
came to Maharaj and requested Him to come to the temple. At that time, Gajanan Maharaj gave him spiritual counsel and told him to go to the temple and complete the *kirtan*. Thus, Govindbuwa, who returned to the temple, advised those present, ‘Lord Panduranga Himself has manifested in Shegaon. Serve Him, and consider His command as a Vedic utterance, abiding by it.’ After the *kirtan* concluded, Bankatlal ji returned home and narrated the incident to his father, Bhavani Ram. Bhavani Ram then asked him to bring Maharaj home. Four days later, when Maharaj was seen in Manik Chowk, Bankatlal ji respectfully brought Him home. Maharaj partook of the food offered by Bankatlal ji’s father and stayed there that night. The next day, Bankatlal ji gave Gajanan Maharaj a sacred bath with indescribable grandeur. At that time, there was a huge crowd of devotees. Bankatlal ji’s house seemed to have transformed into Dwarka itself. Chapters one and two of the sacred text ‘Shri Gajanan Vijay’, written by the saint-poet Dasganu Maharaj, contain a detailed description of these events.
Gajanan Maharaj resided at Bankatlal ji’s home for two years, in eighteen seventy-eight and seventy-nine. During this period, countless devotees came for His *darshan*. This Sadan is located a short distance from the place of Gajanan Maharaj’s manifestation. Preserving the importance of this old structure, the Shegaon Sansthan has recently renovated it. Some parts of this three-storey building are still inhabited by Bankatlal ji’s descendants. On the ground floor of this building, in a large hall with ornate pillars, is Gajanan Maharaj’s bed, and His *padukas* can be seen there. An idol of Maharaj is also installed here. A rare original photograph of Gajanan Maharaj can also be seen on one of the walls here. In this hall, there is also a statue of Bankatlal ji and items used by him. The *kund* (sacred tank) in which Gajanan Maharaj was given His sacred bath is also in the vicinity. Remains of the old *wada* (mansion) structure are also visible here. As one of the five sacred *dhams* in Shegaon, many devotees visit this Sadan daily to have *darshan* of Gajanan Maharaj’s bed and *padukas*.
Various religious programs are celebrated here throughout the year. The most important of these is the ‘Prakat Din’ (Manifestation Day) festival of Shri Gajanan Maharaj, celebrated on Magh Vadya Saptami. On this day, when the Sansthan’s main *palkhi* (palanquin) sets out for the city procession, it invariably comes to Bankat Sadan. Here, it is welcomed and worshipped. In addition, during the ‘Rishipanchami’ festival, which falls on Bhadrapad Shukla Panchami and marks Maharaj’s *punyatithi* (death anniversary), a sea of devotees gathers here. Since Shri Ram is Maharaj’s revered deity, the Ram Janma (birth of Ram) ceremony is celebrated with great enthusiasm here on Chaitra Shukla Navami, which is Ram Navami, and *prasad* is distributed to devotees. Similarly, on Guru Purnima, thousands of devotees visit this sacred Sadan to have *darshan* of their Sadguru’s *padukas* and express their gratitude at His feet. In addition to these special festivals, *arati* is performed here every morning and evening. Every Thursday, there is a large gathering of devotees here.
Useful Information:
- Three kilometres from Shegaon Bus Stand
- Sixty-eight kilometres from Buldhana
- State Transport bus facilities available to Shegaon from many cities in the state
- Private vehicles can reach up to Maharaj’s manifestation place
- Many options for stay and breakfast in the vicinity
बंकट सदन मंदिर
शेगाव, तहसील शेगाव, ज़िला बुलडाणा
शेगाव स्थित ‘बंकट सदन’ संत गजानन महाराज के परम भक्त बंकटलाल अग्रवाल का निवास स्थान है। यहाँ महाराज का शुरुआती दो वर्षों तक वास था। इस दौरान उन्होंने बिना अग्नि के चिलम प्रज्वलित करना और मरणासन्न जानराव देशमुख को व्याधिमुक्त करना जैसी अनेक लीलाएँ कीं। ऐसा बताया जाता है कि काशी क्षेत्र से आए एक गोसाईं द्वारा लाई गई प्रसाद की पुड़िया स्वीकार कर उन्होंने उसकी इच्छा भी यहीं पूर्ण की थी। बंकटलाल के वंशजों ने यह निवास स्थान श्री गजानन महाराज संस्थान को सौंप दिया। इस स्थान की पवित्रता बनाए रखने के उद्देश्य से अब इस जगह पर एक तीन मंजिला भव्य स्मृतिभवन बनाया गया है। वहाँ भक्तों को महाराज की पादुका और प्रतिमा के दर्शन प्राप्त होते हैं।
‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथ के अनुसार, गजानन महाराज २३ फरवरी सन् १८७८ (१८७८) को माघ वद्य सप्तमी के दिन शेगाँव में प्रकट हुए। उस दिन गाँव के मठ के मठाधिपति देवीदास पातूरकर के पुत्र की ऋतुशांति थी।
उस निमित्त भोजनावलियाँ आयोजित की गई थीं। दोपहर में दिगंबरावस्था में गजानन महाराज पातूरकर के मठ के बाहर पड़ी जूठी पत्रावलियों में से चावल के दाने चुनकर खा रहे थे, यह गाँव के सज्जन बंकटलाल अग्रवाल और दामोदरपंत कुलकर्णी के ध्यान में आया।
उसके बाद गजानन महाराज गाय-बैलों के पीने के लिए रखे हौद का पानी पीकर चले गए। वे महान संत और योगीपुरुष थे, यह जानने के बाद बंकटलाल और दामोदरपंत दोनों उनके चरण स्पर्श करने के लिए उनके पीछे गए। किंतु गजानन महाराज वहाँ से अदृश्य हो गए। इस प्रसंग के बाद बंकटलाल को बहुत बेचैनी हुई। गजानन महाराज के दर्शन की लालसा में उन्हें अन्न-जल भी अच्छा नहीं लगता था।
चार दिनों तक उनकी खोज करने के बाद, शेगांव के शंकर मंदिर में प्रख्यात कीर्तनकार गोविंदबुवा टाकळीकर के कीर्तन के लिए गांव के पितांबर शिंपी के साथ जाते समय, रास्ते में उन्हें गजानन महाराज के दर्शन हुए। उन्होंने गजानन महाराज के पास जाकर पूछा, ‘कुछ खाने के लिए लाऊँ क्या?’ इस पर गजानन महाराज ने माळणी के घर से पिठले-भाकरी लाने की आज्ञा दी।
उसके बाद बंकटलाल ने मालिन के घर से आधी रोटी और पिठला लाकर दिया। वह खाते समय महाराज ने पीतांबर को नाले पर जाकर पानी का तुम्बा भरकर लाने को कहा। परंतु ‘नाले में ज़्यादा पानी नहीं है और वहाँ का पानी जानवरों ने गंदा कर दिया है, यह पानी कैसे पिएँगे?’ ऐसी पूछताछ करने के बाद भी उन्होंने पीतांबर को नाले से ही पानी लाने को कहा। उसके अनुसार नाले पर गए पीतांबर ने नाले में तुम्बा रखा। नाले में गंदा पानी होने पर भी तुम्बे में भरा गया पानी स्फटिक के समान स्वच्छ था। यह पानी पीने के बाद गजानन महाराज ने बंकटलाल को कीर्तन के लिए मंदिर में जाने को कहा। कीर्तन में गोविंदबुवा ने निरूपण के लिए भागवत के ‘एकादश स्कंध’ के ‘हंसगीत’ में से श्लोक लिया था। गोविंदबुवा ने पूर्वार्ध बताया तो गजानन महाराज ने इस श्लोक का उत्तरार्ध कथन किया। इससे चकित हुए गोविंदबुवा ने यह उत्तरार्ध बताने वाला पुरुष कोई महान अधिकारी होगा, ऐसा कहते हुए गजानन महाराज को मंदिर में लाने को कहा। उसके अनुसार बंकटलाल और पीतांबर अन्य लोगों के साथ महाराज के पास गए। उन्होंने की गई विनती के बाद भी महाराज अपनी जगह से हिले नहीं। आख़िर गोविंदबुवा ने स्वयं
महाराज के पास आकर मंदिर में आने की विनती की। उस समय गजानन महाराज ने उन्हें उपदेश देते हुए मंदिर में जाकर कीर्तन पूरा करने को कहा। इसलिए फिर से मंदिर में आए गोविंदबुवा ने उपस्थित लोगों को सलाह दी, ‘शेगाव में साक्षात पांडुरंग अवतरित हुए हैं। उनकी सेवा करें, तथा उनकी आज्ञा को वेदवाक्य समझकर उसका पालन करें।’ कीर्तन समाप्त होने पर घर आए बंकटलाल ने अपने पिता भवानीराम को घटी हुई घटना के बारे में बताया। उस पर भवानीराम ने महाराज को घर ले आने को कहा। चार दिनों बाद जब महाराज माणिक चौक में दिखे, तो बंकटलाल उन्हें आदरपूर्वक घर ले आए। बंकटलाल के पिता द्वारा दिए गए पदार्थों को ग्रहण कर महाराज ने उस रात वहीं मुकाम किया। दूसरे दिन बंकटलाल ने अवर्णनीय ठाट-बाट से गजानन महाराज को मंगलस्नान कराया। उस समय भक्तों की बहुत भीड़ थी। बंकटलाल के घर को मानो द्वारका का ही रूप मिल गया था। संत कवि दासगणू महाराज द्वारा लिखित ‘श्री गजानन विजय’ ग्रंथ के अध्याय एक और दो में इन प्रसंगों का विस्तृत वर्णन है।
गजानन महाराज सन् १८७८ और ७९ ऐसे दो वर्षों तक बंकटलाल जी के घर में विराजे थे। इस अवधि में असंख्य भक्त उनके दर्शन के लिए आते थे। गजानन महाराज के प्रकट-स्थल से कुछ ही दूरी पर यह सदन स्थित है। इस प्राचीन वास्तुकला के महत्व को अक्षुण्ण रखते हुए, शेगाव संस्थान ने इसका नया कायाकल्प किया है। इस तीन मंजिला भवन के कुछ हिस्सों में बंकटलाल जी के वंशज निवास करते हैं। इस भवन के भूतल पर, नक्काशीदार खंभों वाले एक बड़े सभागार में गजानन महाराज का पलंग है और उस पर उनकी पादुकाओं के दर्शन होते हैं। यहाँ महाराज की प्रतिमा स्थापित है। यहाँ की एक दीवार पर गजानन महाराज का मूल छायाचित्र भी देखने को मिलता है। इस सभागार में बंकटलाल जी की प्रतिमा तथा उनके उपयोग की वस्तुएँ भी रखी हुई हैं। जिस कुंड में गजानन महाराज को स्नान कराया गया था, वह कुंड भी परिसर में है। यहाँ वाड़े की पुरानी वास्तुकला के अवशेष भी दिखाई देते हैं। शेगाव के पाँच धामों में से एक धाम इस सदन में, गजानन महाराज के पलंग और पादुकाओं के दर्शन के लिए प्रतिदिन अनेक भक्त आते हैं।
यहाँ वर्षभर विविध धार्मिक कार्यक्रम मनाए जाते हैं। इनमें सबसे महत्त्वपूर्ण उत्सव माघ वद्य सप्तमी को मनाया जाने वाला श्री गजानन महाराज का ‘प्रकट दिन’ उत्सव है। इस दिन जब संस्थान की मुख्य पालकी नगर-प्रदक्षिणा के लिए निकलती है, तब वह विशेष रूप से बंकट सदन आती है। यहाँ उसका स्वागत तथा पूजन किया जाता है। इसके अतिरिक्त, भाद्रपद शुद्ध पंचमी अर्थात् ‘ऋषिपंचमी’ को मनाए जाने वाले महाराज के पुण्यतिथि उत्सव के दौरान भी यहाँ भक्तों का जनसागर उमड़ पड़ता है। श्रीराम महाराज के आराध्य देव होने के कारण, चैत्र शुद्ध नवमी अर्थात् रामनवमी को यहाँ रामजन्म का उत्सव अत्यंत उत्साह के साथ मनाया जाता है और भक्तों को प्रसाद वितरित किया जाता है। इसी प्रकार, गुरुपूर्णिमा के दिन अपने सद्गुरु की पादुकाओं के दर्शन करने और उनके चरणों में कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए हजारों भक्त इस पवित्र सदन में आते हैं। इन विशेष उत्सवों के अतिरिक्त, यहाँ प्रतिदिन सुबह और शाम आरती की जाती है। प्रत्येक गुरुवार को यहाँ भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- शेगाव बस स्थानक से ३ कि.मी. की दूरी पर
- बुलढाणा से ६८ कि.मी. की दूरी पर
- राज्य के अनेक शहरों से शेगाँव के लिए एसटी (बस) की सुविधा।
- निजी वाहन महाराज के प्रकट स्थान तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
બંકટ સદન મંદિર
શેગાવ, તા. શેગાવ, જિ. બુલઢાણા
શેગાંવ સ્થિત ‘બંકટ સદન’ એ સંત ગજાનન મહારાજના પરમભક્ત બંકટલાલ અગ્રવાલનું નિવાસસ્થાન છે. અહીં મહારાજનું શરૂઆતના બે વર્ષનું વાસ્તવ્ય હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમણે અગ્નિ વિના ચિલમ પ્રગટાવવી અને મરણપથારીએ પડેલા જાનરાવ દેશમુખને વ્યાધિમુક્ત કરવા જેવી અનેક લીલાઓ કરી હતી. કાશી ક્ષેત્રમાંથી આવેલા એક ગોસાઈ દ્વારા લાવવામાં આવેલી પ્રસાદની પૂરીનો સ્વીકાર કરીને તેમની ઈચ્છા પણ તેમણે અહીં જ પૂર્ણ કરી હતી, એમ કહેવાય છે. બંકટલાલના વંશજોએ આ નિવાસસ્થાન શ્રી ગજાનન મહારાજ સંસ્થાનને સુપરત કર્યું. આ સ્થાનની પવિત્રતા જાળવવાના હેતુથી આ જગ્યા પર હવે ત્રણ માળનું ભવ્ય સ્મૃતિભવન બનાવવામાં આવ્યું છે. ત્યાં ભાવિકોને મહારાજની પાદુકા અને પ્રતિમાના દર્શન કરવાનો લાભ મળે છે.
‘શ્રી ગજાનન વિજય’ ગ્રંથ અનુસાર, ઇ.સ. ૧૮૭૮ના ફેબ્રુઆરીની ૨૩ તારીખે, માઘ વદ સપ્તમીના દિવસે ગજાનન મહારાજ શેગાંવમાં પ્રગટ થયા. તે દિવસે ગામના મઠના મઠાધિપતિ દેવીદાસ પાતુરકરના દીકરાની ઋતુશાંતિ હતી.
તે નિમિત્તે ભોજન સમારોહનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. બપોરે દિગંબરાવસ્થામાં ગજાનન મહારાજ પાતુરકરના મઠની બહાર પડેલી ઉષ્ટી પતરાવળોમાંથી ભાતના દાણા વીણીને ખાતા હતા, તે ગામના સજ્જન બંકટલાલ અગ્રવાલ અને દામોદરપંત કુલકર્ણીના ધ્યાનમાં આવ્યું.
ત્યારબાદ ગજાનન મહારાજ ગાય-ગોવાળને પીવા માટે રાખેલા કુંડનું પાણી પીને ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. તેઓ મહાન સંત અને યોગીપુરુષ હોવાની જાણ થતાં બંકટલાલ અને દામોદરપંત બંને તેમના ચરણસ્પર્શ કરવા તેમની પાછળ ગયા. પરંતુ ગજાનન મહારાજ ત્યાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયા. આ પ્રસંગ પછી બંકટલાલને ખૂબ જ વ્યાકુળતા થઈ. ગજાનન મહારાજના દર્શનની તીવ્ર ઝંખનાને કારણે તેમને અન્ન-પાણી પણ ભાવતું ન હતું.
ચાર દિવસ તેમની શોધ કર્યા પછી, શેગાંવમાં આવેલા શંકર મંદિરમાં પ્રખ્યાત કીર્તનકાર ગોવિંદબુવા ટાકળીકરના કીર્તન માટે ગામના પિતાંબર શિંપી સાથે જતી વખતે રસ્તામાં તેમને ગજાનન મહારાજના દર્શન થયા. તેમણે ગજાનન મહારાજની નજીક જઈને, ‘કંઈક ખાવા માટે લાવું?’ એવી પૂછપરછ કરતાં ગજાનન મહારાજે માળણના ઘરમાંથી પીઠલા-ભાખરી લાવવાની આજ્ઞા કરી.
ત્યારબાદ બંકટલાલે માળીના ઘરમાંથી અડધી રોટલી અને પીઠલું લાવીને આપ્યું. તે ખાતી વખતે મહારાજે પિતાંબરને ઝરણા પર જઈને પાણીનો તુંબો ભરી લાવવા કહ્યું. પરંતુ ‘ઝરણામાં વધારે પાણી નથી અને ત્યાંનું પાણી ઢોરોએ ગંદુ કર્યું છે, આ પાણી કેવી રીતે પીશું?’ એવી પૂછપરછ કર્યા પછી પણ તેમણે પિતાંબરને ઝરણામાંથી જ પાણી લાવવા કહ્યું. તે મુજબ ઝરણા પર ગયેલા પિતાંબરે ઝરણામાં તુંબો મૂક્યો. ઝરણામાં ગંદુ પાણી હોવા છતાં તુંબામાં ભરેલું પાણી સ્ફટિક જેવું સ્વચ્છ હતું. આ પાણી પીધા પછી ગજાનન મહારાજે બંકટલાલને કીર્તન માટે મંદિરમાં જવા કહ્યું. કીર્તનમાં ગોવિંદબુવાએ નિરૂપણ માટે ભાગવતના ‘એકાદશ સ્કંધ’ના ‘હંસગીતા’માંથી શ્લોક લીધો હતો. ગોવિંદબુવાએ પૂર્વાર્ધ કહ્યા પછી ગજાનન મહારાજે આ શ્લોકનો ઉત્તરાર્ધ કથન કર્યો. તેથી આશ્ચર્યચકિત થયેલા ગોવિંદબુવાએ આ ઉત્તરાર્ધ કહેનાર પુરુષ કોઈ મહાન અધિકારી હોવા જોઈએ, એમ કહીને ગજાનન મહારાજને મંદિરમાં લાવવા કહ્યું. તે મુજબ બંકટલાલ અને પિતાંબર અન્ય લોકો સાથે મહારાજ પાસે ગયા. તેમણે કરેલી વિનંતી પછી પણ મહારાજ જગ્યાએથી હલ્યા નહીં. છેવટે ગોવિંદબુવાએ પોતે
મહારાજ પાસે આવીને મંદિરમાં આવવાની વિનંતી કરી. તે સમયે ગજાનન મહારાજે તેમને ઉપદેશ આપતાં મંદિરમાં જઈને કીર્તન પૂર્ણ કરવાનું કહ્યું. તેથી ફરી મંદિરમાં આવેલા ગોવિંદબુવાએ ઉપસ્થિત લોકોને સલાહ આપી કે, ‘શેગાંવમાં સાક્ષાત્ પાંડુરંગ અવતર્યા છે. તેમની સેવા કરો, તેમજ તેમની આજ્ઞા એટલે વેદવાક્ય સમજીને તેનું પાલન કરો.’ કીર્તન સમાપ્ત થયા પછી ઘરે આવેલા બંકટલાલે પોતાના પિતા ભવાનીરામને બનેલી ઘટના વિશે જણાવ્યું. તેના પર ભવાનીરામે મહારાજને ઘરે લઈ આવવાનું કહ્યું. ચાર દિવસ પછી મહારાજ માણિક ચોકમાં દેખાતા બંકટલાલ તેમને આદરપૂર્વક ઘરે લઈ આવ્યા. બંકટલાલના પિતાએ આપેલા પદાર્થોનું ગ્રહણ કરીને મહારાજે તે રાત્રે ત્યાં જ મુકામ કર્યો. બીજા દિવસે બંકટલાલે અવર્ણનીય ઠાઠમાઠથી ગજાનન મહારાજને મંગલસ્નાન કરાવ્યું. તે સમયે ભાવિકોની ખૂબ ભીડ જામી હતી. બંકટલાલના ઘરને જાણે દ્વારકાનું જ રૂપ આવ્યું હતું. સંતકવિ દાસગણુ મહારાજ લિખિત ‘શ્રી ગજાનન વિજય’ ગ્રંથના અધ્યાય એક અને બેમાં આ પ્રસંગોનું સવિસ્તર વર્ણન છે.
ગજાનન મહારાજશ્રીનું ઇ.સ. ૧૮૭૮ અને ૭૯ એમ બે વર્ષ બંકટલાલજીના નિવાસસ્થાને વાસ્તવ્ય હતું. આ સમયગાળા દરમિયાન અસંખ્ય ભાવિકો તેમના દર્શનાર્થે આવતા હતા. ગજાનન મહારાજશ્રીના પ્રકટસ્થળથી થોડા જ અંતરે આ સદન આવેલું છે. આ જૂની વાસ્તુનું મહત્ત્વ અબાધિત રાખીને શેગાવ સંસ્થાને તેનો નવતર કાયાકલ્પ કર્યો છે. આ ત્રણ માળની વાસ્તુના કેટલાક ભાગમાં બંકટલાલજીના વંશજોનું નિવાસસ્થાન છે. આ વાસ્તુના ભોંયરામાં નક્ષીયુક્ત સ્તંભોવાળા વિશાળ સભાગૃહમાં ગજાનન મહારાજશ્રીનો પલંગ છે અને તેના પર તેમની પાદુકાઓના દર્શન થાય છે. અહીં મહારાજશ્રીની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવેલી છે. અહીંની એક દીવાલ પર ગજાનન મહારાજશ્રીનું મૂળ છાયાચિત્ર પણ જોવા મળે છે. આ સભાગૃહમાં બંકટલાલજીની પ્રતિમા તેમજ તેમના ઉપયોગની વસ્તુઓ પણ રાખવામાં આવેલી છે. ગજાનન મહારાજશ્રીને જે કુંડમાં સ્નાન કરાવવામાં આવ્યું હતું, તે કુંડ પણ પરિસરમાં છે. અહીં વાડાની જૂની વાસ્તુના અવશેષો પણ દેખાય છે. શેગાવના પાંચ ધામો પૈકી એક ધામ એવા આ સદનમાં ગજાનન મહારાજશ્રીના પલંગના તેમજ પાદુકાઓના દર્શન કરવા માટે દરરોજ અનેક ભાવિકો આવે છે.
અહીં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો ઉજવવામાં આવે છે. આમાંનો સૌથી મહત્વનો ઉત્સવ એટલે માઘ વદ સપ્તમીના રોજ ઉજવાતો શ્રી ગજાનન મહારાજનો ‘પ્રકટ દિન’ ઉત્સવ. આ દિવસે સંસ્થાનની મુખ્ય પાલખી જ્યારે નગરપ્રદક્ષિણા માટે નીકળે છે, ત્યારે તે ખાસ બંકટ સદન ખાતે આવે છે. અહીં તેનું સ્વાગત તેમજ પૂજન કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત ભાદરવા સુદ પાંચમ એટલે કે ‘ઋષિપંચમી’ આ મહારાજના પુણ્યતિથિ ઉત્સવના સમયગાળામાં પણ અહીં ભક્તોનો જનસાગર ઉમટી પડે છે. શ્રીરામ એ મહારાજના આરાધ્ય દેવ હોવાથી ચૈત્ર સુદ નોમના રોજ એટલે કે રામનવમીના દિવસે અહીં રામજન્મનો ઉત્સવ અત્યંત ઉત્સાહભેર ઉજવવામાં આવે છે અને ભાવિકોને પ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. તે જ પ્રમાણે ગુરુપૂર્ણિમાના દિવસે પોતાના સદ્ગુરુની પાદુકાઓના દર્શન કરવા માટે અને તેમના ચરણોમાં કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવા માટે હજારો ભક્તો આ પવિત્ર સદનની મુલાકાત લે છે. આ વિશેષ ઉત્સવો ઉપરાંત અહીં દરરોજ સવારે અને સાંજે આરતી કરવામાં આવે છે. પ્રત્યેક ગુરુવારે અહીં ભાવિકોની ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી જાણકારી:
- શેગાવ બસ સ્થાનકથી ૩ કિ.મી.ના અંતરે
- બુલઢાણાથી ૬૮ કિ.મી.ના અંતરે
- રાજ્યનાં અનેક શહેરોમાંથી શેગાંવ માટે એસ.ટી.ની સુવિધા.
- ખાનગી વાહનો મહારાજના પ્રાગટ્ય સ્થાન સુધી આવી શકે છે.
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે.
பங்கட் சதான் மந்திர்
ஷேகாவ், தாலுகா ஷேகாவ், மாவட்டம் புல்டாணா
ஷேகாவ் நகரில் உள்ள ‘பங்கட் சதான்’ என்பது ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜாவின் பரம பக்தரான பங்கட்லால் அகர்வாலின் இல்லமாகும். மகாராஜா தனது ஆரம்பகால இரண்டு வருடங்கள் இங்குதான் வசித்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் தீ இல்லாமல் சில்லமை பற்றவைப்பது மற்றும் மரணப் படுக்கையில் இருந்த ஜன்ராவ் தேஷ்முக்கின் நோய்களை குணப்படுத்துவது போன்ற பல லீலைகளை நிகழ்த்தினார். காசி க்ஷேத்திரத்திலிருந்து வந்த ஒரு கோசாவியால் கொண்டுவரப்பட்ட பிரசாதப் பொட்டலத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அவரது விருப்பத்தையும் இங்கேயே நிறைவேற்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. பங்கட்லாலின் வம்சாவளியினர் இந்த இல்லத்தை ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜ் சன்ஸ்தானத்திடம் ஒப்படைத்தனர். இந்த இடத்தின் புனிதத்தைப் பாதுகாக்கும் நோக்குடன், இப்போது இந்த இடத்தில் மூன்று மாடி கொண்ட ஒரு பிரம்மாண்டமான நினைவு மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. அங்கு பக்தர்கள் மகாராஜாவின் பாதுகைகளையும் உருவப்படத்தையும் தரிசிக்கலாம்.
‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜய்’ என்ற நூலின்படி, ௧௮௭௮ பிப்ரவரி ௨௩ அன்று, மாக வத்ய சப்தமி திதியில், கஜானன் மகாராஜ் ஷேகாவ் நகரில் தோன்றினார். அன்று கிராமத்தில் உள்ள மடத்தின் மடாதிபதி தேவிதாஸ் பாதுர்கரின் மகனுக்கு ருதுசாந்தி விழா நடைபெற்றது.
அதையொட்டி விருந்துகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தன. நண்பகலில், திகம்பர நிலையில் இருந்த கஜானன் மகாராஜ், பாதுர்கரின் மடத்திற்கு வெளியே கிடந்த எச்சில் இலைகளில் இருந்த சோற்றுப் பருக்கைகளை பொறுக்கி சாப்பிடுவதை கிராமத்தைச் சேர்ந்த சஜ்ஜனர்களான பங்கட்லால் அகர்வால் மற்றும் தாமோதர்பந்த் குல்கர்னி ஆகியோர் கண்டனர்.
அதன் பிறகு, கஜானன் மகாராஜ் மாடுகளுக்கும் கால்நடைகளுக்கும் குடிப்பதற்காக வைக்கப்பட்டிருந்த தொட்டியில் தண்ணீர் குடித்துவிட்டு அங்கிருந்து புறப்பட்டார். அவர் ஒரு சிறந்த துறவி மற்றும் யோகி என்பதை உணர்ந்த பிறகு, பங்கட்லால் மற்றும் தாமோதர்பந்த் இருவரும் அவரது பாதங்களைத் தொடுவதற்காக அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். ஆனால் கஜானன் மகாராஜ் அங்கிருந்து மறைந்துவிட்டார். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, பங்கட்லால் பெரும் ஏக்கத்திற்கு ஆளானார். கஜானன் மகாராஜாவின் தரிசனத்தின் மீதான ஆசையால் அவருக்கு உணவும் தண்ணீரும் கூட இனிமையாக இல்லை.
நான்கு நாட்கள் அவரைத் தேடிய பிறகு, ஷேகாவ் நகரில் உள்ள சங்கர் கோவிலில் பிரபல கீர்த்தனகாரர் கோவிந்த்புவா டாக்ளிகரின் கீர்த்தனைக்காக கிராமத்தைச் சேர்ந்த பிதாம்பர் ஷிம்பி உடன் சென்றபோது, வழியில் அவர்களுக்கு கஜானன் மகாராஜாவின் தரிசனம் கிடைத்தது. அவர்கள் கஜானன் மகாராஜாவை அணுகி, ‘சாப்பிடுவதற்கு ஏதாவது கொண்டு வரட்டுமா?’ என்று கேட்டபோது, மாளினியின் வீட்டிலிருந்து பிட்லே-பாகரி கொண்டு வர கஜானன் மகாராஜ் கட்டளையிட்டார்.
அதன் பிறகு, பங்கட்லால் மாளினியின் வீட்டிலிருந்து பாதி பாகரியையும் பிட்லேயையும் கொண்டு வந்து கொடுத்தார். அதை சாப்பிடும்போது, மகாராஜா பிதாம்பரை ஓடைக்குச் சென்று ஒரு குடம் தண்ணீர் நிரப்பி வரச் சொன்னார். ஆனால் ‘ஓடையில் அதிக தண்ணீர் இல்லை, அங்குள்ள தண்ணீர் கால்நடைகளால் கலங்கலாகிவிட்டது, இந்த தண்ணீரை எப்படி குடிப்பது?’ என்று கேட்ட பிறகும், அவர் பிதாம்பரை ஓடையிலிருந்தே தண்ணீர் கொண்டு வரச் சொன்னார். அதன்படி, ஓடைக்குச் சென்ற பிதாம்பர் ஓடையில் குடத்தை வைத்தார். ஓடையில் கலங்கலான தண்ணீர் இருந்தாலும், குடத்தில் நிரப்பப்பட்ட தண்ணீர் படிகம் போல் சுத்தமாக இருந்தது. இந்த தண்ணீரைக் குடித்த பிறகு, கஜானன் மகாராஜ் பங்கட்லாலை கீர்த்தனைக்காக கோவிலுக்குச் செல்லச் சொன்னார். கீர்த்தனையில் கோவிந்த்புவா விளக்கத்திற்காக பாகவதத்தின் ‘ஏகாதச ஸ்கந்தத்தில்’ உள்ள ‘ஹம்சகீதையில்’ இருந்து ஒரு ஸ்லோகத்தை எடுத்திருந்தார். கோவிந்த்புவா முதல் பாதியைச் சொன்ன பிறகு, கஜானன் மகாராஜ் இந்த ஸ்லோகத்தின் அடுத்த பாதியை விவரித்தார். இதனால் திகைத்துப் போன கோவிந்த்புவா, இந்த அடுத்த பாதியைச் சொல்லும் நபர் ஒரு சிறந்த அதிகாரி என்று கூறி, கஜானன் மகாராஜாவை கோவிலுக்கு அழைத்து வரச் சொன்னார். அதன்படி, பங்கட்லால் மற்றும் பிதாம்பர் மற்றவர்களுடன் மகாராஜாவிடம் சென்றனர். அவர்கள் கெஞ்சிய பிறகும் மகாராஜ் அங்கிருந்து நகரவில்லை. இறுதியில் கோவிந்த்புவா தானே
மகாராஜாவிடம் வந்து கோவிலுக்கு வர வேண்டினார். அப்போது கஜானன் மகாராஜ் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்து, கோவிலுக்குச் சென்று கீர்த்தனையை முடிக்கச் சொன்னார். இதனால் மீண்டும் கோவிலுக்கு வந்த கோவிந்த்புவா, ‘ஷேகாவ் நகரில் சாட்சாத் பாண்டுரங்கன் அவதரித்துள்ளார். அவருக்கு சேவை செய்யுங்கள், மேலும் அவரது கட்டளையை வேதவாக்கியமாக கருதி அதைப் பின்பற்றுங்கள்,’ என்று அங்கிருந்தவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். கீர்த்தனை முடிந்ததும் வீட்டிற்கு வந்த பங்கட்லால் தனது தந்தை பவானிராம்மிடம் நடந்த சம்பவத்தைப் பற்றி கூறினார். அதற்கு பவானிராம் மகாராஜாவை வீட்டிற்கு அழைத்து வரச் சொன்னார். நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு மகாராஜ் மாணிக் சௌக்கில் காணப்பட்டபோது, பங்கட்லால் அவரை மரியாதையுடன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார். பங்கட்லாலின் தந்தை அளித்த உணவுகளை ஏற்றுக்கொண்டு மகாராஜ் அன்று இரவு அங்கேயே தங்கினார். மறுநாள் பங்கட்லால் விவரிக்க முடியாத ஆடம்பரத்துடன் கஜானன் மகாராஜாவுக்கு மங்கள ஸ்நானம் செய்வித்தார். அப்போது பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதியது. பங்கட்லாலின் வீடு துவாரகையின் வடிவத்தைப் பெற்றிருந்தது. சந்த் கவி தாஸகணு மகாராஜ் எழுதிய ‘ஸ்ரீ கஜானன் விஜய்’ நூலின் அத்தியாயம் ஒன்று மற்றும் இரண்டில் இந்த சம்பவங்கள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
கஜானன் மகாராஜ் ௧௮௭௮ மற்றும் ௧௮௭௯ ஆகிய இரண்டு வருடங்கள் பங்கட்லாலின் வீட்டில் வசித்தார். இந்த காலகட்டத்தில் எண்ணற்ற பக்தர்கள் அவரது தரிசனத்திற்காக வந்தனர். கஜானன் மகாராஜாவின் வெளிப்பட்ட இடத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் இந்த சதான் உள்ளது. இந்த பழைய கட்டிடத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பாதுகாத்து, ஷேகாவ் சன்ஸ்தான் அதை புதிதாக புதுப்பித்துள்ளது. இந்த மூன்று மாடி கட்டிடத்தின் சில பகுதிகளில் பங்கட்லாலின் வம்சாவளியினர் வசித்து வருகின்றனர். இந்த கட்டிடத்தின் தரை தளத்தில், வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தூண்கள் கொண்ட ஒரு பெரிய மண்டபத்தில் கஜானன் மகாராஜாவின் கட்டில் உள்ளது, அதில் அவரது பாதுகைகளை தரிசிக்கலாம். இங்கு மகாராஜாவின் உருவப்படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள ஒரு சுவரில் கஜானன் மகாராஜாவின் அசல் புகைப்படத்தையும் காணலாம். இந்த மண்டபத்தில் பங்கட்லாலின் சிலையும், அவர் பயன்படுத்திய பொருட்களும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கஜானன் மகாராஜாவுக்கு ஸ்நானம் செய்விக்கப்பட்ட குண்டமும் வளாகத்தில் உள்ளது. இங்கு பழைய மாளிகையின் இடிபாடுகளையும் காணலாம். ஷேகாவ் நகரில் உள்ள ஐந்து புனிதத் தலங்களில் ஒன்றான இந்த சதனில், கஜானன் மகாராஜாவின் கட்டிலையும் பாதுகைகளையும் தரிசிப்பதற்காக தினமும் பல பக்தர்கள் வருகின்றனர்.
இங்கு ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. இதில் மிக முக்கியமான விழா மாக வத்ய சப்தமியில் கொண்டாடப்படும் ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜாவின் ‘பிரகட் தின்’ உற்சவம் ஆகும். இந்த நாளில் சன்ஸ்தானத்தின் முக்கிய பல்லக்கு நகரப் பிரதட்சணத்திற்காக புறப்படும்போது, அது பங்கட் சதானுக்கு தவறாமல் வரும். இங்கு அதற்கு வரவேற்பு மற்றும் பூஜை செய்யப்படுகிறது. இது தவிர, பாத்ரபத சுத்த பஞ்சமி அதாவது ‘ரிஷிபஞ்சமி’ என்ற மகாராஜாவின் புண்ணியதிதி உற்சவத்தின் போதும் இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். ஸ்ரீராமர் மகாராஜாவின் இஷ்ட தெய்வமாக இருப்பதால், சைத்ர சுத்த நவமி அதாவது ராமநவமியில் இங்கு ராம ஜென்ம உற்சவம் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. அதேபோல், குருபூர்ணிமா அன்று தங்கள் சத்குருவின் பாதுகைகளை தரிசிக்கவும், அவரது பாதங்களில் நன்றியைத் தெரிவிக்கவும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த புனித சதனுக்கு வருகை தருகின்றனர். இந்த சிறப்பு உற்சவங்களைத் தவிர, இங்கு தினமும் காலையிலும் மாலையிலும் ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ஷேகாவ் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ. தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௬௮ கி.மீ. தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து ஷேகாவ் நகருக்கு எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் மகாராஜாவின் வெளிப்பட்ட இடம் வரை வரலாம்
இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும், காலை உணவிற்கும் பல தெரிவுகள் உள்ளன.
బంకట్ సదన్ మందిర్
షేగావ్, తా. షేగావ్, జి. బుల్దానా
షేగావ్లోని ‘బంకట్ సదన్’ శ్రీ సంత్ గజానన్ మహారాజ్ పరమ భక్తులైన బంకట్లాల్ అగర్వాల్ నివాసం. మహారాజ్ ఇక్కడ ప్రారంభ రెండు సంవత్సరాలు నివసించారు. ఈ కాలంలో, ఆయన అగ్ని లేకుండా చిలుము వెలిగించడం, మరణశయ్యపై ఉన్న జాన్రావ్ దేశ్ముఖ్ను వ్యాధి నుండి విముక్తి చేయడం వంటి అనేక లీలలు చేశారు. కాశీ క్షేత్రం నుండి వచ్చిన ఒక గోసాయి తెచ్చిన ప్రసాదపుడిని స్వీకరించి, అతని కోరికను కూడా ఇక్కడే నెరవేర్చారని చెబుతారు. బంకట్లాల్ వారసులు ఈ నివాసాన్ని శ్రీ గజానన్ మహారాజ్ సంస్థాన్కు అప్పగించారు. ఈ స్థలం యొక్క పవిత్రతను కాపాడాలనే ఉద్దేశ్యంతో, ఇప్పుడు ఈ స్థలంలో మూడు అంతస్తుల భారీ స్మృతి భవనం నిర్మించబడింది. అక్కడ భక్తులు మహారాజ్ పాదుకలు మరియు ప్రతిమను దర్శించుకోవచ్చు.
‘శ్రీ గజానన్ విజయ’ గ్రంథం ప్రకారం, ౧౮౭౮ ఫిబ్రవరి ౨౩న మాఘ బహుళ సప్తమి రోజున గజానన్ మహారాజ్ షేగావ్లో ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఆ రోజున గ్రామంలోని మఠాధిపతి దేవిదాస్ పాతూర్కర్ కుమారుడికి ఋతుశాంతి జరిగింది.
ఆ సందర్భంగా భోజనాలు ఏర్పాటు చేశారు. మధ్యాహ్నం, దిగంబరంగా ఉన్న గజానన్ మహారాజ్ పాతూర్కర్ మఠం వెలుపల పడి ఉన్న ఎంగిలి విస్తరాకులలోని అన్నం గింజలను ఏరుకొని తింటుండగా, గ్రామంలోని సజ్జనులైన బంకట్లాల్ అగర్వాల్ మరియు దామోదర్పంత్ కులకర్ణి దృష్టికి వచ్చింది.
ఆ తర్వాత గజానన్ మహారాజ్ ఆవులకు, పశువులకు తాగడానికి ఉంచిన తొట్టిలోని నీటిని తాగి వెళ్లిపోయారు. ఆయన గొప్ప సంత్ మరియు యోగిపురుషుడు అని తెలుసుకున్న తర్వాత, బంకట్లాల్ మరియు దామోదర్పంత్ ఇద్దరూ ఆయన పాదాలను స్పృశించడానికి ఆయన వెనుక వెళ్లారు. అయితే గజానన్ మహారాజ్ అక్కడి నుండి అదృశ్యమయ్యారు. ఈ సంఘటన తర్వాత బంకట్లాల్కు చాలా ఆందోళన కలిగింది. గజానన్ మహారాజ్ దర్శనంపై ఉన్న తపనతో ఆయనకు అన్నపానీయాలు కూడా రుచించలేదు.
నాలుగు రోజుల పాటు ఆయనను వెతికిన తర్వాత, షేగావ్లోని శంకర మందిరంలో ప్రఖ్యాత కీర్తనకారుడు గోవిందబువా టాక్లికర్ కీర్తన కోసం గ్రామంలోని పీతాంబర్ షింపీతో కలిసి వెళ్తుండగా, మార్గమధ్యంలో వారికి గజానన్ మహారాజ్ దర్శనమిచ్చారు. వారు గజానన్ మహారాజ్ దగ్గరకు వెళ్లి, ‘ఏమైనా తినడానికి తీసుకురానా?’ అని అడిగినప్పుడు, మాలిని ఇంట్లో నుండి పిఠ్లే-భాకరీ తీసుకురమ్మని గజానన్ మహారాజ్ ఆజ్ఞాపించారు.
ఆ తర్వాత బంకట్లాల్ మాలిని ఇంట్లో నుండి సగం భాకరీ మరియు పిఠ్లే తెచ్చి ఇచ్చారు. అవి తింటుండగా, మహారాజ్ పీతాంబర్ను వాగు వద్దకు వెళ్లి నీటి తుంబం నింపుకొని రమ్మని చెప్పారు. అయితే ‘వాగులో ఎక్కువ నీరు లేదు మరియు అక్కడి నీరు పశువుల వల్ల మురికిగా ఉంది, ఈ నీటిని ఎలా తాగాలి?’ అని అడిగిన తర్వాత కూడా ఆయన పీతాంబర్ను వాగు నుండి నీరు తీసుకురమ్మని చెప్పారు. దాని ప్రకారం, వాగు వద్దకు వెళ్లిన పీతాంబర్ వాగులో తుంబం ఉంచాడు. వాగులో మురికి నీరు ఉన్నప్పటికీ, తుంబంలో నిండిన నీరు స్ఫటికంలా స్వచ్ఛంగా ఉంది. ఈ నీటిని తాగిన తర్వాత గజానన్ మహారాజ్ బంకట్లాల్ను కీర్తన కోసం మందిరానికి వెళ్లమని చెప్పారు. కీర్తనలో గోవిందబువా నిరూపణ కోసం భాగవతంలోని ‘ఏకాదశ స్కంధంలోని’ ‘హంసగీతలోని’ శ్లోకాన్ని తీసుకున్నారు. గోవిందబువా పూర్వార్థం చెప్పిన తర్వాత గజానన్ మహారాజ్ ఈ శ్లోకం యొక్క ఉత్తరార్థాన్ని వివరించారు. దానితో ఆశ్చర్యపోయిన గోవిందబువా, ఈ ఉత్తరార్థాన్ని చెప్పిన వ్యక్తి గొప్ప అధికారి అయి ఉండాలని చెబుతూ, గజానన్ మహారాజ్ను మందిరానికి తీసుకురమ్మని చెప్పారు. దాని ప్రకారం, బంకట్లాల్ మరియు పీతాంబర్ ఇతర వ్యక్తులతో కలిసి మహారాజ్ వద్దకు వెళ్లారు. వారు చేసిన విన్నపం తర్వాత కూడా మహారాజ్ కదలలేదు. చివరకు గోవిందబువా స్వయంగా
మహారాజ్ వద్దకు వచ్చి మందిరానికి రావాలని విన్నవించారు. ఆ సమయంలో గజానన్ మహారాజ్ వారికి ఉపదేశం చేస్తూ, మందిరానికి వెళ్లి కీర్తన పూర్తి చేయమని చెప్పారు. దానితో తిరిగి మందిరానికి వచ్చిన గోవిందబువా, ‘షేగావ్లో సాక్షాత్తు పాండురంగడు అవతరించారు. వారి సేవ చేయండి, అలాగే వారి ఆజ్ఞను వేదవాక్యంగా భావించి దానిని పాటించండి,’ అని అక్కడి వారికి సలహా ఇచ్చారు. కీర్తన ముగిసిన తర్వాత ఇంటికి వచ్చిన బంకట్లాల్ తన తండ్రి భవానిరామ్కు జరిగిన సంఘటన గురించి చెప్పారు. దానిపై భవానిరామ్ మహారాజ్ను ఇంటికి తీసుకురమ్మని చెప్పారు. నాలుగు రోజుల తర్వాత మహారాజ్ మాణిక్ చౌక్లో కనిపించినప్పుడు బంకట్లాల్ వారిని ఆదరంగా ఇంటికి తీసుకువచ్చారు. బంకట్లాల్ తండ్రి ఇచ్చిన పదార్థాలను స్వీకరించి మహారాజ్ ఆ రాత్రి అక్కడే బస చేశారు. మరుసటి రోజు బంకట్లాల్ వర్ణించలేని వైభవంతో గజానన్ మహారాజ్కు మంగళస్నానం చేయించారు. ఆ సమయంలో భక్తులు చాలా మంది గుమిగూడారు. బంకట్లాల్ ఇల్లు ద్వారక రూపాన్ని సంతరించుకుంది. సంత్ కవి దాస్గణు మహారాజ్ రచించిన ‘శ్రీ గజానన్ విజయ’ గ్రంథంలోని అధ్యాయం ఒకటి మరియు రెండులో ఈ సంఘటనల సవివర వర్ణన ఉంది.
గజానన్ మహారాజ్ ౧౮౭౮ మరియు ౭౯ సంవత్సరాలు బంకట్లాల్ ఇంట్లో నివసించారు. ఈ కాలంలో అసంఖ్యాక భక్తులు వారి దర్శనం కోసం వచ్చేవారు. గజానన్ మహారాజ్ ప్రత్యక్షమైన స్థలం నుండి కొంత దూరంలోనే ఈ సదన్ ఉంది. ఈ పాత భవనం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కాపాడుతూ, షేగావ్ సంస్థాన్ దానిని కొత్తగా పునరుద్ధరించింది. ఈ మూడు అంతస్తుల భవనంలోని కొన్ని భాగాలలో బంకట్లాల్ వారసులు నివసిస్తున్నారు. ఈ భవనంలోని గ్రౌండ్ ఫ్లోర్లో నగిషీ స్తంభాలు ఉన్న పెద్ద సభా మందిరంలో గజానన్ మహారాజ్ మంచం ఉంది మరియు దానిపై వారి పాదుకల దర్శనం లభిస్తుంది. ఇక్కడ మహారాజ్ ప్రతిమ ఏర్పాటు చేయబడింది. ఇక్కడి ఒక గోడపై గజానన్ మహారాజ్ అసలు ఛాయాచిత్రం కూడా చూడవచ్చు. ఈ సభా మందిరంలో బంకట్లాల్ విగ్రహం అలాగే వారు ఉపయోగించిన వస్తువులు కూడా ఉంచబడ్డాయి. గజానన్ మహారాజ్కు స్నానం చేయించిన కుండం కూడా ఆవరణలో ఉంది. ఇక్కడ వాడా యొక్క పాత భవనం యొక్క అవశేషాలు కూడా కనిపిస్తాయి. షేగావ్లోని ఐదు ధామాలలో ఒక ధామమైన ఈ సదన్లో గజానన్ మహారాజ్ మంచం అలాగే పాదుకల దర్శనం కోసం ప్రతిరోజూ అనేక మంది భక్తులు వస్తారు.
ఇక్కడ ఏడాది పొడవునా వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. వీటిలో అత్యంత ముఖ్యమైన వేడుక మాఘ బహుళ సప్తమి నాడు జరుపుకునే శ్రీ గజానన్ మహారాజ్ ‘ప్రకట్ దిన్’ ఉత్సవం. ఈ రోజున సంస్థాన్ ప్రధాన పల్లకి నగర ప్రదక్షిణ కోసం బయలుదేరినప్పుడు, అది తప్పకుండా బంకట్ సదన్కు వస్తుంది. ఇక్కడ దానికి స్వాగతం మరియు పూజలు చేస్తారు. ఇది కాకుండా, భాద్రపద శుద్ధ పంచమి అంటే ‘ఋషిపంచమి’ ఈ మహారాజ్ పుణ్యతిథి ఉత్సవాల సమయంలో కూడా ఇక్కడ భక్తుల జనసంద్రం ఉంటుంది. శ్రీరాముడు మహారాజ్ ఆరాధ్య దైవం కాబట్టి, చైత్ర శుద్ధ నవమి అంటే రామ నవమి నాడు ఇక్కడ రామజన్మ ఉత్సవం అత్యంత ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు మరియు భక్తులకు ప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. అదేవిధంగా, గురుపౌర్ణమి రోజున తమ సద్గురువుల పాదుకలను దర్శించుకోవడానికి మరియు వారి పాదాలకు కృతజ్ఞతలు తెలియజేయడానికి వేలాది మంది భక్తులు ఈ పవిత్ర సదన్ను సందర్శిస్తారు. ఈ ప్రత్యేక ఉత్సవాలతో పాటు, ఇక్కడ ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం హారతి చేస్తారు. ప్రతి గురువారం ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- షేగావ్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౩ కి.మీ. దూరంలో
- బుల్దానా నుండి ౬౮ కి.మీ. దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక నగరాల నుండి షేగావ్కు ఎస్.టి. సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మహారాజ్ ప్రత్యక్షమైన స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
ബങ്കട്ട് സദൻ ക്ഷേത്രം
ഷെഗാവ്, ഷെഗാവ് താലൂക്ക്, ബുൽഡാണാ ജില്ല
ഷെഗാവിലെ ‘ബങ്കട്ട് സദൻ’ സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ പരമഭക്തനായ ബങ്കട്ട്ലാൽ അഗർവാളിന്റെ വസതിയായിരുന്നു. മഹാരാജ് ആദ്യത്തെ രണ്ട് വർഷം ഇവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ഈ കാലയളവിൽ, തീയില്ലാതെ ചില്ലിം കത്തിക്കുക, മരണാസന്നനായ ജാനറാവു ദേശ്മുഖിനെ രോഗവിമുക്തനാക്കുക തുടങ്ങിയ നിരവധി ലീലകൾ അദ്ദേഹം ഇവിടെ വെച്ച് നടത്തി. കാശിയിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു ഗോസായി കൊണ്ടുവന്ന പ്രസാദപ്പൊതി സ്വീകരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും ഇവിടെ വെച്ച് പൂർത്തിയാക്കി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ബങ്കട്ട്ലാലിന്റെ പിൻഗാമികൾ ഈ വസതി ശ്രീ ഗജാനൻ മഹാരാജ് സൻസ്ഥാനത്തിന് കൈമാറി. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ പവിത്രത നിലനിർത്തുന്നതിനായി, ഇപ്പോൾ ഇവിടെ മൂന്ന് നിലകളുള്ള ഒരു വലിയ സ്മൃതിഭവനം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവിടെ ഭക്തർക്ക് മഹാരാജിന്റെ പാദുകങ്ങളും പ്രതിമയും ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും.
‘ശ്രീ ഗജാനന വിജയം’ എന്ന ഗ്രന്ഥമനുസരിച്ച്, ൧൮൭൮ ഫെബ്രുവരി ൨൩-ന് മാഘ വദ്യ സപ്തമി ദിവസം ഗജാനൻ മഹാരാജ് ഷേഗാവില് പ്രത്യക്ഷനായി. അന്ന് ഗ്രാമത്തിലെ മഠാധിപതി ദേവിദാസ് പാതൂർക്കറുടെ മകന്റെ ഋതുശാന്തി ചടങ്ങായിരുന്നു.
അതിനോടനുബന്ധിച്ച് അന്നദാനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ദിഗംബരാവസ്ഥയിലുള്ള ഗജാനൻ മഹാരാജ്, പാതൂർക്കരുടെ മഠത്തിനു പുറത്ത് ഉപേക്ഷിച്ച എച്ചിൽ ഇലകളിൽ നിന്ന് ചോറുപെറുക്കി കഴിക്കുന്നത് ഗ്രാമത്തിലെ സജ്ജനങ്ങളായ ബങ്കറ്റ്ലാൽ അഗർവാളിന്റെയും ദാമോദർപന്ത് കുൽക്കർണിയുടെയും ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു.
അതിനുശേഷം ഗജാനൻ മഹാരാജ് കന്നുകാലികൾക്ക് കുടിക്കാൻ വെച്ചിരുന്ന തൊട്ടിയിലെ വെള്ളം കുടിച്ച് അവിടെനിന്നും പോയി. അദ്ദേഹം ഒരു മഹാനായ സന്യാസിയും യോഗിവര്യനുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ബങ്കറ്റ്ലാലും ദാമോദർപന്തും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കാൻ പിന്നാലെ പോയി. എന്നാൽ ഗജാനൻ മഹാരാജ് അവിടെനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം ബങ്കറ്റ്ലാലിന് വലിയ വിഷാദമുണ്ടായി. ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ ദർശനത്തിനായുള്ള ആകാംഷ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് അന്നപാനീയങ്ങൾപോലും രുചിക്കാതെയായി.
നാലുദിവസം അദ്ദേഹത്തെ അന്വേഷിച്ച ശേഷം, ഷേഗാവിലെ ശങ്കർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രശസ്ത കീർത്തനകാരനായ ഗോവിന്ദ്ബുവാ ടാക്ലിക്കറുടെ കീർത്തനം കേൾക്കാൻ ഗ്രാമത്തിലെ പിതാംബർ ഷിമ്പി എന്നയാളോടൊപ്പം പോകുമ്പോൾ വഴിയിൽ വെച്ച് അവർക്ക് ഗജാനൻ മഹാരാജാവിനെ കാണാൻ സാധിച്ചു. അവർ ഗജാനൻ മഹാരാജാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന്, ‘എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാൻ കൊണ്ടുവരട്ടേ?’ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, മാലിയുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പിഠ്ലയും ഭാക്കറിയും കൊണ്ടുവരാൻ ഗജാനൻ മഹാരാജ് ആജ്ഞാപിച്ചു.
അതിനുശേഷം ബങ്കട്ലാൽ, മാലിയുടെ വീട്ടിൽനിന്ന് അര റൊട്ടിയും പിഠലെയും കൊണ്ടുവന്നു. അത് കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ മഹാരാജാവ് പിതാംബരനോട് അരുവിയിൽ പോയി ഒരു തുമ്പ നിറയെ വെള്ളം കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, ‘അരുവിയിൽ അധികം വെള്ളമില്ലെന്നും അവിടുത്തെ വെള്ളം കന്നുകാലികൾ കലക്കി മലിനമാക്കിയിരിക്കുകയാണെന്നും, ഈ വെള്ളം എങ്ങനെ കുടിക്കും?’ എന്ന് ചോദിച്ചിട്ടും അദ്ദേഹം പിതാംബരനോട് അരുവിയിൽനിന്ന് തന്നെ വെള്ളം കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതനുസരിച്ച് അരുവിയിലേക്ക് പോയ പിതാംബരൻ തുമ്പ അരുവിയിൽ വെച്ചു. അരുവിയിൽ കലങ്ങിയ വെള്ളമായിരുന്നെങ്കിലും തുമ്പയിൽ നിറഞ്ഞ വെള്ളം സ്ഫടികം പോലെ ശുദ്ധമായിരുന്നു. ഈ വെള്ളം കുടിച്ചതിനുശേഷം ഗജാനൻ മഹാരാജാവ് ബങ്കട്ലാലിനോട് കീർത്തനത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. കീർത്തനത്തിൽ ഗോവിന്ദ്ബുവാ, നിരൂപണത്തിനായി ഭാഗവതത്തിലെ ‘ഏകാദശ സ്കന്ധത്തിലെ’ ‘ഹംസഗീത’ എന്ന ഭാഗത്തിലെ ശ്ലോകമാണ് എടുത്തിരുന്നത്. ഗോവിന്ദ്ബുവാ പൂർവ്വാർദ്ധം പറഞ്ഞപ്പോൾ ഗജാനൻ മഹാരാജാവ് ഈ ശ്ലോകത്തിന്റെ ഉത്തരാർദ്ധം വിവരിച്ചു. ഇത് കേട്ട് അത്ഭുതപ്പെട്ട ഗോവിന്ദ്ബുവാ, ഈ ഉത്തരാർദ്ധം പറഞ്ഞ വ്യക്തി ഒരു മഹാത്മാവായിരിക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഗജാനൻ മഹാരാജാവിനെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതനുസരിച്ച് ബങ്കട്ലാലും പിതാംബരനും മറ്റ് ആളുകളോടൊപ്പം മഹാരാജാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അവർ അഭ്യർത്ഥിച്ചിട്ടും മഹാരാജാവ് അവിടെനിന്ന് അനങ്ങിയില്ല. ഒടുവിൽ ഗോവിന്ദ്ബുവാ സ്വയം
മഹാരാജാവിൻ്റെ അടുത്തെത്തി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരാൻ അപേക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ ഗജാനൻ മഹാരാജ് അവരെ ഉപദേശിക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി കീർത്തനം പൂർത്തിയാക്കാൻ പറയുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ വീണ്ടും ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിയ ഗോവിന്ദ്ബുവാ, ‘ഷേഗാവിൽ സാക്ഷാൽ പാണ്ടുരംഗൻ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ സേവിക്കുക, അവിടുത്തെ ആജ്ഞ വേദവാക്യമായി കണ്ട് അത് പാലിക്കുക,’ എന്ന് സന്നിഹിതരായിരുന്നവർക്ക് ഉപദേശം നൽകി. കീർത്തനം കഴിഞ്ഞു വീട്ടിലെത്തിയ ബങ്കറ്റ്ലാൽ തൻ്റെ പിതാവ് ഭവാനിറാമിനോട് നടന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. അതിനു മറുപടിയായി ഭവാനിറാം മഹാരാജാവിനെ വീട്ടിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. നാല് ദിവസത്തിനു ശേഷം മഹാരാജ് മാണിക് ചൗക്കിൽ കണ്ടപ്പോൾ ബങ്കറ്റ്ലാൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദരവോടെ വീട്ടിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നു. ബങ്കറ്റ്ലാലിൻ്റെ പിതാവ് നൽകിയ വിഭവങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് മഹാരാജ് അന്ന് രാത്രി അവിടെത്തന്നെ തങ്ങി. അടുത്ത ദിവസം ബങ്കറ്റ്ലാൽ അവർണ്ണനീയമായ പ്രൗഢിയോടെ ഗജാനൻ മഹാരാജാവിന് മംഗളസ്നാനം നൽകി. അപ്പോൾ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടായിരുന്നു. ബങ്കറ്റ്ലാലിൻ്റെ വീടിന് ദ്വാരകയുടെ രൂപം കൈവന്നതുപോലെ തോന്നി. സંતകവി ദാസ്ഗണു മഹാരാജ് രചിച്ച ‘ശ്രീ ഗജാനൻ വിജയ്’ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഒന്നാമത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും അധ്യായങ്ങളിൽ ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി വർണ്ണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗജാനൻ മഹാരാജ് ൧൮൭൮-ലും ൧൮൭൯-ലും ബങ്കറ്റ്ലാലിന്റെ വീട്ടിൽ രണ്ട് വർഷം താമസിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ അനേകം ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനത്തിനായി എത്തിയിരുന്നു. ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ പ്രകടസ്ഥലത്തുനിന്ന് അൽപം അകലെയാണ് ഈ സദനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഈ പഴയ കെട്ടിടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് ഷേഗാവ് സൻസ്ഥാൻ ഇതിന് പുതുജീവൻ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ മൂന്ന് നില കെട്ടിടത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ബങ്കറ്റ്ലാലിന്റെ പിൻഗാമികൾ താമസിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ, കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളോടുകൂടിയ വലിയ ഹാളിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ കട്ടിലുണ്ട്, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദുകങ്ങൾ ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും. ഇവിടെ മഹാരാജിന്റെ ഒരു ചിത്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഒരു ഭിത്തിയിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ യഥാർത്ഥ ഛായാചിത്രവും കാണാം. ഈ ഹാളിൽ ബങ്കറ്റ്ലാലിന്റെ പ്രതിമയും അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വസ്തുക്കളും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗജാനൻ മഹാരാജിനെ കുളിപ്പിച്ച കുളവും ഈ പരിസരത്തുണ്ട്. ഇവിടെ വാഡയുടെ പഴയ കെട്ടിടത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും കാണാം. ഷേഗാവിലെ അഞ്ച് ധാമങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഈ സദനത്തിൽ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ കട്ടിലും പാദുകങ്ങളും ദർശിക്കുന്നതിനായി ദിവസവും അനേകം ഭക്തർ എത്തുന്നു.
ഇവിടെ വർഷം മുഴുവൻ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആഘോഷം മാഘ വദ്യ സപ്തമിക്ക് ആഘോഷിക്കുന്ന ശ്രീ ഗജാനൻ മഹാരാജിന്റെ ‘പ്രകട് ദിൻ’ ഉത്സവമാണ്. ഈ ദിവസം, സംസ്ഥാന്റെ പ്രധാന പല്ലക്ക് നഗരപ്രദക്ഷിണത്തിനായി പുറപ്പെടുമ്പോൾ, അത് ബങ്കട്ട് സദനിൽ എത്തുന്നു. ഇവിടെ അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, ഭാദ്രപദ ശുദ്ധ പഞ്ചമി അഥവാ ‘ഋഷിപഞ്ചമി’ എന്ന മഹാരാജാവിന്റെ പുണ്യതിഥി ഉത്സവകാലത്തും ഇവിടെ ഭക്തരുടെ ഒരു ജനസാഗരം ഒഴുകിയെത്തുന്നു. ശ്രീരാമൻ മഹാരാജാവിന്റെ ആരാധ്യദേവനായതുകൊണ്ട്, ചൈത്ര ശുദ്ധ നവമിക്ക് അഥവാ രാമനവമിക്ക് ഇവിടെ രാമജന്മത്തിന്റെ ആഘോഷം വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെ കൊണ്ടാടുകയും ഭക്തർക്ക് പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, ഗുരുപൂർണ്ണിമ ദിനത്തിൽ തങ്ങളുടെ സദ്ഗുരുവിന്റെ പാദുകങ്ങൾ ദർശിക്കാനും അവരുടെ ചരണങ്ങളിൽ കൃതജ്ഞത പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ പുണ്യസദനം സന്ദർശിക്കുന്നു. ഈ പ്രത്യേക ഉത്സവങ്ങൾ കൂടാതെ, ഇവിടെ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ആരതി നടത്തപ്പെടുന്നു. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകും.
ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഷേഗാവ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ. ദൂരം
- ബुलഢാണയിൽ നിന്ന് ൬൮ കി.മീ. ദൂരത്തിൽ
- സംസ്ഥാനത്തെ നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഷേഗാവിനായി എസ്.ടി. സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മഹാരാജാവിൻ്റെ പ്രകടസ്ഥാനം വരെ വരാൻ സാധിക്കും.
- പരിസരത്ത് താമസിക്കാനും പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിക്കാനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಬಂಕಟ್ ಸದನ್ ಮಂದಿರ
ಶೇಗಾಂವ್, ತಾ. ಶೇಗಾಂವ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ಶೇಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿರುವ ‘ಬಂಕಟ್ ಸದನ್’ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾದ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅಗರ್ವಾಲ್ ಅವರ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿಲುಮೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮರಣೋನ್ಮುಖ ಜಾನರಾವ್ ದೇಶಮುಖರನ್ನು ರೋಗಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಕಾಶಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಗೋಸಾಯಿ ತಂದ ಪ್ರಸಾದದ ಪುಡಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಈ ನಿವಾಸವನ್ನು ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಈಗ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಭವ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ ಭವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಮಹಾರಾಜರ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ’ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ೧೮೭೮ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೩ರಂದು ಮಾಘ ವದ್ಯ ಸಪ್ತಮಿಯ ದಿನ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಶೇಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡರು. ಆ ದಿನ ಗ್ರಾಮದ ಮಠದ ಮಠಾಧಿಪತಿ ದೇವಿದಾಸ್ ಪಾತುರ್ಕರ್ ಅವರ ಮಗನ ಋತುಶಾಂತಿ ಇತ್ತು.
ಆ ನಿಮಿತ್ತ ಭೋಜನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ದಿಗ್ಗಂಬರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಪಾತುರ್ಕರ್ ಅವರ ಮಠದ ಹೊರಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಎಂಜಲು ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅನ್ನದ ಅಗುಳುಗಳನ್ನು ಆಯ್ದು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವುದು ಗ್ರಾಮದ ಸಜ್ಜನರಾದ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅಗರ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ದಾಮೋದರಪಂತ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂತು.
ನಂತರ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಹಸು-ಕರುಗಳಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಇಟ್ಟಿದ್ದ ತೊಟ್ಟಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು ಹೊರಟುಹೋದರು. ಅವರು ಮಹಾನ್ ಸಂತ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಪುರುಷರು ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ದಾಮೋದರಪಂತ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ಚರಣಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಲು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದೃಶ್ಯರಾದರು. ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ನಂತರ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹಂಬಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ದರ್ಶನದ ಹಂಬಲದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ನ-ನೀರು ಕೂಡ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ನಂತರ, ಶೇಗಾಂವ್ನ ಶಂಕರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕೀರ್ತನಕಾರ ಗೋವಿಂದಬುವಾ ಟಾಕಳೀಕರ್ ಅವರ ಕೀರ್ತನೆಗಾಗಿ ಗ್ರಾಮದ ಪಿತಾಂಬರ ಶಿಂಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ದರ್ಶನವಾಯಿತು. ಅವರು ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ‘ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ತರಲೇ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮಾಳಿನಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಪಿಠಲೆ-ಬಾಕ್ರಿ ತರುವಂತೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.
ನಂತರ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರು ಮಾಳಿನಿಯ ಮನೆಯಿಂದ ಅರ್ಧ ಬಾಕ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಠಲೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಹಾರಾಜರು ಪಿತಾಂಬರನಿಗೆ ಓಡದ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ನೀರಿನ ತುಂಬಾವನ್ನು ತುಂಬಿ ತರುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ‘ಓಡದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೀರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ನೀರು ದನಕರುಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣಾಗಿದೆ, ಈ ನೀರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಡಿಯುವುದು?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಅವರು ಪಿತಾಂಬರನಿಗೆ ಓಡದಿಂದಲೇ ನೀರು ತರುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಅದರಂತೆ ಓಡದ ಬಳಿ ಹೋದ ಪಿತಾಂಬರನು ಓಡದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾವನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಓಡದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಾದ ನೀರಿದ್ದರೂ, ತುಂಬಾದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ನೀರು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಾಗಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದಬುವಾ ಅವರು ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿ ಭಾಗವತದ ‘ಏಕಾದಶ ಸ್ಕಂಧದ’ ‘ಹಂಸಗೀತೆಯ’ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಗೋವಿಂದಬುವಾ ಅವರು ಪೂರ್ವಾರ್ಧವನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ ಗೋವಿಂದಬುವಾ ಅವರು ಈ ಉತ್ತರಾರ್ಧವನ್ನು ಹೇಳುವ ಪುರುಷನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ಹೇಳಿದರು. ಅದರಂತೆ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಪಿತಾಂಬರ ಅವರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಮಹಾರಾಜರ ಬಳಿ ಹೋದರು. ಅವರು ಮಾಡಿದ ವಿನಂತಿಯ ನಂತರವೂ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ಗೋವಿಂದಬುವಾ ಅವರು ಸ್ವತಃ
ಮಹಾರಾಜರ ಬಳಿ ಬಂದು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ಇದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಗೋವಿಂದಬುವಾ ಅವರು, ‘ಶೇಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪಾಂಡುರಂಗ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವೇದವಾಕ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ,’ ಎಂದು ಉಪಸ್ಥಿತರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಕೀರ್ತನೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಭವಾನಿರಾಮ್ ಅವರಿಗೆ ನಡೆದ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಭವಾನಿರಾಮ್ ಅವರು ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮಹಾರಾಜರು ಮಾಣಿಕ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಆದರದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರ ತಂದೆ ನೀಡಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮಹಾರಾಜರು ಆ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಂಗಿದರು. ಮರುದಿನ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರು ಅವರ್ಣನೀಯ ವೈಭವದಿಂದ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಮಂಗಳಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿ ಇತ್ತು. ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ದ್ವಾರಕೆಯ ರೂಪವೇ ಬಂದಿತ್ತು. ಸಂತಕವಿ ದಾಸಗಣು ಮಹಾರಾಜರು ಬರೆದ ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ವಿಜಯ’ ಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ಮತ್ತು ಎರಡರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ವಿವರವಾದ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ.
ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ೧೮೭೮ ಮತ್ತು ೭೯ ಹೀಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ಅವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರಕಟಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಸದನವಿದೆ. ಈ ಹಳೆಯ ವಾಸ್ತುವಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಬಾಧಿತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಶೇಗಾಂವ್ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಅದನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದೆ. ಈ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ವಾಸ್ತುವಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಾಸ್ತುವಿನ ನೆಲಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆಯುಕ್ತ ಕಂಬಗಳಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮಂಚವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂಲ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಬಂಕಟ್ಲಾಲ್ ಅವರ ಪುತ್ಥಳಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಯಾವ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲಾಗಿತ್ತೋ, ಆ ಕುಂಡವೂ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಡದ ಹಳೆಯ ವಾಸ್ತುವಿನ ಅವಶೇಷಗಳೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಶೇಗಾಂವ್ನ ಐದು ಧಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾಮವಾಗಿರುವ ಈ ಸದನದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ಮಂಚದ ಹಾಗೂ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಉತ್ಸವವೆಂದರೆ ಮಾಘ ವದ್ಯ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರ ‘ಪ್ರಕಟ ದಿನ’ ಉತ್ಸವ. ಈ ದಿನ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಮುಖ್ಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ನಗರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಾಗಿ ಹೊರಟಾಗ, ಅದು ತಪ್ಪದೇ ಬಂಕಟ್ ಸದನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಭಾದ್ರಪದ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿ ಅಂದರೆ ‘ಋಷಿಪಂಚಮಿ’ ಎಂಬ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಜನಸಾಗರ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀರಾಮರು ಮಹಾರಾಜರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ನವಮಿಯಂದು ಅಂದರೆ ರಾಮನವಮಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ರಾಮಜನ್ಮದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ಸದ್ಗುರುಗಳ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಚರಣಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸದನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಶೇಷ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಆರತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಜನಸಂದಣಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಶೇಗಾಂವ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಡಾಣಾದಿಂದ ೬೮ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಶೇಗಾಂವ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಹಾರಾಜರ ಪ್ರಕಟ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
বঙ্কট সদন মন্দির
শেগাঁও, তা. শেগাঁও, জি. বুলডানা
শেগাঁও-এর ‘বঙ্কট সদন’ হলো সন্ত গজানন মহারাজের পরম ভক্ত বঙ্কটলাল আগরওয়ালের বাসস্থান। মহারাজ তাঁর প্রথম দু’বছর এখানে বাস করেছিলেন। এই সময়ে তিনি আগুন ছাড়াই চিলিম জ্বালানো এবং মুমূর্ষু জানরাও দেশমুখকে রোগমুক্ত করার মতো অনেক লীলা করেছিলেন। কথিত আছে যে, কাশী ক্ষেত্র থেকে আসা এক গোঁসাইয়ের আনা প্রসাদের পুটলি গ্রহণ করে তিনি তাঁর ইচ্ছাও এখানেই পূরণ করেছিলেন। বঙ্কটলালের বংশধরেরা এই বাসস্থানটি শ্রী গজানন মহারাজ সংস্থানের কাছে হস্তান্তর করেছেন। এই স্থানের পবিত্রতা বজায় রাখার উদ্দেশ্যে, এখন এই জায়গায় একটি তিনতলা বিশিষ্ট বিশাল স্মৃতিভবন নির্মাণ করা হয়েছে। সেখানে ভক্তরা মহারাজের পাদুকা ও প্রতিমার দর্শন লাভ করতে পারেন।
‘श्री गजानन বিজয়’ গ্রন্থ অনুসারে, ১৮৭৮ সালের ২৩শে ফেব্রুয়ারি (বাংলা তারিখ: মাঘ কৃষ্ণা সপ্তমী তিথি) শ্রী গজানন মহারাজ শেগাঁওতে আবির্ভূত হয়েছিলেন। সেই দিন গ্রামের মঠের মঠাধিপতি দেবীদাস পাতুরকরের পুত্রের ঋতুশান্তি অনুষ্ঠান ছিল।
সেই উপলক্ষে ভোজনালীর আয়োজন করা হয়েছিল। দুপুরে দিগম্বরবেশে গজানন মহারাজ পাতুরকরের মঠের বাইরে পড়ে থাকা উচ্ছিষ্ট পাতের ভাত কুড়িয়ে খাচ্ছিলেন, যা গ্রামের সজ্জন বঙ্কটলাল আগরওয়াল এবং দামোদরপন্ত কুলকার্নির নজরে আসে।
তারপর গজানন মহারাজ গো-মেষের পানীয় জলের চৌবাচ্চা থেকে জল পান করে চলে গেলেন। তিনি যে একজন মহৎ সাধু ও যোগীপুরুষ ছিলেন, তা উপলব্ধি করার পর বঙ্কটলাল ও দামোদরপন্ত দুজনেই তাঁর চরণস্পর্শ করার জন্য তাঁর পিছু নিলেন। কিন্তু গজানন মহারাজ সেখান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এই ঘটনার পর বঙ্কটলাল অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়লেন। গজানন মহারাজের দর্শনের আকুলতায় তাঁর অন্নজলও ভালো লাগছিল না।
চার দিন ধরে তাঁর খোঁজ করার পর, শেগাঁওয়ের শঙ্কর মন্দিরে প্রখ্যাত কীর্তনকার গোবিন্দবুবা টাকলীকরের কীর্তনে যোগ দিতে গ্রামের পিতাংবর শিম্পীর সাথে যাওয়ার পথে তাঁদের গজানন মহারাজের দর্শন লাভ হয়। তাঁরা গজানন মহারাজের কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কিছু খাবার জন্য আনব কি?’ তখন গজানন মহারাজ মালিনীর ঘর থেকে পিঠলে-ভাকরি আনার আদেশ করলেন।
তারপর বঙ্কটলাল মালিনীর ঘর থেকে অর্ধেক রুটি আর পিঠলে এনে দিলেন। সেগুলো খাচ্ছিলেন যখন, মহারাজ পিতম্বরকে ওড়াতে গিয়ে এক কলসি জল ভরে আনতে বললেন। কিন্তু ‘ওড়াতে বেশি জল নেই এবং সেখানকার জল গরু-ছাগল ঘোলা করে দিয়েছে, এই জল কীভাবে পান করব?’ এমন জিজ্ঞাসা করার পরেও তিনি পিতম্বরকে ওড়া থেকেই জল আনতে বললেন। সেই অনুযায়ী ওড়াতে যাওয়া পিতম্বর ওড়াতে কলসি রাখলেন। ওড়াতে ঘোলা জল থাকলেও কলসিতে ভরা জল স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ ছিল। এই জল পান করার পর গজানন মহারাজ বঙ্কটলালকে কীর্তনের জন্য মন্দিরে যেতে বললেন। কীর্তনে গোবিন্দবুয়া নিরূপণের জন্য ভাগবতের ‘একাদশ স্কন্ধের’ ‘হংসগীতার’ শ্লোক নিয়েছিলেন। গোবিন্দবুয়া পূর্বার্ধ বলার পর গজানন মহারাজ এই শ্লোকের উত্তরার্ধ বর্ণনা করলেন। এতে স্তম্ভিত গোবিন্দবুয়া এই উত্তরার্ধ বলা পুরুষকে কোনো মহান অধিকারী বলে মনে করে গজানন মহারাজকে মন্দিরে আনতে বললেন। সেই অনুযায়ী বঙ্কটলাল এবং পিতম্বর অন্যান্যদের সাথে মহারাজের কাছে গেলেন। তাঁরা অনুরোধ করা সত্ত্বেও মহারাজ জায়গা থেকে নড়লেন না। অবশেষে গোবিন্দবুয়া নিজে
মহারাজের কাছে এসে মন্দিরে আসার অনুরোধ করলেন। তখন গজানন মহারাজ তাঁদের উপদেশ দিয়ে মন্দিরে গিয়ে কীর্তন সম্পূর্ণ করতে বললেন। ফলে আবার মন্দিরে ফিরে আসা গোবিন্দবুয়া উপস্থিত ভক্তদের বললেন, ‘শেগাঁওয়ে স্বয়ং পাণ্ডুরঙ্গ অবতীর্ণ হয়েছেন। তাঁর সেবা করুন এবং তাঁর আদেশকে বেদবাক্য মনে করে পালন করুন।’ কীর্তন শেষ হওয়ার পর বাড়ি ফিরে বঙ্কটলাল তাঁর বাবা ভবানীরামকে ঘটে যাওয়া ঘটনা সম্পর্কে জানালেন। তখন ভবানীরাম মহারাজকে বাড়ি নিয়ে আসতে বললেন। চার দিন পর মহারাজকে মানিক চকে দেখতে পেয়ে বঙ্কটলাল তাঁকে শ্রদ্ধার সঙ্গে বাড়ি নিয়ে এলেন। বঙ্কটলালের বাবা যে পদার্পণ করেছিলেন, তা গ্রহণ করে মহারাজ সেই রাতে সেখানেই বিশ্রাম নিলেন। পরের দিন বঙ্কটলাল অবর্ণনীয় জাঁকজমকের সঙ্গে গজানন মহারাজকে মঙ্গলস্নান করালেন। সেই সময় ভক্তদের প্রচুর ভিড় হয়েছিল। বঙ্কটলালের বাড়ি যেন দ্বারকার রূপ ধারণ করেছিল। সন্তকবি দাসগণু মহারাজ রচিত ‘শ্রী গজানন বিজয়’ গ্রন্থের প্রথম ও দ্বিতীয় অধ্যায়ে এই ঘটনাগুলির বিস্তারিত বর্ণনা আছে।
গজানন মহারাজের ১৮৭৮ এবং ৭৯, এই দুই বছর বঙ্কটলালজীর গৃহে বাসস্থান ছিল। এই সময়ে অসংখ্য ভক্ত তাঁর দর্শনের জন্য আসতেন। গজানন মহারাজের প্রকটস্থল থেকে কিছু দূরেই এই ভবনটি অবস্থিত। এই প্রাচীন স্থাপত্যের গুরুত্ব অক্ষুণ্ণ রেখে শেগাঁও সংস্থান এর নবীন রূপে কায়াকল্প করেছেন। এই তিনতলা ভবনের কিছু অংশে বঙ্কটলালজীর বংশধরদের বাসস্থান রয়েছে। এই ভবনের নিচতলায় নকশাযুক্ত স্তম্ভবিশিষ্ট এক বিশাল সভাগৃহে গজানন মহারাজের পালঙ্ক রয়েছে এবং সেখানে তাঁর পাদুকার দর্শন হয়। এখানে মহারাজের প্রতিমা স্থাপন করা আছে। এখানকার একটি দেওয়ালে গজানন মহারাজের মূল আলোকচিত্রও দেখা যায়। এই সভাগৃহে বঙ্কটলালজীর মূর্তি এবং তাঁর ব্যবহৃত জিনিসপত্রও রাখা আছে। গজানন মহারাজকে যে কুণ্ডে স্নান করানো হয়েছিল, সেই কুণ্ডটিও এই প্রাঙ্গণে রয়েছে। এখানে প্রাসাদের প্রাচীন স্থাপত্যের ধ্বংসাবশেষও দেখা যায়। শেগাঁওয়ের পাঁচটি ধামের মধ্যে অন্যতম এই ধামে গজানন মহারাজের পালঙ্ক এবং পাদুকার দর্শন করার জন্য প্রতিদিন বহু ভক্ত আসেন।
এখানে সারা বছর ধরে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপিত হয়। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান হলো মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের সপ্তমী তিথিতে উদযাপিত শ্রী গজানন মহারাজের ‘প্রকট দিন’ উৎসব। এই দিনে যখন সংস্থানের প্রধান পালকি নগর পরিক্রমার জন্য বের হয়, তখন তা বিশেষভাবে বঙ্কট সদনে আসে। এখানে তাকে স্বাগত জানানো হয় এবং পূজা করা হয়। এছাড়াও, ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী অর্থাৎ ‘ঋষিপঞ্চমী’—মহারাজের এই পুণ্যতিথি উৎসবের সময়ও এখানে ভক্তদের জনস্রোত দেখা যায়। শ্রীরাম যেহেতু মহারাজের আরাধ্যা দেবতা, তাই চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের নবমী অর্থাৎ রাম নবমীতে এখানে রামজন্মের উৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সাথে উদযাপিত হয় এবং ভক্তদের মধ্যে প্রসাদ বিতরণ করা হয়। একইভাবে, গুরুপূর্ণিমার দিনে নিজেদের সদ্গুরুর पादुকা দর্শন করতে এবং তাঁর চরণে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হাজার হাজার ভক্ত এই পবিত্র সদনে আসেন। এই বিশেষ উৎসবগুলি ছাড়াও, এখানে প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় আরতি করা হয়। প্রতি বৃহস্পতিবার এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে।
উপকারী তথ্য:
- শেগাঁও বাসস্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরে
- বুলডানা থেকে ৬৮ কিমি দূরে
- রাজ্যের বিভিন্ন শহর থেকে শেগাঁওয়ের জন্য এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মহারাজজীর প্রকট স্থান পর্যন্ত আসতে পারে।
- এলাকায় বাসস্থান ও প্রাতরাশ-এর জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਬੰਕਟ ਸਦਨ ਮੰਦਰ
ਸ਼ੇਗਾਓਂ, ਤਾ. ਸ਼ੇਗਾਓਂ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਡਾਣਾ
ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਸਥਿਤ ‘ਬੰਕਟ ਸਦਨ’ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਬੰਕਟਲਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੋ ਸਾਲ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਚਿਲਮ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਮਰਨ ਕਿਨਾਰੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜਾਨਰਾਓ ਦੇਸ਼ਮੁਖ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਲੀਲਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਏ ਇੱਕ ਗੋਸਾਈਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਪੁੜੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬੰਕਟਲਾਲ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਹੁਣ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਭਵਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ’ ਗ੍ਰੰਥ ਅਨੁਸਾਰ, ੨੩ ਫਰਵਰੀ ੧੮੭੮ ਨੂੰ ਮਾਘ ਵਦਯ ਸਪਤਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਉਸ ਦਿਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਮਠਾਧੀਸ਼ ਦੇਵੀਦਾਸ ਪਾਤੂਰਕਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰਿਤੂਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ।
ਇਸ ਮੌਕੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੱਜਣ ਬੰਕਟਲਾਲ ਅਗਰਵਾਲ ਅਤੇ ਦਾਮੋਦਰਪੰਤ ਕੁਲਕਰਣੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦਿਗੰਬਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਪਾਤੂਰਕਰ ਦੇ ਮੱਠ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਈਆਂ ਜੂਠੀਆਂ ਪੱਤਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਲ ਚੁਣ ਕੇ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਗਾਵਾਂ-ਮੱਝਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹੌਦ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਪੀ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਅਤੇ ਯੋਗੀਪੁਰਸ਼ ਹਨ, ਤਾਂ ਬੰਕਟਲਾਲ ਅਤੇ ਦਾਮੋਦਰਪੰਤ ਦੋਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨ ਸਪਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਏ। ਪਰ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਉੱਥੋਂ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਕਟਲਾਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੇਚੈਨੀ ਹੋਈ। ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ-ਪਾਣੀ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਚਾਰ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਰਤਨਕਾਰ ਗੋਵਿੰਦਬੁਵਾ ਟਾਕਲੀਕਰ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੀਤਾਂਬਰ ਸ਼ਿੰਪੀ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ, ‘ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਲਿਆਵਾਂ?’ ਤਾਂ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮਾਲਣ ਦੇ ਘਰੋਂ ਪਿੱਠਲਾ-ਭਾਖਰੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਕਟਲਾਲ ਨੇ ਮਾਲਣ ਦੇ ਘਰੋਂ ਅੱਧੀ ਭਾਖਰੀ ਅਤੇ ਪਿੱਠਲਾ ਲਿਆ ਕੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਖਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪੀਤਾਂਬਰ ਨੂੰ ਨਾਲੇ ‘ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤੁੰਬਾ ਭਰ ਕੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਪਰ ‘ਨਾਲੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਗੰਧਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਪੀਵਾਂਗੇ?’ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੀਤਾਂਬਰ ਨੂੰ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਲੇ ‘ਤੇ ਗਏ ਪੀਤਾਂਬਰ ਨੇ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁੰਬਾ ਰੱਖਿਆ। ਨਾਲੇ ਵਿੱਚ ਗੰਧਲਾ ਪਾਣੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤੁੰਬੇ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਪਾਣੀ ਸਫੈਦ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਵਾਂਗ ਸਾਫ਼ ਸੀ। ਇਹ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਬੰਕਟਲਾਲ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਗੋਵਿੰਦਬੁਵਾ ਨੇ ਨਿਰੂਪਣ ਲਈ ਭਾਗਵਤ ਦੇ ‘ਏਕਾਦਸ਼ ਸਕੰਧ’ ਦੇ ‘ਹੰਸਗੀਤ’ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਲੋਕ ਲਿਆ ਸੀ। ਗੋਵਿੰਦਬੁਵਾ ਨੇ ਪੂਰਵਾਰਧ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਉੱਤਰਾਰਧ ਕਥਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਗੋਵਿੰਦਬੁਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉੱਤਰਾਰਧ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਪੁਰਸ਼ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬੰਕਟਲਾਲ ਅਤੇ ਪੀਤਾਂਬਰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਸਮੇਤ ਮਹਾਰਾਜ ਕੋਲ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮਹਾਰਾਜ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲੇ। ਅਖੀਰ ਗੋਵਿੰਦਬੁਵਾ ਨੇ ਖੁਦ
ਮਹਾਰਾਜ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਕੀਰਤਨ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਗੋਵਿੰਦਬੁਵਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਸਾਖਿਆਤ ਪਾਂਡੁਰੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਵੇਦ ਵਾਕ ਸਮਝ ਕੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ,’ ਅਜਿਹੀ ਸਲਾਹ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ਕੀਰਤਨ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਆਏ ਬੰਕਟਲਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਭਵਾਨੀਰਾਮ ਨੂੰ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਇਸ ‘ਤੇ ਭਵਾਨੀਰਾਮ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਰਾਜ ਮਾਣਿਕ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਬੰਕਟਲਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਘਰ ਲੈ ਕੇ ਆਏ। ਬੰਕਟਲਾਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਸ ਰਾਤ ਉੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਬੰਕਟਲਾਲ ਨੇ ਅਵਰਣਨੀਯ ਠਾਠ ਨਾਲ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਭੀੜ ਸੀ। ਬੰਕਟਲਾਲ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਦਵਾਰਕਾ ਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਮਿਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਤਕਵੀ ਦਾਸਗਣੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਤ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਵਿਜੇ’ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ੧੮੭੮ ਅਤੇ ੭੯ ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬੰਕਟਲਾਲ ਦੇ ਘਰ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੀ ਇਹ ਸਦਨ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਰਾਣੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਸੰਸਥਾਨ ਨੇ ਇਸਦਾ ਨਵਾਂ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੰਕਟਲਾਲ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਕਸ਼ੀਦਾਰ ਖੰਭਿਆਂ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਪਲੰਘ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਲਗਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੂਲ ਛਾਇਆਚਿੱਤਰ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਬੰਕਟਲਾਲ ਦਾ ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੀ ਰੱਖੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਜਿਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਕੁੰਡ ਵੀ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਾੜੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਦੇ ਪੰਜ ਧਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਧਾਮ ਇਸ ਸਦਨ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪਲੰਘ ਅਤੇ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਰੋਹ ਮਾਘ ਵਦਯ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ‘ਪ੍ਰਗਟ ਦਿਨ’ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸੰਸਥਾਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਪਾਲਕੀ ਜਦੋਂ ਨਗਰ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ੀਨਾ ਲਈ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੰਕਟ ਸਦਨ ਵਿਖੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਪੂਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਚਮੀ ਭਾਵ ‘ਰਿਸ਼ੀਪੰਚਮੀ’ ਇਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪੁੰਨਤੀਥੀ ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਜਨਸਾਗਰ ਉਮੜਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਆਰਾਧਯ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁੱਧ ਨਵਮੀ ਭਾਵ ਰਾਮਨਵਮੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਾਮ ਜਨਮ ਦਾ ਸਮਾਰੋੋਹ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਸਦਗੁਰੂ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਤਗਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਗਤ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਦਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਤਸਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਡਾਣਾ ਤੋਂ ੬੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੇਗਾਓਂ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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