பாணாய் கோவில்

பன்வஸ், பாலம் தாலுகா, பர்வாணி மாவட்டம்

மகாராஷ்டிராவின் ஆராதனை தெய்வமான ஸ்ரீ கண்டோபாவின் இரண்டாம் மனைவியான பாணாயின் ஒரு பழமையான இடம் பர்வாணி மாவட்டத்தில் உள்ள பாலம் தாலுகாவில் உள்ள பன்வஸில் உள்ளது. இந்த கிராமம் லத்தூர், நாந்தேட் மற்றும் பர்வாணி ஆகிய மூன்று மாவட்டங்களின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள பாணாய் தேவி மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவளாகக் கருதப்படுகிறாள், மேலும் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் முக்கிய தெய்வமாக இருக்கிறாள் என்பது இந்த பகுதி மக்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. பல தம்பதிகள் குழந்தை பாக்கியத்திற்காக பாணாய் தேவிக்கு நேர்த்திக்கடன் செய்கிறார்கள். இங்கு நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறியதும், அதாவது குழந்தை பிறந்ததும் ஒரு தனித்துவமான சடங்கு செய்யப்படுகிறது. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை ஒரு மரத் தொட்டிலில் வைத்து, கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள நீர்க்குளத்தில், அதாவது கல்லோளத்தில் நடந்து செல்லும் வழக்கம் இங்கு உள்ளது. அங்கிருந்து குழந்தை ஆசீர்வாதத்திற்காக குளத்தில் உள்ள கண்டோபாவின் இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

புராணக் கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளின்படி, ஸ்ரீ கண்டோபாவின் இரண்டாவது மனைவியான பாணாய் ‘பானு’ என்ற பெயரிலும் அறியப்படுகிறார். அவள் இந்திர தேவனின் மகள் என்று கூறப்படுகிறது. முந்தைய பிறவியில் அவள் தேவி பார்வதியின் ஜயா என்ற பணிப்பெண்ணாக இருந்தாள். அந்தப் பிறவியில் பார்வதி அளித்த வாக்குறுதியால் அடுத்த பிறவியில் கண்டோபாவுடன் அவளுக்குத் திருமணம் நடந்தது என்ற ஒரு பிரபலமான கதை உள்ளது. அவளுடைய அடுத்த பிறவியில் அவள் நாசிக் மாவட்டத்தில் உள்ள மாலேகாவ் அருகே உள்ள சந்தன்புரியில் ஒரு தன்கர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாள். சந்தன்புரி கிராமம் ‘பிரதி ஜெஜுரி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த தன்கர் பாணாயை வளர்த்தார். பாணாயின் அழகில் மயங்கிய ஸ்ரீ கண்டோபா ஒரு தன்கர் வேடமிட்டு, தன்கர்வாடாவில் உள்ள அவளது வீட்டில் வேலை செய்தார். பின்னர் அவர் பாணாயை வசப்படுத்தி அவளை மணந்து ஜெஜுரிக்கு அழைத்து வந்தார். ஜெஜுரிக்கு வந்ததும் பாணாயைப் பார்த்த கண்டோபாவின் முதல் மனைவி மால்சாதேவி கோபமடைந்தார். இந்த இருவருக்கும் இடையிலான குடும்ப சண்டையைத் தீர்க்க, கண்டோபா ஜெஜுரி மலையின் மேல் பகுதியை மால்சாதேவிக்கும், கீழ் பகுதியை பாணாய்க்கும் கொடுத்தார். இந்த காரணத்தினால்தான் ஜெஜுரிகாட்டில் மால்சாதேவி கோவில் மேல் பகுதியிலும், பாணாயின் இடம் மலையின் அடிவாரத்திலும் உள்ளது. ஒருமுறை மாலேகாவ்வில் ஸ்ரீ கண்டோபாவுடன் சண்டை ஏற்பட்டதால் பாணாய் தேவி கோபித்துக்கொண்டு பன்வஸுக்கு வந்தாள் என்று ஒரு கதை கூறப்படுகிறது. அவளை சமாதானப்படுத்த கண்டோபாவும் இங்கு வந்தார். ஆனால் பாணாய் ஜெஜுரிக்குத் திரும்ப மறுத்ததால், கண்டோபாவும் அவளுக்காக இங்குள்ள சிவன் கோவிலில் குடியேறினார் என்று ஒரு கதை உள்ளது. பன்வஸ் கிராமம் மாலேகாவ்வில் இருந்து கங்காகேட் சாலை வழியாக சுமார் ௮ கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.

பன்வஸில் உள்ள பாணாய் கோவிலின் அமைப்பு மிகவும் எளிமையானது. கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள முற்றத்தில் ஒரு மாடி மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மண்டபத்திற்குள் நுழைய படிகள் உள்ளன. முற்றத்தில் முன்னால் ஒரு பழமையான சிவன் கோவில் உள்ளது. பாணாயின் முக்கிய கோவிலில் நான்கு முதல் ஐந்து பழமையான சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகள் அனைத்திலும் நடுவில் உள்ள செந்தூரால் பூசப்பட்ட நிற்கும் சிலை பாணாய் தேவியின் சிலை ஆகும். கோவிலின் மீது ஒரு சிகரம் உள்ளது. இந்த சிகரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் புலி சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சிகரத்தின் தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தேவி-தேவதைகளின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் முன்புறத்தில் தகர கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு மிக முன்னால் ஒரு பெரிய நீர்க்குளம் உள்ளது. இந்த குளம் உள்ளூர் மொழியில் ‘கல்லோளம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கல்லோளத்தில் பன்னிரண்டு மாதங்களும் தண்ணீர் இருக்கும், மேலும் கோடை நாட்களில் இதில் உள்ள தண்ணீர் ஓரளவு வற்றும். இந்த கல்லோளத்தில் சில தூரத்தில் ஒரு கல் மேடை உள்ளது. அதன் மீதுள்ள சாமந்தி மரத்தருகே ஸ்ரீ கண்டோபாவின் இடம் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த கோவிலில் நேர்த்திக்கடன் நிறைவேற்றும் மத சடங்குகள் தனித்துவமான முறையில் நடத்தப்படுகின்றன. குழந்தை பாக்கியத்திற்காக பாணாய்க்கு நேர்த்திக்கடன் செய்யும் பக்தர்கள், அவர்களுக்கு குழந்தை பிறந்ததும் குழந்தையை தரிசனத்திற்காக இங்கு கொண்டு வருகிறார்கள். பின்னர் அந்த புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை ஒரு மரத் தொட்டிலில் படுக்க வைக்கிறார்கள். கிராமத்தைச் சேர்ந்த நான்கு முதல் ஐந்து பேர் அந்தக் குழந்தையின் தொட்டிலை கைகளில் பிடித்துக்கொண்டு கல்லோளத்தின் தண்ணீரில் இறங்கி, தண்ணீரில் நடந்து நடந்து அந்தத் தொட்டிலை கண்டோபாவின் இடம் வரை கொண்டு செல்கிறார்கள். அங்கு ஸ்ரீ கண்டோபாவின் பாதங்களில் குழந்தையை ஆசீர்வாதத்திற்காக சிறிது நேரம் வைக்கிறார்கள். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பக்தர்கள் குளத்தருகே தேங்காய்களை உடைக்கிறார்கள். நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறிய பல பக்தர்கள் இந்த கல்லோளத்தின் தண்ணீரில் சிறிய வெள்ளித் தொட்டில்களையும் பக்தியுடன் சமர்ப்பிக்கிறார்கள்.

இந்த கல்லோளம் குறித்து பழங்காலம் தொட்டே கிராமப்புறங்களில் ஒரு கதை பிரபலமாக உள்ளது. முற்காலத்தில் இந்த கல்லோளத்தின் தண்ணீரில் ஒரு சீட்டை விட்டால், கிராமத்தில் அல்லது வீடுகளில் நடக்கும் மத நிகழ்ச்சிகளுக்குத் தேவையான உணவுப் பாத்திரங்கள் இந்த குளத்தில் இருந்து தானாகவே வெளியே வரும். இதற்காக நிகழ்ச்சிக்கு முந்தைய நாள் இந்த சீட்டை கல்லோளத்தில் விட வேண்டும்.

மறுநாள் காலையில் தேவையான பாத்திரங்கள் தண்ணீருக்கு மேலே வரும். மாலையில் நிகழ்ச்சி முடிந்ததும் சம்பந்தப்பட்ட நபர் அந்தப் பாத்திரங்களை சுத்தம் செய்து மீண்டும் கல்லோளத்தின் தண்ணீரில் விடுவார். ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு நபர் நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு இந்த பாத்திரங்களை திரும்பக் கொடுக்காமல் தன்னிடமே வைத்துக்கொண்டார். அப்போதிருந்து இந்த கல்லோளத்தில் இருந்து பாத்திரங்கள் வெளியே வருவது முற்றிலும் நின்றுவிட்டது என்று ஒரு கிராமப்புற நாட்டுப்புறக் கதை உள்ளது. இந்த கல்லோளத்தில் தேவி கோவிலில் இருந்து சில தூரத்தில் ஒரு பெரிய கல் உள்ளது. இந்த கல்லின் மீது கடவுளின் பாதங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இது ‘தேவாவின் கல்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் பக்தர்கள் அதை மனப்பூர்வமாக வணங்குகிறார்கள்.

பன்வஸ் கிராம மக்களுக்கு பாணாய் தேவி மீது மிகுந்த நம்பிக்கை உள்ளது. நேர்த்திக்கடன் செய்ய மற்றும் தரிசனம் செய்ய விதர்பா மற்றும் மராத்வாடாவிலிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்கழி மாதத்தில் மாலேகாவ்வில் கண்டோபாவின் பெரிய யாத்திரை நடைபெறுகிறது. இந்த யாத்திரைக்காக மகாராஷ்டிராவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து பல வாக்யா-முரளி வருகிறார்கள்.

இந்த யாத்திரைக்குச் செல்வதற்கு முன் அனைத்து வாக்யா-முரளிகளும் பன்வஸில் உள்ள பாணாயை தரிசிப்பது கட்டாயமாகக் கருதப்படுகிறது. இதனால் யாத்திரைக்கு சுமார் ௧௫ முதல் ௨௦ நாட்களுக்கு முன்பே பல வாக்யா-முரளிகள் பன்வஸில் தங்குவதற்காக வருகிறார்கள். இங்கு தேவிக்கு நைவேத்தியம் செய்து, அவளது ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற பின்னரே அவர்கள் அடுத்த பயணத்திற்காக, அதாவது மாலேகாவ் யாத்திரைக்காக புறப்படுகிறார்கள்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• பாலத்தில் இருந்து ௩௪ கி.மீ. தொலைவில்
• பர்வாணியில் இருந்து ௭௦ கி.மீ. தொலைவில்
• பாலத்தில் இருந்து எஸ்.டி. வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• சுற்றுவட்டாரத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி